時間：2022-08-23 17:42:33
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇素質(zhì)教育理念論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
無論是西方國家以文化相對主義為核心的多元文化還是中國以漢文化為一體、各少數(shù)民族文化為多元的多元一體化模式，其目標(biāo)的實(shí)質(zhì)都是提供一個機(jī)會均等的教育環(huán)境，期望透過教育體制和制度的改革，能讓每個人、每個民族都能體會和尊重文化的多元現(xiàn)實(shí)與相互的差異，并在此中差異之中相互依存，營造一個和諧的社會、一個和諧的國家和世界9。
二、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的意義
（一）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于形成不同民族、不同文化之間的相互理解和包容、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會的和諧發(fā)展在該課程中融入多元文化教育的理念，使不同民族的學(xué)生加深對本民族的認(rèn)同感和自豪感，同時在了解異族文化的基礎(chǔ)上理解和尊重異族文化，從而最終實(shí)現(xiàn)消除民族之間因陌生產(chǎn)生的偏見和歧視，化解不同民族、不同間的矛盾，從而促進(jìn)不同民族公民的相互理解和和睦相處。
（二）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于提高新疆高校的競爭力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的少數(shù)民族人才奠定基礎(chǔ)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，高校在人才數(shù)量、硬件投入等諸多方面與中國其他地區(qū)高校相比處于明顯劣勢，此外新疆地區(qū)高校的學(xué)生民族成分眾多、民族文化影響深遠(yuǎn)，不能完全照搬漢族地區(qū)高校的辦學(xué)模式。為了凸顯辦學(xué)個性、發(fā)展辦學(xué)特點(diǎn)、尋找適合本土區(qū)域?qū)嶋H情況的辦學(xué)模式和方法，新疆地區(qū)高校需要堅(jiān)持多元文化教育政策，貫徹多元文化教育理念，從而提高核心競爭力，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展10。
（三）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于保留我國豐富絢爛的非主流民族文化，豐富我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、、生活方式、價值觀和思維方式都存在差異，形成了中華民族豐富多彩、絢爛繽紛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族幾千年來積累、沉淀下的精神財(cái)富，我們要繼承發(fā)揚(yáng)我國豐富多彩的優(yōu)秀文化。在新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程中融入不同民族文化的內(nèi)容，是將我國非主流民族文化繼續(xù)傳承給下一代的切切實(shí)實(shí)的措施和行為。
三、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的策略分析
新疆高校師生群體的多民族成分為實(shí)施多元文化教育理念融入課程提供了條件，新疆政府對少數(shù)民族文化采取的各種保護(hù)政策為實(shí)施多元文化教育理念融入課程提供了保障。在有利的形勢和政策下，采取多種教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生課堂參與的主動性、革新教學(xué)內(nèi)容，增加多元文化因子，從而活躍課堂氣氛、實(shí)現(xiàn)課堂效果，在實(shí)施過程中可以采用以下的幾種方式。
（一）利用少數(shù)民族民間故事展開教學(xué)
由于少數(shù)民族具有不同的生活環(huán)境和生活習(xí)俗，在他們的文化中凝結(jié)了大量口口相傳的民間故事。比如哈薩克族的民間故事很多，截至目前，有關(guān)部門搜集整理了六百多篇，民間故事多與駿馬、草原、牧場和其他牲畜相關(guān)11。蒙古族也一直保持者講述民間故事的優(yōu)良傳統(tǒng)，故事題材多樣，內(nèi)容豐富，涉及到蒙古族人民生產(chǎn)生活的方方面面。還有維吾爾族也有很多經(jīng)典的民間故事，其中阿凡提就是維吾爾族經(jīng)典故事中流傳已久的神奇人物，成為智慧的象征。在課堂中，將不同少數(shù)民族文化中的傳統(tǒng)民間故事作為教學(xué)案例，一方面能吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生主動思考；另一方面，能將理論的教學(xué)內(nèi)容具體化，使少數(shù)民族學(xué)生更容易理解教學(xué)內(nèi)容，更快捷有效地達(dá)到教學(xué)目的。例如，在“大學(xué)生人際交往技巧”的專題講授中，教師可以講述“世界上什么聲音最好聽”的故事：一天，阿凡提到一位愛好音樂的朋友家做客，這位朋友搬出他所有的各種樂器，一件一件地演奏給阿凡提欣賞。一直過了中午，阿凡提的肚子早就餓得咕咕叫了，那位朋友仍在沒完沒了地?fù)芘臉菲?，還邊撥弄邊問：“阿凡提，你覺得世界上什么聲音最好聽？是獨(dú)塔爾呢，還是熱瓦甫？”阿凡提回答說：“朋友，這會兒，世界上什么聲音都比不上飯勺刮著鍋的聲音好聽啊！12”在“大學(xué)生戀愛心理”專題講授中，教師講授愛情應(yīng)該專一真誠，可以講述《可汗與賣酥糖的》的故事：有一個賣酥糖的人，他的妻子異常美麗，被可汗看中搶進(jìn)皇宮。可汗施盡奸計(jì)想占有他的妻子均未得逞。有一天，賣酥糖的來到皇宮附近叫賣，妻子聽見丈夫的聲音露出笑顏，可汗便命人把賣酥糖的召進(jìn)宮里，強(qiáng)行與他換了衣服?？珊勾┲茽€的衣服進(jìn)入美人房間，妻子急中生智，大聲朝著丈夫喊道，“可汗，快把這個衣衫襤褸的人拉出去砍了?！辟u酥糖的穿著可汗的衣服命令侍衛(wèi)把真正的可汗拉出去砍了，從此，賣酥糖的成了可汗與妻子團(tuán)聚了13。這樣的少數(shù)民族民間故事作為案例在課堂上可以采用多種教學(xué)方法開展，如可以由教師提前準(zhǔn)備，課堂上進(jìn)行介紹，再鼓勵學(xué)生對故事的感悟進(jìn)行討論或發(fā)言，也可以提前要求學(xué)生組成小組去收集本民族的民間故事在課堂上由代表進(jìn)行介紹，老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
（二）利用少數(shù)民族經(jīng)典文學(xué)作品展開教學(xué)
各少數(shù)民族民間文學(xué)寶庫里，神話、傳說、歌謠、史詩、詩歌、諺語等各種題材的民間文學(xué)作品猶如琳瑯滿足的寶石熠熠生輝，記載著、傳承者民族文化的精華。如維吾爾族流傳的敘事詩《花兒與春天》、抒情詩《愛苦相依》、《塔依爾與祖赫拉》和哈薩克族的愛情長詩《吉別克姑娘》、《豁孜情郎與芭彥美人》都是極具感染力、家喻戶曉的經(jīng)典作品，歌頌了美麗的人生和偉大的愛情。在教學(xué)中，教師講授大學(xué)生應(yīng)該持有正確嚴(yán)肅的戀愛觀時，可以通過作品的介紹，使學(xué)生領(lǐng)悟不同民族文化精髓的同時，認(rèn)同愛情應(yīng)該忠貞純潔、真誠相處。教師在“講授大學(xué)生挫折應(yīng)對”專題時，《江格爾》這部新疆蒙古族英雄史詩可以作為很好的素材。作為中國三大史詩之一——《江格爾》是有許多英雄故事組成的一部長篇巨作，是蒙古族男女老少喜聞樂見、引以為傲的作品，不同英雄好漢是如何利用自己的智慧和勇氣戰(zhàn)勝各種邪惡和困難最終取得勝利的，可以作為講授的素材?？聽柨俗巫宓挠⑿凼吩娋拗冬敿{斯》也是本民族無人不知無人不曉的曠世之作，可以被教師拿來輔助教學(xué)。
（三）利用少數(shù)民族的民族習(xí)俗展開教學(xué)
不同少數(shù)民族的生活習(xí)俗、交際禮俗、民間禁忌有所不同，通過在課堂中使用心理劇展演的方式或者情景模擬的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在有趣地、互動地、真實(shí)地情境中了解新疆不同少數(shù)民族人際交往的注意事項(xiàng)，從而拓展學(xué)生的知識面、為其
將來走入工作崗位與不同民族個體進(jìn)行交流提供便利，而且也可以通過這樣的方式啟發(fā)學(xué)生反思固有的人際交往技巧和模式，汲取經(jīng)驗(yàn)、改善人際交往不良的現(xiàn)狀。例如，通過心理劇展演，學(xué)生可以認(rèn)識到，維吾爾族男性見面時右手要先撫左胸，點(diǎn)頭鞠躬，握手問好，互問“薩拉姆”（祝福之意）；女性見面時，相互擁抱、右臉頰相貼，然后互致問候；若遇到貴客或長輩時，雙手要交叉放在胸前并點(diǎn)頭、鞠躬12。維吾爾族的見面禮儀可見民族文化當(dāng)中傳遞出的個體交往的謙虛恭敬、親切相待。蒙古族學(xué)生的心理劇展演或者情景模擬給學(xué)生展示了蒙古族同胞在迎送賓客時敬獻(xiàn)哈達(dá)和敬鼻煙壺的講究和內(nèi)涵。哈薩克族學(xué)生的展演讓不同民族學(xué)生領(lǐng)略哈薩克族的好客，正如哈薩克族人有句諺語“如太陽落山時放走客人，便是奇恥大辱”。
（四）利用少數(shù)民族真人真事的代表展開教學(xué)
初中物理概念有很大一部分可以從字面得到解釋，對于這些概念，學(xué)生可以從字面含義出發(fā)，斟字酌句，由淺入深．比如:磁感線，磁－磁場，感－感應(yīng)，線－曲線，即感應(yīng)磁場的曲線．再比如:勻速直線運(yùn)動，勻－均勻，速－速度，即速度均勻不變的運(yùn)動．進(jìn)一步延伸則表示在一條直線中，加速度不變的運(yùn)動．在解釋字面意思的時候，要讓學(xué)生了解相同的詞在不同的概念中不一定具有相同的意思．學(xué)生在斟字酌句的時候，經(jīng)常會陷入迷茫的死胡同．此時，就需要拓寬視野，發(fā)揮想象．如“勻速圓周運(yùn)動”中的“勻速”和“勻速直線運(yùn)動”中的“勻速”，大部分學(xué)生在看到這兩個概念中的“勻速”時都覺得應(yīng)該是速度不變的，實(shí)則不然，“勻速圓周運(yùn)動”中的“勻速”是指物體運(yùn)動的速率大小不變，但運(yùn)動的方向時刻改變，而“勻速直線運(yùn)動”中的“勻速”是指物體運(yùn)動的速率大小不變．因此，學(xué)生在從字面上理解概念的含義時，一定要確保詞義的正確理解．
二、從區(qū)別中尋找聯(lián)系學(xué)習(xí)物理概念
要想真正的理解物理概念，就要學(xué)會把相似的概念放到一起進(jìn)行分析比較，找到相似概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，進(jìn)而加深對物理概念的理解．比如速度和速率兩個概念一直是初中物理教學(xué)中的重難點(diǎn)，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)完初中物理教材之后也不能完全的理解這兩個概念的區(qū)別和聯(lián)系，因而剛接觸這兩個概念時，就要做出明確的區(qū)分．教師首先要讓學(xué)生明確二者的不同點(diǎn)．速度有大小和方向，是矢量，而速率只有大小沒有方向，是標(biāo)量;速度與位移相聯(lián)系，平均速度即單位時間內(nèi)的位移，是矢量，而速率與路程相聯(lián)系，平均速率是單位時間內(nèi)的路程，是標(biāo)量．但是二者之間也有著不可分割的聯(lián)系．在勻速直線運(yùn)動中或者是變速運(yùn)動中的瞬時速度的大小等于速率的大?。纱?，學(xué)生通過對二者的比較，更加深入的理解了速度和速率這兩個概念．
