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關(guān)鍵詞：學(xué)校文化;課程;領(lǐng)導(dǎo)
中圖分類號：G463 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）07-003-2
課程作為現(xiàn)代學(xué)校文化的重要內(nèi)容，是學(xué)校教育活動的生存方式，是按照一定社會對下一代獲得社會生存能力的要求對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種觀念和活動形態(tài)。開發(fā)課程文化，凝煉學(xué)校特色早已成為基層學(xué)校辦學(xué)的一條思路。在積極培育學(xué)校文化生長點的同時，發(fā)揮課程領(lǐng)導(dǎo)團隊的領(lǐng)導(dǎo)力，激發(fā)課程開發(fā)主體的內(nèi)驅(qū)力，將是學(xué)校文化建設(shè)的“根”和“魂”。
一、以課程文化為抓手，提升課程建構(gòu)力度
課程文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育課程改革背景下學(xué)校文化建設(shè)理性認識與實踐探索的重大發(fā)展，對學(xué)校文化建設(shè)具有重要實踐指導(dǎo)意義。有了學(xué)校課程文化也就有了學(xué)校文化特色。
1．發(fā)揮校長架構(gòu)課程的領(lǐng)導(dǎo)力。
新課程背景下的校長，首先是一個學(xué)校課程的領(lǐng)導(dǎo)者和建構(gòu)者。校長的領(lǐng)導(dǎo)力不僅在于教育理念的領(lǐng)導(dǎo)，更在于課程文化的領(lǐng)導(dǎo)。校長要把校本課程開發(fā)本身作為學(xué)校文化提煉和加工的過程。雖然校本課程開發(fā)只是學(xué)校課程開發(fā)和建設(shè)中的一個方面，但在校本課程開發(fā)過程中，校方要充分挖掘?qū)W校資源，純化、強化、深化學(xué)校特色，最終形成文化?！爸逻h教育”追尋潤澤童心、培植愛心、鑄就思想、賦予理想的精神家園教育。致遠的學(xué)段課程、文化課程超市、興趣社團課程、直升班特色課程及特色競賽類活動性課程都是學(xué)校課程文化的支撐點和生長點。這些課程不僅傳遞著文化，而且本身也是一種文化。
2．激發(fā)教師創(chuàng)生課程的執(zhí)行力。
課程開發(fā)的主體是教師。教師在課程開發(fā)中要敢于實踐，勤于實踐;依托自身的特長以及學(xué)校的學(xué)科陣地，如：第二課堂、少年先鋒大隊、教研組、各種社團等載體進一步做好教育教學(xué)工作;要學(xué)會借鑒汲取別人的經(jīng)驗，分享他人創(chuàng)造性的成果，取長補短，學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)的新方法，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和教育技術(shù)，成為不斷成長進步的新型教師。
由此可見，校本課程開發(fā)需要教師群策群力，相互學(xué)習(xí)，共同分配資料與靈感，發(fā)揮教師集體的教育合力，最有效地發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性，最大限度地挖掘、利用校本課程資源，造就專家型教師，實現(xiàn)教師發(fā)展學(xué)校。校本課程的實施是傳承文化的過程。課程的實施不僅是課程文本的傳遞，更是整個學(xué)校文化空間、文化傳統(tǒng)、文化輿論、文化風(fēng)氣等的觀念形態(tài)；也是對成文的規(guī)范、教育教學(xué)工作的規(guī)章制度和學(xué)校的物理環(huán)境因素等隱性文化的傳遞。這些傳遞的過程使校本課程所要表達的內(nèi)容成為學(xué)校一種穩(wěn)定的氛圍，這使得學(xué)校文化在不自覺的情況下得到了一脈相承。
二、以課程開發(fā)為載體，提升課程文化品質(zhì)
課程作為文化現(xiàn)象，它總是屬于一定的文化，基于文化的課程無疑是屬于學(xué)校的兒童文化的課程。校本課程開發(fā)是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革推進過程中的一個文化亮點，是學(xué)校辦學(xué)理念和構(gòu)建特色學(xué)校文化的重要載體。一所學(xué)校先進的辦學(xué)理念、獨特的培養(yǎng)人才方式都決定著課程領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)。
1．把握動態(tài)生成，提升課程的內(nèi)涵品質(zhì)。
課程不只是“文本課程”，更是“體驗課程”、“文化課程”；是參與者不斷變革與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為“自己的課程”過程中的一種動態(tài)生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。
因此，致遠的學(xué)段課程、課程超市、社團活動、直升班特色課程等活動性課程恰恰形成了對國家課程、地方課程、校本課程的三級課程的有益動態(tài)互補；加之年段必修、單元嵌入式必修、直升實驗班必修課程、自主選修、雙向選修等多種課程模式，更是生成和豐富了學(xué)校課程內(nèi)涵。
2．堅守師生主體，提升課程的過程品質(zhì)。
教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機組成部分，是課程的個性化使用者、創(chuàng)造者和主體。學(xué)校建立健全了課程建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系，成立了校本課程研發(fā)中心，組建了一支樂于鉆研、踏實勤勉的課程建設(shè)骨干隊伍，從課程的目標(biāo)制定、內(nèi)容確認、種類確定、文本編寫、操作模式、過程評價等幾個方面入手進行校本課程研發(fā)。同時，為了不斷提升課程文化品質(zhì)，學(xué)校始終堅守――
（1）學(xué)生的興趣是校本課程開發(fā)的源泉；
（2）家長與社會的認可是校本課程開發(fā)運行的動力；
（3）制度與經(jīng)濟的保障是校本課程開發(fā)的前提條件；
（4）同類學(xué)校的協(xié)作是校本課程的生命線；
（5）課程綱要的撰寫是校本課程開發(fā)的技術(shù)保證。
3．尊重形態(tài)多元，提升課程的個性品質(zhì)。
教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)造與開發(fā)的過程，是課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。整體構(gòu)建校本課程的體系,體現(xiàn)課程的多樣化、鄉(xiāng)土化、個性化和綜合化,為學(xué)生搭建多元學(xué)習(xí)的平臺。課程設(shè)計要促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,滿足學(xué)生的當(dāng)前需要和未來需要,尊重學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的個別差異,讓課程適應(yīng)每一個學(xué)生的發(fā)展,服務(wù)學(xué)生的發(fā)展。
在學(xué)校的課程表里，不僅能看到學(xué)科課程，而且還有一個個系列的體驗、成長、特色活動課程，這已成為致遠的一大亮點。英語節(jié)、讀書節(jié)、科創(chuàng)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運動節(jié)等系列文化主題節(jié)都是教育新理念的體現(xiàn)，為學(xué)生張揚個性、展示特長提供了寬闊的平臺。
三、以課程體系改革為中心，提升課程領(lǐng)導(dǎo)水平
新課程理論告訴我們，課程是“一段教育進程”，校本課程不僅僅只是課程研制的產(chǎn)品――課程體系和課程資源，而是一種研究過程。校本課程研究的過程不但是課程領(lǐng)導(dǎo)對課程建設(shè)的過程，從本質(zhì)上講，更是課程不斷創(chuàng)新的過程。校本課程始終處在發(fā)展變化之中，要使它最終成為現(xiàn)的“活”課程，需要一個課程領(lǐng)導(dǎo)不斷進行整合、優(yōu)化、補充、完善的過程，并建立一套行之有效的自覺自律的內(nèi)部評價和改進機制。
1．逐步完善課程框架，嘗試國家課程校本化改造。
課程是學(xué)生成長的平臺，學(xué)校課程要為每一個充滿可能性的兒童提供發(fā)展的機會，滿足他們不同的成長需求，為他們的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。學(xué)校以“讓世界走進課堂，讓學(xué)生走向世界”為核心理念，以“優(yōu)化國家課程，推進國家課程校本化；構(gòu)建校本課程，推進校本課程品牌化；推進個性教育，推進校本課程個性化”為目標(biāo)愿景；基本形成了以國家課程與校本課程相補充，必修課程和選修課程相平衡，學(xué)科課程和活動課程相調(diào)劑，顯形課程和隱性課程相依托的豐富完善的課程體系。
按照新一輪國家基礎(chǔ)教育課程計劃，學(xué)校立足國際視野，以學(xué)生能力培養(yǎng)為重點，對國家課程學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方式上進行適當(dāng)重組。例如：語文、科學(xué)、美術(shù)、音樂、信息技術(shù)、體育學(xué)科都采用了主題單元嵌入式的課程等。豐富多樣的課程給了學(xué)生一方選擇的空間，學(xué)生可以靈活地在規(guī)模、結(jié)構(gòu)不同的學(xué)生群體中流動，選擇課程，選擇教師，同時也在選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
2．逐步提升課程品質(zhì)，實現(xiàn)校本課程精品化發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)新課導(dǎo)入
