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篇1

藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文一：色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作屬于藝術(shù)的范疇，是具有審美價(jià)值的，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作還具有實(shí)用的功能。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表達(dá)是表現(xiàn)創(chuàng)作者的一種對(duì)社會(huì)和對(duì)周圍的感知過(guò)程。分析認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，也架起了創(chuàng)作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達(dá)也體現(xiàn)了色彩的情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作；色彩表現(xiàn)；審美

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作其實(shí)就是用藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過(guò)審美的表現(xiàn)來(lái)結(jié)合社會(huì)、文化、市場(chǎng)和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)作在設(shè)計(jì)中。一般情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，是具有審美的功能的，從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)還是具有使用功能。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是為人的精神和物質(zhì)文化而服務(wù)的，是滿足人類社會(huì)的物質(zhì)功能和精神功能的完美的結(jié)合，也是現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程中的必然的產(chǎn)物和過(guò)程。實(shí)際上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)色彩的運(yùn)用也是很重要的，色彩是通過(guò)人的眼睛，腦和大眾日常的生活經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的情況下產(chǎn)生的一種在光的作用下的視覺(jué)的效應(yīng)。這種視覺(jué)的效應(yīng)是創(chuàng)作者對(duì)周圍感情的認(rèn)知，也是對(duì)感覺(jué)的一種向往。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候，也需要通過(guò)色彩的表達(dá)來(lái)表現(xiàn)自身內(nèi)心的感覺(jué)和自己內(nèi)心的喜好，而色彩也是最好的一種表達(dá)內(nèi)心的過(guò)程。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)和表現(xiàn)就是一種顏色的搭配，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，這種藝術(shù)的表現(xiàn)是千變?nèi)f化的，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作把色彩表現(xiàn)出來(lái)，再通過(guò)大眾用眼睛來(lái)體會(huì)周圍的環(huán)境，色彩的作用就凸顯出來(lái)了，在人類的視線中產(chǎn)生相應(yīng)的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會(huì)，也會(huì)反映大眾的美感認(rèn)知、情緒波動(dòng)和自身的審美的情緒。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)是十分重要的。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的風(fēng)格表現(xiàn)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，和把握創(chuàng)造的精髓。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)品，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中都是用色彩來(lái)體現(xiàn)風(fēng)格的，作為色彩設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就其自身的內(nèi)涵有很多不同的風(fēng)格的，比如由鮮艷、強(qiáng)色的暖色調(diào)的色彩配成的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的風(fēng)格表現(xiàn)和由冷色調(diào)配出來(lái)的風(fēng)格就是不同的。一般情況下，暖色調(diào)的色彩風(fēng)格都是給人以明快的感覺(jué)，也可以突出藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主題。其實(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，生動(dòng)的色彩設(shè)計(jì)可以詮釋創(chuàng)作者那一刻的心情，以及呈現(xiàn)給觀眾，觀眾也可以了解作者的風(fēng)格和作者想表達(dá)的主題，這種色彩的風(fēng)格的體現(xiàn)是很直觀的，直接在色彩的表現(xiàn)中表現(xiàn)了出來(lái)。另外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，內(nèi)涵的體現(xiàn)也是很重要的，很多時(shí)候濃厚的色彩直接對(duì)創(chuàng)作作品的內(nèi)涵顯示就起到了重要的凸顯作用。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)

在現(xiàn)實(shí)中，人們的感知的色彩是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的眼睛來(lái)直觀的反映和體現(xiàn)的，一般情況下，視覺(jué)器官在感知色彩的時(shí)候，都是伴隨著其他器官而產(chǎn)生的綜合性的知覺(jué)和感覺(jué)的意識(shí)活動(dòng)。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者使用色彩其實(shí)代表的是一個(gè)整體的形象和過(guò)程，包括了客觀的創(chuàng)作者的印象、記憶、聯(lián)想和情感的體現(xiàn)，只有綜合的豐富這些元素和內(nèi)容，才會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的色彩的效應(yīng)。比如，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，同一類的色相或者色調(diào)的配色方式其實(shí)在畫面相一致和顏色相一致的情況下，很難達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，但是如果色調(diào)反差很大的話，色調(diào)的落差又正好突出明顯的顏色，畫面是否豐富，色調(diào)是否統(tǒng)一其實(shí)帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實(shí)就是一種色彩情感的體現(xiàn)。也體現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作階段的心情，給觀眾也表達(dá)了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要特別關(guān)注色彩設(shè)計(jì)配色的反差和魅力，善用色彩的配色來(lái)賦予顏色的內(nèi)涵和豐滿顏色的內(nèi)涵。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的文化表現(xiàn)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不管是商業(yè)的設(shè)計(jì)還是個(gè)人的愛(ài)好創(chuàng)作，實(shí)際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現(xiàn)是一種模仿和流行，色彩可以帶來(lái)追隨和認(rèn)可。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在色彩表達(dá)的時(shí)候，可以把色彩和同一色調(diào)的事物明顯的表達(dá)出來(lái)，比如在平面設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)平面設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，在思維上就可以演繹細(xì)微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍(lán)紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會(huì)呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意和表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的過(guò)程中，在對(duì)色彩的感知過(guò)程中，實(shí)際上不能忽視眼睛第一時(shí)間的即視的感覺(jué)，要從文化魅力的角度來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達(dá)是文化流行的元素，也是引領(lǐng)設(shè)計(jì)的一種新潮，色彩給人的文化表現(xiàn)，給人一種文化的流行，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)是流行的文化的體現(xiàn)。綜上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)力量是很強(qiáng)的，直接反應(yīng)了創(chuàng)作者的風(fēng)格和情感和文化力，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表現(xiàn)是十分重要的，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)造者最直觀的視覺(jué)表達(dá)，突出了創(chuàng)作的表現(xiàn)力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的時(shí)候，必須根據(jù)色彩的實(shí)際情況和創(chuàng)作作品的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行色彩的搭配和分析，用色彩來(lái)表現(xiàn)自己的心理特征，用色彩來(lái)感知?jiǎng)?chuàng)作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾的橋梁，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)是直觀反映創(chuàng)作者和觀眾情感和思想的重要呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文二：明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)

摘要：文章重點(diǎn)針對(duì)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想進(jìn)行分析，以便從中得到啟示。

關(guān)鍵詞：明清；環(huán)境藝術(shù)

中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和西方設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格多種多樣，有中式、歐式、簡(jiǎn)約、田園等，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格彰顯著別具一格的設(shè)計(jì)理念。其中，我國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)意義，也是我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因此，文章重點(diǎn)對(duì)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著指導(dǎo)意義。

一、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬(wàn)千、獨(dú)藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺(tái)閣角，無(wú)不與氣通?！逼渲械摹皻狻本褪侵浮暗馈保@句話的總體意思是說(shuō)雖然環(huán)境藝術(shù)千變?nèi)f化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來(lái)看這是因人制宜設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現(xiàn)在“不漏”二字上。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過(guò)于皇家別院與園林的設(shè)計(jì)。每當(dāng)我們看到故宮、天壇等設(shè)計(jì)，總會(huì)感慨其氣象萬(wàn)千，但如果仔細(xì)挖掘，則能夠發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)材料種類雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設(shè)計(jì)理念并不張揚(yáng)，但是在穩(wěn)重的表象下藏著設(shè)計(jì)者根據(jù)皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺(jué)到夸張，又能襯托出皇家的威嚴(yán)，這是化繁為簡(jiǎn)、去偽存真的“簡(jiǎn)”的思想。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體方針在于因地制宜，即根據(jù)不同的地域進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。如，北京地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于大氣，江南地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于別有洞天，西北地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于方便使用，因地制宜思想成為當(dāng)時(shí)的主要設(shè)計(jì)理念，任何設(shè)計(jì)都不可能脫離當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情、民俗習(xí)慣。因此，明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)針對(duì)不同的地域風(fēng)格、人民生活水準(zhǔn)、業(yè)主，提出不同的設(shè)計(jì)方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，尤其是在1570至1620年間，由于當(dāng)時(shí)民間思想更為開(kāi)放，在這一段時(shí)間內(nèi)基本打破了“士農(nóng)工商”的階級(jí)理念，建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)思想得到普及。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵在于與人結(jié)合、與“道”結(jié)合、與時(shí)結(jié)合、與地結(jié)合，不拘泥于形式。

二、明清陳設(shè)思想的內(nèi)涵

與整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，明清的陳設(shè)思想更為復(fù)雜。明代陳設(shè)在于“自然”，沈津?yàn)椤堕L(zhǎng)物志》寫序說(shuō)：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也?！泵鞔年愒O(shè)布置根據(jù)主人經(jīng)濟(jì)狀況的不同有一定的區(qū)分，但是總體講究“自然”，陳設(shè)擺放的位置、款式、數(shù)量都有一定的規(guī)格。如，明代的書房陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要有長(zhǎng)桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮(zhèn)紙等，根據(jù)文人的地位和經(jīng)濟(jì)狀況，這些事物都要有不同的款式規(guī)格。又如，明代的臥室陳設(shè)要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內(nèi)陳設(shè)講究簡(jiǎn)約，沒(méi)有固定的要求，在設(shè)計(jì)理念上，設(shè)計(jì)者根據(jù)自身喜好可以對(duì)室內(nèi)物品進(jìn)行增減，其總體標(biāo)準(zhǔn)在于簡(jiǎn)約實(shí)用。同時(shí)，清代的漢族設(shè)計(jì)理念與滿族設(shè)計(jì)理念相互雜糅，所以清代的陳設(shè)思想也融入了一定的少數(shù)民族風(fēng)情，更貼近自然。明清兩代的陳設(shè)思想有一定的不同，但總體而言，陳設(shè)與主人的地位相適合這一中心思想沒(méi)有改變，室內(nèi)的陳設(shè)能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節(jié)、風(fēng)格，如讀書人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門?？椭凉沧?，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。室內(nèi)外布置為“門內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲??；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。

三、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

明清兩代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細(xì)節(jié)上進(jìn)行一定的變化。這一思想理念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示可以總結(jié)為三點(diǎn)：第一，設(shè)計(jì)根本在于襯托業(yè)主的氣質(zhì)，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現(xiàn)出業(yè)主的個(gè)人品格和思想觀念；第二，設(shè)計(jì)的根本在于結(jié)合當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣融入藝術(shù)氣息，因時(shí)制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)變通；第三，設(shè)計(jì)根本在于在繁復(fù)中彰顯簡(jiǎn)約、自然，自然含有素樸、本性、本質(zhì)之意。一些人常常注重繁復(fù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡(jiǎn)單的事物中體驗(yàn)快樂(lè)的感覺(jué)。因此，要想現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最大限度地融入自然，則必須回歸簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多地受到了儒家思想的熏陶，將環(huán)境與人看作一體是這一時(shí)期的主要思想。因此，若想將這種自然的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，則必須基于時(shí)代的角度具體問(wèn)題具體分析。結(jié)語(yǔ)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)受時(shí)代影響較大，并且受文人思想與社會(huì)風(fēng)氣的影響較大?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)延續(xù)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想，將其設(shè)計(jì)理念用在具體的設(shè)計(jì)中，如此才能傳承傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念并將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