三、利用理想模型強(qiáng)化物理概念
理想模型在初中物理教學(xué)中起著重要的作用．它是指忽略了研究對象的次要因素，抓住主要因素，即研究對象的本質(zhì)問題，或者是在一個研究系統(tǒng)中，忽略了研究對象本身并不影響研究系統(tǒng)效果的次要因素．理想模型通常將研究對象化繁為簡，有利于更直觀形象的理解物理概念．比如我們所熟知的點(diǎn)電荷的概念．很多學(xué)生剛接觸點(diǎn)電荷的概念時并不能快速的描繪出點(diǎn)電荷的樣子，學(xué)生的腦中，電荷往往是雜亂無章、看不見、摸不到的，它們毫無規(guī)律的運(yùn)動著，但是隨著不斷的研究會發(fā)現(xiàn):在一個研究系統(tǒng)中，我們只關(guān)心點(diǎn)電荷電荷量的多少，因此完全可以忽視電荷的質(zhì)量、大小、形狀和電荷的分布情況，把這些電荷看成簡單的集合點(diǎn)，就稱為點(diǎn)電荷．如此，學(xué)生便在腦中建立了點(diǎn)電荷的理想模型，理想模型的建立為學(xué)生進(jìn)一步理解物理概念提供了有效的方法．
四、巧用多媒體領(lǐng)會物理概念
多媒體在物理教學(xué)中的應(yīng)用給物理教學(xué)帶來極大的便利，多媒體教學(xué)可以使學(xué)生看到原本看不到的東西，聽到原本聽不到的聲音，讓這些抽象和難以想象的物理概念變得形象而直觀．例如教師在教學(xué)靜電的概念時，可以用多媒體播放一些生活中靜電的案例，如用剛梳過頭發(fā)的梳子去吸引紙屑的場景和夜里脫毛衣的場景，不僅可以讓學(xué)生充分感受到生活中的靜電事例，而且可以激發(fā)學(xué)生對物理的興趣，起到一舉兩得的作用．再例如，教師在講解電流的概念時，可以調(diào)用電流產(chǎn)生和運(yùn)動的模擬動畫，讓學(xué)生清楚的看到電流的產(chǎn)生及運(yùn)動過程，幫助學(xué)生理解電流的計(jì)算公式和電流的微觀表達(dá)式．所以巧用多媒體教學(xué)可以在保證物理教學(xué)有質(zhì)有量完成的同時，也進(jìn)一步提高了物理課堂教學(xué)的效率．
信息素養(yǎng)是1974年美國的信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基提出的，是個體所具備的能夠理解和判斷什么時候需要信息，如何去獲取信息，確定、評價和有效利用所需信息的一系列能力［2］。信息素養(yǎng)從技術(shù)層面反映了人們利用信息的意識和能力，但從人文層面來講，信息素養(yǎng)卻反映了人們面對信息時一種心理狀態(tài)，或者說面對信息的修養(yǎng)。概括來說，信息素質(zhì)包括3個層面的內(nèi)容:文化層面(知識方面)、信息意識(意識方面)、信息技能(技術(shù)方面)。護(hù)理人員的信息素養(yǎng)是在護(hù)理實(shí)踐過程當(dāng)中逐漸培養(yǎng)出的一種對護(hù)理信息進(jìn)行收集、鑒別、整理、分析和運(yùn)用的能力，是現(xiàn)代護(hù)理信息系統(tǒng)廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)和先提條件。隨著醫(yī)學(xué)信息學(xué)在臨床醫(yī)療實(shí)踐中的發(fā)展，護(hù)理信息化系統(tǒng)也在臨床護(hù)理、護(hù)理教育、護(hù)理管理、護(hù)理科研等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，以其快捷、安全、高效、清晰的特點(diǎn)受到醫(yī)務(wù)工作者的好評。護(hù)理人員應(yīng)定期搜索、即時獲取包括護(hù)理教育信息、護(hù)理科研學(xué)術(shù)信息、?？漆t(yī)學(xué)發(fā)展信息、?？萍夹g(shù)信息、醫(yī)療設(shè)備發(fā)展信息、法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)信息、同行經(jīng)驗(yàn)管理等信息，通過持續(xù)了解與交流才能在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)不斷進(jìn)取，立于專業(yè)發(fā)展的前沿隊(duì)伍。因此臨床護(hù)理人員的信息素養(yǎng)是其應(yīng)具備的核心能力之一。
2現(xiàn)代護(hù)理信息的特點(diǎn)
2．1專業(yè)性和相關(guān)性
護(hù)理信息系統(tǒng)是醫(yī)院信息系統(tǒng)的分支，是醫(yī)院內(nèi)用于護(hù)理信息采集、存貯、傳輸與處理的系統(tǒng)［3］。總體上來說，護(hù)理信息分成2大類［4］:臨床護(hù)理信息系統(tǒng)和護(hù)理管理信息系統(tǒng)。臨床護(hù)理信息系統(tǒng)主要是指應(yīng)用于臨床護(hù)理過程中的系統(tǒng)，如醫(yī)囑處理系統(tǒng)、電子病歷系統(tǒng)、移動護(hù)士站、護(hù)理交班系統(tǒng)、病人評估與安全系統(tǒng)等;護(hù)理管理信息化系統(tǒng)包括護(hù)理人員檔案管理系統(tǒng)、護(hù)士長排班系統(tǒng)、護(hù)理工作量統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、護(hù)理質(zhì)量控制評價系統(tǒng)、護(hù)理安全分析系統(tǒng)等。由此可見，信息的運(yùn)用已經(jīng)滲透到護(hù)理活動中的每一個角落及細(xì)節(jié)。信息化管理系統(tǒng)是提高臨床護(hù)理工作效率和改進(jìn)護(hù)理質(zhì)量的有效途徑［5－6］。醫(yī)院的物資設(shè)備庫存管理系統(tǒng)、PIVAS系統(tǒng)、消毒物品跟蹤管理系統(tǒng)、病區(qū)內(nèi)耗材管理系統(tǒng)等信息化管理系統(tǒng)極大的解放了護(hù)理勞動力，提高了準(zhǔn)確率和管理效率;責(zé)任護(hù)士多項(xiàng)工作，如病區(qū)床位管理、醫(yī)囑處理與執(zhí)行、病人評估、護(hù)理計(jì)劃制定、生命體征觀察與記錄等信息電子化的傳遞既降低了重復(fù)轉(zhuǎn)抄過程中的出錯率，也同步自動計(jì)費(fèi)，減少漏帳錯賬的發(fā)生;在醫(yī)囑處理與執(zhí)行過程中合理用藥自動檢測、藥品處方知識查詢、病人條形碼標(biāo)識及執(zhí)行醫(yī)囑時身份確認(rèn)，能有效提高護(hù)理人員給藥的準(zhǔn)確率，確保病人的安全。臨床護(hù)理工作每個環(huán)節(jié)信息化，不但需要護(hù)士熟練的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力，更需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)思維品質(zhì)。護(hù)士在病人的診治過程中，不僅為病人提供直接的護(hù)理，更要全面關(guān)注病人的癥狀、主觀感受、心理精神狀態(tài)，在大量臨床資料處置過程中，護(hù)士對病人評估的描述和臨床病情觀察的標(biāo)準(zhǔn)化表達(dá)，規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化的表格式護(hù)理文書的設(shè)計(jì)，是當(dāng)前護(hù)理電子病歷和臨床護(hù)理決策支持系統(tǒng)需要深入研究解決的問題，計(jì)算機(jī)護(hù)理術(shù)語及分類標(biāo)準(zhǔn)化是保證護(hù)理信息質(zhì)量及記錄安全品質(zhì)的關(guān)鍵，也是護(hù)理信息共享、病人安全的保障。
2．2傳播的靈活性、時效性、復(fù)制性
信息時代是信息大爆炸的時代，網(wǎng)上信息都是全球性散布和接收，因此護(hù)理信息來自于不同的學(xué)科和教育背景、不同的機(jī)構(gòu)和國家;網(wǎng)絡(luò)傳播是護(hù)理信息傳播的主要途徑，具備傳播速度快、范圍廣、信息及時、不受到時間和空間的限制，同時相對于傳統(tǒng)信息而言，網(wǎng)絡(luò)信息消耗低，形態(tài)多，易獲取等特點(diǎn)，使現(xiàn)代護(hù)理信息越來越依賴網(wǎng)絡(luò)傳播。各種專業(yè)期刊雜志以最快時速發(fā)表電子版，將紙質(zhì)版的專業(yè)信息以即時、3個月、6個月、1年的時限同步在各種網(wǎng)絡(luò)搜索引擎中。各種學(xué)術(shù)活動實(shí)時動態(tài)、新業(yè)務(wù)新技術(shù)推廣以新聞及會議的形式同步于網(wǎng)絡(luò)，只要具備信息意識及獲取信息能力，護(hù)理人員很容易獲取各類專業(yè)學(xué)術(shù)信息。因此，在網(wǎng)絡(luò)化時代，學(xué)習(xí)的方式發(fā)生了巨大的變化，足不出戶就能知曉天下事。
3信息時代青年護(hù)理職業(yè)者面臨的挑戰(zhàn)
3．1護(hù)理人員對護(hù)理信息在護(hù)理實(shí)踐活動中的重要性認(rèn)識不足
護(hù)理信息貫穿整個護(hù)理活動當(dāng)中，其影響力涵蓋從臨床實(shí)踐到護(hù)理教育，從醫(yī)囑處理到文獻(xiàn)檢索，從院內(nèi)信息的傳遞到全球信息的傳播，滲透到護(hù)理教、學(xué)、研等各個層面，護(hù)理人員是否具備信息素養(yǎng)除了與自身職業(yè)發(fā)展相關(guān)以外，也直接或間接地影響到護(hù)理學(xué)科的發(fā)展。在計(jì)算機(jī)已成為護(hù)理人員日常工具的今天，由于歷史原因、教育體制及條件限制等因素大大制約了護(hù)理信息技術(shù)的發(fā)展。大量研究表明［4，5，7］，護(hù)理人員信息意識、信息檢索能力不足、檢索策略的缺乏、對護(hù)理信息資源的不熟悉、信息環(huán)境不理想、優(yōu)秀的護(hù)理信息學(xué)科帶頭人和骨干缺乏都影響到護(hù)理人員的信息素養(yǎng)培養(yǎng)，特別表現(xiàn)在對護(hù)理信息的評價、判斷、組織、加工、處理及信息的實(shí)際運(yùn)用等方面。目前利用教科書、期刊、雜志等，仍然是護(hù)士和護(hù)理學(xué)生獲取信息的主要途徑。在一項(xiàng)護(hù)理專業(yè)大學(xué)生調(diào)查當(dāng)中［7］，近一半的護(hù)生(49．70%)在調(diào)查的那個學(xué)期內(nèi)從未去過和極少去過圖書館查閱書籍、期刊和文獻(xiàn)檢索。除了學(xué)習(xí)任務(wù)重以外，近一半的學(xué)生認(rèn)為信息檢索與學(xué)習(xí)無關(guān)，在臨床護(hù)士護(hù)理信息使用調(diào)查當(dāng)中［8］，只有不到四分之一的護(hù)士(24．70%)經(jīng)常登錄護(hù)理專業(yè)網(wǎng)站。盡管護(hù)士具備使用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)操作能力，但信息意識不足造成護(hù)理人員缺乏信息需求和信息搜索的主動性，也表明護(hù)理人員對護(hù)理信息在護(hù)理實(shí)踐活動中重要性認(rèn)識不足。
3．2英語水平是適應(yīng)信息時代的基本能力
