緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇產(chǎn)教融合論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

高職物流管理專業(yè)應(yīng)積極適時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改造，動態(tài)掌握社會需求和物流管理技術(shù)發(fā)展趨勢，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，提升專業(yè)適應(yīng)能力和服務(wù)能力，主動將專業(yè)改革和建設(shè)融入地方產(chǎn)業(yè)鏈，充分利用行業(yè)和區(qū)域優(yōu)勢，彌補(bǔ)校內(nèi)資源的不足，為地方支柱產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)及新型服務(wù)業(yè)培養(yǎng)高水平物流管理專業(yè)學(xué)生，這才是高職物流管理專業(yè)不斷改革和創(chuàng)新的原動力。

2基于產(chǎn)教融合的高職物流管理專業(yè)建設(shè)新思路

2.1準(zhǔn)確定位:培養(yǎng)中、高端物流管理技術(shù)人才

隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的不斷變化，物流管理行業(yè)也從比較初級的階段發(fā)展到了現(xiàn)在具備了相當(dāng)?shù)馁Y源和技術(shù)的階段。相應(yīng)地，物流管理行業(yè)和企業(yè)對人才的需求發(fā)生了一定的變化，從原來需求比較初級的物流管理相關(guān)工作人員到現(xiàn)在需要服務(wù)、管理第一線的高端技能人才和管理人才。根據(jù)這一思路，高職院校的物流管理專業(yè)也應(yīng)在定位上做相應(yīng)的調(diào)整，即培養(yǎng)中、高端物流管理技能和管理人才。

2.2思想統(tǒng)一：從根本上做到學(xué)校與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)合一

由于校企各自出發(fā)點(diǎn)和所處立場不一樣，在高職人才培養(yǎng)上的思想表現(xiàn)形式不一樣：首先是學(xué)校方面，學(xué)校注重知識傳授的“系統(tǒng)性”，認(rèn)為人才培養(yǎng)是一項(xiàng)持續(xù)而系統(tǒng)的工程，應(yīng)著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德修養(yǎng)與文化知識、專業(yè)理論和基本技能、專業(yè)技術(shù)并重。其次是企業(yè)方面。企業(yè)強(qiáng)調(diào)“實(shí)用性”，強(qiáng)調(diào)企業(yè)發(fā)展必須緊跟市場步伐，關(guān)注學(xué)生能否馬上勝任工作，看重學(xué)生的動手能力，當(dāng)然也越來越注重學(xué)生的職業(yè)操守。當(dāng)我們撥開表象、探求內(nèi)在的時(shí)候發(fā)現(xiàn)校企的出發(fā)點(diǎn)和宗旨是不抵觸的：都是以社會倫理、社會核心價(jià)值觀作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求學(xué)生、企業(yè)、社會綜合利益的最大化。所以，我們應(yīng)該在人才培養(yǎng)上做到以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)教融合、校企合作的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合之路，校企協(xié)同推進(jìn)“系統(tǒng)性”與“實(shí)用性”這一系統(tǒng)工程。

2.3步調(diào)協(xié)調(diào)：做好產(chǎn)教融合的對接與參與工作

產(chǎn)教融合一是職業(yè)院校要“對接”地方主要產(chǎn)業(yè)與行業(yè)。二是行業(yè)企業(yè)要“參與”職業(yè)教育。

①學(xué)校“對接”主要是從宏觀、中觀和微觀三個維度來考量。

宏觀方面指的是學(xué)校辦學(xué)、辦專業(yè)應(yīng)深度了解區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。中觀方面指的是院系專業(yè)群應(yīng)對接地方產(chǎn)業(yè)群(鏈)。微觀方面指的是應(yīng)以行業(yè)規(guī)范、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)資格等為依據(jù)實(shí)施專業(yè)建設(shè)。下面主要從學(xué)院、系部和教研室等幾個方面給出產(chǎn)教融合的具體建議。