論文摘要：中國(guó)自古以來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和器物設(shè)計(jì)，始終遵循著物為人用的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念，以是否適宜人作為終最終目的，體現(xiàn)著以人為本的造物觀和環(huán)境觀。本文透過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的論述，表現(xiàn)了“宜人”這一主流特色。

宜，是指強(qiáng)調(diào)對(duì)策或者方法的針對(duì)性?；揪窬褪亲痂悼陀^事實(shí)。它既是中國(guó)古代思維中一種十分重要的形式，也轟古代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的運(yùn)行準(zhǔn)則和價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)。宜人彰是要把人的需求作為出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在宜人的總目摘和設(shè)計(jì)主張的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜簡(jiǎn)不宜繁的、宜自然不宜雕琢的審美抉擇。

就因地、因人制宜的做法而言，以實(shí)用為主，以滿足人創(chuàng)功能需求為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)建和諧宜人的人居環(huán)境。我國(guó)古代經(jīng)雀者因地制宜，把宜人與否作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。如建于清光緒九拜的蘇州大新橋巷龐宅，書房設(shè)置與中路西側(cè)的南首，前后有雋美庭園，壞境十分優(yōu)美安逸，適宜讀書學(xué)習(xí)。江蘇吳江黎里鏤柳亞子故居，第五進(jìn)廳堂東側(cè)為書齋，面對(duì)院落及植被，窗下布置書桌椅子，十分科學(xué)合理;書房分割成前后兩部分，后值幾位休憩之處，學(xué)習(xí)工作與休息兩相宜。

清初李漁認(rèn)為為太師椅不宜冬日長(zhǎng)時(shí)間久坐，于是發(fā)a}了一種暖椅，借助座位和腳下設(shè)置柵欄、木板和抽屜，里面可以用來(lái)生火，在寒冷的冬季人們坐于其間也會(huì)感覺(jué)比較暖私舒適。這種設(shè)計(jì)竭力突出了一個(gè)“宜”字。

李漁在談到住宅裝修與陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)還有以下建議:“居宅無(wú)論精粗，總以能避風(fēng)雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過(guò)峻。故柱不宜長(zhǎng);長(zhǎng)為招雨之媒;窗不宜多，多為匿風(fēng)之;務(wù)使虛實(shí)相半，長(zhǎng)短得宜。

廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯(cuò)綜有致?！?/p>

這里體現(xiàn)了一種辯證的思維，既要有曲折變化，又要有內(nèi)在的一致性和整體性;既端莊整體，又要有變化活潑之態(tài)，以至“構(gòu)合時(shí)宜，式征清賞”。形勢(shì)與內(nèi)容要統(tǒng)一，過(guò)也不好，不及也不行，兩者之間的“中”才是最好和恰當(dāng)。

《論語(yǔ)·雍也》認(rèn)為:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，孔子主張不偏不倚，揚(yáng)棄“文勝質(zhì)”、“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，辯證地趨向”文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”。在《登徒子好色賦》中，宋玉答楚王問(wèn)，形容鄰居一位漂亮女子“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，講的就是恰如其分，恰到好處和適宜。先秦墨家主張“強(qiáng)本節(jié)用”，從功利的角度審視和考察造物的存在價(jià)值，極力反對(duì)奢侈傾向，以實(shí)用為主。這些設(shè)計(jì)思想對(duì)于我國(guó)古代室內(nèi)陳設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響。

明代文士文震亨在《長(zhǎng)物志》卷一“海論”中總結(jié)了室內(nèi)陳設(shè)和裝修的技法、思路和手段后，提出了“隨方制象，各有所宜”的設(shè)計(jì)原則。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象具有不同的設(shè)計(jì)方案。例如山齋的設(shè)計(jì)，則應(yīng)“宜明凈不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費(fèi)目力?！睆d堂方面，則“堂之制，宜宏敞精麗……高廣相稱”。山齋與廳堂在功能、使用包括環(huán)境等方面是有區(qū)別的。山齋的因地制宜與廳堂的功能之別，都應(yīng)該具備各自的形式與內(nèi)蘊(yùn)。李漁還提出設(shè)計(jì)應(yīng)“宜簡(jiǎn)不宜繁”有兩方面的意思和主張。一方面從實(shí)用經(jīng)濟(jì)的層面出發(fā)，例如在談到住宅窗根的制作時(shí)主張:“窗權(quán)以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙?！眻?jiān)固是最大的經(jīng)濟(jì)，除此則是非實(shí)用的。只有在實(shí)用、堅(jiān)固的基礎(chǔ)上再求如“明透”、“玲瓏”之類。另一方面，追求高雅清超之境，更多體現(xiàn)著審美的角度的選擇、精神層面的需求。在中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境文化及室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展歷程中，由簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)樸等發(fā)展至高雅脫俗的審美風(fēng)格，匯聚獨(dú)特而清新的審美感受和精神追求。新晨

李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中提出的兩項(xiàng)設(shè)計(jì)原則，除了上述“宜簡(jiǎn)不宜繁”之外，還有一項(xiàng)“宜自然不宜雕琢”，其中蘊(yùn)含著順?lè)ㄗ匀?、尊崇自然的一種追求。反應(yīng)了文人士大夫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種審美傾向。也就是說(shuō)“宜”的深層內(nèi)涵，是以自然之美為主，具有素樸、本性的意蘊(yùn)。更多的凸現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的一種審美追求和理想信念。

環(huán)境的宜人和宜人的環(huán)境，是我國(guó)古代設(shè)計(jì)者追求的重要目標(biāo)。漢代案桌體輕足低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)漢民族席地而坐的生活和起居方式。這種以人為本、根據(jù)當(dāng)時(shí)生活方式和生活特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的文化特征。

自古以來(lái)，我國(guó)祖先對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)又曲折的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的主流就是主張與大自然和諧統(tǒng)一。這種人與自然的親和關(guān)系，體現(xiàn)了一種”天人合一”的思想觀念。

篇3

論文摘要：中國(guó)自古以來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和器物設(shè)計(jì)，始終遵循著物為人用的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念，以是否適宜人作為終最終目的，體現(xiàn)著以人為本的造物觀和環(huán)境觀。本文透過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的論述，表現(xiàn)了“宜人”這一主流特色。

宜，是指強(qiáng)調(diào)對(duì)策或者方法的針對(duì)性。基本精神就是尊璧客觀事實(shí)。它既是中國(guó)古代思維中一種十分重要的形式，也轟古代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的運(yùn)行準(zhǔn)則和價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)。宜人彰是要把人的需求作為出發(fā)點(diǎn)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在宜人的總目摘和設(shè)計(jì)主張的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜簡(jiǎn)不宜繁的、宜自然不宜雕琢的審美抉擇。

就因地、因人制宜的做法而言，以實(shí)用為主，以滿足人創(chuàng)功能需求為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)建和諧宜人的人居環(huán)境。我國(guó)古代經(jīng)雀者因地制宜，把宜人與否作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。如建于清光緒九拜的蘇州大新橋巷龐宅，書房設(shè)置與中路西側(cè)的南首，前后有雋美庭園，壞境十分優(yōu)美安逸，適宜讀書學(xué)習(xí)。江蘇吳江黎里鏤柳亞子故居，第五進(jìn)廳堂東側(cè)為書齋，面對(duì)院落及植被，窗下布置書桌椅子，十分科學(xué)合理;書房分割成前后兩部分，后值幾位休憩之處，學(xué)習(xí)工作與休息兩相宜。

清初李漁認(rèn)為為太師椅不宜冬日長(zhǎng)時(shí)間久坐，于是發(fā)a}了一種暖椅，借助座位和腳下設(shè)置柵欄、木板和抽屜，里面可以用來(lái)生火，在寒冷的冬季人們坐于其間也會(huì)感覺(jué)比較暖私舒適。這種設(shè)計(jì)竭力突出了一個(gè)“宜”字。

李漁在談到住宅裝修與陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)還有以下建議:“居宅無(wú)論精粗，總以能避風(fēng)雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過(guò)峻。故柱不宜長(zhǎng);長(zhǎng)為招雨之媒;窗不宜多，多為匿風(fēng)之;務(wù)使虛實(shí)相半，長(zhǎng)短得宜。

廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯(cuò)綜有致?！?/p>

這里體現(xiàn)了一種辯證的思維，既要有曲折變化，又要有內(nèi)在的一致性和整體性;既端莊整體，又要有變化活潑之態(tài)，以至“構(gòu)合時(shí)宜，式征清賞”。形勢(shì)與內(nèi)容要統(tǒng)一，過(guò)也不好，不及也不行，兩者之間的“中”才是最好和恰當(dāng)。

《論語(yǔ)·雍也》認(rèn)為:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，孔子主張不偏不倚，揚(yáng)棄“文勝質(zhì)”、“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，辯證地趨向”文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”。在《登徒子好色賦》中，宋玉答楚王問(wèn)，形容鄰居一位漂亮女子“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，講的就是恰如其分，恰到好處和適宜。先秦墨家主張“強(qiáng)本節(jié)用”，從功利的角度審視和考察造物的存在價(jià)值，極力反對(duì)奢侈傾向，以實(shí)用為主。這些設(shè)計(jì)思想對(duì)于我國(guó)古代室內(nèi)陳設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響。

明代文士文震亨在《長(zhǎng)物志》卷一“海論”中總結(jié)了室內(nèi)陳設(shè)和裝修的技法、思路和手段后，提出了“隨方制象，各有所宜”的設(shè)計(jì)原則。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象具有不同的設(shè)計(jì)方案。例如山齋的設(shè)計(jì)，則應(yīng)“宜明凈不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費(fèi) 目力?！睆d堂方面，則“堂之制，宜宏敞精麗……高廣相稱”。山齋與廳堂在功能、使用包括環(huán)境等方面是有區(qū)別的。山齋的因地制宜與廳堂的功能之別，都應(yīng)該具備各自的形式與內(nèi)蘊(yùn)。

李漁還提出設(shè)計(jì)應(yīng)“宜簡(jiǎn)不宜繁”有兩方面的意思和主張。一方面從實(shí)用經(jīng)濟(jì)的層面出發(fā)，例如在談到住宅窗根的制作時(shí)主張:“窗權(quán)以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙。”堅(jiān)固是最大的經(jīng)濟(jì)，除此則是非實(shí)用的。只有在實(shí)用、堅(jiān)固的基礎(chǔ)上再求如“明透”、“玲瓏”之類。另一方面，追求高雅清超之境，更多體現(xiàn)著審美的角度的選擇、精神層面的需求。在中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境文化及室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展歷程中，由簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)樸等發(fā)展至高雅脫俗的審美風(fēng)格，匯聚獨(dú)特而清新的審美感受和精神追求。

李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中提出的兩項(xiàng)設(shè)計(jì)原則，除了上述“宜簡(jiǎn)不宜繁”之外，還有一項(xiàng)“宜自然不宜雕琢”，其中蘊(yùn)含著順?lè)ㄗ匀?、尊崇自然的一種追求。反應(yīng)了文人士大夫在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種審美傾向。也就是說(shuō)“宜”的深層內(nèi)涵，是以自然之美為主，具有素樸、本性的意蘊(yùn)。更多的凸現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的一種審美追求和理想信念。

環(huán)境的宜人和宜人的環(huán)境，是我國(guó)古代設(shè)計(jì)者追求的重要目標(biāo)。漢代案桌體輕足低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)漢民族席地而坐的生活和起居方式。這種以人為本、根據(jù)當(dāng)時(shí)生活方式和生活特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的文化特征。