根據(jù)資料顯示，全球70%以上的文獻(xiàn)是以英文撰寫，主要的護(hù)理網(wǎng)絡(luò)信息資源也相對集中在美國、英國、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國家和英語為主的國家，其中美國護(hù)理資源信息利用率最大［8］。英語作為國際通用語言已經(jīng)被廣大的學(xué)者接受。因此，英語水平是了解護(hù)理發(fā)展動向，獲取國際護(hù)理專業(yè)信息，了解國際護(hù)理動態(tài)的鑰匙，也是適應(yīng)信息時代的基本能力之一。
3．3信息檢索能力的不足影響護(hù)理信息資源的使用
臨床護(hù)士信息檢索已經(jīng)由傳統(tǒng)的手工檢索，經(jīng)過聯(lián)機(jī)檢索和光盤檢索，過渡到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息檢索。信息量大、及時，不受時間和空間的影響使網(wǎng)絡(luò)信息檢索成為目前用戶最多、影響最大的信息檢索系統(tǒng)［9］。大量資料顯示，有限的信息檢索能力是護(hù)理人員和在校護(hù)理學(xué)生合理有效地使用護(hù)理信息資源的主要障礙之一［7－8］。信息的大量性、多樣性和良莠不齊要求護(hù)理人員具備良好搜索能力的同時，也要求具備一定的信息辨別能力。
4策略和方法
4．1創(chuàng)造合適的信息資源環(huán)境
護(hù)士信息素養(yǎng)及能力的培養(yǎng)不僅僅是個人行為而是社會化行為。醫(yī)院的支持，圖書情報(bào)單位和醫(yī)學(xué)信息機(jī)構(gòu)的參與都舉足輕重，臨床青年護(hù)士的培訓(xùn)更是重中之中。她們具備一定的臨床經(jīng)驗(yàn)和知識，精力充沛，也是求知的階段。各單位可以與相關(guān)信息部門聯(lián)系一起，對年青護(hù)士開設(shè)護(hù)理信息相關(guān)培訓(xùn)和繼續(xù)教育，如文獻(xiàn)檢索，電腦技術(shù)，Powerpoint制作，網(wǎng)絡(luò)課程，護(hù)理資源介紹等;鼓勵開展護(hù)理研究;提供更多的機(jī)會讓青年護(hù)士走出院門，參與護(hù)理信息和會議的交流和分享，激發(fā)護(hù)理人員對護(hù)理信息，護(hù)理研究的興趣等。青年護(hù)士本身也可以利用自身的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢和興趣愛好參與網(wǎng)絡(luò)護(hù)理信息，護(hù)理檢索，護(hù)理研究等課程的學(xué)習(xí)，比如華護(hù)網(wǎng)、好醫(yī)生網(wǎng)都提供在線的護(hù)理信息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)課程。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，要注意學(xué)以致用，平時多瀏覽護(hù)理相關(guān)網(wǎng)站和資源，提高信息的辨識能力和檢索能力。
4．2培養(yǎng)批判性思維模式樹立終身學(xué)習(xí)的意識
青年護(hù)士作為中國護(hù)理事業(yè)將來的接班人，應(yīng)該開放思想，接受新的事物的挑戰(zhàn)，自覺提高個體對信息的敏感和信息素養(yǎng)。良好的信息素養(yǎng)能夠幫助護(hù)理人員有效把握所需要的信息，及時、準(zhǔn)確、快捷的獲取信息。信息意識是正確有效的處理信息并運(yùn)用信息的前提。目前護(hù)理人員對信息意識的認(rèn)識還停留在一個較低的層面，但是只要青年護(hù)士愿意開放思想，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，積極、主動、自覺地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，信息素養(yǎng)會不知不覺在學(xué)習(xí)信息技術(shù)過程中樹立和培養(yǎng)起來。同時，青年護(hù)理人員在信息查詢和使用大量信息的過程當(dāng)中，應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的批判性思維能力，正確識別與理解信息，判斷信息的價值，并結(jié)合自己對信息的需求對獲取信息進(jìn)行信息重組和加工，配合自己的觀點(diǎn)形成自己需要的信息。這個過程并非一蹴而就，而是在不斷的實(shí)踐過程當(dāng)中慢慢培養(yǎng)出來的。
4．3加大護(hù)理信息培訓(xùn)力度和緯度
護(hù)理信息學(xué)是一門新型學(xué)科定義為用計(jì)算機(jī)處理護(hù)理數(shù)據(jù)和資料。1992年由美國護(hù)士協(xié)會正式批準(zhǔn)成為護(hù)理學(xué)科的一個專業(yè)分支，并在1995年開始設(shè)有護(hù)理信息學(xué)的資格認(rèn)證，與護(hù)士資格認(rèn)證相似，護(hù)理信息護(hù)士資格分為護(hù)理信息師，護(hù)理高級實(shí)踐護(hù)士和護(hù)理信息學(xué)專家［10］。在一些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，比如美國、澳洲、臺灣等已經(jīng)開始開設(shè)護(hù)理信息的本科高等教育，甚至研究生和博士學(xué)歷教育，為護(hù)理信息學(xué)的發(fā)展提供了專業(yè)人才。雖然我國在這方面還是空白，但是我們可以借用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，學(xué)習(xí)他國的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)本國的護(hù)理現(xiàn)狀，提供相應(yīng)的護(hù)理信息教育，提高在校護(hù)理學(xué)生的信息素養(yǎng)，為進(jìn)入臨床作準(zhǔn)備。
4．6培養(yǎng)信息道德品質(zhì)
在信息傳播、分享和使用過程當(dāng)中應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的信息道德品質(zhì)。信息道德是指在信息的采集、加工、存貯、傳播和利用等信息活動各個環(huán)節(jié)中，用來規(guī)范其間產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的道德意識、規(guī)范和行為的總和，是個體信息素養(yǎng)的重要組成部分。如何合理地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，如何開放、公平、互動、合作和共享資源是培養(yǎng)信息道德的核心。作為青年護(hù)士職業(yè)者更應(yīng)該樹立版權(quán)意識，不抄襲不剽竊他人的科學(xué)研成果，允許百家爭鳴。樹立安全意識，禁止為個人的目的攻擊他人的電腦及其它的非法行為。
5小結(jié)
論文摘要：大學(xué)教師素質(zhì)的高低影響著教育效果甚至教育本身，本文結(jié)合成功素質(zhì)教育理論和獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn)，分析了大學(xué)教師應(yīng)該具備的一些獨(dú)特素質(zhì)，并提出了培養(yǎng)和提升大學(xué)教師素質(zhì)的途徑。
成功素質(zhì)教育的根本目的是促進(jìn)大學(xué)生成功。而大學(xué)生要成功，大學(xué)教師的作用是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。主體成功素質(zhì)的高低決定著是否能夠成功，大學(xué)生成功素質(zhì)獲取的主要途徑乃是教師的言傳身教；因此大學(xué)教師素質(zhì)的培養(yǎng)和提升是成功素質(zhì)教育的關(guān)鍵影響因素。因?yàn)楠?dú)立學(xué)院教育規(guī)律和模式與普通高校不同，所以教師的職業(yè)特點(diǎn)具有自身的獨(dú)特性和復(fù)雜性?；谶@種特點(diǎn)和成功素質(zhì)教育理念，對大學(xué)教師素質(zhì)的要求也會相應(yīng)呈現(xiàn)其獨(dú)特性和復(fù)雜性。
一、大學(xué)教師素質(zhì)的要求
大學(xué)教師除了具備普遍的思想政治、職業(yè)道德素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)外；鑒于其獨(dú)特性，還應(yīng)該具有以下幾個方面的素質(zhì)：
（一）人文素質(zhì)
當(dāng)下處于時代的轉(zhuǎn)型期，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，社會出現(xiàn)了很多不良的思潮，沖擊著社會大眾乃至對大學(xué)也產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。拋開無節(jié)制的貪婪、商業(yè)上的巧取豪奪，制假販假售假、腐敗現(xiàn)象無時無處不在不說，作為任何社會墮落之最后防線的教育事業(yè)，其有的腐敗程度、人文素質(zhì)的低下也令人觸目驚心。
獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生一般文化基礎(chǔ)較薄弱、不夠勤奮，家境較好，因此就會導(dǎo)致自我認(rèn)識和控制力差，同時個性突出，自我約束力不夠。在社會這樣激烈的影響下，就會對學(xué)生形成腐蝕作用，出現(xiàn)諸如：極端個人主義，享樂主義等，導(dǎo)致學(xué)生主流價值觀和自我實(shí)現(xiàn)意識的缺失。這種人文素質(zhì)的缺失必然影響大學(xué)生自身的“精神成人”和阻礙大學(xué)生 “五大體系”的全面發(fā)展和最終成功。
從當(dāng)下大學(xué)人文素質(zhì)現(xiàn)狀來看，大學(xué)教師的人文素質(zhì)仍然是實(shí)施大學(xué)人文教育的關(guān)鍵。古人云：“師者，人之模范”有什么樣的教師就會有什么樣的學(xué)生。教師自身的思想、言行、人格、技能，甚至教師的禮儀和服飾都會直接或間接地影響著學(xué)生。行為學(xué)中講到榜樣和潛移默化的作用是無窮的，所以提高大學(xué)教師的人文素質(zhì)是大學(xué)人文素質(zhì)教育效率好的關(guān)鍵。
（二）創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質(zhì)
創(chuàng)新教育是國家教育大計(jì)的重要舉措，是民族的希望。創(chuàng)新素質(zhì)是成功素質(zhì)的核心素質(zhì)，創(chuàng)新教育也是成功素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。一個人沒有創(chuàng)新思維是沒有大的的成功的。要求學(xué)生具有創(chuàng)新能力，必然要求大學(xué)教師具有較高的創(chuàng)新素質(zhì)。
對大學(xué)教師而言，創(chuàng)新是一種敬業(yè)的表現(xiàn)。創(chuàng)新就要求教師要具有批判和懷疑精神，敢于設(shè)想和想象，敢于實(shí)踐。在復(fù)雜的否定之否定中，建立新的教學(xué)理論和方法。在這過程中，是需要付出巨大努力和時間的，對教師身心和意志的雙重考驗(yàn)。當(dāng)然，具備創(chuàng)新素質(zhì)的教師，在教學(xué)中本能地會開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在這種強(qiáng)烈的教學(xué)互動下，學(xué)生的智力會得到經(jīng)常性的開發(fā)，有利于學(xué)生長遠(yuǎn)、可持續(xù)的發(fā)展。
