緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇平面廣告論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體。郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充。從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承。平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.造型的借用與發(fā)展。郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

篇2

（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)

是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)

篇3

1.1言語(yǔ)語(yǔ)境

言語(yǔ)語(yǔ)境是指由語(yǔ)音、詞句、短語(yǔ)、語(yǔ)法等因素構(gòu)成語(yǔ)言中的上下文，以言語(yǔ)語(yǔ)境為信息傳遞的媒介，使交際者熟練掌握語(yǔ)言運(yùn)用，用語(yǔ)言的形式傳遞新信息。在平面廣告設(shè)計(jì)的言語(yǔ)語(yǔ)境中，言語(yǔ)語(yǔ)境是對(duì)設(shè)計(jì)作品自身的造型、顏色、圖片、文字等要素進(jìn)行有序組合。

1.2情境語(yǔ)境

情境語(yǔ)境是非言語(yǔ)語(yǔ)境中最重要的一部分。情境語(yǔ)境是指在一定的情景中（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）發(fā)生的言語(yǔ)行為。情景語(yǔ)境相當(dāng)于平面廣告設(shè)計(jì)作品的“使用情境”，通過(guò)作品的發(fā)生背景，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品的特定環(huán)境和時(shí)間內(nèi)人們對(duì)作品產(chǎn)生的心靈感受。在廣告設(shè)計(jì)中離不開“使用情景”的應(yīng)用，“使用情景”在平面廣告設(shè)計(jì)中具有重要意義。如果在廣告設(shè)計(jì)中不重視情景語(yǔ)境的應(yīng)用，隨意設(shè)計(jì)幾個(gè)像樣的符號(hào)和圖片，那設(shè)計(jì)出來(lái)的作品完全失去象征意義，人們也無(wú)法看懂作品中設(shè)計(jì)者所依托的意義。因此，在平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，在“使用情境”中，根據(jù)情境中人物、事物、社會(huì)事件、環(huán)境問(wèn)題等關(guān)系準(zhǔn)確設(shè)計(jì)符號(hào)，另外，對(duì)作品中的角色和行為要有一定的含義，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才有象征意義，能有效表達(dá)作者的思想情感。［2］

2語(yǔ)境在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用

2.1語(yǔ)境有利幫助人們理解廣告指示語(yǔ)的意義

大家都看過(guò)廣告，廣告一般是由廣告語(yǔ)和圖片組成。廣告語(yǔ)是指廣告指示信息的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。話語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)系是在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上反映出指示語(yǔ)，平面廣告設(shè)計(jì)和廣告語(yǔ)境之間的關(guān)系，在符號(hào)學(xué)原理中反映廣告指示語(yǔ)信息。平面廣告中設(shè)計(jì)的指示語(yǔ)是設(shè)計(jì)者表達(dá)信息語(yǔ)義的關(guān)鍵，如果廣告指示信息不夠清楚，那設(shè)計(jì)作品很難被人們理解，甚至誤解作者的意圖，而清楚的指示信息離不開廣告語(yǔ)境的運(yùn)用，從以下的平面廣告作品實(shí)例中可以讀出廣告指示語(yǔ)的含義，見圖1。造商之一，該圖主要是突出索尼耳機(jī)的音質(zhì)效果所做的平面廣告。該圖是一名男子頭帶索尼耳機(jī)，雙手合十，兩眼微閉，面帶笑容，耳機(jī)邊設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)“色心又起”。這個(gè)“色心”不是貶義詞，是指索尼耳機(jī)帶給人們的愉快心情。廣告指示語(yǔ)脫離了廣告語(yǔ)境和圖片，人們則無(wú)法正確理解廣告的意思。如上圖的“色心又起”，如果脫離了它所處的特定的廣告語(yǔ)境，那會(huì)被人誤會(huì)為不良的心理，造成交流障礙。

2.2語(yǔ)境有利幫助人們理解平面廣告信息的語(yǔ)用含義

在以視覺語(yǔ)言為主題的平面廣告中，通過(guò)視覺神經(jīng)，刺激大腦，產(chǎn)生語(yǔ)用聯(lián)想。在其他廣告設(shè)計(jì)中，也是一樣的通過(guò)事物的形象刺激大腦，產(chǎn)生多種與事物相關(guān)聯(lián)的特征。相同事物在不同語(yǔ)境中表達(dá)的意義也是不同的。

2.3語(yǔ)境有利解決平面廣告設(shè)計(jì)的模糊性

凡是事物以客觀角度來(lái)看都存在一定的模糊性，那描述事物的語(yǔ)言、圖像符號(hào)也跟著模糊不清。在平面廣告設(shè)計(jì)中也同樣存在模糊性，為了避免對(duì)事物的誤解，通常會(huì)借助語(yǔ)境的手法解決模糊視覺符號(hào)語(yǔ)義，排除人們不正確的理解作者的意圖。

2.4語(yǔ)境有利推斷平面廣告設(shè)計(jì)的言外之意

語(yǔ)言有字面意思和字里含義兩種表現(xiàn)。例如，老師和學(xué)生說(shuō)同一句話：快8點(diǎn)了，我該上課了。老師說(shuō)這句話的意思是講課時(shí)間快到了，8點(diǎn)鐘是老師給學(xué)生講課的時(shí)間；學(xué)生的意思是：馬上要遲到了，8點(diǎn)鐘是學(xué)生聽老師講課的時(shí)間。通過(guò)語(yǔ)境來(lái)表達(dá)一句話不同言外之意。平面廣告設(shè)計(jì)中，語(yǔ)境的應(yīng)用對(duì)視覺符號(hào)的準(zhǔn)確表達(dá)有著關(guān)鍵作用。要想讓人們明白作者設(shè)計(jì)廣告的意圖，要根據(jù)設(shè)計(jì)者有意要傳達(dá)的暗示推斷出設(shè)計(jì)者的真正意圖，也就是言外之意。［3］

3結(jié)束語(yǔ)

