時(shí)間：2023-03-03 15:58:19
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文春，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一.中小學(xué)語(yǔ)文教材中節(jié)令詩(shī)的分類(lèi)
所謂節(jié)令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節(jié)，后來(lái)發(fā)展為二十四節(jié)氣。而在蘇教版語(yǔ)文教材的節(jié)令詩(shī)中，作者借其所描寫(xiě)的不同節(jié)日與風(fēng)俗，表達(dá)了自己不同的思想情感。教材中的節(jié)令詩(shī)（廣義上詞也屬于詩(shī)歌，所以節(jié)令詩(shī)詞可簡(jiǎn)稱為節(jié)令詩(shī)），可以分為以下兩類(lèi)：
1.教材中的節(jié)日詩(shī)詞
蘇教版語(yǔ)文教材寫(xiě)節(jié)日的詩(shī)詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。所提及的節(jié)日按照先后順序分別有春節(jié)、中秋和重陽(yáng)。清明既是節(jié)氣又兼節(jié)日，雖為節(jié)日，但主要作為時(shí)令的標(biāo)志，因此將清明歸入時(shí)令一類(lèi)，此處不再贅述。首先看古詩(shī)里對(duì)春節(jié)的描寫(xiě)。春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節(jié)表現(xiàn)了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時(shí)間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國(guó)開(kāi)始推行公歷紀(jì)年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節(jié)。春節(jié)廣義上并不是指正月初一當(dāng)天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱為春節(jié)。從節(jié)俗看，春節(jié)的內(nèi)容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯(lián)年畫(huà)、吃團(tuán)圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩(shī)歌《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）就描寫(xiě)和反映了這一習(xí)俗。詩(shī)題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當(dāng)時(shí)春節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗，這一習(xí)俗延續(xù)至今。另一習(xí)俗是飲屠蘇酒，詩(shī)人于是寫(xiě)到：“春風(fēng)送暖入屠蘇”，古代的習(xí)俗是正月初一這一天，全家人先幼后長(zhǎng)，來(lái)飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時(shí)春節(jié)的另一習(xí)俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的?！疤曳笔怯锰夷緦?xiě)的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門(mén)旁，以之來(lái)壓邪，與現(xiàn)今的貼春聯(lián)年畫(huà)有些類(lèi)似，王安石的詩(shī)歌說(shuō)明在北宋時(shí)期民間便有這種習(xí)俗了。換新桃符表達(dá)了人們渴望新年萬(wàn)象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對(duì)中秋節(jié)的有關(guān)描寫(xiě)。中秋節(jié)作為我國(guó)另一個(gè)重要的民俗節(jié)日，集中體現(xiàn)了中國(guó)人合家團(tuán)圓的心愿，包括對(duì)月亮的特殊情感。但中秋成為法定節(jié)日的時(shí)間較晚，北宋太宗時(shí)才定為官方節(jié)日。具體時(shí)間是夏歷八月十五日，中秋節(jié)恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱為“仲秋節(jié)”；又因?yàn)榇斯?jié)在八月，適逢秋季，所以又稱為“秋節(jié)”和“八月節(jié)”。節(jié)俗有賞月詠月，吃月餅，家人團(tuán)圓。蘇教版語(yǔ)文教材中選擇了唐代詩(shī)人王建的《十五夜望月》（七年級(jí)上冊(cè)）一詩(shī)，其中有詩(shī)句“今夜月明人盡望”，正說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中秋賞月的習(xí)俗。北宋蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）序是一首著名的詠月詞，開(kāi)頭是“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，”詞句已經(jīng)家喻戶曉。之前的小序?qū)懙剑骸氨街星?，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫(xiě)作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外任，來(lái)山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經(jīng)七年未見(jiàn)。此時(shí)正值中秋，作者醉酒詩(shī)興大發(fā)，于是賦詞表達(dá)與手足深情，又表現(xiàn)出中秋應(yīng)當(dāng)賞月和團(tuán)圓的節(jié)俗，還提及了賞月時(shí)飲酒的習(xí)俗。古代，人們慶祝中秋由來(lái)已久。《周禮•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩(shī)以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時(shí)期，其節(jié)俗已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時(shí)每逢秋分會(huì)舉行迎寒和祭月的活動(dòng)。從漢魏到南北朝，中秋的節(jié)俗才從祭月發(fā)展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩(shī)》等[3]，都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)賞月之風(fēng)盛行，而現(xiàn)在的節(jié)俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽(yáng)節(jié)的民俗描寫(xiě)。在古人的觀念中，九為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月初九兩陽(yáng)相重，所以稱為重陽(yáng)[4]，節(jié)俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽(yáng)登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅(qū)邪免禍消災(zāi)。登高野宴也成為了主要的內(nèi)容。[5]屆時(shí)，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復(fù)合型的節(jié)俗活動(dòng)，所以重陽(yáng)節(jié)又稱為登高節(jié)或茱萸節(jié)。王維有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)），詩(shī)句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現(xiàn)了佩茱萸和登高這兩個(gè)重要的節(jié)日習(xí)俗。此外重陽(yáng)節(jié)正值秋季，正在盛開(kāi)，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過(guò)故人莊》中有“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
2.教材中的時(shí)令詩(shī)詞
蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中的時(shí)令詩(shī)詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。先看對(duì)“雨水”的描寫(xiě)。雨水是二十四節(jié)氣中的第二個(gè)，歷史上很早就有相關(guān)記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時(shí)間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）反映了這一節(jié)令，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，說(shuō)明在雨水前后有大量降水過(guò)程，天氣漸暖，預(yù)示春天已經(jīng)到來(lái)。此外民間又有“以雨水為二月節(jié)”的說(shuō)法，即把雨水作為農(nóng)歷二月的開(kāi)始。再看“清明”這個(gè)時(shí)令。民俗節(jié)日中，節(jié)氣兼節(jié)日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節(jié)俗，因此清明節(jié)又被稱為插柳節(jié)和拜掃節(jié)。時(shí)間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長(zhǎng)于近體詩(shī)中七絕這一藝術(shù)形式，被選入教材的詩(shī)歌是《清明》（三年級(jí)下冊(cè)），有詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，就說(shuō)明了降雨的物候。節(jié)俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時(shí)的主要節(jié)俗，包括墳前祭拜和培修墳?zāi)箖蓚€(gè)方面。唐玄宗鑒于當(dāng)時(shí)寒食上墓風(fēng)氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時(shí)間相近，所以寒食節(jié)的部分節(jié)俗與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，后來(lái)清明掃墓就沿襲下來(lái)。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結(jié)合，使得踏青也成為一項(xiàng)重要節(jié)俗。踏青時(shí)有放風(fēng)箏、蕩秋千等娛樂(lè)活動(dòng)。杜牧所寫(xiě)的“路上行人欲斷魂”一處，一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)明人們祭拜祖先時(shí)莊嚴(yán)神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時(shí)令引起的人們情緒上的變化。最后談?wù)劇懊⒎N”。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。因?yàn)榇藭r(shí)適宜種植如稻、麥等有芒的農(nóng)作物，所以稱之為“芒種”。[8]時(shí)間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節(jié)俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）中寫(xiě)到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆壟黃?！泵⒎N時(shí)節(jié)小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節(jié)氣前后農(nóng)民收麥時(shí)的農(nóng)忙場(chǎng)景。此外，芒種節(jié)氣過(guò)后，春花多凋謝零落，預(yù)示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節(jié)俗。[9]
二.語(yǔ)文教材中節(jié)令詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)
教材中涉及的節(jié)令詩(shī)都比較通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)。雖然描寫(xiě)的節(jié)令并不相同，但是都描寫(xiě)了相應(yīng)的節(jié)日或者時(shí)令所特有的風(fēng)俗與物候。
1.寫(xiě)作手法：白描為主，借景抒情節(jié)令詩(shī)的描寫(xiě)相對(duì)應(yīng)節(jié)令的物候和節(jié)俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無(wú)”或是王安石的“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日”，都是直接描寫(xiě)物候和節(jié)俗，十分生動(dòng)形象。此外，借景抒情也是主要的寫(xiě)作手法，不同的物候能表達(dá)出不同的情感。正因?yàn)槎拍恋摹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫(xiě)法，通過(guò)景物描寫(xiě)達(dá)到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，借雨天表達(dá)了對(duì)祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對(duì)比，但相對(duì)白描和借景抒情來(lái)說(shuō)對(duì)比的手法出現(xiàn)較少。
2.修辭藝術(shù)：使用多樣，相得益彰節(jié)令詩(shī)喜用修辭手法，如對(duì)偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見(jiàn)，這體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的精湛技藝。A.對(duì)偶：整齊悅耳，凝練和諧中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)常見(jiàn)的修辭手法就是對(duì)偶，如律詩(shī)的中間兩聯(lián)均要求對(duì)仗，節(jié)令詩(shī)中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩(shī)句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達(dá)出對(duì)于手足分別、人生無(wú)奈的感慨。又如杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，都是這種手法。B.比喻：生動(dòng)形象，文采斐然在節(jié)令詩(shī)中也使用了比喻的修辭，詩(shī)人用本體、喻體的有關(guān)文字，找出了事物的相似點(diǎn)，更有利于情感的表達(dá)。如“天街小雨潤(rùn)如酥”，意思與“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”類(lèi)似，但是以“酥”喻春雨，更能表現(xiàn)出春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物、使萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)盎然的強(qiáng)大力量，正因?yàn)槿绱?，韓愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節(jié)令詩(shī)中重要的修辭手法之一，適當(dāng)?shù)目浯笮杞柚S富的想象力，可以產(chǎn)生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現(xiàn)出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現(xiàn)出掃墓時(shí)的莊嚴(yán)而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節(jié)令詩(shī)中廣泛運(yùn)用通感。通感又叫“移覺(jué)”，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊(yùn)藉之感。[10]作者雖未曾去過(guò)天上，但是通過(guò)想象之語(yǔ)使人如身臨其境，通感能表達(dá)作者與筆下人物同樣的情感。
3.語(yǔ)言風(fēng)格：典雅含蓄，通俗質(zhì)樸中國(guó)古典詩(shī)歌歷來(lái)注重典雅含蓄之美，通過(guò)描寫(xiě)景物，創(chuàng)造意境，為表達(dá)情感服務(wù)，節(jié)令詩(shī)也是如此?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語(yǔ)，表達(dá)出世與入世的矛盾。但一般來(lái)說(shuō)，節(jié)令詩(shī)多以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為主，語(yǔ)言不夸飾雕琢，而是樸實(shí)平易，如王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，直言明說(shuō)，今天讀來(lái)仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩(shī)詞兼具教材中詩(shī)歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）是古體的樂(lè)府詩(shī)，《春曉》是五言古詩(shī)，因?yàn)榻w詩(shī)不押仄聲韻?！肚迕鳌罚ㄈ昙?jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級(jí)上冊(cè)）等都是近體詩(shī)，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）是五言律詩(shī)。除了詩(shī)歌，還有詞作，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）。
