時間：2022-10-17 17:49:28
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇完璧歸趙的主人公，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一.廣涉藝術(shù)領(lǐng)域，提高藝術(shù)修養(yǎng)
京劇博大精深，無論是一個眼神、一個動作、一張臉譜，還是手眼身法步、唱念做打走、生旦凈末丑，都體現(xiàn)著中華民族的智慧。鞭子握在手就是騎馬急行，一幅車輪畫就是坐轎閑游，一個服飾就是一種身份，眉間一畫就是一種性格。一脈相承，百花齊放，流派粉呈，展示著中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。從聽開始，經(jīng)過一段時間，對一出戲能說明劇情，對唱法能指出流派及特點，對人物能知道性格，對臉譜能講清含義，對動作能說明技巧，對演技能看出優(yōu)良中差，能說出功夫體現(xiàn)在哪里，那么你的京劇藝術(shù)修養(yǎng)就達到了一定的水平。
二.學(xué)習(xí)文史知識，彌補自身空白
京劇劇目中的歷史劇，涉及春秋到明清各朝。它們大多出自文學(xué)和史學(xué)作品，劇目中所反映的內(nèi)容，又對這些作品進行了藝術(shù)化處理，與真實的歷史有一定甚至是較大的距離；但通過欣賞這些劇目，仍然能夠了解一定的歷史信息，了解一些歷史的人物、事件、故事、典故，了解一些文學(xué)作品的內(nèi)容，從而在一定程度上彌補文史知識不足的缺陷，在欣賞京劇的輕松閑暇中一舉多得。例如京劇《將相和》，出自《史記》?！妒酚洝芳仁莻ゴ蟮奈膶W(xué)作品又是不朽的史學(xué)作品。在欣賞京劇《將相和》時，就能夠知道廉頗、藺相如兩個歷史人物，了解到他們的思想性格，學(xué)到“完璧歸趙、負(fù)荊請罪”等典故，知道“完璧歸趙、澠池會、將相和“等歷史事件。既欣賞了藝術(shù)，又愉悅了身心，又間接的讀了《史記》的一部分內(nèi)容。
三.積累教學(xué)資料，服務(wù)課堂教學(xué)
京劇的唱詞是京劇藝術(shù)的重要組成，是經(jīng)過反復(fù)錘煉的語言精華。表達精煉，表意準(zhǔn)確，語句優(yōu)美，韻律和諧，使用了所有的文學(xué)手段，具備了一切的文章學(xué)規(guī)則，應(yīng)合了語言學(xué)的一切要求。因此它能為語文教師提供豐富的教學(xué)資料，能在課堂教學(xué)需要時，信手拈來，貼切自如。
1、它講究押韻，韻腳自然，韻律和諧，是消極修辭的范例。
例如：春秋亭外風(fēng)雨暴，何處悲聲破寂寥；
隔簾只見一花轎，想必是新婚度鵲橋。（《鎖鱗囊》）
2、它調(diào)動了極多的修辭格，是積極修辭的范例。
例如：①門環(huán)偶響疑投信，市語微嘩慮變生。（對偶）（《春閨夢》）
②世世代代打下去，打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場。（比喻）（《紅燈記》）
③海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又東升。（借代）（《貴妃醉酒》）
3、它行文流暢，講究過渡照應(yīng)，敘事詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是文章的范例。例如《哭靈牌》中一大唱段：
①白槍白盔白旗號，孤王領(lǐng)兵把仇報，二弟啊三弟啊，孤的好兄弟——
②請過了靈牌懷中抱，
③二弟啊——，當(dāng)年桃園結(jié)義好，勝似一奶和同胞，不幸徐州失散了，萬般無奈暫歸曹，曹操待你的恩情好，上馬金銀也曾贈你大紅袍，美女十名你不要，掛印封金辭奸操，匹馬單刀?；噬?，過五關(guān)斬六將，古城前把蔡陽的首級梟，可恨孫權(quán)設(shè)計謀，害孤二弟歸陰曹。
④哭罷二弟把三弟叫，
⑤三弟啊——，當(dāng)年曾把董卓討，兄弟們陣前逞英豪，虎牢關(guān)曾把呂布的發(fā)冠挑，長坂坡前喝斷了大橋，可恨范疆張達賊強盜，害孤三弟投吳了。
⑥錦繡山河孤不要，一心一意把仇報，滅卻東吳恨方消。
第③、⑤段僅一百五十字，把《三國演義》中涉及到關(guān)羽、張飛的內(nèi)容，明白無遺地敘述出來了，可謂精煉概述、詳略得當(dāng)?shù)牡浞?；②、④兩個自然段是過渡段，簡潔自然；①、⑥兩段首尾呼應(yīng)，與②③④⑤段構(gòu)成“總—分—總”關(guān)系，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題明確。
關(guān)鍵詞： 情感體驗 閱讀模式 閱讀實踐
教師立足于教材內(nèi)涵和實際學(xué)情，營造有利于學(xué)生閱讀能力發(fā)展的濃郁氛圍，激發(fā)學(xué)生積極參與閱讀活動，引發(fā)學(xué)生深入文本之中，通過多角度、富有創(chuàng)意的閱讀活動，使學(xué)生對文本形成個性閱讀體驗與感悟，深化文本的深刻內(nèi)涵研讀，熏陶閱讀情感，啟迪學(xué)生的思想，豐厚學(xué)生的語言基礎(chǔ)，從而發(fā)展學(xué)生的語感能力，訓(xùn)練學(xué)生運用文本語言進行表達的能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，建構(gòu)高效的閱讀模式。
一、運用場景導(dǎo)讀，引發(fā)閱讀情感
教師要根據(jù)文本閱讀教學(xué)目標(biāo)，針對文本閱讀特點和需求，采用多種形式的閱讀策略，把文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成再現(xiàn)內(nèi)涵場景，或激發(fā)學(xué)生進一步參與研讀文本的活動場景，引發(fā)學(xué)生深入進行品讀文本語句，體驗、感悟、探究文本知識。在音畫或?qū)υ拡鼍爸?，使學(xué)生帶著閱讀期待，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，相互融合、共鳴，激發(fā)學(xué)生閱讀情感與文本情感，激發(fā)和熏陶學(xué)生的閱讀情感，自主地進入閱讀探究活動中，感知文本的知識內(nèi)涵，培養(yǎng)閱讀文本的個性能力。
例如，教學(xué)人教版四年級下冊《觸摸春天》時，課前，教師讓學(xué)生在家中做一次盲人體驗。新課伊始，教師提出：“昨天你們做了一次盲人體驗，有什么感受？”學(xué)生回答：“一片恐懼、處于黑暗之中?！苯處煂?dǎo)讀：“下面我們走入安靜的內(nèi)心世界里，感受安靜卻從不恐懼黑暗，能夠運用自己的方式感受生活的美好，讓我們一起和她觸摸春天吧?！苯又?，運用多媒體屏幕呈現(xiàn)在陽光明媚、鶯歌燕舞、盛開著顏色鮮艷的花兒的花園里，盲童安靜穿梭于花叢中，用她的雙手輕輕地攏住一只蝴蝶……“這只睜著眼睛的蝴蝶怎么被這個盲童安靜抓住呢？是她的靈性引導(dǎo)她攏住蝴蝶的嗎？”畫面伴隨著解說，深切地感染學(xué)生的閱讀情感，相信學(xué)生此時的閱讀情感與作者給予文本中的情感是相互共鳴的：在絢麗多彩的春天里，盲童安靜無法用常人所看到的美麗景象，卻是用她的全部身心，感受到這個多姿多彩的春天。教師引導(dǎo)學(xué)生解讀文中內(nèi)容時，采取多種朗讀方式，運用個人朗讀、全班朗讀、默讀、激情朗讀等方法，使學(xué)生在朗讀文本語句的過程中，在緊扣文本重點詞句、片段研讀活動中，自然站在盲童安靜的角度上，與盲童安靜運用獨特的方式感受和觸摸春天的氣息，品味和感受生命的美好。學(xué)生有了與文本相互共鳴的閱讀情感，理解了文中字里行間滲透的文本情感，進一步體會了盲童安靜熱愛生活，擁有了一個屬于自己的春天。
