時間：2022-02-28 12:30:49
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇我們的民族小學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
今年我上三年級了，《我們的民族小學(xué)》是三年級語文里的第一課，我們開心地跟老師學(xué)完了這篇課文。老師說課文寫的很美，要求我們把第一、三自然段背誦下來，我很快地背會了課文。<在《我們的民族小學(xué)》中，老師告訴我們，除了漢族外，全國還有55個少數(shù)民族，就像課文中的傣族、景頗族、阿昌族和德昂族。這些不同民族的小學(xué)生在同一個學(xué)校里上學(xué)，雖然他們的語言不同，穿戴不同，來到同一所學(xué)校都成為了好朋友，他們一起學(xué)習(xí)，一起唱歌跳舞，一起做游戲，真開心呀！就像我們班的同學(xué)們一樣，大家上課一起學(xué)習(xí)，下課一起玩，也很開心。
《我們的民族小學(xué)》很美，那里有花有草有山林，校園里有小鳥歡唱，有蝴蝶，還有猴子、山貍、松鼠跟小朋友們一起玩呢，真好！我們的學(xué)校沒有山，學(xué)校里的樹都是人工培育的，沒有動物跟我們玩。民族小學(xué)在鄉(xiāng)村，十分安靜。我們的學(xué)校在城市，外面馬路上有許多車，經(jīng)常有車按喇叭，很吵鬧。
真羨慕那所民族小學(xué)！不過，我們學(xué)校也很漂亮，有很大的圖書室，有干凈的操場，老師說我們學(xué)校的操場是全市小學(xué)中最大的，我很喜歡在操場上玩。我要在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識！
三年級:丁一非
課題
1、我們的民族小學(xué)
課型課時
教
學(xué)
目
標(biāo)
知識與技能
1、會認(rèn)5個生字，會寫12個生字。
過程與方法
2、正確讀寫新詞并能理解詞語意思。探討法讀書法
情感態(tài)度
價值觀
3、正確流利地朗讀課文，了解課文大致內(nèi)容
教學(xué)重點
學(xué)學(xué)習(xí)生字詞
教學(xué)難點
學(xué)習(xí)生字詞
教學(xué)用具
卡片 圖片
教學(xué)內(nèi)容、過程及方法
學(xué)生活動
教師活動
前
置
性
作
業(yè)
1、搜集有關(guān)少數(shù)民族的資料，比如，我國有哪些少數(shù)民族、少數(shù)民族服飾的圖片及民族之間團(tuán)結(jié)友愛的故事。
2、自讀課文1——3遍，要求正確、流利。
3、自學(xué)課文生字，理解新詞的意思，要求讀準(zhǔn)字音，熟記字形，并通過工具書或上下文理解新詞的意思。
（1）注音
坪壩戴招蝴蝶雀舞銅粗尾
（2）熟讀并理解詞語
坪壩、穿戴、打扮、歡唱、招呼、飄揚、蝴蝶、好奇、孔雀舞、游戲、招引、熱鬧、古老、銅鐘、粗壯、鳳尾竹、潔白、搖晃
讓 引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)感悟
J檢查預(yù)習(xí)情況
東溝中心學(xué)校生本教案
教師活動
學(xué)生活動
小
組
合
作
學(xué)
習(xí)
一、展示互動，檢查預(yù)習(xí)（1）、指名讀生字，新詞。
（2）初讀課文收獲：
（3）、師導(dǎo)入課題?！拔覀兊拿褡逍W(xué)”
.教師提示學(xué)生著重介紹少數(shù)民族的服飾特征、生活習(xí)俗。
、教師可引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)概括主要內(nèi)容的方法。
2、課文按什么順序敘述的？在文中勾畫出關(guān)鍵詞。
生展示自己找到的有關(guān)圖片，介紹自己了解的少數(shù)民族的情況。
(2)、小組合作學(xué)習(xí)生字新詞，分小組講解。對部分學(xué)生已掌握的知識以“小老師”的形式互教互學(xué)。進(jìn)行字詞檢驗，領(lǐng)讀、指名讀、開火車讀……在解決字音的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生互相提醒需注意的字形、詞意，從音、形、義三方面引領(lǐng)。
班
級
展
示
A、辨字組詞：坪（）孔（） 粗（） 戴（）
評（） 孫（）祖（）帶（）B、我能填上合適的詞語：
我來闖關(guān)：()的朋友 （）的服裝 （）的花瓣（ ）的老師 （）的小鳥 （）的枝干
C、精彩補(bǔ)白：我知道，課文是按（）、（）、（）這樣的順序?qū)懙摹?/p>
總結(jié)點撥與拓展延伸
教師可引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)概括主要內(nèi)容的方法。
2、課文按什么順序敘述的？介紹少數(shù)民族的服飾特征、生活習(xí)俗。
板書設(shè)計
1我們的民族小學(xué)
1、 會認(rèn)5個生字，會寫12個生字。
2.正確讀寫新詞并能理解詞語意思。
3.正確流利地朗讀課文，了解課文大致內(nèi)容
教
學(xué)