（三）實(shí)踐能力
在教育目標(biāo)上，獨(dú)立學(xué)院注重培養(yǎng)的是應(yīng)用型的人才，具有一定的市場導(dǎo)向。實(shí)踐能力強(qiáng)是應(yīng)用型人才的標(biāo)志，要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力就會在教學(xué)模式上有所偏重，主要表現(xiàn)在兩個方面：在教學(xué)內(nèi)容上，獨(dú)立學(xué)院更強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容必須適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。適應(yīng)專業(yè)目標(biāo)崗位群的實(shí)際需求。保障教學(xué)內(nèi)容的理論性和實(shí)用性相結(jié)合；在教授方式上，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，不斷挖掘教學(xué)空間，將課堂搬到現(xiàn)場，積極開展實(shí)踐活動。
要求學(xué)生有較強(qiáng)的動手實(shí)踐能力前提是大學(xué)教師要有很強(qiáng)實(shí)踐能力素質(zhì)。在教學(xué)和科研上，大學(xué)教師要不斷創(chuàng)新并將研究成果投入應(yīng)用轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
（四）身心素質(zhì)
大部分的學(xué)生文化基礎(chǔ)較薄弱并呈現(xiàn)階梯型層次，在教學(xué)實(shí)踐中要讓學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識過硬，就要求教師要付出更多的努力和時間，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在一定程度上，這是對大學(xué)教師身心素質(zhì)的考驗(yàn)。只用健康的體魄，才能承受和完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)；所謂健康的身體是革命的本錢，更是對教育事業(yè)的責(zé)任認(rèn)定。健全的心理素質(zhì)諸如：耐心、信心等都會對教學(xué)效果產(chǎn)生重大的影響；在教學(xué)實(shí)踐中要滿足不同層次的學(xué)生對知識的要求，可能就需要耐心的講解和多次重復(fù)的強(qiáng)調(diào)。 轉(zhuǎn)貼于
健全的身心素質(zhì)是進(jìn)行教學(xué)活動的基礎(chǔ)，不斷鍛煉和提升大學(xué)教師身心素質(zhì)是成功素質(zhì)教育的重要一環(huán)。
（五）發(fā)現(xiàn)素質(zhì)
獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生具有個性突出，潛質(zhì)明顯的特征；鑒于此，成功素質(zhì)教育理念就提出要求學(xué)生的“全面發(fā)展”和個性特長發(fā)展同步推進(jìn)。那么，對于大學(xué)教師而言就要求必須具備發(fā)現(xiàn)素質(zhì)，這里有兩個方面的含義：一是教師要敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特長，開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，使得學(xué)生內(nèi)在的隱性素質(zhì)升華為顯性素質(zhì)。二是教師同樣要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的失敗因子，指出和督促學(xué)生能夠消除失敗因子，不斷進(jìn)步并最終走向成功。
往往不是學(xué)生缺乏意識或者創(chuàng)新思維，而是教師缺少發(fā)現(xiàn)?？梢姡髮W(xué)教師的發(fā)現(xiàn)素質(zhì)在學(xué)生的成功教育環(huán)節(jié)中占有多么重要的位置。成功素質(zhì)教育理念成功的體現(xiàn)是培養(yǎng)成功人才，那么不斷提升大學(xué)教師的發(fā)現(xiàn)素質(zhì)乃是該教育理念的重要課題。
二、大學(xué)教師素質(zhì)的培養(yǎng)和提升途徑
（一）國家和學(xué)校要高度重視教師素質(zhì)的培養(yǎng)
近年，國家不斷關(guān)注和重視獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展，并賦予其在高等教育改革中的重要地位。因此，國家應(yīng)該頒布相應(yīng)的政策諸如規(guī)范制度、經(jīng)濟(jì)政策等來加強(qiáng)大學(xué)教師素質(zhì)工程的建設(shè)。大學(xué)教師素質(zhì)的高低是學(xué)校發(fā)展的基石，重視教師素質(zhì)的培養(yǎng)并不斷完善人才培養(yǎng)體系和激勵機(jī)制是學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的保證。
（二）大學(xué)教師素質(zhì)的自我提升
1善于思考，加強(qiáng)交流。在教學(xué)活動中，要善于思考，總結(jié)自身的不足，尋找素質(zhì)缺陷不斷改進(jìn)和提升。同時，要加強(qiáng)與人交流，同事相互思想碰撞，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，有利于共同素質(zhì)提升。
2參加教學(xué)培訓(xùn)。參加各種教學(xué)培訓(xùn)諸如先進(jìn)教育理念的陶冶，教學(xué)技能的培訓(xùn)，教學(xué)競賽的參與等，都能夠在不同方面改善和提升大學(xué)教師素質(zhì)。
3努力實(shí)踐。實(shí)踐是最有效的教師素質(zhì)提升的途徑。在教學(xué)過程中，努力投身實(shí)踐，不斷創(chuàng)新并檢驗(yàn)。理論聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)教學(xué)得失，在自我高素質(zhì)要求的道路上不斷前進(jìn)。
三、結(jié)語
成功素質(zhì)教育理論是對高等教育改革的思考和探索，隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，也會不斷地變化和完善，但其擁有廣闊的發(fā)展前景的關(guān)鍵還是加強(qiáng)大學(xué)教師素質(zhì)的提升。努力培養(yǎng)大學(xué)教師的高素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)大批的成功人才，是一個需要不斷探索的重要課題。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】生活教育；高職語文；教育理念；教學(xué)啟示
教育學(xué)家陶行知告訴我們“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”。這一高深的“生活教育理念”受到教育界的多方推崇，發(fā)展至今不僅得到了豐富和補(bǔ)充還對當(dāng)前高職語文教學(xué)具有多重啟示意義。
一、“生活教育理念”深入高職語文教學(xué)工作
高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校屬于一個完整的人才培養(yǎng)體系之中，在人才教育方面的教學(xué)系統(tǒng)完善、高效。高職語文教學(xué)作為高職教學(xué)系統(tǒng)中的一部分，在接受教學(xué)系統(tǒng)規(guī)范和管理的同時也需要接受先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)。生活教育理念便是用于指導(dǎo)高職教育工作的教育理念之一。
“生活教育理念”最初是由近代史上著名的教育學(xué)家陶行知先生提出。該理念融合了陶行知先生廣博而精深的教育思想，其中許多至理名言意味悠長到現(xiàn)在仍對我國教育事業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。比如，“生活即教育”突出了社會對個人成長的教育作用，也警示教育者不要將教育工作與社會脫節(jié)等。近年來，隨著社會的發(fā)展和教育工作的深入，人們對“生活教育理念”的研究更加深入，該教育理論也得到了極大的豐富和發(fā)展。生活教育理念在高職語文教學(xué)中的指導(dǎo)作用也愈加明顯，已經(jīng)逐步成為高職語文教學(xué)中最為常見且最具影響力的教育理念之一。比如近年來備受推崇的“寓教于樂”的教學(xué)方式，社會實(shí)踐教學(xué)、情境教學(xué)等高效的語文教學(xué)方法中都有著“生活教育理念”的影子。
二、善用“生活教育理念”促進(jìn)高職語文教學(xué)水平提升
1.運(yùn)用“生活教育理念”可打造高素質(zhì)教學(xué)隊(duì)伍
高職語文教學(xué)水平的提高很大程度上與教學(xué)隊(duì)伍的素質(zhì)有關(guān)系，打造高素質(zhì)教學(xué)隊(duì)伍有助于提升高職語文教學(xué)水平。合理運(yùn)用“生活教育理念”將為高職院校打造出一支高素質(zhì)的教學(xué)隊(duì)伍。
首先，“生活教育理念”可以成為一個高素質(zhì)教學(xué)隊(duì)伍的核心指導(dǎo)思想。高職語文教學(xué)的核心指導(dǎo)思想應(yīng)該是科學(xué)合理的教育理念。“生活教育理念”由人們尊敬的教育學(xué)家提出，又經(jīng)過多年是實(shí)踐驗(yàn)證，得到多方認(rèn)可正符合科學(xué)合理的教學(xué)理念的要求。其次，運(yùn)用“生活教育理念”可以鞭策高職語文教學(xué)者努力進(jìn)步。高職語文教學(xué)者作為實(shí)際完成高職語文教學(xué)工作的人，只有首先了解和理解生活教育理念，才能保證在教學(xué)中根據(jù)這一教育理念的中心思想高效完成高職語文教學(xué)工作。所以高職語文教學(xué)中在教學(xué)的同時還要不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中逐步提高自身素質(zhì)，最終成為高素質(zhì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)一員。此外，運(yùn)用“生活教育理念”可提升教學(xué)者綜合素質(zhì)。根據(jù)生活教育理念要求，高職語文教學(xué)需要與生活、與社會緊密相連。但如何讓語文教學(xué)與生活、與社會緊密相連卻是一個未知命題，高職語文教學(xué)中需要通過自主探索來尋找規(guī)律和方法，而這個尋找和研究的過程中教學(xué)者的綜合素質(zhì)將得到顯著提高。
2.運(yùn)用“生活教育理念”可豐富高職語文教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)也是一門藝術(shù)，高職語文教學(xué)水平的提升過程也是豐富高職語文教學(xué)藝術(shù)的過程。生活教育理念的深入恰好能從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等多方面豐富高職語文教學(xué)藝術(shù)。