三.研究古代節(jié)令詩(shī)的現(xiàn)代意義
學(xué)習(xí)古代的節(jié)令詩(shī)詞，不僅與今天的中小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)，而且對(duì)現(xiàn)代的許多讀者都有啟發(fā)意義，也有利于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。
1.拓寬學(xué)生與讀者知識(shí)視野的意義
在節(jié)令詩(shī)的研究及其教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)將文學(xué)的內(nèi)容與民俗學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，也會(huì)讓同學(xué)們了解古代民俗的特點(diǎn)，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴(kuò)充語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，教學(xué)可謂事半功倍。同時(shí)，對(duì)于成人讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀這些節(jié)令詩(shī)時(shí)，因?yàn)樾枰私舛喾矫娴闹R(shí)，也能促進(jìn)人文學(xué)科不同知識(shí)的學(xué)習(xí)，無(wú)論是歷史文化，還是文學(xué)民俗，都會(huì)加以了解，從而拓寬視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2.保護(hù)與傳承民族文化的意義
當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，少數(shù)人重視物質(zhì)財(cái)富，忽視精神生活，民俗節(jié)日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時(shí)尚，看重“洋節(jié)”，因此，保護(hù)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日迫在眉睫。學(xué)習(xí)節(jié)令詩(shī)詞有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而能起到保護(hù)傳統(tǒng)、傳承文明的作用。這些節(jié)令詩(shī)詞，有助于學(xué)生和普通讀者了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，以及不同地區(qū)地域文化的特點(diǎn)，從而更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄：第一單元 親近文學(xué)
一 為你打開(kāi)一扇門(mén)
二 *繁星
三 冰心詩(shī)四首
四“諾曼底”號(hào)遇難記
五 古代寓言二則
鄭人買(mǎi)履
刻舟求劍
誦讀欣賞 古代詩(shī)詞三首
泰戈?duì)栐?shī)三首
寫(xiě)作 有感而發(fā)
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng) 我愛(ài)文學(xué)
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄：第二單元 金色年華
六 往事依依
七 幼時(shí)記趣
八 十三歲的際遇
九 *偉人細(xì)胞
誦讀欣賞 現(xiàn)代詩(shī)二首
寫(xiě)作 說(shuō)真話，抒真情
口語(yǔ)交際 與人交流注意對(duì)象、場(chǎng)合，用語(yǔ)文明得體
名著推薦與閱讀 《湯姆 索亞歷險(xiǎn)記》
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄：第三單元 民俗風(fēng)情
十 社戲
十一 *端午日
十二 本命年的回想
十三 中秋詠月詩(shī)詞三首
十五夜望月
水調(diào)歌頭
*我的思念是圓的
誦讀欣賞 對(duì)聯(lián)六副
寫(xiě)作 從生活中找到“米”
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng) 走進(jìn)圖書(shū)館
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄：第四單元 多彩四季
十四 春
十五 三峽
十六 濟(jì)南的冬天
十七 *夏
誦讀欣賞 古代詩(shī)詞三首
寫(xiě)作 觀察和描寫(xiě)景物的特點(diǎn)
口語(yǔ)交際 說(shuō)話有針對(duì)性，有吸引力，善于打動(dòng)別人
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄：第五單元 關(guān)注科學(xué)
十八 斜塔上的實(shí)驗(yàn)
十九 事物的正確答案不止一個(gè)
二十 *宇宙里有些什么
二十一 《夢(mèng)溪筆談》二則
誦讀欣賞 《論語(yǔ)》八則
寫(xiě)作 簡(jiǎn)單地說(shuō)明小制作
修改文章專題訓(xùn)練
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng) 模擬科技新聞會(huì)
專題 狼
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)目錄：第六單元 奇思妙想
二十二 天上的街市
二十三 *七顆鉆石
二十四 蔚藍(lán)的王國(guó)
二十五 皇帝的新裝
誦讀欣賞 古詩(shī)二首
附錄一 應(yīng)用問(wèn)示例
附錄二 名家書(shū)法賞析
附錄三 字詞表
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課本知識(shí)要點(diǎn)
b《社戲》作者是魯迅，魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，有散文集《朝花夕拾》。
本文體裁是小說(shuō)，按照“盼看社戲----去看社戲----懷念社戲”的思路行文，詳寫(xiě)看戲的全過(guò)程，略寫(xiě)在平橋村的情況和看戲后的余波。表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、無(wú)私的美好的品德，展示了自由自在、充滿詩(shī)情畫(huà)意的兒童生活畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的感情和美好生活的向往。
b《端午日》節(jié)選自《邊城》，作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作有小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》，散文集《湘行散記》等。本文以時(shí)間為序，按“爭(zhēng)看劃船----競(jìng)追鴨子---結(jié)束賽事”的思路展開(kāi)，略寫(xiě)穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)肉三種習(xí)俗，龍舟競(jìng)渡寫(xiě)得最詳，趕鴨競(jìng)賽次詳。表現(xiàn)茶峒人淳樸的民風(fēng)和奮發(fā)向上、合作爭(zhēng)先的民族精神。
b《本命年的回想》作者劉紹堂，現(xiàn)代作家。本文體裁是散文，按時(shí)間順序?qū)懥耸?，再現(xiàn)了京郊運(yùn)河幾十年前的過(guò)年習(xí)俗，表現(xiàn)了鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，歌頌了熱愛(ài)生活、純真可愛(ài)的父老鄉(xiāng)親。
b《十五夜望月》作者王建，唐代詩(shī)人。詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感。“樹(shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝練，既寫(xiě)了烏鴉棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。“冷露無(wú)聲濕桂花”。不僅指庭中桂花，也有可能是指月中的桂樹(shù)。這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。在煉字上，一個(gè)“落”字，新穎妥帖，不同反響，它給人以動(dòng)的形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。若改為“在”，就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)絀了。
b《水調(diào)歌頭》作者蘇軾，宋代詩(shī)人。上闕月下飲酒，由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛(ài)人間生活。下闕對(duì)月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對(duì)離人的祝福。這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。
b《我的思念是圓的》節(jié)選自《艾青全集》，作者艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代詩(shī)人。此詩(shī)寫(xiě)于艾青晚年，因親人朋友多不在身邊，有的已離世，詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)團(tuán)聚、親情、友情的珍視和懷想。