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，有效地構(gòu)建愉悅的教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容深深地觸及學(xué)生的心靈深處，誘導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)新知的壓力變?yōu)樘角笮轮膭恿Γ翘岣哒n堂教學(xué)效率的重要手段。教師對新授內(nèi)容的巧妙的導(dǎo)入，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生習(xí)的能動性、自主性，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，有著十分重要的意義。
一、巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)情境
學(xué)生學(xué)習(xí)新知是一種特殊的情、知相伴的認知過程，這個過程包含著屬于非智力因素范疇的情感，它是學(xué)生智力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。在導(dǎo)入新課時，需要教者巧設(shè)懸念，精心設(shè)疑，創(chuàng)建“憤”、“緋”情境，使學(xué)生有了強烈的求知欲望，這必然促使學(xué)生自覺地去完成既定的教學(xué)目標(biāo)，使情、知交融達到最佳的狀態(tài)。
如在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，老師先寫出一個數(shù)“321”，問學(xué)生這個數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過計算后，學(xué)生回答：“能!”接著老師讓每個學(xué)生自己準(zhǔn)備一個多位數(shù)，先自己計算一下能不能被3整除，然后來考考老師，每個同學(xué)報一個數(shù)，看老師不用計算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來考倒老師。但老師對學(xué)生所報的多位數(shù)都能快速準(zhǔn)確地判斷能否被3整除，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，老師進一步質(zhì)疑：“你們自己不用計算，能準(zhǔn)確地一眼就看出一個數(shù)能否被3整除嗎?”學(xué)生們一個個搖搖頭，都被難住了。此時，掌握新知便成了學(xué)生們最大的愿望。
二、利用已學(xué)知識，啟發(fā)學(xué)生的思維
數(shù)學(xué)學(xué)科的特點是邏輯性、系統(tǒng)性強，新知是舊知的發(fā)展和深入。根據(jù)認知心理學(xué)的同化理論，學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念，教者可以把它當(dāng)成聯(lián)接新、舊知識的紐帶和橋梁。奧蘇伯爾稱之為“組織先行者”。
在教學(xué)“認識幾分之幾”時，老師先給同學(xué)們講一段“孫悟空分月餅”的西游記故事。唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上遇到一位賣月餅的老爺爺，望著那香噴噴的月餅，孫悟空和豬八戒讒得直流口水。老爺爺說：“你們要吃月餅可以，我先得考考你們”。他拿出四個月餅，說：“四個月餅平均分給你們倆，每人得幾個?”兩人很快答出。然后又拿出兩個月餅平均分給兩人。最后他拿出一個月餅問：“一個月餅平均分給你們倆，每人得幾個?”悟空和八戒回答說：“半個”。那么半個用一個數(shù)表示怎么寫呢?這下便難住了悟空和八戒。這里利用學(xué)生們喜愛的西游記故事，很自然地從整數(shù)除法向認識分?jǐn)?shù)過渡，利用舊知做鋪墊，過渡到新知。真正做到了“啟”而能“發(fā)”，激起了學(xué)生探求新知的欲望。
三、巧借實物器件，激發(fā)學(xué)生思考
學(xué)生學(xué)習(xí)新知總是在一定的情感中進行的。新授前，教者應(yīng)構(gòu)建“愉”、“悅”的教學(xué)情感，使學(xué)生在一節(jié)課開始，就被一種愉快和諧的氣氛所陶冶。而有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀察自己熟悉的事物、圖畫等教具，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)能力。
“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”制度秉承以人為本的現(xiàn)代教育理念，重視學(xué)生的心理健康與人格發(fā)展，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展與成長，重視差異、遵循學(xué)生成長的內(nèi)在規(guī)律，使長期從事教育學(xué)、心理學(xué)的有著專業(yè)理論知識和實踐經(jīng)驗的老師與輔導(dǎo)員通力合作并各司其職。實現(xiàn)新老制度的完滿對接、過渡，同時保證學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維及心理等各方各面，設(shè)置具體的模塊，并分別確立輔導(dǎo)員職責(zé)與心靈導(dǎo)師的專項職責(zé)。其中心靈導(dǎo)師責(zé)任與任務(wù)包括：根據(jù)高職學(xué)生的興趣、特長和專業(yè)，幫助學(xué)生合理定位并設(shè)計個性化的發(fā)展規(guī)劃，指導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)、積極參加本專業(yè)的社會實踐活動與知識技能培訓(xùn)。通過對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)構(gòu)造、社會實踐活動的指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、形成良好的價值觀和世界觀、保有創(chuàng)造力和想象力。對于專職輔導(dǎo)員，其任務(wù)主要包括：管理學(xué)生的日常生活、處理日常事務(wù)、積極配合學(xué)校的各項指導(dǎo)和檢查。通過規(guī)范化條例的構(gòu)建與實施，使學(xué)生養(yǎng)成良好的是非認知。通過悉心教導(dǎo)，使學(xué)生逐漸擺脫稚氣，養(yǎng)成適應(yīng)社會生活的綜合能力。
2該模式建立的理論依據(jù)
2.1加德納“多元智力理論”
加德納———哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，多元智力理論由他在其著作《心智的結(jié)構(gòu)》中提出。加德納教授認為人的大腦由9種各不相同的智力因素構(gòu)成，因而每個人都有自身的智力優(yōu)勢區(qū)域和弱勢趨勢。因此，要接受個體差異，而教育的意義在于接納與平衡。多元智力理論指出積極樂觀是成功的關(guān)鍵，因而教育者要充分尊重、接受和信任學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的稟賦、興趣、資質(zhì)因材施教。顯然，傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式不能夠適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律，無法滿足個性化的需求。
2.2心靈契約理論
“心理契約”現(xiàn)今被很多心理學(xué)家所引用，其最早由美國的心理學(xué)家施恩提出來。從理論上看，它指的是組織內(nèi)部個人奉獻與欲望索取之間的配合關(guān)系，通過這種關(guān)系在組織內(nèi)部形成一種穩(wěn)定的、協(xié)調(diào)的約束關(guān)系。在實際的學(xué)生管理過程中，心靈契約雖然是無形的，但它卻可以發(fā)揮有形契約所不能達到的效果。在高校學(xué)生管理的過程中，心靈契約可以使學(xué)生明確自身和輔導(dǎo)老師之間的關(guān)系，并接受自己在該契約中的權(quán)利和義務(wù)。學(xué)生必須履行在學(xué)習(xí)生活中的義務(wù)和責(zé)任，而老師承擔(dān)教育與培養(yǎng)的責(zé)任，雙方形成一種綜合期望系統(tǒng)。
3模式建立的實踐意義
由于在“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”模式中，專業(yè)心理導(dǎo)師與配套輔導(dǎo)員合作介入學(xué)生管理工作，兩者相對獨立，但工作職責(zé)又相互交叉，因而學(xué)生實際上可以接受雙重、專業(yè)的指導(dǎo)與管理。其實踐意義主要有以下幾點：
3.1優(yōu)勢整合，使學(xué)生管理工作精細化
長期以來，高等職業(yè)院校的學(xué)生管理和教學(xué)工作分工極其明確，專業(yè)教師只承擔(dān)課程教學(xué)與科研項目開發(fā)，輔導(dǎo)員和班主任承擔(dān)學(xué)生的日常管理工作，但教師和輔導(dǎo)員之間長期缺乏交流與溝通，因而專業(yè)教育與思想教育相剝離的現(xiàn)象凸顯，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上存在“硬傷”。而“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”制度的推行不僅能夠整合教師和輔導(dǎo)員的專業(yè)優(yōu)勢，最大限度地利用學(xué)校資源。同時專業(yè)分工的整合與交叉能夠促進溝通與合作，細化并優(yōu)化學(xué)生的日常管理工作，保證學(xué)生正常有序地上課、積極健康地成長，這也是“以人為本”的教育精神的落實與反映。
3.2增進師生認同感與情感交流
實質(zhì)上，“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”模式最重要的是為師生之間的溝通和交流提供了良好的時間和制度保障。導(dǎo)師以學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)情況為依據(jù)，結(jié)合自己的專業(yè)特點，可以分年級、分班級、分批次為全體學(xué)生提供指導(dǎo)與交流活動。在這種平等、獨立的相處過程中，輔導(dǎo)員和心靈導(dǎo)師與學(xué)生不再有嚴(yán)重的等級觀念，而是平等自由的相處；不再是傳統(tǒng)的說教者，而是參謀者甚至是“智”者。這種親民化的教育理念踐行著教育自由、民主、公平的理念，共享喜悅、共擔(dān)憂愁，增進了師生之間的認同感與親近感，不僅有利于加深情感交流，同時也提高了教師和專職輔導(dǎo)員工作的效率。