首先，根據(jù)“生活教育理念”的思想指導(dǎo)，高中語文教學(xué)者可借助生活豐富高職語文教學(xué)內(nèi)容?！吧罱逃砟睢敝赋觯Z文源于生活，生活中處處有語文。高職語文教學(xué)者可以將生活中的語文引入到高職語文教學(xué)中，使語文教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩，形象生動，更有利于高職學(xué)生接受語文教學(xué)。其次，在“生活教育理念”的指導(dǎo)下的高職語文教學(xué)模式得到良好的優(yōu)化和改進(jìn)。傳統(tǒng)的高職語文教學(xué)模式中存在著理論與實(shí)踐相分離的問題，而根據(jù)“生活教育理念”的思想顯示，生活中不僅處處有語文，而且處處都需要用到語文，語文的教育應(yīng)該提高語文的實(shí)用性，要將學(xué)生引入到社會之中去實(shí)踐，真實(shí)感受語文在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和用法。傳統(tǒng)語文教學(xué)模式完全無法滿足這一要求，此時教學(xué)者必須根據(jù)教學(xué)要求對教學(xué)模式進(jìn)行改良和優(yōu)化或者干脆直接創(chuàng)新教學(xué)模式，讓全新的教學(xué)模式來適應(yīng)和滿足“生活教育理念”指導(dǎo)下的高職語文教學(xué)要求。第三，在“生活教育理念”的指導(dǎo)下，語文教學(xué)需要更貼近生活，更具有實(shí)用性。是以高職語文的社會實(shí)踐教學(xué)也將成為高職語文教學(xué)藝術(shù)的總要組成部分。
三、善用“生活教育理念”推動高職語文教學(xué)事業(yè)發(fā)展
高職教育的本質(zhì)目的是為了更好的培養(yǎng)快速適應(yīng)社會的技術(shù)性人才，為了讓高職學(xué)生通過教育獲得更強(qiáng)的社會競爭能力適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。高職語文教育事業(yè)的重要發(fā)展方向：推動素質(zhì)教育和“教學(xué)做合一”的教育也是在為這一本質(zhì)目的服務(wù)。所以高職教育者更應(yīng)該善用“生活教育理念”，堅(jiān)持“生活教育理念”為推動高職語文教學(xué)事業(yè)發(fā)展提供幫助。
1.運(yùn)用“生活教育理念”，高職語文教學(xué)可推動素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是近年學(xué)生教育工作的重點(diǎn)，素質(zhì)教育內(nèi)容包括文化知識、思想道德素質(zhì)、社會實(shí)踐能力等多個方面。而運(yùn)用“生活教育理念”為指導(dǎo)開展的高職語文教學(xué)工作將全面提升這些能力，進(jìn)一步提高高職學(xué)生素質(zhì)教育水平。
首先，根據(jù)高職語文教學(xué)要求，高職語文教學(xué)本身就是學(xué)生素質(zhì)教育的總要組成部分。高職語文教學(xué)可以提示提高學(xué)生文化水平，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，并借助文化熏陶提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。是以，高職語文教學(xué)本身便是加快學(xué)生素質(zhì)教育水平的重要途徑。其次，在高職語文教學(xué)中堅(jiān)持以“生活教育理念”為指導(dǎo)思想，將生活引入高職語文教學(xué)之中，又將語文融入到生活之中。這樣的教學(xué)方式可以讓高職學(xué)生、參與語文學(xué)習(xí)的過程中豐富社會閱歷，在歷練中成長，獲得分析和解決問題的實(shí)用能力。還可以在社會實(shí)踐過程中凝練以往學(xué)到的理論知識，獲得真實(shí)的人文、藝術(shù)熏陶，進(jìn)一步掌握藝術(shù)欣賞或者藝術(shù)表達(dá)能力。如此為之，高職學(xué)生可獲得更加全面的素質(zhì)教育，加快教育速度，進(jìn)而提升高職學(xué)生的素質(zhì)教育水平。
2. 運(yùn)用“生活教育理念”推動高職語文“教學(xué)做合一”
生活教育理念中“教學(xué)做合一”指的是一種高明的教學(xué)方式，其中“對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教?！痹谏罱逃砟钪?，“教”“學(xué)”“做”三位一體組成一套完整的教學(xué)和生活之法，是一種好比武俠世界中“人劍合一”境界的語文教學(xué)方式。。高職語文教學(xué)中堅(jiān)持“生活教育理念”的核心指導(dǎo)思想地位便能逐步引導(dǎo)高職語文教學(xué)向“教學(xué)做合一”的境界前進(jìn)。
現(xiàn)代高職語文教學(xué)中的“教學(xué)做合一”主要是指讓高職學(xué)生在高職語文教學(xué)實(shí)踐中成為教學(xué)主體，能夠親自體驗(yàn)語文知識的形成過程。高職學(xué)生可以在進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過語文實(shí)踐教學(xué)感受語文知識在生活實(shí)踐中的運(yùn)用方式，明白如何從生活中發(fā)現(xiàn)語文又如何將語文融于生活之中。此外，高職學(xué)生在進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的同時還要重視生活教育的作用，即用生活來教育人。讓真實(shí)的生活成為高職語文教育的教材，如此可以使高職語文教學(xué)題材更鮮明，教學(xué)內(nèi)容更真實(shí)，教學(xué)方式更靈活，還能更好的避免學(xué)生“讀死書”的可能性。
總而言之，生活教育理念可滲入到高職語文教育事業(yè)的方方面面。高職教學(xué)者若能良好的運(yùn)用“生活教育理念”指導(dǎo)高職語文教學(xué)工作將全面推動高職語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。如此，便可通過高職語文教學(xué)使高職語文教學(xué)水平、學(xué)生素質(zhì)得到提升，真正實(shí)現(xiàn)教、學(xué)雙方的雙贏。
參考文獻(xiàn)：
[1]何婷.陶行知的生活教育思想對高職語文教學(xué)的啟示[D].上海師范大學(xué)（碩士論文）.2012
[2]漆新貴.陶行知生活教育理念的現(xiàn)代價值[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）.2003（9）
摘要：我國高職院校公共課教學(xué)的邊緣化趨勢不僅背離了教育的本質(zhì)，也使廣大公共課教師的職業(yè)生涯陷入了嚴(yán)重的困境。由教育理念、宏觀政策、微觀管理和教師素質(zhì)多種原因造成的不健康教育生態(tài)，需要通過教育理念轉(zhuǎn)變、教育政策調(diào)控、教育管理創(chuàng)新和教師素質(zhì)提升加以改變，對廣大高職院校的公共課教師來說，自信、堅(jiān)守和創(chuàng)新的職業(yè)定位既是堅(jiān)守社會主義核心價值觀的需要，也是走出職業(yè)困境的出路所在。
關(guān)鍵詞 ：高職院校；公共課教師；職業(yè)困境；定位對策
基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2014年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“社會主義核心價值視野下的教師職業(yè)定位研究”（項(xiàng)目編號：2014SJD700）
作者簡介：陳鳳琴，女，鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>
中圖分類號：G715文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）05-0049-03
十九世紀(jì)德國教育學(xué)家洪堡提出：“高校應(yīng)是教學(xué)與科研的統(tǒng)一體”理念，認(rèn)為“大學(xué)是由師生組成的共同致力于高深學(xué)問探索的學(xué)者的社團(tuán)，是高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，是帶有研究性質(zhì)的學(xué)校”。［1］自此，教學(xué)與科研相融相長的觀點(diǎn)一直延續(xù)到現(xiàn)在并成為高校教育管理的主流，各高職院校都把論文、課題及成果作為為高校教師績效考核的主要依據(jù)，重科研、輕教學(xué)，重專業(yè)技能、輕人文素養(yǎng)已經(jīng)成為高職院校的共同趨向，公共課教學(xué)地位的下降及由此帶來的教師職業(yè)困境已經(jīng)形成極不健康的教學(xué)生態(tài)。當(dāng)前，高職院校公共課教師的職業(yè)困境現(xiàn)狀及背后的原因是什么，如何改變高職院校公共課教學(xué)邊緣化趨勢，是當(dāng)前我國高職教育必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。
一、當(dāng)前高職院校公共課教師的職業(yè)困境
近年來，我國高職院校的人才培養(yǎng)工作著眼于應(yīng)用型技能人才所必須的專業(yè)知識與技能教育，專業(yè)教學(xué)獲得源源不斷的資金、設(shè)備和人才支持，而事關(guān)大學(xué)生綜合素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的公共課卻呈邊緣化趨勢，課程取消、課時壓縮、人才斷檔，沒課上、找課上已經(jīng)成為一種校園常態(tài)，職業(yè)的失落不僅使廣大公共課教師的職業(yè)毫無尊嚴(yán)可言，也使其核心價值觀在其職業(yè)的無奈和無為中發(fā)生動搖和扭曲。
ESI是當(dāng)今國際社會普遍用以評價大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)國際學(xué)術(shù)水平及影響的重要指標(biāo)，也是全球公認(rèn)的判斷學(xué)科發(fā)展水平的重要參照之一，教育部據(jù)此將ESI學(xué)科排名作為評價各級各類高校學(xué)科科研能力、學(xué)術(shù)聲譽(yù)及綜合實(shí)力的主要標(biāo)志。為此，各級各類高等院校都把課題、論文及引進(jìn)資金的指標(biāo)層層分解，并作為教師績效考核的主要指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“一標(biāo)否決”，沒有論文不能晉級升檔，有的還要被迫轉(zhuǎn)崗甚至解聘。由于公共課屬于基礎(chǔ)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、語文及外語等學(xué)科體系及理論都比較嚴(yán)密和成熟，很難進(jìn)行純學(xué)術(shù)意義上的研究，而教改類的研究在省、市級課題中實(shí)屬鳳毛麟角，為了完成“科研”任務(wù)，相當(dāng)多的公共課教師只好在毫不相干的其他學(xué)科跨界申報(bào)，幸運(yùn)者拿到一個課題后便東拼西湊，杜撰一些連自己也不想看的文章，然后高價求發(fā)表，高校公共課教師龐大的“科研”泡沫不僅使全國各級各類期刊的版面費(fèi)扶搖直上，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，教書育人的主業(yè)成為食之無味的雞肋，更使公共課教師的職業(yè)定位面臨前所未有的困境。這種職業(yè)困境表現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式等方面。
二、高職院校公共課教師職業(yè)困境成因