自古以來(lái)，我國(guó)祖先對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)又曲折的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的主流就是主張與大自然和諧統(tǒng)一。這種人與自然的親和關(guān)系，體現(xiàn)了一種”天人合一”的思想觀念。

篇4

關(guān)鍵詞：廢棄陶瓷，潛在價(jià)值，思考

 

伴隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，陶瓷工業(yè)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺少的重要支柱產(chǎn)業(yè)。論文大全。然而，目前大多數(shù)陶瓷生產(chǎn)廠商只把降低陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中的能源消耗作為企業(yè)節(jié)能降耗的首要方式，而忽視了對(duì)次品的回收和利用，因此導(dǎo)致廢棄陶瓷日益增多。由于陶瓷制品不風(fēng)化，不腐爛的特性，多數(shù)廠商采用挖坑深埋的簡(jiǎn)易方式來(lái)處理廢棄陶瓷，這樣不僅擠占土地資源, 還對(duì)水和土壤等環(huán)境造成了嚴(yán)重污染，因此，如何將零利潤(rùn)、零價(jià)值的廢棄物品，將其資源變成高利潤(rùn)、高價(jià)值的陶瓷商品，已成為社會(huì)各界共同關(guān)注的問(wèn)題。論文大全。

1.運(yùn)用廢棄陶瓷資源，鑄造高新陶瓷建材

近年來(lái),國(guó)內(nèi)外著手以工業(yè)陶瓷廢料為研究對(duì)象, 來(lái)發(fā)掘廢棄陶瓷資源的潛在價(jià)值。由于陶瓷容重小、內(nèi)部多孔, 形態(tài)、成分較均一, 具有一定的強(qiáng)度和堅(jiān)固性, 因而具有質(zhì)輕、耐腐蝕、抗凍、抗震和良好的隔絕性、保溫、隔熱、隔音、隔潮等功能特點(diǎn), 已廣泛應(yīng)用于建筑行業(yè)。

1.1用來(lái)生產(chǎn)陶瓷透水磚

眾所周知，現(xiàn)代城市的地表逐步被建筑物和混凝土等阻水材料所覆蓋，被硬化的路面逐年增多。而傳統(tǒng)的地面硬化材料主要是石材、水泥、普通陶瓷廣場(chǎng)磚等，這些材料具有共同的特性就是不透水和不透氣，造成諸多的危害，如下雨時(shí)，雨水遇到硬化地面四處橫流，橫流過(guò)程中雨水會(huì)帶走大量的城市污染物，造成接受雨水的河流、湖泊的污染；同時(shí)由于雨水被倒入河流而流失掉，造成干旱缺水的問(wèn)題，從而加大了“城市熱島效應(yīng)”。

為了解決上述問(wèn)題，利用陶瓷廢料及內(nèi)含可燃物的工業(yè)廢渣，研發(fā)出一種具有透水性強(qiáng)、保水性好、強(qiáng)度高，還有降溫、降噪、調(diào)節(jié)氣候、消除城市“熱島效應(yīng)”以及提高空氣質(zhì)量，保持地表水循環(huán)的多功能耐磨復(fù)合陶瓷透水磚。

1.2用來(lái)生產(chǎn)陶粒

在生產(chǎn)過(guò)程中，顆?；瘡U棄陶瓷容易被大多數(shù)人忽視，而它依然具有陶瓷本身的特性，如利用陶瓷廠的廢料做成的輕質(zhì)陶粒為主要原料,輔以造孔劑和防水劑,采用一般的成型方法研制成一種新型多孔地鐵吸音材料。論文大全。通過(guò)性能測(cè)試分析,該吸音材料, 吸音頻率范圍寬, 吸音效果明顯。

2.優(yōu)化組合廢棄陶瓷，藝術(shù)構(gòu)建生活點(diǎn)滴

在提倡綠色環(huán)保，發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，我們巧妙地利用廢棄陶瓷分割重組的特性，將陶瓷藝術(shù)栩栩如生的運(yùn)用到生活中。

2.1廢棄陶瓷在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用

這是廢棄陶瓷最重要的裝飾手法，并且被許多藝術(shù)家采用，并在景觀環(huán)境中做了大量有益的嘗試，取得了非常好的景觀裝飾效果，比如還有將廢棄陶瓷碗、碎片與建筑的結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)新的視覺(jué)形象，從而達(dá)到美化城市環(huán)境，提升城市品味的重要作用。

2.1.1 廢棄陶瓷在道路鋪設(shè)中的運(yùn)用

2.1.2 廢棄陶瓷在公共設(shè)施中的運(yùn)用

公共設(shè)施主要有街邊椅凳、花壇、垃圾桶等等，我們通過(guò)利用廢棄陶瓷，將其黏貼在這些公共設(shè)施上，既減少了建設(shè)成本，從而又起到保護(hù)和美化公共設(shè)施的作用，進(jìn)而也提升了城市的整體形象。

同樣的道理，運(yùn)用藝術(shù)的處理手法和特有的裝飾工藝，廢棄陶瓷運(yùn)用范圍也可以是城市建筑的局部立面、城市雕塑、城市廣場(chǎng)等各種公共場(chǎng)所。

前面我們闡述了廢棄陶瓷在室外環(huán)境的運(yùn)用，其實(shí)廢棄陶瓷在室內(nèi)裝飾點(diǎn)綴中也有著獨(dú)到的妙處。

2.2.1制作陶瓷組合燈具

在現(xiàn)代生活裝飾中，陶瓷燈具因富有美感又便于陳設(shè)，廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代住宅、賓館客房、辦公室及會(huì)客廳內(nèi)。常見(jiàn)的陶瓷燈具的裝飾手法多是以一件具有特定造型的陳設(shè)藝術(shù)瓷作為臺(tái)燈的主體，將內(nèi)部有導(dǎo)線穿過(guò)的中空螺旋桿隱藏于陳設(shè)藝術(shù)瓷內(nèi)部進(jìn)行裝飾。而我們現(xiàn)在利用廢棄陶瓷來(lái)組裝燈具的主體，而且在這燈具上，還可以擱置首飾、項(xiàng)鏈等小物件物品，既節(jié)約能源，還有使用性能。

2.2.2制作陶瓷飾品

3.結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，同樣也是一個(gè)陶瓷生產(chǎn)大國(guó)，在當(dāng)今構(gòu)建“低碳經(jīng)濟(jì)”社會(huì)的大背景下，隨著我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施, 我們對(duì)環(huán)境保護(hù)提出了更高的要求，“陶瓷”這一高能耗、高污染、高廢品率的產(chǎn)業(yè)也日漸受到人們的廣泛關(guān)注。作為世界上最大的陶瓷生產(chǎn)國(guó), 我們?nèi)绻麑U棄陶瓷充分利用起來(lái), 不但可以解決巨大的能源、環(huán)境危機(jī), 而且可實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而做到陶瓷資源的循環(huán)再利用，更好的實(shí)現(xiàn)瓷業(yè)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化。瓷土本身是一種資源，同石油一樣需要我們的珍惜、充分利用。

參考文獻(xiàn)

[3]薛圣言等.論陶瓷碎片在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2007,5.

[4]侯來(lái)廣等.陶瓷廢料的綜合利用現(xiàn)狀.中國(guó)陶瓷工業(yè),2005(4),08.

篇5

本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

論文題目

系

別

專

業(yè)

班

級(jí)

姓

名

學(xué)

號(hào)

指導(dǎo)教師

填表日期

教務(wù)處

說(shuō)

明

1.論文的開(kāi)題報(bào)告是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告，特印發(fā)此表。

2.學(xué)生應(yīng)通過(guò)調(diào)研和資料搜集，主動(dòng)與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開(kāi)題報(bào)告。

3.此表填寫一式三份，一份教學(xué)系留存，一份交指導(dǎo)教師，一份學(xué)生本人自存。

4.開(kāi)題報(bào)告需經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意，方可正式開(kāi)始論文寫作工作。

5.本表由教務(wù)處負(fù)責(zé)解釋。

一、選題的意義和研究現(xiàn)狀

1．

選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

（1）

選題的目的:

這個(gè)題目是以市中心繁華地段的閑置地做一個(gè)餐飲空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。選擇餐飲空間設(shè)計(jì)作為本人的畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，原因有，一是因?yàn)榭紤]到本人以后的就業(yè)方向與室內(nèi)，以及室內(nèi)與室外景觀向協(xié)調(diào)和搭配，當(dāng)然這和自己對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的興趣有關(guān)，也有對(duì)這方面內(nèi)容的多角度思考和研究；二是想通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)的全過(guò)程對(duì)自己大學(xué)四年所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)的總結(jié)，讓自己設(shè)計(jì)的鍛煉，能力得到充分的展現(xiàn)，使自己學(xué)到更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)需要的專業(yè)知識(shí)和技能，將會(huì)對(duì)自己以后工作的發(fā)展提供支持，是一筆很豐厚的財(cái)富。

（2）

（2）選題的理論意義：怎樣促成設(shè)計(jì)作品中的“概念性”、“實(shí)施性”兩者間的完美統(tǒng)一結(jié)合，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師充分把握作品所包含的審美價(jià)值持續(xù)存在的時(shí)間性，使作品中塑造的空間容器能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出一個(gè)符合商業(yè)需求與機(jī)能美感兼具的全新表象意志。何為設(shè)？就是要應(yīng)該事先預(yù)定某種時(shí)間和空間的概念；何為計(jì)？就是要羅列這種預(yù)定的概念，發(fā)揮這種概念并最終鎖定概念，從設(shè)計(jì)思維的無(wú)到有、到思維的膨脹、乃至一瀉萬(wàn)里的思維奔騰。正是在羅列這種特定時(shí)間和空間的關(guān)系時(shí)，使我感悟出設(shè)計(jì)思維的秩序的矛盾變異，并在這種矛盾中，讓我反省、自我發(fā)揮、最終使之推進(jìn)。

（3）

（4）

（3）選題的現(xiàn)實(shí)意義：餐飲空間除了作為飲食場(chǎng)所滿足人們的客觀需要外,還要通過(guò)其自身環(huán)境來(lái)滿足人們更高層次的精神文化需求，作為一種營(yíng)造餐飲環(huán)境的重要方式。餐飲空間的主題性設(shè)計(jì)是圍繞某一中心思想或以突出某種要素對(duì)餐飲空間進(jìn)行整體環(huán)境空間規(guī)劃,包括它的的裝飾材料、裝飾色彩、陳設(shè)、空間造型以及服務(wù)和菜品等都為藏著的中國(guó)這主題服務(wù),使主題的中式設(shè)計(jì)成為顧客容易識(shí)別其他餐飲空間的特征。消費(fèi)者在主題性餐飲空間進(jìn)行消費(fèi)時(shí)經(jīng)過(guò)觀察和聯(lián)想,進(jìn)入期望的主題情境。好的餐飲空間主題設(shè)計(jì)有利于餐飲文化的創(chuàng)新和繁榮;有利于形成企業(yè)的品牌標(biāo)志,從而創(chuàng)造品牌效益。

