時(shí)間：2023-03-06 15:59:59
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇繪畫專業(yè)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.實(shí)踐教學(xué)方法需要多元化，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性
首先要明確教學(xué)目標(biāo)。一件動(dòng)畫作品的創(chuàng)作涉及很多方面，教師可根據(jù)動(dòng)畫制作的產(chǎn)業(yè)流程劃分相對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位，使學(xué)生直觀、及時(shí)地了解動(dòng)畫項(xiàng)目創(chuàng)作和制作的相關(guān)信息，加深對(duì)專業(yè)的了解與熱愛。動(dòng)畫專業(yè)課程體系設(shè)置分為基礎(chǔ)課程和選修課程，雖然有基礎(chǔ)課和選修課的區(qū)別，但對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生來說，在某種意義上，選修課比基礎(chǔ)課的應(yīng)用性更強(qiáng)。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能顧此失彼。另外，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課程的同時(shí)，高職院?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行分層教學(xué)，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，以此推進(jìn)教學(xué)方法的多元化。
2.緊跟動(dòng)畫企業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
“雙師型”教師是指具有良好的師德修養(yǎng)和豐富實(shí)踐能力的專業(yè)教師，學(xué)校應(yīng)從根本上加強(qiáng)“雙師型”教師的建設(shè)。首先，加大人才的引進(jìn)力度，壯大教師隊(duì)伍。聘請(qǐng)名校中的名師做兼職教師，或者聘請(qǐng)動(dòng)畫公司中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的員工給學(xué)生上一些以技術(shù)為主的實(shí)踐課程。其次，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)?？梢岳煤罴侔才沤處熯M(jìn)修，也可以鼓勵(lì)教師參與行業(yè)交流或與兄弟院校實(shí)訓(xùn)教學(xué)交流活動(dòng)等。另外，還可以分批把專業(yè)實(shí)訓(xùn)教師派到知名的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)或者公司掛職鍛煉，也可以將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀人才錄用為高職院校的正式員工。這種“走出去、引進(jìn)來”的雙向交流，為下一步課堂教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)提高教學(xué)科研水平。積極鼓勵(lì)教師承擔(dān)與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的橫向課題，加快教師科研成果的轉(zhuǎn)化，提高教師專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性和適時(shí)性。
3.建立“工作室式”教學(xué)模式
根據(jù)動(dòng)畫專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生要在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐才能提高自身的動(dòng)手能力和專業(yè)技能。“工作室式”教學(xué)模式以行業(yè)的需求、職業(yè)能力為導(dǎo)向，注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的專業(yè)綜合能力為目的，是高職院校動(dòng)畫專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的有效途徑之一。學(xué)生在工作室不但能夠掌握專業(yè)所需的知識(shí)和實(shí)踐能力，而且能培養(yǎng)獨(dú)立思考、分析問題和解決問題的能力。
4.加強(qiáng)校企合作，實(shí)現(xiàn)高職院校與動(dòng)畫
企業(yè)的雙贏校企合作是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)最有效的手段之一。一方面，建立優(yōu)質(zhì)人才基地。通過實(shí)訓(xùn)基地的活動(dòng)，企業(yè)能夠充分了解和選拔優(yōu)秀畢業(yè)生。另一方面，學(xué)校送學(xué)生到企業(yè)培訓(xùn)基地參加實(shí)訓(xùn)，或者請(qǐng)企業(yè)動(dòng)畫專業(yè)制作人員來校。在合作過程中完成人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高學(xué)校動(dòng)畫專業(yè)的就業(yè)率，同時(shí)為動(dòng)畫公司培養(yǎng)合格人才，有利于資源共享，實(shí)現(xiàn)高職院校與動(dòng)畫企業(yè)的雙贏。
二、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】檔案信息資源；社會(huì)化服務(wù)體系；建立健全
檔案事業(yè)的不斷前進(jìn)，使得其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的作用越來越大，檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)是目前檔案事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，這種現(xiàn)象是對(duì)檔案資源進(jìn)行多渠道的利用和開發(fā)，提高檔案資源的利用價(jià)值和利用效率。建立起完善的檔案信息資源社會(huì)化服務(wù)體系，讓檔案資源可以為社會(huì)的發(fā)展和政府的工作以及公眾的需求提供幫助。
1.檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的必要性
1.1實(shí)現(xiàn)檔案價(jià)值是檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的源動(dòng)力
檔案工作的最終目的是是現(xiàn)代檔案信息資源的價(jià)值，這些需要通過檔案的搜集、整理、保管和利用來實(shí)現(xiàn)，需要檔案工作者與利用者一同參與完成。
1.2檔案及檔案工作自身的特性決定了其社會(huì)化的必然性
檔案信息具有原始憑證，因此他既有信息價(jià)值同時(shí)兼具了法律效力。
2.檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)面臨的問題及對(duì)策