（一）素質(zhì)教育價值被低估
愛因斯坦曾指出：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！钡鄶?shù)高職院校受制于“就業(yè)導(dǎo)向”、“能力本位”，“重技能、輕素質(zhì)”的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，各級各類學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和多數(shù)教師只是口頭上認(rèn)同教書育人，材料上實(shí)行“素質(zhì)教育”，櫥窗里建設(shè)“校園文化”，而實(shí)際上都把專業(yè)知識和技能看成是素質(zhì)的大部甚至全部。其具體表現(xiàn)為：一方面，不斷推進(jìn)專業(yè)建設(shè)，擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)份量，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)；另一方面，不斷淡化職業(yè)素質(zhì)教育，降低職業(yè)素質(zhì)的要求，泛化校園文化建設(shè)。與此同時，專業(yè)教師重教書、輕育人，放棄了高職院校對大學(xué)生全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和健康發(fā)展的教育責(zé)任。加之教育主管部門對素質(zhì)教育缺少剛性規(guī)范和督導(dǎo)，公共課課程建設(shè)、教學(xué)地位及公共課教師邊緣化的局面也就再所難免。
（二）教育管理陷誤區(qū)
當(dāng)前，高職院校教師評價體系中的教師主體地位弱化，通常表現(xiàn)為一種行政性的單向管理，管理的主體不是教師，而是評價主體對于教師的各種規(guī)則要求，教師只能處于被動服從與配合的位置，考核者和被考核者間因雙方缺乏事實(shí)上的價值認(rèn)同與平等交流，極易使教師產(chǎn)生反感與抵觸，導(dǎo)致教師之間、教師和考核者間的合作泡沫化。
高職院校在教師考核評價體系中普遍實(shí)現(xiàn)量化考核，主要通過一個指標(biāo)體系對所有教師工作績效進(jìn)行考核，忽視了教師自身工作的個性以及特點(diǎn)，忽略了學(xué)校、教師以及學(xué)科等的多樣性，特別把公共課放到理工科那種實(shí)踐性、生產(chǎn)性及科研性的評價體系中進(jìn)行考核是極不審慎和公正的。
高職院校重科研、輕教學(xué)現(xiàn)象相當(dāng)普遍。形式上對于科研、教學(xué)同等重視，實(shí)際上還是更加傾向于科研，不少的高校把論文、課題數(shù)量及引進(jìn)資金等科研業(yè)績和教師的工資收益直接掛鉤，將科研業(yè)績看作為教師考核評價主要指標(biāo)，而對于教學(xué)工作只作一些基本的需求，以至于相當(dāng)多的教師為了完成科研工作量，不愿在教學(xué)工作的質(zhì)量以及效果上下更多功夫。高職院校目前的現(xiàn)實(shí)是無論教學(xué)效率如何低下，只要科研有成果，也是一俊遮百丑，而在教學(xué)上無論工作如何優(yōu)秀都不能替代科研，如果沒有論文和課題教師的績效考核必定是一標(biāo)否決。應(yīng)當(dāng)看到，公共學(xué)科基礎(chǔ)性和經(jīng)典性決定了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究空間是極其有限的，對其不切實(shí)際的科研要求，只能在造成大量學(xué)術(shù)泡沫的同時，使廣大公共課教師的職業(yè)定位和價值取向走向迷茫。
（三）教師自身素質(zhì)存局限
隨著我國高職教育的高速發(fā)展，高職院校的公共課教師的職業(yè)素質(zhì)問題也日益突出，特別是社會主義核心價值觀的建立還有待時日。雖多數(shù)公共課教師有素質(zhì)教育的意識，但在教師職業(yè)定位上重“教”輕“學(xué)”，教育理念、教學(xué)方式和知識儲備上的不足，使其在公共課如何服務(wù)于專業(yè)和學(xué)生方面缺少創(chuàng)新思考和突破，長期沿襲公共學(xué)科固有的知識體系和教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容游離于專業(yè)教學(xué)之外，客觀上弱化了高職院校公共課的生存基礎(chǔ)；有的教師缺少基本的專業(yè)知識與技能儲備，不能為專業(yè)課教學(xué)提供最直接、有效的課程支持。
三、高職院校公共課教師職業(yè)定位對策
當(dāng)前，高職院校公共課教師的職業(yè)困惑是由教育理念、宏觀政策、微觀管理和教師自身素質(zhì)等多種原因共同作用的結(jié)果，需要通過政府、學(xué)校和教師三個方面努力，在成就大學(xué)生全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和健康發(fā)展的同時，也使公共課教師重新獲得職業(yè)的愉悅。
（一）轉(zhuǎn)變教育價值理念
教育理念是高職院校公共課教學(xué)地位的根本。雅斯貝爾斯說過：“教育是人的靈魂的教育而非理性知識的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛學(xué)習(xí)和具有特長的準(zhǔn)職業(yè)者”?！案呗氃盒?yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)型人才為培養(yǎng)目標(biāo)”［2］，相當(dāng)多高職院校的管理者和教師都只把“高素質(zhì)”與專業(yè)、技能相聯(lián)系，認(rèn)為專業(yè)知識牢固，動手能力強(qiáng)才是高素質(zhì)，而把事關(guān)大學(xué)生終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的公共課視為可有可無、可多可少的雞肋。事實(shí)上，從馬云、喬布斯、比爾·蓋茨等國內(nèi)外成功人士身上都可以看到，公共課程教育對他們的事業(yè)登頂功不可沒，從某種程度上說，公共課程的人文素養(yǎng)，特別是大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同程度決定了每個人職業(yè)發(fā)展的空間。為此，高職院校必須堅(jiān)決摒棄高職教育的功利性，把大學(xué)生的終身發(fā)展、持續(xù)和健康發(fā)展放到最重要的位置，也為公共課教師的職業(yè)定位和踐行社會主義核心價值觀提供堅(jiān)實(shí)的保障。
（二）加強(qiáng)政策調(diào)控
政策導(dǎo)向是高職院校公共課教學(xué)地位的保障。首先是教育主管部門對高職院校的素質(zhì)教育應(yīng)有明確的政策導(dǎo)向，當(dāng)前從中央到地方重視職業(yè)教育主要體現(xiàn)在對大學(xué)職業(yè)技術(shù)技能方面，從專業(yè)設(shè)置、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)投入、就業(yè)質(zhì)量考核等方面，這些做法本身無可厚非，問題就在于重視大學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能的政策很多、很實(shí)、很強(qiáng)，而重視大學(xué)生公共人文素養(yǎng)的卻很少、很虛、很弱。從目前情況看，如果沒有教育主管部門的統(tǒng)籌及有烈度的政策調(diào)控，高職院校自身很難有公共人文素質(zhì)教育的自覺。為此，各級教育主管部門應(yīng)考慮出臺具有操作性的公共人文素質(zhì)教育體系、課程設(shè)置、教材和師資隊(duì)伍建設(shè)政策，并進(jìn)入學(xué)?？己酥笜?biāo)體系，實(shí)現(xiàn)公共人文教育換檔升級。
（三）優(yōu)化教育管理
1.優(yōu)化課程設(shè)置。根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，所有學(xué)校都應(yīng)開設(shè)滿足大學(xué)生全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和健康發(fā)展需要的公共人文素質(zhì)課，形成各具特色的課程標(biāo)配，所有公共人文素質(zhì)課程由學(xué)校教學(xué)職能部門統(tǒng)籌管理，不得由二級學(xué)院自行設(shè)置。學(xué)校應(yīng)形成由教務(wù)職能部門、二級學(xué)院和素質(zhì)教育中心的公共課程協(xié)調(diào)機(jī)制，研討如何圍繞不同專業(yè)開設(shè)相應(yīng)的公共課，并根據(jù)專業(yè)教學(xué)需要及時調(diào)整充實(shí)。
2.優(yōu)化評價體系。現(xiàn)有的評價體系不能客觀反映公共課教師的工作業(yè)績，應(yīng)考慮加大教學(xué)業(yè)績的權(quán)重，提升公共課評價體系的可操作性，要充分體現(xiàn)公共課與專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課甚至不同公共課之間的差異性。高職院校不應(yīng)提倡公共課教師進(jìn)行純學(xué)術(shù)性研究，教師評價及考核體系要引導(dǎo)公共課教師把主要精力放到教學(xué)和教學(xué)研究中去，真正踐行教書育人的天職。
（四）堅(jiān)持以核心價值觀為中心的職業(yè)定位
公共課程地位的弱化，固然有教育理念、宏觀政策導(dǎo)向和教育管理的因素，但也有教師因核心價值觀帶來的自身素質(zhì)問題。敬業(yè)對高職院校的公共課教師來說就是要緊跟高等職業(yè)教育發(fā)展的潮流，既要有公共學(xué)科的廣度和深度，又要有專業(yè)學(xué)科的知識和視野；既有有公共學(xué)科的堅(jiān)守和自信，又要有服務(wù)專業(yè)和學(xué)生的前瞻和儲備；既要有學(xué)科自身的研究和拓展，又要有學(xué)科體系、教材體系和教學(xué)方式的跟進(jìn)和創(chuàng)新。公共課教師自身素質(zhì)的不斷提高，有益于提升教師公共課教學(xué)的魅力，有益于提升公共課與專業(yè)課的關(guān)聯(lián)度，有益于提升教材的專業(yè)特色，最終有利于公共課贏得學(xué)校、學(xué)生和社會的認(rèn)同。公共課程教師要“不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)和人格素質(zhì)，增強(qiáng)責(zé)任意識；改變重科研輕教學(xué)的思想，一心一意地投入教學(xué)與教學(xué)研究中，建立和諧的師生關(guān)系”。［3］如此，才能做到堅(jiān)持以核心價值觀為中心的正確的職業(yè)定位。
高職院校公共課及教師的職業(yè)困惑是我國職業(yè)教育改革過程中多種原因長期作用的結(jié)果，需要從職業(yè)教育理念、政策、管理和教師素質(zhì)四個方面完成轉(zhuǎn)變、調(diào)控、創(chuàng)新和提升。對公共課教師來說，自信、堅(jiān)守和創(chuàng)新是最好的職業(yè)定位，也是對社會主義核心價值觀的踐行。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉寶存.洪堡大學(xué)理念述評［J］.清華大學(xué)教育研究，2000（1）：63-69.
［2］彭慶.高職院校學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變策略探討［J］.才智，2014（19）：42-43.