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親愛(ài)的同學(xué)們：
嶄新的初中生活就要開(kāi)始了，又一階段的學(xué)習(xí)之旅即將啟程，你一定很想知道要成為一名真正的中學(xué)生，開(kāi)學(xué)前應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備？對(duì)此，老師有以下建議：
語(yǔ)文：
一、規(guī)范練字：“文如其人”，每天練習(xí)寫(xiě)字，字跡要工整、規(guī)范、美觀。
二、記憶積累：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀到好的詩(shī)詞、文章句段，記在心里，化為心得。借閱七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)，提前記憶積累一些其中的古詩(shī)詞。
三、閱讀摘錄：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，閱讀時(shí)準(zhǔn)備一個(gè)摘錄本，養(yǎng)成邊閱讀邊做摘錄的習(xí)慣，摘抄喜歡的詞語(yǔ)、句子、段落，寫(xiě)寫(xiě)閱讀感悟。
四、寫(xiě)作練筆：要經(jīng)常練筆，不間斷地寫(xiě)，要多種形式地寫(xiě)：寫(xiě)日記；寫(xiě)閱讀感悟；寫(xiě)生活隨筆等等。
學(xué)好語(yǔ)文“三分課內(nèi)，七分課外”，還要在生活中養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。
推薦閱讀書(shū)目：
《新語(yǔ)文讀本》（初中卷）、中國(guó)古典四大名著：（《水滸》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》）、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《繁星·春水》、《家》、《愛(ài)的教育》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《童年》、《老人與?！贰ⅰ睹藗鳌贰ⅰ朵撹F是怎樣煉成的》、《福爾摩斯探案集》、《居里夫人傳》、《莎士比亞戲劇故事》。
英語(yǔ)：
第一， 重視書(shū)寫(xiě)，準(zhǔn)備筆記本：學(xué)英語(yǔ)，要從把每一個(gè)英文字母寫(xiě)好做起；要提前為初中英語(yǔ)課準(zhǔn)備一個(gè)筆記本。
第二，預(yù)習(xí)、朗讀：借閱七年級(jí)上冊(cè)的英語(yǔ)教材，預(yù)習(xí)一下每個(gè)單元的單詞和課文；大聲朗讀教材上的內(nèi)容，也可找一些簡(jiǎn)單易懂的英語(yǔ)材料進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。
第三， 聽(tīng)力、口語(yǔ)：多聽(tīng)錄音帶、多聽(tīng)英文歌，觀看帶有中英文字幕的英文電影，也可下載英語(yǔ)新聞或各類(lèi)型的英語(yǔ)聽(tīng)力來(lái)進(jìn)行聽(tīng)力練習(xí)；多去英語(yǔ)角或者找個(gè)同伴一起練習(xí)對(duì)話，沒(méi)有同伴的話每天朗讀，自言自語(yǔ)式說(shuō)英語(yǔ)也可以。
第四，閱讀、寫(xiě)作：多看英文書(shū)報(bào)，只要是英語(yǔ)的材料都可以閱讀；可以寫(xiě)生活隨筆來(lái)訓(xùn)練個(gè)人的英語(yǔ)寫(xiě)作能力，想寫(xiě)什么就寫(xiě)幾句，寫(xiě)完后再修改。
數(shù)學(xué)：
一、學(xué)會(huì)自學(xué)：在假期里嘗試自學(xué)七年級(jí)上冊(cè)教材，做事專注，獨(dú)立思考，集中注意力高效學(xué)習(xí)。
二、書(shū)寫(xiě)規(guī)范：整潔、規(guī)范的的書(shū)寫(xiě)不會(huì)讓你輕易丟分，更能讓人賞心悅目，要讓別人欣賞自己作業(yè)或考卷時(shí)是一種享受，甚至愛(ài)不釋手。
三、準(zhǔn)確快速的計(jì)算能力：過(guò)硬的計(jì)算能力（心算、口算、筆算）必不可少。假期里每天持之以恒的完成一定量的計(jì)算題，必定受益匪淺。
人教版七年級(jí)地理上期末試題
一、 單項(xiàng)選擇題(共15分，每小題2分,共30分)
1.太陽(yáng)每天自東方升起，從西方落下，這是由于 ( )
A.地球自西向東公轉(zhuǎn) B.地球自東向西公轉(zhuǎn)
C.地球自西向東自轉(zhuǎn) D.地球自東向西自轉(zhuǎn)
2.下列比例尺中，最小的是 ( )
A. 1：5000 B.圖上一厘米代表實(shí)地2000千米
C.1：30000000 D .1：40000
3.下列山脈中，不屬于橫貫亞歐大陸南部和非洲西北部的山脈帶是 ( )
A.喜馬拉雅山脈 B.阿爾卑斯山脈 C.安第斯山脈 D.阿特拉斯山脈
4.“地球之肺”是指 ( )
A.熱帶草原 B. 亞熱帶常綠闊葉林 C. 亞寒帶針葉林 D. 熱帶雨林
5.跨經(jīng)度最多的大洲是 ( )
A.歐洲 B.大洋洲 C.亞洲 D.南極洲
6.聚落的形態(tài)有 ( )
A.鄉(xiāng)村和工廠 B.牧場(chǎng)和城市
C.城市和鄉(xiāng)村 D.牧區(qū)和林區(qū)
7.目前，世界發(fā)展已進(jìn)入 ( )
A.工業(yè)時(shí)代與信息時(shí)代 B.工業(yè)時(shí)代與后工業(yè)時(shí)代
C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與信息時(shí)代 D.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與工業(yè)時(shí)代
8.下列關(guān)于人口遷移論述不正確的是 ( )
A.一個(gè)國(guó)家人口增長(zhǎng)越快越好 B.一個(gè)國(guó)家人口增長(zhǎng)越慢越好
C.人口問(wèn)題只是在少數(shù)發(fā)展中國(guó)家較為突出 D.人口增長(zhǎng)應(yīng)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào).
9.下列數(shù)據(jù)分別表示出生率和死亡率，其中自然增長(zhǎng)率最高的一組是( )
A.2.2%，1.7% B.2.1%，1.5% C.1.5%，0.7% D.1.0%，0.8%
10.麥哲倫環(huán)球航行沒(méi)有經(jīng)過(guò)下列哪個(gè)大洋 ( )
A太平洋 B印度洋 C大西洋 D北冰洋
11.一年四季中，高臺(tái)縣白晝時(shí)間最長(zhǎng)的季節(jié)是 ( )
A.春季 B.夏季 C.秋冬 D.冬季
12. 關(guān)于高臺(tái)縣區(qū)(約39°N、99°E)位置的敘述，正確的是( )
A.位于東半球、低緯度 B.位于北半球、高緯度
C.位于北半球、中緯度 D.位于西半球、低緯度
13.世界上最長(zhǎng)的山脈是 ( )
A 安第斯山脈 B喜馬拉雅山脈
C落基山脈 D 昆侖山脈
14.世界最高的高原 ( )
A巴西高原 B西伯利亞高原 C黃土高原 D青藏高原
15.主要居住在北冰洋沿岸的土著居民的因紐特人是 ( )
A.白種人 B.黑種人 C.混血種人 D.黃種人
二、讀圖題(共30分)
16.讀東西半球圖完成下列問(wèn)題(共14分，每空1分)
(1).寫(xiě)出圖中字母所表示的大洲名稱 A B C
(2).寫(xiě)出圖中數(shù)字所表示的大洋名稱 ① ② ③
(3).圖中甲處為 運(yùn)河，它是 洲與 洲的分界限。乙處為 運(yùn)河，它是它是 洲與 洲的分界線。(4)東西半球的劃分標(biāo)準(zhǔn)是 和 .
17.讀“世界年平均氣溫圖和世界年平均降水量圖”(部分)，完成下列問(wèn)題。共8分,每空1分.
(1).由圖中等溫線的變化可推測(cè)，世界年平均氣溫分布的一般規(guī)律是(能答出一點(diǎn)得滿分,多答不得分) 。
(2).圖中A地的氣溫在 ℃以上，B點(diǎn)的氣溫在 ℃以下。
(3).圖中B地的氣溫比周?chē)暥鹊貐^(qū)低10 ℃以上，這主要是因?yàn)樵摰睾０胃? 聯(lián)系一下世界地形圖，該地主要地形區(qū)為 。
(4).圖中C地月平均氣溫最高值出現(xiàn)在 月，D地月平均氣溫最高值出現(xiàn)在 月。
18.讀圖回答問(wèn)題:(共10分,每空1分)
(1)地圖上測(cè)得龍嶺與云嶺兩山之間的距離為5厘米,那么龍嶺和云嶺之間的實(shí)地距離是: 。
(2)圖中a、b、c、d是山脊還是山谷?a ;b ;
C ;d 。
(3)圖中甲、乙兩處分別是什么地形?甲 ;乙 。
(4)若d處有一小河，則該河的流向大致是 。
(5)A點(diǎn)在B點(diǎn)的 方向。
(6)龍嶺與云嶺的相對(duì)高度是 。
人教版七年級(jí)地理上冊(cè)期末試題參考答案
一、 單項(xiàng)選擇題(共15分，每小題2分,共30分)
1C 2B 3C 4D 5D
6C 7C 8D 9C 10D
11B 12C 13C 14D 15D
二、讀圖題(共30分)
16.讀東西半球圖完成下列問(wèn)題(共14分，每空1分)
(1).寫(xiě)出圖中字母所表示的大洲名稱 A 亞洲 B 北美洲 C 非洲
(2).寫(xiě)出圖中數(shù)字所表示的大洋名稱 ① 太平洋 ② 大西洋 ③ 印度洋
(3).圖中甲處為 巴拿馬 運(yùn)河，它是 北美 洲與 南美 洲的分界限.