第一個方面是學(xué)院要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合，首先，學(xué)院要了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)情況。浙江省位于我國東南沿海，海陸兼?zhèn)?，在港口、航海貿(mào)易方面占據(jù)優(yōu)勢地位，2013年實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口總值2.08萬億元人民幣。物流產(chǎn)業(yè)被納入十大振興國家產(chǎn)業(yè)之一。蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)加上得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢使得近幾年浙江省國際物流發(fā)展迅猛，產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展使得既需要大量的倉儲配送、采購、運(yùn)輸調(diào)度等方面的人才，更急需大量掌握國際物流與貨運(yùn)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)出口物流與跨境電子商務(wù)與物流等方面知識的人才。其次，人們常說：“嚴(yán)師出高徒”，這句話放到學(xué)校即是好的師資產(chǎn)生好的教學(xué)效果。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合就需要合適的師資，這需要學(xué)院層面給予制度方面的支持：請兼職教師與教師掛職鍛煉。兼職教師是真正在企業(yè)或行業(yè)從事物流領(lǐng)域相關(guān)工作達(dá)到一定高度、且能把自己工作中所見、所聞、所感準(zhǔn)確地表達(dá)出來的、也十分愿意為了培養(yǎng)職業(yè)人而付出努力的相關(guān)人士。一般來說，能來且愿意來學(xué)校的兼職教師不多，為了吸引更多的人來參與這項(xiàng)工作，學(xué)?？梢栽诖?、服務(wù)等方面下足功夫。教師掛職鍛煉是指學(xué)校教師在企業(yè)的某個崗位上擔(dān)當(dāng)實(shí)在的職務(wù)，通常半年或一年作為一個周期的掛職，教師才有可能達(dá)到自己了解行業(yè)和產(chǎn)業(yè)，從而帶動專業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)在，浙江省大部分高職院校都在實(shí)行這項(xiàng)制度，取得了一定的效果。但是，在制度支持和考核等方面還需繼續(xù)努力。還有一個辦法可以來解決兼職教師和教師掛職鍛煉的問題：通過創(chuàng)辦校內(nèi)企業(yè)的模式。比如，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的相關(guān)專業(yè)的嘗試就是很好的例子。筆者認(rèn)為這是一個比較好的方向。這對學(xué)生來說，既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，又拉近了和工作崗位的距離。

第二個方面是系部和教研室。系部或分院主要應(yīng)該從行業(yè)與產(chǎn)業(yè)對接過程中的主動出擊、主導(dǎo)訂單培養(yǎng)、提供頂崗習(xí)、寒暑期打工等方面給學(xué)生提供實(shí)打?qū)嵉膸椭１热?，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系對這部分工作做得比較到位：主動與杭州市在社會上有一定影響力的物流及相關(guān)單位或部門對接，這些單位或部門有浙江省發(fā)展與改革委員會、浙江省物流協(xié)會、杭州通創(chuàng)物流咨詢有限公司、浙江順豐速運(yùn)有限公司、聯(lián)華華商集團(tuán)有限公司杭州分公司等。系部在與這些單位對接時(shí)用心聆聽企業(yè)對物流人才的需求、與企業(yè)行業(yè)商討人才培養(yǎng)方案、推敲頂崗實(shí)習(xí)模式與時(shí)段等。通過幾年的努力，取得了一些矚目的成績：學(xué)生得到了用人單位的一直好評。教研室則主要在具體崗位和相關(guān)課程的設(shè)置上做好一切對接工作。物流管理課程應(yīng)按職業(yè)崗位工作過程的邏輯性去開發(fā)物流管理專業(yè)課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的中心，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者，做到教學(xué)過程規(guī)律與工作過程規(guī)律的結(jié)合，學(xué)生心理過程與工作過程的一致、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境的呼應(yīng)和協(xié)調(diào)。關(guān)于課程設(shè)置方面，由于浙江省特殊的沿海的區(qū)位優(yōu)勢，應(yīng)該有步驟地在原來課程體系基礎(chǔ)上整合一些電商倉配、跨境電商與物流等適應(yīng)浙江特色的課程。經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的，形勢是不斷變化的，所以，我們的課程體系也應(yīng)該隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的變動而有所調(diào)整，當(dāng)然，調(diào)整的前提是以行業(yè)規(guī)范、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)資格等為標(biāo)準(zhǔn)。第三個方面是教學(xué)評價(jià)改革。教學(xué)評價(jià)分為對教師的評價(jià)和對學(xué)生的評價(jià)兩類。對教師的評價(jià)應(yīng)該從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)反饋等多個能反映教師教學(xué)能力與效果的幾方面進(jìn)行，從而激發(fā)教師的教學(xué)積極性。對學(xué)生的評價(jià)可以從課堂表現(xiàn)、作業(yè)質(zhì)量、特長、興趣愛好等多維度進(jìn)行，構(gòu)建立體評價(jià)系統(tǒng)，這可以最大程度地激發(fā)學(xué)生的潛能，使得專業(yè)建設(shè)朝更好的方向發(fā)展。