論文摘要： 本文分析了當(dāng)前高校實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀和存在問題，提出應(yīng)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的理念和管理體制。實(shí)踐教學(xué)主要目標(biāo)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。提出實(shí)踐教學(xué)構(gòu)建模式:在教學(xué)計(jì)劃中，全學(xué)程不計(jì)入總學(xué)時的實(shí)踐教學(xué)總周數(shù)，要求本科不少于20-30周;畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)選題與就業(yè)結(jié)合起來，與社會調(diào)查實(shí)際結(jié)合起來。
實(shí)踐教學(xué)是指根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有計(jì)劃地組織學(xué)生以獲取感性知識、進(jìn)行基本技能訓(xùn)練、培養(yǎng)實(shí)踐能力為基本目的的各種教學(xué)形式的統(tǒng)稱，通常包括生產(chǎn)勞動、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、課程論文(設(shè)計(jì))、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))、參觀、調(diào)查和其它社會實(shí)踐等。生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)是高等學(xué)校貫徹“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方針，培養(yǎng)專門人才實(shí)現(xiàn)基本培養(yǎng)規(guī)格不可缺少的、重要的教學(xué)活動。實(shí)踐教學(xué)中許多教學(xué)形式都直接與生產(chǎn)和社會生活相聯(lián)系，因此，其教學(xué)過程比理論教學(xué)更具有鮮明的方向性，同時對學(xué)生的個性心理和行為習(xí)慣發(fā)展具有更強(qiáng)的影響力，
一、實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
1、人才培養(yǎng)方案尚待完善
實(shí)踐教學(xué)雖然在本科院校當(dāng)中已經(jīng)作為一項(xiàng)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施，但是從人才培養(yǎng)的方案上來看，還不夠完善。大多數(shù)本科院校完成實(shí)踐教學(xué)的目的是借助實(shí)踐平臺使學(xué)生將課堂所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，但結(jié)果并沒用達(dá)到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。以至于學(xué)生畢業(yè)后沒有把實(shí)踐中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)帶到社會中去。比如一些文科的專業(yè)，大多數(shù)學(xué)生的畢業(yè)論文通常是偏向于學(xué)術(shù)的，實(shí)用技能的運(yùn)用少之甚少。在本科的教學(xué)過程中，仍然嚴(yán)格按照“公共課、專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課”的三段式模式，課程講授上也只是嚴(yán)重偏向于講授，這樣學(xué)生學(xué)以致用的權(quán)限沒有得以發(fā)揮，以至于知識脫離了實(shí)際。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，所以實(shí)踐教學(xué)中的種種環(huán)節(jié)都應(yīng)該本著提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的原則而著手。
2、實(shí)踐教學(xué)管理力度尚待加強(qiáng)
實(shí)踐教學(xué)管理就是依據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，制定教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案。實(shí)踐教學(xué)涉及的關(guān)系比較多，受教學(xué)條件和社會條件的影響較大，目前高校的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入較少且思想上重視不夠。每次組織學(xué)生實(shí)習(xí)，往往是現(xiàn)聯(lián)系實(shí)習(xí)單位，現(xiàn)安排帶隊(duì)教師，現(xiàn)確定實(shí)習(xí)計(jì)劃。教師是推動實(shí)踐教學(xué)活動的主體，教師參與社會實(shí)踐活動能力的高低直接關(guān)系著學(xué)生實(shí)踐活動能力的質(zhì)量。所以在實(shí)踐教學(xué)中必須有嚴(yán)格的制度，且應(yīng)有固定的實(shí)習(xí)基地，優(yōu)秀的教師指導(dǎo)隊(duì)伍。這樣才能保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
二、實(shí)踐教學(xué)管理模式的構(gòu)建
教學(xué)形式和方法受培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的制約。因此，實(shí)踐教學(xué)的具體形式及其安排，要區(qū)別不同層次，因?qū)I(yè)而異，但都必須保證一定的時間。在教學(xué)計(jì)劃中，全學(xué)程不計(jì)入總學(xué)時的實(shí)踐教學(xué)(不包括公益勞動和假期的社會實(shí)踐活動)總周數(shù)，要求:本科不少于20—30周。要求在實(shí)踐過程中要做好詳細(xì)的記錄，比如認(rèn)真填寫實(shí)習(xí)手冊，做好每階段的記錄，畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))要求無任何抄襲，有自己的創(chuàng)新點(diǎn)，且鼓勵學(xué)生將實(shí)踐中所獲得的知識融合在論文當(dāng)中，這樣更能保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
三、實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新
培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是實(shí)踐教學(xué)的直接亮點(diǎn)，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)和人才培養(yǎng)的核心。
1、實(shí)踐能力
現(xiàn)在的高等院校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求我們要有知識、能力、素質(zhì)教育融為一體的新的人才質(zhì)量觀。知識是載體，是學(xué)知識，是底牌;能力是表現(xiàn)，是學(xué)做事，是王牌;素質(zhì)是核心，是學(xué)做人，是品牌。就是讓學(xué)生“掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德”，這就是當(dāng)前高等教育三個支點(diǎn)，或叫三維的教育目的。
實(shí)踐教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，這是實(shí)踐教學(xué)的亮點(diǎn)。沒有亮點(diǎn)，就沒有切入點(diǎn);沒亮點(diǎn)就是缺點(diǎn);沒有亮點(diǎn)，就沒有生命力。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)，用人單位往往明確提出，“有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人優(yōu)先用”這使我們的學(xué)生很為難，很尷尬，改變這種狀況，需要我們共同努力。
2、創(chuàng)新能力
學(xué)校的發(fā)展在于改革，改革的潛力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新教育是一種探索的教育。要著力提升學(xué)生的三個能力，即:實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能力。創(chuàng)新是創(chuàng)造性的實(shí)踐，創(chuàng)新是一種超越，比爾蓋茨說:“創(chuàng)新是原子裂變，投入一點(diǎn)點(diǎn)，產(chǎn)出千千萬?！眲?chuàng)新有三層含義，即改變、更新、創(chuàng)造;創(chuàng)新的載體是:發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題?！皠?chuàng)新就是不斷解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)?！?十六大)創(chuàng)新使人進(jìn)步，守舊使人落后，有人說，不創(chuàng)新就意味著死亡。
創(chuàng)新能力培養(yǎng)應(yīng)該注意以下三點(diǎn):
一是創(chuàng)新能力培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，才能深刻理解基礎(chǔ)知識，只有掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，才能創(chuàng)新。當(dāng)前，當(dāng)務(wù)之急就是把傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識結(jié)合起來，摒棄固有的舊的教育模式。
二是以理念創(chuàng)新為切入點(diǎn)，提高教師的認(rèn)識水平。提高教師對創(chuàng)新教育的認(rèn)識，是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。教師要認(rèn)識創(chuàng)新教育，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育，走進(jìn)創(chuàng)新教育，實(shí)踐創(chuàng)新教育。
三是以實(shí)踐教學(xué)過程為載體，豐富實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐層面，操作層面上下功夫，增強(qiáng)教師的實(shí)踐意識，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以此變成實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果。
四、實(shí)踐教學(xué)的突破
1、應(yīng)該用先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)
什么是先進(jìn)的教育理念呢?先進(jìn)的教育理念應(yīng)該有四方面內(nèi)容:與時俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展的、素質(zhì)教育的、以人為本的。
與時俱進(jìn)就是與時代同行，掌握時代脈搏。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途和命運(yùn)?？茖W(xué)發(fā)展主要解決發(fā)展不平衡問題。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)要平衡，內(nèi)涵發(fā)展與外延發(fā)展要平衡，對學(xué)生德智體美的培育要平衡。素質(zhì)教育就是知識、能力、做人融為一體的教育，是三位一體的教育理念，學(xué)做人是人的根本素質(zhì)。以人為本就是以學(xué)生為本，學(xué)生是教學(xué)的“靈魂”，要將“教本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)本位”，辦學(xué)以學(xué)生為本。培養(yǎng)人才不能離開人。要求我們思想要常新，知識要更新，方法要創(chuàng)新，在“新”字上做文章，在新字上去思考，去思維，想思路，現(xiàn)在的改革已進(jìn)入深水區(qū)，很艱難。在實(shí)踐教學(xué)中，要強(qiáng)化共同內(nèi)容，精選獨(dú)立內(nèi)容，舍去多余內(nèi)容，增加創(chuàng)新內(nèi)容，人才培養(yǎng)要體現(xiàn)創(chuàng)新，圍繞實(shí)踐教學(xué)的亮點(diǎn)搞創(chuàng)新。
2、應(yīng)該抓住重點(diǎn)，既要遵守規(guī)范，又要敢于創(chuàng)新
實(shí)踐教學(xué)的安排，實(shí)踐教學(xué)的保障，實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)的管理，實(shí)踐基地的建設(shè)，實(shí)踐教學(xué)體系與內(nèi)容的構(gòu)建等等突破某一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新是可以辦到的。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與體系很廣泛，項(xiàng)目雖多，但要抓住重點(diǎn)，只要我們狠抓重點(diǎn)，例如，抓住“三實(shí)”:實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn);抓住“兩個設(shè)計(jì)”:課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文);抓住“兩個社會”:社會實(shí)踐、社會調(diào)查。突破一點(diǎn)，創(chuàng)新是沒有問題的。
我們應(yīng)該打好畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)這張牌，因?yàn)檫@張牌能反映出學(xué)校的品質(zhì)、品位和水平，能反映出學(xué)校的辦學(xué)效益，也反映學(xué)生的就業(yè)狀況。關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)，希望我們的指導(dǎo)教師在“指導(dǎo)好”三個字上下功夫，要多元化指導(dǎo)，在選題和嚴(yán)格把關(guān)上多下功夫。畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)質(zhì)量的高低很大程度上取決于選題，選題是確保質(zhì)量的前提，思想要開放。應(yīng)該鼓勵學(xué)生，從實(shí)踐課堂、社會實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，形成畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)選題，使選題與就業(yè)結(jié)合起來，與實(shí)際結(jié)合起來。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)需要規(guī)范，但要過于強(qiáng)調(diào)規(guī)范，有可能影響學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐?，F(xiàn)在的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)給我自己的感覺是一個模式，缺乏個性，很難做到五光十色，還是應(yīng)該要求做到“少而精，少而清，少而新”。從某個角度講，材料越復(fù)雜，反而表明思路不清、水平不高，力求用簡明的道理說明復(fù)雜問題，任何時候，繁瑣沒有生命力。
高等教育的實(shí)踐表明，實(shí)踐教學(xué)過程對學(xué)生素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。實(shí)踐教學(xué)改革的成敗關(guān)系到高校整體教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不能只作為理論到實(shí)踐部分的轉(zhuǎn)變，只有在理論與實(shí)踐雙方面都做好的前提下，構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新體系，應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，完成人才培養(yǎng)目標(biāo)，起到了保障作用，這才是高等教育的真正目的所在。
【參考文獻(xiàn)】