2．

與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況

（1）國(guó)內(nèi)的研究和發(fā)展情況：

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活的追求可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然不同的地域、文化、經(jīng)濟(jì)條件下衍生出來(lái)的飲食文化各有風(fēng)格和內(nèi)涵，但是有一點(diǎn)可以肯定的，就是朝著人們生活更美好的方向發(fā)展。

國(guó)內(nèi)，70年代以前，人們對(duì)餐飲空間的研究不多，大多數(shù)都是按照舊時(shí)代的設(shè)計(jì)布置思路來(lái)設(shè)計(jì)餐館，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)有梁思成與林徽因等有先見(jiàn)之明的設(shè)計(jì)大師引進(jìn)了西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念。

中外合資五星級(jí)大酒店xx賓館，xx、xx等一代嶺南建筑大師設(shè)計(jì)而成，是在現(xiàn)代嶺南建筑中將外來(lái)建筑形式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合的一個(gè)成功作品，即使xx賓館在傳統(tǒng)意義上不算是真正純正的餐飲空間，但是xx賓館的設(shè)計(jì)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)園林與嶺南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的精華，中庭以璧山瀑布為主景的焦點(diǎn)，形成別有洞天的嶺南風(fēng)情，整體有歷史氣息與文化內(nèi)涵融入建筑空間的功能。xx賓館對(duì)嶺南建筑有著里程碑式的意義，它是中國(guó)第一個(gè)采用大型室內(nèi)中庭設(shè)計(jì)的酒店。當(dāng)時(shí)建造xx賓館的時(shí)候，曾有人提出別的建議，說(shuō)做接待外賓用的第一間五星級(jí)賓館應(yīng)該設(shè)計(jì)得西方化一點(diǎn)，但xx認(rèn)為西化不能體現(xiàn)我國(guó)文化。于是，xx用了中西合璧的設(shè)想。xx賓館的外觀是完全現(xiàn)代化的建筑，而內(nèi)部設(shè)計(jì)是完全中國(guó)化的。

改革開(kāi)放后，特別是1990年第一家連鎖餐飲“麥當(dāng)勞”進(jìn)駐深圳的時(shí)候，麥當(dāng)勞以現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格對(duì)國(guó)人帶來(lái)了一次視覺(jué)的沖擊，簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)風(fēng)格不再像中式那樣繁瑣，一切從簡(jiǎn)，讓人們意識(shí)到原來(lái)餐飲空間原來(lái)可以這樣設(shè)計(jì)布局，這也是日后都市化進(jìn)程后都市的縮影，在空間布局的設(shè)計(jì)上多了浮躁少了內(nèi)涵。

（2）國(guó)外的研究和發(fā)展情況：

國(guó)外，工業(yè)革命之后，人們就研究餐飲空間里面的：功能、陳設(shè)、色彩、材料、心理等種種的方面進(jìn)行了很深的研究，這些要求在設(shè)計(jì)上必不可少的，但是，先前，我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

比如在空間上，國(guó)外的餐飲空間不同中式的傳統(tǒng)餐飲空間。國(guó)外的餐飲空間上靈活多變，不會(huì)只均布餐桌在大廳就餐，那樣會(huì)使人乏味。他們往往會(huì)在單一的空間內(nèi)用一些實(shí)體來(lái)進(jìn)行圍合或分割，將其劃分為若干個(gè)形態(tài)各異，相互流通、相互因借的空間，從而增加空間的趣味性。

比如色彩運(yùn)用：就餐環(huán)境的色彩配置，對(duì)人們的就餐心理影響很大。一是食物的色彩能影響人的食欲，二是餐廳環(huán)境的色彩也能影響人們就餐時(shí)的情緒。餐廳的色彩因個(gè)人愛(ài)好和性格不同而有較大差異。勒溫認(rèn)為,行為是個(gè)人和環(huán)境組成的,并提出人類行為一個(gè)著名的公式B=F(P·E),即人的行為,單體和群體人行為都是行為主體與環(huán)境，包括社會(huì)環(huán)境、物理環(huán)境、心理環(huán)境雙重作用結(jié)果。深層說(shuō)色彩影響人的食欲與心情，從而影響人的消費(fèi)，這對(duì)一家營(yíng)業(yè)性餐飲空間是異常重要的一點(diǎn)。

所以西方在餐廳的色彩運(yùn)用上面頗為講究，而國(guó)內(nèi)相對(duì)便顯得單調(diào)。西方在設(shè)計(jì)上面中式設(shè)計(jì)，又不同于中國(guó)的中式設(shè)計(jì)。中國(guó)的符號(hào)、中國(guó)的哲學(xué)意境、材質(zhì)、形式經(jīng)驗(yàn)，這些是真正開(kāi)始被認(rèn)可了的。家具、窗格、太極、園林式意境。

（3）總結(jié)：

現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，傳統(tǒng)建筑受到了很大的沖擊，特別是像中國(guó)這樣的古老國(guó)家。傳統(tǒng)美學(xué)的沒(méi)落，很多有識(shí)之士都希望打救傳統(tǒng)的文化，從九十年代初樓房頂上蓋涼亭，到現(xiàn)在新中式的興起。

現(xiàn)在中式設(shè)計(jì)很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)把中式運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)等領(lǐng)域上，并應(yīng)用得如魚得水。同樣的元素誰(shuí)都可以運(yùn)用，那中國(guó)設(shè)計(jì)師最大的優(yōu)勢(shì)是什么？嚴(yán)格說(shuō)，是文化。但是，因?yàn)槲覀兊慕逃h(huán)境，這塊偏偏又失去了。我們總覺(jué)得外國(guó)設(shè)計(jì)師“抽取得不地道”，但讓咱們說(shuō)什么，又說(shuō)不清楚。能感覺(jué)不地道，因?yàn)槲覀冄}里，潛移默化的物事接觸中，漢字語(yǔ)言中國(guó)風(fēng)俗下，能感覺(jué)出這未必是真正的神韻。但說(shuō)不清，就是因?yàn)槲幕摒B(yǎng)不夠，找不到準(zhǔn)確的表達(dá)方式，不管是通過(guò)文字語(yǔ)言還是設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

中式設(shè)計(jì)由中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大，這是毫無(wú)疑問(wèn)的好事，我相信也是必然。畢竟一個(gè)老外太極拳打得再好，也不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的老外都把太極拳打得多好，底蘊(yùn)還是我們近水樓臺(tái)的最大優(yōu)勢(shì)。

于是中西合璧的設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生，取各家之精華，去各家的糟糠。如，北京的國(guó)家大劇院，上海世博會(huì)的東方之冠，蘇州的蘇州博物館，萬(wàn)科的深圳中國(guó)園等等。

二、研究方案

1．研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果

研究的基本內(nèi)容：

（1）作品的總體概述

作品名稱：餐飲空間設(shè)計(jì)——“藏著的中國(guó)”餐飲空間設(shè)計(jì)

工程概況：

一是項(xiàng)目位于市中心繁華地段，要求根據(jù)原始平面圖設(shè)計(jì)；

二是建筑內(nèi)部空間布局合理，與環(huán)境有機(jī)協(xié)調(diào)，適應(yīng)地方氣候，造型富有創(chuàng)意，空間豐富、立意新穎；三是充分滿足就餐、接待等各方面使用功能的要求，有利于人流疏散和安全保衛(wèi)，充分考慮可持續(xù)發(fā)展的需要，使之能隨未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，不斷作出適應(yīng)性的調(diào)整。

（2）設(shè)計(jì)方案及評(píng)價(jià)

從設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，首先，餐飲空間是人們休息的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)一定要充分展現(xiàn)出舒適的效果，營(yíng)造一個(gè)安靜的氛圍。其次，探索空間環(huán)境的文化意境與都市文化的完美結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)與眾不同的環(huán)境供忙碌的都市人休憩。

總之一句話：秉承與創(chuàng)新，為了更好的“以人為本”。

設(shè)計(jì)理念方面，首先，現(xiàn)代進(jìn)入信息社會(huì)，人們的物質(zhì)文化水平也隨之提高，人們對(duì)就餐環(huán)境產(chǎn)生了更高層次的需求，體現(xiàn)在觀念、內(nèi)容、功能和形式等方面。如今，飲食內(nèi)容變的格外豐富，人們對(duì)就餐內(nèi)容的選擇包括著對(duì)就餐環(huán)境的選擇，就餐成為了一種享受和一種體驗(yàn)，成為人與人的一種交流方式，同時(shí)也成為一種身份和個(gè)人品位的展示，這些都體現(xiàn)到了就餐的環(huán)境之中。因此，著意去營(yíng)造吻合人們心理、生理和情感等要求的就餐環(huán)境,將設(shè)計(jì)理念和人性化交織起來(lái)進(jìn)行思考，從而達(dá)到人性化與餐飲空間設(shè)計(jì)的完美融合，就成為餐飲空間運(yùn)營(yíng)成功的根本。

藏著的中國(guó)餐飲空間設(shè)計(jì)，是位于都市商業(yè)中心的一家餐廳，設(shè)計(jì)不能偏離充分利用現(xiàn)有空間讓人們休憩，休閑的各種需求，結(jié)合現(xiàn)有地基的整體布局特點(diǎn)，設(shè)計(jì)采用中式復(fù)古的設(shè)計(jì)手法，引導(dǎo)餐飲空間能達(dá)到新一個(gè)層次的飛躍，餐飲空間不僅僅只是餐飲，更是一種放松和享受。

餐飲空間分為三大區(qū)域：餐飲功能區(qū)、制作功能區(qū)、內(nèi)部管理區(qū)。

餐飲功能區(qū)包括：如門面和顧客進(jìn)出口功能區(qū)、接待和候餐功能區(qū)、用餐功能區(qū)、配套功能區(qū)、服務(wù)功能區(qū)等。

制作功能區(qū)包括：消毒間、清洗間、制作區(qū)、血餐間、活鮮區(qū)、點(diǎn)心房等。

內(nèi)部管理區(qū)：辦公區(qū)、接待區(qū)、更衣區(qū)。

入口門廳,這是獨(dú)立式餐廳的交通樞紐，是顧客從室外進(jìn)入餐廳就餐的過(guò)渡空間。門廳裝飾華麗，視覺(jué)主立面設(shè)店名和店標(biāo)。根據(jù)門廳的大小，一設(shè)置迎賓臺(tái)、顧客休息區(qū)、餐廳特色簡(jiǎn)介等。結(jié)合樓梯設(shè)置燈光噴泉水池或裝飾小景。

休息等候區(qū),是從公共交通部分通向餐廳的過(guò)渡空間。休息廳與餐廳可以用門、玻璃隔斷、綠化池或屏風(fēng)來(lái)加以分隔和限定。

中餐廳空間的陳設(shè)

“中餐廳”環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格為基調(diào)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，斗拱、紅漆柱、雕梁畫棟、瀝粉彩畫，經(jīng)過(guò)提煉塑造出莊嚴(yán)、典雅、敦厚方正的陳設(shè)效果，同時(shí)也通過(guò)題字、書法、繪畫、器物，借景擺放，呈現(xiàn)出高雅脫俗的性靈境界。此外巧用中式百寶閣、大紅燈籠以及傳統(tǒng)風(fēng)景古香緞的妙用，都能孕育出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格。