《我們的民族小學(xué)》是人教版小學(xué)語文三年級上冊第一課。從內(nèi)容上來看，課文描寫的是我國西南邊疆的一所民族小學(xué)，反映了孩子們歡樂幸福的校園生活，體現(xiàn)了祖國各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛；從文章結(jié)構(gòu)上看，先寫孩子們上學(xué)路上和來到學(xué)校時的情景，再寫孩子們在學(xué)校學(xué)習(xí)、活動的情景，最后抒發(fā)對民族小學(xué)的贊美之情以及有這樣一所民族小學(xué)的自豪之情。從語言特色上來看，作者用了大量描述性的詞語，準(zhǔn)確地寫出民族小學(xué)各種事物的特點，同時，還用上了排比、聯(lián)想等修辭方法把民族小學(xué)的特點寫具體。三年級的學(xué)生已經(jīng)基本具備了獨立識字的能力，具備了一定的理解詞語的能力。因此，在教學(xué)時要從學(xué)生的實際出發(fā)，構(gòu)建板塊式的語文實踐活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)，把教學(xué)的落腳點放在“抓住事物的特點描寫”這個點上，引導(dǎo)學(xué)生積累詞語，豐富語言，學(xué)習(xí)用幾句話將一個特點寫具體的寫作方式。
教學(xué)過程：
一、鏈接生活，導(dǎo)入新課
1.導(dǎo)入談話。同學(xué)們，我們在小學(xué)里已經(jīng)共同生活了兩年多的時間，請說一說你的校園生活是怎樣的？（指名交流）這節(jié)課我們將一起走進(jìn)一所民族小學(xué)，看看這所民族小學(xué)的同學(xué)們的校園生活是怎樣的。
2.讀題質(zhì)問。（板書課題，學(xué)生讀課題）讀了課題之后，你有什么疑問？
3.聚焦疑問。同學(xué)們很想知道“民族小學(xué)”與我們的小學(xué)有什么不同，這所民族小學(xué)是什么樣的呢？讓我們一起走進(jìn)課文去尋找答案吧！
設(shè)計意圖：由學(xué)生熟悉的校園生活引入課題，形成認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待。
二、初讀課文，梳理內(nèi)容
1.自讀課文。請同學(xué)們自由大聲地讀課文，一邊讀，一邊把相關(guān)的詞語畫出來。
2.認(rèn)讀詞語。（課件出示詞語）
同學(xué)們 小鳥 老師們 國旗 大青樹 銅鐘
教室 蝴蝶 猴子 松鼠 山貍 鳳尾竹
（1）指名讀詞語，齊讀詞語。（2）出示山貍、鳳尾竹的圖片，學(xué)生認(rèn)識山貍、鳳尾竹。（3）串讀。讀了一遍課文，我們就發(fā)現(xiàn)，民族小學(xué)里有這么多東西：有……有……有……還有……
設(shè)計意圖：歸類出示課文中出現(xiàn)的詞語，讓學(xué)生對“民族小學(xué)”有一個大致的印象。
三、以“畫”導(dǎo)學(xué)，發(fā)現(xiàn)特點
1.如果把這些事物都畫在一張紙上，我們的民族小學(xué)一定非常漂亮！預(yù)習(xí)的時候，老師請同學(xué)們畫了這所民族小學(xué)的一幅畫，我們來看一看。（課件出示幾張?zhí)攸c不明顯的學(xué)生作品。）
2.交流學(xué)生圖畫，發(fā)現(xiàn)特點不夠明顯。該怎么畫才能突出“民族小學(xué)”的特點呢？請再認(rèn)真讀讀課文，想一想，這些事物都有哪些特點？可以找到課文中的詞語來形容，也可以用自己的詞語形容，并完成下面的練習(xí)。
（ ）的同學(xué)（ ）的老師 （ ）的小鳥（ ）的國旗
（ ）的大青樹（ ）的銅鐘（ ）的教室（ ）的蝴蝶
（ ）的猴子（ ）的山貍 （ ）的鳳尾竹（ ）的粉墻
3.交流學(xué)生發(fā)現(xiàn)的詞語。（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文，發(fā)現(xiàn)不同時間、不同角度，形容同學(xué)們特點的詞語不同）
4.抓住特點，把民族小學(xué)畫得更美麗。請借助課文內(nèi)容畫一畫我們的民族小學(xué)。（選擇一到兩個事物，抓住特點來畫）
5.交流互動。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文描繪的三個場景：上學(xué)時、上課時、下課時。
6.歸納小結(jié)。同學(xué)們，借助語言，我們把課文讀成了三幅畫，一幅是同學(xué)們上學(xué)時候的場景，一幅是同學(xué)們上課時候的場景，還有一幅是同學(xué)們下課后的場景。從這幾幅畫可以看出，我們的民族小學(xué)，無論什么時候都是一幅美麗的畫！
設(shè)計意圖：通過展示預(yù)習(xí)作業(yè)，找到閱讀訓(xùn)練的核心內(nèi)容，將語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成“畫一畫”的語文實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文的語言特色，初步感知“抓住特點”將事物描繪具體的寫法。同時，借助“畫”來梳理文章結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生讀懂文章內(nèi)容，為后續(xù)學(xué)習(xí)活動做好鋪墊。
四、以“說”導(dǎo)學(xué)，積累語言