篇4

1.分析工作流程，選擇典型項(xiàng)目

基于工作過(guò)程導(dǎo)向的課程改革首先要求校方與行業(yè)、企業(yè)合作，充分調(diào)研，一起分析課程所涉及的職業(yè)領(lǐng)域、工作流程，在此基礎(chǔ)上梳理工作任務(wù)與課程脈絡(luò)，分析形成職業(yè)能力所必需的知識(shí)點(diǎn)、技能和素質(zhì)要求。筆者通過(guò)對(duì)行業(yè)、企業(yè)的調(diào)查與研究分析，將廣泛應(yīng)用于行業(yè)、企業(yè)的平面廣告進(jìn)行梳理與歸類，明確平面廣告形式的類型，其中最具實(shí)用性和典型性的廣告主要分為海報(bào)、DM廣告、戶外廣告、宣傳畫冊(cè)四大類。它們有共同的流程與步驟，即平面廣告設(shè)計(jì)工作流程主要有以下幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：項(xiàng)目分析、創(chuàng)意構(gòu)思、初稿設(shè)計(jì)與制作、正稿設(shè)計(jì)與制作。

2.重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)，序化教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)平面廣告設(shè)計(jì)的工作流程與典型任務(wù)，打破以往的學(xué)科型課程體系，針對(duì)實(shí)際工作流程重新設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)。依據(jù)平面廣告設(shè)計(jì)工作崗位、工作任務(wù)及能力素質(zhì)需求，選取課程內(nèi)容，明確課程內(nèi)容必備的知識(shí)和技能要點(diǎn)，把工作流程中所需要的知識(shí)和技能整合轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)的項(xiàng)目，理論與實(shí)踐交替進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)、學(xué)中做”的理實(shí)一體化教學(xué)。根據(jù)課程結(jié)構(gòu)，結(jié)合平面廣告設(shè)計(jì)崗位工作流程，遵循由淺到深、先易后難、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，打破以往學(xué)科型的以學(xué)科知識(shí)邏輯為主線，以專業(yè)理論知識(shí)為主體的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)際工作崗位任務(wù)需要，以職業(yè)工作流程為主線，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，重新組織與序化教學(xué)內(nèi)容。重組課程結(jié)構(gòu)與序化教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是企業(yè)平面廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目的工作流程、教育教學(xué)原則及學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。

3.改造教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)模式

改變常規(guī)課堂教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)，盡可能創(chuàng)設(shè)與工作實(shí)際接近的教學(xué)環(huán)境。在學(xué)校的大力推動(dòng)與支持下，電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)平面設(shè)計(jì)工作室進(jìn)行了改造，依據(jù)企業(yè)設(shè)計(jì)制作生產(chǎn)的需要，以項(xiàng)目小組的形式將座位設(shè)計(jì)成島嶼式分布，通過(guò)項(xiàng)目流程圖、優(yōu)秀作品的展示和布置，模擬真實(shí)職業(yè)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)企業(yè)文化氛圍，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境與工作環(huán)境、校園文化與企業(yè)文化的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與職業(yè)素養(yǎng)。根據(jù)平面廣告職業(yè)崗位需求，以學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，依托學(xué)院社會(huì)服務(wù)大平臺(tái)，積極開展校企合作，引項(xiàng)目進(jìn)課堂，打破了原有理論、實(shí)訓(xùn)與應(yīng)用的界限，實(shí)施“項(xiàng)目引領(lǐng)，工作室制”的實(shí)踐教學(xué)模式，通過(guò)“二進(jìn)三做”構(gòu)建“教、學(xué)、做”一體的實(shí)踐教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)就是引企業(yè)家與項(xiàng)目進(jìn)課堂，實(shí)施“項(xiàng)目引領(lǐng)、虛案實(shí)做、舊案新做、實(shí)案真做”，讓課堂與市場(chǎng)、項(xiàng)目與崗位實(shí)現(xiàn)對(duì)接，將企業(yè)管理的模式貫穿到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，以實(shí)際的工作任務(wù)為載體，通過(guò)多種教學(xué)方法和手段，如頭腦風(fēng)暴法、案例分析法、情境教學(xué)法等，在模擬或真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能與崗位適應(yīng)能力，給學(xué)生帶來(lái)全新的教學(xué)體驗(yàn)，提高學(xué)生專業(yè)技能訓(xùn)練實(shí)效，提高課程教學(xué)的實(shí)踐性和生產(chǎn)性，努力將課堂教學(xué)與社會(huì)服務(wù)融于一體，使師生作品與企業(yè)產(chǎn)品無(wú)縫對(duì)接，形成政、企、校協(xié)同合作育人的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)改革不斷推向深入。

4.改變學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式

基于工作過(guò)程導(dǎo)向的“項(xiàng)目引領(lǐng)，工作室制”的實(shí)踐教學(xué)模式，以平面廣告設(shè)計(jì)典型任務(wù)為載體，將教學(xué)任務(wù)與工作任務(wù)融為一體，將課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蝿?wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，讓“學(xué)中做、做中學(xué)”貫穿教學(xué)全過(guò)程。在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，平面廣告設(shè)計(jì)相關(guān)理論知識(shí)融于項(xiàng)目實(shí)踐，教學(xué)任務(wù)融于工作任務(wù)，教師的角色轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目經(jīng)理，學(xué)生的角色從被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)為主動(dòng)實(shí)施的設(shè)計(jì)師，課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，學(xué)生像在工作崗位中一樣，在“做”中學(xué)到知識(shí)；理論和實(shí)踐交替進(jìn)行，突出學(xué)生專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；诠ぷ鬟^(guò)程導(dǎo)向的“項(xiàng)目引領(lǐng)，工作室制”實(shí)踐教學(xué)模式，以工作崗位為參考，將學(xué)生分成若干個(gè)工作小組，教師將項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容和具體要求布置給學(xué)生后，由組長(zhǎng)組織和安排設(shè)計(jì)項(xiàng)目分工，進(jìn)行項(xiàng)目分析并制訂計(jì)劃，撰寫設(shè)計(jì)方案及設(shè)計(jì)制作等，將以往的單一學(xué)習(xí)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)協(xié)作，鍛煉了學(xué)生的組織與協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)了其團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，增強(qiáng)了其職業(yè)體驗(yàn)。這樣既融洽了學(xué)生關(guān)系，又能激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)得到進(jìn)一步培養(yǎng)和提升。在基于工作過(guò)程導(dǎo)向的“項(xiàng)目引領(lǐng)，工作室制”實(shí)踐教學(xué)中，師生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)變，教師變?yōu)轫?xiàng)目經(jīng)理，學(xué)生成為企業(yè)員工，作品就成了產(chǎn)品，由此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施多元化評(píng)價(jià)。平面廣告設(shè)計(jì)課程強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，考核評(píng)價(jià)不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的考核，還是對(duì)整體課程實(shí)際效果的評(píng)價(jià)。教師根據(jù)課程實(shí)際，加強(qiáng)與社會(huì)接軌，改革考核方法，運(yùn)用企業(yè)對(duì)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，邀請(qǐng)企業(yè)參與課程考核，對(duì)學(xué)生項(xiàng)目實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。首先要求學(xué)生在課堂上以項(xiàng)目匯報(bào)的形式進(jìn)行方案自評(píng)，然后企業(yè)家、教師參與項(xiàng)目評(píng)定并提出設(shè)計(jì)方向和修改意見，由教師與企業(yè)導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的工作態(tài)度、工作效率、成果展現(xiàn)等三方面，對(duì)學(xué)生做出最切合實(shí)際的評(píng)價(jià)。課程成績(jī)綜合參考企業(yè)評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自評(píng)，其中指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)占總成績(jī)的50%、企業(yè)導(dǎo)師評(píng)價(jià)占總成績(jī)的40%，學(xué)生自評(píng)占總成績(jī)的10%。這就改變了以往專任教師單一的評(píng)價(jià)方式，體現(xiàn)了基于工作過(guò)程導(dǎo)向的課程評(píng)價(jià)的合理性、科學(xué)性及市場(chǎng)適應(yīng)性。這種課程評(píng)價(jià)體系完善了平面廣告設(shè)計(jì)課程的整體教學(xué)，改變了教與學(xué)的觀念，促進(jìn)了教學(xué)改革和發(fā)展。