2.1檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的意識(shí)不夠
目前，檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的意識(shí)尚顯薄弱。這個(gè)“意識(shí)”是兩個(gè)方面：一個(gè)方面是檔案利用者而言，因?yàn)殚L(zhǎng)期的獨(dú)立和封閉式檔案管理，讓社會(huì)對(duì)于檔案利用的了解比較少，加上宣傳不到位，人們沒有很強(qiáng)的檔案利用意識(shí)，所以檔案資源不被社會(huì)發(fā)展和建設(shè)所重視，無法體現(xiàn)出真是的價(jià)值。 另一個(gè)方面是對(duì)檔案部門及檔案作者而言，即檔案工作者要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，努力開發(fā)檔案資源，逐步轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊囊庾R(shí)，讓他們感受到利用檔案的意義和作用?？梢酝ㄟ^以下途徑增強(qiáng)檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的意識(shí)。
一是，培養(yǎng)高素質(zhì)的檔案管理人才和信息資源開發(fā)隊(duì)伍，通過強(qiáng)化檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)，來提升檔案服務(wù)的質(zhì)量。培養(yǎng)隊(duì)伍的創(chuàng)新意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，讓檔案工作者可以將檔案管理和職業(yè)規(guī)劃相聯(lián)系，應(yīng)用現(xiàn)代科技來將自己從繁重的檔案管理工作中解放，讓檔案信息管理和利用可以獲得更多的關(guān)注和使用，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)化。
二是，檔案工—作者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變觀念主動(dòng)提供服務(wù)，使檔案工作變“被動(dòng)”勾”主動(dòng)”：檔案相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，完成從“后臺(tái)”到”前臺(tái)”的轉(zhuǎn)變，廣大檔案工作者要從自身能干什么才干什么，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)需要檔案部門干什么，我們就干什么；從有條件才干、沒有條件不干，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袟l件要積極干，沒有條件創(chuàng)造條件也要干，要增強(qiáng)主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，更加主動(dòng)地為黨和政府中心工作服務(wù)，更加主動(dòng)地為各行各業(yè)服務(wù).更加主動(dòng)地為人民群眾服務(wù)。
三是，加強(qiáng)廣大人民群眾的檔案意識(shí)。正如一位檔案學(xué)者所說的：“社會(huì)與檔案界能否深刻認(rèn)識(shí)擋案的社會(huì)意義.社會(huì)能否在此意義上樹立和增強(qiáng)檔案意識(shí)，檔案界能否在此意義上樹立和增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)，是人類理性是否成熟的一個(gè)標(biāo)志：而檔案能否在此意義上受到全社會(huì)應(yīng)有的重視，是衡量一個(gè)國(guó)家.一個(gè)民族乃至主人類文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志！”因此，人民群眾的檔案意識(shí)是能否發(fā)揮檔案的社會(huì)作用的一個(gè)關(guān)鍵。我認(rèn)為：通過組織講座、舉辦展覽等有效地、廣泛地宣傳，使人們對(duì)檔案從有感性的認(rèn)識(shí)，到培養(yǎng)他們對(duì)檔案的興趣，提高他們的檔案意識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)人們逐漸養(yǎng)成利用檔案的意識(shí)和習(xí)慣。
2.2檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的基礎(chǔ)工作尚顯薄弱
檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的基礎(chǔ)工作還存在缺陷，像是資源不豐富，信息含量低，利用度較低等等，這些基礎(chǔ)工作還有待于提升，需要通過以下的一些工作啦提升檔案社會(huì)化服務(wù)的基礎(chǔ)工作完善程度。
—是擴(kuò)大大檔案的收集范圍，進(jìn)一步豐富檔案資源。檔案信息的收集要擴(kuò)大范圍，盡量涵蓋社會(huì)的每一個(gè)內(nèi)容，這是檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的基礎(chǔ)，需要擴(kuò)大檔案信息的豐富程度。將民生檔案的搜集和開發(fā)納入工作范圍，為社會(huì)公民提供可以對(duì)其合法權(quán)益提供保障的信息資源，讓社會(huì)大眾可以獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的利益需求。人們?cè)诓殚喿约盒枨蟮拿裆鷻n案的同時(shí)就可以利用這些檔案信息來解決現(xiàn)實(shí)中的困難和問題，保護(hù)自身的合法權(quán)益。讓社會(huì)大眾重視檔案對(duì)于自身的重要性。
二是實(shí)現(xiàn)檔案信息化，為檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)提供保障。檔案信息化可以提升檔案利用效率，擴(kuò)大檔案利用范圍，為檔案利用帶來便捷，這需要國(guó)家檔案行政管理部門進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和組織，將現(xiàn)代進(jìn)入引入檔案管理工作中和服務(wù)中，實(shí)現(xiàn)檔案現(xiàn)代化信息管理。
推廣和引入現(xiàn)代化信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)室我國(guó)檔案信息化建設(shè)的主要工作方向，通過對(duì)檔案信息資源的整合，推動(dòng)檔案信息網(wǎng)絡(luò)化，提升檔案信息的利用度，加快其利用速度，建立檔案信息化管理系統(tǒng)。
2.3檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的力度不夠
因?yàn)轶w制、法律、技術(shù)等原因的影像和阻礙，面對(duì)社會(huì)開放的檔案信息比較單一，內(nèi)容不夠豐富，這是檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的主要難題，因此需要從提升檔案專業(yè)社會(huì)化服務(wù)的力度，增加利用途徑和服務(wù)質(zhì)量來改變這一現(xiàn)狀。