3.3縮短大學(xué)生活適應(yīng)期，促進學(xué)生個性化發(fā)展
從實踐經(jīng)驗來看“，心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”的模式實質(zhì)上縮短了高職學(xué)生從高中到大學(xué)生活的適應(yīng)期。新生入學(xué)后難免在專業(yè)學(xué)習(xí)、日常交際、社會實踐中遇到各種各樣的難題和困惑，從而產(chǎn)生焦慮和不適感?！靶撵`導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”的模式一旦實施，學(xué)生能夠在出現(xiàn)問題時及時與導(dǎo)師或輔導(dǎo)員溝通解決。學(xué)業(yè)問題有專業(yè)老師指導(dǎo)，思想、生活及情感問題有輔導(dǎo)員關(guān)心，導(dǎo)師和輔導(dǎo)員始終伴隨著學(xué)生成長。不僅有利于學(xué)生走出剛?cè)雽W(xué)的困境，同時也利于學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀、世界觀和生命觀，為畢業(yè)后與社會有效對接奠定了堅實的基礎(chǔ)。
3.4轉(zhuǎn)變“重教書，輕育人”的傳統(tǒng)觀念
剛進入校園的大學(xué)生，正處于思想叛逆復(fù)雜、行為暴躁易怒的特殊時期，教師和學(xué)生之間的溝通和交流也日趨困難。學(xué)生心靈導(dǎo)師制度的推行，實質(zhì)上極大地轉(zhuǎn)變了教師的育人觀念。教師能夠?qū)I(yè)地看待學(xué)生的個體差異、尊重學(xué)生特質(zhì)，傾聽學(xué)生心聲。通過換位思考的方式讓學(xué)生自信、從容地面對學(xué)習(xí)生活的難題。專業(yè)老師和輔導(dǎo)員改變了傳統(tǒng)的“重教書，輕育人”狹隘思想，真正地扮演著學(xué)生成長的心靈導(dǎo)師的角色，為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣闊的舞臺。這本質(zhì)上也是教師與學(xué)生共同發(fā)展的新反映。
4總結(jié)
[關(guān)鍵詞]引導(dǎo)山區(qū)中學(xué)生名著閱讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料?！弊x名著是提高語文水平的重要途徑，可以從中獲得很多有益的啟示。正如所說：讀《三國演義》，可以領(lǐng)略到諸葛亮口戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；讀《西游記》能學(xué)習(xí)孫悟空的疾惡如仇……許多名著內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)精彩，主題深刻，是文學(xué)之精華。因此我認為：教師如能引導(dǎo)學(xué)生到名著里遨游，讓名著知識伴隨學(xué)生，定有利于學(xué)生開拓視野，增長見識，活躍思維，陶冶情操，發(fā)展能力?？稍诮?jīng)濟落后，條件較差的山區(qū)中學(xué)，老師應(yīng)怎樣引導(dǎo)好山區(qū)學(xué)生進行名著閱讀呢?這是重要而又難執(zhí)行的任務(wù)。下面，談?wù)勎以诖朔矫嫣剿鞒龅囊稽c思考與方法。
一、根據(jù)現(xiàn)狀要創(chuàng)建閱讀名著條件
1.山區(qū)中學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀
目前山區(qū)中學(xué)生在名著閱讀中存在令人憂慮的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：⑴教學(xué)資源缺乏，不能滿足學(xué)生閱讀的需求。經(jīng)調(diào)查，學(xué)生除了作文選之外，其他書少得可憐，有的甚至一本都沒有。多數(shù)學(xué)生的父母長期外出大工，無法直接對孩子的學(xué)習(xí)、生活進行指導(dǎo)。山區(qū)鎮(zhèn)連一家正規(guī)的書店都沒有，就是想買書、租書，也沒地方。⑵很多家長和部分教師只熱衷于教科書，只重視考試成績，忽視了學(xué)生課外名著閱讀教育或不允許學(xué)生閱讀課外書籍；⑶缺乏興趣。大多數(shù)學(xué)生喜歡聽流行歌曲、看動畫片、看球賽或電視劇。而對名著卻不感興趣，不想看。⑷缺乏引導(dǎo)，名著難以理解，特別是半懂不懂的文言文名著和外國名著，許多青少年無所適從。
因此，對于山區(qū)中學(xué)生的課外閱讀問題，我們在高度重視之余更應(yīng)明確：應(yīng)當(dāng)有計劃有步驟地對學(xué)生加以正確引導(dǎo)，通過有效途徑，來開辟學(xué)生學(xué)習(xí)的新天地，開拓學(xué)習(xí)知識的新領(lǐng)域。
2.利用一切資源，創(chuàng)建閱讀名著條件
⑴是以學(xué)校的圖書室為主要陣地，鼓勵學(xué)生到讀書室借名著來閱讀；⑵建立班級圖書角，讓學(xué)生找或借，湊幾十本書。學(xué)生就可以有書可讀了；⑶利用上網(wǎng)查看。個別同學(xué)家有電腦的，并提醒學(xué)生上健康的網(wǎng)站如：教育服務(wù)網(wǎng)等；⑷爭取家長的支持。與家長聯(lián)系，如：用至家長信，讓家長了解閱讀名著的好處，贏得家長的支持，盡量為子女提供名著書籍與閱讀時間。
二、培養(yǎng)興趣，使名著閱讀成為學(xué)生的強烈愿望
“興趣意味著自我活動?！币寣W(xué)生樂于讀，自愿讀，把名著閱讀作為自己學(xué)習(xí)、生活的需要，才能使其成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。
1.教師和同學(xué)推薦名著的好片斷讀給大家聽，或選取一些合乎學(xué)生心理特點的影片看，如《真假美猴王》、《醉打蔣門神》等。讓大家去感受其中的情節(jié)。創(chuàng)造機會讓同學(xué)們自己把喜歡的名著閱讀材料向同學(xué)們介紹。這樣做有利于發(fā)揮他們的主動性，還可起到促進大家多讀書，發(fā)揮讀好書的作用，形成榜樣和競爭的力量的氛圍。
2.為了鼓勵學(xué)生進行名著閱讀，在課堂教學(xué)中，經(jīng)常采取靈活多樣的形式，運用歇后語、名言警句、人物介紹和名著知識競賽等。形成學(xué)生學(xué)習(xí)強烈的心理動機，從而引發(fā)學(xué)生閱讀名著興趣。
3.開展名著閱讀比賽和成果展覽。我設(shè)計了以小組為單位的“課外閱讀評比表”，一月進行一次小結(jié)，一學(xué)期進行總結(jié)，看誰讀得多，看哪個小組讀得多，并做到持之以恒。可以借用活動課等時間，讓學(xué)生通過朗讀、背誦、知識競賽、講故事、談讀后感、講與課文相關(guān)的知識等形式匯報閱讀的成果，以檢驗大家的閱讀效果。這樣，既可檢查學(xué)生名著閱讀的效果，也可激發(fā)學(xué)生名著閱讀的熱情，又能讓學(xué)生主動、自覺的閱讀名著。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方法
1.輕松讀得，富有實效。培根在《論求知》中說過，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。我們也可對名著閱讀的方法大體分為兩種，即略讀和精讀。略讀，就是簡略地讀，涉獵性地讀。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會通過看目錄、讀故事梗概和抓其中片斷讀等方法來了解圖書、文章的大意，力求在較短的時間內(nèi)獲取有用的信息。則要采用精讀的方法。精讀，可以理解為積累性的閱讀或探究性的閱讀，更注重內(nèi)容的內(nèi)化和運用。精讀時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用品讀、背誦、摘錄、等方法促進對精讀內(nèi)容的理解、積累乃至運用。精讀和略讀并不是各自獨立的，而是相互聯(lián)系、互為補充的。精讀往往建立在略讀的基礎(chǔ)之上。如《朝花夕拾》一本書，常常是先瀏覽一番其中的十篇作品，通過逐步了解、感知才會發(fā)現(xiàn)其中是否有值得精讀的內(nèi)容。比如當(dāng)讀到某段話對自己人生有很大啟迪時，就可以細細品讀，深入感悟；如果讀到描寫百草園景物的十分優(yōu)美的語句，對自己習(xí)作有幫助，不妨把它摘錄下來，背一背。這樣，略讀和精讀有機結(jié)合起來，既能保證有較大的閱讀量，又能確保閱讀的效果。
2.制作讀書卡。⑴作摘抄。將讀物中的作者、主要人物及性格，精彩情節(jié)、名言警句、分類地抄在卡片上。經(jīng)過選擇、抄錄，這些材料就成了自己的財富，以便日后查閱、使用。⑵作批注。隨讀隨在字里行間加上各種符號，在正文、兩旁加批注，以助理解和記憶。⑶作筆記。這是與寫作練習(xí)結(jié)合的一種方法。閱讀后，寫出提要(或提綱)、讀后感等，把閱讀所得加以提煉、概括、系統(tǒng)、引申，最后整理成一本本的讀書筆記，如《隨感錄》、《名言警句》等。這樣從中真實地感受到閱讀的快樂，提高文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生就可在閱讀的質(zhì)和量上協(xié)調(diào)發(fā)展。
總之，山區(qū)語文教師應(yīng)正確引領(lǐng)學(xué)生進行名著閱讀，把通向語文知識名著寶庫的鑰匙交給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會打開這扇知識的大門，讓名著伴隨學(xué)生左右，體驗名著閱讀的樂趣，使山區(qū)學(xué)子從中提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語文能力，并養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣，從而收益終身。
參考文獻：
[1]張俊.如何引導(dǎo)中學(xué)生進行課外閱讀.
[2]魏海松.如何引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀.