②企業(yè)“參與”也可以從宏觀、中觀和微觀三個方面來說。

篇2

一、人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育簡單的說就是在相關(guān)教育教學(xué)工作中將人類社會較為優(yōu)秀的文化成果借助一定的知識傳授和教育環(huán)境的潛移默化影響，對相關(guān)學(xué)生實(shí)施人格和素養(yǎng)方面的教育，促使受教育者的綜合素質(zhì)得到顯著的提升。人文素質(zhì)教育的有效開展能夠促進(jìn)人類優(yōu)秀文化成果逐漸向著受教育者個體心理品質(zhì)內(nèi)化，進(jìn)而有效發(fā)揮文化教育的功用對受教育者的綜合素質(zhì)加以培養(yǎng)，為受教育者未來獲得更好的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。一般來說，人文素質(zhì)教育基本可以包含三個層面的內(nèi)容，即人文知識的傳授、人文態(tài)度的樹立以及人文精神的確立等。因此在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中滲透人文教育也應(yīng)該從理論教學(xué)、精神引導(dǎo)等方面入手，讓學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能夠?qū)θ宋慕逃纬烧_的認(rèn)識，進(jìn)而逐步提升自身人文素養(yǎng)，為未來社會職業(yè)生活奠定基礎(chǔ)。

二、在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的具體措施

（一）對教師實(shí)施人文素質(zhì)教育，打造高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

在婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)教學(xué)中要想切實(shí)開展人文素質(zhì)教育，保證每一個學(xué)生的人文素養(yǎng)都能夠得到相應(yīng)的提升，就應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，通過培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮教師的榜樣作用，讓學(xué)生在接受教育的過程中受到教師言傳身教的影響，逐步養(yǎng)成一定的人文素養(yǎng)，為婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)的開展提供相應(yīng)的輔助。在具體操作方面，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)囊笠徊糠中睦韺W(xué)專家到學(xué)校中對教師實(shí)施人文社科教育和心理學(xué)知識講座，進(jìn)一步對婦產(chǎn)科臨床護(hù)理教師的人文知識加以豐富，并通過組織本校教師參與一定的人文性社會實(shí)踐活動，逐步提升教師的人文素養(yǎng)，保證教師在開展教學(xué)活動的過程中能夠自覺的滲透一定的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，為教學(xué)質(zhì)量的強(qiáng)化和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）在理論教學(xué)中滲透人文教育思想

在婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)的理論教學(xué)實(shí)踐中，教師除了應(yīng)該向?qū)W生傳授一定的專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和知識應(yīng)用能力，還應(yīng)該在其中滲透一定的人文知識，如社會倫理知識和法律知識等，對學(xué)生的人文素質(zhì)加以培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠通過相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)形成正確的人生觀和價(jià)值觀，能夠?qū)ι鐣系南嚓P(guān)事件形成正確的判斷，為學(xué)生整體素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，在婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透人文教育思想，還能夠激發(fā)學(xué)生對生命和母愛的尊重，引發(fā)學(xué)生對生命的價(jià)值進(jìn)行更為深刻的思考，進(jìn)而促使學(xué)生在未來職業(yè)生活中能夠以更為真誠的態(tài)度為患者服務(wù)，避免醫(yī)患糾紛問題的出現(xiàn)。