二、結(jié)語(yǔ)

篇5

從視知覺角度分析，當(dāng)人們注視某一特定靜態(tài)圖形元素時(shí)，靜態(tài)圖形元素的視覺表象會(huì)因?yàn)槿说男睦矸磻?yīng)而發(fā)生形變和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，產(chǎn)生與客觀圖形不符的視覺反應(yīng)，這種現(xiàn)象即為錯(cuò)視現(xiàn)象。我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降囊曞e(cuò)覺的例子有很多。如，法國(guó)國(guó)旗紅、白、藍(lán)三色的比例為35：33：37，而我們?cè)谝曈X上卻認(rèn)為三種顏色面積相等，這是因?yàn)榘咨o人以擴(kuò)張感覺，而藍(lán)色則有收縮的感覺，這就是錯(cuò)視效應(yīng)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與人們視覺心理的慣性作用是密不可分的。又如我們所熟知的弗雷澤螺線（圖1），人們常常會(huì)將同心圓看成螺線，就是因?yàn)楫a(chǎn)生錯(cuò)覺的“動(dòng)態(tài)元素”在不斷地向我們暗示這是一條不斷旋轉(zhuǎn)展開或者收縮的螺旋曲線，因而習(xí)慣性地認(rèn)定為螺旋曲線。圖2是法國(guó)著名廣告攝影師RomainLaurent的一組名為《傾斜》的攝影作品。在一般情況下，人的眼睛會(huì)不自覺地以人像作品中的主體“人”為畫面重心，從這一點(diǎn)上看，每個(gè)人都會(huì)看到一組穩(wěn)定、平衡、構(gòu)圖完整的攝影作品，但周圍的建筑背景又在不斷地提醒人們畫面主體與環(huán)境背景之間的角度錯(cuò)位。這樣一來(lái)，視覺與心理之間的矛盾互動(dòng)便產(chǎn)生了，畫面中的每一個(gè)物體都是靜態(tài)的，甚至是凝固的，但人們的視覺和心理卻被一股無(wú)形的“動(dòng)力”反復(fù)拉扯著，一個(gè)認(rèn)為它是靜的，而另一個(gè)卻認(rèn)為它是動(dòng)的，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成一致認(rèn)同，人們苦惱于這種視覺效果，卻不得不承認(rèn)樂(lè)在其中，這看似是一種邏輯上的矛盾，而這一矛盾又確實(shí)存在于視覺現(xiàn)實(shí)和心理暗示之間，這也恰恰是靜態(tài)元素錯(cuò)視效果所產(chǎn)生的“動(dòng)感”的妙趣所在。

二、掙脫二維空間的束縛

我們知道平面廣告定義的基礎(chǔ)前提是其存在和表現(xiàn)的二維空間，平面廣告掙脫二維空間的束縛并非是要將其與影視廣告或者立體廣告概念混淆，而是在保留平面廣告形式的基礎(chǔ)上，將時(shí)間、環(huán)境以及廣告客體之間的互動(dòng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)形成一個(gè)有機(jī)的“互動(dòng)”整體。圖3是一幅麥當(dāng)勞的戶外廣告，在廣告牌的最上方放置了一個(gè)伸出畫面之外的M形金屬架，隨著一天太陽(yáng)位置的變化，金屬架的投影就像時(shí)鐘的指針一樣沿著畫面旋轉(zhuǎn)，指示了不同時(shí)刻麥當(dāng)勞可以提供的不同美食，這一表現(xiàn)方式將時(shí)間的概念很巧妙地融入平面空間之中，無(wú)論在廣告內(nèi)容上還是表現(xiàn)形式上都十分新穎獨(dú)特。隨著廣告創(chuàng)意的層出不窮，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開始將廣告與客體之間的關(guān)系納入到創(chuàng)意思考范圍?？此破降瓱o(wú)奇甚至外觀有悖常規(guī)審美心理的平面廣告作品，一旦加入了客體因素，立刻變得充滿生氣，靜態(tài)的廣告形式隨著客體因素的加入而“動(dòng)”了起來(lái)。節(jié)能燈戶外廣告中加入了一個(gè)運(yùn)動(dòng)傳感器，當(dāng)有人經(jīng)過(guò)或離開時(shí)，后面的燈箱受傳感器的操控而開啟和關(guān)閉，這種視覺體驗(yàn)無(wú)論是對(duì)于參與者還是觀看者，印象都是極為深刻的。圖5是減肥產(chǎn)品的手提袋設(shè)計(jì)，它會(huì)隨著袋口松緊程度的變化產(chǎn)生截然不同的視覺效果。袋口位于畫面主體中模特的腰腹位置，這一位置也恰恰是肥胖人士最為苦惱的區(qū)域，松垮的袋口讓人們聯(lián)想到日益增大的腰圍和臃腫的身材，但隨著顧客的消費(fèi)過(guò)程，將減肥產(chǎn)品裝到手提袋中，拉緊袋口、結(jié)賬離開的時(shí)候，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)廣告畫面中臃腫的身材瞬間被苗條的曲線所替代，引申聯(lián)想到這種減肥產(chǎn)品的功效，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理暗示——減肥效果立竿見影。這類平面廣告突破卻并未脫離以往經(jīng)驗(yàn)中二維空間廣告的概念，而是將其概念進(jìn)行了進(jìn)一步的延伸和發(fā)展，拓展了平面廣告的表現(xiàn)范疇。廣告隨著時(shí)間、環(huán)境和客體的參與，產(chǎn)生了截然不同的視覺效應(yīng)，因而引起強(qiáng)烈的心理共鳴，這正是設(shè)計(jì)師所要實(shí)現(xiàn)的最終目的，它使人們不得不贊嘆，原來(lái)廣告也可以如此生動(dòng)、如此精彩。

