時(shí)間：2023-03-15 14:59:24
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇設(shè)計(jì)藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中空間意識(shí)的概述在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，環(huán)境中實(shí)體和空間是構(gòu)成環(huán)境兩個(gè)彼此依賴的最為重要的方面，環(huán)境設(shè)計(jì)的主體首先是空間，其次才是創(chuàng)造出適合人類的需求，因此環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)著重的認(rèn)識(shí)環(huán)境的空間性，在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的環(huán)節(jié)上加強(qiáng)對(duì)于空間意識(shí)的培養(yǎng)?？臻g被分為二維空間和三維空間，甚至還有一種思維空間，在目前已有的環(huán)境藝術(shù)的建造實(shí)例中，繪畫(huà)的應(yīng)用是二維空間，雕塑的應(yīng)用則是三維空間，建筑物的應(yīng)用就是思維空間的最佳體現(xiàn)，這些空間意識(shí)已經(jīng)是構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本元素，由此可見(jiàn)環(huán)境藝術(shù)的重要性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間具有多種的表現(xiàn)形式，構(gòu)成空間的形式也是多種多樣，因此建筑藝術(shù)空間成為了環(huán)境藝術(shù)的主體，并時(shí)刻表現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)的教學(xué)之中，因此培養(yǎng)學(xué)生的空間意識(shí)主要是培養(yǎng)學(xué)生具有多維空間的意識(shí)以及不同的空間屬性整合后的空間意識(shí)。
（二）環(huán)境藝術(shù)空間的特征
1.環(huán)境藝術(shù)空間的真實(shí)性在美術(shù)藝術(shù)手法的多重表現(xiàn)之中，工藝美術(shù)、繪畫(huà)以及雕塑都是造型藝術(shù)中較常見(jiàn)的審美形象，在表現(xiàn)形式之中是以實(shí)體的形式存在的，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式在創(chuàng)作的過(guò)程中最主要的就是要體現(xiàn)出作品中的逼真性和感染力，努力的展現(xiàn)出空間感，但是在真正的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，所具有的空間感是真實(shí)的，而不是通過(guò)不同的藝術(shù)手法展現(xiàn)出真實(shí)的空間感，也只有環(huán)境藝術(shù)才可以突出表現(xiàn)出空間性審美特征，倘若僅以平面的照片或者是圖畫(huà)是不可能使得環(huán)境藝術(shù)展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的精致以及整體空間氣勢(shì)與空間意境，這些都不符合三維空間中對(duì)于藝術(shù)的追求，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間感的真實(shí)性是提升環(huán)境空間感重要性的一點(diǎn)。
2.環(huán)境藝術(shù)空間的固定性環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作必需在真實(shí)的地質(zhì)之上，一旦環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)被敲定，環(huán)境藝術(shù)的裝飾品被制作成功之后，就是不能隨意的在空間范圍內(nèi)移動(dòng)，受到空間范圍內(nèi)的因素制約比較多，因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)時(shí)，為了保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在完成之后具有較強(qiáng)的審美性，就一定要使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的涉及到的街道、建筑、公園甚至是一座廣場(chǎng)，都受到特定的空間的制約，因此要與周圍的環(huán)境保持著各種的聯(lián)系，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中保持環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征。只有妥善處理好設(shè)計(jì)作品與周圍大環(huán)境之間的關(guān)系，才可以成功的創(chuàng)造出環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境，達(dá)到預(yù)想的效果。
二、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中空間意識(shí)的鍛煉學(xué)習(xí)方法
（一）學(xué)會(huì)在多媒體技術(shù)的應(yīng)用中創(chuàng)造出空間的情景由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者一定要掌握環(huán)境的空間意識(shí)，所以空間意識(shí)的培養(yǎng)就成為了環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中的重點(diǎn)。為了使得學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到空間意識(shí)的重要性，環(huán)境藝術(shù)界內(nèi)的專家認(rèn)為首先要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)空間意境，使得環(huán)境藝術(shù)的學(xué)習(xí)者可以通過(guò)聞、摸、嘗、聽(tīng)以及看等感官感受中增強(qiáng)對(duì)于空間的感知。在現(xiàn)代技術(shù)中，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的使用是最常見(jiàn)的，在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中對(duì)于創(chuàng)造空間意境也是相當(dāng)容易的，使用多媒體技術(shù)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)環(huán)境空間情景，在這一過(guò)程中學(xué)生一定要學(xué)會(huì)通過(guò)感官的感受體驗(yàn)環(huán)境的空間意識(shí)。