乙處為 蘇伊士 運(yùn)河，它是它是 亞 洲與 非 洲的分界線。
(4)東西半球的劃分標(biāo)準(zhǔn)是 西經(jīng) 20度 和 東經(jīng)160 度 或 20°W和160°E.
17.讀“世界年平均氣溫圖和世界年平均降水量圖”(部分)，完成下列問(wèn)題。共6分,每空1分.
(1).由圖中等溫線的變化可推測(cè)，世界年平均氣溫分布的一般規(guī)律是(能答出一點(diǎn)即可得1分.多答不得分) 從低緯向高緯遞減;或 同緯度高原、山地的氣溫比平原、低地的氣溫低 或 同緯度海陸氣溫不同.夏季陸地氣溫高,海洋氣溫低.冬季陸地氣溫低,海洋氣溫高 。
(2).圖中A地的氣溫在 30 ℃以上，B點(diǎn)的氣溫在 0 ℃以下。
(3).圖中B地的氣溫比周?chē)暥鹊貐^(qū)低10 ℃以上，這主要是因?yàn)樵摰睾０胃? 聯(lián)系一下世界地形圖，該地主要地形區(qū)為 青藏高原 。
(4).圖中C地月平均氣溫最高值出現(xiàn)在 7 月，D地月平均氣溫最高值出現(xiàn)在 1 月。
18.讀圖回答問(wèn)題:(共10分,每空1分)
(1)地圖上測(cè)得龍嶺與云嶺兩山之間的距離5厘米,那么龍嶺和云嶺之間的實(shí)際距離是: 50千米 。
(2)圖中a、b、c、d是山脊還是山谷?a 山脊 ;b 山谷 ;
C 山谷 ;d 山谷 。
(3)圖中甲、乙兩處分別是什么地形?甲 陡崖 ;乙 鞍部 。
(4)若d處有一小河，則該河的流向大致是 自北向南 。
(5)A點(diǎn)在B點(diǎn)的 西北 方向。
(6)龍嶺與云嶺的相對(duì)高度是 17米 。
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3.地理七年級(jí)上冊(cè)試題及答案
地理七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)“地球的面貌”、“世界的氣候”等知識(shí)，介紹地球的面貌、天氣氣候的相關(guān)知識(shí)。講到這些內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《看云識(shí)天氣》、《大自然的語(yǔ)言》、《落日的幻覺(jué)》及九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《雨說(shuō)》等文章?！犊丛谱R(shí)天氣》用形象的語(yǔ)言說(shuō)明了氣象學(xué)中云氣的現(xiàn)象；《大自然的語(yǔ)言》介紹的物候?qū)W知識(shí)，是氣候知識(shí)的組成部分；《落日的幻覺(jué)》寫(xiě)落日現(xiàn)象，其原理主要是由于影響氣候的因素造成的；《雨說(shuō)》用形象的語(yǔ)言賦予降雨以生命，體現(xiàn)了水資源的珍貴。地理八年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)“中國(guó)的自然資源”知識(shí)，涉及到的語(yǔ)文知識(shí)有七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《土地的誓言》，寫(xiě)的是9?18之后的思鄉(xiāng)之情，從中表達(dá)了對(duì)土地的無(wú)限眷戀。通過(guò)結(jié)合學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)人多地少的基本國(guó)情，更加珍惜土地。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《黃河頌》及“綜合性學(xué)習(xí)?寫(xiě)作?口語(yǔ)交際”《黃河，母親河》，對(duì)黃河的象征意義進(jìn)行了歌頌，也對(duì)黃河的相關(guān)知識(shí)做了介紹，學(xué)生會(huì)對(duì)“中國(guó)的河流”知識(shí)有進(jìn)一步的理解。語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《登上地球之巔》寫(xiě)的是我國(guó)登山健將1960年5月登上珠穆朗瑪峰的壯舉，這就涉及“中國(guó)的地形”一節(jié)對(duì)珠峰的介紹。語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《三峽》用綺麗的語(yǔ)言描寫(xiě)了長(zhǎng)江三峽不同季節(jié)的景象，從中反映了長(zhǎng)江及重慶市夔門(mén)峽的相關(guān)地理知識(shí)。八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《敬畏自然》一文，揭示了大自然的神秘而偉大，這與我們地理中敬畏自然、保護(hù)自然的觀點(diǎn)是一致的。同樣本冊(cè)語(yǔ)文《羅布泊，消失的仙湖》，介紹了我國(guó)羅布泊消失的環(huán)境惡化悲劇，為我們學(xué)習(xí)“中國(guó)的水資源”及新疆的內(nèi)容作了很好的補(bǔ)充。
各冊(cè)語(yǔ)文課文及后面的練習(xí)中，還涉及到不少相關(guān)地理知識(shí)，在這里就不贅述了。教師在教學(xué)中注意這些知識(shí)的相互滲透性是非常必要的，這是我們對(duì)各科教材系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，也是教給學(xué)生一把學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的金鑰匙。我在教學(xué)實(shí)踐中做到了這些知識(shí)的融會(huì)貫通，使學(xué)生學(xué)得活，舉一反三，觸類(lèi)旁通。他們對(duì)所謂的“副科”地理也產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高，筆者所教的地理科中考成績(jī)連年獲市級(jí)一等獎(jiǎng)，而且促進(jìn)了語(yǔ)文成績(jī)的提高，從而使學(xué)生的整體成績(jī)上了一個(gè)新臺(tái)階。要做到這一點(diǎn)，就要求地理教師要通讀整套初中語(yǔ)文教材，全盤(pán)進(jìn)行梳理，找出它們之間的聯(lián)系點(diǎn)，為下一步的教學(xué)打下基礎(chǔ)。如果教師的目光僅限于所教學(xué)科，那只能是井底之蛙，是不可能做到學(xué)科間融會(huì)貫通的，也不符合現(xiàn)代教育的要求。有的教師認(rèn)為這樣做是幫語(yǔ)文的忙，這種認(rèn)識(shí)更是錯(cuò)誤的。學(xué)校、教師所做的一切都是為了學(xué)生，為了提高全體學(xué)生整體的文化知識(shí)，哪有幫誰(shuí)的忙之說(shuō)呢？因?yàn)槊恳粚W(xué)科都有其特殊性，我們不是通才，所學(xué)的知識(shí)都有單一性，這就要求地理教師要虛心向語(yǔ)文等學(xué)科的教師請(qǐng)教，放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生。知恥者近乎勇。知道自己的欠缺，又努力學(xué)習(xí)提高，自己就會(huì)變得博學(xué)多才。人不可能生下來(lái)就是通才，但是通過(guò)學(xué)習(xí)，是可以學(xué)到許多學(xué)科的知識(shí)的?，F(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐也需要我們這樣做，不然就會(huì)落伍。
在教學(xué)實(shí)踐中，我主要從如下幾方面做好了地理、語(yǔ)文知識(shí)的融會(huì)貫通。
第一，預(yù)習(xí)自學(xué)的點(diǎn)撥。我們懂得這兩科間存在密切聯(lián)系，在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)就可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，要求他們把二者聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到融會(huì)貫通的效果。比如，學(xué)習(xí)地理八年級(jí)上冊(cè)“中國(guó)的地形”，就叫學(xué)生回憶七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《登上地球之巔》一文，使之對(duì)珠峰有更加全面的認(rèn)識(shí)。
第二，指導(dǎo)對(duì)相關(guān)材料的朗讀或背誦。老師可以在對(duì)某一課進(jìn)行教學(xué)前或后，組織學(xué)生朗讀相關(guān)語(yǔ)文內(nèi)容。比如上地理“中國(guó)的河流”中的黃河部分，師生先一起朗誦光未然的《黃河頌》，大家必定情緒激昂，既對(duì)黃河有個(gè)回顧，又調(diào)動(dòng)了感情因素，為學(xué)習(xí)該內(nèi)容打下了良好的基礎(chǔ)。像《黃鶴樓》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《錢(qián)塘湖春行》等詩(shī)歌，我都擇時(shí)和學(xué)生一起背誦，地理、語(yǔ)文學(xué)習(xí)相得益彰。
第三，在分析課文時(shí)適當(dāng)聯(lián)系二者進(jìn)行講解，增加知識(shí)的融匯性，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，起到一舉兩得的效果。比如講解環(huán)保、低碳生活等保護(hù)地球的問(wèn)題，可穿插八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《敬畏自然》一文進(jìn)行。