三、突破表現(xiàn)材質(zhì)的束縛

動(dòng)態(tài)元素合理地應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)作品中，離不開新材料的發(fā)現(xiàn)與新工藝的發(fā)展。例如2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)主題會(huì)標(biāo)——會(huì)呼吸的標(biāo)志，是一個(gè)能根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)與色彩的波紋圖形，在整體結(jié)構(gòu)不變的情況下時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。它充滿動(dòng)感，仿佛只有高倍相機(jī)才能抓拍它下一刻的游走，它又像一種難以捕捉的現(xiàn)象，充滿了未知和不確定性。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGals所闡釋的那樣：“它包涵了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。”這在一實(shí)例中，設(shè)計(jì)既沒(méi)有脫離平面設(shè)計(jì)的范疇，又超越了原有的平面設(shè)計(jì)所能實(shí)現(xiàn)的功能范疇，可以說(shuō)這不僅是設(shè)計(jì)形式的新突破，更重要的是他為整個(gè)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了新的思維模式和新的發(fā)展契機(jī)。隨著新材料、新工藝在平面廣告產(chǎn)業(yè)中的推廣和應(yīng)用，新的平面廣告表現(xiàn)形式亦會(huì)層出不窮。Gyricon是施樂(lè)公司帕洛阿爾托研究中心（PARC）研制的一種電子紙張（e-paper），E-INK是美國(guó)E-INK公司研制的電子墨水，它們的共同特點(diǎn)是二者都是一種屏幕技術(shù)，E-Ink的電子紙由電子墨水及兩片基板所組成，它上面涂有一種由無(wú)數(shù)微小的透明顆粒組成的電子墨水，顆粒直徑只有人的頭發(fā)絲的一半大小。只要調(diào)整顆粒內(nèi)的染料和微型粒子的顏色，便能夠使電子墨水展現(xiàn)出色彩和圖案來(lái)。當(dāng)這種電子墨水被涂到紙、布或其他平面物體上，人們只要適當(dāng)?shù)貙?duì)它予以電擊，就能使數(shù)以億計(jì)的顆粒變幻顏色，從而根據(jù)人們的設(shè)定不斷地改變所顯現(xiàn)的圖案和文字。新技術(shù)的出現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)帶給設(shè)計(jì)師平面創(chuàng)意表現(xiàn)的全新思考，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)之中，必然會(huì)引發(fā)新的設(shè)計(jì)形式的出現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

所謂的語(yǔ)義學(xué)其實(shí)是一門綜合性的學(xué)科，它包括了很多學(xué)科的內(nèi)容，其中主要有心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、邏輯學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)科等等。不同的學(xué)科之間，在語(yǔ)義學(xué)方面都存在著相同的方面，因此，它們的研究?jī)?nèi)容和研究的方案都有很多相似的地方可以相互借鑒和學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩方面的語(yǔ)義主要體現(xiàn)在面積、對(duì)比、純度、明暗以及色相這些方面，另外再加上一些圖片傳達(dá)的特有的人類文明和感情。每個(gè)人對(duì)于不同的色彩語(yǔ)義所產(chǎn)生的想法和感覺都是不盡相同的，可能會(huì)產(chǎn)生不同的想象，激發(fā)人們的創(chuàng)造意識(shí)。就比如說(shuō)，紫色更多的給人一種高貴和神秘的感覺；而綠色則更多的體現(xiàn)出生長(zhǎng)、復(fù)蘇和旺盛的生命力；紅色則可能更多的傳達(dá)出吉祥以及四射的激情。上述的這些也就是色彩語(yǔ)義所帶來(lái)的認(rèn)知和感受。

二、色彩語(yǔ)義在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的特殊要求

在國(guó)外一些國(guó)家看來(lái)，色彩語(yǔ)義對(duì)于平面廣告的傳達(dá)和體現(xiàn)是最為有效的方式之一，也是所有商家最為喜歡和擅長(zhǎng)的銷售手段之一。因此，通過(guò)色彩的營(yíng)銷已經(jīng)越來(lái)越成為眾多競(jìng)爭(zhēng)商家營(yíng)銷的手段之一。甚至可以這么說(shuō)，一個(gè)廣告沒(méi)有沒(méi)足夠的創(chuàng)新意識(shí)很大程度上取決于它所使用的色彩的種類以及恰當(dāng)?shù)纳收Z(yǔ)義的表達(dá)。因?yàn)?，作為廣告宣傳的實(shí)質(zhì)目的其實(shí)是為了自身產(chǎn)品的銷售，而對(duì)于色彩的傳遞來(lái)說(shuō)，它不單單僅限于這些，更多的情況下色彩的語(yǔ)義能夠給人一種情感的傳達(dá)和流露，能夠在很大程度上引起廣大人民群眾的共鳴和認(rèn)同，因此，色彩的語(yǔ)義在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中就顯得尤為重要了。

三、色彩語(yǔ)義在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的表達(dá)