（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的空間體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，教師教育學(xué)生產(chǎn)生初步的空間感并不是一件十分困難的事情，但是如何使得學(xué)生合理的利用空間感進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，使得環(huán)境展現(xiàn)出更高的藝術(shù)性則是一件十分困難的事情，因此，為了使得學(xué)生更好的掌握空間意識(shí)，更合理的在環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)展現(xiàn)出空間感，所以一定教師應(yīng)當(dāng)在課堂上通過(guò)多媒體圖片或者是視頻調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，在這一過(guò)程中，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)積極地參與到空間環(huán)境內(nèi)的體驗(yàn)中，這是學(xué)生可以加強(qiáng)對(duì)各種各樣環(huán)境空間實(shí)體的了解，對(duì)一些空間造型和特征有一個(gè)基本的感知和概念，其次，當(dāng)教師在課堂教學(xué)中開(kāi)展實(shí)踐性的教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極的參與到環(huán)境藝術(shù)空間觀察、體驗(yàn)之中，例如教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些著名建筑的設(shè)計(jì)，進(jìn)行參觀，布置一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類的作業(yè)，學(xué)生可以充分的利用自己的想象力進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓教師對(duì)于學(xué)生的作品進(jìn)行內(nèi)容點(diǎn)評(píng)，在教師的教導(dǎo)之下學(xué)生可以充分的認(rèn)識(shí)到自己環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的不足，學(xué)生在教師的點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中逐漸的樹(shù)立正確的、合理的、科學(xué)的空間意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于環(huán)境空間感的實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)于空間的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的空間意識(shí)。
（三）加強(qiáng)學(xué)生的眼手心的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)于空間的把握能力環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)者在完美的使用眼手心之間的關(guān)系而完成的作品，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，眼手心充分的發(fā)揮自己的作用：眼睛對(duì)于環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作具有整體的空間感知，對(duì)于空間結(jié)構(gòu)以及空間形式的把握具有初步的認(rèn)識(shí)，手對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作在于對(duì)于美術(shù)技巧的掌握，也就是接觸材料并進(jìn)行體驗(yàn)的制作技能，心則是對(duì)于環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)整體的感知，將藝術(shù)創(chuàng)作能錄、個(gè)體思想以及個(gè)體的主觀意識(shí)用正確的方法展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于眼與手的技能進(jìn)行加工。當(dāng)眼手心三者之間的關(guān)系得到最佳的協(xié)調(diào)之后，環(huán)境藝術(shù)的空間意識(shí)就被學(xué)生們以最完美的方式展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在這一過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)于空間情感的把握。
三、總結(jié)
新的科學(xué)技術(shù)將人類不斷帶入新的時(shí)代，然而藝術(shù)則不斷使這個(gè)時(shí)代變得更加豐富?？茖W(xué)與藝術(shù)作為人類生活的物質(zhì)與文化的兩個(gè)重要組成部分，它們之間的關(guān)系問(wèn)題固然也成為當(dāng)今研究者研討的熱點(diǎn)了。設(shè)計(jì)藝術(shù)是兩大要素的對(duì)立統(tǒng)一，即功能合理性所依托的科學(xué)技術(shù)和審美所依托的藝術(shù)。無(wú)論哪一種設(shè)計(jì)風(fēng)格或設(shè)計(jì)產(chǎn)品，它的最終服務(wù)對(duì)象和使用者都是人，人的需求一端連著科學(xué)技術(shù)解決實(shí)用性的問(wèn)題而另一端則連著藝術(shù)創(chuàng)造解決審美問(wèn)題，綜合起來(lái)就是設(shè)計(jì)藝術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)可以說(shuō)是一對(duì)雙胞胎，并以實(shí)踐為紐帶相互影響，并肩發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)為人類服務(wù)目標(biāo)的手段?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展水平會(huì)直接影響設(shè)計(jì)水平。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步造就了設(shè)計(jì)的大環(huán)境，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)背景、環(huán)境狀況的種種改變，都會(huì)影響著設(shè)計(jì)師的選用材料、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法。隨著方法、材料、工具的改變與變化，科學(xué)技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生著直接影響。
二、科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的交織展
2.1科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的交織