二、研讀文本詞句，深化情感體驗
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言。”立足于課程理念，教師深入研究教材結(jié)構(gòu)特點和思想內(nèi)涵，緊扣文本的重點詞句，組織學(xué)生在小組合作研讀中推敲與感悟，從不同的角度解讀文本的意蘊，從而掌握文本的思想內(nèi)涵，更加靈動地感悟文本人物的形象，學(xué)到文本作者遣詞造句的技巧，透過文本語言的描述，體會到文本作者的胸中意、腦中像，形成個性化的閱讀見解，促使學(xué)生有著更加深刻的閱讀情感，以更加貼切的表達方式，較為嫻熟地運用語言進行表達，個性化地解讀文本內(nèi)涵。
例如，教學(xué)人教版五年級上冊《竊讀記》時，多媒體屏幕出示文中語句：我很快樂，也很懼怕――這種竊讀的滋味。教師提出：“同學(xué)們認(rèn)真品讀這句話，聯(lián)系上下文進行理解這句話的內(nèi)在含義。文中哪些語句表達這種竊讀滋味呢？”學(xué)生回答后，教師把這些語句列舉在屏幕上：①跨進店門，踮起腳尖，從大人腋下鉆過去；②急匆匆地趕；③總算擠到里邊來了；④急切地尋找；⑤我害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)……再走進另一家；⑥當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時，我已餓得饑腸轆轆，那時我也不免要做白日夢：如果口袋里有錢該多好！去吃一碗熱熱的面條。⑦我合上書，嗯了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了……在相互交流研讀過程中，學(xué)生初步理解了這些描述文中主人公動作、心理的語句，體會到了竊讀時那種的辛苦、累，那種害怕、提心吊膽，那種饑餓的竊讀滋味，也表達出了快樂的竊讀滋味。同時，也從文中主人公讀到了自己喜歡的書，感受到了一種竊讀的快樂。從以上一系列語句感悟中，學(xué)生深刻體會到主人公在竊讀過程中雖苦猶甜，通過竊讀汲取了許多知識，所以這種竊讀是十分快樂的。教師出示文末語句：記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！學(xué)生聯(lián)系上下文研讀之后，深切地體會到文中主人公竊讀了那么多的書，獲取了很多知識，才使她具有成熟、開闊的眼界，讓她逐漸成長起來。通過文本語句的研讀，學(xué)生相互對話，品味文本的深刻內(nèi)涵，促使閱讀情感與文本情感相互共鳴，有利于閱讀情感獲得深化體驗。
三、開展閱讀實踐，提升情感體驗
《木偶奇遇記》的主人公“匹諾曹”是一個神奇的木偶人。他就像一個頑皮的小孩，不聽父母的話，獨自離開家，結(jié)果遇許多倒霉的事。經(jīng)過許多波折后a，他終于明白了父親是多么愛他，為此，他努力讀書。但匹諾曹還是禁不住誘惑，跟一幫同學(xué)來到一個不用上的國家——玩兒國。他們自認(rèn)為自己是多么幸福，結(jié)果卻變成為一頭頭小?子。匹諾曹變成?子后，被別人賣來賣去，差一點被淹死。幸好她的小仙女媽媽救了他，讓他又重新變成木偶。經(jīng)過這么多事，匹諾曹終于開始反省自己做錯的事，從此努力干活，認(rèn)真讀書，最后變成了真正的孩子。
“金無足赤，人無完人”，我們在成長的過程中，難免也會犯這樣那樣的錯誤，從小木偶的故事中，我讀懂了知錯改錯是多么的重要呀！小木偶就是因為懂得認(rèn)識錯誤、改正錯誤，才終于變成了一個真正的男孩。
記得有一次，我把表哥最喜歡的玩具車——“閃電”給玩壞了，我多么后悔自己的不小心，多么當(dāng)心表哥的責(zé)罵，多么希望玩具車還能夠"完璧歸趙”！當(dāng)表哥回來的時候，我小心翼翼地把這一件事告訴了他。沒想到，表哥卻微笑地說：“誠實，就比是個玩具車——‘閃電’還要好，希望你都繼續(xù)做一個誠實的孩子！”我聽了，一蹦一跳地走開去玩了。我知道那是因為我勇敢的承認(rèn)錯誤，誠心誠意地改正錯誤，才得到原諒。
其實不止是我們，偉人小時候也有犯錯。列寧小時候到姑媽家，把姑媽家的花瓶打碎了；華成頓用斧子吧花園里爸爸最喜歡的櫻桃樹砍掉了……然而，他們也都用敢于承認(rèn)錯誤，改正錯誤，所以最后他們還是成為偉大的人物。
一本薄薄的《木偶奇遇記》卻讓我明白
文章都是由字句組合成篇的，而字句在文章中卻有輕重主次之分。我國清代著名文學(xué)家劉熙載認(rèn)為，“多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主”（藝概·經(jīng)義概）。這些“為主”的關(guān)鍵性字句，或是表現(xiàn)主旨的致力點，或是情景雙關(guān)的紐結(jié)，或是一枝出墻的紅杏，或是作品意脈的焦點?？傊?，通過它們可以窺視中心，提攜全文。因此，語言文字的教學(xué)切忌等量齊觀平均使用精力。若啟發(fā)學(xué)生以“為主”的字句為突破口，鍥入進去，深入發(fā)展，生發(fā)開來，就可以揭示作品的內(nèi)蘊和藝術(shù)特色，探明作者的創(chuàng)作意圖，顯示出沉著而飛動、簡要而豐富的教學(xué)風(fēng)采?，F(xiàn)輯錄幾例，以現(xiàn)一斑。
一、鍥入人物的性格
課文景陽岡講的是武松打虎的事，其主題是贊揚武松智勇雙全。那兇惡的大蟲進攻武松使用的是“一撲”、“一掀”和“一剪”。而武松對付的辦法均是“一閃”。這“一閃”兩字，“看似尋常最奇崛”，因為一般人獨自于山岡叢林之中遇見大蟲，恐怕早就魂飛魄散，渾身哆嗦，即使有點拳腳功夫此時也使喚不靈，而武松在這生死關(guān)頭，不但鎮(zhèn)定自若，而且表現(xiàn)了絕頂?shù)妮p功?！伴W”者，如影之一過無蹤，如光之一現(xiàn)即滅。前面冠以“一”字，說明一步到位，干脆，利落，準(zhǔn)確，不必再加挪動，正如那書法家下筆則點如瓜子捺如刀，無需填填補補。同時武松三次以“一閃”對付大蟲的三招，讓它“氣性先自沒了一半”，然后相機進攻的防御策略是正確的，如同兩軍對壘必到敵方“三鼓”“彼竭我盈”之際才發(fā)令進攻?！獎e看這“一閃”兩字極普通，由此鍥入，結(jié)合上下文，分析卻有板有眼，揭示了豐厚的內(nèi)涵。至此，我問那些聽得入神的學(xué)生：“‘一閃’兩字表現(xiàn)了武松哪些性格特征？”學(xué)生興致勃勃，發(fā)言此起彼伏，最后歸結(jié)為三：非凡的膽量、精湛的武功和正確的策略。
在武松進攻的階段，他那“一跳”是制勝的關(guān)鍵，當(dāng)大蟲咆哮著再度撲過來，武松“一跳”，“退了十步遠(yuǎn)”，“那只大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前”，正好讓武松“兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪妝，一按按將下來，然后提起鐵錘般大小的拳頭打死大蟲。很清楚，武松的這“一跳”，跳遠(yuǎn)了不能就勢揪住大蟲的頂花皮，跳近了則會葬身虎口———“為什么不遠(yuǎn)不近恰到好處呢？”在這節(jié)骨眼上，我有意打住，用一提問促使學(xué)生鉤前連后，主動分析，講出答案：原來這與大蟲頭次撲過來武松留心觀察分不開，當(dāng)時雖是以“一閃”護身，卻不是消極防御，防御中注意了虎撲的起止距離，作好了進攻的思想準(zhǔn)備。“一閃”和“一跳”是描寫主人公的“為主”的字詞，因此，由此鍥入進去，能引導(dǎo)學(xué)生由行動到心靈完成一種逐步深化的認(rèn)識，使一個智勇雙全、膽大心細(xì)的古代英雄栩栩如生形神兼?zhèn)涞鼗钴S在學(xué)生腦海之中。