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)
如何在農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中真正地、更好地落實科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和諧發(fā)展，是當(dāng)前農(nóng)業(yè)高校教育領(lǐng)域里一個非常重要的課題。
一、面對“金融海嘯”和“就業(yè)難”，農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須堅持“以人為本”，給諸多個性鮮明的大學(xué)生一個共同的公平的起跑線
就業(yè)是民生之本。高校畢業(yè)生就業(yè)既是大學(xué)生個人生存發(fā)展的重要條件，也是社會和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要因素。面對“金融海嘯”，經(jīng)濟變差是近兩年來不爭的事實；而大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”更是一個從1999年高校擴招以來中國教育“熱點中的熱點”，中國現(xiàn)代化進程中“成長中的煩惱”中的煩惱?！笆晃濉逼陂g，我國將有2700萬的普通高校畢業(yè)生需要就業(yè)，每年凈增70萬人左右。據(jù)教育部統(tǒng)計，2008年全國普通高校畢業(yè)生達559萬人，比2007年增64萬人；2009年達61I萬人，比2008年增52萬人；但就業(yè)市場卻是有減無增，2008年大學(xué)畢業(yè)生實際就業(yè)率不到70%。應(yīng)屆高校畢業(yè)生能否找到飯碗，面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)f21。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的對象是大學(xué)生，是諸多個性鮮明的“人”，如何更好地開發(fā)大學(xué)生人力資源、提高大學(xué)生就業(yè)成功率、促進大學(xué)生全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀之光普照下的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的主旨所在。作為農(nóng)業(yè)高校教育整體的一個有機組成部分，農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作也必須堅持“以人為本”，強調(diào)“以生為本，服務(wù)至上”，關(guān)心其疾苦，考慮其需求，盡一切可能平等地對待每一位學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生的根本利益作為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的出發(fā)點和落腳點，建立“領(lǐng)導(dǎo)主抓、中心統(tǒng)籌、院系為主、全員參與”層層落實的就業(yè)工作運行機制，大膽解放思想，更新工作方式，創(chuàng)新就業(yè)服務(wù)手段，完善就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，運用信息技術(shù)，改善就業(yè)招聘工作方式，充分利用因特網(wǎng)，實現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)管理與服務(wù)的自動化，建立就業(yè)信息庫，提高信息的準(zhǔn)確度和規(guī)范性，讓更多的畢業(yè)生和用人單位掌握對方的供需信息，避免盲目性，降低畢業(yè)生就業(yè)成本，保障學(xué)生各項權(quán)益，盡可能給諸多個性鮮明的大學(xué)生一個共同的公平的起跑線，給農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生中的“每一棵小草”以開花結(jié)果，張揚主體意識、證明自己價值的機會，讓農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生及其家長真切地感受到教育的公平。
二、農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須尊重學(xué)生發(fā)展的個體差異性.激發(fā)其創(chuàng)造潛能，必須改變“千人一面”的傳統(tǒng)就業(yè)指導(dǎo)模式，提供個性化的就業(yè)指導(dǎo)
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因此農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作也必須堅持“以人為本”，引導(dǎo)學(xué)生又好又快發(fā)展。
(一)必須更新就業(yè)指導(dǎo)工作理念，堅持學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合，尊重學(xué)生發(fā)展的個體差異性，激發(fā)其創(chuàng)造潛能
從事農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的教師尤其要注意消除計劃經(jīng)濟體制下和小農(nóng)經(jīng)濟條件下根深蒂固的“權(quán)力本位”，“重管理，輕服務(wù)”，“重共性，輕個性”，“重從眾，輕創(chuàng)造”，“功利性、工具性、季節(jié)性、一次性”等就業(yè)指導(dǎo)工作理念，克服服務(wù)內(nèi)容單一陳舊，方法簡單生硬等缺陷，著眼于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、和諧農(nóng)村、和諧社會對大學(xué)生成材就業(yè)的新要求—多元化、差異化、個性化，“以人為本”，以學(xué)生的個性發(fā)展為本，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生首創(chuàng)精神，注重激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能:尊重學(xué)生發(fā)展的個體差異性；尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)；尊重學(xué)生的意見與見解；尊重學(xué)生想象力、創(chuàng)造力；尊重學(xué)生的創(chuàng)造成果。要根據(jù)畢業(yè)生的就業(yè)趨向、就業(yè)質(zhì)量和就業(yè)層次，配合學(xué)校有關(guān)部門適時修訂學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教育計劃，為大學(xué)生就業(yè)把握好方向，確立以就業(yè)和社會需求為導(dǎo)向的高等教育改革方向和招生導(dǎo)向，科學(xué)調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置和結(jié)構(gòu)，當(dāng)好人才培養(yǎng)的風(fēng)向標(biāo)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。要重視理論聯(lián)系實際，秉承和拓展河北農(nóng)業(yè)大學(xué)前身—直隸高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂“農(nóng)業(yè)教育非實踐不能得真諦，非試驗不能探精微，實習(xí)、試驗二者不可偏廢”的辦學(xué)宗旨，強化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，克服“在黑板上種小麥”、光說不練的天橋把式，把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、提升學(xué)生能力與加強學(xué)生社會實踐活動緊密結(jié)合起來，改變“千人一面”的傳統(tǒng)就業(yè)指導(dǎo)模式，不斷增強大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)能力，真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力、實踐能力和拓展能力，具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和主動競爭能力的高校大學(xué)畢業(yè)生。
《二)必須堅持面向全體與面向個別相結(jié)合，職業(yè)生涯的常規(guī)教育與專門規(guī)劃指導(dǎo)相結(jié)合，進行有針對性的因材施教的全程指導(dǎo)
我們所辦的教育，不僅僅是面向青少年學(xué)生的教育，而應(yīng)該是面向全社會、全體人民的教育；不僅僅是對在校在讀期間負責(zé)的教育，而應(yīng)該是對人的一生負責(zé)的教育；不僅僅是面向少數(shù)尖子生的教育，而應(yīng)該是面向所有受教育者的教育。從橫向看，是惠及人人的“普世教育”；從縱向看，是伴其一生的“全程教育”。所以，在高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作上應(yīng)該消除三個誤區(qū):消除高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是對畢業(yè)生指導(dǎo)的誤區(qū)；消除高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是就業(yè)知識與技巧指導(dǎo)的誤區(qū)；消除高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是學(xué)生畢業(yè)階段指導(dǎo)的誤區(qū)。根據(jù)學(xué)生的個體差異性和馬克思的觀點—學(xué)校教育就是“通過文化使個體社會化的活動”，高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)該包含兩個各司其職、各負其責(zé)但又不可分割更不能相互代替的方面。第一，“學(xué)生綜合素質(zhì)的積蓄過程的指導(dǎo)—就業(yè)的準(zhǔn)備性指導(dǎo)”，即既要在傳授知識·培養(yǎng)能力和發(fā)展個性方面對學(xué)生進行因材施教的常規(guī)教育，又要在專業(yè)發(fā)展方面要給予個別的或特殊的指導(dǎo)，通常由全體教育工作者來完成；第二，“勞動就業(yè)基本知識與具體操作層面的指導(dǎo)—就業(yè)的有針對性的指導(dǎo)”，即除常規(guī)教育外，還要根據(jù)學(xué)生不同時期的特點和不同時期的不同要求，對學(xué)生將來的職業(yè)生涯，包括職業(yè)設(shè)計與規(guī)劃、職業(yè)教育與培訓(xùn)、社會認識與市場分析以及就業(yè)方法與技巧等方面予以有針對性的專門規(guī)劃和指導(dǎo)，通常由學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)部門來完成。面向農(nóng)業(yè)高校學(xué)生全面發(fā)展的教育，面向農(nóng)業(yè)高校全體學(xué)生的教育，面向農(nóng)業(yè)高校全體學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，向社會化的下一個階段—社會輸送合格的公民“坯子”，這是農(nóng)業(yè)高校高等教育的職責(zé)；具有前瞻性的專業(yè)定位和學(xué)科側(cè)重，對于學(xué)生將來的社會就業(yè)和職業(yè)發(fā)展大有裨益，以專業(yè)化、職業(yè)化、專家化和科學(xué)化的就業(yè)指導(dǎo)更好地為農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生服務(wù)，引導(dǎo)他們學(xué)會自我設(shè)計、自我決策、自我發(fā)展和自我心理調(diào)適，主動提高其職業(yè)發(fā)展能力、競爭能力、生存本領(lǐng)，讓每位農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生在社會上都能尋求到一個合適的位置，這是農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的追求。
三、農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須堅持通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生做一個“和諧發(fā)展的人”