例如教師在對不孕癥輔助生育技術(shù)等相關(guān)知識進(jìn)行講解的過程中，教師針對不孕婦女的心理特點(diǎn)可以在教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透婦科腫瘤學(xué)的相關(guān)教學(xué)案例，將腫瘤患者的心理和不孕患者的心理進(jìn)行對比，讓學(xué)生對不孕患者的心理疾苦形成更為深刻的認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生對患者的同情心，給予患者一定的人文關(guān)懷，為患者提供更為優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

（三）在學(xué)生溝通技能培養(yǎng)中滲透人文教育思想

護(hù)理人員要想在醫(yī)療護(hù)理工作中給予患者一定的人文關(guān)懷，避免醫(yī)患糾紛問題的發(fā)展，保證自身護(hù)理服務(wù)能夠滿足患者的要求，還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生溝通技能的培養(yǎng)，并且注意在賢教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透人文教育思想，進(jìn)一步提升學(xué)生的溝通能力，在與患者的溝通和交流中對患者思想加以引導(dǎo)，獲得患者的認(rèn)同。因此婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)教師應(yīng)該加強(qiáng)對培養(yǎng)學(xué)生溝通能力的重視，并適當(dāng)?shù)脑跍贤ń虒W(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，讓學(xué)生在與患者進(jìn)行溝通和交流的過程中注意了解和分析患者的心理感受，針對患者的心理問題對患者進(jìn)行心理疏導(dǎo)，進(jìn)而構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系，為護(hù)理水平的強(qiáng)化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生形成認(rèn)真負(fù)責(zé)、愛崗敬業(yè)的工作態(tài)度

在婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)教學(xué)中向?qū)W生滲透一定的人文教育思想還應(yīng)該重視通過教學(xué)引導(dǎo)逐步培養(yǎng)學(xué)生形成認(rèn)真負(fù)責(zé)、愛崗敬業(yè)的良好工作態(tài)度，只有學(xué)生能夠以正確的態(tài)度對待護(hù)理工作，才能夠?yàn)榛颊咛峁┝己玫淖o(hù)理服務(wù)，促使護(hù)理專業(yè)水平得到顯著的提升。特別是對于婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)教學(xué)來說，婦產(chǎn)科護(hù)理工作責(zé)任更為重大，產(chǎn)科的母嬰安全更是關(guān)系到整個家庭的穩(wěn)定。因此教師一定要通過人文教育思想的滲透形成一定愛崗敬業(yè)的態(tài)度，對每一個患者認(rèn)真負(fù)責(zé)，為患者提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。

三、結(jié)語

總而言之，在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透人文素質(zhì)教育，對學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化，學(xué)生良好服務(wù)意識的樹立都產(chǎn)生著一定的積極影響，有助于學(xué)生在步入社會后為患者提供更為優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，緩解醫(yī)患矛盾，為我國醫(yī)療服務(wù)水平的整體性提升貢獻(xiàn)一定的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊秀蘭.淺析人文素質(zhì)教育在婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2014（21）：139-139.

篇3

一、“域”和“閾”的文字源流考察

分析“視域”和“視閾”二詞，重點(diǎn)放在“域”和“閾”兩字上。兩字聲符相同，■，或又從土，閾，從門或聲，都讀作yù，只是形符不同，“域”從土，“閾”從門。

（一）“或”、“國”、“域”