這樣分析人物性格，突出了常見常用的字詞，使它們展示出氣斂神藏、義深意遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，顯示出作家運用語言的功力，能改變學(xué)生重華麗辭藻輕常用字詞的偏見。
二、鍥入作品的底蘊
廉頗藺相如列傳一課已串講完了前面兩個故事。在這個當(dāng)口兒，我小結(jié)了一下：
“在‘完璧歸趙’中相如一發(fā)現(xiàn)秦王無意償城于趙，就設(shè)法取回和氏璧暗中送回趙國，后來還廷斥秦國二十余君，然后請就湯鑊之刑。在‘澠池相會’中，相如面對拒絕擊缶的秦王，置生死于度外，揚言‘以頸血濺大王’，終于迫使秦王就范。在這兩個故事中，相如大智大勇的形象呼之欲出。是什么力量使得相如的智慧和勇氣發(fā)揮得如此淋漓盡致呢？換句話說，他的精神支柱是什么呢？”
學(xué)生議論紛紛：
“顯示人生的價值！”
“愛國！”
“憎恨秦王！”
都能說出一些道理，但誰也拿不出確鑿的論據(jù)，誰也說服不了誰。我一反常態(tài)，未加點評，更未作結(jié)，留下了這一懸念，卻去串講第三個故事“將相交歡”。在分析中突出了相如忍讓回避不與廉頗爭列的可貴言行，板書了相如向門客交心的直接引語“先國家之急而后私仇”，并問學(xué)生：“相如考慮問題處理問題把什么放在首位？”
“國家利益！”學(xué)生齊答。
“如果說前兩個故事表現(xiàn)了相如的‘伸’，那么后一個故事則表現(xiàn)了相如的‘屈’，兩者好似相反，實質(zhì)是一致的。你們說怎樣理解這‘一致’呢？”我進一步啟發(fā)學(xué)生。
學(xué)生：“哦，老師，我知道了，相如能伸能屈都是為了捍衛(wèi)趙國?！?/p>
“愛國就是他的精神支柱！”
“只有愛國精神才能使他大智大勇大忍讓！”
“廉頗能負(fù)荊請罪也是被相如的愛國之情感動！”
學(xué)生你一言，我一語，充分地贊揚了兩位主人公的愛國之情。我趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，三個故事都突出了“國”字，其內(nèi)容如次：
完璧歸趙，出使不辱國；
澠池相會，相君不辱國；
將相交歡，團結(jié)衛(wèi)趙國。
在這段教學(xué)中，是否啟發(fā)學(xué)生以藺相如“先國家之急”的直接引語進行鍥入，效果大相徑庭。不鍥入，它僅能解釋藺相如不與廉頗爭高下的原因；鍥入開來，則顯出文章“立片言居要”以警策全篇的匠心，使愛國精神從不同的角度輻射學(xué)生的心靈。
三、鍥入詩歌的意境
白居易的琵琶行串講完了。我表情朗讀琵琶女自我介紹身世那段，讀到“繞船明月江水寒”一句時，板書了個大“寒”字，并啟發(fā)學(xué)生：“優(yōu)秀的詩歌寫景總是與感情密切融合，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)而統(tǒng)一的藝術(shù)意境。從這一認(rèn)識出發(fā)，你們思考一下，在琵琶行中，環(huán)境景象的特征‘寒’與琵琶女的衷情有何相通之處？與白居易、眾聽客的心態(tài)有何一致之點？請從這兩個問題中選擇一題，寫一段話，然后讀給大家聽?！?/p>
十分鐘后就有十個學(xué)生朗讀自己寫的語段，現(xiàn)擇其認(rèn)識深刻、文字暢達的兩段抄錄于后：
“詩中的‘寒’字，一方面反映了環(huán)境景象的特點，因為秋夜氣溫下降，江邊更是寒氣襲人；另一方面還透露了琵琶女那昔盛今衰、暮境凄涼所形成的心境。當(dāng)她年輕貌美之時，‘五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)’，那些闊公子不惜財帛，盡力抬舉捧場，琵琶女過著‘今年歡笑復(fù)明年’的放縱生活；而一旦年長色衰，則‘門前冷落鞍馬席，只得嫁給‘重利輕別離’的商人，以至江邊孤守空舟，‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干’，人情冷暖，世態(tài)炎涼，怎不令人心寒？”
“不僅如此，兩位天涯淪落人的心情在詩中雖有不同形態(tài)的變化，但終歸達成感情共鳴而使讀者的神思聚集于一點?？刹皇牵桥门畡邮謴椬嗑汀蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志’，琵琶聲暫歇稍停，就‘別有幽愁暗恨生’；而同病相憐的詩人呢，平日則‘往往取酒還獨傾’，送客舟中也‘醉不成歡慘將別’，聽演奏竟嘆息連聲，青衫濕透，還有那滿座聽眾的掩面抽泣，這些散見于全篇的嘆息、怨恨、憤懣、悲戚都是由心寒演變激化而成的，與寒江秋月的外景形成了韻致翩躚而又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍?！?/p>
我見火候已到，小結(jié)如下：“根據(jù)同學(xué)的發(fā)言，我們可以看到，‘寒’字雖為一普通形容詞，卻十分出色地凝聚了感情，描繪了景象，揭示了題旨，渲染了氣氛。一身數(shù)任，四通八達。詩歌的意境創(chuàng)造把‘寒’字推向了制高點，為它確立了全篇獨尊的藝術(shù)地位，它也就無往而不適地解釋著一切，籠罩著一切。因此，我們從通體出發(fā)感受全詩，一個‘寒’字可以了得?！?/p>
至此，不由學(xué)生不驚詫這篇把兩人心靈共振傾吐得酣暢淋漓、委曲動人的千古佳作竟能如此高度集中，從而真正領(lǐng)悟到白居易窮究人情、體察物理、融鑄匯合和高度提煉的藝術(shù)功力，真正欽佩詩人“驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致”創(chuàng)造統(tǒng)一意境的獨到運思。
四、鍥入作者的心靈
黃鶴樓送孟浩然之廣陵一詩的教學(xué)接近尾聲。我問：“‘孤帆遠(yuǎn)影碧空警一句只提到了‘遠(yuǎn)影’，難道李白目送孟浩然只看見孤帆的‘遠(yuǎn)影’么？你們根據(jù)自己的生活感受談?wù)効捶??！?/p>
學(xué)生：“老師剛講過，遠(yuǎn)去的小船在詩人眼中是由近及遠(yuǎn)，由大變小，最后消失。因此，詩人既看見孤帆的‘近影’，也看見‘不遠(yuǎn)不近之影’，當(dāng)然還看見‘遠(yuǎn)影’?！?/p>
我問：“那為什么不把三者全寫出來呢？”
學(xué)生：“詩只四句，寫不了。”
“全寫出來就嗦了，要剪裁?！?/p>
“全寫出來就沒有想頭了，沒有余味了。只提‘遠(yuǎn)影’，正是詩人的藝術(shù)匠心所在！”
回答一個比一個精彩！
我又問：“‘唯見長江天際流’一句中有一‘見’字，主語當(dāng)然是李白。小船已消失了，他只看見浩瀚的江流奔向天際，你能想像出詩人的位置和神態(tài)嗎？”
學(xué)生：“佇立黃鶴樓。”“臨江極目遠(yuǎn)望?！?/p>
我再追問：“詩人為什么還佇立黃鶴樓，臨江遠(yuǎn)望呢？”
學(xué)生：“感情深?！?/p>
“舍不得?！?/p>
“依依惜別?！?/p>
文章都是由字句組合成篇的，而字句在文章中卻有輕重主次之分。我國清代著名文學(xué)家劉熙載認(rèn)為，“多句之中必有一句為主，多字之中必有一字為主”（藝概·經(jīng)義概）。這些“為主”的關(guān)鍵性字句，或是表現(xiàn)主旨的致力點，或是情景雙關(guān)的紐結(jié)，或是一枝出墻的紅杏，或是作品意脈的焦點。總之，通過它們可以窺視中心，提攜全文。因此，語言文字的教學(xué)切忌等量齊觀平均使用精力。若啟發(fā)學(xué)生以“為主”的字句為突破口，鍥入進去，深入發(fā)展，生發(fā)開來，就可以揭示作品的內(nèi)蘊和藝術(shù)特色，探明作者的創(chuàng)作意圖，顯示出沉著而飛動、簡要而豐富的教學(xué)風(fēng)采。現(xiàn)輯錄幾例，以現(xiàn)一斑。