一個(gè)完美的中式餐廳，只有中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺(jué)中心的設(shè)計(jì)是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺(jué)焦點(diǎn)，以及一些墻面的“留白”部分，以一些帶有中國(guó)特色的藝術(shù)品和工藝品來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，豐富空間感受，烘托傳統(tǒng)氣氛。

預(yù)期效果:

餐廳建設(shè)好之后，人們可以在建筑內(nèi)進(jìn)行就餐，休閑，娛樂(lè)，聊天等活動(dòng)，室內(nèi)是交通繁華的路段，車水馬龍，然室外設(shè)計(jì)可以作為逛街，看戲等短暫停留的人們稍息的一個(gè)場(chǎng)所?？傮w來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的預(yù)期效果讓人們得以在繁華的市區(qū)中心地帶找到一片寧?kù)o的樂(lè)土。

2．?dāng)M采用的研究方法

（1）用照相，目測(cè)，實(shí)地觀察等方法進(jìn)行實(shí)地勘察地形與現(xiàn)狀地貌，利用原有的環(huán)境作為依托來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（2）參考各類相關(guān)專業(yè)書籍，報(bào)刊，網(wǎng)站，實(shí)例，幫助方案的設(shè)計(jì)構(gòu)想。

（3）再利用相關(guān)專業(yè)書籍，報(bào)刊，網(wǎng)站，實(shí)例，收集各類所需的信息，完善設(shè)計(jì)構(gòu)想。

（4）調(diào)查社會(huì)上人們對(duì)餐廳設(shè)計(jì)的要求和愛(ài)好，作為方案設(shè)計(jì)的參考依據(jù)。

（5）與老師和同學(xué)還有專業(yè)人士討論研究，進(jìn)行方案的起草與設(shè)計(jì)。

（6）用軟件和手繪的方式進(jìn)行方案的分析，設(shè)計(jì)以及畢業(yè)論文的撰寫。

（7）最后用動(dòng)畫來(lái)展示設(shè)計(jì)方案。

3.研究所需條件和可能存在的問(wèn)題

（1）研究所需條件：

在論文與設(shè)計(jì)中需要大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)際案例作為參考依據(jù)，需要對(duì)所有設(shè)計(jì)場(chǎng)地和周圍環(huán)境空間的掌握，還需要合理的安排時(shí)間，以保證按時(shí)，按質(zhì)的制作完成畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文。在設(shè)備方面，需要優(yōu)良配置的電腦設(shè)備，相機(jī)，勘察工具，繪圖工具等，以保證3D、CAD、PS、SU等軟件以及數(shù)據(jù)，草圖、構(gòu)思等能夠精確，順利的操作。

（2）可能存在的問(wèn)題：

對(duì)主題設(shè)計(jì)的把握不夠好，實(shí)地勘察工具不完善，對(duì)勘察效果有一定影響，所需參考文獻(xiàn)資料龐大，可能找資料的過(guò)程有一定的難度、工作量大，所需時(shí)間較多，時(shí)間的合理安排有一定難度；所需電腦配置要求較高，對(duì)設(shè)計(jì)與制作的進(jìn)度和效果有一定的影響。

三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見(jiàn)

1．

研究進(jìn)度安排

具體安排如下：

前期階段

2019-10-25

至

2019-10-30

完成開(kāi)題報(bào)告；進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，照相，數(shù)據(jù)，地形分析，周圍環(huán)境分析以及各項(xiàng)設(shè)定工作開(kāi)始進(jìn)行

2019-11-01

至

2019-11-30

完成風(fēng)格設(shè)定，草稿設(shè)計(jì)和平面繪制

中期階段

2019-12-01

至

2019-03-20

完成設(shè)計(jì)工作，主要包括：

（1）完成各二維，三維場(chǎng)景的繪制與制作

（2）完成節(jié)點(diǎn)圖和施工圖的繪制工作

（3）完成效果圖的繪制工作

（4）完成動(dòng)畫場(chǎng)景模型的制作

（5）完成全片各分鏡頭的制作

（6）完成各特效的制作

（7）完成影片后期配音與音樂(lè)合成工作

（8）完成影片剪輯與合成工作

后期階段

2019-03-21

至

2019-04-20

完成論文部分，還有部分內(nèi)容豐富工作，主要包括：

（1）擬定論文提綱

（2）大致完成論文，達(dá)到要求字?jǐn)?shù)

（3）校對(duì)論文，補(bǔ)漏補(bǔ)缺，刪減重復(fù)和不必要的文字

（4）最后校對(duì)論文

（5）完成各功能分區(qū)的說(shuō)明工作

（6）完成效果圖的渲染工作

（7）完成動(dòng)畫影片的最后檢查工作

（8）完成作品集的編制

（9）完成展板制作

2．

應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)

略

指導(dǎo)教師意見(jiàn)

指導(dǎo)教師簽名：

年

月

日

系意見(jiàn)：

系主任簽名：

年

篇6

關(guān)鍵詞：中小戶型；家裝設(shè)計(jì)； 精密設(shè)計(jì)；陳設(shè)特點(diǎn)；論文下載

隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活環(huán)境的追求正在提升，高品質(zhì)的家裝設(shè)計(jì)是人們對(duì)陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計(jì)的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運(yùn)用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測(cè)，追求自由的時(shí)尚結(jié)構(gòu)，采用對(duì)比強(qiáng)烈的裝飾色彩，以及外秀慧中的選材搭配。在進(jìn)行小戶型家裝設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需要、使用要求以及時(shí)尚特點(diǎn)等進(jìn)行合理美化的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)適度、時(shí)尚、高品位的理想藝術(shù)境界。小戶型設(shè)計(jì)空間利用上要力爭(zhēng)向上發(fā)展、盡量向下?tīng)?zhēng)取、彈性運(yùn)用空間、活用室內(nèi)死角。使室內(nèi)的陳設(shè)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一，造型及色彩符合現(xiàn)代人的需求。隨心所欲為自己的小戶型愛(ài)窩打扮，享受其中的樂(lè)趣，那也是一種幸福。下面就談?wù)勛约旱哪w淺看法。

一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，打造小戶型自由空間

隨著生活水平的提高，設(shè)計(jì)者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā)，滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求?，F(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾，輕裝修”，人們正在有效地運(yùn)用植物、織物和家具等裝飾品，把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機(jī)。小戶型設(shè)計(jì)師和使用者在追求審美與實(shí)用的同時(shí)，又在追求節(jié)儉。運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的感官符號(hào)來(lái)刺激人的視覺(jué)，巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡(jiǎn)單的擺設(shè)，針對(duì)不同的室內(nèi)空間，采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品，根據(jù)使用功能和審美的需求，運(yùn)用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)小戶型設(shè)計(jì)要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細(xì)部設(shè)計(jì)要精密，從時(shí)尚性、實(shí)用性和文化方面著手對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。如：大件家具柔和色的巧妙搭配，讓室內(nèi)溫馨時(shí)尚。黑白相間的裝飾墻，搭配上紅色圖案的點(diǎn)綴，讓整個(gè)客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間，點(diǎn)綴綠色植物帶來(lái)了春的活力。從人文角度進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，為住戶營(yíng)造個(gè)性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1

二、中小戶型的特點(diǎn)及家裝設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題

小戶型的空間利用率比較高，再加上必須的家居設(shè)施，使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間，很容易就造成了擁擠的感覺(jué)。

1、中小戶型住戶特點(diǎn)

中小戶型的精彩在于面積小、時(shí)尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透，設(shè)計(jì)合理經(jīng)濟(jì)適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己?jiǎn)为?dú)生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi)，新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時(shí)尚、精美、享樂(lè)，推崇時(shí)髦。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時(shí)尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計(jì)原則，打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi)，室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用，居住功能程序化，對(duì)客廳空間需求量特別大。運(yùn)用簡(jiǎn)約的手法設(shè)計(jì)功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。

2、家裝設(shè)計(jì)上的弊端

（1）追求凌亂美

“凌亂”雜而亂，是物品雜亂且無(wú)條理，設(shè)計(jì)凌亂，浮影縱橫。凌亂美是一種時(shí)尚之美，對(duì)現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計(jì)處理已經(jīng)不夠完整線條了，需要從視覺(jué)、行為乃至心理上具有享受時(shí)代潮流的生活空間，中小戶型家裝設(shè)計(jì)追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意，色彩選用過(guò)多，使室內(nèi)顯得凌亂。

（2）缺少實(shí)用性

中小戶型家裝設(shè)計(jì)方法多樣，內(nèi)容豐富，形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中，衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度。可是現(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩，導(dǎo)致地面的水不能及時(shí)排走，刷洗地面時(shí)排水也困難。戶型雖小，但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外，敗絮其中，嚴(yán)重浪費(fèi)了人力和資金，不適合居住的要求。

三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅僅起到美化作用，更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟(jì)性、審美性、獨(dú)創(chuàng)性與適用性。通過(guò)精心的設(shè)計(jì)與裝修，使那種原本很緊張、特別局促的感覺(jué)，能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間，給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修，多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢(shì)。

1、凸顯人文關(guān)懷，營(yíng)造溫馨家居

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)居住環(huán)境的要求，從簡(jiǎn)單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要?，F(xiàn)設(shè)計(jì)要凸顯人文關(guān)懷，推崇實(shí)用。人文主義主張個(gè)性張揚(yáng)，協(xié)調(diào)氛圍最重要，普通家庭裝修時(shí)，最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計(jì)上把握一個(gè)“美”字，采用簡(jiǎn)潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào)，張揚(yáng)個(gè)性，華麗而柔美。整體風(fēng)格時(shí)尚、活潑，在白色為大背景下，選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動(dòng)性，營(yíng)造和諧氛圍，顯得潮流和現(xiàn)實(shí)并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法，即可以達(dá)到劃分區(qū)域的目的，又不會(huì)造成擁擠的感覺(jué)，還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。

2、展現(xiàn)互補(bǔ)特點(diǎn)，打造舒適小家

中小戶型室內(nèi)空間雖小，精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡(jiǎn)單的擺放，客廳作為一個(gè)家的聚集區(qū)，用奪目的色彩，與智能的家具，怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域，是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補(bǔ)特點(diǎn)，顏色上交叉互補(bǔ)，植物和動(dòng)物動(dòng)靜結(jié)合互補(bǔ)，實(shí)用和藝術(shù)品之間形成互動(dòng)?？蛷d用比較柔和的褶皺面料，櫻桃花紋的拉簾，可以隔開(kāi)兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)開(kāi)放式的生活區(qū)，一個(gè)安靜的閱讀區(qū)，保持著開(kāi)放和通風(fēng)，窗簾布幔，沙發(fā)面料及靠墊，床單床罩，枕套枕巾等，除了使用功能外，還能起到很好的裝飾作用，擴(kuò)大空間立體感，避免家裝死角，打造溫馨小家。

3、體現(xiàn)特殊性，彰顯時(shí)尚個(gè)性

藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過(guò)裝修活動(dòng)而滿足用戶的審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，突出中小戶型時(shí)尚簡(jiǎn)潔、實(shí)用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點(diǎn)，彰顯時(shí)尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥，南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚，這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的熱愛(ài)。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里，可以調(diào)節(jié)空間的氣場(chǎng)，讓空間的氣質(zhì)更加生活化，更加親切自然！2