《說文?戈部》：“■，邦也。從口，從戈以守一，一，地也?！?，或又從土?！倍斡癫米ⅲ骸凹葟目趶囊灰?，又從土，是后起之俗字?！笨梢姟坝颉笔恰盎颉钡暮笃鹱?。“或”（yù）本是個會意字，“或”的甲骨文寫法是■：左邊是“戈”，中間的“囗”表示城墻，并有武器守衛(wèi)?！盎颉弊值谋玖x是“區(qū)域”，吳大徵《說文古籀補(bǔ)》：“或，古國字，以戈守囗，象城有外垣”，后來由區(qū)域引申為“邦國”的“國”。后世 “或”假借為無定代詞， 邦國義分化出在“或”之外再套上個“囗”的形聲字“”（國）?！啊保▏?，《說文》：“國，邦也。從口，從或。”高鴻縉在《中國字例》說：“國之初字，從囗，一為地區(qū)之通象，合之為有疆界之地區(qū)之意為通象，故為象形意而屬指事符;益之以戈聲，故為指示符加聲之形聲字。周時(shí)借用為或然之或，乃加囗（即圍字）為意符作國……徐灝曰：‘邦謂之國，封疆之界謂之域，古但以域字為之’是也”。從中看出“國”的本義是“區(qū)域”，更早以前寫作“或”字?！盎颉笔枪抛郑皣?、“域”都是“或”的后起字。現(xiàn)示例如：

（1）以天下土地之圖，周知九州地域廣輪之?dāng)?shù)。（《周禮?地官?大司徒》）

（2）古帝命武湯，正域彼四方。（《詩?商頌?玄鳥》）

（3）葛生蒙棘，斂蔓于域。鄭玄箋：“域，塋域也”。（《詩?唐風(fēng)?葛生》）

（4）和而不唱，知不出乎四域。（《莊子?德充符》）

（5）人域是域，士君子也。（《史記?禮書》）

第一例可看出域的本義是“區(qū)域”，后引申為邦國、葬地、界限、居處義。再后來引申為近代一個抽象數(shù)學(xué)概念，如“值域”， 數(shù)學(xué)名詞，函數(shù)經(jīng)典定義中，因變量改變而改變的取值范圍叫做這個函數(shù)的值域。

（二）“閾”

《說文》：“閾，門榍也。從門，或聲。《論語》曰：‘行不履閾’?！?，古文從閾從洫?！笨芍?，“閾”的本義是門檻。

《爾雅?釋宮》：“晃街閾?！毙蟤疏：“徽擼孫炎云：‘門限也。’經(jīng)傳諸注皆以閾為門限，謂門下橫木為內(nèi)外之限也。”如：（6）不踐閾。（《禮記?曲禮》）

隨后過了這個門檻，到了門外，自然就可以看到整個“門楣”了，如（7）仰瞻城閾，俯惟闕庭。（三國魏?曹植《應(yīng)詔》）

后來由門限就引申出后來的“界限”之意。（8）宜其咽喉九州，閫閾中夏。（唐?賈至《虎牢關(guān)銘序》）

所以“閾”字最初是指門檻，因?yàn)殚T檻之意分出門內(nèi)門外，故而有門限之意。后來慢慢引申出界限的意思。

王力指出“同源字，常常是以某一概念為中心，而以語音的細(xì)微差別（或同音），表示相近或相關(guān)的幾個概念?！盵1]他在《同源字典》中指出“閾”、“限”（亦作）、“y”（亦作“閫”）是一組同源字。

《說文》：“限，阻也，一曰門榍。從阜，艮聲。”又：“榍，限也?！薄稄V韻?產(chǎn)韻》：“，門閾，本只作限”。《說文》：“y，門橛也。從木，困聲?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“橫界于門下者為閾，亦為切，直豎于門中者為y，亦為閫……凡橫者直者皆所以為限。”《一切經(jīng)音義》卷一引《三蒼》：“y，門限也?！彼麟[：“‘y，門限也。’字亦作‘閫’?！薄兑磺薪?jīng)音義》卷二引《三蒼》：“閫，門限也。”“閾”屬職部，“限”和“y”屬諄部，都有門限之意，可見是一組同源字。

“域”字，本義是區(qū)域，是人所居住或領(lǐng)有的土地，表示在一定疆界內(nèi)的地方，是可測量、可見的。后來泛指某種界限、范圍，如“音域”（ 音域指某人聲或樂器所能達(dá)到的最低音至最高音的范圍）。

而“閾”字，本義是門檻兒。后來泛指界限或范圍，如常見的“聽閾”（能產(chǎn)生聽覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度）。