1、通過(guò)突出的色彩反差形成動(dòng)態(tài)的創(chuàng)意

如何在眾多的廣告設(shè)計(jì)中脫穎而出，直接抓住人們的眼球，也就是說(shuō)如何才能讓自己的創(chuàng)意顯得很突出，很有動(dòng)態(tài)的感覺呢。其實(shí)這就需要?jiǎng)?chuàng)意的工作人員學(xué)會(huì)靈活的運(yùn)用好色彩這一要素，通過(guò)突出的色彩反差形成動(dòng)態(tài)的創(chuàng)意，從而達(dá)到事半功倍的效果。就比如說(shuō)，選用兩種以及以上的不同色彩，通過(guò)對(duì)比相互之間的特質(zhì)和形式的不同，就可以自然的將每一種色彩的優(yōu)點(diǎn)鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。可以通過(guò)很多的方案來(lái)體現(xiàn)出所謂的色彩對(duì)比，這些方案大致可以歸結(jié)為通過(guò)大面積的色塊比較、通過(guò)純度的對(duì)比、通過(guò)冷暖的對(duì)比、通過(guò)明暗的對(duì)比以及色相的對(duì)比等等。

2、通過(guò)合適的色彩象征體現(xiàn)創(chuàng)意的深層意義

由于每一個(gè)民族和國(guó)家的文化和習(xí)俗都是不一樣的，因此，在對(duì)于色彩的語(yǔ)義傳達(dá)方面也是不盡相同的。所以，在對(duì)色彩語(yǔ)義進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮到不同國(guó)家的象征寓意的不同，可能在某一個(gè)國(guó)家，采用一種色彩語(yǔ)義是非常恰當(dāng)合理的，但是在另外一個(gè)國(guó)家采用同一種色彩語(yǔ)義可能就是相反的效果，可能會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕土?xí)俗相沖突。

四、總結(jié)

篇7

平面設(shè)計(jì)中的文字除了內(nèi)容意義之外，還是極致化了的圖形，文字排列組合直接影響著視覺傳達(dá)效果。因此，文字設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果、提高作品的吸引力、使版面具有審美價(jià)值的一種重要組成部分。文字版面的設(shè)計(jì)也是創(chuàng)意的過(guò)程。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)者的思維水準(zhǔn)的體現(xiàn)，是評(píng)價(jià)一件設(shè)計(jì)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。圖形是感性的元素，具有吸引、誘發(fā)受眾的作用。圖形是主要的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，巧妙運(yùn)用圖形語(yǔ)言要素可以與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，從而讓消費(fèi)者自發(fā)的產(chǎn)生一種肯定、贊同以及愉悅的心理。同時(shí)，色彩也是廣告設(shè)計(jì)中的重要元素，色彩的情感更為直觀地傳遞出廣告信息的情感。色彩傳達(dá)從某種意義來(lái)說(shuō)是第一位的，色彩具有影響人的心理、喚起人的情感的作用。這三種視覺語(yǔ)言相互溝通、相互補(bǔ)充，衍生出信息傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)，從而共生共存地展示出平面廣告的審美屬性。

二、準(zhǔn)確的信息傳達(dá)方式——文字

文字是視覺語(yǔ)言的重要元素之一，是平面廣告中信息的最終載體，從文字誕生以來(lái)，它就是人類記載生活、歷史、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的媒介，在僅靠語(yǔ)言無(wú)法滿足保留、傳遞信息的時(shí)候，文字承擔(dān)了傳承和記載的作用，因此文字存在的第一重要作用就是準(zhǔn)確明了地傳遞信息。然而平面廣告的首要任務(wù)就是要告知公眾廣告所要傳達(dá)的信息。因此，字體在平面廣告中顯得尤為重要。在視覺傳達(dá)的過(guò)程中，文字作為畫面中的要素之一，有傳達(dá)情感的功能，所以它必須要有視覺美感。巧妙的文字設(shè)計(jì)能使人感到愉快，留下很好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)。反之，如果使人產(chǎn)生厭惡的情緒，就會(huì)讓受眾拒而不看，這必然會(huì)導(dǎo)致受眾接收不到作者想要表達(dá)出的意圖和想法。

（一）文字的重要作用

文字作為信息傳播的首要途徑，具有直接性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，其作用不可忽視，一方面，具有準(zhǔn)確傳達(dá)信息的重要功能，圖形、符號(hào)、圖像等信息，根據(jù)地域、文化、時(shí)代的不同，對(duì)其所表達(dá)的含義具有相對(duì)大的表意理解，受眾閱讀廣告時(shí)單憑此類信息無(wú)法準(zhǔn)確讀懂廣告，往往需要加上文字說(shuō)明才能讓讀者準(zhǔn)確無(wú)誤地讀懂產(chǎn)品所傳達(dá)的信息；另一方面，一則構(gòu)思奇妙的廣告語(yǔ)能夠使受眾過(guò)目不忘，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔易懂、朗朗上口的標(biāo)題，從而引導(dǎo)公眾按照設(shè)計(jì)師的思路去思考、感受。此外，文字作為一種特殊的符號(hào)，文字形態(tài)也具有獨(dú)特的審美性，很多廣告作品中文字已不僅僅局限于單純地傳遞信息，當(dāng)文字以一種圖形符號(hào)的形式出現(xiàn)時(shí)，更多的是為了追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語(yǔ)言。通過(guò)設(shè)計(jì)思路的轉(zhuǎn)變和拓展，文字本身潛在的表現(xiàn)力，對(duì)字形、筆畫等變化、文字組合編排的方式，將文字整體融入作品之中，成為在整幅廣告中會(huì)起到的畫龍點(diǎn)睛之筆，體現(xiàn)出字體的創(chuàng)造力和靈活性，增強(qiáng)平面廣告作品的視覺效果。