4、突出裝修文化，陶冶個(gè)人情操

中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出， 有文化性。書房要有文化氣息，書房裝飾文化最高的境界是和諧，是人和自然的和諧，是資源與環(huán)境的和諧，是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅，可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來(lái)等，書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致，整個(gè)書房安靜而又文雅。窗臺(tái)上放龜背竹、水仙、萬(wàn)年青等植物，能夠凈化空氣，美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味，使用的材料綠色環(huán)保，符合當(dāng)代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨(dú)特，營(yíng)造更加輕松快樂(lè)的裝修過(guò)程，為居住空間增添色彩，陶冶情操，激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)賦予中小戶型家裝空間以美的享受。

四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性

室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì)，進(jìn)行藝術(shù)加工精心提煉，產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品， 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。

1、美化環(huán)境，給家居空間帶來(lái)憧憬

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，需要用戶多感覺(jué)體驗(yàn)。做到動(dòng)靜分開(kāi)，綠植和織物選用時(shí)，以靚麗色彩、生動(dòng)形態(tài)、無(wú)限趣味為主，有效地改善室內(nèi)的裝飾效果，對(duì)室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺(jué)。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間，給人以溫柔舒適的感覺(jué)，在客廳里布置一個(gè)魚缸，使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺(jué)。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品，能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格，是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間，給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來(lái)了浪漫、生活充滿了生機(jī)。

2、浪漫色彩，突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格

色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分，包括背景色彩、主體色彩和點(diǎn)綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍(lán)色讓人寧?kù)o等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā)，使整個(gè)中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色，提升了空間的層次感。小戶型裝修時(shí)，用白色、黃色、天藍(lán)色等亮麗的顏色，來(lái)裝飾家居，舒適家人的感覺(jué)，亮麗你的心情，讓整個(gè)家居顯得充滿朝氣，體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點(diǎn)綴色過(guò)多，影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3

3、造型精湛，展現(xiàn)了裝飾文化特色

中華民族裝飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，中小戶型的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)要體現(xiàn)裝飾文化特色，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。將草編作為室內(nèi)裝飾藝術(shù)品，體現(xiàn)了江南特有的地方特色。觀賞性動(dòng)植物都是款式花色很特別很有特點(diǎn)的，比較美觀的，對(duì)空間有美化作用，它們又是有生命的，讓空間變的靈動(dòng)有生氣。運(yùn)用射燈、落地?zé)?、壁燈和臺(tái)燈等，恰當(dāng)?shù)匮b飾家居，很好地營(yíng)造了一種獨(dú)特的文化氛圍，提升了居室空間的品質(zhì)。太陽(yáng)花式的室內(nèi)窗戶，漂亮的窗戶、配上柔質(zhì)的白紗，不但方便旋轉(zhuǎn)，還可以把你喜愛(ài)的綠色植物擺放在上面，注意選擇窗簾要和室內(nèi)家具造型風(fēng)格、墻面及地面顏色相匹配。

總之，中小戶型的裝修設(shè)計(jì)要以以時(shí)尚、節(jié)約、實(shí)用為主，堅(jiān)持時(shí)尚與耐用并重，做到裝修曲線美和融合美，實(shí)現(xiàn)藏風(fēng)聚氣，享受藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。通過(guò)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)來(lái)滿足特定地方特色的生活，溫馨的家才會(huì)更實(shí)用、更科學(xué)、更浪漫。

參考文獻(xiàn)

[1] 齊征，徐倩. 中小型戶型住宅廚房設(shè)計(jì)研究[J]. 河南建材. 2011(05)：（ 第134頁(yè)+ 第136頁(yè) ）

[2] 趙泳林. 小戶型住宅空間的拓展性設(shè)計(jì)研究[D]. 東北林業(yè)大學(xué) 2011（ 10）：1-58

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篇7

空間是展陳設(shè)計(jì)的基本要素，而個(gè)性化空間更是展陳設(shè)計(jì)的靈魂。首先，文章從展陳空間中的個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的概念，展陳環(huán)境中對(duì)個(gè)性化空間的意義。其次概括分析了當(dāng)今展陳設(shè)計(jì)時(shí)存在的不足，并且分析了展陳設(shè)計(jì)中所涉及的個(gè)性化空間問(wèn)題。最后，對(duì)個(gè)性化展陳空間的原則及如何塑造個(gè)性化空間進(jìn)行探討，歸納總結(jié)出個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵訶：

個(gè)性化設(shè)計(jì) 個(gè)性化空間 展陳空間

中圖分類號(hào)：TU972+.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）06-0152-02

一 概述

建筑室內(nèi)空間是建筑區(qū)別于其他藝術(shù)的基本特征。布魯諾?賽維在他的《建筑空間論》中說(shuō)到：“建筑的目的就是產(chǎn)生空間，一切建筑都是從這種需要中產(chǎn)生的，單從審美的觀點(diǎn)上看，建筑師用空間來(lái)造型，正如雕刻家用泥土造型一樣，把空間設(shè)計(jì)作為藝術(shù)來(lái)看待，就是力求通過(guò)空間手段，使進(jìn)入空間的人們能激起某種情緒?！比藗儗?duì)于空間的把握也是基于空間對(duì)人及人的活動(dòng)的內(nèi)容這一基礎(chǔ)上，滿足了審美的需求。空間設(shè)計(jì)原則正是由使用者的這種需求而來(lái)，功能性與審美性并存，建筑師對(duì)于空間的創(chuàng)作與研究，同時(shí)也遵循這樣的原則。

本論文以個(gè)性化空間設(shè)計(jì)為主線，初步探討個(gè)性化空間設(shè)計(jì)理念在展陳設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

1.1個(gè)性化空間的概念

個(gè)性化就是非一般大眾化的，在大眾化的基礎(chǔ)上增加具有獨(dú)特、另類、擁有自己特質(zhì)的，是一種與眾不同的效果。我們通常所接觸到的常規(guī)的空間形態(tài)可以稱為均質(zhì)空間，表現(xiàn)為規(guī)律性、序列化、靜態(tài)。那么與均質(zhì)空間對(duì)應(yīng)產(chǎn)生異化空間，也就是文中所涉及的個(gè)性化空間，主要表現(xiàn)為異性、無(wú)規(guī)律、自由。

展陳設(shè)計(jì)中的個(gè)性化空間，應(yīng)該是具有展陳設(shè)計(jì)的概念，叉具有陳列藝術(shù)的思想，將兩者的一種結(jié)合。展陳設(shè)計(jì)所涉及的個(gè)性化空間以環(huán)境意識(shí)為先導(dǎo)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的感受中尋求一種與眾不同、一種突破。

1.2個(gè)性化展陳空間的發(fā)展歷程

個(gè)性化空間的形式表現(xiàn)為多樣化展現(xiàn)，動(dòng)態(tài)、繁雜、異性等，這種區(qū)別與均質(zhì)的過(guò)程可稱為個(gè)性化的過(guò)程。簡(jiǎn)單回顧個(gè)性化展陳空間的發(fā)展歷程：

1展陳空間的初始階段。展示設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科，18世紀(jì)末在歐洲開(kāi)辦世界性博覽會(huì)時(shí)開(kāi)始建立。1851年在英國(guó)倫敦舉力、了首屆國(guó)際博覽會(huì)，展覽會(huì)建筑采用了規(guī)格化、預(yù)制化的平板玻璃、油面玻璃和鋼骨架，被稱為“水晶宮”。20世紀(jì)的包豪斯展覽展出了大量的產(chǎn)品設(shè)為后來(lái)的樣品陳列開(kāi)創(chuàng)出先例。隨后許多地方相繼出現(xiàn)了許多更加規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的展覽。過(guò)去的展陳空間均是采用規(guī)矩的空間形式，是突出展品的階段，雖然展品各有不同，但是展陳空間的形態(tài)趨于雷同，我們可以將其稱為普通空間環(huán)境下的展陳。

2現(xiàn)階段的個(gè)性化展陳空間。隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，展品不在拘泥于小件的作品，當(dāng)今的展品類型多樣、體量大小不一，使得設(shè)計(jì)師必須去用心思考設(shè)計(jì)出適合展品的空間。另一方面，立體構(gòu)成為個(gè)性化空間的發(fā)展帶來(lái)了活力，現(xiàn)階段的空間規(guī)劃形式多樣，在立體構(gòu)成理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出許多奇特的、個(gè)性化十足的展陳空間。立體構(gòu)成與展陳相結(jié)合顯示出人類巨大的創(chuàng)造力，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步并推動(dòng)展陳設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。新技術(shù)、新材料不斷涌現(xiàn)，展示設(shè)計(jì)得到了很大發(fā)展。它的發(fā)展趨勢(shì)有如下特點(diǎn)：科技運(yùn)用成為主流趨勢(shì)；加強(qiáng)地域和世界的交流與探討；重視參與性與互動(dòng)性。高科技電腦技術(shù)的應(yīng)用是個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的革命，電腦技術(shù)可以模擬甚至還原幾千年前的場(chǎng)景，這一點(diǎn)突破了時(shí)間上的局限性。

由此可見(jiàn)，人們對(duì)于空間形態(tài)的需求是個(gè)性化空間發(fā)展的時(shí)代背景，人的視覺(jué)知覺(jué)，心理學(xué)及當(dāng)代哲學(xué)理論的發(fā)展提出則是個(gè)性化空間發(fā)展的理論基礎(chǔ)，在理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，人們運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)支持，促進(jìn)了普通空間的異化速度，形成了今天諸多于人的視覺(jué)知覺(jué)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的個(gè)性化空間。

1.3個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的意義

在高度工業(yè)化發(fā)展的年代里，科學(xué)技術(shù)雖然獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新式樣的空間形式層出不窮，但是，如何在展陳空間的設(shè)計(jì)中承載著給消費(fèi)者視野、感觀、文化熏陶等需求的同時(shí)，增強(qiáng)展陳空間的個(gè)性化空間與內(nèi)容是設(shè)計(jì)者與建設(shè)者高度重視與關(guān)注的焦點(diǎn)。于是，當(dāng)今越來(lái)越多外造型、內(nèi)空間極具特色與個(gè)性的建筑與個(gè)性化空間的誕生。這種個(gè)性化設(shè)計(jì)理念成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展研究的新課題，個(gè)性化空間設(shè)計(jì)已經(jīng)成為未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的流行趨勢(shì)與研究重點(diǎn)。

二 目前展陳空間設(shè)計(jì)存在問(wèn)題分析

近些年建起的展陳空間中有許多實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀的經(jīng)典作品，然而有些展陳空間在設(shè)計(jì)過(guò)程中疏于考慮，以至于對(duì)后期運(yùn)營(yíng)帶來(lái)困難，同時(shí)也達(dá)不到預(yù)先設(shè)定的效果。總體來(lái)看展陳空間存在以下四方面問(wèn)題：

2.1展陳內(nèi)容單調(diào)，與空間不符

展品是展陳空間的主角，展陳空間的主要目的是將展品呈現(xiàn)給觀者，目前，許多展陳空間在做設(shè)計(jì)時(shí)，并未全面考慮到展品的內(nèi)容與展陳空間的關(guān)系，過(guò)于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念、展示形式，以至于展品在空間中的體量、風(fēng)格等方面毫無(wú)關(guān)聯(lián)，經(jīng)常導(dǎo)致展陳部位空間的面積浪費(fèi)或過(guò)小、跨度與高度不足等，最終導(dǎo)致展品的展示受到空間的條件限制，原有的設(shè)計(jì)構(gòu)想無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。例如某些現(xiàn)代武器展覽對(duì)空間體量的需求較大，采用普通的展陳空間根本無(wú)法對(duì)實(shí)物進(jìn)行展示，最終只能將實(shí)物展品變成按比例縮小的模型，導(dǎo)致展覽的效果大打折扣。