以上我們從“域”、“閾”的字源入手，得出二字都有界限、范圍的意思。如下圖：

域，《廣韻》：“雨逼切，入職云。職部”。閾，《廣韻》：“況逼切，入職曉。職部”。二者讀音相近，又都有界限之意，筆者推斷“域”、“閾”屬于同源字。

二、“視域”、“視閾”

翻開《漢語大詞典》中視野的解釋：①“視力所及的范圍” ②指思想或知識的領(lǐng)域。

其中表示“視野”意義時(shí)，也就是從某個理論視角下來分析現(xiàn)實(shí)問題，兩詞均有用到?！耙曢摗背说谝环N“視野”意義用法外，第二種情況是將社會背景標(biāo)示為視域，如中國知網(wǎng)中的《公民社會視域下的思想政治教育創(chuàng)新》等。第三種情況是研究某個小問題，但又不能撇開對小問題背后的大問題的分析，因此一般使用“大問題視域下的小問題研究”的格式，如《均衡發(fā)展視域下的義務(wù)教育資源配置》等。

但哲學(xué)上談到的“視域”（視域是一個人在其中進(jìn)行領(lǐng)會或理解的構(gòu)架或視野），則不能寫作“視閾”?！耙曈颉保?Horizont）這個概念最早出現(xiàn)在胡塞爾的哲學(xué)著作上，他提出“內(nèi)視域與外視域”（innerer und ？]uβerer Horizont）這兩個概念。簡單的來說，所謂“視域”（Horizont），不僅僅與肉眼的“看”的范圍有關(guān)，而且與精神的“觀”的場所有關(guān)。因而作為哲學(xué)概念的視域似乎也可以譯作“觀場”。譬如彭啟?！丁耙曈蛉诤隙取保嘿み_(dá)默爾的“視域融合論”批判》，在哲學(xué)上只能用“視域”這個詞。

而“視閾”除了表示視野意義外，還有表示“臨界值”這個意思，此時(shí)不能換成“視域”。這里“視閾”是表示一種閾值（閾強(qiáng)度），閾值是指釋放一個行為反應(yīng)所需要的最小刺激強(qiáng)度。現(xiàn)示例如下：

（9）我們可以這樣來認(rèn)識此種間斷性：處在任何一個物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次上的物質(zhì)系統(tǒng)，都不過是一些“關(guān)節(jié)點(diǎn)”，它只存在于一定的量的閾值之內(nèi)（主要是一定的能量狀態(tài)）。（《自然辯證法總論》）

上面例子中的閾值就有界限之意，也就是刺激某體系時(shí)，雖然對小刺激不反應(yīng)，但當(dāng)超過某限度時(shí)就會產(chǎn)生激烈反應(yīng)的一種界限值。常用英文threshold表示，與閾本義（門檻）有關(guān)?！耙曢摗北硎灸墚a(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。

為了考察二詞在今天的用法，筆者通過在CNKI（中國知網(wǎng)）“全文”條目下搜索“視域”、“視閾”二詞，搜出的論文分別是34022篇和20544篇。相關(guān)數(shù)據(jù)如表1、表2：

從表格看出“視域”“視閾”的使用頻率大致呈上升趨勢，并且“視域”的頻率大于“視閾”。1960～1999年二詞使用頻率較于2000～2014年低，且在2010～2014年段二詞均現(xiàn)高頻。從而“視域”和“視閾”的辨析也刻不容緩。

筆者在《簡明美術(shù)詞典》中查找“視域”的解釋是“透視學(xué)名詞。眼睛所能見到的空間范圍，叫做視域。視角約在60°范圍內(nèi)，所見到的景物才能清晰正常，這叫做正常視域?！盵3]據(jù)查，在中國知網(wǎng)上“視域”最早出現(xiàn)在1964年《β-C2S的穩(wěn)定性及防止其在普通水泥熟料中粉化的一些因素的探討》一文中，“如圖8結(jié)果發(fā)現(xiàn)貝利特發(fā)育得很完善，形狀也比較規(guī)整，從視域內(nèi)可以看到黃褐色圓形或橢圓形的晶體，邊緣輪廓都很清晰。”[4]從這看出“視域”即是按照人眼的視力劃分出來的可視區(qū)域，是一個透視學(xué)名詞。而“視閾”一詞最早出現(xiàn)在1963年《關(guān)于我國正常人暗適應(yīng)曲線的一些觀察》一文中，“該儀能自動描記暗適應(yīng)閾值與時(shí)間關(guān)系的曲線。側(cè)定的視閾約100，以中央凹為中心?！盵5]可以明確“視閾”是指能產(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度，表示一種閾值。