技術(shù)與藝術(shù)自古以來(lái)就是分不開(kāi)的，無(wú)論是原始社會(huì)還是近現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)都是聯(lián)系緊密，既相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化的。設(shè)計(jì)是“藝術(shù)化的造物行為”，它與科學(xué)技術(shù)一樣，都需要?jiǎng)?chuàng)新，這樣制作出的物品才能夠滿足使用者的心理與使用需求。如西漢長(zhǎng)信宮燈：宮燈燈體為鎏金，雙手執(zhí)燈靜坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤(pán)、燈座6個(gè)部分分別鑄造組成，頭部和右臂可以組裝拆卸，便于對(duì)燈具進(jìn)行清洗。宮燈部分的燈盤(pán)分上下兩部分，刻有陰陽(yáng)家的銘文，可以轉(zhuǎn)動(dòng)以調(diào)整燈光的方向，鑲嵌于燈盤(pán)溝槽上的弧形瓦狀銅板可以調(diào)整出光口開(kāi)口的大小來(lái)控制燈的亮度。右手與下垂的衣袖罩于銅燈頂部。宮女銅像體內(nèi)中空，其中空的右臂沉積于宮女體內(nèi)，不會(huì)大量散逸到周圍環(huán)境中，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。可以說(shuō)長(zhǎng)信宮燈非常符合現(xiàn)代人體工學(xué)和以人為本的概念，在環(huán)保功能與光學(xué)照明方面的設(shè)計(jì)運(yùn)用。20世紀(jì)以來(lái)，科技文明的進(jìn)步，使得科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)之間的關(guān)系密切程度提高了。21世紀(jì)后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師要更科學(xué)、更理性的去創(chuàng)造與認(rèn)識(shí)一切，這樣現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)才能成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的更有力的支持與保障。所以說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)是密不可分的兄弟關(guān)系。比如現(xiàn)代一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)技術(shù)的設(shè)計(jì)師很難展開(kāi)他的設(shè)計(jì)活動(dòng)，或者說(shuō)不用計(jì)算機(jī)的輔助，會(huì)在速度以及效果圖上落后于其他熟練操作各種輔助軟件的設(shè)計(jì)師。又比如即使是在傳統(tǒng)繪畫(huà)方面，也面臨著在新材料、新工藝的出現(xiàn)上，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，作為一個(gè)現(xiàn)代的藝術(shù)工作者，既要有返璞歸真的思想也要有勇于創(chuàng)新的勇氣，不能單一的去追求某個(gè)方面，否則就會(huì)走進(jìn)思維的死胡同。
2.2科學(xué)技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
科學(xué)技術(shù)服務(wù)于人類的生活與生存需求，與設(shè)計(jì)的目的幾乎相同，同樣都是為人而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更新、奇、異的效果?？茖W(xué)技術(shù)同樣也離不開(kāi)藝術(shù)，因?yàn)樗枰囆g(shù)的外殼來(lái)包裝自己、推廣自己、以最快的方式得到大眾的認(rèn)可。所有的藝術(shù)都離不開(kāi)日益更新的科學(xué)技術(shù)，有了新技術(shù)的血液注入，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式才能夠得到繼承的同時(shí)被完善和發(fā)展，從而變得更加絢麗多彩。隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，人類的生活變得更加豐富多彩了，但是由于活動(dòng)的種類與規(guī)模的不斷拓寬，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和大面積自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)。所以人類開(kāi)始重新思考正確的發(fā)展模式，通過(guò)創(chuàng)新新能源或改進(jìn)原有能源技術(shù)從根本上進(jìn)行治理，提高現(xiàn)有能源的利用效率、開(kāi)發(fā)清潔能源等。在七十年代，格魯斯在德國(guó)首先提高了再生循環(huán)處理設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想就是生態(tài)設(shè)計(jì)，也稱為綠色設(shè)計(jì)或生命周期設(shè)計(jì)，這是一種新的設(shè)計(jì)觀念，是將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)中，進(jìn)而幫助設(shè)計(jì)決策方向。如今，人們開(kāi)始進(jìn)入“數(shù)字化”的時(shí)代。從前的二維設(shè)計(jì)狀態(tài)不斷地受到三維四維設(shè)計(jì)的沖擊，設(shè)計(jì)師在不斷探求新的領(lǐng)域，而受眾也在不斷嘗試接受新的設(shè)計(jì)狀態(tài)。由于技術(shù)的支持，藝術(shù)家的思維也延續(xù)到其他領(lǐng)域中去尋找突破的靈感。所以說(shuō)“數(shù)字化”時(shí)代的科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)提供了更廣闊的的造型基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸由傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方向向“數(shù)字化”方向轉(zhuǎn)變。
花鳥(niǎo)畫(huà)也是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)種之一。以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象。具體還可分成花卉、翎毛、蔬果、草蟲(chóng)、畜獸、鱗介等類。以表現(xiàn)技法的精細(xì)或奔放,分為工筆類型和寫(xiě)意類型。前者更具寫(xiě)實(shí)性并有一定裝飾性,精麗雅致;后者則筆墨簡(jiǎn)練,灑脫奔放。以水墨色彩的區(qū)別又可分成水墨花鳥(niǎo)畫(huà)、潑墨花鳥(niǎo)畫(huà)、設(shè)色花鳥(niǎo)畫(huà)、白描花鳥(niǎo)畫(huà)和沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)。現(xiàn)藏美國(guó)的東漢壁畫(huà)《雙鴉棲樹(shù)圖》為已知最早獨(dú)幅花鳥(niǎo)畫(huà)。
唐、五代、北宋時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)極為繁榮,后代畫(huà)家更廣泛發(fā)展了花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格流派。近現(xiàn)代齊白石則在繼承前人又發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上成為一代花鳥(niǎo)畫(huà)大師。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的鮮明特點(diǎn)為:以寫(xiě)生為基礎(chǔ),寓志、抒情為情感表達(dá)方式。它具有適合中國(guó)傳統(tǒng)的審美需求而逐步完善成熟的特征。在造型方法上,以齊白石的追求“不似之似”、“妙在似與不似之間”為代表的觀點(diǎn)可以概括。它既重形似又高于拘謹(jǐn)?shù)男嗡?更重視作者的志趣。在構(gòu)圖上,花鳥(niǎo)畫(huà)以主體突出、虛實(shí)相生為特色,至于寫(xiě)意花鳥(niǎo),更善于將書(shū)法以資畫(huà),題詩(shī)以言志,輔以印章等。