1.說一說。如果你就是這所學(xué)校的一名學(xué)生，你一定會為自己的學(xué)校感到自豪！如果有人來學(xué)校參觀，看到我們墻上的這三幅畫，想讓你給大家做個介紹，你會嗎？那我們就來當(dāng)一次民族小學(xué)的小主人，為客人們介紹介紹，“秀一秀”我們的民族小學(xué)。
2.品讀課文。品讀課文第一自然段，想一想，上學(xué)時的場景跟我們平時上學(xué)的場景有什么不一樣？
3.指名交流。（1）上學(xué)路上的環(huán)境不同，他們從山坡、坪壩、小路上走來。①說說山坡、小路的特點。②看圖片理解“坪壩”，學(xué)習(xí)生字。③說說坪壩的特點。④用自己的話說說孩子們上學(xué)路上的情形。（2）不同民族的孩子穿戴不同，語言也不同。①拓展各民族服飾，說說他們穿戴的特點。學(xué)習(xí)生字“戴”。②出示句子，聯(lián)系課文朗讀體會：那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。③介紹各民族的語言。④嘗試說話：看，那_________的，是_________族的孩子。⑤這么多民族的孩子穿著各民族的服裝，校園就顯得更加美麗了。我們再讀句子：那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。（3）校園里的環(huán)境不同。引導(dǎo)學(xué)生把特點說清楚。（抓住這些事物獨有的特點，就能把孩子們上學(xué)時的場景說生動、說具體。）
4.回答問題。請同學(xué)們再讀讀第一自然段，想一想，除了這些不同的地方，民族小學(xué)有沒有跟我們基本相同的地方？（通過交流發(fā)現(xiàn)相同之處：友好相處、尊敬師長、熱愛國旗）
5.歸納小結(jié)。對啊，無論是哪個民族的孩子，都是中華民族的孩子，都一樣熱愛自己的祖國，熱愛自己的老師，也熱愛自己的同學(xué)。讓我們再一次讀讀課文的第一自然段。
設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)是一個發(fā)現(xiàn)的過程，在學(xué)習(xí)遇到阻礙的時候去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的動機(jī)會更加明確。借助“說”的實踐活動，強(qiáng)化抓住事物獨有的特點進(jìn)行介紹，把課文的語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，在說的過程中讓學(xué)生感悟課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法，最終積累語言。
五、以“寫”導(dǎo)學(xué)，運用語言
1.夸一夸。請用一個詞來夸一夸我們的民族小學(xué)，你最想用哪個詞呢？（指名交流，相機(jī)板書：絢麗多彩、特別、熱鬧、快樂……）
2.寫話練習(xí)。請選擇民族小學(xué)里的相關(guān)事物，抓住特點，用上兩三句話來夸一夸民族小學(xué)。
我們的民族小學(xué)真_________！你們看，_________。
3.指名交流寫話內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美術(shù)教育 民族 促進(jìn) 民間美術(shù)發(fā)展
【中圖分類號】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2012）12（a）-0219-01
全球一體化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢，美術(shù)文化的發(fā)展也不例外，文化的發(fā)展應(yīng)該立根于傳統(tǒng)，面向世界的，教育更應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，多元化發(fā)展，就像魯迅先生說的“只有民族的，才是世界的！”，民間美術(shù)是民族傳統(tǒng)美術(shù)，它的歷史淵源悠久，幾乎伴隨著人類的繁衍生息，審美的萌動，智慧的靈光而延續(xù)，為一切美術(shù)形式的源泉，但是在近代以來，中國的民間美術(shù)越來越不被重視。取而代之的是西方美術(shù)和電腦美術(shù)形式。
自“五四”至今，我們的文化觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，從西方文化中汲取了大量新的觀念，在美術(shù)發(fā)展中也是西方化的美術(shù)大大超越了民族美術(shù)文化的地位，我們有越來越多的人學(xué)習(xí)、鉆研西方的美術(shù)，越來越多的優(yōu)秀美術(shù)人才走出了國門，走向了世界，他們以精湛的技藝，精致的表演，為世界各國觀眾帶來了一次又一次的驚嘆，然而這些也讓我們看到了民族傳統(tǒng)美術(shù)的無奈。中國傳統(tǒng)民間美術(shù)有著八千多年的深厚底蘊，為什么國人仍然以油畫而蜚聲世界呢？民間美術(shù)面臨著消亡的狀態(tài)，難道我們的民間美術(shù)不如西方的美術(shù)嗎？答案是肯定的！中國的民間美術(shù)是世界上優(yōu)秀，只不過我們沒有看到自己的價值！