一、鍥入人物的性格
課文景陽岡講的是武松打虎的事，其主題是贊揚武松智勇雙全。那兇惡的大蟲進攻武松使用的是“一撲”、“一掀”和“一剪”。而武松對付的辦法均是“一閃”。這“一閃”兩字，“看似尋常最奇崛”，因為一般人獨自于山岡叢林之中遇見大蟲，恐怕早就魂飛魄散，渾身哆嗦，即使有點拳腳功夫此時也使喚不靈，而武松在這生死關(guān)頭，不但鎮(zhèn)定自若，而且表現(xiàn)了絕頂?shù)妮p功?！伴W”者，如影之一過無蹤，如光之一現(xiàn)即滅。前面冠以“一”字，說明一步到位，干脆，利落，準(zhǔn)確，不必再加挪動，正如那書法家下筆則點如瓜子捺如刀，無需填填補補。同時武松三次以“一閃”對付大蟲的三招，讓它“氣性先自沒了一半”，然后相機進攻的防御策略是正確的，如同兩軍對壘必到敵方“三鼓”“彼竭我盈”之際才發(fā)令進攻?！獎e看這“一閃”兩字極普通，由此鍥入，結(jié)合上下文，分析卻有板有眼，揭示了豐厚的內(nèi)涵。至此，我問那些聽得入神的學(xué)生：“‘一閃’兩字表現(xiàn)了武松哪些性格特征？”學(xué)生興致勃勃，發(fā)言此起彼伏，最后歸結(jié)為三：非凡的膽量、精湛的武功和正確的策略。
在武松進攻的階段，他那“一跳”是制勝的關(guān)鍵，當(dāng)大蟲咆哮著再度撲過來，武松“一跳”，“退了十步遠(yuǎn)”，“那只大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前”，正好讓武松“兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪妝，一按按將下來，然后提起鐵錘般大小的拳頭打死大蟲。很清楚，武松的這“一跳”，跳遠(yuǎn)了不能就勢揪住大蟲的頂花皮，跳近了則會葬身虎口———“為什么不遠(yuǎn)不近恰到好處呢？”在這節(jié)骨眼上，我有意打住，用一提問促使學(xué)生鉤前連后，主動分析，講出答案：原來這與大蟲頭次撲過來武松留心觀察分不開，當(dāng)時雖是以“一閃”護身，卻不是消極防御，防御中注意了虎撲的起止距離，作好了進攻的思想準(zhǔn)備。“一閃”和“一跳”是描寫主人公的“為主”的字詞，因此，由此鍥入進去，能引導(dǎo)學(xué)生由行動到心靈完成一種逐步深化的認(rèn)識，使一個智勇雙全、膽大心細(xì)的古代英雄栩栩如生形神兼?zhèn)涞鼗钴S在學(xué)生腦海之中。
這樣分析人物性格，突出了常見常用的字詞，使它們展示出氣斂神藏、義深意遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，顯示出作家運用語言的功力，能改變學(xué)生重華麗辭藻輕常用字詞的偏見。
二、鍥入作品的底蘊
廉頗藺相如列傳一課已串講完了前面兩個故事。在這個當(dāng)口兒，我小結(jié)了一下：
“在‘完璧歸趙’中相如一發(fā)現(xiàn)秦王無意償城于趙，就設(shè)法取回和氏璧暗中送回趙國，后來還廷斥秦國二十余君，然后請就湯鑊之刑。在‘澠池相會’中，相如面對拒絕擊缶的秦王，置生死于度外，揚言‘以頸血濺大王’，終于迫使秦王就范。在這兩個故事中，相如大智大勇的形象呼之欲出。是什么力量使得相如的智慧和勇氣發(fā)揮得如此淋漓盡致呢？換句話說，他的精神支柱是什么呢？”
學(xué)生議論紛紛：
“顯示人生的價值！”
“愛國！”
“憎恨秦王！”
都能說出一些道理，但誰也拿不出確鑿的論據(jù)，誰也說服不了誰。我一反常態(tài)，未加點評，更未作結(jié)，留下了這一懸念，卻去串講第三個故事“將相交歡”。在分析中突出了相如忍讓回避不與廉頗爭列的可貴言行，板書了相如向門客交心的直接引語“先國家之急而后私仇”，并問學(xué)生：“相如考慮問題處理問題把什么放在首位？”
“國家利益！”學(xué)生齊答。
“如果說前兩個故事表現(xiàn)了相如的‘伸’，那么后一個故事則表現(xiàn)了相如的‘屈’，兩者好似相反，實質(zhì)是一致的。你們說怎樣理解這‘一致’呢？”我進一步啟發(fā)學(xué)生。
學(xué)生：“哦，老師，我知道了，相如能伸能屈都是為了捍衛(wèi)趙國。”
“愛國就是他的精神支柱！”
“只有愛國精神才能使他大智大勇大忍讓！”
“廉頗能負(fù)荊請罪也是被相如的愛國之情感動！”
學(xué)生你一言，我一語，充分地贊揚了兩位主人公的愛國之情。我趁熱打鐵引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，三個故事都突出了“國”字，其內(nèi)容如次：
完璧歸趙，出使不辱國；
澠池相會，相君不辱國；
將相交歡，團結(jié)衛(wèi)趙國。
在這段教學(xué)中，是否啟發(fā)學(xué)生以藺相如“先國家之急”的直接引語進行鍥入，效果大相徑庭。不鍥入，它僅能解釋藺相如不與廉頗爭高下的原因；鍥入開來，則顯出文章“立片言居要”以警策全篇的匠心，使愛國精神從不同的角度輻射學(xué)生的心靈。
三、鍥入詩歌的意境
白居易的琵琶行串講完了。我表情朗讀琵琶女自我介紹身世那段，讀到“繞船明月江水寒”一句時，板書了個大“寒”字，并啟發(fā)學(xué)生：“優(yōu)秀的詩歌寫景總是與感情密切融合，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)而統(tǒng)一的藝術(shù)意境。從這一認(rèn)識出發(fā)，你們思考一下，在琵琶行中，環(huán)境景象的特征‘寒’與琵琶女的衷情有何相通之處？與白居易、眾聽客的心態(tài)有何一致之點？請從這兩個問題中選擇一題，寫一段話，然后讀給大家聽。”
十分鐘后就有十個學(xué)生朗讀自己寫的語段，現(xiàn)擇其認(rèn)識深刻、文字暢達的兩段抄錄于后：
“詩中的‘寒’字，一方面反映了環(huán)境景象的特點，因為秋夜氣溫下降，江邊更是寒氣襲人；另一方面還透露了琵琶女那昔盛今衰、暮境凄涼所形成的心境。當(dāng)她年輕貌美之時，‘五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)’，那些闊公子不惜財帛，盡力抬舉捧場，琵琶女過著‘今年歡笑復(fù)明年’的放縱生活；而一旦年長色衰，則‘門前冷落鞍馬席，只得嫁給‘重利輕別離’的商人，以至江邊孤守空舟，‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干’，人情冷暖，世態(tài)炎涼，怎不令人心寒？”
“不僅如此，兩位天涯淪落人的心情在詩中雖有不同形態(tài)的變化，但終歸達成感情共鳴而使讀者的神思聚集于一點?？刹皇?，那琵琶女動手彈奏就‘弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志’，琵琶聲暫歇稍停，就‘別有幽愁暗恨生’；而同病相憐的詩人呢，平日則‘往往取酒還獨傾’，送客舟中也‘醉不成歡慘將別’，聽演奏竟嘆息連聲，青衫濕透，還有那滿座聽眾的掩面抽泣，這些散見于全篇的嘆息、怨恨、憤懣、悲戚都是由心寒演變激化而成的，與寒江秋月的外景形成了韻致翩躚而又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍?！?/p>
我見火候已到，小結(jié)如下：“根據(jù)同學(xué)的發(fā)言，我們可以看到，‘寒’字雖為一普通形容詞，卻十分出色地凝聚了感情，描繪了景象，揭示了題旨，渲染了氣氛。一身數(shù)任，四通八達。詩歌的意境創(chuàng)造把‘寒’字推向了制高點，為它確立了全篇獨尊的藝術(shù)地位，它也就無往而不適地解釋著一切，籠罩著一切。因此，我們從通體出發(fā)感受全詩，一個‘寒’字可以了得?！?/p>