作為以描繪花卉、竹石、鳥(niǎo)蟲(chóng)等為表現(xiàn)主體的花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久。在我國(guó)四五千年以前的陶器上就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)魚(yú)圖案,可以作為我國(guó)最早的花鳥(niǎo)畫(huà)。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》載:東晉、南朝宋時(shí)畫(huà)在絹帛上的花鳥(niǎo)畫(huà)已逐步形成了獨(dú)立的畫(huà)料。到了唐代,已趨成熟,出現(xiàn)了以工筆勾填畫(huà)風(fēng)艷麗的邊鸞和以墨代色、墨分五彩的殷仲容。五代時(shí)發(fā)展有兩派,即“徐、黃二體”,一宗徐熙、一宗黃鑒。明代沈啟南、孫雪居等,涉筆點(diǎn)染,亦追徐熙。經(jīng)清石濤到“揚(yáng)州八怪”的花卉,更完善地形成了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕。
中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)主要以折枝花卉的形式規(guī)劃畫(huà)面,以小見(jiàn)大,塑造典型的自然空間。花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)如何處理構(gòu)圖呢?以文章作比喻,就是要處理好“起”、“承”、“開(kāi)”、“合”這幾個(gè)階段。
由于畫(huà)面的尺幅大小和表現(xiàn)景物的不同,所以“起”、“承”、“開(kāi)”、“合”,各部也應(yīng)有繁簡(jiǎn)、強(qiáng)弱的差異,以使整體協(xié)調(diào)。特別是較大的畫(huà)面,還應(yīng)處理好局部與整體的階段變化,這樣畫(huà)面就能顯得充實(shí),其中“開(kāi)”、“合”更是關(guān)鍵。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)編》中對(duì)此曾有精辟的分析:“干巖萬(wàn)壑,幾令瀏覽不盡。然作時(shí)只須一大開(kāi)合,如行文之有起結(jié)也。至其中間虛處,承接處,發(fā)揮處,脫略處,隱匿處,一一合法,如東坡長(zhǎng)文,累萬(wàn)余言,讀者猶恐易盡,乃是此法。于是會(huì)得,方可作尋丈大幅?！?/p>
工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣,風(fēng)格手法各異,但歸納起來(lái)主要有白描、勾填色和沒(méi)骨三種。這幾種形式在唐宋時(shí)期就已基本定型,經(jīng)過(guò)以后各歷史時(shí)期的發(fā)展,使形式技法更加豐富完美,但基本上仍保持著原來(lái)的面貌。20世紀(jì)以來(lái),畫(huà)家們不斷地探索創(chuàng)新,已突破了傳統(tǒng)的形式?，F(xiàn)代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收了各種畫(huà)種的長(zhǎng)處以及外來(lái)繪畫(huà)的營(yíng)養(yǎng),正向著多元化的方向發(fā)展。
在中國(guó)繪畫(huà)中,花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)寬泛的概念,除了本意花卉和禽鳥(niǎo)之外,還包括了畜獸、蟲(chóng)魚(yú)等動(dòng)物,以及樹(shù)木、蔬果等植物。在原始彩陶和商用青銅器上,“花鳥(niǎo)”
充滿神秘色彩,遺留著圖騰的氣息。最早的“花鳥(niǎo)”或許與早期人類的生殖崇拜有一定關(guān)系。
據(jù)史書(shū)記載,到六朝時(shí)期,已出現(xiàn)不少獨(dú)立形態(tài)的花鳥(niǎo)繪畫(huà)作品,如顧愷之的《鳧雀圖》、史道碩的《鵝圖》、顧景秀的《蜂雀圖》、蕭繹的《鹿圖》等,雖然現(xiàn)在已看不到這些原作,但著錄資料已表明當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)已具有相當(dāng)高的水平了。
到了唐代,花鳥(niǎo)畫(huà)業(yè)已獨(dú)立成科,著錄中計(jì)有花島畫(huà)家八十多人。如薛稷畫(huà)鶴,曹霸、韓干畫(huà)馬,韋偃畫(huà)牛,李泓畫(huà)虎,盧弁畫(huà)貓,張曼畫(huà)雞,齊曼畫(huà)犬,李逖畫(huà)昆蟲(chóng),張立畫(huà)竹等等,已能注意到動(dòng)物的體態(tài)結(jié)構(gòu),形式技法上也比較完善。
五代是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的重要時(shí)期,以徐熙、黃筌為代表的兩大流派,確立了花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上的兩種不同風(fēng)格類型,“黃筌富貴,徐熙野逸”,黃筌的富貴不僅表現(xiàn)對(duì)象的珍奇,在畫(huà)法上工細(xì),設(shè)色濃麗,顯出富貴之氣;徐熙則開(kāi)創(chuàng)“沒(méi)骨”畫(huà)法,落墨為格,雜彩敷之,略施丹粉而神氣迥出。黃筌之子黃居宷、居寶,徐熙之孫徐崇嗣、崇矩,都是當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要畫(huà)家。
宋代《宣和畫(huà)譜》所載北宋宮廷收藏中,有三十位花鳥(niǎo)畫(huà)家近二干件作品,所畫(huà)花卉品種達(dá)二萬(wàn)余種。北宋的花鳥(niǎo)主要還是承接五代的傳統(tǒng),早期以黃筌之風(fēng)格為主導(dǎo),基本上用的是“勾勒填彩”法,旨趣濃艷,墨線不顯。到了南宋,畫(huà)院一半以上的畫(huà)家畫(huà)花鳥(niǎo),這一時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上一個(gè)高峰。在題材上,宋代出現(xiàn)了水墨梅、竹、松、蘭,淡墨揮掃,整整斜斜,不專以形似,獨(dú)得于象外。以擬人化的手法將崇高、貞潔、虛心、向上、堅(jiān)強(qiáng)寄于“四君子”上,這種文入畫(huà)思想的加入,為花鳥(niǎo)畫(huà)注入新的內(nèi)容。以文同、蘇軾為代表的這一派,已有別于流行時(shí)尚的清新風(fēng)格,獲取朝野稱賞,并加速了他們的畫(huà)風(fēng)成為新的時(shí)尚。
元代花鳥(niǎo)畫(huà)受宋代文同、蘇軾的影響,出現(xiàn)了一批專門(mén)畫(huà)水墨梅竹的畫(huà)家,他們以柯九思、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王冕為代表,表現(xiàn)了文人的“士氣”。
明四家除了山水外,亦擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)并卓有成就。而徐渭的淋漓暢快、陳道復(fù)的雋雅灑脫,代表了文入畫(huà)的兩種風(fēng)格。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思考