同時(shí)，許多展陳空間的設(shè)計(jì)沒(méi)有很好地將展示內(nèi)容與相對(duì)應(yīng)的展示空間進(jìn)行合理的布置與安排，致使展品在空間的展示中沒(méi)有達(dá)到最佳的展示效果。重點(diǎn)展品應(yīng)該以最合理的空間進(jìn)行陳列，總之將內(nèi)容與空間相結(jié)合是展陳空間的重點(diǎn)需要處理的方面。

2.2空間功能性欠缺、人性化體現(xiàn)不足

一個(gè)優(yōu)秀的展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)充滿人性化的空間設(shè)計(jì)，展陳空間設(shè)計(jì)不僅需要滿足人的物質(zhì)與精神需求，同時(shí)還應(yīng)該使人們處在一個(gè)舒適和諧的展陳空間環(huán)境之中。展陳空間應(yīng)該做到信息豐富、安全便捷、以人為本，在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到人體工程學(xué)的運(yùn)用。目前許多展陳空間的設(shè)計(jì)過(guò)于追求形式化，而忽略了功能性與人性化的設(shè)計(jì)。展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)是建立在以人為核心的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡可能地實(shí)現(xiàn)空間功能的合理化、舒適化以及人性化設(shè)計(jì)。

2.3空間劃分程式化、布局不合理

由于設(shè)計(jì)階段的保守，遵循不變的設(shè)計(jì)理念或者沒(méi)有對(duì)空間規(guī)劃進(jìn)行細(xì)致的考慮，導(dǎo)致展陳空間在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)原有的空間進(jìn)行改造。例如對(duì)原有墻體結(jié)構(gòu)的拆除、對(duì)空間的展示圍合、對(duì)局部進(jìn)行架空等等，這種空間劃分程式化導(dǎo)致的二次施工會(huì)增加展陳的資金投入。

另一方面，當(dāng)前的展陳空間過(guò)分注重空間形式的異化、刻意強(qiáng)化空間的象征意義，片面追求視覺(jué)沖擊力，導(dǎo)致空間布局不合理，以至于交通擁堵、流線不清、觀距不足而引起正常觀展。

2.4氛圍塑造欠缺，主題不明確

展陳空間并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的三維空間，而是一個(gè)具有變化、多維的空間環(huán)境，不論是從展品、展具還是空間、色彩、照明以及參觀者都存在相互之間的聯(lián)系性。但是，許多展陳空間空間并沒(méi)有對(duì)展陳空間氛圍營(yíng)造給予重視，整體上缺乏合理的平面布局。展陳設(shè)計(jì)中的個(gè)性化空間具有展陳設(shè)計(jì)的概念，又具有陳列藝術(shù)的思想，將兩者的一種結(jié)合營(yíng)造出個(gè)性化的空間實(shí)現(xiàn)展陳環(huán)境與置身其中參觀者形成一種互動(dòng)。

許多展陳空間的氛圍塑造上稍有不足，空間不能夠根據(jù)展品的主題去設(shè)計(jì)相應(yīng)的氛圍，經(jīng)常是相同的空間展示不同的展品，空間處理上缺少變化，在氛圍的營(yíng)造上有很大的不足。

三 如何在展陳設(shè)計(jì)中塑造個(gè)性化空間

3.1豐富個(gè)性化內(nèi)容，體現(xiàn)展品地域特色

內(nèi)容設(shè)計(jì)是個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵步驟，首先要確定以什么樣的指導(dǎo)思想去形成展覽的主體脈絡(luò)。主題的確定，要經(jīng)過(guò)反復(fù)提煉，反復(fù)討論才能形成。堅(jiān)持廣泛交流和未來(lái)發(fā)展，以新穎、獨(dú)特、藝術(shù)、趣味等為設(shè)計(jì)理念，引發(fā)觀眾好奇心理，從而達(dá)到兩個(gè)效益雙豐收的目的。

諸多的展陳元素中，地域特色是個(gè)性化空間所最常見(jiàn)的，地域特色與展陳內(nèi)容相結(jié)合能有效形成個(gè)性化的主題，地域文化特色是當(dāng)?shù)厝宋木竦募蟹从常钱?dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的濃縮，它是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于另一地區(qū)的顯著標(biāo)志。展陳空間的內(nèi)容應(yīng)著重反映地域文化的個(gè)性特色，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)。2010年在上海舉辦的世博會(huì)，許多展館的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了參展國(guó)的地域文化，例如中國(guó)館設(shè)計(jì)主題為東方之冠，體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，顯示出中華文化的神韻。

3.2采用動(dòng)態(tài)的、異節(jié)奏的空間布局形式

展陳空間具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在空間的設(shè)計(jì)上應(yīng)注重采用動(dòng)態(tài)的、異節(jié)奏的展陳形式，這是由展陳空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展陳空間中處于參觀運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，是在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。在滿足功能的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無(wú)限趣味是塑造個(gè)性化展陳空間常用的手法。

例如上海世博會(huì)的德國(guó)館是采用圍中有透，透中有圍，圍透劃分空間的處理手法，使人進(jìn)入展覽空間之后，沿精心布置所形成的參觀路線不斷前進(jìn)，在行進(jìn)中，可以從不同的角度看到幾個(gè)層次的空間。

3.3注重空間的功能性與安全性

展陳空間設(shè)計(jì)是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，所以在進(jìn)行展陳空間設(shè)計(jì)時(shí)要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)空間功能的合理化、使用的舒適化以及確保空間具有符合要求的安全性。功能性與安全性是展陳空間最基本的基本屬性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該對(duì)空間的功能進(jìn)行定位，讓展陳空間的建筑設(shè)計(jì)與后續(xù)的陳列設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系，使空間具備觀展功能的同時(shí)，即方便保護(hù)展品安全又保證觀者的安全。

在一些大型的展陳活動(dòng)中，可能出現(xiàn)瞬間的觀展人群高峰，這既造成了觀展人群不適，又影響了，人群及展品的安全。在空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，觀眾的需求是第一位的，所以必須重視展陳空間的安全性。在大型的展陳活動(dòng)中，必須有足夠的疏散通道和應(yīng)急指示標(biāo)志、應(yīng)急照明系統(tǒng)等。為了給觀眾提供方便，展陳的空間設(shè)計(jì)中要相應(yīng)考慮到觀眾的通行、休息的方便，盡可能地考慮到傷殘者的特殊需求，以謀求“無(wú)障礙”設(shè)計(jì)，這也是現(xiàn)代展陳設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨向。

3.4注重人的視覺(jué)和心理體驗(yàn)

人賦予了展陳空間的第四維性，使它從虛幻的狀態(tài)通過(guò)人在展陳環(huán)境中的行動(dòng)顯現(xiàn)出實(shí)在性，同時(shí)人在對(duì)這種空間的體驗(yàn)過(guò)程中，獲得全部的心理感受?！叭恕笔钦龟惪臻g最終服務(wù)的對(duì)象，所以人作為高級(jí)動(dòng)物在精神層面上的需求是展陳設(shè)計(jì)必須滿足的一個(gè)方面。展陳空間需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，這是在進(jìn)行展陳空間分析時(shí)的基本依據(jù)。

個(gè)性化的展陳空間應(yīng)更加注重人的視覺(jué)和心理體驗(yàn)，空間的個(gè)性化創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，必須考慮到功能性與審美性，更重要的是它的感知和體驗(yàn)由不同使用者完成。因此對(duì)于個(gè)性化展陳空間的設(shè)計(jì)上應(yīng)充分考慮不同層次、不同階段、不同年齡的使用者的需求，使各個(gè)層次的人們都能真正參與與感受到個(gè)性化展陳空間的魅力所在。

展陳空間不只是滿足人們視覺(jué)的盛宴，更應(yīng)該是公眾信息來(lái)源、文化交流、接受教育的場(chǎng)所，是展品與大眾溝通的媒介。因此在展陳空間中重視人的精神層面的交流與互動(dòng)，讓大眾從觀展的過(guò)程中受益，以實(shí)現(xiàn)精神層面的啟迪。

3.5注重內(nèi)外的聯(lián)系性

展陳空間的設(shè)計(jì)上要充分考慮到空間周圍的聯(lián)系性、空間內(nèi)外的聯(lián)系性，使展陳空間內(nèi)外形成自然和諧的統(tǒng)一整體。近些年新建的許多新建筑，外觀上看上去有個(gè)性、有特點(diǎn)，但是內(nèi)部的空間與外在造型毫無(wú)關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致空間的大量浪費(fèi)。

商業(yè)展陳空間不僅是人們參觀展覽的地方，更能給人提供舒適和諧的自然環(huán)境，從精神上滿足人的需求。在做展陳空間外部的景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮綠色概念的運(yùn)用，用不利的因素創(chuàng)造有利的條件，把室外的景觀更好地引入到室內(nèi)空間來(lái)，形成即和諧又個(gè)性化的展陳空間。

篇8

關(guān)鍵詞：家居陳設(shè)；室內(nèi)空間；布局設(shè)計(jì)

在信息與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，當(dāng)今人們對(duì)家居環(huán)境的要求也在不斷地提高。特別是表現(xiàn)在家居與陳設(shè)設(shè)計(jì)方面，從以功能為主轉(zhuǎn)化為更具有美觀的實(shí)用性價(jià)值，如果說(shuō)硬裝是建筑的“骨骼”的話，家居軟裝與陳設(shè)就是其空間的“血肉”精髓部分。現(xiàn)代家居陳設(shè)在室內(nèi)空間中的體現(xiàn)形式呈現(xiàn)出了風(fēng)格各異的多樣化設(shè)計(jì)。據(jù)了解，我國(guó)的家居陳設(shè)與軟裝飾設(shè)計(jì)于2006年開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)業(yè)內(nèi)人士的高度關(guān)注，家居陳設(shè)包括家具、燈飾、窗簾布藝、裝飾畫、其它裝飾陳設(shè)、室內(nèi)綠化等。根據(jù)目前市場(chǎng)精裝房的需求與銷售形式，“家居陳列設(shè)計(jì)”已成為國(guó)內(nèi)熱門的新行業(yè)之一。因此，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)可以從家具陳設(shè)及配飾等軟裝飾元素的造型、材質(zhì)、肌理、色彩、圖案這幾方面入手。把握好它的造型與美學(xué)基礎(chǔ)便可構(gòu)建空間、柔化空間，調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩、塑造風(fēng)格、彰顯個(gè)人品位。在設(shè)計(jì)方案中家居陳設(shè)是構(gòu)成整體室內(nèi)環(huán)境的重要因素，設(shè)計(jì)師可以依據(jù)每個(gè)人不同的居住生活方式設(shè)計(jì)出不同的住宅陳設(shè)布局。