—是采用多樣化的檔案檢索和利用途徑。為社會(huì)大眾提供便捷的查詢方式和多樣化的利用渠道室提升檔案資源被利用率的基礎(chǔ)條件。
以與人們密切相關(guān)的信用檔案建設(shè)及社會(huì)化服務(wù)工作為例。信用檔案是企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)和個(gè)人信用行為的真實(shí)記錄，是信用評(píng)價(jià)的真實(shí)依據(jù)，也是社會(huì)信用體系建設(shè)的基本內(nèi)容和重要基礎(chǔ)。它深刻影響著企業(yè)及個(gè)人的發(fā)展與生活，與之息息相關(guān)?，F(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了個(gè)人信用報(bào)告的查詢，通過征信系統(tǒng)就可以了解個(gè)人信用情況，牙疑是實(shí)現(xiàn)便利的檔案社會(huì)化服務(wù)的良好范例。
二是加大檔案信息資源的開發(fā)和利用，主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)。
摘 要 企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)關(guān)系非常緊密。而企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的凝聚力與向心力方面起著重要的作用。如果不加強(qiáng)企業(yè)思想宣傳教育以及企業(yè)文化的建設(shè)，那么一個(gè)企業(yè)就無法壯大發(fā)展，無法擁有屬于公司的獨(dú)有的號(hào)召精神。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，企業(yè)越來越注重企業(yè)文化的建設(shè)，使得員工對(duì)本企業(yè)有認(rèn)同與歸屬感。本文對(duì)我國(guó)企業(yè)思想宣傳教育與社會(huì)文化建設(shè)面臨的困境進(jìn)行分析，并對(duì)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)融合的路徑進(jìn)行了探析。筆者認(rèn)為應(yīng)該完善企業(yè)信用體系、實(shí)現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化建設(shè)；注重民族文化宣傳、凝聚企業(yè)民族精神；加強(qiáng)企業(yè)思想宣傳培訓(xùn)教育、正確疏導(dǎo)企業(yè)價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞 社會(huì)轉(zhuǎn)型期 思想宣傳教育 企業(yè)文化建設(shè)
一、引言
企業(yè)思想宣傳教育是企業(yè)文化建設(shè)的保障。通過企業(yè)思想宣傳教育才能讓員工更深刻地理解企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)。通過思想宣傳教育可以確保企業(yè)在經(jīng)營(yíng)發(fā)展的過程中不斷實(shí)踐修正企業(yè)的文化精神。企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)作為一種柔性管理方式可以有效的落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。目前來看，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)企業(yè)思想宣傳教育和社會(huì)文化建設(shè)還面臨著一些困境：一是對(duì)于企業(yè)思想文化建設(shè)不重視；二是缺乏企業(yè)特色文化，員工凝聚力不足；三是以利益為導(dǎo)向，缺乏社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)?；谀壳暗睦Ь?，本文所探究的是如何融合思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)兩方面的內(nèi)容。
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)面臨的困境
（一）對(duì)于企業(yè)思想文化建設(shè)不重視。目前，我國(guó)很多企業(yè)對(duì)于企業(yè)思想文化的宣傳并不重視，公司更傾向于采用剛性的管理?xiàng)l例和獎(jiǎng)懲措施。一方面是因?yàn)槠髽I(yè)的思想文化宣傳教育效果更為長(zhǎng)期，很難在短期有明顯的成效。另一方面是企業(yè)對(duì)于思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為內(nèi)容不講究實(shí)質(zhì)，沒什么作用。
（二）缺乏企業(yè)特色文化，員工凝聚力不足。還有一些企業(yè)認(rèn)識(shí)到了企業(yè)思想文化宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)的重要性，但是缺乏具有本企業(yè)特色的文化，不能展示公司的特性。因此文化沒有號(hào)召力，缺乏匹配公司發(fā)展的企業(yè)精神，凝聚力自然就不足。企業(yè)特色文化應(yīng)該符合企業(yè)自身發(fā)展階段以及所處的市場(chǎng)環(huán)境。
（三）以利益為導(dǎo)向，缺乏社會(huì)責(zé)任感。企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)的第三個(gè)困境是太崇洋，只注重對(duì)于國(guó)外企業(yè)的一些文化內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制，而不注重發(fā)展我國(guó)的民族文化。公司發(fā)展以利益為導(dǎo)向，缺乏社會(huì)責(zé)任感。很常見的情況是一些企業(yè)為了利益，加班不給工資，發(fā)生事故就逃避責(zé)任。更有一些企業(yè)制造偽劣商品給人們帶來了嚴(yán)重的傷害。這樣的企業(yè)是不能夠真正得到企業(yè)內(nèi)部員工以及外界的尊重的。
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)融合的路徑探析
（一）完善企業(yè)信用體系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)的思想宣傳教育與企業(yè)文化建設(shè)不能忽視對(duì)于企業(yè)信用體系的建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化建設(shè)。誠(chéng)信是中國(guó)企業(yè)道德的核心，現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值觀也應(yīng)是義利并重。要培養(yǎng)企業(yè)員工主人翁的精神，把工作當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的使命，并自覺去遵守國(guó)家的方針，遵法守法，樹立以企業(yè)為家的思想。完善企業(yè)信用體系要求企業(yè)為社會(huì)負(fù)責(zé)，不能做假冒偽劣商品，也不能污染、破壞環(huán)境，更不能欺騙民眾，不守信用。實(shí)現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化要營(yíng)造良好的工作環(huán)境，以人為本，切實(shí)關(guān)心員工的工作與生活需求。