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)高速發(fā)展的階段。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，也使得人才的需求日益增加。為了適應(yīng)社會(huì)需求，高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，呈現(xiàn)出由精英教育向大眾教育邁進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為熱門(mén)學(xué)科，全國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)類考生逐年攀升，全國(guó)興起了藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱潮。然而，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)，只有短短的二十幾年的歷史。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在我國(guó)的歷史比較短，發(fā)展還不夠完善，與國(guó)際先進(jìn)水平相比還有一定的差距，加上這幾年的擴(kuò)招，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題。諸如：培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，教育思想和方法比較陳舊，課程體系和教學(xué)內(nèi)容不夠完善，教學(xué)質(zhì)量有待提高等。所以，我們一定要靜下心來(lái)重新審視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，研究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。
筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育十多年，目睹了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的巨大影響，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反作用，以自己切身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一些思考。
一、順應(yīng)市場(chǎng)需求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是要讓市場(chǎng)在資源的優(yōu)化配置中起主導(dǎo)作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，學(xué)校也被逐步推向市場(chǎng)，并逐步向產(chǎn)業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，這也是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作下完成教育資源優(yōu)化配置的必然要求。由原來(lái)的國(guó)家包培養(yǎng)、包分配，逐步轉(zhuǎn)向交費(fèi)上學(xué)，畢業(yè)后自主擇業(yè)。這就必然要求我們改革培養(yǎng)模式，改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，制訂新的教學(xué)管理制度以適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的多樣化選擇。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的興起而興起的，是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生的。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)從誕生的那天起，就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了割不斷的聯(lián)系。
因此，面向市場(chǎng)需求，隨時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的首要任務(wù)。再以理念的突破和更新為先導(dǎo)，在教育實(shí)踐上引起巨大的變革，在當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐過(guò)程中，構(gòu)造并樹(shù)立系統(tǒng)的現(xiàn)代教育觀念。高校要扎扎實(shí)實(shí)地辦學(xué)，不懈地努力，應(yīng)努力培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、一專多能、緊貼市場(chǎng)需求的人才。要基礎(chǔ)知識(shí)與技能培訓(xùn)并重，全方位提升學(xué)生素質(zhì)，從而造就適應(yīng)市場(chǎng)需要的職業(yè)英才。同時(shí)，在硬件設(shè)施基本完善后，逐步控制學(xué)校的規(guī)模把工作重心轉(zhuǎn)移到強(qiáng)化內(nèi)部管理機(jī)制、增強(qiáng)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力上面來(lái)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，為將來(lái)的生活和就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、打破文理界限，培養(yǎng)寬口徑人才
我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于純美術(shù)教育，原來(lái)只在藝術(shù)院校和輕工院校里設(shè)置，現(xiàn)在綜合大學(xué)、工科院校和師范院校中也紛紛開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)。在現(xiàn)行的教育體系中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育基本上按照兩種模式進(jìn)行。一種是在綜合性大學(xué)、專業(yè)美術(shù)院校和師范院校；另一種是在各種工科院校，如建筑、機(jī)械、輕工、紡織等。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。這一點(diǎn)可以從開(kāi)設(shè)的不同的課程上明顯看出來(lái)。這兩種教育模式本來(lái)可以互相借鑒，互相補(bǔ)充，但因?yàn)楝F(xiàn)存的教育管理體制，如一些綜合性大學(xué)隸屬教育部門(mén)，一些專業(yè)美術(shù)院校隸屬文化部門(mén)，一些工科院校隸屬各產(chǎn)業(yè)主管部門(mén)。我國(guó)的高校招生，歷來(lái)分文理兩大類，演變到今天，這種體制已經(jīng)波及到基礎(chǔ)教育的中學(xué)分科問(wèn)題。而藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，也因?yàn)檫@個(gè)招生體制，被人為地割裂開(kāi)來(lái)。所以，以文科考試進(jìn)入美術(shù)院校的學(xué)生，得不到良好的工藝與技術(shù)訓(xùn)練，以理工科考試進(jìn)入工科院校的學(xué)生，得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練。這個(gè)問(wèn)題早已經(jīng)在我們的社會(huì)上，即學(xué)生就業(yè)的工作崗位上反映出來(lái)。