專業(yè)教育指就某一專業(yè)領(lǐng)域的知識對學(xué)生實施教育和能力培養(yǎng)的教育。通識教育是人人都必須接受的除職業(yè)性和專業(yè)性以外的那部分教育，它的內(nèi)容是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、能力、態(tài)度與價值的教育，它的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成健全的個人和負責(zé)任的公民，它的實質(zhì)是“和諧發(fā)展的人”的培養(yǎng)。農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作只有將通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，把學(xué)生培養(yǎng)成為健全的人、“和諧發(fā)展的人”和負責(zé)任的人，才是大學(xué)完整的教育，才是對學(xué)生將來就業(yè)最好而有效的指導(dǎo)川。愛因斯坦在《論教育》中曾指出:“學(xué)校應(yīng)該永遠以此為目標(biāo):學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家?！眱H僅“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業(yè)知識—就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧的人?！倍袊拇髮W(xué)恰恰陷人技術(shù)至上的誤區(qū)，一味強調(diào)學(xué)生技能培養(yǎng)，缺乏對人的心靈和諧的關(guān)注。“學(xué)高為師，身正為范?！睆氖罗r(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的教師尤其要言傳身教，并配合各科任教師，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，逐步形成崇高的理想、高尚的情操、博大的胸襟；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，幫助學(xué)生學(xué)會用正確的價值觀判斷是非，學(xué)會用自己的頭腦進行學(xué)習(xí)和思考，學(xué)會與他人共同生活，從而形成健全的人格川；引導(dǎo)青年學(xué)生克服幾千年來中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟、農(nóng)耕文化積淀形成的“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，“人為財死，鳥為食亡”，“人不為己，天誅地滅”，“寧可我負天下人，不可天下人負我”的自私狹隘心理，弘揚中華文化精華，“居廟堂之高則優(yōu)其民，處江湖之遠則優(yōu)其君”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，反對文化虛無主義觀點，樹立民族文化自信心，增強報效祖國的自豪感。:
關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 學(xué)科體系 體系構(gòu)建
早在二十世紀(jì)中葉，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)就已經(jīng)作為一門學(xué)科被納入到研究領(lǐng)域當(dāng)中。經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的發(fā)展，目前這一學(xué)科已經(jīng)建立了屬于自己的學(xué)科地位。隨著社會經(jīng)濟的日益繁榮，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域已經(jīng)從社會學(xué)研究向其他的學(xué)科滲透，以使領(lǐng)導(dǎo)實踐界對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)更為重視，并提高了認可度。
一、從學(xué)科角度審視領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究現(xiàn)狀
從學(xué)科建設(shè)的角度而言，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)從形成到目前應(yīng)用領(lǐng)域的運用，正隨著時代的發(fā)展而不斷地進步，特別是在理論研究方面，實施了更深層次的研究。鑒于學(xué)科之間在實踐應(yīng)用領(lǐng)域當(dāng)中是相互滲透的，并不存在清晰的界限，因此領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與相關(guān)學(xué)科，諸如行政管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政法學(xué)等等，都存在著一定的差距。雖然領(lǐng)導(dǎo)學(xué)作為一門學(xué)科呈現(xiàn)出來，但是其并沒有形成一個獨立性較強的科學(xué)機構(gòu)。沒有建立起較強科學(xué)性的學(xué)科體系，沒有形成最基本的研究結(jié)構(gòu)，要使管理學(xué)在時展的道路上快速前行，并實現(xiàn)新的突破，很顯然是力不從心的。在社會生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是其中存在的極具穩(wěn)定性的因素，要獲得社會的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，就要確保領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)的建立與所實現(xiàn)的社會功能相協(xié)調(diào)，以促進領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)化發(fā)展。
二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的界定
在管理體系中，領(lǐng)導(dǎo)是管理的核心部分。最早的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與政治學(xué)具有不解之源，因此涉及到具體問題研究的時候，往往會由于學(xué)科界定模糊而造成混淆。政治學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在研究領(lǐng)域中屬于是相互聯(lián)系的兩個范疇。政治學(xué)傾向于研究國家、政黨等等宏觀組織之間的相互關(guān)系，而領(lǐng)導(dǎo)學(xué)則是微觀組織的內(nèi)部管理。因此，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是對于管理體系運行的駕馭。從學(xué)科構(gòu)成上來看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)劃歸到管理學(xué)學(xué)科門類當(dāng)中，與該門類中的其他學(xué)科并列。其他管理學(xué)科中的管理職責(zé)以運行為主，那么領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與其他管理學(xué)科之間就存在著管理的駕馭與運行的不同分工?；诖耍恍┕芾韺W(xué)界的研究人員認為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)從形式上而言，可以被劃歸到管理學(xué)范疇，但是其本質(zhì)為通過領(lǐng)導(dǎo)的活動駕馭管理，因此不屬于是完整的管理學(xué)。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究更為注重應(yīng)用性。從其理論研究對象上來看，其是更為注重研究領(lǐng)導(dǎo)活動的實效性與合理性，因此是集價值理性與工具理性具于一體的學(xué)科，這也就意味著管理學(xué)研究理論中容納了政治學(xué)與應(yīng)用管理學(xué)，以此為基礎(chǔ)研究領(lǐng)導(dǎo)活動的客觀規(guī)律。
從研究方法上來看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中對于領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律的研究更為復(fù)雜，而且還要強調(diào)個性因素，一些在管理學(xué)研究中建立在模型以及統(tǒng)計工具基礎(chǔ)上的實證分析方法，都無法用于論證領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科中的理論。雖然領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究更為傾向于實踐性，但是在研究方法上以辯證法為主，強調(diào)思辨，因此基于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的博弈的心理學(xué)研究方法以及領(lǐng)導(dǎo)活動的案例分析是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的重點要素。
三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象、范圍
一門學(xué)科的形成是為了滿足社會的需要，那么對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的研究就要從領(lǐng)導(dǎo)實踐出發(fā)，針對領(lǐng)導(dǎo)活動對于社會實踐的意義提供理論指導(dǎo)。從影響領(lǐng)導(dǎo)活動的因素入手，主要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)活動有效展開而提供思路和理論建議，以確保領(lǐng)導(dǎo)能夠提升領(lǐng)導(dǎo)水平，并提出創(chuàng)新舉措。領(lǐng)導(dǎo)活動的順利展開，更要注重領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身發(fā)展的研究，以為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的未來發(fā)展提供合理化建議。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究對象，就是與實現(xiàn)這些功能有關(guān)各項元素進行研究。然而，對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)核心研究對象的確定，則很難于依賴于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究規(guī)律加以明確。從研究特點而言，與其他學(xué)科的不同之處在于，其是從成果為出發(fā)點進行研究，并將其他的有效研究方法充分地運用起來。因此，要對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)展開研究，較為有利的研究方向是從功能性和指導(dǎo)性入手展開研究。從這個角度對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理論研究對象界定，即為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論本身、領(lǐng)導(dǎo)活動本身、領(lǐng)導(dǎo)活動與社會其它領(lǐng)域之間的互動關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究范圍的研究，要以動態(tài)的思維來思考。事物的運動處于客觀規(guī)律當(dāng)中，卻又存在著自身的發(fā)展規(guī)律，因此對于事物的研究要關(guān)注其動態(tài)的發(fā)展過程，并將研究范圍根據(jù)實際的需要相應(yīng)擴大。用開放的視野和發(fā)展的思維方式審視領(lǐng)導(dǎo)世界活動，不但完善了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論研究，而且還對于其未來的研究方向有所明確。對于與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究相關(guān)的各項因素以及研究對象視作連續(xù)的發(fā)展體，就形成了一個宏觀的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究范圍，即貫穿了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的歷史實踐活動、實現(xiàn)實踐活動以及其未來領(lǐng)導(dǎo)實踐活動的設(shè)想。對于領(lǐng)導(dǎo)實踐活動的劃分，如果按照順序進行劃分，其中會參雜著人為因素，影響學(xué)科研究的客觀性，但是正是因為采用這種時間劃分的方法，才會讓領(lǐng)導(dǎo)活動的歷史、現(xiàn)實與未來建立起內(nèi)在的聯(lián)系，形成一個不可分開的整體。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究需要更為注重價值功能性的實現(xiàn)，然而從自身功能的角度審視領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)雖然實施了系統(tǒng)化的研究，但是并沒有形成屬于自己的獨特的研究方法。一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究人員對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究方法的問題并沒有持擔(dān)憂態(tài)度，而是樂觀地表示，研究方法并不存在學(xué)科界限，任何一門學(xué)科對于某個研究方法具有可行性，都可以用來實施可行性研究。
四、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與其功能性是密切相關(guān)的。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的功能是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)的外向性特征；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)則是系統(tǒng)的內(nèi)向型特征。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)要不斷地完善和發(fā)展，就要將功能與結(jié)構(gòu)相結(jié)合。但是在具體操作上，功能與結(jié)構(gòu)需要建立起有機的協(xié)作。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)中，功能是沒有生命的系統(tǒng)，卻是系統(tǒng)存在的支點，功能要實現(xiàn)，就要搭建起適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，并以此為依據(jù)，建立起領(lǐng)導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)模型。領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)模型的搭建并不是單一的模式，而是針對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界研究對象的不同而采取不同的設(shè)計，其目的是要對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究理論形成認知。