（二）注重民族文化宣傳，凝聚企業(yè)民族精神。我國(guó)有五千年的歷史，其中不乏思想的精華。比如，海爾集團(tuán)的“日事日畢，日清日新”就是從《論語(yǔ)》汲取的。要發(fā)展有中國(guó)特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實(shí)踐兩方面來把握中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展方向。發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)，加強(qiáng)職業(yè)道德，強(qiáng)化員工顧全大局、主動(dòng)協(xié)作和盡心服務(wù)的意識(shí)，以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為、團(tuán)結(jié)敬業(yè)的民族精神為基礎(chǔ)，從而與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來。要摒棄低級(jí)趣味、腐朽庸俗的世界觀、價(jià)值觀。用文化的手段、文化的功能和文化的力量促進(jìn)企業(yè)管理水平、整體素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)效益的合面提高，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象”的最終目標(biāo)。要驅(qū)除企業(yè)消極、保守、封閉的文化形式，用傳統(tǒng)文化來把握當(dāng)代人的心理，來把握迅速變化的市場(chǎng)需求。
（三）加強(qiáng)企業(yè)思想宣傳培訓(xùn)教育，建立正確的企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)思想宣傳培訓(xùn)教育的方式多種多樣，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、講座、宣傳資料等方式。企業(yè)可以利用企業(yè)的網(wǎng)站宣傳企業(yè)的文化，并在第一時(shí)間內(nèi)傳遞企業(yè)文化。加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部員工之間的溝通，提高員工交往的效率。讓員工知道企業(yè)的發(fā)展方向，激發(fā)員工的主人翁精神與責(zé)任感。將企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的制度，讓大家有法可依、有章可循，在實(shí)踐的過程更好的領(lǐng)會(huì)企業(yè)文化。企業(yè)思想宣傳培訓(xùn)教育要時(shí)刻注意吸納新知識(shí)，密切觀察新技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，除了對(duì)員工進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)外，還需要對(duì)員工進(jìn)行潛移默化的持續(xù)不斷的道德教育，將企業(yè)文化的價(jià)值觀在企業(yè)中傳播好，努力把員工塑造成既有技術(shù)又有道德的高素質(zhì)員工。
對(duì)觀眾來說，最直觀的造型藝術(shù)首先打動(dòng)人的是它的形式感，中國(guó)畫在人物、山水、花鳥各畫種中以疏與密專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net、動(dòng)與靜、均衡與對(duì)稱、對(duì)比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等形式法則構(gòu)成。無處不孕育著裝飾法則的表現(xiàn)魅力，是形與神高度概括的結(jié)晶。“裝飾”是自然形象的“濃縮”與“升華”，是藝術(shù)家詩(shī)意地理解自然的結(jié)果，具有極強(qiáng)的藝術(shù)形式。對(duì)于藝術(shù)作品的受眾，最先接受到的是藝術(shù)作品的形式美感，以構(gòu)圖、色彩、線條予人的視覺刺激為先，然后才進(jìn)一步思考畫面之中蘊(yùn)含的思想意味、立意主題、歷史背景等。
一、中國(guó)畫的演變
談中國(guó)畫的裝飾性，不能繞開介紹中國(guó)畫的歷史演變。
中國(guó)文字起源于象形文字，最初的象形文字并不是寫的而是畫的，有“書畫同源”之說，是抽象概括的結(jié)果。除了象形文字和巖畫、陶畫外，至今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)畫的最早形態(tài)，當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的帛畫。早期的繪畫具有突出的裝飾性，如兩千多年前的《人物龍鳳帛畫》，它采用了白描的技法，用簡(jiǎn)潔洗練而圓滑自然的線條勾勒出主要人物和龍鳳，全畫構(gòu)圖平穩(wěn)，虛實(shí)有度，敷色單純樸實(shí)，以石色平涂為主，構(gòu)圖具有裝飾意味。值得一提的是，工筆畫正是由講究用筆敷彩的古帛畫沿襲發(fā)展而來的?！吨袊?guó)歷代裝飾畫研究》通過對(duì)晚周帛畫、戰(zhàn)國(guó)銅器裝飾紋樣、漢代畫像磚等代表作品的研究，對(duì)裝飾畫的定義、藝術(shù)風(fēng)格、形式等方面均進(jìn)行了一定的闡釋，書中認(rèn)為，裝飾畫在藝術(shù)上要求平整、豐滿、穩(wěn)定，造型應(yīng)簡(jiǎn)練而富有變化。為中國(guó)畫的裝飾意味研究提供了一定的參考。
二、中國(guó)畫的裝飾性表現(xiàn)
“裝飾”產(chǎn)生于藝術(shù)家對(duì)自然主觀、詩(shī)意的理解，是表現(xiàn)對(duì)象的濃縮與升華，也是感性發(fā)展到理性藝術(shù)化的認(rèn)識(shí)飛躍。裝飾以追求平面化、單純化、理想化以及穩(wěn)定感、飽滿感和韻律感來作為自己塑造形象的基本規(guī)律和方法，將自然美提煉為裝飾美，將寫實(shí)性上升為表現(xiàn)性，體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀感受和認(rèn)識(shí)能力，往往熔美學(xué)和視覺藝術(shù)為一爐。在中國(guó)畫中，外在的裝飾形式往往把作品思想引向深刻的內(nèi)涵。
中國(guó)畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色、造型等方面，也都有自己的特點(diǎn)：
（一）構(gòu)圖