具體設(shè)計(jì)方法：

按照空間的功能劃分，首先定位整體的風(fēng)格、搭配的色彩與家具陳設(shè)樣式；這些確定后再進(jìn)行對(duì)每間室內(nèi)空間界面的頂棚、墻面、地面進(jìn)行裝修裝飾設(shè)計(jì)。在室內(nèi)空間方面最好能將軟裝與硬裝相互結(jié)合，應(yīng)用家具設(shè)進(jìn)行空間的組合、分割、延續(xù)、對(duì)比、裝飾等形式來(lái)布局設(shè)計(jì)。

1 空間的組合

組合室內(nèi)空間是結(jié)合建筑功能要求進(jìn)行整體的籌劃，從整體到分割的單體空間進(jìn)行有序列的組織，表現(xiàn)在對(duì)空間的大小、能容納的家居物體進(jìn)行排序，形成室內(nèi)空間與家居陳設(shè)之間的有機(jī)聯(lián)系，在功能和美學(xué)上達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這也是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，例如客廳是由成套沙發(fā)座椅、茶幾、地毯、柜子、燈具、電視機(jī)、電視柜、窗簾等家具陳設(shè)組合而成的空間，提供給了人們休閑、會(huì)客、聚會(huì)、視聽(tīng)的功能區(qū)域。臥室可以由床、床頭柜、衣柜、電視、梳妝臺(tái)、燈具等組合而成，主要提供給人休息的空間。將各個(gè)室內(nèi)的功能空間進(jìn)行組合表現(xiàn)的形式較多，如有軸線對(duì)稱式、集中組合式、輻射式等。

1.1 軸線對(duì)稱式

這種組合方式由軸線對(duì)空間進(jìn)行定位，并通過(guò)軸線關(guān)系將各個(gè)空間有效地組織起來(lái)；每個(gè)空間也可以有自己的軸線，依據(jù)軸線來(lái)擺設(shè)家具物體，這樣可以有序地起到引導(dǎo)作用，使室內(nèi)空間關(guān)系清晰有序。另外，一個(gè)室內(nèi)空間中的軸線可以有一條或多條，多條軸線之間要有主次之分。

1.2 集中組合式

集中式布局通常是一種穩(wěn)定性的向心式構(gòu)圖，它由一定數(shù)量的家居陳設(shè)圍繞一個(gè)大的占主導(dǎo)地位的中心空間構(gòu)成，處于中心主導(dǎo)空間一般為相對(duì)規(guī)則的形狀。

1.3 輻射式

這種空間組合方式兼有集中式和分散的特征。由一個(gè)中心空間和若干呈輻射狀擴(kuò)展的串聯(lián)家居物體組合而成，輻射式組合空間通過(guò)現(xiàn)行的分支向外伸展。

2 空間的分割

各個(gè)空間除了有一定的聯(lián)系外，也有各自的獨(dú)立性，這主要是通過(guò)分隔的方式來(lái)體現(xiàn)的?？臻g的分隔與聯(lián)系是對(duì)空間在垂直和水平方向進(jìn)行分隔和聯(lián)系，良好的分隔應(yīng)構(gòu)成有序，虛實(shí)得宜，自成體系，這對(duì)整個(gè)空間設(shè)計(jì)的效果上有著重要的意義，能呈現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色，利用家居陳設(shè)進(jìn)行空間的分隔方式具體來(lái)說(shuō)有以下幾種處理方法：

2.1 局部分隔

局部分隔是利用屏風(fēng)、較高的柜子等家具阻隔空間，但又不完全封閉空間，讓空間的采光有透氣的感覺(jué)。常見(jiàn)于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)布局中。

2.2 象征分隔

象征性的分隔是采用玻璃、綠化、色彩、材質(zhì)、高差、懸垂物等因素分隔空間，在空間劃分上體現(xiàn)了隔而不斷的效果。這種分割方式體現(xiàn)在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中居多。

2.3 彈性分隔

彈性分隔是利用折疊式、升降式等活動(dòng)，如：隔斷和簾幕等家具陳設(shè)分隔空間，可以根據(jù)使用要求而關(guān)閉或移動(dòng)，空間也就隨之可分可合，自由舒張。

2.4 虛擬分隔

虛擬分隔是在同一個(gè)空間利用家具、地毯、頂棚不同擺放或獨(dú)立設(shè)計(jì)而形成兩個(gè)空間的感覺(jué)，而形成的兩個(gè)不同的功能空間是獨(dú)立的也是共享的。這種設(shè)計(jì)手法通常適用于空間較小或是開(kāi)敞式的格局中。

3 空間的延續(xù)

空間的延續(xù)即空間的過(guò)渡和引導(dǎo)是在空間界面上應(yīng)用點(diǎn)、線、面等構(gòu)圖元素，使界面的處理產(chǎn)生一定的導(dǎo)向性。在設(shè)計(jì)方案中室內(nèi)家居陳設(shè)在空間延續(xù)上的作用可以通過(guò)頂棚、墻面、地面這些界面上的設(shè)計(jì)，再結(jié)合室內(nèi)空間中陳設(shè)的家居物體形成一種具有強(qiáng)烈方向性或連續(xù)性的視覺(jué)符號(hào)，例如頂棚上的統(tǒng)一的造型與燈具裝飾可以延續(xù)兩個(gè)不同的空間；墻面上的有重復(fù)花紋或者幾何形的壁紙圖案、掛畫，可以擴(kuò)大室內(nèi)空間產(chǎn)生立面上的相似性；地面上鋪設(shè)的相同的地磚、地毯上有序的圖案等也可以延續(xù)一個(gè)空間的視覺(jué)感。

4 空間的對(duì)比

家具與室內(nèi)空間關(guān)系應(yīng)該符合人體工程學(xué)，其體積的大小、色彩的變化也直接影響人的心理空間?？臻g的對(duì)比也可以通過(guò)家居陳設(shè)的高低、大小、色彩來(lái)合理地調(diào)節(jié)，使空間產(chǎn)生錯(cuò)落有致的節(jié)奏感，形成韻律美。

設(shè)計(jì)師常應(yīng)用家具與陳設(shè)物體的比例使其融入室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)創(chuàng)意中。體量體現(xiàn)在家居陳設(shè)中物體的大小與空間形成的對(duì)比關(guān)系上，如案例圖1中一進(jìn)門的門廳背景墻上男士外形模樣的雕塑與圖2中的肖像畫的大小不但奠定了這個(gè)房間的格調(diào)，而且它提升了整個(gè)空間的分量和厚重感，這2米多高的雕塑與墻面的掛畫將整個(gè)視點(diǎn)推到了、前衛(wèi)、時(shí)尚感極強(qiáng)的氛圍中。圖3中圓弧形的大理石拼花形成了獨(dú)特的視覺(jué)感受，簡(jiǎn)明的黑白兩色搭配高飽和度的明黃色沙發(fā)極為醒目，在色彩對(duì)比的同時(shí)也產(chǎn)生了線、面、體的對(duì)比，讓人真正體會(huì)到設(shè)計(jì)師在藝術(shù)中捕捉視覺(jué)之美的能力。

5 空間的裝飾

5.1 造型的特色

家具與陳設(shè)在室內(nèi)空間中占有很大的面積和分量。因此，家具的造型樣式對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格具有重大的影響，如：新中式、田園風(fēng)、地中海、新古典、東南亞、現(xiàn)代簡(jiǎn)約等，他們所對(duì)應(yīng)的家具的造型與線條各有特色。一般中式線條較硬朗，色調(diào)較沉穩(wěn)，慣用直線形的家具與界面裝飾；田園、地中海、新古典等這樣的歐式家具與陳設(shè)在轉(zhuǎn)角處較多地應(yīng)用的是弧線型，特別是田園風(fēng)多數(shù)應(yīng)用了花瓣、枝葉的元素；而現(xiàn)代簡(jiǎn)約的家具與陳設(shè)線條較簡(jiǎn)練，色彩相對(duì)活潑。

5.2 材料的搭配

從面料材質(zhì)上看，室內(nèi)家具陳設(shè)的材料有天然的也有人工加工而成的。天然材料中的竹、木、藤、棉、麻等材料的家具舒適溫暖常給人以質(zhì)樸親近的感覺(jué)；如果方案采納的家具是自然的材料那么墻體等界面上的材質(zhì)就可以應(yīng)用青磚或是水泥面板、木裝飾板材進(jìn)行裝修。人工加工而成的皮質(zhì)、塑料、鐵、玻璃等工業(yè)化的家具材質(zhì)給人現(xiàn)代的時(shí)尚感，應(yīng)用這種風(fēng)格材料的家具在室內(nèi)空間界面上通常會(huì)應(yīng)用大理石、瓷磚進(jìn)行拼貼。因此，不同的材質(zhì)材料的家具陳設(shè)在界面中的應(yīng)用可以搭配出不同的效果，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。

5.3 色彩與圖案

家具是室內(nèi)空間中的主體色調(diào)，處理好家具主色調(diào)與空間背景色的關(guān)系，能夠獲得較好的藝術(shù)效果。家具與空間界面上的搭配最明顯地表現(xiàn)在色彩上，一般有鄰近色與同類色的搭配方式，這種搭配方式使室內(nèi)空間較協(xié)調(diào)，視覺(jué)感受較舒適，但搭配不佳，容易呆板。高純度或者是對(duì)比色的搭配，可以使室內(nèi)空間明亮有色彩感，但要注意面積的把控，遵循“大調(diào)和，小對(duì)比”的配色原則。應(yīng)用一個(gè)中性色做大色調(diào)，其他在選擇性的協(xié)調(diào)搭配。

圖案會(huì)豐富人的視覺(jué)感官，在選擇圖案時(shí)可以充分考慮空間的大小、格局、用途，適用于不同人的性格、年齡層次、興趣愛(ài)好及在室內(nèi)產(chǎn)生的意境效果。圖案可以是具象的、抽象的、有色彩的或無(wú)彩的，它從屬于環(huán)境并起到烘托氣氛的作用，它是裝飾個(gè)性化家居必不可少的裝飾元素。如圖4在《艾力楓社》別墅設(shè)計(jì)中孟也設(shè)計(jì)師將當(dāng)代感知的視覺(jué)元素：蜂窩、彩塊，融入至整體設(shè)計(jì)中，做出了有力量感、沖擊感的設(shè)計(jì)效果，在這個(gè)非現(xiàn)實(shí)性與超現(xiàn)實(shí)性的空間里可以感受到輕松、快樂(lè)。

5.4 陳設(shè)品

陳設(shè)品是室內(nèi)空間的畫龍點(diǎn)睛部分，家居陳設(shè)品類別多樣：有裝飾性的陳設(shè)品含工藝、紀(jì)念、觀賞的價(jià)值；有功能性的陳設(shè)品含家中所有能使用的器物。陳設(shè)品在家中的作用可以體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：豐富家的氣氛、調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩、塑造風(fēng)格、凸顯個(gè)性，因此，它起到舉足輕重的作用。如圖5客廳設(shè)計(jì)中掛在墻上的斑馬搭配檸檬黃的吊燈既有古典藝術(shù)的氣息，又帶有現(xiàn)代風(fēng)格的明快，同時(shí)為空間帶來(lái)雕塑的力量；圖6中臥室墻面的麋鹿、山羊、犀牛等裝飾物，帶來(lái)一股北歐森林的童話色彩，營(yíng)造出了輕松愉悅的空間氛圍。