在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的子結(jié)構(gòu)上，劃分為元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)。
1.元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究對象是對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的發(fā)展歷史以及進程進行研究，這些思想貫穿于其中，以辯證的方法審視問題。關(guān)于元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用性，主要體現(xiàn)在其引導(dǎo)和警示性監(jiān)督的作用。從總體上來看，元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是建立在方法論基礎(chǔ)上的，停留在對于理論要領(lǐng)的分析，洞察其中的規(guī)律。
2.交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域中是不可缺少的，而且在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)體系中的地位不斷提升。功能性上，交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是為領(lǐng)導(dǎo)活動提供理論性建議，以利于領(lǐng)導(dǎo)活動有效展開。根據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容及其應(yīng)用性，可以在交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中建立起領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)、跨文化領(lǐng)導(dǎo)學(xué)以及領(lǐng)導(dǎo)倫理學(xué)等等學(xué)科，將學(xué)科內(nèi)容滲入到領(lǐng)導(dǎo)實踐活動中，可以確保領(lǐng)導(dǎo)活動順利展開。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的這部分內(nèi)容雖然是建立在實踐的基礎(chǔ)上的，但是并不會涉及到領(lǐng)導(dǎo)實踐活動本身的研究，而是針對于社會各個領(lǐng)域確保領(lǐng)導(dǎo)實踐活動有效展開的途徑展開研究。
3.領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)
領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)主要是從領(lǐng)導(dǎo)史的角度對于領(lǐng)導(dǎo)活動展開研究，目的是尋找到領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律性。從其功能性上而言，是為領(lǐng)導(dǎo)活動提供必要的理論指導(dǎo)，以確保領(lǐng)導(dǎo)活動順利展開，并在理論指導(dǎo)下逐步優(yōu)化。領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)的子學(xué)科包括領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展史、領(lǐng)導(dǎo)方法論和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論，內(nèi)容上傾向于領(lǐng)導(dǎo)實踐活動經(jīng)驗的總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)結(jié)構(gòu)主要支撐領(lǐng)導(dǎo)學(xué)功能，其是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的核心，也是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的真實內(nèi)涵。以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方法論為例，其原理就是依賴于唯物辯證法而存在的，對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的一般方法以及具體方法都具有一定的原理性指導(dǎo)作用。將領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方法論應(yīng)用于實踐領(lǐng)域當(dāng)中，以使其形成的自為規(guī)律性，其目的當(dāng)然不是僅僅局限于對于事物的認識，而是研究其與外部的聯(lián)系以及主體與客體之間所存在的價值關(guān)系，以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在社會實踐中的職能性作用。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中的三個子結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的邏輯性，但是由于研究功能性不同，研究內(nèi)容存在著差異，因此在實踐研究的過程中，很難于實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理在不同領(lǐng)域的普遍性存在。
五、結(jié)論
綜上所述，本論文通過對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的組成進行研究，從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究現(xiàn)狀出發(fā)，剖析了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象、范圍以及學(xué)科結(jié)構(gòu)的分類，并針對相關(guān)問題進行分析，闡述了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究要從應(yīng)用性出發(fā)開展研究的必要性。
參考文獻：
[1]年立國.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的系統(tǒng)論探討[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2007（02）
[關(guān)鍵詞]系主任；學(xué)系；領(lǐng)導(dǎo)；綜述
從19世紀(jì)初學(xué)系（academic department，又可譯為系科）在美國大學(xué)中產(chǎn)生起，它作為高等教育系統(tǒng)中基本的組織單位，已經(jīng)存在了近二百年。根據(jù)陳學(xué)飛教授的研究，“在美國，系最先產(chǎn)生于1825～1850年代的哈佛學(xué)院和弗吉尼亞大學(xué)”[1]。此前，英國大學(xué)的學(xué)院制和德國大學(xué)的講座制已經(jīng)在世界高等教育學(xué)術(shù)系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要地位?！皩W(xué)系制則相對較新，這種異常的形式在美國得到了最大的發(fā)展”[2]。雖然與講座制相比，學(xué)系制的歷史不長，影響也沒有講座制那么廣泛，但它因適合學(xué)科的發(fā)展要求而逐漸對世界高等教育的組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響。
在我國高校的組織結(jié)構(gòu)中，學(xué)系就是一種重要的構(gòu)成部分。因此，從組織學(xué)的視角研究大學(xué)的運作就必須重視分析系科的工作。在系科的工作中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是系主任。然而，由于學(xué)術(shù)系統(tǒng)的復(fù)雜性和系主任自身所處地位的特點，學(xué)術(shù)界對系主任及其領(lǐng)導(dǎo)問題的研究還不成熟。為此，本文嘗試對學(xué)術(shù)界關(guān)于系主任的研究情況進行探討，認識系主任的作用，分析目前國內(nèi)外尤其是美國學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀，提出需要深入研究的問題。
一、學(xué)系的產(chǎn)生與系主任
根據(jù)伯頓·R·克拉克（Burton R. Clark）的研究，在世界高等教育發(fā)展史上，雖然講座制存在的歷史比較長而且影響范圍也比較廣泛，但“講座制沒有成為高等教育的基石”[2](P41)。
與之相比，雖然學(xué)系產(chǎn)生的歷史不長，僅有一兩百年的時間，但自20世紀(jì)以來卻對美國高等教育系統(tǒng)并通過美國高等教育對世界高等教育的組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠影響。學(xué)系的產(chǎn)生具有深刻的時代背景和歷史基礎(chǔ)。
首先，它是美國高等教育系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜化和學(xué)科知識本身日益分化發(fā)展的產(chǎn)物?！皩W(xué)系制產(chǎn)生于19世紀(jì)理事和行政管理人員加強對日益發(fā)展的學(xué)院和新興大學(xué)控制的背景之中。在這樣的結(jié)構(gòu)中，劃分更細的官僚模式能夠并且的確處于支配行會模式的地位”[2](P52)。
“隨著學(xué)術(shù)機構(gòu)和系統(tǒng)的發(fā)展，與學(xué)系相比，講座對膨脹的學(xué)科來說已成為越來越不合適的單位”[2](P52-53)。顯然，高等教育組織系統(tǒng)的復(fù)雜化和學(xué)科知識的分化發(fā)展是學(xué)系制產(chǎn)生的組織要求和內(nèi)在動力。
其次，從歷史基礎(chǔ)和文化根源上來看，學(xué)系制是美國人具有追求民主、平等的思想觀念在組織高等教育時的自覺選擇。“講座組織與學(xué)院和官僚控制相反，它是個人統(tǒng)治的一個持久根源。相比之下，學(xué)系是一種個人作用小得多的組織形式”[2](P52)?！啊钪匾氖牵v座制度糾正錯誤的能力很弱，在教員任命這一關(guān)鍵領(lǐng)域尤其如此”[2](P53)。因而，缺少民主色彩的講座制雖然在歐洲大學(xué)中并通過歐洲的大學(xué)對世界其它國家大學(xué)的組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了廣泛的影響，但它卻未能在堅信民主和平等觀念的美國高等教育系統(tǒng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。善于創(chuàng)新的美國高等教育從業(yè)人員在吸收講座制的合理成份的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了適合于本國文化和特點的高等教育組織結(jié)構(gòu)——學(xué)系制。
學(xué)系制之所以在美國高等教育系統(tǒng)中得以長足發(fā)展，至少有兩個方面的原因：一是“以學(xué)系模式支持和統(tǒng)一學(xué)科所能達到的程度是講座霸權(quán)模式通常難以達到的”[2](P53)；二是學(xué)系制在保持教師在學(xué)術(shù)生活中的地位和遴選優(yōu)秀的教員方面發(fā)揮著重要作用。從學(xué)科在高等教育中的地位來看，上述兩方面的原因都與學(xué)科在高等教育運作中所處的中心地位有關(guān)。如同克拉克所說：“高等教育必須以學(xué)科為中心，但它同時必須聚集于事業(yè)單位?！盵2](P36)高等教育系統(tǒng)的這一組織模式和特點賦予處于基層學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)地位的系主任以不可忽視的重要性。
系主任的必要性和價值的因素。陳偉博士研究發(fā)現(xiàn)：“從系主任自身發(fā)展淵源來看，系是由西方大學(xué)中的講座教授制度發(fā)展而來的，系主任的前身即主持講座的權(quán)威教授。”“系主任指的就是高等院校中系科基層組織負責(zé)人以學(xué)術(shù)權(quán)力為基礎(chǔ)，以院校層次的行政授權(quán)為依托，在特定學(xué)科的學(xué)術(shù)管理方面履行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等學(xué)術(shù)性、教育性職責(zé)的特殊職位及其專業(yè)人員?！盵3](P22-25)美國學(xué)者安·F·盧卡斯（Ann F. Lucas）等人認為：“在改革高等教育方面，系主任和學(xué)系扮演著關(guān)鍵性的角色(pivotal role)。”[4]然而，對于這樣一個具有學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者雙重身份的職位，學(xué)術(shù)界在系主任產(chǎn)生后的很長一段時期內(nèi)未能給予充分重視。研究系主任的地位和角色，可從中發(fā)現(xiàn)高等教育系統(tǒng)基層組織的特點和學(xué)術(shù)生活運作過程的機制。
二、關(guān)于系主任研究的文獻分析