第四，在作業(yè)中結(jié)合訓(xùn)練。我在布置一些地理訓(xùn)練時(shí)，注意結(jié)合學(xué)生已學(xué)或正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)來(lái)進(jìn)行，有時(shí)還和語(yǔ)文老師商量共同出作文題進(jìn)行訓(xùn)練。這樣既使得知識(shí)貫通，又可解決學(xué)生寫(xiě)作無(wú)米下鍋的窘境。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 綜合性學(xué)習(xí) 特點(diǎn) 實(shí)施方式
一、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
（一）與閱讀教學(xué)相結(jié)合
蘇教版語(yǔ)文教材中每一單元課文的選擇都體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)與閱讀教學(xué)相結(jié)合的原則，單元文章在選材上注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。例如七年級(jí)上冊(cè)第四單元精心挑選了閱讀課文《春》、《三峽》以及《濟(jì)南的冬天》等，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情以外，還通過(guò)《古代詩(shī)詞四首》（早春呈水部張十八員外、西江月、秋詞、白雪歌送武判官歸京）進(jìn)一步鞏固了學(xué)生的閱讀能力。
（二）設(shè)計(jì)思路開(kāi)放
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以教師課堂授課為主，忽視了學(xué)生主體性的地位。語(yǔ)文綜合性教學(xué)一改傳統(tǒng)以教學(xué)為主體的課堂教學(xué)模式，將課堂主體還原給了學(xué)生，教師在課堂上扮演著引導(dǎo)者的角色。開(kāi)放性的教學(xué)設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，是提升學(xué)生實(shí)踐能力以及擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵所在。例如七年級(jí)第五單元“關(guān)注科學(xué)”，通過(guò)《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》、《事物的正確答案不止一個(gè)》以及《夢(mèng)溪筆談二則》等多篇文章，讓學(xué)生對(duì)科學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)，這種開(kāi)放式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式是現(xiàn)代學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要手段。
（三）培養(yǎng)學(xué)生自主、合作和探究的意識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生自主、合作和探究的意識(shí)是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)區(qū)別于其他教學(xué)方法的重要方式。蘇教版語(yǔ)文教材設(shè)計(jì)最突出的特點(diǎn)在于每單元都設(shè)置了相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)學(xué)習(xí)中自主、合作以及探究意識(shí)可以得到進(jìn)一步提升。例如八年級(jí)上冊(cè)第四單元的設(shè)置了“走上辯論臺(tái)”的開(kāi)放性活動(dòng)，通過(guò)辯論活動(dòng)，學(xué)生在互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作以及口語(yǔ)表達(dá)等多方面能力得到了全面提升，是我國(guó)培養(yǎng)綜合性人才的重要途徑。
二、初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施方式
（一）緊扣語(yǔ)文味
現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視知識(shí)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)從語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)出發(fā)，首先必須具備濃郁的語(yǔ)文味。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與其他學(xué)科聯(lián)系緊密，為了達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的，教育者應(yīng)該明確教學(xué)工作的主線與重點(diǎn)，重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思想基本能力的提升，為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)提供可靠的保障。例如開(kāi)展七年級(jí)上冊(cè)第四單元《春》教學(xué)活動(dòng)時(shí)，筆者針對(duì)課文內(nèi)容做了以下設(shè)計(jì)：第一，成語(yǔ)中的春天：教師提出問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)查閱資料收集與春天相關(guān)的成語(yǔ)，并且明確成語(yǔ)的意思，如春回大地、春意盎然以及秋實(shí)春華等;第二，詩(shī)歌中的春天：朗誦杜甫的《春夜喜雨》，通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌，從而感受春天的美;第三，現(xiàn)實(shí)中的春天：學(xué)生根據(jù)自己對(duì)春天的認(rèn)識(shí)，談?wù)勛约簩?duì)春天的感受;第四，心目中的春天：通過(guò)寫(xiě)作的方式抒發(fā)自己對(duì)春天的感情。通過(guò)本次綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)全景式的教學(xué)方式對(duì)春天有了整體的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生思維的同時(shí)，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力也得到了全面提升，這就是緊扣語(yǔ)文味、突出語(yǔ)文味教學(xué)的最佳選擇。
（二）體現(xiàn)綜合性
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于教學(xué)方式的“綜合性”，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該綜合各學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，以各學(xué)科的知識(shí)為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行綜合性教學(xué)。為了將語(yǔ)文綜合性教學(xué)的價(jià)值最大程度地發(fā)揮，就必須高度重視教學(xué)方式的綜合性。例如在開(kāi)展七年級(jí)上冊(cè)《社戲》教學(xué)時(shí)，筆者結(jié)合課文內(nèi)容做了以下教學(xué)設(shè)計(jì)：第一，社戲知識(shí)知多少？如：有關(guān)社戲的來(lái)源有哪些？社戲有哪些習(xí)俗？人們?yōu)槭裁匆_(kāi)展社戲？通過(guò)以上問(wèn)題再結(jié)合課文提出：思考平橋村為什么是“我”的樂(lè)土？終于到了平橋村等來(lái)了社戲，課時(shí)看社戲?qū)τ凇拔摇眮?lái)說(shuō)可真是一波三折，“我”遇到了哪些波折？文章最后說(shuō)“但我......”為什么我感覺(jué)那時(shí)看到的戲是最好的，吃到的豆是最好的？通過(guò)以上問(wèn)題的提出，再結(jié)合師生之間的互動(dòng)解答，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的綜合性，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程知識(shí)充分，教學(xué)效果明顯。
（三）重視過(guò)程性