中國(guó)畫的構(gòu)圖形式就富有特別的裝飾意味，它一般不遵循西畫的黃金律，而是或作長(zhǎng)卷，或作立軸，但在表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣上卻有獨(dú)特的審美趣味。中國(guó)畫構(gòu)圖依據(jù)藝術(shù)家的主觀情感、思想意境、審美觀念，通過在畫面上恰當(dāng)?shù)匕才盼锵笮螒B(tài)，從而展現(xiàn)繪畫主題，并創(chuàng)造具有形式美感的意境。中國(guó)畫構(gòu)圖講究起承轉(zhuǎn)合、開合呼應(yīng)、穿插變化、虛實(shí)疏密，追求畫面的形式美感；同時(shí)，在透視的方法上，中國(guó)畫也有別于西畫。中國(guó)畫不以一個(gè)固定的地方作為立腳點(diǎn)作畫，也不受視線區(qū)域的局限，而是根據(jù)畫者的感受和構(gòu)圖需要，使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫，不斷移動(dòng)視點(diǎn)，把不同視野中的景物一同攝入自己的畫面并進(jìn)行合理安排，稱為散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視。如我們所熟知的北宋名畫張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點(diǎn)透視法?！肚迕魃虾訄D》反映的是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬千的景象：它以汴河為中心，從遠(yuǎn)專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺(tái)樹木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。而且無論從哪一帶看，景物的比例都是相近的，這種排列式的構(gòu)圖就與裝飾畫的單純、穩(wěn)定、規(guī)律的形式構(gòu)成有異曲同工之妙。
（二）用筆
作為造型的重要表現(xiàn)手段，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，特別是在線這一方面中國(guó)畫在意境和內(nèi)容表達(dá)及形式表現(xiàn)上開拓了廣闊的領(lǐng)域，在裝飾性的體現(xiàn)起到了重要作用。
點(diǎn)線面的運(yùn)用，是一切裝飾藝術(shù)及繪畫作品構(gòu)成的基本要素。在中國(guó)畫造型中用筆是重要的組成部分。用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。人物傳統(tǒng)描法有十八描，利用線的頓挫、翻轉(zhuǎn)、起伏創(chuàng)造出富有韻律和節(jié)奏感的裝飾美；在山水畫的“皴法”中，就已包括幾十種風(fēng)格特征的皴法，像披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點(diǎn)皴等。這些在中國(guó)畫中被歷代逐漸摸索出來的特殊用線，構(gòu)成了國(guó)畫里的獨(dú)有的裝飾效果。中國(guó)畫的線的裝飾性是通過藝術(shù)家的概括、提煉、抽象出來的形象，更簡(jiǎn)明、更典型、更具形式感、更有裝飾意味形象。中國(guó)畫中的線已經(jīng)不僅為整幅畫的整體而服務(wù)，而是成為了具有獨(dú)立性格及裝飾趣味的欣賞個(gè)體。
（三）墨色
在中國(guó)畫用墨，則講求皴、擦、點(diǎn)、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調(diào)配，以塑造型體，烘染氣氛。墨色形成的筆墨二字被當(dāng)做中國(guó)畫技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨(dú)立的審美價(jià)值。
（四）敷色
中國(guó)畫在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或植物的粉末，以平涂的敷色方法為主，追求物體固有色的效果，講究“隨類賦彩”，把色彩的應(yīng)用歸結(jié)到“類”，很少表現(xiàn)光影的變化。而從色彩使用來看，最富裝飾性的當(dāng)數(shù)工筆重彩畫。工筆重彩畫在著色上以石色為質(zhì)，水色為文，并在石色之上，用金色勾描渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫面富麗堂皇的裝飾效果。工筆畫用色講究理性化單純化的裝飾味， 色彩越單純?cè)较拗疲b飾性越強(qiáng)。色彩不以寫實(shí)為目的，而是起一種裝飾美化的作用，增強(qiáng)畫面的節(jié)奏韻律感，借以抒感。
（五）造型
從最古老的中國(guó)畫開始，我們的先人們賦予了各種各樣物象造型獨(dú)特的形體符號(hào)，對(duì)各類自然景觀、花鳥人物具體形象的高度把握的基礎(chǔ)上提煉出了簡(jiǎn)潔明晰、自成體系的抽象造型，在一系列發(fā)展演變中逐漸形成了特殊的造型符號(hào)。國(guó)畫造型走向單純化、幾何化的簡(jiǎn)明結(jié)構(gòu)，并走向抽象。簡(jiǎn)明中表達(dá)著作者的思想，將專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net主觀思想感情的表現(xiàn)得更有力度，更給觀畫者悠遠(yuǎn)的遐想。中國(guó)畫造型具有濃郁的東方式的平面裝飾感人情趣，它的目的不是如何再現(xiàn)事物、模仿事物外形，達(dá)到形象肖似，而是以美化、理想化對(duì)象為目的。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)畫作為一種獨(dú)特的繪畫形式，其精心的章法布局、特殊的筆墨意趣、單純理性的色彩、形象的概括與夸張，無不滲透著古老的裝飾意味與形式美感。裝飾形式使作品的主題更鮮明，使藝術(shù)形式更適合表達(dá)主觀的內(nèi)容，更適應(yīng)于人們審美的欣賞要求。中國(guó)畫的裝飾性蘊(yùn)涵于中國(guó)古今藝術(shù)的表現(xiàn)形式，散發(fā)著獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格，應(yīng)該越來越受到藝術(shù)家的重視并創(chuàng)造出更感人至深的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)：
俗話說：嚴(yán)師出高徒，但我認(rèn)為，只有嚴(yán)格還是不夠的，作為初中美術(shù)教師，還要具備相當(dāng)高的藝術(shù)造詣、藝術(shù)功底以及集教學(xué)和科研為一體的多種綜合能力，正可謂：樹人先樹己，若具體而言，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力：
一、深入學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)探究能力
作為一名初中美術(shù)教師，他的工作連接著美術(shù)教育和美術(shù)課題研究這兩個(gè)版塊。這是兩個(gè)不可分割的范疇。初中美術(shù)教師的工作思維如果單純局限在教學(xué)，那新意義上的美術(shù)教學(xué)就缺少相應(yīng)的廣度和深度，因此，在新意義上的教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的工作范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
1、繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
2、撰寫美術(shù)研究論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