雖然兩詞于六十年代已經(jīng)在論文中出現(xiàn)，可是筆者翻閱相關(guān)權(quán)威詞典，發(fā)現(xiàn)“視域”一詞釋義在《現(xiàn)代漢語詞典》中有滯后傾向。

《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）（1978年第1版）、《現(xiàn)漢》（1983年第2版）均未收錄“視域”一詞，僅收“視閾”一詞：

【視閾】shìyù能產(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。

《現(xiàn)漢》（1996年修訂本第3版）、《現(xiàn)漢》（2002年增補(bǔ)本第4版）均收“視閾”一詞，而且增加一個義項(xiàng)，未收“視域”詞條，只是將其作為非推薦詞條附列于“視閾”后：

【視閾】shìyù ①能產(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。②指視野：豐富游人的～。也作視域。

《現(xiàn)漢》（2005年第5版）二形皆收，“視域”單列出來作為非推薦詞條，具體為：

【視域】shìyù同“視閾”②。

【視閾】shìyù ①能產(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。②指視野：豐富游人的～。也作視域。

《現(xiàn)漢》（2012年第6版）二形皆收，并且明顯看出表示“視野”義項(xiàng)時(shí)，“視域”作為推薦詞條，二詞地位改變。

【視域】shìyù [名] 指視野：具有國際～|社會考察使大家的～開闊了不少。也作視閾。

【視閾】shìyù [名] ① 能產(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。②同“視域”。

通過在《現(xiàn)漢》詞典中二詞的釋義，可以發(fā)現(xiàn)“視域”一詞早在論文中出現(xiàn)，并且詞頻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“視閾”，可是詞典釋義卻滯后已久，僅在《現(xiàn)漢》（第6版）把“視域”作為主推薦詞條。而且在中國知網(wǎng)論文中，“視域”在很多情況下應(yīng)用于生物學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，作為一個透視學(xué)名詞使用，而《現(xiàn)漢》中未收入此義項(xiàng)，此外，據(jù)查得知“視域”與“視閾”作為一組異形詞見于《第二批異形詞整理表》（草案）中，筆者認(rèn)為這二詞不是一組異形詞，異形詞是是指在普通話書面語中并存并用的同音（指聲母、韻母和聲調(diào)完全相同）、同義（指理性意義、色彩意義和語法意義完全相同）而書寫形式不同的詞語，“視域”與“視閾”雖然都表示“視野”，但意思并不等同，所以這組詞不應(yīng)該劃入異形詞一類中，只能看作是一組近義詞。

三、結(jié)語

“視域”和“視閾”都表示范圍，有“視野”之意，表示“視野”這個義項(xiàng)時(shí)，《現(xiàn)代漢語詞典》第6版中推薦詞條是“視域”?！耙曈颉逼氐乩砜臻g上的范圍，是可測量的;“視閾”偏重“臨界”之意，抽象程度高?，F(xiàn)在“視域”的使用頻率高于“視閾”一詞，隨著社會的發(fā)展，兩個詞語的用法會更加明晰。

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注釋：

[1]王力《同源字典》，商務(wù)印書館1982，（511）.

[2]注：所占比例的數(shù)據(jù)加起來約等于100%，下同。

[3]薛鋒王學(xué)林編《簡明美術(shù)詞典》：黑龍江人民出版社1982年2版。

[4]馮修吉，黃錦揚(yáng)，陶景揚(yáng)，李雅琴《β-C2S的穩(wěn)定性及防止其在普通水泥熟料中粉化的一些因素的探討》，《硅酸鹽學(xué)報(bào)》1964年第2期。