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不僅要注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，還應(yīng)該高度重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該明確以下兩點(diǎn)要求：第一，學(xué)生是教學(xué)的主體，也就是說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該獨(dú)立自主地參與到教學(xué)工作中，教師的教學(xué)工作應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，重視學(xué)生的主體作用;第二，重視學(xué)生的參與程度;第三，重視學(xué)生的感受;第四，重視學(xué)生的擴(kuò)展思維。例如開(kāi)展《父母的心》這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以通過(guò)收集父母故事、講述父母愛(ài)的故事、談?wù)剱?ài)的感受等多項(xiàng)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中獲得全面的發(fā)展。
結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是新課改發(fā)展的產(chǎn)物，這種教學(xué)方式從語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)出發(fā)，充分發(fā)揮了從多個(gè)角度提升學(xué)生綜合能力的作用，在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著不可代替的作用。教學(xué)工作者應(yīng)該從多個(gè)角度出發(fā)，重視語(yǔ)文綜合性教學(xué)的重要性。為我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡紅俠.初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)存在問(wèn)題及對(duì)策研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2012.
一、七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)古詩(shī)背誦內(nèi)容
七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)古詩(shī)背誦內(nèi)容主要有以下幾首：
【觀滄?！浚ú懿?東漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。
【次北固山下】（王灣"唐）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)? 歸雁洛陽(yáng)邊。
【錢(qián)塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【西江月】（辛棄疾"南宋）明月別枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。 稻花香里說(shuō)豐年， 聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。 舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。
【天凈沙"秋思】（馬致遠(yuǎn)"元）枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。
從時(shí)代上看，主要集中在漢代唐代宋代，從形式上看，有三首詩(shī)歌兩首詞；從選取的內(nèi)容看，主要是勵(lì)志和風(fēng)景的描繪；從藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，選取的詩(shī)詞都是同時(shí)代的翹楚之作，是中華詩(shī)詞傳誦不衰的典范之作，值得學(xué)生認(rèn)真欣賞、涵韻和背誦。
二、從中考考點(diǎn)的角度把握詩(shī)詞
從中考題的詩(shī)歌賞析題來(lái)看,所考詩(shī)歌都是課內(nèi)教讀的詩(shī)歌，考查點(diǎn)主要是:
一是對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解：①對(duì)中心思想的理解；②對(duì)所抒感情的理解；③對(duì)抒情主體形象的理解；④對(duì)象征意義的理解。二是對(duì)所用表現(xiàn)手法及其作用的理解。
三是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的理解：①對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解；②對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。 四是對(duì)詩(shī)詞意境的理解。還可以按內(nèi)容把初中古詩(shī)詞分為：①寫(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色。②詠物言志詩(shī)，通過(guò)所詠之物寄托詩(shī)人品質(zhì)或理想。③即事感懷詩(shī)，因一事而引發(fā)感慨。④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或借古諷今，或抒發(fā)感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活等。按人物形象還可以分為：豪放灑脫的形象，如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。憂國(guó)憂民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。樂(lè)觀豁達(dá)的形象，如劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”?？犊瘔训男蜗螅绶吨傺偷摹皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。忠心報(bào)國(guó)的形象，如蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。躊躇滿志的形象，如辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等等。
解題思路與技巧主要有這些方面：一是從作家、作品的相關(guān)背景資料人手，把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。二是從作家風(fēng)格（豪放、婉約等）和語(yǔ)言特征（如簡(jiǎn)約、含蓄等）去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義及表達(dá)的情感。三是從關(guān)鍵詞語(yǔ)著手，如抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵的動(dòng)詞的用法、含義及作用去賞析。四是從關(guān)鍵句（如主旨句、哲理句、情感句）著手，分析概括、推理解答。五是從修辭手法和表達(dá)方式、表現(xiàn)手法著手，品味語(yǔ)言、想象意境。六是從詩(shī)詞的具體內(nèi)容的全面理解著手，把握各類(lèi)（送別、詠物、愛(ài)國(guó)等）詩(shī)詞的思想內(nèi)容。對(duì)于主觀性試題的解答，還應(yīng)注意文字表述應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了，切中要害。
三、舉例欣賞詩(shī)詞
一是選取《觀滄?！愤M(jìn)行欣賞。首先可以翻譯這首詩(shī)文如下： 登上高高的碣石山，來(lái)眺望蒼茫的大海。水波多么洶涌澎湃，山島高高的聳立在水中。 山島上有叢生的樹(shù)木，各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)的很茂盛。 水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。雄偉的太陽(yáng)和皎潔的月亮，好像在大海里升起。 燦爛的銀河，好像出自大海里。（用了互文的手法）喜悅高興到了極點(diǎn)，用這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的心愿志向。其次是把握其主題思想賞析：描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的進(jìn)取精神，表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。再次可以選取其中的詩(shī)句來(lái)分析其寫(xiě)作特點(diǎn)：“日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里?！被ノ牡氖址?，虛景，詩(shī)人借豐富的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博懷，最能表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村資源；語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”誠(chéng)然，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)已是語(yǔ)文教學(xué)中的一大任務(wù)，它在提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，在教學(xué)檢測(cè)上所占的比重也越來(lái)越大。這對(duì)我們教師而言是一個(gè)挑戰(zhàn)，回避它或者忽視它都是錯(cuò)誤的選擇，唯有迎難而上，啃掉這塊“硬骨頭”才能切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和拓展其綜合素質(zhì)。農(nóng)村自然資源豐富，具有開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)得天獨(dú)厚的城市不能比擬的條件，我們大可指導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生利用，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、立足學(xué)生薄弱特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