3、涉獵廣博的知識(shí)。美術(shù)研究論文，離不開繼承和創(chuàng)新，因此，在撰寫論文時(shí)，需要懂得欣賞經(jīng)典美術(shù)作品，吸取文化教育的多方信息，善于在前人研究的基礎(chǔ)上成就自己獨(dú)到的藝術(shù)見解，善于吸收他人思想當(dāng)中有價(jià)值的藝術(shù)觀點(diǎn)。一代繪畫奇才達(dá)芬奇就是這樣一個(gè)涉獵廣博、獨(dú)立創(chuàng)新的大畫家。他的畫作之所以美得無與倫比，是由于他具有廣博的知識(shí)去充實(shí)自己，繪畫便是這種綜合的研究能力的展現(xiàn)。除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師，植物學(xué)家和作家。這些廣播的知識(shí)，無不豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，樹立正確的教育觀，全面提高自身的藝術(shù)、文化修養(yǎng)，提高多方面的綜合能力，是當(dāng)前美術(shù)教師值必須調(diào)整的觀念和執(zhí)著堅(jiān)持的學(xué)風(fēng)。
二、完善科學(xué)的教學(xué)思想
初中美術(shù)教師必須具備科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)思想，只有不斷地完善自己的教學(xué)思想體系，才能不被迅速發(fā)展的教學(xué)形勢(shì)所淘汰。首先，教師要有宏觀的藝術(shù)鑒賞理念，具備較高的繪畫能力，熟練掌握正確的繪畫技法，有較新的藝術(shù)觀念，熟悉經(jīng)典的繪畫風(fēng)格。其次，要有敏銳地藝術(shù)感受力，能對(duì)學(xué)生的作品迅速做出準(zhǔn)確的專業(yè)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。再次，訓(xùn)練方法科學(xué)合理，對(duì)學(xué)生的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)，解決學(xué)生在創(chuàng)作過程遇到的難題，并使之有所提高。
有些學(xué)校，在初中階段，就開始把學(xué)生推到一些專門的美術(shù)培訓(xùn)院校，讓學(xué)生租房，并花高額學(xué)費(fèi)跟著這些學(xué)校的老師學(xué)習(xí)，目標(biāo)很功利，也很單純，就是為了讓學(xué)生考上相關(guān)的院校。試想，如果初中美術(shù)教師具備了科學(xué)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷地調(diào)整，不斷地完善，教學(xué)能力肯定會(huì)有顯著提高，學(xué)生還用到外面租房子，雇別的老師教自己?jiǎn)幔恳虼?，完善科學(xué)的教學(xué)思想，不斷地調(diào)整充實(shí)自己，緊跟時(shí)代的反展，緊跟新的社會(huì)需要，緊跟藝術(shù)的發(fā)展方向，是每個(gè)初中美術(shù)教師必須直面的現(xiàn)實(shí)和必須達(dá)到的要求。
三、亦師亦友，教學(xué)相長(zhǎng)。
傳統(tǒng)教育理念當(dāng)中，老師要講師道尊嚴(yán)，但在新的時(shí)代里，過于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，反而和時(shí)代有些脫節(jié)。在互相尊重的前提下，新型的教師關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，這有助于教師和學(xué)生相互間更多的溝通和了解，有助于彼此觀念更好的表達(dá)和溝通，因此，建立亦師亦友的新型師生關(guān)系，有助于教學(xué)相長(zhǎng)，有助于師生雙方的不斷進(jìn)步。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生的個(gè)性思想才有助于更好的發(fā)展，學(xué)生才能由被動(dòng)的學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地學(xué)，主動(dòng)地和教師交流，更好的用繪畫的形式表現(xiàn)自己的藝術(shù)見解和藝術(shù)感受，從而形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。我國(guó)偉大的教育家孔子就曾在《子路正西冉有公西華侍坐》當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主動(dòng)拉近和學(xué)生間的距離，亦師亦友，放下架子，傾聽學(xué)生們的政治見解。里面有一句名言是：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，意思是，不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（就不敢說話了）。可見，孔子也講師生平等和諧相處。
所以，初中美術(shù)教學(xué)工作，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是教師不斷完善自己提高自己的過程，
俗話說：嚴(yán)師出高徒，但我認(rèn)為，只有嚴(yán)格還是不夠的，作為初中美術(shù)教師，還要具備相當(dāng)高的藝術(shù)造詣、藝術(shù)功底以及集教學(xué)和科研為一體的多種綜合能力，正可謂：樹人先樹己，若具體而言，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力：
一、深入學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)探究能力
作為一名初中美術(shù)教師，他的工作連接著美術(shù)教育和美術(shù)課題研究這兩個(gè)版塊。這是兩個(gè)不可分割的范疇。初中美術(shù)教師的工作思維如果單純局限在教學(xué)，那新意義上的美術(shù)教學(xué)就缺少相應(yīng)的廣度和深度，因此，在新意義上的教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的工作范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
1.繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
2.撰寫美術(shù)研究論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
3.涉獵廣博的知識(shí)。美術(shù)研究論文，離不開繼承和創(chuàng)新，因此，在撰寫論文時(shí)，需要懂得欣賞經(jīng)典美術(shù)作品，吸取文化教育的多方信息，善于在前人研究的基礎(chǔ)上成就自己獨(dú)到的藝術(shù)見解，善于吸收他人思想當(dāng)中有價(jià)值的藝術(shù)觀點(diǎn)。一代繪畫奇才達(dá)芬奇就是這樣一個(gè)涉獵廣博、獨(dú)立創(chuàng)新的大畫家。他的畫作之所以美得無與倫比，是由于他具有廣博的知識(shí)去充實(shí)自己，繪畫便是這種綜合的研究能力的展現(xiàn)。除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師，植物學(xué)家和作家。這些廣播的知識(shí)，無不豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，樹立正確的教育觀，全面提高自身的藝術(shù)、文化修養(yǎng)，提高多方面的綜合能力，是當(dāng)前美術(shù)教師值必須調(diào)整的觀念和執(zhí)著堅(jiān)持的學(xué)風(fēng)。
二、完善科學(xué)的教學(xué)思想