民間美術(shù)是人類最古老，最具有普遍性、最有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過圖形媒介表達(dá)思想和交流感情的重要手段，是人類精神生活的有機(jī)組成部分，是人類文化的重要形態(tài)和載體?？v觀歷史發(fā)展當(dāng)中的石器、陶器、青銅器、瓷器以及各民族在生活中的必需品、裝飾品、服飾等，都表明了民間美術(shù)的深厚內(nèi)涵，千百年來，美術(shù)伴隨著人類文明進(jìn)步的步伐，孕育和積淀著厚重的人類精神食糧和文化果實，推動著社會的發(fā)展。我們的衣、食、住、行等或多或少的都與中國民間美術(shù)有著一定的聯(lián)系，所以說我們應(yīng)該重視民間美術(shù)的發(fā)展，美術(shù)教育雖然有著其自身的知識技能體系與學(xué)科特性，但對于普通美術(shù)教育，尤其是基礎(chǔ)美術(shù)教育來說，主要還是一種精神文化層面的學(xué)習(xí)。然而對于現(xiàn)階段的美術(shù)教育由于受種種條件的限制，在學(xué)校教育中處于一種可有可無的狀態(tài)。
民間美術(shù)的這種尷尬局面是當(dāng)前的學(xué)校教育并沒有重視或者意識到這些，作為基礎(chǔ)課程之一的美術(shù)課是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的重要途徑之一，也是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課程，有著文化傳承的重要價值。用心地觀察我們當(dāng)前的教育，大家會發(fā)現(xiàn)，作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)階段，在課程的安排傳統(tǒng)文化占有相當(dāng)小的比例，一些科學(xué)性的學(xué)科占據(jù)了重要地位，這樣就大大限制了傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生中的傳播和傳承。學(xué)生真正能夠接觸傳統(tǒng)文化是在大學(xué)階段，我們國家在未普及大學(xué)教育的現(xiàn)階段，大學(xué)生只是一小部分人，這樣一來，傳統(tǒng)文化就脫離了人民大眾，成為一小部分人享有的文化，這樣更不利于傳統(tǒng)文化的傳承。所以當(dāng)前的中小學(xué)美術(shù)教育加強(qiáng)傳統(tǒng)美術(shù)教育已經(jīng)是迫在眉睫了。
時間過得真快，2002年9月14日晚上，余姚市青少年民族樂團(tuán)成立了，一首《彩云追月》拉開了晚會的序幕。
僅一年的時間，在余姚市藝術(shù)劇院指導(dǎo)老師和世南小學(xué)全體老師的共同努力下，第一批近百名學(xué)員走上了學(xué)習(xí)民族音樂的道路。 今天，我們又迎來了余姚市青少年民族樂團(tuán)成立二周年的日子。在這個喜慶的日子里， 我們歡聚在這里，我們相聚在一起，共同慶祝第二十個教師節(jié)的到來。
二年來，我們得到了城區(qū)各所學(xué)校的大力支持，許多小樂手紛紛加入到樂團(tuán)的隊伍中來，在此，讓我們衷心地感謝在座的各位城區(qū)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師。正是在大家的共同努力下，余姚市青少年民族樂團(tuán)才有今天的輝煌。
余姚市青少年民族樂團(tuán)扎根在世南小學(xué)，成長在世南小學(xué)，樂團(tuán)的發(fā)展使世南小學(xué)的藝術(shù)教育這顆明珠更加光彩奪目。
九年來，世南小學(xué)朝著“崇尚一流，保證優(yōu)良，追求卓越”的總體目標(biāo)發(fā)展，鑄造了一支師德優(yōu)良，業(yè)務(wù)精湛，敬業(yè)進(jìn)取的高素質(zhì)教師隊伍。九年來，學(xué)校努力培養(yǎng)著“全面發(fā)展，學(xué)有所長，健康個性，富有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代世南人”。學(xué)校的設(shè)施日益完善，學(xué)校的設(shè)備日益現(xiàn)代化。學(xué)校正朝著數(shù)字校園、平安校園、書香校園、綠色校園的方向發(fā)展。通過半年的籌建，世南風(fēng)校園網(wǎng)站于今天正式開通了。我們的網(wǎng)站分為學(xué)校之窗、教師發(fā)展、檔案制度、學(xué)生成長、家長頻道、世南論壇六大版塊。其中也包括“民族樂團(tuán)”這部分內(nèi)容。各界朋友可以通過世南風(fēng)網(wǎng)站了解我們的學(xué)校，全體家長可以通過世南風(fēng)網(wǎng)站交流教育子女的經(jīng)驗；最開心的還是我們同學(xué)，我們可以在網(wǎng)站里發(fā)表作品、學(xué)習(xí)知識、交流心得、訴說苦惱，你會在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識許多校園之星，你將會在網(wǎng)絡(luò)上閱讀到更多的書藉，你還可以在自己的網(wǎng)站里玩游戲呢；網(wǎng)站的開通還為老師們提供了更多的方便。歡迎大家登陸我們的網(wǎng)站，我們的網(wǎng)址是：yysnxx.com