在這個(gè)問(wèn)題上，筆者認(rèn)為我們可否轉(zhuǎn)變一下思維方式，打破文理科界限，把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育統(tǒng)一起來(lái)，不論其設(shè)在什么學(xué)校，工科也好，文科也好，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)確定教育對(duì)象和教學(xué)方法。這樣既能避免學(xué)生接受知識(shí)上的偏差，也能衡定各類學(xué)校的師資和教學(xué)水平。同時(shí)，也使學(xué)生來(lái)源得到合理配置。現(xiàn)在，由于實(shí)行“三加X(jué)”考試，這一點(diǎn)在招生上基本上沒(méi)有障礙，主要是思想再解放一點(diǎn)，把這種選擇學(xué)生的方式再向前推進(jìn)一步，就可以達(dá)到這一目的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，同一個(gè)專業(yè)同一個(gè)班畢業(yè)的同學(xué)找工作的差異性越來(lái)越大。高校已經(jīng)成為一個(gè)提高個(gè)人綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的平臺(tái)，具有較高綜合素質(zhì)的人才日益受到社會(huì)的青睞。這一現(xiàn)象逐漸受到高校教育工作者的重視，提倡學(xué)科合并交叉，培養(yǎng)適應(yīng)多項(xiàng)工作的寬口徑人才成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新的發(fā)展方向
三、廣泛吸納社會(huì)力量，積極整合教育資源
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求越來(lái)越大，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦學(xué)規(guī)模也隨之不斷擴(kuò)大。然而，有限的教育資源和師資力量始終是制約我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深入發(fā)展的瓶頸。一方面，高校要有計(jì)劃地引進(jìn)或培養(yǎng)既有系統(tǒng)的理論修養(yǎng)，又有豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師；另一方面，要廣泛吸納社會(huì)力量，充實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的師資力量，可以采取長(zhǎng)期或短期聘用的方式，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的精英或?qū)＜襾?lái)校講學(xué)、授課，力爭(zhēng)將最新的行業(yè)知識(shí)和信息傳達(dá)給學(xué)生。
經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在軟硬件方面已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是，仍然無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大的需要。高等院校為了要辦出質(zhì)量和特色，以培養(yǎng)大批適應(yīng)市場(chǎng)需求的的高級(jí)人才，使出了渾身解數(shù)，以致有些高校因?yàn)榛A(chǔ)建設(shè)的不斷擴(kuò)大，而債臺(tái)高筑。短時(shí)間內(nèi)，僅僅依靠高校自身力量已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用性極強(qiáng)的特點(diǎn)，我們要把設(shè)計(jì)教育從大學(xué)的課堂里解放出來(lái)，交給企業(yè)家，作為企業(yè)發(fā)展的武器，交給民眾，成為生活的必需。積極整合教育資源，堅(jiān)持多樣化辦學(xué)，拓展以學(xué)養(yǎng)學(xué)，滾動(dòng)發(fā)展之路，最終變“學(xué)校辦社會(huì)”為“社會(huì)辦學(xué)?！?，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面需要。令人欣慰的是，許多高校已經(jīng)先行一步，積極與企業(yè)取得聯(lián)系，將企業(yè)變成了高校實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)基地。學(xué)校解決了實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的問(wèn)題，降低了教學(xué)成本，企業(yè)也取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到了雙贏的目的。
四、校企聯(lián)手，促進(jìn)就業(yè)
高校畢業(yè)生就業(yè)歷來(lái)都是學(xué)生和家長(zhǎng)十分關(guān)注的問(wèn)題，尤其是隨著高等教育的普及以及高校連年的大規(guī)模擴(kuò)招，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，并呈現(xiàn)出“兩高一低”的現(xiàn)象，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)：一高是指畢業(yè)生總?cè)藬?shù)高：2003年212萬(wàn)，2004年280萬(wàn)，2005年338萬(wàn)；二高是指待就業(yè)畢業(yè)生總?cè)藬?shù)高：2003年52萬(wàn)，2004年69萬(wàn)，2005年已經(jīng)達(dá)到了79萬(wàn)。一低是指畢業(yè)生簽約率低：據(jù)教育部的統(tǒng)計(jì)，2005年應(yīng)屆畢業(yè)的338萬(wàn)普通高校學(xué)生中，在畢業(yè)時(shí)的簽約率僅為33%，即使到了2005年末，仍有近1/4的畢業(yè)生還沒(méi)有找到工作。
為了解決就業(yè)問(wèn)題，大部分有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校采取“主動(dòng)出擊，外引內(nèi)聯(lián)”的就業(yè)政策，在全國(guó)各地建立少則幾十個(gè)，多達(dá)上百個(gè)的就業(yè)實(shí)習(xí)基地，與全國(guó)成百上千家企業(yè)建立長(zhǎng)期聯(lián)系，形成了龐大的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生在這些企業(yè)找到了位置，取得了很好的效果。另外，積極推進(jìn)校企合作，采取“訂單式”培養(yǎng)，也不失為一個(gè)好辦法。學(xué)校與企業(yè)簽訂合同，企業(yè)為學(xué)校提供資金和教學(xué)場(chǎng)地，學(xué)校根據(jù)企業(yè)需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)和訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)后直接到企業(yè)就業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用型學(xué)科，學(xué)生畢業(yè)后如果不能就業(yè)，必將造成教育資源的浪費(fèi)。國(guó)家已將就業(yè)率作為高校評(píng)估的重要指標(biāo)，高校必將在推薦和引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。
關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)藝術(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)社會(huì)文化