農(nóng)村學(xué)生不同于城市學(xué)生，他們大多來(lái)自深山，見(jiàn)識(shí)少，膽小害羞，語(yǔ)文素養(yǎng)不高，有的甚至連普通話都不大會(huì)說(shuō)，要想一蹴而就地讓他們像城市學(xué)生立刻積極參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，那是不大可能的，只能慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)他們參與。其中，我們需要把握幾點(diǎn)注意事項(xiàng)。
（一）解除學(xué)生的拘束，激發(fā)學(xué)生參與的興趣
農(nóng)村學(xué)生的靦腆害羞是開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的障礙。教師可以運(yùn)用各種方法解除學(xué)生的拘束。比如訓(xùn)練學(xué)生單獨(dú)大聲讀書(shū)，當(dāng)眾從容講話，放開(kāi)膽子，展示口才，一段時(shí)間之后，學(xué)生就可以改變“金口難開(kāi)”的習(xí)慣，變得活躍起來(lái)。
“興趣是最好的老師?！弊プ∞r(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，比如與他們生活息息相關(guān)的事情，種甘蔗，收稻谷，將這些作為活動(dòng)的話題，引導(dǎo)他們積極討論。由于學(xué)生很熟悉這些農(nóng)活，所以一般都會(huì)暢所欲言。“良好的開(kāi)端等于成功的一半”，開(kāi)頭做好了，后面就順利了。
（二）做好課前準(zhǔn)備工作，掌握活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向
不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，課前準(zhǔn)備是必不可少的，要預(yù)設(shè)好活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也要預(yù)料可能出現(xiàn)的情況并周全考慮相應(yīng)的對(duì)策。在活動(dòng)過(guò)程中，教師既要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也要發(fā)揮教師本身的主導(dǎo)作用，既不能把活動(dòng)課堂塑造成“教師獨(dú)大”的一言堂，也不能將活動(dòng)課變成“學(xué)生獨(dú)立”的自由散漫的課堂，要引導(dǎo)學(xué)生走向活動(dòng)的目標(biāo)，達(dá)到預(yù)定的目的。
（三）重視活動(dòng)的評(píng)價(jià)，總結(jié)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)成果
活動(dòng)結(jié)束，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)為主，對(duì)學(xué)生們的表現(xiàn)加以肯定，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下一個(gè)活動(dòng)做得更好。同時(shí)，教師要善于總結(jié)思考活動(dòng)的成敗之處，形成經(jīng)驗(yàn)，便于今后工作的順利開(kāi)展。
二、根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的資源特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展校內(nèi)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
農(nóng)村學(xué)校校舍簡(jiǎn)陋，但綠樹(shù)滿園，放眼墻外可見(jiàn)山丘農(nóng)田，可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)。比如筆者所在學(xué)校，坐在操場(chǎng)就可以見(jiàn)到校外的農(nóng)村美麗風(fēng)景。筆者常常帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到操場(chǎng)，坐在樹(shù)下，暢談理想，創(chuàng)造性地開(kāi)展主題為“外面的世界很精彩”的綜合性思考和探討活動(dòng)，一起探討外面的世界怎么樣，一起思考“外面的世界為什么又很無(wú)奈”問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生無(wú)限遐想的同時(shí)，又讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)。
正課之后，筆者時(shí)常帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到校園一角，體驗(yàn)怎樣種花植樹(shù)。農(nóng)村學(xué)校有很多泥土地塊，m宜栽種鮮花或果樹(shù)，是農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的天然基地。
農(nóng)村學(xué)校富有特色的地方更是開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的好資源。筆者所在學(xué)校有百年歷史，保留下了古老的大門(mén)，學(xué)校為其賦予了新的時(shí)代意義，稱為“龍門(mén)”；又在另一角建有一個(gè)涼亭，稱為“鳳亭”。筆者充分利用這一優(yōu)勢(shì)資源，組織學(xué)生開(kāi)展“青春隨想”活動(dòng)（人教版九年級(jí)上冊(cè)），帶領(lǐng)學(xué)生走龍門(mén)，坐鳳亭，讓學(xué)生體會(huì)“鯉魚(yú)躍龍門(mén)，展翅成金鳳”的成功感，暢想成龍成鳳的未來(lái)，激起學(xué)生奮斗的欲望。
三、發(fā)揮農(nóng)村的自然資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！鞭r(nóng)村自然資源豐富，牛耕羊奔，山清水秀，果樹(shù)飄香，稻穗沉墜，是開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的天然條件。
在開(kāi)展“感受自然”（人教版七年級(jí)上冊(cè)）和“尋覓春天的足跡”（人教版八年級(jí)下冊(cè)）的活動(dòng)中，應(yīng)把學(xué)生帶到田間地頭、山丘河岸，去感受并認(rèn)識(shí)自然，引導(dǎo)他們把這種感受與認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)。開(kāi)展“馬的世界”（人教版七年級(jí)下冊(cè)）活動(dòng)，就有得天獨(dú)厚的條件，筆者直接把學(xué)生帶到山坡上，近距離地觀察馬，馬的形態(tài)、馬的動(dòng)作、馬的勞作，一目了然，不需贅言，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)；再和農(nóng)民聊天，聊聊馬的脾性、馬的作用，讓學(xué)生有更加深入的了解。
絕大多數(shù)農(nóng)村初中學(xué)生都參加過(guò)農(nóng)事勞動(dòng)，他們對(duì)農(nóng)事勞動(dòng)的過(guò)程與感受是城市學(xué)生無(wú)法比擬的。如七年級(jí)“我愛(ài)我家”（人教版七年級(jí)上冊(cè)）的活動(dòng)，可引導(dǎo)學(xué)生談農(nóng)家生活，說(shuō)說(shuō)從農(nóng)事活動(dòng)中獲得的收獲和體驗(yàn)到的快樂(lè)。
四、發(fā)揮農(nóng)村的文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
農(nóng)村擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有著自己獨(dú)特的文化資源，有些是城市無(wú)法比擬的，如農(nóng)事詩(shī)、俗言俚語(yǔ)、農(nóng)諺、古建筑等。筆者所在的農(nóng)村就有幾種具有地方特色的文化元素，一是嘹山歌，二是采茶戲，是老祖宗代代相傳下來(lái)的，神奇而又淵博，不進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)是學(xué)不會(huì)的。我們完全可以充分挖掘利用這些資源，開(kāi)展具有農(nóng)村特色的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