讓我們共同來見證這富有紀(jì)念意義的一天！
第一 春風(fēng)告訴我你叫什么，細(xì)雨訴說你走過的歷程，賢人的名字響徹姚城，優(yōu)良的校風(fēng)譽(yù)滿姚城，你踏著時代的浪潮走來，你踩著先人的足跡走過，雨露滋潤著所有的童年，陽光灑滿了校園的角落，知識撒播在每一塊心田，真理熏陶著每一個心靈，風(fēng)從世南來，世南溫暖的風(fēng)，風(fēng)從世南來，世南強(qiáng)健的風(fēng)，讓自己的世界和未來相通，讓你我的明天與成功相伴。
請欣賞民樂合奏——《風(fēng)從世南來》。
第二 民樂流傳不息，構(gòu)成了中華文明史的回音壁。它的風(fēng)格千變?nèi)f化，或清新流暢，或巧妙細(xì)膩，或悠揚徐緩，或委婉質(zhì)樸，或悲壯慷慨，或幽怨悲泣。請欣賞古箏獨奏《戰(zhàn)臺風(fēng)》。
頒獎
世南小學(xué)一所浙江省示范小學(xué)，在未來的幾年里，學(xué)校將全力造就一支思想領(lǐng)先、作風(fēng)過硬，懂管理，善管理，富有開拓精神的生機(jī)勃勃的的干部隊伍和一個觀念超前、師德高尚，有強(qiáng)烈責(zé)任感和較高學(xué)術(shù)修養(yǎng)，富有創(chuàng)造力的、和諧的教師群體。勵精圖治，竭力推出幾位余姚的名牌教師，苦心砥礪，鍛造一批有個性，有風(fēng)格，有成就的市級學(xué)科帶頭人和骨干教師，殫精謁慮，讓一大群秉承傳統(tǒng)的教育精華，又掌握現(xiàn)代教育思想和技術(shù)，教育規(guī)范，富有創(chuàng)新精神的青年教師脫穎而出，讓世南名校的旗幟高高飄揚。
目前學(xué)校擁有一支高素質(zhì)，高水平，刻苦敬業(yè)的青年教師隊伍。上半年，經(jīng)過全體家長和全體師生的共同推評，我校產(chǎn)生了十位最佳青年教師，他們是：潘偉鋒老師，馬炎利老師，謝益松老師，施錦明老師，鄭益君老師，張惠君老師，何雪芬老師，沈力豐老師，張雪春老師，馬亞紅老師。
有請施錦明老師，謝益松老師，張惠君老師，何雪芬老師，沈力豐老師，張雪春老師上臺領(lǐng)獎。
我們請西南街道黨委俞世平副書記、西南街道陳亞南副主任，市教育局陳洪逵副局長，市文化局呂余龍副局長為我校的“最佳青年”頒獎。
學(xué)高為師，身正為范，這是沈力豐老師的座右銘，蹲下來與花心語是張惠君老師的行動準(zhǔn)則。我們表彰的僅僅是我們世南小學(xué)許多優(yōu)秀教師的代表，正是有這么多優(yōu)秀教師的努力，才使得世南小學(xué)蒸蒸日上，創(chuàng)新發(fā)展，讓我們用熱烈的掌聲再次向我校所有的老師表示感謝，并祝辛勤的園丁們教師節(jié)快樂。
第三 笛子可演奏各種不同風(fēng)格不同情緒的樂曲，可獨奏，可重奏，可合奏，在西洋樂隊中，有時作為色彩樂器，也可獲得獨物的效果。請聽笛子獨奏《牧民新歌》。
第四 民間音樂家阿炳為我們留下了《二泉映月》這樣的名曲，也使二胡這種充滿感染力和生命力的民族樂器深得大家喜歡。請欣賞由李云舟同學(xué)表演的二胡獨奏《豫北敘事曲》。
第五 余姚市青少年民族樂團(tuán)的藝術(shù)顧問是周大風(fēng)先生，在我們的校園網(wǎng)中，周老先生留下了近十萬字的文字，周老先生說過，藝術(shù)教育是美的教育，追求美是每一個人的心愿。請聽琵琶齊奏《步步高》。
第六 請欣賞揚琴獨奏《紅河的春天》。
第七 龍女牧羊的故事發(fā)生在美麗的洞庭湖邊，古老的傳說讓洞庭湖成為孩子們最向往的地方。請聽古箏齊奏《洞庭新歌》。
第八 每當(dāng)明月高懸，夜深人靜的時候，在祖國西南邊陲，常常從傣家的竹樓旁，從阿昌族的村寨里，飄出一陣陣音響纖細(xì)秀麗，柔美甜潤，曲調(diào)委婉動聽的樂聲，他們吹奏的就是獨物的民間樂器葫蘆絲。葫蘆絲原名篳朗叨。請聽葫蘆絲獨奏《云南風(fēng)情》
第九 光明行是劉天華作于1931年春的二胡獨奏曲，它旋律明快堅定，節(jié)奏富于彈性，是首振奮人心的進(jìn)行曲。
第十 請欣賞笛子獨奏《春到湘江》。
第十一 古老的河姆渡孕育了我們，舁日的雙鳥激勵著我們，器樂合奏《河姆渡隨想》用河姆渡出土的樂器——骨笛、陶塤為主奏樂器，表現(xiàn)了七千年前我們祖先勞動生活的情趣。
第十二 冬練三九，夏練三伏，為此，民族樂團(tuán)的老師們不知付出了多少心血。他們以自己高超的技藝和獨特的魅力給我們的小樂手們帶來了無比的歡樂。下面我們一起來欣賞樂團(tuán)的教師代表畢曉輝老師為我們演奏二胡獨奏曲《喜送公糧》。
第十三 國樂飄香，余音繚繞。我們的演出已經(jīng)接近尾聲，可我們的小演員們還在那里忙碌著，他們在忙著什么呢？
結(jié)束語
風(fēng)從世南來，世南溫暖的風(fēng)，它滋潤著幼苗的成林，它溫暖著我們幼小的心靈。我們手拉著手在風(fēng)中舞蹈，我們心連著心在風(fēng)中高唱。
風(fēng)從世南來，世南強(qiáng)健的風(fēng)，它托起了雛鷹的奮飛，它激勵著我們茁壯在成長。我們肩并著肩在風(fēng)中舞動，我們心連著心在風(fēng)中展翅。
風(fēng)從世南來，世南雛鷹乘風(fēng)飛。