（二）文字的表達(dá)形式

平面廣告中的文字，除了文案本身的內(nèi)容表達(dá)外，還包括文字本身的大小、字體、間距等。英文文字和中文文字是廣告設(shè)計(jì)中文字應(yīng)用的兩大部分。但是不管是英文還是中文，還是不同的字體，文字設(shè)計(jì)都必須遵守表達(dá)主題的要求，并與其內(nèi)容一致。任何一個(gè)標(biāo)題，文字符號(hào)、品牌名稱都是有其自身的內(nèi)涵的，將它正確地傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計(jì)的目的，否則將失去了它的功能。如秀麗柔美的字體優(yōu)美清新，線條流暢，給人以華麗柔美之感，適合于女性用品或者家庭日用品；沉穩(wěn)挺拔的文字造型規(guī)整，富于力度，給人以簡(jiǎn)潔明朗的現(xiàn)代感，適用于生活耐用品或者男性用品；活潑有趣的文字造型生動(dòng)有趣，有節(jié)奏鮮明的韻律感，色彩豐富明快，給人以生機(jī)勃勃的感受，適合兒童用品；蒼勁古樸的文字樸素?zé)o華，飽含古時(shí)之風(fēng)韻，帶給人們一種懷舊感覺，適合于有著厚重歷史感和文化積淀的產(chǎn)品品牌。

三、引人聯(lián)想的語(yǔ)言形式——圖形

圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用最為突出，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中是重要的視覺元素之一。它具有生動(dòng)性和豐富的表現(xiàn)力，直觀展現(xiàn)廣告訴求并營(yíng)造氣氛激發(fā)受眾情緒。日常生活中，人們對(duì)圖形的敏感度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字。因此設(shè)計(jì)者應(yīng)該努力運(yùn)用圖形語(yǔ)言去解釋創(chuàng)意，讓受眾在一接觸到作品的時(shí)候就心領(lǐng)神會(huì)且記憶深刻。一般我們可以通過(guò)繪畫、攝影等技法得到圖形，而圖形這種語(yǔ)言要素則是追求巧用從而準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)者創(chuàng)意的一種表現(xiàn)形式。

（一）平面廣告中圖形的運(yùn)用特點(diǎn)

平面廣告中的圖形主要利用圖形符號(hào)，直觀、有效、生動(dòng)地傳達(dá)廣告信息和內(nèi)容，超越時(shí)間和空間，給在不同的文化及語(yǔ)言背景下的民族提供了更便捷的溝通方式，因此圖形憑借其直觀性、有效性和生動(dòng)性吸引力引起消費(fèi)者的心理反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生廣告效應(yīng)，具有“一圖勝萬(wàn)言”的作用。德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家潘諾夫斯基認(rèn)為：“圖像符號(hào)的意義，是由造型所傳達(dá)”，圖像最明顯的本質(zhì)是“形”。設(shè)計(jì)者對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行挑選、組合、轉(zhuǎn)換，利用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)膱D形視覺表達(dá)方式向受眾者傳達(dá)自身對(duì)廣告設(shè)計(jì)的思維過(guò)程與結(jié)論，同時(shí)受眾者通過(guò)閱讀、理解設(shè)計(jì)者的作品，用自身的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)，最終了解設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的廣告創(chuàng)意和思想內(nèi)容。在此過(guò)程中圖形便充當(dāng)著設(shè)計(jì)者思想感情的符號(hào)表達(dá)途徑，搭建了設(shè)計(jì)者與受眾之間的橋梁，而這座橋梁的距離越短，傳遞速度就越快，效果自然就越好。因此，圖形視覺語(yǔ)言是設(shè)計(jì)者向受眾傳遞思想情感的重要途徑，同時(shí)圖形的運(yùn)用是不斷變化的，沒(méi)有固定的模式可以套用，有時(shí)僅僅依靠圖形不能完全表達(dá)創(chuàng)意，還需要借助其他輔助要素，但圖形語(yǔ)言是平面廣告中永恒的主題。

（二）平面廣告中圖形的表現(xiàn)形式

圖形本身就是平面視覺符號(hào)的重要組成部分，在視覺傳達(dá)過(guò)程中是最直接、準(zhǔn)確的傳達(dá)媒介。在平面廣告的設(shè)計(jì)中，圖形符號(hào)的運(yùn)用，直接影響著廣告的表述，因此，只要是可以在廣告的圖像中表達(dá)出一定視覺圖像信息，都可以稱之為廣告圖形。廣告圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)主要常常以符號(hào)化的經(jīng)典形象為基本元素，根據(jù)廣告內(nèi)容的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)視覺形象的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)表現(xiàn)出一定的視覺沖擊力，以實(shí)現(xiàn)傳播的目的。圖形設(shè)計(jì)常以新穎奇特的表達(dá)方式給受眾最為直接的視覺感受，以強(qiáng)烈的畫面感引起人們的關(guān)注，以此來(lái)加深記憶，最終促成商業(yè)消費(fèi)。常見的圖形表現(xiàn)方法有下面幾種：

（1）真實(shí)再現(xiàn)：以寫實(shí)的手段表現(xiàn)產(chǎn)品的真實(shí)面貌或消費(fèi)者使用產(chǎn)品時(shí)的真實(shí)場(chǎng)景。

（2）幽默夸張：通過(guò)對(duì)產(chǎn)品外觀或性能作適當(dāng)?shù)目鋸埍憩F(xiàn)，引人注目。

（3）對(duì)比聯(lián)系：運(yùn)用大小對(duì)比、黑白對(duì)比、色彩對(duì)比等產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。

（4）制造懸念：利用人們的好奇心理，運(yùn)用獨(dú)特的理念和表現(xiàn)手法，使讀者感到驚奇并產(chǎn)生懸念。

（三）平面廣告設(shè)計(jì)中的圖形區(qū)別于其他的圖形的要求

1.主題鮮明、形象突出。平面廣告中的文字首先應(yīng)該是簡(jiǎn)潔、明確的，能準(zhǔn)確表達(dá)訴求目標(biāo)；其次應(yīng)該做到主題單一，不宜表達(dá)過(guò)多的含義與訴求目標(biāo)，必須針對(duì)消費(fèi)者的心理特點(diǎn)和審美情趣，著眼于消費(fèi)賣點(diǎn)，以消費(fèi)者最關(guān)心的事物和人物、場(chǎng)景商品功能特性，表達(dá)訴求目標(biāo)。