在美國高等教育研究中，與關(guān)于大學(xué)校長的研究成果相比，學(xué)術(shù)界對系主任的研究在20世紀(jì)80年代之前是非常少見的，尤其是從系主任發(fā)展史的角度進行梳理的論著還沒出現(xiàn)。我國學(xué)者陳偉也研究指出：“學(xué)術(shù)界對系主任這種負責(zé)基層學(xué)術(shù)組織運轉(zhuǎn)的職位較少系統(tǒng)、深入地探討?！盵5](P13)為此，本文對中外學(xué)術(shù)界已經(jīng)出現(xiàn)的關(guān)于系主任的研究成果進行一次梳理，并期望這種文獻分析工作能有利于今后學(xué)者的研究。
最早對系主任研究的歷史進行梳理的美國學(xué)者是伊阿華州立大學(xué)（Iowa State University）的沃爾特·H·吉麥爾赫（Walter H. Gmelch）。他在給學(xué)者保爾·銳母斯登（Paul Ramsden）的著作《在高等教育中學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)》（Learning to Lead in Higher Education，1998）寫的書評中概括了系主任研究在英語國家的發(fā)展史。他指出，1980年之前，“關(guān)于學(xué)系主任（academic department chairs）的文獻還相當(dāng)沉默，多數(shù)信息和關(guān)注來自于趣聞軼事性的言辭、專業(yè)論文、流行雜志的文章、幾本教材類的書和少數(shù)基于文獻資料的研究”。最早關(guān)于系主任的參考文獻是艾倫·塔克爾（Allen Tucher）于1981年出版的著作《主持學(xué)系》（Chairing the Academic Department）。銳母斯登研究發(fā)現(xiàn)，“在整個20世紀(jì)80年代，學(xué)系主任在學(xué)術(shù)界保持著最少被研究和最容易被誤解的職位狀態(tài)。盡管許多教育學(xué)者寫了很多關(guān)于高等教育組織和管理的著作，但相對來說對領(lǐng)導(dǎo)和支持學(xué)術(shù)基本單位的那些人卻鮮為人知……許多學(xué)院和大學(xué)的教師手冊（faculty manuals）列出了系主任的義務(wù)和責(zé)任，但對系領(lǐng)導(dǎo)（department leadership）卻沒有提供有洞察力的見解”[6]。
20世紀(jì)90年代以來，美國學(xué)者加強了對系主任的研究。1990年，約翰·克銳茲威爾（John Creswell）和他的同事出版了《系主任手冊》（Academic Chairperson's Handbook）。隨后，吉麥爾赫和米斯克伊（Miskin）出版了《系主任領(lǐng)導(dǎo)技巧》（Leadership Skill for Department Chair， 1993），安·F·盧卡斯出版了《加強系領(lǐng)導(dǎo)——學(xué)院和大學(xué)系主任團隊建設(shè)手冊》（Strengthening Departmental Leadership: A Team-Building Guide for Chairs in Colleges and Universities，1994），瑪麗·L·海格森（Mary L. Higgerson）出版了《系主任交流技巧》（Communication Skills for Department Chairs，1996），艾倫妮·海克特（Irene Hecht）和她的同事出版了《作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的系主任》（The Department Chair as Academic Leader，1999）。上述學(xué)者的研究極大地推動了高等教育界對系主任的認識，提升了系主任在學(xué)術(shù)系統(tǒng)運作過程中的地位。但這些研究主要還是側(cè)重于對系主任問題的某一個方面進行經(jīng)驗性的總結(jié)，如采用實用性的手冊形式向系主任提供一些應(yīng)付工作的技巧；或總結(jié)一些具體的交流技巧提供給系主任，以使他們在工作中方便地應(yīng)用；或側(cè)重于系主任的學(xué)術(shù)工作。這樣的研究表明，美國系主任研究水平還處于一個初級的經(jīng)驗總結(jié)水平，遠遠沒有達到系統(tǒng)的具有理論水平的高度。
進入21世紀(jì)，美國學(xué)者對系主任的研究取得了可喜的進步。代表性的著作是安·F·盧卡斯和她的助手于2000年撰寫出版的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)變革——系主任的基本角色》（Leading Academic Change: Essential Roles for Department Chairs）和彼得·T·耐特與保爾·R·特羅爾勒（Peter T. Knight and Paul R. Trowler）于2001年撰寫出版的《高等教育中的系領(lǐng)導(dǎo)》（Departmental Leadership in Higher Education）。與20世紀(jì)90年代的系主任研究成果相比，其突破之處表現(xiàn)在，這兩部著作都重視對系主任和整個高等教育所面臨的變化了的內(nèi)外部環(huán)境的分析，它們根據(jù)這一點并結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的相關(guān)理論，提出了系主任如何領(lǐng)導(dǎo)學(xué)系發(fā)展的一系列問題，如系主任自身的專業(yè)發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)與教學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)研究與教學(xué)、處理行政管理中的各種關(guān)系、學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)等。值得一提的是，安·F·盧卡斯的研究是用大規(guī)模調(diào)查研究的方法進行實證考察取得的。她進行了為期8年的跟蹤研究，調(diào)查了6500名來自美國和其他國家的大學(xué)系主任（4800名）和院長，獲得了極其豐富的第一手材料。[4]這樣的研究工作在系主任研究領(lǐng)域是非常罕見的，其成果具有相當(dāng)高的應(yīng)用價值。可見，這些新研究成果已經(jīng)開始超越以往的研究視角和方法局限，嘗試用系統(tǒng)的方法思考系主任的領(lǐng)導(dǎo)問題。
在澳大利亞，學(xué)者們“一直到莫西斯和羅伊（Moses and Roe）的開創(chuàng)性的關(guān)于澳大利亞系主任的研究工作(1990年)出現(xiàn)，主要是從英國和美國學(xué)者的寫作和研究成果中推測系主任的角色”。此后八年內(nèi)，澳大利亞學(xué)術(shù)界一直沒有出現(xiàn)以本國大學(xué)系主任為研究對象的學(xué)術(shù)著作。打破這一局面的是保爾·銳母斯登于1998年出版的專著《在高等教育中學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)》。這本著作正是以澳大利亞大學(xué)系主任的實踐為基礎(chǔ)撰寫的。吉麥爾赫研究指出：“莫西斯和羅伊的著作是在系這一單一的環(huán)境內(nèi)部說明了系主任的工作世界，而銳母斯登的著作是把學(xué)系作為更大的院校環(huán)境中的一個聯(lián)結(jié)點，從這樣的視野審視系主任。”銳母斯登的研究除了向人們指明了新世紀(jì)大學(xué)系主任面臨的挑戰(zhàn)外，還提出幾個以前的研究沒有的成果：一是論證了系主任在提高學(xué)系的研究生產(chǎn)力方面的作用。二是結(jié)合哈佛大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家約翰·科特（John Kotter）的理論概括了系主任的四個主要的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任（leadership responsibilities），分別為：1、關(guān)注愿景（vision）、戰(zhàn)略和規(guī)劃；2、授權(quán)給學(xué)術(shù)人員；3、識別和開發(fā)員工的績效；4、學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)和促進大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力（university leadership）。三是研究了學(xué)術(shù)文化的重要性。四是建立了一系列原則而不是僅僅提供一些拿來即用的清單[6]。
可以說，后者的研究在視野方面要比莫西斯和羅伊的寬廣，因而也就更容易全面地了解系主任。尤其是，銳母斯登超越了把系主任僅僅看作是行政管理者的局限，用“領(lǐng)導(dǎo)”理論的視野審視系主任，突出強調(diào)了系主任作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的作用。正因為這本著作有較高的研究水平，安·F·盧卡斯極力向美國國內(nèi)學(xué)者介紹它，并強調(diào)了基于澳大利亞大學(xué)系主任的經(jīng)驗的研究成果是可以應(yīng)用于美國高等教育環(huán)境中的。
在當(dāng)代中國，高等教育研究人員在20世紀(jì)90年代之前沒有涉足系主任方面的研究。1990年，眭依凡做出了突破性的研究，發(fā)表了論文《大學(xué)系主任研究》[7]。該文基于一定的調(diào)查研究從大學(xué)系主任的素質(zhì)、職責(zé)、權(quán)力和選拔四個方面進行了探討，對以后的系主任研究提供了一定的參考依據(jù)。但當(dāng)時我國實行校系兩級管理，系主任的地位和作用與今天相比有了很大不同，當(dāng)時系主任的地位和功能是實質(zhì)性的而且系主任面臨的環(huán)境也與今天的環(huán)境差別明顯。這些都表明關(guān)于系主任的研究應(yīng)當(dāng)有所突破。此后九年內(nèi)，我國學(xué)術(shù)界依然對系主任研究少有問津。僅有陳偉于1999年發(fā)表了《論系主任管理的環(huán)境特性及權(quán)力構(gòu)成》[5](P117)。該文從系主任管理工作面臨的高等院校環(huán)境和學(xué)術(shù)組織中的人的心理環(huán)境、系主任管理的權(quán)力構(gòu)成等方面分析了系主任這一特殊職位。進入21世紀(jì)，我國學(xué)者擴大了對系主任研究的范圍和力度。其中代表性的成果有：樸雪濤的《中國大學(xué)系主任角色行為分析》提出了我國系主任的10種角色，探討了系主任容易產(chǎn)生角色沖突的原因，給系主任提供了一些避免沖突的建議[8]；鄭余的《大學(xué)系主任管理工作再思考——基于伯頓·克拉克的學(xué)術(shù)系統(tǒng)論的思考》[9]和陳偉的《組織視域中的系主任分析》等[3](P22-25)。后兩篇論文應(yīng)用了高等教育系統(tǒng)的相關(guān)理論探討了系主任問題，視角新穎且具有一定的理論水平。但整體來看，我國學(xué)者對系主任的研究還相當(dāng)稀少，沒有一位學(xué)者的研究是基于大規(guī)模的調(diào)查研究，也沒有一位學(xué)者的研究超越國外已有的理論。因而，我們要獲得經(jīng)得起檢驗的研究成果，促進我國大學(xué)系主任管理和領(lǐng)導(dǎo)水平的提高，還需要做長期的艱苦探索。
三、未來系主任研究需解決的重要問題
結(jié)合學(xué)系和系主任產(chǎn)生發(fā)展的歷史，通過分析國內(nèi)外已有的研究成果，本文嘗試提出以下幾個方面作為未來系主任研究需要深入探討的問題。
首先，系是高等教育組織的基本構(gòu)成單位，它與學(xué)科緊密聯(lián)系在一起?？梢哉f，學(xué)科的知識發(fā)展水平和特點決定了學(xué)系的發(fā)展水平和組織特點。換言之，學(xué)系的操作方式與學(xué)科的特點有密切關(guān)系。因而，“改變大學(xué)的任何嘗試都必須考慮不同領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)和十分不同的大學(xué)學(xué)系操作方式之間的密切關(guān)系”[2](P45)。“以發(fā)達的知識體系為操作對象的學(xué)系比混淆不清、相互沖突的觀點中的學(xué)系更容易達成一致……對比之下，知識基礎(chǔ)比較含糊的學(xué)系更可能被沖突所主宰，‘理性’的人們由于對自己的領(lǐng)域有不同的理解而相互開展開課與任職的競爭”[2](P44-45)。學(xué)科的知識發(fā)展水平越低，學(xué)系內(nèi)部的沖突就越大。這就為學(xué)術(shù)界今后研究系主任提出了一個必須考慮到的重要問題，即不同的學(xué)系內(nèi)部因?qū)W科知識發(fā)展水平的高低而出現(xiàn)教師間沖突的大小。因此，系主任在推行學(xué)系內(nèi)部的改革時必須考慮學(xué)科的特點，根據(jù)學(xué)科特點提出化解沖突或防止沖突的措施。
與之相關(guān)的問題涉及到關(guān)于高等教育系統(tǒng)的理論?！跋凳且詫W(xué)科為中心的向心力（centripetal pull）得以表現(xiàn)和強化的地方，也是傳統(tǒng)獎勵體系影響最大的地方”?！皩W(xué)科的力量如此之大，以至于克拉克說它構(gòu)成了‘第一原理’，知識的專業(yè)化是‘構(gòu)成其他一切的基石’”[10]。克拉克的思想對人們充分認識系的作用提供了理論基礎(chǔ)。但當(dāng)代知識的發(fā)展促進了大學(xué)內(nèi)部跨學(xué)科活動的繁榮，知識分化的速度也日益加快，傳統(tǒng)的系科組織形式受到了非傳統(tǒng)的非固定的組織形式的挑戰(zhàn)，這一切都迫切要求今后的研究應(yīng)當(dāng)重新思考克拉克的理論，根據(jù)變化了的情況回答學(xué)系發(fā)展和系主任領(lǐng)導(dǎo)過程中面臨的新問題，力爭在理論上有所突破。