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
我們幸福路小學(xué)的學(xué)生不能僅僅滿足于堅守道德的底線，我們還肩負(fù)著傳承和宏揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重任，弘揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)文化是我們幸福路學(xué)道德教育的重要目標(biāo)之一，其中“孝敬父母，尊敬師長，關(guān)愛他人?！笔潜緦W(xué)期德育教育的主題。我們的思考是：如果連生養(yǎng)自己的父母都沒有孝敬與感恩之心，那么又怎么可能對身邊的其它人有關(guān)愛與尊重之心？一個社會如果失去了人與人之間最起碼的愛與尊重，那么這個社會會變得多么冷酷與無情？如果一個學(xué)生沒有對教師的尊重，那么怎么談得上去接受學(xué)校的教育，沒有對學(xué)科教師的尊重，也根本無法學(xué)好這一門學(xué)科。
一些真理被當(dāng)作傳統(tǒng)傳承下來，本身就是人類生存與發(fā)展的需要。
孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛他人”是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)與美德之一，正是這些傳統(tǒng)和美德支撐著我們的民族走向文明。
孔夫子說“禮失求諸野”。意思是說：當(dāng)一個國家的整體秩序喪失之后，只要傳承這個民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的草根還在，就可以找回社會重建的根基。野火燒盡之后，只要草根尚存，就會有春風(fēng)吹生的那一天。我希望我們富中的每一位學(xué)生，每一位教職員工都應(yīng)該是最健康的傳承與宏揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)的草根。
如果說一個國家官員的腐敗會對國家造成難以挽回的危害，一個國家的知識分子失去做人的操守會使一個民族看不清道路，找不到方向。那么一旦作為草根階層的公民整體失去了它的傳統(tǒng)文化，失去了傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)與是非觀念，那就將是一個民族的滅頂之災(zāi)。
作為未來的知識分子，同時又是國家的草根階層的幸福路學(xué)生，有責(zé)任讓中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)文化真正流淌在我們每一個人血液之中，并代代相傳。
一個民族要有優(yōu)良的傳統(tǒng)，一個學(xué)校要有傳承這種傳統(tǒng)的使命，因為優(yōu)良的傳統(tǒng)文化能使我們獲得有別于他人的特殊品性，構(gòu)成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和我們的民族、我們學(xué)校永久的歷史連接起來，使我們感受到自己是一顆有根的大樹上長出來的葉子，而不是各種潮流之上的浮萍。
只有民族共同延續(xù)和尊奉這些傳統(tǒng)，才能使我們獲得生存的意義，獲得尊嚴(yán)。擁有自己的傳統(tǒng)，并為自己的傳統(tǒng)而自豪，這是一個民族得以延續(xù)、發(fā)展、生長的根。
民族音樂教育作為一種審美教育手段，它的作用不只是美育本身，而且有益于中小學(xué)生的德、智、體全面提高。
首先，民族音樂教育對提高中小學(xué)生的思想道德素質(zhì)有一定的推動作用。我國的民族音樂在給中小學(xué)生以美的享受的同時，也教育中小學(xué)生要樹立正確的人生觀和價值觀，如劉天華先生作于1931年春的二胡獨奏曲《光明行》。1931年的中國正處于內(nèi)憂外患之中，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，外有日寇入侵，人民生活在水深火熱之中。在這種情況下，很多人對生活都抱有一種悲觀情緒，人們的人生觀、價值觀或多或少地出現(xiàn)了一些偏移。劉天華先生的這首《光明行》就出現(xiàn)在這個時期，是一首振奮人心的進(jìn)行曲。旋律明快堅定，節(jié)奏富于彈性，用主和弦分解進(jìn)行構(gòu)成的號角式音調(diào)，在樂曲中占主導(dǎo)的地位，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿勇往直前的進(jìn)取精神和對光明前途的樂觀自信。劉天華先生借這首樂曲來鼓勵國人，并且告訴國人，只要我們努力奮斗，我們的未來就會充滿希望。中小學(xué)生們在學(xué)習(xí)這首樂曲的過程中，通過老師的正確引導(dǎo)，很容易理解這首樂曲的中心思想。這樣一來，中小學(xué)生通過民族音樂不僅接受了審美教育，同時也接受了思想道德教育。