中圖分類號(hào)FB47文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A
“設(shè)計(jì)不是一種職業(yè)，它是一種態(tài)度和觀念，一種規(guī)劃（計(jì)劃）的態(tài)度觀點(diǎn)。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）?！霸O(shè)計(jì)是包含規(guī)劃的行動(dòng)，為了控制它的結(jié)果，它是很難的智力工作并要求謹(jǐn)慎的關(guān)鍵的決策。它不重視把外形擺在最優(yōu)先地位，而是把與之有關(guān)的各方面后果結(jié)合起來(lái)考慮，包括考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化效果?！薄兀ǖ聡?guó)烏爾姆造型學(xué)院）。設(shè)計(jì)從根本意義上講是社會(huì)和文化思想的反映，因此設(shè)計(jì)藝術(shù)從某種角度上說(shuō)，是一種對(duì)社會(huì)的理想。討論設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，先要看看人們對(duì)社會(huì)的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責(zé)任等。
隨著時(shí)代的變遷，設(shè)計(jì)的觀念也在不斷變化。21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)的觀念不斷地發(fā)展，探索未知，為后工業(yè)社會(huì)尋找新的造型語(yǔ)言和藝術(shù)理念，就是說(shuō)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設(shè)計(jì)研究科學(xué)的雙重性的調(diào)和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會(huì)帶來(lái)的污染和危急。設(shè)計(jì)的觀念決定了設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展方向，本文即從以下角度探討了設(shè)計(jì)藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
1設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展必須適應(yīng)科技的變革
人類的價(jià)值和思維方法的改變都是漫長(zhǎng)的，但是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展思路與政策必然會(huì)極大地影響其發(fā)展?？刂迫丝诘脑鲩L(zhǎng)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境已成為我國(guó)必須堅(jiān)持的基本國(guó)策。丹麥的設(shè)計(jì)師福林特（NielsPeterFlint）的設(shè)計(jì)觀念能給予我們?cè)S多啟示，他懷疑西方的物質(zhì)享樂(lè)和消費(fèi)注意價(jià)值觀，主張從工業(yè)文明的物質(zhì)享樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏镔|(zhì)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)服務(wù)和無(wú)處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想?，F(xiàn)在他正專心于“衍續(xù)”（sustainable）產(chǎn)品和建筑的觀念設(shè)計(jì)研究，并開(kāi)設(shè)了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門(mén)出售“衍續(xù)”產(chǎn)品。
可以看出，工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題之一就是處理好設(shè)計(jì)觀念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，因此，設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形成互動(dòng)的關(guān)系是設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì)。
從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度講，工業(yè)化是現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)。英國(guó)的工業(yè)化開(kāi)始發(fā)生于18世紀(jì)，西歐、北美的工業(yè)化都始于19世紀(jì)，到本世紀(jì)中葉進(jìn)入成熟的高度工業(yè)化階段；而其他一些地區(qū)，工業(yè)化的進(jìn)程大都始于20世紀(jì)；對(duì)于廣大發(fā)展中的國(guó)家來(lái)說(shuō)，則始于第二次世界大戰(zhàn)以后。因此工業(yè)化是一個(gè)世界化的進(jìn)程，而且至今這個(gè)進(jìn)程還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到終點(diǎn)。工業(yè)化帶來(lái)的是工業(yè)文化和工業(yè)文明，其本質(zhì)是追求物質(zhì)化。西方在達(dá)到高度工業(yè)化的過(guò)程中，一方面生活達(dá)到了一個(gè)新水平，另一方面也目睹了工業(yè)化帶來(lái)的一切負(fù)作用。西方的許多學(xué)者提出，從工業(yè)化的物質(zhì)文明向非物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素是信息技術(shù)。21世紀(jì)的設(shè)計(jì)觀念是，從有形的設(shè)計(jì)向無(wú)形的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從物質(zhì)的設(shè)計(jì)向非物質(zhì)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向服務(wù)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變；從實(shí)物產(chǎn)品的設(shè)計(jì)向虛擬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。
人類社會(huì)發(fā)展是呈現(xiàn)螺旋式的上升，后現(xiàn)代主義提出的科技與藝術(shù)的融合這一問(wèn)題將在信息時(shí)代的設(shè)計(jì)中得以解答。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占的比重日益增大，從事具體的工業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)在逐步減少，而從事信息業(yè)和服務(wù)業(yè)的人數(shù)在迅速增加。人們的需求重點(diǎn)從物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。我們的社會(huì)從過(guò)去的“硬件社會(huì)”向今天的“軟件社會(huì)”轉(zhuǎn)化，人類已步入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。