初中美術(shù)教師必須具備科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)思想，只有不斷地完善自己的教學(xué)思想體系，才能不被迅速發(fā)展的教學(xué)形勢(shì)所淘汰。首先，教師要有宏觀的藝術(shù)鑒賞理念，具備較高的繪畫能力，熟練掌握正確的繪畫技法，有較新的藝術(shù)觀念，熟悉經(jīng)典的繪畫風(fēng)格。其次，要有敏銳地藝術(shù)感受力，能對(duì)學(xué)生的作品迅速做出準(zhǔn)確的專業(yè)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。再次，訓(xùn)練方法科學(xué)合理，對(duì)學(xué)生的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)，解決學(xué)生在創(chuàng)作過程遇到的難題，并使之有所提高。
有些學(xué)校，在初中階段，就開始把學(xué)生推到一些專門的美術(shù)培訓(xùn)院校，讓學(xué)生租房，并花高額學(xué)費(fèi)跟著這些學(xué)校的老師學(xué)習(xí)，目標(biāo)很功利，也很單純，就是為了讓學(xué)生考上相關(guān)的院校。試想，如果初中美術(shù)教師具備了科學(xué)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷地調(diào)整，不斷地完善，教學(xué)能力肯定會(huì)有顯著提高，學(xué)生還用到外面租房子，雇別的老師教自己?jiǎn)?？因此，完善科學(xué)的教學(xué)思想，不斷地調(diào)整充實(shí)自己，緊跟時(shí)代的反展，緊跟新的社會(huì)需要，緊跟藝術(shù)的發(fā)展方向，是每個(gè)初中美術(shù)教師必須直面的現(xiàn)實(shí)和必須達(dá)到的要求。
三、亦師亦友，教學(xué)相長(zhǎng)
傳統(tǒng)教育理念當(dāng)中，老師要講師道尊嚴(yán)，但在新的時(shí)代里，過于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，反而和時(shí)代有些脫節(jié)。在互相尊重的前提下，新型的教師關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，這有助于教師和學(xué)生相互間更多的溝通和了解，有助于彼此觀念更好的表達(dá)和溝通，因此，建立亦師亦友的新型師生關(guān)系，有助于教學(xué)相長(zhǎng)，有助于師生雙方的不斷進(jìn)步。師生關(guān)系融洽了，學(xué)生的個(gè)性思想才有助于更好的發(fā)展，學(xué)生才能由被動(dòng)的學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)地學(xué)，主動(dòng)地和教師交流，更好的用繪畫的形式表現(xiàn)自己的藝術(shù)見解和藝術(shù)感受，從而形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。我國(guó)偉大的教育家孔子就曾在《子路正西冉有公西華侍坐》當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主動(dòng)拉近和學(xué)生間的距離，亦師亦友，放下架子，傾聽學(xué)生們的政治見解。里面有一句名言是：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，意思是，不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（就不敢說話了）?？梢姡鬃右仓v師生平等和諧相處。
中國(guó)近代自有了正規(guī)美術(shù)院校以來，課程中也開始注重傳授人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，開設(shè)藝術(shù)解剖學(xué)作為美術(shù)專業(yè)的必修科目。在傳統(tǒng)藝用人體解剖學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師一般攜帶幻燈片、人體模具和掛圖等進(jìn)入課堂，這些教學(xué)資料一部分可以購(gòu)買到，一部分需要教師自己制作，資源極其有限。教師在課堂上還需花費(fèi)大量的時(shí)間在黑板上繪圖和板書，課程進(jìn)展緩慢，效率太低，傳統(tǒng)藝用人體解剖學(xué)教學(xué)方法使教師講授很費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得也費(fèi)神，教學(xué)手段的單一使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大影響。
在科技飛速發(fā)展的當(dāng)代，普通高等美術(shù)院校在講授技法理論課，如藝用人體解剖學(xué)、透視學(xué)課程的發(fā)展趨勢(shì)，教師不僅僅是攜帶幻燈片、模具和掛圖等進(jìn)入課堂，已經(jīng)不能滿足學(xué)生們的需要。計(jì)算機(jī)數(shù)字多媒體技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的便捷，為藝用人體解剖學(xué)教學(xué)提供了新的支持和幫助，大大推動(dòng)了其學(xué)科教學(xué)方法的進(jìn)步。如數(shù)碼高清圖片、視頻和三維動(dòng)畫技術(shù)都可以應(yīng)用到藝用人體解剖學(xué)教學(xué)中，并有機(jī)結(jié)合這些資料和技術(shù)組合成完美的課件。
筆者在多年從事藝用人體解剖學(xué)的實(shí)踐研究和教學(xué)中，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于藝用人體解剖學(xué)在普通高等美術(shù)院校的教學(xué)現(xiàn)狀研究掌握第一手資料，在理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并重的前提下，曾主持大學(xué)生科技立項(xiàng)“藝用人體解剖學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用研究”的研究工作。并發(fā)表相關(guān)論文《人體造型解剖學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作》在藝術(shù)教育雜志上出版。以佳木斯大學(xué)解剖研究基地為依托，同時(shí)在佳木斯大學(xué)圖書館、佳木斯市圖書館以及佳木斯大學(xué)附屬醫(yī)院收集了大量的有關(guān)方面的書籍和資料，并在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上查閱了大量的論文，來研究藝用人體解剖學(xué)在普通高等美術(shù)院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，逐步在藝用解剖學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)，使課程講授具有直觀性、高效性、生動(dòng)性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，目的是在高校教學(xué)中探尋更好的教學(xué)方法，取得更好的教學(xué)效果，也將成為今后課程教學(xué)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