至此，不由學(xué)生不驚詫這篇把兩人心靈共振傾吐得酣暢淋漓、委曲動人的千古佳作竟能如此高度集中，從而真正領(lǐng)悟到白居易窮究人情、體察物理、融鑄匯合和高度提煉的藝術(shù)功力，真正欽佩詩人“驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致”創(chuàng)造統(tǒng)一意境的獨到運思。
四、鍥入作者的心靈
黃鶴樓送孟浩然之廣陵一詩的教學(xué)接近尾聲。我問：“‘孤帆遠(yuǎn)影碧空警一句只提到了‘遠(yuǎn)影’，難道李白目送孟浩然只看見孤帆的‘遠(yuǎn)影’么？你們根據(jù)自己的生活感受談?wù)効捶??！?/p>
學(xué)生：“老師剛講過，遠(yuǎn)去的小船在詩人眼中是由近及遠(yuǎn)，由大變小，最后消失。因此，詩人既看見孤帆的‘近影’，也看見‘不遠(yuǎn)不近之影’，當(dāng)然還看見‘遠(yuǎn)影’?！?/p>
我問：“那為什么不把三者全寫出來呢？”
學(xué)生：“詩只四句，寫不了?！?/p>
“全寫出來就嗦了，要剪裁?！?/p>
“全寫出來就沒有想頭了，沒有余味了。只提‘遠(yuǎn)影’，正是詩人的藝術(shù)匠心所在！”
回答一個比一個精彩！
我又問：“‘唯見長江天際流’一句中有一‘見’字，主語當(dāng)然是李白。小船已消失了，他只看見浩瀚的江流奔向天際，你能想像出詩人的位置和神態(tài)嗎？”
學(xué)生：“佇立黃鶴樓?！薄芭R江極目遠(yuǎn)望?！?/p>
我再追問：“詩人為什么還佇立黃鶴樓，臨江遠(yuǎn)望呢？”
學(xué)生：“感情深。”
“舍不得?！?/p>
“依依惜別?！?/p>
【關(guān)鍵詞】問題教學(xué)法 初中語文課堂教學(xué) 實際應(yīng)用
問題教學(xué)法作為語文教學(xué)方法不斷創(chuàng)新后出現(xiàn)的一種新式的教學(xué)方法，它被廣泛的用來訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和語言表達能力。然而，遍歷當(dāng)前初中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，可以看出問題教學(xué)法的效用不夠顯著，究其原因是大多數(shù)老師的教學(xué)理念無法突破傳統(tǒng)課堂提問的桎梏，無法擺脫自身的瓶頸，用創(chuàng)新的思維來看待課堂。本文試著從以下三方面闡述問題教學(xué)法在初中語文課堂的具體應(yīng)用。
一、調(diào)動課堂的活躍的氣氛，并且積極鼓勵初中生提出問題
教師平時在講課的過程中可以走下講臺，貼近學(xué)生，融入學(xué)生中去，從中啟發(fā)學(xué)生，對學(xué)生循循善誘，讓學(xué)生懂得語文是一個一門具有很大不確定性的學(xué)科，在課堂上只要大家勇于思考、積極發(fā)言，并且敢于質(zhì)疑，就是正確并值得表揚的。同時教師要明白初中生在這個生理的發(fā)展階段有其獨特的特點，初中生在這個階段對世界有著強烈的求知欲，并且興趣廣泛，具備冒險精神，同時初中生思維活躍，具體表現(xiàn)出很強的創(chuàng)造力，以及創(chuàng)造欲。教師要尤其注重利用初中生這個特點，積極幫助學(xué)生克服不敢向教科書，不敢向權(quán)威質(zhì)疑的心里，幫助他們克服害怕說錯的心里不好意思的心里困境。如：在學(xué)習(xí)魯迅先生的《百草園》一文時，課文中說過這樣一句話：“光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱?！被蛟S班里就有人質(zhì)疑：“怎么那個時候沒人有打擾他呢？怎么那個時候的綠樹成蔭呢？”還有的學(xué)生提出問題：“怎么叫云雀是天子呢？”等等，教師要重視學(xué)生提出的問題，并且要表揚這些學(xué)生的敢于質(zhì)疑的能力，說明他們心思縝密，勇于探究，再引導(dǎo)學(xué)生追問這個時代主人公悲劇產(chǎn)生的原因，可取得較好的教學(xué)成效。
二、設(shè)計富有啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生思維興奮點
教師教學(xué)的過程中，通過為學(xué)生量身定做恰當(dāng)合理的問題，是初中語文教學(xué)的關(guān)鍵。因為合理的問題能夠激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，讓學(xué)生進而產(chǎn)生好奇心。甚至可以通過環(huán)環(huán)相扣，像解連環(huán)鎖一樣，但是每個問題的側(cè)重點都不同，從而讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。比如，《完璧歸趙》這篇文章中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的藺相如出使秦國的環(huán)節(jié)時，可以設(shè)計這樣的問題：“趙國和秦國的勢力對比怎么樣”？并且接著這個問題：“藺相如是如何完成這個不可能完成的任務(wù)的，你能從中看出藺相如什么品質(zhì)？”最后在拋出一個問題：“藺相如最后和趙國的命運如何，最后秦國有沒有得到和氏璧。經(jīng)過一番討論之后，讓學(xué)生帶著思想感情去朗誦這篇文章。這三個問題環(huán)環(huán)相扣，存在一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系，前面的問題是后面問題的鋪墊，后面問題是前面問題的延伸。但是這幾個問題的主要考查點不一樣，首先是訓(xùn)練了學(xué)生尋找知識點進行歸納的能力，其次培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力，并且培養(yǎng)了學(xué)生探究能力。整個課堂都在老師富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)下進行，由老師為主導(dǎo)轉(zhuǎn)換為學(xué)生為主導(dǎo)，充分體現(xiàn)的學(xué)生為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程。
三、創(chuàng)設(shè)有效問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究
當(dāng)課堂上遇到與學(xué)生的實際生活很大的問題時，學(xué)生既沒有相對的處理問題的經(jīng)驗，又沒有有效解決問題的模板，學(xué)生會感覺叼著塊大肉，但是無從下口，此時教師作為學(xué)生的引導(dǎo)，應(yīng)該積極發(fā)揮老師的作用，此時教師可以創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，比如通過相關(guān)資料，角色扮演還原課文的內(nèi)容情節(jié)，一對一回答等等諸如此類。既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，又掌握好了課堂上課的節(jié)奏，使學(xué)生產(chǎn)生積極的興趣，跟著老師的思路走。同時老師可以讓學(xué)生自我組成小組，發(fā)揮團隊精神，積極帶動大家一起融入到這個課堂中來，鍛煉學(xué)生主動探究問題的能力，不斷提高語文素養(yǎng)，在問題不斷學(xué)習(xí)進步。比如，在學(xué)習(xí)《完璧歸趙》這篇文章時，可以組織學(xué)生進行角色扮演，同時教師問大家提出有效的問題留給大家進行探究學(xué)習(xí)：“你認(rèn)為這個表演中哪個表演最為驚險？秦王先要看和氏璧的原因是什么？你從這篇文章中看出了啥道理？。通過這一系列的有效問題尤其是情境的設(shè)置讓學(xué)生獲得獨特的心里感受和精神體驗，用真切的情感和理性的邏輯去思考問題，進而在問題中解決問題，實現(xiàn)進步。