2.形象合理、創(chuàng)意新穎。畫面形象要合理貼切，繼而才是獨(dú)特新穎。廣告創(chuàng)意者應(yīng)該對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行深入的研究，針對(duì)消費(fèi)者的需求與消費(fèi)心態(tài)設(shè)計(jì)插圖，必須真實(shí)——符合產(chǎn)品的本身技術(shù)特點(diǎn)，不能歪曲虛構(gòu)；必須美觀——必須符合大眾的道德規(guī)范和審美習(xí)慣，畫面能帶給人以愉悅感，令人有美的享受。這才使得廣告具備實(shí)用和審美雙重功能。

3.以情動(dòng)人，以理服人。在進(jìn)行廣告訴求的時(shí)候，注意情感的交融和溝通，以此充分發(fā)揮廣告畫面的心理誘導(dǎo)攻勢(shì)，促使消費(fèi)者接近商品，并以合理正確的觀念去說(shuō)服消費(fèi)者購(gòu)買商品，努力證明消費(fèi)者的選擇是正確的，即以情作為誘導(dǎo)因素，以理作為說(shuō)服因素。

4.圖文呼應(yīng)，協(xié)調(diào)一致。圖形的作用是以藝術(shù)形式將廣告主題形象化，而文案的作用則是使用語(yǔ)言文字表達(dá)廣告主題，兩者必須要有良好的關(guān)聯(lián)性，互相配合，互為一體，使人能見圖知文知圖，畫面動(dòng)人，才能準(zhǔn)確地表達(dá)廣告主題。圖文不一致，將會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)廣告創(chuàng)意的理解出現(xiàn)偏差，進(jìn)而影響廣告?zhèn)鬟_(dá)信息的暢通，最后會(huì)造成文不對(duì)題的尷尬結(jié)局。

四、立場(chǎng)鮮明的傳遞途徑——色彩

（一）色彩的沖擊力作用

在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中，色彩作為重要因素最能引起人們的注意，瞬間的沖擊力和感染力也是最強(qiáng)的，一個(gè)廣告的整體色彩感覺往往是成功的第一要素。在人體各感官系統(tǒng)全方位地從外界獲得信息的過(guò)程中，色彩作為視覺感官的第一要素能夠刺激人的感官系統(tǒng)使其產(chǎn)生聯(lián)想，喚起人的情感等因素不同的色彩帶給人不同的心理影響，色彩的感覺、色彩的聯(lián)想與象征、色彩的個(gè)性語(yǔ)言等都是平面廣告中不可忽視的重要因素。提到可口可樂(lè)，我們腦海會(huì)立刻出現(xiàn)鮮艷的紅色；提到麥當(dāng)勞，大家又情不自禁會(huì)聯(lián)想到金燦燦的黃色。如今的色彩已經(jīng)不僅是一種視覺的、感性的認(rèn)知形式，它更是一種概念性的解釋和象征性的比附。一個(gè)好的平面廣告設(shè)計(jì)，要以吸引人們的注意力為首要條件，而色彩是最直接的刺激因素。一般情況下，鮮明、和諧、明亮的色彩會(huì)讓人眼睛一亮；而雜亂、灰暗、陳舊的色彩則不能引起人們的注意。

（二）色彩的基本要素在平面設(shè)計(jì)中的作用

色相、明度、純度三個(gè)要素本身的視覺屬性與其他有之關(guān)聯(lián)的因素誘發(fā)產(chǎn)生一系列非視覺的關(guān)聯(lián)性意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能給人以不同的感覺。如：夏季的飲品廣告多利用色彩的冷暖感，多以藍(lán)色調(diào)為主，給人涼爽舒適的感覺，這種感覺的強(qiáng)烈與否與純度、明度也有一定的關(guān)系。明度越高、純度越低感覺越是強(qiáng)烈。而在寒冷的冬季，紅色與橙色為主的暖色系則運(yùn)用更為廣泛一些。色彩的情感因素不同的人看到同樣的色彩會(huì)產(chǎn)生出不同的聯(lián)想，這與人的生活背景、文化背景、社會(huì)價(jià)值觀、性別、興趣等因素都有著密不可分的聯(lián)系，在平面廣告的設(shè)計(jì)中要正確地運(yùn)用色彩的聯(lián)系這一要素，如人們看到藍(lán)色，就會(huì)想到大海、藍(lán)天，看到紅色就會(huì)想起火焰等。此外，由于不同國(guó)家、地域、文化等因素，人們對(duì)色彩的理解也不盡相同，形成了色彩文化因素。同一色彩在不同的文化背景下往往會(huì)有著不同的含義和象征。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中對(duì)于色彩有著十分悠久的文化淵源，大到五行天地，小到人體的五臟都與色彩息息相關(guān)。而我們?nèi)粘５钠矫鎻V告中最常應(yīng)用的色彩莫過(guò)于帶有名族烙印的“中國(guó)紅”和“炎黃之色”的黃色。紅色是在中國(guó)人的內(nèi)心里有著深刻的含義，它是吉祥和喜慶的象征，在一定的程度上紅色甚至成為中國(guó)文化的象征，深深印上了民族烙印，在海外的游子無(wú)論身在何處，只要看到洋溢著紅色的節(jié)日海報(bào)心中總有一種暖意與喜悅，這正是色彩文化因素的體現(xiàn)。因此，在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí)必須要了解不同的國(guó)家、民族、宗教的色彩語(yǔ)言，并結(jié)合平面廣告設(shè)計(jì)中的內(nèi)容做出合理的色彩定位。

五、結(jié)語(yǔ)

篇8

好的視覺符號(hào)會(huì)對(duì)平面廣告自身的視覺效果產(chǎn)生較大的影響力，這樣的一種影響往往是十分直接的，能夠?qū)ξ淖制鸬搅己玫难a(bǔ)充和說(shuō)明的作用，另外還能夠通過(guò)自身所獨(dú)有的視覺感受力對(duì)消費(fèi)者自身帶來(lái)較大的吸引力，達(dá)到自身的宣傳目的。

1.形成強(qiáng)大的心理攻勢(shì)

在當(dāng)前社會(huì)中人們對(duì)于美的追求程度往往會(huì)超越以往的任何時(shí)代，同時(shí)加上當(dāng)前技術(shù)的發(fā)達(dá)，有了專門進(jìn)行設(shè)計(jì)的專業(yè)性群體，人們自身的審美情趣也在不斷提升，作為商業(yè)性的廣告，其自身所起到的作用比較明顯，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的死后能夠通過(guò)自身所獨(dú)有的視覺符號(hào)沖擊力，帶給消費(fèi)者一定的購(gòu)買欲望。