論文摘要： 本文分析了當(dāng)前高校實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀和存在問題,提出應(yīng)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的理念和管理體制。實(shí)踐教學(xué)主要目標(biāo)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。提出實(shí)踐教學(xué)構(gòu)建模式:在教學(xué)計(jì)劃中,全學(xué)程不計(jì)入總學(xué)時的實(shí)踐教學(xué)總周數(shù),要求本科不少于20-30周;畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)選題與就業(yè)結(jié)合起來,與社會調(diào)查實(shí)際結(jié)合起來。
實(shí)踐教學(xué)是指根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求,有計(jì)劃地組織學(xué)生以獲取感性知識、進(jìn)行基本技能訓(xùn)練、培養(yǎng)實(shí)踐能力為基本目的的各種教學(xué)形式的統(tǒng)稱,通常包括生產(chǎn)勞動、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、課程論文(設(shè)計(jì))、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))、參觀、調(diào)查和其它社會實(shí)踐等。生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)是高等學(xué)校貫徹“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方針,培養(yǎng)專門人才實(shí)現(xiàn)基本培養(yǎng)規(guī)格不可缺少的、重要的教學(xué)活動。實(shí)踐教學(xué)中許多教學(xué)形式都直接與生產(chǎn)和社會生活相聯(lián)系,因此,其教學(xué)過程比理論教學(xué)更具有鮮明的方向性,同時對學(xué)生的個性心理和行為習(xí)慣發(fā)展具有更強(qiáng)的影響力,
一、實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
1、人才培養(yǎng)方案尚待完善
實(shí)踐教學(xué)雖然在本科院校當(dāng)中已經(jīng)作為一項(xiàng)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施,但是從人才培養(yǎng)的方案上來看,還不夠完善。大多數(shù)本科院校完成實(shí)踐教學(xué)的目的是借助實(shí)踐平臺使學(xué)生將課堂所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去,但結(jié)果并沒用達(dá)到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。以至于學(xué)生畢業(yè)后沒有把實(shí)踐中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)帶到社會中去。比如一些文科的專業(yè),大多數(shù)學(xué)生的畢業(yè)論文通常是偏向于學(xué)術(shù)的,實(shí)用技能的運(yùn)用少之甚少。在本科的教學(xué)過程中,仍然嚴(yán)格按照“公共課、專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課”的三段式模式,課程講授上也只是嚴(yán)重偏向于講授,這樣學(xué)生學(xué)以致用的權(quán)限沒有得以發(fā)揮,以至于知識脫離了實(shí)際。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才,所以實(shí)踐教學(xué)中的種種環(huán)節(jié)都應(yīng)該本著提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的原則而著手。
2、實(shí)踐教學(xué)管理力度尚待加強(qiáng)
實(shí)踐教學(xué)管理就是依據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,制定教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案。實(shí)踐教學(xué)涉及的關(guān)系比較多,受教學(xué)條件和社會條件的影響較大,目前高校的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入較少且思想上重視不夠。每次組織學(xué)生實(shí)習(xí),往往是現(xiàn)聯(lián)系實(shí)習(xí)單位,現(xiàn)安排帶隊(duì)教師,現(xiàn)確定實(shí)習(xí)計(jì)劃。教師是推動實(shí)踐教學(xué)活動的主體,教師參與社會實(shí)踐活動能力的高低直接關(guān)系著學(xué)生實(shí)踐活動能力的質(zhì)量。所以在實(shí)踐教學(xué)中必須有嚴(yán)格的制度,且應(yīng)有固定的實(shí)習(xí)基地,優(yōu)秀的教師指導(dǎo)隊(duì)伍。這樣才能保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
二、實(shí)踐教學(xué)管理模式的構(gòu)建
教學(xué)形式和方法受培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的制約。因此,實(shí)踐教學(xué)的具體形式及其安排,要區(qū)別不同層次,因?qū)I(yè)而異,但都必須保證一定的時間。在教學(xué)計(jì)劃中,全學(xué)程不計(jì)入總學(xué)時的實(shí)踐教學(xué)(不包括公益勞動和假期的社會實(shí)踐活動)總周數(shù),要求:本科不少于20—30周。要求在實(shí)踐過程中要做好詳細(xì)的記錄,比如認(rèn)真填寫實(shí)習(xí)手冊,做好每階段的記錄,畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))要求無任何抄襲,有自己的創(chuàng)新點(diǎn),且鼓勵學(xué)生將實(shí)踐中所獲得的知識融合在論文當(dāng)中,這樣更能保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
三、實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新
培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是實(shí)踐教學(xué)的直接亮點(diǎn),也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)和人才培養(yǎng)的核心。
1、實(shí)踐能力
現(xiàn)在的高等院校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求我們要有知識、能力、素質(zhì)教育融為一體的新的人才質(zhì)量觀。知識是載體,是學(xué)知識,是底牌;能力是表現(xiàn),是學(xué)做事,是王牌;素質(zhì)是核心,是學(xué)做人,是品牌。就是讓學(xué)生“掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德”,這就是當(dāng)前高等教育三個支點(diǎn),或叫三維的教育目的。
實(shí)踐教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,這是實(shí)踐教學(xué)的亮點(diǎn)。沒有亮點(diǎn),就沒有切入點(diǎn);沒亮點(diǎn)就是缺點(diǎn);沒有亮點(diǎn),就沒有生命力?，F(xiàn)在大學(xué)生就業(yè),用人單位往往明確提出,“有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人優(yōu)先用”這使我們的學(xué)生很為難,很尷尬,改變這種狀況,需要我們共同努力。
2、創(chuàng)新能力
學(xué)校的發(fā)展在于改革,改革的潛力在于創(chuàng)新,創(chuàng)新教育是一種探索的教育。要著力提升學(xué)生的三個能力,即:實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能力。創(chuàng)新是創(chuàng)造性的實(shí)踐,創(chuàng)新是一種超越,比爾•蓋茨說:“創(chuàng)新是原子裂變,投入一點(diǎn)點(diǎn),產(chǎn)出千千萬?！眲?chuàng)新有三層含義,即改變、更新、創(chuàng)造;創(chuàng)新的載體是:發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題?！皠?chuàng)新就是不斷解放思想,實(shí)事求是,與時俱進(jìn)?！?十六大)創(chuàng)新使人進(jìn)步,守舊使人落后,有人說,不創(chuàng)新就意味著死亡。
創(chuàng)新能力培養(yǎng)應(yīng)該注意以下三點(diǎn):
一是創(chuàng)新能力培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,才能深刻理解基礎(chǔ)知識,只有掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識,才能創(chuàng)新。當(dāng)前,當(dāng)務(wù)之急就是把傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識結(jié)合起來,摒棄固有的舊的教育模式。
二是以理念創(chuàng)新為切入點(diǎn),提高教師的認(rèn)識水平。提高教師對創(chuàng)新教育的認(rèn)識,是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。教師要認(rèn)識創(chuàng)新教育,學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育,走進(jìn)創(chuàng)新教育,實(shí)踐創(chuàng)新教育。
三是以實(shí)踐教學(xué)過程為載體,豐富實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐層面,操作層面上下功夫,增強(qiáng)教師的實(shí)踐意識,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,以此變成實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果。
四、實(shí)踐教學(xué)的突破
1、應(yīng)該用先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)
什么是先進(jìn)的教育理念呢?先進(jìn)的教育理念應(yīng)該有四方面內(nèi)容:與時俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展的、素質(zhì)教育的、以人為本的。
與時俱進(jìn)就是與時代同行,掌握時代脈搏。能否始終做到這一點(diǎn),決定著黨和國家的前途和命運(yùn)。科學(xué)發(fā)展主要解決發(fā)展不平衡問題。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)要平衡,內(nèi)涵發(fā)展與外延發(fā)展要平衡,對學(xué)生德智體美的培育要平衡。素質(zhì)教育就是知識、能力、做人融為一體的教育,是三位一體的教育理念,學(xué)做人是人的根本素質(zhì)。以人為本就是以學(xué)生為本,學(xué)生是教學(xué)的“靈魂”,要將“教本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)本位”,辦學(xué)以學(xué)生為本。培養(yǎng)人才不能離開人。要求我們思想要常新,知識要更新,方法要創(chuàng)新,在“新”字上做文章,在新字上去思考,去思維,想思路,現(xiàn)在的改革已進(jìn)入深水區(qū),很艱難。在實(shí)踐教學(xué)中,要強(qiáng)化共同內(nèi)容,精選獨(dú)立內(nèi)容,舍去多余內(nèi)容,增加創(chuàng)新內(nèi)容,人才培養(yǎng)要體現(xiàn)創(chuàng)新,圍繞實(shí)踐教學(xué)的亮點(diǎn)搞創(chuàng)新。
2、應(yīng)該抓住重點(diǎn),既要遵守規(guī)范,又要敢于創(chuàng)新
實(shí)踐教學(xué)的安排,實(shí)踐教學(xué)的保障,實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo),實(shí)踐教學(xué)的管理,實(shí)踐基地的建設(shè),實(shí)踐教學(xué)體系與內(nèi)容的構(gòu)建等等突破某一環(huán)節(jié),創(chuàng)新是可以辦到的。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與體系很廣泛,項(xiàng)目雖多,但要抓住重點(diǎn),只要我們狠抓重點(diǎn),例如,抓住“三實(shí)”:實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn);抓住“兩個設(shè)計(jì)”:課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文);抓住“兩個社會”:社會實(shí)踐、社會調(diào)查。突破一點(diǎn),創(chuàng)新是沒有問題的。
我們應(yīng)該打好畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)這張牌,因?yàn)檫@張牌能反映出學(xué)校的品質(zhì)、品位和水平,能反映出學(xué)校的辦學(xué)效益,也反映學(xué)生的就業(yè)狀況。關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文),希望我們的指導(dǎo)教師在“指導(dǎo)好”三個字上下功夫,要多元化指導(dǎo),在選題和嚴(yán)格把關(guān)上多下功夫。畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)質(zhì)量的高低很大程度上取決于選題,選題是確保質(zhì)量的前提,思想要開放。應(yīng)該鼓勵學(xué)生,從實(shí)踐課堂、社會實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題,形成畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)選題,使選題與就業(yè)結(jié)合起來,與實(shí)際結(jié)合起來。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)需要規(guī)范,但要過于強(qiáng)調(diào)規(guī)范,有可能影響學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐。現(xiàn)在的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)給我自己的感覺是一個模式,缺乏個性,很難做到五光十色,還是應(yīng)該要求做到“少而精,少而清,少而新”。從某個角度講,材料越復(fù)雜,反而表明思路不清、水平不高,力求用簡明的道理說明復(fù)雜問題,任何時候,繁瑣沒有生命力。
高等教育的實(shí)踐表明,實(shí)踐教學(xué)過程對學(xué)生素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。實(shí)踐教學(xué)改革的成敗關(guān)系到高校整體教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),因此實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不能只作為理論到實(shí)踐部分的轉(zhuǎn)變,只有在理論與實(shí)踐雙方面都做好的前提下,構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新體系,應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),對于提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量,完成人才培養(yǎng)目標(biāo),起到了保障作用,這才是高等教育的真正目的所在。
【參考文獻(xiàn)】