結(jié)語
問題教學(xué)法被廣泛應(yīng)用于初中語文教學(xué)中，它不僅能夠提高初中自我的邏輯能力，而且還能鍛煉口頭表達能力，為了能夠深化拓展問題教學(xué)法在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，本文論述了初中語文教學(xué)中出現(xiàn)的桎梏，提出了三點措施，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的思維。
【參考文獻】
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很多學(xué)生，平時總是想從別人那里獲得更多愛，而他們自身的情感世界缺失卻很嚴(yán)重，有的甚至已經(jīng)沒有學(xué)習(xí)的斗志，想著不勞而獲。陶行知先生說過“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。”如果想讓學(xué)生自愿地融入語文課堂中，為師者必須從學(xué)生自身的角度出發(fā)，談他們關(guān)心的話題，講他們能聽得去的內(nèi)容。語文課絕不能只是老師在講臺上熱血沸騰的侃侃而談，要想和學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，達到“共振”效果，前提應(yīng)該是學(xué)生的心中也充滿著相應(yīng)的各種情感。可是該如何培養(yǎng)學(xué)生的相應(yīng)的情感世界呢？
一、愛自己
愛自己就要肯定自己，相信自己，要做一個有理想有抱負(fù)的人。
在講《老人與海》時，我讓學(xué)生畫出喜歡的句子來，談一下為什么喜歡這樣的句子？結(jié)果學(xué)生不約而同的劃了這樣一些句子：“可是一個人并不是生來要給打敗的，”“你盡可把他消滅，可就是打不敗他。”“他想，這也許是一場夢。我不能阻止他來害我，但是也許我可以捉住他。”……原因很簡單，就是這些句子表現(xiàn)了老人的頑強、堅定與執(zhí)著。這時候我就會總結(jié)：人在絕望的時候，從生活中去尋找綠色的希望，這才是一個人成功的關(guān)鍵。老人如此，他背負(fù)得起苦難，包容得了榮辱，因此他不會被打敗。于是大家要向桑地亞哥致敬，因為“硬漢精神”正是我們想要的。
在對待《游褒禪山記》中“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！薄胺浅Ｖ^，常在險遠(yuǎn)。”“盡吾志也不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”這些句子時，可以讓學(xué)生發(fā)散思維，想說什么就談什么，結(jié)果大家暢所欲言，談志向，毅力，機遇，志力……其實，生命，每個人都只有一次，有毅力的人才可以讓生命之樹永久長青，活得有意義。
我把《氓》《孔雀東南飛》《祝?！啡恼路诺揭黄?，每篇文章的主人公都是女性，讓學(xué)生們討論一下，該如何用今天的視角看待她們的人生呢？最后總結(jié)是：《氓》是愛情來的時候要清醒，要慎重選擇愛情；劉蘭芝和焦仲卿用生命來表達真愛，但更應(yīng)該珍惜生命；祥林嫂是不幸的，人應(yīng)該自尊，自愛，自強，自己主宰自己的命運。
二、愛父母
史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，這是人生的不幸，但他母親在，希望就還在。學(xué)習(xí)到“我與母親”這一節(jié)時，每個學(xué)生都是面色凝重，心中想了很多?！坝幸换匚覔u車出了小院，想起一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)?！弊x到這里誰能不動容，母親的目光是一雙長長的手，牽扯著史鐵生走向未來?！拔乙部匆娺^幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒，我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。”講到這里的時候，班級有一個平時很叛逆的學(xué)生，他很激動，說自己平時就總和母親擰著做，就像藏貓貓。現(xiàn)在想來太不應(yīng)該了，覺得自己的心太狠了，回家后，要和母親說對不起。大家都由衷地鼓起掌，當(dāng)然掌聲是送給他的，更是送給我們自己的。有一種愛超越生死，刻骨銘心；有一種愛血濃于水，動人肺腑。這樣的愛，學(xué)生怎么能不感動？
《父母與孩子之間的愛》教會學(xué)生認(rèn)識到父愛與母愛是不一樣的，應(yīng)該理性的去理解和愛父母，愛是一門藝術(shù)?！蛾惽楸怼分小俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！卑偕菩橄?，應(yīng)該及時行孝，切勿子欲養(yǎng)而親不待也。
三、愛祖國
祖國與每個人都是息息相關(guān)的，大家都應(yīng)該像愛自己眼睛一樣去愛祖國。學(xué)習(xí)《蘇武傳》時我問學(xué)生，是什么力量讓“武臥嚙雪，與旃毛并咽之，”“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白?！比绻麚Q做我們，能否做到？這時大多數(shù)人還是認(rèn)為蘇武這樣做是保守節(jié)操的，但也有學(xué)生認(rèn)為留得青山在，不怕沒柴燒。這樣就成了正反兩種意見，可以辯論一下。最后大家都支持正方的觀點，認(rèn)為蘇武可以忍辱負(fù)重，牧羊風(fēng)雪；這都源于他對祖國的愛。這是蘇武堅守對故國的信念。是對祖國的可歌可泣的忠誠。《蘇武傳》字里行間滿滿的都是這種愛。我們要像蘇武一樣，時刻做到祖國在我胸。
燭之武一個須發(fā)盡白的老者，但他為什么要“夜縋而出”，只身赴秦？又是什么力量讓藺相如完璧歸趙，澠池會上智壓秦國群臣？還有一個年紀(jì)輕輕正當(dāng)大好年華的劉和珍君怎么會為正義獻身？做一個真的猛士，為了捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，舍身救國。在困難面前，唯有敢于擔(dān)當(dāng)，才能沖破黑暗，獲得成功。
四、愛他人
關(guān)鍵詞：穿越；時空；電視劇
中圖分類號：G220 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122(2011)03-0091-03
一、什么是穿越劇
(一)穿越劇的定義
穿越劇是對穿越時空這一類型題材電視劇的簡稱。而穿越是穿越時間和空間的簡稱，通俗的是指就某人物因為某原因，經(jīng)過某過程(也可以無原因無過程)，從所在時空(A時空)穿越到了另一時空(B時空)展開一系列活動的事件。穿越劇如《尋秦記》，劇中主人公項少龍乘坐時光穿梭機，從2001年的香港穿越到了公元前251年戰(zhàn)國時期的趙國，并參與和見證了一系列重大歷史事件。
(二)穿越劇的產(chǎn)生