其次，從外部宏觀環(huán)境上看，世紀(jì)之交，人類社會的發(fā)展正經(jīng)歷著“在生物醫(yī)藥、通信交流、信息技術(shù)、替代性能源資源、新材料、自動化、全球化方面的革命性進展（revolutionary advances）”[11]。這是一個變革成為重要旋律的時代。這個時代的一個極其重要特征就是，速度超越了時間的重要性，在人類歷史上第一次成為各個領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)?；蛟S可以說，變革成為時代唯一不變的事物。用密歇根大學(xué)前校長詹姆斯·杜德斯達（James J. Duderstadt）的話來說就是：“現(xiàn)代社會最能被預(yù)見的特質(zhì)就是它的不可預(yù)見性。”“變革的速度第一次成為我們這個時代的決定性主題?！盵12]這種現(xiàn)象已經(jīng)成為大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者和各級行政管理人員面臨的不得不認真對待的重要挑戰(zhàn)。系主任面臨著變革的環(huán)境，這是最大的挑戰(zhàn)。如何處理與外部環(huán)境的關(guān)系也應(yīng)該是今后系主任研究工作要解決的重要問題之一。研究者需要搞清楚這個變化的環(huán)境由哪些因素或方面構(gòu)成，它們對系主任的領(lǐng)導(dǎo)工作意味著什么，系主任如何適應(yīng)這些變化，等等。
再次，從人力資源開發(fā)的視角來看，美國學(xué)者格林（Madeleine F. Green）指出：“大學(xué)宣稱自己是為社會培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的事業(yè)……具有諷刺意味的是，院校很少系統(tǒng)地關(guān)注培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)者……學(xué)院和大學(xué)是高度勞動密集型的組織；一所典型的院?？赡軐⑵?0%的運轉(zhuǎn)資金投資于人事。然而，我們很少投資于這些寶貴的人力資源的開發(fā)；當(dāng)危機時代來臨時，教師和行政人員的開發(fā)資金成為首當(dāng)其沖的犧牲品?！盵13]開發(fā)院校領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力尤其是處于學(xué)術(shù)組織運作過程最基礎(chǔ)性地位的系主任領(lǐng)導(dǎo)能力，在變革加速、不確定性因素增加和沖突加劇的時代背景下，就顯得迫切需要。同時，目前高等院校的絕大多數(shù)系主任來自教師，他們在當(dāng)系主任之前鮮有行政領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷與經(jīng)驗，因而在上任后難以應(yīng)對變革的環(huán)境要求，難以處理不確定性和沖突性因素。這種情況隨著現(xiàn)代系組織規(guī)模擴大，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜化而更加突出。組織環(huán)境的變化要求院校加強對系主任領(lǐng)導(dǎo)能力的開發(fā)與培訓(xùn)。所以，今后的研究應(yīng)當(dāng)提出開發(fā)系主任領(lǐng)導(dǎo)能力的科學(xué)方案和可行的模式。
最后，與上述幾個方面有關(guān)的問題是，系主任在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)系發(fā)展過程中必須解決的幾對矛盾（如教學(xué)與研究、傳統(tǒng)與變革等）和處理的幾種關(guān)系（如系主任與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、與教師的關(guān)系等），也是今后研究中要深入探討的方面。因為內(nèi)外部環(huán)境的變化要求人們重新審視和界定系主任的角色和功能、地位和使命，不深入探討上面的問題就難以準(zhǔn)確地確定系主任的身份。模糊甚至混亂的身份是發(fā)生系主任領(lǐng)導(dǎo)工作合法性危機的根源。
四、結(jié) 語
本文是關(guān)于系主任研究現(xiàn)狀的研究。這樣的工作最主要的是要給學(xué)術(shù)界提供一個全面分析已有成果發(fā)展水平的總結(jié)和評述，同時也要提出今后研究工作應(yīng)當(dāng)努力的方向。從比較的角度來看，在開展系主任研究方面，國外學(xué)術(shù)界以美國學(xué)者的研究成果最為豐富，但即使如此，在美國學(xué)術(shù)界，與研究大學(xué)校長相比，研究系主任的成果還是顯得微不足道；比較而言，我國學(xué)術(shù)界對系主任的研究還相當(dāng)貧乏。這種局面固然與我們對系主任的重視程度不夠有關(guān)，尤其是當(dāng)前我國高校多數(shù)實行院校兩級或系院校三級管理模式，其中系的地位是虛的，因而系主任的地位不被重視，更重要的原因可能還在于我國高等教育理論水平欠缺。
但顯而易見的是，系主任是一所大學(xué)、一個學(xué)系的寶貴的人力資源。前文中提到的盧卡斯教授曾寫道：“由于學(xué)術(shù)系科（academic departments）是任何大學(xué)的建筑基石（building blocks），所以必要的變革如何發(fā)展和實現(xiàn)將非常依賴系主任們的領(lǐng)導(dǎo)能力?！盵14]因此，本文的意圖也在于呼吁我國學(xué)術(shù)界加強對系主任領(lǐng)導(dǎo)能力開發(fā)的研究。當(dāng)然，要取得豐富的研究成果各國學(xué)者的研究工作應(yīng)當(dāng)基于本國的系主任領(lǐng)導(dǎo)實踐，但也不能忽視國際合作的重要性。美國教育理事會（American Council on Education）的系主任項目（department chair programs）在開發(fā)美國大學(xué)系主任領(lǐng)導(dǎo)能力方面的措施就值得我國學(xué)者研究。這對于我國大學(xué)提高系主任的領(lǐng)導(dǎo)能力具有借鑒意義。
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論文關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)分，原始分，成績評價
一、研究背景
近年來，隨著中央廣播電視大學(xué)開放教育人才培養(yǎng)模式改革的發(fā)展，本校開放教育學(xué)生人數(shù)逐年增多。為了調(diào)動廣大開放教育學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中力爭上游，中央廣播電視大學(xué)和各級省校先后設(shè)立了包括中央廣播電視大學(xué)獎學(xué)金，“希望的田野”獎學(xué)金，“勝達”獎學(xué)金等在內(nèi)的一系列獎學(xué)金項目，用以獎勵學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生。在這一系列獎學(xué)金評選過程中遠程教育論文，學(xué)生成績一直以來是評價其學(xué)習(xí)成果的重要標(biāo)尺，而學(xué)生成績評價的科學(xué)性也日漸受到關(guān)注和重視。
二、研究問題
在過去幾年的學(xué)生成績評價中，各級電大慣用的方法是由班主任計算候選學(xué)生的所有已修科目成績總分，并按成績總分進行排序，以此作為推選獎學(xué)金獲得者的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。而這種將各科成績簡單相加得到總分，并對總分進行排序的評價方法是否科學(xué)客觀，能否真實全面地反映學(xué)生的總體學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平，是一個值得思索探討的問題中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。
三、理論依據(jù)
通過研究學(xué)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)，目前世界上主要施行兩種分?jǐn)?shù)制度，即原始分制度和標(biāo)準(zhǔn)分制度。所謂原始分是指在一次考試后，從試卷的卷面上直接得到的分?jǐn)?shù)。而標(biāo)準(zhǔn)分是指通過原始分推導(dǎo)出來的相對地位量數(shù)。也就是說，某一個原始分的標(biāo)準(zhǔn)分，代表了該原始分在所有考生的原始分中的相對位置。標(biāo)準(zhǔn)分實質(zhì)上體現(xiàn)了原始分?jǐn)?shù)的排隊，考生因為原始分不同，而排在不同的位置上，標(biāo)準(zhǔn)分就是某考生原始分所排隊位置的分?jǐn)?shù)體現(xiàn)。因此遠程教育論文，無論試題難或易，無論整體原始分偏高或偏低，整體標(biāo)準(zhǔn)分都沒有什么變化。而標(biāo)準(zhǔn)分將存在差異的各學(xué)科的原始分?jǐn)?shù)進行相關(guān)轉(zhuǎn)化后，變成參照點相同的分?jǐn)?shù)，因此具有可加性。
的離均差以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的分?jǐn)?shù)，用公式表示為：
上式中，X為原始分?jǐn)?shù)，為原始分的平均數(shù)，S為原始分的標(biāo)準(zhǔn)差。
四、研究過程和結(jié)果
為了在實際工作中驗證原始分和標(biāo)準(zhǔn)分制度科學(xué)性的差異，筆者借此次獎學(xué)金評選的機會，以本校2009春行政管理（本）35名學(xué)生截止到2011年1月的已修科目成績?yōu)槔?，對該班學(xué)生基于原始分和標(biāo)準(zhǔn)分的成績評價進行對比研究。
首先，在Excel中將該班學(xué)生已修科目各科成績原始分總分計算出來并進行排名（見表一）
其次，在Excel中將該班學(xué)生已修科目各科成績按標(biāo)準(zhǔn)分計算公式計算出各科成績的Z值并將各科成績標(biāo)準(zhǔn)分的總分計算出來，進行排名。（見表二）
同時，將各科成績原始分總分排名與標(biāo)準(zhǔn)分總分排名進行對比，發(fā)現(xiàn)多名同學(xué)排名存在差異中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。（見表二）
表一 2009春行政管理（本）各科成績原始分總分及排名
序
號
姓
名
當(dāng)代中國政治制度
開放教育入學(xué)指南
英語Ⅱ
(1)
人力資源管理
行政法與行政訴訟法
政府經(jīng)濟學(xué)
公共政策概論
行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
行政倫理學(xué)
社會保障學(xué)
中外政治思想史
總分
總分排名
1
錢江
74
84
94
78
72
70
65
79
87
90
80
873
17
2
楊佳安
87
85
64
85
72
84
94
84
87
86
77
905
6
3
宋鈺鳳
75
76
74
85
71
86
78
81
87
94
81
888
14
4
柴蕓
66
93
90
85
74
78
87
77
84
86
89
909
3
5
夏青
64
92
66
69
60
76
82
68
75
92
72
816
29
6
張宇婷
66
82
77
76
68
78
79
87
86
92
87
878
16
7
朱敏
70
84
86
73
76
86
77
81
85
95
82
895
12
8
鄭劍萍
84
91
84
79
76
87
70
70
90
92
82
905
4
9
顧
53
81
69
81
69
80
83
83
80
82
83
844
23
10
顧曉春
85
84
73
87
70
80
85
87
78
86
82
897
10
11
何定嶠
82
82
66
86
70
89
81
86
88
89
86
905
5
12
馮琰
68
87
64
75
68
62
65
76
68
92
78
803
33
13
陶弘堃
73
80
73
72
63
53
80
66
77
97
70
804
32
14
徐紅霞
90
82
82
74
63
86
70
80
78
95
85
885
15
15
商偉
73
82
75
77
74
85
90
82
77
95
79
889
13
16
謝燕
61
84
83
80
61
82
96
88
90
87
86
898
8
17
李霞
72
75
67
60
60
80
83
88
79
83
76
823
28
18
胡慧芬
88
92
86
90
68
74
80
86
80
84
70
898
9
19
姚麗娜
82
81
73
80
71
78
85
85
89
87
85
896
11
20
王麗霞
68
73
67
69
64
74
68
79
67
77
66
772
35
21
朱夢瑤
61
81
87
64
72
78
90
77
78
80
83
851
21
22
仇小花
67
94
76
61
62
79
86
77
74
95
80
851
20
23
盛廣聞
67
81
81
72
73
80
81
75
81
87
69
847
22
24
李霞
83
84
89
69
58
79
76
78
76
89
82
863
19
25
朱利強
62
80
61
77
62
78
72
75
71
90
78
806
31
26
岑曉鈺
69
84
82
79
71
86
91
85
72
94
86
899
7
27
沙曉燕
64
80
88
78
71
81
81
81
77
92
75
868
18
28
王建峰
81
82
78
78
70
82
94
81
91
89
87
913
2
29
王潤音
64
78
61
70
68
61
75
77
81
88
76
799
34
30
沈華芬
68
82
75
75
73
80
80
63
71
79
69
815
30
31
魏曉燕
61
77
70
75
62
75
80
79
86
91
80
836
25
32
呂鑫
60
80
67
76
68
75
82
78
80
86
78
830
27
33
趙國鴻
80
85
74
72
63
75
61
73
86
93
70
832
26
34
許晶虹
66
81
74
73
69
68
66
88
76
89
86
836
24
35
劉歡
93
82
92
91
74
82
87
83
84
94
87