2.通過(guò)意義化處理吸引消費(fèi)者

對(duì)于圖形創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，其是廣告平面物像的關(guān)鍵手段，進(jìn)行傳達(dá)的方式主要是通過(guò)對(duì)平面廣告中的視覺圖像進(jìn)行一些非常規(guī)化的處理，借助借貸、夸張以及聯(lián)想等多種方式，將一些常規(guī)性質(zhì)的視覺符號(hào)進(jìn)行意義化的處理，留給手中一定的思考空間，繼而能夠取得良好的視覺傳播效果。這樣的一些平面廣告往往會(huì)給人更多的思考，也往往需要受眾參與到其中，一同完成這樣一種視覺符號(hào)的傳達(dá)效果，這樣的一種參與機(jī)會(huì)，無(wú)疑會(huì)在很大程度上提升消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)作品的興趣和購(gòu)買欲望。

二、視覺符號(hào)在平面廣告設(shè)計(jì)中的傳播原則

1.精煉簡(jiǎn)單

對(duì)于視覺符號(hào)來(lái)說(shuō)，其是平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中較長(zhǎng)使用的一種方式，但是并不是所平面設(shè)計(jì)過(guò)程中使用的視覺符號(hào)越多就越好，對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)，其自身往往有比較強(qiáng)的目的性，有時(shí)候視覺符號(hào)越多往往會(huì)起到畫蛇添足的影響。因此應(yīng)當(dāng)注意，在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺符號(hào)應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行精簡(jiǎn)化的處理，使得廣告自身最為基礎(chǔ)的視覺傳達(dá)意圖不受到影響，使得消費(fèi)者能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，由于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏比較快，如果視覺符號(hào)太多就會(huì)使得消費(fèi)者自短時(shí)間內(nèi)很難找到自己需要的信息，這樣就會(huì)使得平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺符號(hào)的初衷難以得到實(shí)現(xiàn)。

2.講求視覺修飾

在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候，要進(jìn)行相應(yīng)的視覺修飾，這是廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)具有的組成部分，在對(duì)廣告的受眾加以定位之后，要對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)中所用到的視覺符號(hào)進(jìn)行修飾以及美化，只有這樣才能夠達(dá)到一種唯美和耐看以及持久的視覺效果，從而使得消費(fèi)者自身對(duì)事物的審美得到提升，能夠更好的吸引消費(fèi)者的注意力，繼而能夠更好的達(dá)到一種廣告宣傳的目的。

3.注重視覺符號(hào)心理訴求

對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)，不管是使用怎樣的方式和途徑，其所進(jìn)行的其實(shí)就是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，所以說(shuō)，平面廣告的設(shè)計(jì)者和相應(yīng)的廣告主之間應(yīng)當(dāng)對(duì)消費(fèi)者自身的需求加以分析和把握，使得平面廣告中的視覺符號(hào)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)預(yù)期達(dá)到一種最優(yōu)的狀態(tài)，這樣就需要相關(guān)的平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對(duì)視覺符號(hào)自身的心理訴求有深刻的意識(shí)和理解。

三、平面廣告設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)傳播的途徑

1.運(yùn)用視覺符號(hào)進(jìn)行視覺造勢(shì)

對(duì)于平面廣告來(lái)說(shuō)，其主要的目的就是要進(jìn)行宣傳，運(yùn)用視覺符號(hào)進(jìn)行造型，通過(guò)這樣的方式來(lái)加強(qiáng)傳播的效果，吸引消費(fèi)者的注意力，從視覺沖擊力層面來(lái)說(shuō)，就是要使用有強(qiáng)烈對(duì)比感的圖片或者是色彩等一系列視覺符號(hào)元素來(lái)進(jìn)行造勢(shì)，但是需要注意的死后，在平面廣告設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)所起到的作用十分巨大，需要通過(guò)造勢(shì)，使得平面廣告設(shè)計(jì)能夠在對(duì)商品進(jìn)行介紹的時(shí)候達(dá)到一種先聲奪人的傳播效果。

2.通過(guò)視覺符號(hào)創(chuàng)意進(jìn)行視覺傳播

廣告是一種藝術(shù)，這樣就需要相關(guān)的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要有一定的創(chuàng)新意識(shí)，要使用他人所沒(méi)有使用的但是卻能夠喚起受眾興趣和注意力的視覺元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就要求相關(guān)的平面廣告設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)有一定的能力透過(guò)表面看到本質(zhì)，對(duì)事物內(nèi)在的聯(lián)系有良好的把握，在思維上能夠有所跳躍，繼而達(dá)到一種良好的視覺傳播效果。

3.通過(guò)運(yùn)用時(shí)尚元素進(jìn)行傳播

在當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)中，吸引消費(fèi)者自身的注意力以及興趣是進(jìn)行視覺傳達(dá)的一種基礎(chǔ)，同時(shí)也在很大程度上決定著廣告設(shè)計(jì)自身的質(zhì)量，決定著廣告能不能引起手中的注意力和興趣。時(shí)尚元素在當(dāng)前社會(huì)受到一定的認(rèn)可，這也是消費(fèi)者自身的需求所需，通過(guò)這樣一些時(shí)尚性的視覺元素的運(yùn)用，能夠?qū)⑾M(fèi)者自身的注意力激發(fā)出來(lái)。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)書，其是一門綜合性比較強(qiáng)的視覺表達(dá)藝術(shù)，具有比較強(qiáng)的藝術(shù)性以及時(shí)尚型，也正因此所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是對(duì)時(shí)代文化的體現(xiàn)，以及對(duì)社會(huì)消費(fèi)者需求的滿足，所以說(shuō)，這樣就要求平面廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)具有較好的文化和藝術(shù)素質(zhì)，要有靈活的頭腦以及較高的創(chuàng)新意識(shí)，能夠透過(guò)表面看到事物的本質(zhì)，在進(jìn)行不同作品設(shè)計(jì)的過(guò)程中獲得提升，能夠產(chǎn)生一定的創(chuàng)作靈感，只有這樣才能夠設(shè)計(jì)出符合大眾審美的平面廣告作品。

四、結(jié)束語(yǔ)