其次，民族音樂教育對提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)有積極的作用。民族音樂賞析是一個全面的過程，它可以讓中小學(xué)生在賞析民族音樂的過程中了解音樂家以及音樂作品的意義、價值，使中小學(xué)生掌握大量的感性材料。如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過程中，老師可以講講其作者華彥均的故事，通過對曲作者生平的講解，讓同學(xué)們了解到《二泉映月》并不是一首贊嘆美景的作品，而是一首作者吐露心聲的作品。通過這種方式，同學(xué)們不但懂得了《二泉映月》這首樂曲的真正意義和價值，還學(xué)會了應(yīng)該如何去賞析其他同類型的樂曲。所以說，民族音樂教育對提高中小學(xué)生的綜合文化素質(zhì)是很有幫助的。
再次，通過民族音樂教育可以培養(yǎng)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美的能力。前面已經(jīng)提到過，民族音樂教育是審美教育的重要手段之一。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時，老師還應(yīng)該教授一些基本的音樂知識，讓同學(xué)們通過這些基本的音樂知識去發(fā)現(xiàn)民族音樂之美，并學(xué)會怎樣認(rèn)識民族音樂的美。綜所上述，民族音樂教育對中小學(xué)生各方面的提高有著重要作用，應(yīng)該在中小學(xué)教育中受到更多的關(guān)注。
二中小學(xué)民族音樂教育所面臨的問題
雖然現(xiàn)行的音樂教材中，民族音樂的內(nèi)容占了很大的比例，各地音樂教材中都增加了鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容。這表明教材編寫者的基本方針是正確的，愿望是美好的，但是在實際的操作中卻是另外一種情況。那么我們的中小學(xué)民族音樂教育到底面臨著什么樣的問題呢?
第一，我國中小學(xué)民族音樂教育受到了流行音樂和西方音樂的強(qiáng)烈沖擊。現(xiàn)在大多數(shù)的中小學(xué)生張口就能說出一大批流行歌星的名字，他們平日里主動接觸的也僅限于流行音樂。因此現(xiàn)在大多數(shù)的中小學(xué)生對音樂的了解僅限于流行音樂，而對民族音樂的了解少之又少，在中小學(xué)生的音樂生活中民族音樂已經(jīng)變得無足輕重。另外，現(xiàn)在很多中小學(xué)生熱衷于鋼琴、小提琴等西方樂器的學(xué)習(xí)。而在對民族音樂的學(xué)習(xí)上，尤其是民族器樂的學(xué)習(xí)上，很多家長和學(xué)生視民族樂器為“土”樂器，不愿意學(xué)習(xí)。這樣就造成了某些民族樂器后繼無人，乃至失傳。
第二，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，中小學(xué)生民族音樂教育不被重視。雖然現(xiàn)在的中小學(xué)教育提倡素質(zhì)教育，但是在很多地方的中小學(xué)實際教學(xué)中看重的還是升學(xué)率，把升學(xué)率看作是衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，不屬于升學(xué)考試課程的音樂課自然而然地就受到了其他“主課”的排擠。很多中小學(xué)的音樂課可有可無，音樂課的情況無人問津、無人監(jiān)督、無人關(guān)心。使得音樂教育無法按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》執(zhí)行，更不用說完成《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的內(nèi)容了。
第三，在中小學(xué)民族音樂教育中過分地注重音樂知識與技能的掌握，忽視了中小學(xué)生在民族音樂教育中應(yīng)該得到的審美體驗和情感體驗。雖然在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出“以審美為核心”的基本原則，并且許多中小學(xué)校都摒棄了以往把音樂知識和技能作為音樂課程的首要目標(biāo)的做法，而是強(qiáng)調(diào)音樂興趣愛好與審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個體。但還是有很多的中小學(xué)校在民族音樂教學(xué)過程中違背了“以審美為核心”的原則，依然過分地強(qiáng)調(diào)知識點的掌握，從而忽視了中小學(xué)生在欣賞和參與中體驗、探索、感知民族音樂。
第四，現(xiàn)代社會過分地看重音樂的功利性。因為學(xué)習(xí)民族音樂不能給人帶來現(xiàn)實的利益，從而使得中小學(xué)的民族音樂教育受到了一定程度的影響。很多人不注重民族音樂的審美價值，而是用其他音樂所帶來的現(xiàn)實利益來與民族音樂作比較。人們逐步遠(yuǎn)離民族音樂是因為學(xué)習(xí)民族音樂不能給人帶來現(xiàn)實的利益，人們不會只重視審美的價值而對民族音樂的深遠(yuǎn)意義發(fā)生興趣。這種思想也影響到了一部分中小學(xué)生，使得一些中小學(xué)生對學(xué)習(xí)民族音樂產(chǎn)生了抵觸情緒，進(jìn)而影響到了民族音樂教學(xué)的正常進(jìn)行。眾所周知，音樂是一門情感的藝術(shù)，它帶給人們美的享受，而不是某種現(xiàn)實的利益。如果我們一味地追求音樂帶給人們的現(xiàn)實利益，那么我們就偏離了音樂的本質(zhì)，曲解了音樂的真正價值。