穿越劇是怎么產(chǎn)生的，如果要溯源，那么源頭可以歸結(jié)為長久以來人們對于人類生存世界的思考和探索。從古代古希臘甚至更早的時候，人們就對時間進行了很多種思考，但是真正從科學(xué)上把時間和空間聯(lián)系在一起，并提出一種時空理論，還是從1905年愛因斯坦的狹義相對論開始。愛因斯坦曾指出，當(dāng)一個物體達到光速，那么時間就會變慢，這一現(xiàn)象稱為“時間膨脹”。而當(dāng)這個物體的速度超過光速，那么時間就會倒流。但是1905年愛因斯坦的狹義相對論指出：光速無法超越，時間不可能倒流。但是另一位大物理學(xué)家霍金卻力證穿梭時空是有可能的。不管這些推理論斷是否成立，從穿越劇的形成與發(fā)展來看，大膽的設(shè)想與高深的物理知識為編劇們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)作提供了根據(jù)，埋下了伏筆。其次，穿越劇的產(chǎn)生得益于科幻小說中穿梭時空的奇思妙想。1895年英國小說家威爾斯發(fā)表了一步《時間機器》的科幻小說，引起了人們對于時空旅行的極大興趣與關(guān)注。一百多年后，這部小說被改編成為同名電影搬上了大熒幕。之后，關(guān)于時間旅行的科幻小說層出不窮。日本漫畫《漂流教室》在上個世紀(jì)70年代問世，敘述主人公高松翔在一次莫名的大爆炸中，連同整所大和小學(xué)師生862人一同來到了荒蕪的未來世界。這部漫畫于2002年被翻拍成同名電視劇。而中國香港第一部穿越劇《尋秦記》則改編自黃易的同名武俠仙俠小說……因此，如果說物理學(xué)家們的時空觀為穿越劇提供了理論基礎(chǔ)與想象可能的話，那么文學(xué)作品則為穿越劇的生根發(fā)芽提供了深厚的土壤。
但是長久以來，“穿越”并沒有作為一種獨立的文體單獨提煉出來，而是融入在科幻小說、恐怖小說、探險小說、武俠小說、魔幻小說或神話小說當(dāng)中。直到最近幾年，中國內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聲勢浩大，穿越文獨樹一幟，成為網(wǎng)絡(luò)小說題材的一種，然后穿越文成為了一種獨立的文體。于是順理成章，穿越劇的提法應(yīng)運而生，在今天可以視為電視劇的類型之一。在英美等發(fā)達國家，穿越劇歸屬為科幻劇或奇幻劇(如美劇《迷失》)。某些懸疑劇中也會帶有穿越情節(jié)，不過其中的穿越只是作為點綴，而非主線。在日本，穿越劇可劃在靈異劇的范圍之內(nèi)(如《漂流教室》)。在華語圈里，臺灣電視劇《超級女巡按》(1993)可算是穿越題材電視劇的鼻祖，之后《尋秦記》(2001)《穿越時空的愛戀》(2002)均掀起收視熱潮。可見穿越劇在港臺較之內(nèi)地是要先行一步的。直到2006年《魔幻手機》的播出開啟了中國內(nèi)地穿越劇的先河，而2010年的《神話》則被視為真正意義上的內(nèi)地第一部穿越劇。
二、穿越劇的形式
關(guān)于人類是否需要“蟲洞”(連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域的時空細(xì)管)來進行穿越，或這個蟲洞是否真的存在不是編劇們要考慮的問題，想象力才是實現(xiàn)穿越的關(guān)鍵。在電視劇中，這個蟲洞的存在可以是各種方式的，穿越的形式也是五花八門的。
(一)按穿越的表現(xiàn)方式分為直線式穿越和往及式牙越
1.直線式穿越：如果把時間看做一條軸線，把人看成是在這條線上能夠自由活動的質(zhì)點，把這個人所在的時間點看做原點，那么這個質(zhì)點一旦在這條軸線上發(fā)生位移，就會發(fā)生兩種情況，一種是提前，即回到過去，一種是置后，即來到未來。這類穿越是最廣義上的穿越，表現(xiàn)手法也很簡單，華語圈的大多數(shù)影視作品都在此之列。如《穿越時空的愛戀》是主人公從2002年穿越到明朝朱元璋時期，《九五之尊》中則是主人公從清朝雍正十三年穿越到2003年的香港。
2.往復(fù)式穿越：主人公從所在時空穿越到另一時空，然后再從另一時空穿越回當(dāng)下所在的時空，這種往返交替式的穿越就是往復(fù)式。如美劇《迷失》就是往復(fù)式穿越的代表。廣義上的時間穿越并不是《迷失》的核心內(nèi)容，但穿越卻從第一季到大結(jié)局到六季無處不在。這種穿越并非實際上的身體穿越，而是心靈閃回、意識流在過去和今天之間不停地穿越的穿越，每次看似無關(guān)的“昔日回憶”和“今天的遭遇”總是能在每一集的最后找到一個交點，將這一集的主題進行升華。從第三季“閃前”(一種向未來的穿越)的出現(xiàn)，到第四季閃前閃回交替出現(xiàn)，人物關(guān)系和劇情的鋪墊逐一明朗，但在明朗的過程中卻又不停地編織出新的線索和鋪墊。如果說《神話》《尋秦記》的穿越是一根穿過時間的線，那么《迷失》的往復(fù)式穿越就有如一張縱橫交錯的巨大的網(wǎng)，交織在整個時間和空間的長河里。
(二)按穿越的自覺性和目的性分為有意穿越和無意穿越
1.有意穿越：劇中角色根據(jù)某種目的自覺進行的穿越，而非盲目穿越或者意外穿越。
2.無意穿越：是指穿越劇中角色事先沒有預(yù)定的目的，由一定的刺激引起的，不由自主的穿越，是意外穿越，帶有偶然性和突發(fā)性。如《九五之尊》中呂四娘欲行刺雍正皇帝，兩伙人正在船上打斗，不料突然風(fēng)云變幻，龍卷風(fēng)將雍正皇帝和呂四娘卷到了2003年的深廣公路上。這種令人始料不及，沒有任何征兆和準(zhǔn)備的穿越，就屬于無意穿越。
(三)按穿越對象分為肉體(原身)穿越和精神穿越
1.肉體(原身)穿越：即人物完整地從某一時空穿越到另一時空，其體態(tài)、容貌、服裝等都沒有變化，思維方式和智商水平也沒有任何改變。穿越劇中多數(shù)是這種穿越形式。
2.精神穿越：主要是指意識、靈魂或者心靈意念的穿越。日劇《追夢人》(2007)中，原棒球選手小木駿介曾因傷退出棒球界，卻在下定決心重返賽場的時候意外死亡。在神的幫助下，小木“借尸還魂”，附體在年輕的社長朝日奈孝也身上?！敖枋€魂”或者“附體”就是靈魂的穿越。而美劇《迷失》前四季中最為常見的就是心靈的閃回，意識流的穿越。
(四)按穿越媒介分為“科技”穿越、“異能”穿越、“自然力”穿越、“事物”穿越
1.“科技”穿越：即借助科學(xué)的力量實現(xiàn)穿越，比如科學(xué)家
或發(fā)明家發(fā)明創(chuàng)造的時間機器或者時光穿梭機幫助主人公實現(xiàn)穿越(《尋秦記》)，或者是利用醫(yī)療器械，移植腦細(xì)胞從而介入另一個人的超時空世界。
2.“異能”穿越：即借助神仙法寶或者妖魔鬼怪這樣具有異能量的物質(zhì)實現(xiàn)穿越。如《神話》中易小川和高要被虎型墜與寶盒帶到了秦朝；《穿越時空的愛戀》中小玩子和張楚楚則是被游夢仙枕帶到了明朝。
3.“自然力”穿越：即穿越的達成是受自然現(xiàn)象或者某種災(zāi)害的影響，如風(fēng)雨雷電、地震火災(zāi)等。在《穿越時空的少女》中，和子經(jīng)歷了地震與火災(zāi)之后擁有了穿越時空的能力；而在《漂流教室》中，是一場地震讓主人公們穿越到了未來。
4.“事物”穿越：就是主人公通過物質(zhì)實體完成穿越的過程。如港劇《巴不得爸爸》(2010)中，楚慈莫名其妙地被困在電梯，然后從上世紀(jì)六十年代的衣柜鉆出來，穿越到了他父親的時代。
(五)按穿越的時空關(guān)系分為時間的穿越、空間的穿越及時間和空間的同時穿越
1.時間的穿越：也就是穿越時間。而穿越時間又分為兩種情況，一種是時光倒流，回到過去；一種是時光前進，穿越到未來?！洞┰綍r空的少女》(1994)中，女中學(xué)生和子在一次地震和火災(zāi)中意外的擁有了超能力，她渡過了完全相同的一天――上同樣的課，做同樣的事，經(jīng)歷同樣的地震和火災(zāi)。穿越到未來的穿越劇則有《九五之尊》(香港)《漂流教室》(日本)等。