一、采取趣味性教學(xué)方式。查閱資料、整理調(diào)查資料，通過分析調(diào)研資料，提煉行之有效的教學(xué)方法，形成理論體系，并在從中反思，實(shí)驗(yàn)教法改革教學(xué)的總結(jié)。藝用人體解剖多媒體教學(xué)中不管是高清圖片和3d展示，還是視頻播放，都能使學(xué)生非常直觀地看到形象逼真立體感強(qiáng)的人體肌肉、骨骼的動(dòng)態(tài)和形態(tài)特征，使學(xué)生對(duì)人體解剖結(jié)構(gòu)有著全面、正確、完整的認(rèn)識(shí)和理解。多媒體教學(xué)把圖形、動(dòng)畫和聲音等有機(jī)結(jié)合，屏幕上的形象不斷變化，使教學(xué)變得極為生動(dòng)。用不同的視角觀察人體結(jié)構(gòu)，打破了單一的思維定式和視覺習(xí)慣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、為普通高等美術(shù)院校教學(xué)給出比較專業(yè)的材料和論證。通過對(duì)藝用人體解剖在普通高等美術(shù)院校教學(xué)現(xiàn)狀研究，為盡可能地加固學(xué)生在解剖學(xué)方面的記憶，通過手腦并用、“翻箱倒柜”的方式，將這門枯燥的課程轉(zhuǎn)化成一門很有趣味的課程，提供借鑒和參考。為我國(guó)在普通高等美術(shù)院校藝用人體解剖教學(xué)理論提供材料。
人體造型解剖學(xué)是從造型藝術(shù)出發(fā)，研究人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的一門科學(xué)。我國(guó)普通高等美術(shù)院對(duì)藝用人體解剖學(xué)的這樣一門理論技法的基礎(chǔ)課程，應(yīng)不應(yīng)該加強(qiáng)？應(yīng)該加強(qiáng)到何種程度？
對(duì)普通高等美術(shù)院校，繪畫專業(yè)教學(xué)如何更好地將人體造型解剖結(jié)構(gòu)，運(yùn)用到實(shí)踐的繪畫中，不僅僅
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只是為基礎(chǔ)知識(shí)而基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)之所以是基礎(chǔ)，就是因?yàn)樗菫樗囆g(shù)創(chuàng)作的更高層次服務(wù)的。沒有人體造型基本知識(shí)、造型的訓(xùn)練，所謂更高層次的藝術(shù)創(chuàng)作就是空中樓閣，這也具有非常重要的理論意義。
三、把藝用人體解剖學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的繪畫創(chuàng)作中，真正地做到理論和實(shí)踐的結(jié)合。嚴(yán)格地以人體結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論為依托，并善于利用人體構(gòu)造的理論知識(shí)，才能較為深入、真實(shí)地描繪和造型，解決人體造型中的諸多問題。人體造型解剖學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的必要，而不是醫(yī)用解剖學(xué)。二者對(duì)人體生物特性的觀察及探索是一致的，差異是研究和探索的方向不同。所以，用藝術(shù)家的眼光對(duì)解剖學(xué)的認(rèn)知，提高對(duì)繪畫創(chuàng)作活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)，不斷錘煉學(xué)生們繪畫作品的藝術(shù)語(yǔ)言，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，用藝術(shù)家的眼光對(duì)解剖學(xué)的認(rèn)知，提高對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)，有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
四、人體造型解剖學(xué)對(duì)高等美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的當(dāng)代意義，增加普通高等美術(shù)院校繪畫技法的厚度、審美深度。在課堂和繪畫創(chuàng)作中，自覺運(yùn)用人體解剖學(xué)知識(shí)。通過對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行調(diào)查，不同種教學(xué)方法的比較研究，跟蹤考查學(xué)生在學(xué)習(xí)了藝用人體解剖學(xué)課程后，能否將理論知識(shí)真正的運(yùn)用到繪畫作品當(dāng)中，分別對(duì)素描課堂、油畫課堂學(xué)科考察，并與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)比教學(xué)效果。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化，西方后現(xiàn)代主義“反藝術(shù)”、“人人都是藝術(shù)家”等等一些思潮的強(qiáng)烈沖擊下，人們變得瘋狂起來，以前所未有的自信“表現(xiàn)著自己的藝術(shù)價(jià)值”，很多繪畫作品削弱甚至完全沒有了具體的造型。很多普通高等美術(shù)院的學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作沒有了具體的形，曾經(jīng)被實(shí)踐證明行之有效的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練方法被棄之不用，如人體造型解剖學(xué)，這種科學(xué)的方法，她的作用在哪里？如何看待這二者之間的關(guān)系？目前美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)正面臨沖擊，如不很好地對(duì)待這個(gè)問題，勢(shì)必影響到普通高等美術(shù)院美術(shù)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學(xué)理念科研能力和諧關(guān)系
美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。
美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。
一、拓展科研能力
在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。
①繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。
②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。
二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念
教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。
從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)•芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)•芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
三、建立和諧的師生關(guān)系