第五，音樂的娛樂功能被過分地放大，主要表現(xiàn)為“快餐式”的流行音樂盛行。這種音樂的確可以起到為高節(jié)奏生活減壓的作用，但其內(nèi)容大多與愛情有關(guān)，且傳遞的音樂思想過于低俗，所以并不適合中小學(xué)生。如果中小學(xué)生過多地接觸這種“快餐式”的流行音樂，首先會對他們的身心健康產(chǎn)生不利影響，其次會影響到他們學(xué)習(xí)文化的態(tài)度，再次會對他們學(xué)習(xí)民族音樂形成障礙。舉個例子，近幾年來類似于“超級女聲”等平民選秀活動特別火爆，無論是參賽者還是觀眾，學(xué)生都是活動的主體。這其中有個重要原因是一賽成名的選手幸運地過上了他們夢寐以求的生活:前呼后擁、光彩照人、名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力，往往是被星探相中，然后重金包裝就行了。由此可見，過分放大音樂的娛樂功能會對中小學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。以筆者之見，現(xiàn)在的中國中小學(xué)民族音樂教育還存在著很多問題，但上述幾個問題是最為突出的，也是亟待解決的。
三解決中小學(xué)民族音樂教育所面臨問題的途徑
民族音樂是本民族的傳統(tǒng)音樂文化，是民族意識與民族精神在音樂領(lǐng)域的積淀，它體現(xiàn)著本民族的民俗、民情，具有巨大的教育價值。
第一，我們要創(chuàng)造良好的中小學(xué)民族音樂教育氣氛。學(xué)?？衫脧V播、報刊等各種宣傳手段宣傳民族音樂，傳播民族音樂的知識，組織民族音樂知識講座，成立民樂學(xué)習(xí)興趣小組，組織民族樂隊，舉辦民族音樂演唱、演奏比賽，組織學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，廣泛收集本地區(qū)、本民族的民歌。在這些活動中培養(yǎng)學(xué)生興趣，傳授音樂知識，提高民族音樂的演唱、演奏能力，真正繁榮民族音樂的教育，提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。
第二，加強(qiáng)對民族音樂教育的重視。各中小學(xué)校應(yīng)該意識到民族音樂教育是素質(zhì)教育中一個重要的環(huán)節(jié)，是審美教育的重要手段。音樂課和其他課程一樣，是同等重要的，不能片面地為了提高升學(xué)率而忽視甚至放棄對中小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育。因為弘揚民族音樂文化還是要從中小學(xué)音樂教育做起，從娃娃抓起。我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)掘民族音樂教育的巨大價值，肯定民族音樂在中小學(xué)音樂教育中的地位。
第三，培養(yǎng)中小學(xué)生賞析民族音樂的能力，增強(qiáng)中小學(xué)生的感性經(jīng)驗。民族音樂的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗為主，增強(qiáng)學(xué)生的感性經(jīng)驗，在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)民族音樂的美，領(lǐng)悟民族音樂的妙，體驗民族音樂的情，感受民族音樂的真的原則，吸收本民族所特有的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻。在欣賞的過程中，不要拘泥于樂曲結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法等內(nèi)容的分析講解，以學(xué)生自我感受為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，令學(xué)生將民族音樂與自我的情感認(rèn)識不斷協(xié)調(diào)起來，使民族音樂的欣賞成為學(xué)生情感體驗的活動，在活動中令學(xué)生自我振奮、自我感動。鄉(xiāng)土教材的挖掘和利用，可使學(xué)生從自己生活的區(qū)域中、從自己熟悉的生活中獲得民族音樂的素材，更加愉悅地接受民族音樂文化的熏陶。
第四，用正確的態(tài)度對待民族音樂教育。我們不應(yīng)該用功利的目標(biāo)去衡量民族音樂教育，應(yīng)該認(rèn)識到中小學(xué)民族音樂教育的核心是“審美”，重在培養(yǎng)中小學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識和民族精神，了解、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，提高中小學(xué)生的民族音樂素質(zhì)，開創(chuàng)民族音樂文化繁榮的新局面，培養(yǎng)中小學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。