2.空間的穿越：也就是穿越空間。關(guān)于穿梭時空有一個“外祖母悖論”：一個人穿越到過去，在其外祖母懷他母親之前就殺死了自己的外祖母，那么這個跨時間旅行者本人還會不會存在呢?霍金在這方面提出了觀點：一旦發(fā)生“時空穿梭”，那么時空便會進行分叉，以那個穿梭時空的人到達的時間起，產(chǎn)生一個與原有時空平行的時空，新產(chǎn)生的時空與原時空互不干擾，各自進行發(fā)展。12J這種多個或者說是平行時空，在美劇《危機邊緣》就得到了一個很好的力證。
3.時間與空間的同時穿越：多數(shù)穿越劇屬于簡單的時空穿越，那就是主人公從所處的時代穿越到了某個時期，穿越后發(fā)現(xiàn)所處地點也發(fā)生了改變，從A地變成了B地。復(fù)雜一些的還屬美劇?！睹允А分星?季的主角，被分散到了兩個時間點，分別進行兩條非常重要的故事線，而這兩條故事線隔著30來年的時間，彼此影響，而他們所處的時空關(guān)系總在變換著。
三、穿越劇的內(nèi)容及比較分析
各地穿越劇因地域文化、民族文化等方面的差異，所以在劇情上必然也會存在或多或少的差異。
(一)中國的穿越劇
首先，主人公穿越后，一定會在其穿越后的那個時代有所作為，要么建功立業(yè)，要么輔助他人，總之就是在有意無意中影響身邊的人和事?！秾で赜洝分兄T如“完璧歸趙”“秦皇登基”“焚書坑儒”等重大歷史事件是項少龍的幫助參與下或是因為他的關(guān)系而形成的。
《九五之尊》中，雍正皇帝穿越到現(xiàn)代，盡管不再是至高無上的王者，但是具備帝王非凡智慧的他依舊能夠在二十一世紀(jì)大展拳腳。其次，如果剝離‘‘穿越”這個概念，那么會發(fā)現(xiàn)劇集的內(nèi)容可以歸結(jié)為言情、武俠、職場、商戰(zhàn)等題材。所以，中國的穿越劇，“穿越”得還很表層很外在。尤其是內(nèi)地的穿越劇，編劇在編寫穿越時空的故事時缺乏深厚的理論基礎(chǔ)，邏輯錯誤頗多：主人公穿越到了距離自己非常久遠(yuǎn)的時代卻能夠幾十年如一日地保持現(xiàn)代人的特性，且穿越到古代的人都會不自覺地?fù)碜o歷史，挑起一肩重?fù)?dān)來捍衛(wèi)歷史，而不論那歷史是好還是壞。很多時候，內(nèi)地的穿越劇，情節(jié)發(fā)展依靠的不是嚴(yán)密的邏輯性，而是歷史的巧合，甚至很多東西編劇也解釋不了，所以內(nèi)地的穿越劇還有待提高。中國香港地區(qū)的電視劇多半是勝在節(jié)奏和重點的把握上。即便布景服裝簡陋，但劇情的設(shè)計和節(jié)奏的把握上卻依舊很有心思?！秾で赜洝方Y(jié)構(gòu)緊湊環(huán)環(huán)相扣，即使刪除了原著中的諸多女人，但40集的長度依舊被填充得十分充實。而臺灣地區(qū)的穿越劇，其實更像披著穿越外衣的偶像劇或言情劇。觀眾收看《終極一家》，被吸引的不止是劇情，更多的是對“飛輪海”等帥哥們的擁躉。
(二)日本的穿越劇
日劇很大的特點就是無論故事怎樣，整部劇集都充滿著濃濃的勵志情結(jié)，而這一特點在穿越劇中也同樣顯露無疑。穿越也好，現(xiàn)實也罷，日劇其實換湯不換藥，打動觀眾的永遠(yuǎn)是人心。不同于《迷失》眼花繚亂的穿梭輪回和時空往返，而是認(rèn)認(rèn)真真的講好故事的本真――穿越不是目的，只是手段而已。不論是《重返少年時》的親情主題，還是《求婚大作戰(zhàn)》的愛情主題，“穿越”都是感情的隨附品。也許正是因為那沉甸甸的感情才讓日劇里的時空之門為之打開。在東方，情感線索永遠(yuǎn)貫穿全篇。穿越劇也不過是借助“穿越”的外殼，核心講述的依舊是情感問題――弓殺情、友情、愛情。
(三)美國的穿越劇
一般涉及穿越題材的影視作品多為喜劇或冒險類的浪漫主義題材，也就是整個故事為這個概念服務(wù)，這一點在國產(chǎn)影視劇(包括港臺)中尤為明顯。但是在近年的美劇里已經(jīng)很少使用這種老套的方法了，即便有也不會作為主要賣點。華語劇中那些接近無厘頭的劇情和表現(xiàn)形式更像是肥皂劇。而涉及穿越的美劇，一般都是很嚴(yán)肅的推理、冒險、懸疑、科幻、災(zāi)難劇等，編劇們一般不會玩弄這個概念，而是會更務(wù)實地將概念好好服務(wù)于劇情，打造一些實實在在的精彩的美式“穿越劇”。
(四)穿越劇的差異性
如果說在東方主人公的穿越多數(shù)是依靠神仙法寶來實現(xiàn)，那么在西方主人公則多數(shù)是憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)探索來穿越的。除了要應(yīng)對穿越帶來的各種問題之外，還會孜孜不倦地探索導(dǎo)致穿越產(chǎn)生的原因，抑或穿越工具根本就是主人公自己制造出來的。這種區(qū)別和東西方的文化差異有著密不可分的聯(lián)系。中國儒釋道三家思想傳承千年，日韓等國也深受其影響。而以美國代表的西方，更崇尚科技的力量和人的要素。在美劇里，那些玄妙的理論與推測似乎真的如同一種科學(xué)預(yù)見。如果說內(nèi)地劇多是以情為主，那么美劇就像一場“brainstorming”。美劇的穿越背后，有龐大的科學(xué)家、物理學(xué)家等專家學(xué)者支撐，而內(nèi)地的穿越劇似乎憑借編劇的想象就足以完成。
四、穿越劇的特點
(一)新：題材新鮮，形式新穎，內(nèi)容創(chuàng)新
穿越劇相對于其他類型的電視劇(如武俠、言情、倫理、懸疑等)是個新生的題材，時空交錯的情節(jié)更是讓觀眾耳目一新。
(二)奇：編劇奇思妙想，帶領(lǐng)觀眾暢游時空隧道
科技發(fā)展的今天，電視特技手段也越來越先進，因此我們看到了多種多樣千奇百怪的穿越方式，而那些穿越方式效果逼真，如同身臨其境。
(三)特：穿越劇不同于常規(guī)的電視劇種，好像帶有魔幻的色彩，但是又不同于神話劇，它有著自身的特殊性
神話劇是以神話故事為題材的戲劇。這類戲劇在不同國家、不同時代都有出現(xiàn)。在歐洲，古希臘的題材，大都取自希臘神話，悲劇詩人給神話以新的解釋，賦予它以現(xiàn)實意義的內(nèi)涵。在中國古典中，這類劇目也很多。如《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》、《天仙配》等。穿越劇則不必以神話故事傳奇?zhèn)髡f為基礎(chǔ)，具有隨意性和任意性。
五、穿越劇走紅的原因及價值功能
穿越文是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說最熱門題材的一種，更被很多網(wǎng)友們奉為必備讀物。而穿越劇也因為它的新奇特備受矚目。尤其在中國，每一部穿越劇都會贏得高收視率和熱議。《尋秦記》是2001年香港TVB臺慶大戲。
《九五之尊》讓女主角張可頤捧得2003年度TVB視后桂冠。內(nèi)地《魔幻手機》(2006年)《神話》(2010年)在中央臺播出，均為收視冠軍?？鋸埖卣f，人人都愛穿越，人人都有穿越的夢。為什么呢?歸根結(jié)底，源于人人心底深處的美麗“白日夢”。在現(xiàn)實生活中，很多人默默無聞平凡無奇，但是內(nèi)心深處卻充滿英雄情結(jié)，渴望出人頭地，渴望成功。然而現(xiàn)實生活中存在很多因素制約著人們不能完成“理想”，于是人們會將情感寄托或者轉(zhuǎn)移。在文學(xué)作品中或影視劇里，人們將自己代入其中，和角色或者把自己想象成為角色去叱咤風(fēng)云，建功立業(yè)。
另一個原因，很多人希望時間能夠倒流，回到回去，是為了“追悔”，去彌補昔日的遺憾。另一部分人則渴望穿越到未來，則是想提前見到未來發(fā)展成為何種狀貌，從而滿足對未知世界的好奇心。