新的技術(shù)又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)規(guī)模的龐大、集中、標(biāo)準(zhǔn)化向后工業(yè)時(shí)代的小型、靈活、多樣化發(fā)展。產(chǎn)品的個(gè)性化和文化特色成為生產(chǎn)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)的含義發(fā)生了質(zhì)的變化，兩種文化之間的對(duì)立走向融合，使得傳統(tǒng)的功能主義的設(shè)計(jì)思想隨著環(huán)境的變化而變化。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的形式與功能已沒(méi)有必然的聯(lián)系。
隨著信息社會(huì)的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設(shè)計(jì)已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學(xué)科。新的設(shè)計(jì)形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也成了一種時(shí)時(shí)變化著的東西，通過(guò)這種產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與顧客進(jìn)行互動(dòng)式的交流。例如多媒體設(shè)計(jì)、虛擬空間的設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，它們的傳統(tǒng)形式已不復(fù)存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報(bào)紙、一本書(shū)那樣擺在我們面前紋絲不動(dòng)，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當(dāng)你按下一個(gè)按鈕，將會(huì)出現(xiàn)一幅新的場(chǎng)景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網(wǎng)站、了解產(chǎn)品、發(fā)送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標(biāo)準(zhǔn)都顯得毫無(wú)意義，設(shè)計(jì)師同時(shí)也是藝術(shù)家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個(gè)更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處2設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展必須符合社會(huì)文化背景
設(shè)計(jì)離不開(kāi)龐大的哲學(xué)思想，離不開(kāi)悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，因?yàn)槟鞘窃杏耐寥?。儒、釋、道是中?guó)傳統(tǒng)文化的三大要素。每一個(gè)中國(guó)人所受的教育均以這三種為基礎(chǔ)。倘若對(duì)這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)傳遞這種思想概念，結(jié)果就會(huì)如同水中撈月一般。
在人與自然的關(guān)系這一概念上，東西方的哲學(xué)體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復(fù)興時(shí)期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導(dǎo)致后來(lái)興起的工業(yè)革命，以及各種卓越的科技發(fā)明?？墒?，在東方來(lái)說(shuō)，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協(xié)調(diào)。我們這個(gè)以西方為主導(dǎo)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的消費(fèi)社會(huì)，往往欠缺安穩(wěn)；而東方哲學(xué)體系所灌輸?shù)暮推桨察o思想正好彌補(bǔ)了這方面的不足。例如在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，空間構(gòu)成的意識(shí)、生命力的節(jié)奏與韻律、線面的有機(jī)結(jié)合，詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境……這種種充滿活力的造型，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現(xiàn)已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學(xué)思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險(xiǎn)。它記載了我們的祖先在漫長(zhǎng)的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產(chǎn)生的深刻的審美觀和哲學(xué)觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個(gè)人類的精神財(cái)富。
先進(jìn)世界資訊發(fā)達(dá)，社會(huì)及文化發(fā)展?jié)u成一體化。當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)必然立足于本土文化和思想基礎(chǔ)，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個(gè)多極化的現(xiàn)代國(guó)際文化體系。
伴隨著西方工業(yè)文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心從西方向東方轉(zhuǎn)移，已有學(xué)者預(yù)言21世紀(jì)將是亞洲的世紀(jì)，以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化價(jià)值觀重新煥發(fā)了新的生機(jī)，把握住歷史的契機(jī)，站在新的高度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀、美學(xué)觀的再認(rèn)識(shí)是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的道路。
設(shè)計(jì)是文化的設(shè)計(jì)，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的構(gòu)圖原理和平面化特征以及畫(huà)面中各元素之間力的平衡的研究是發(fā)展中國(guó)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容之一。在傳統(tǒng)繪畫(huà)的構(gòu)成中講究“經(jīng)營(yíng)位置”，也就是說(shuō)在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關(guān)系力求達(dá)到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫(huà)面中，“內(nèi)容即使繁雜，也統(tǒng)一于意境”。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖中的“立與破”的辯證關(guān)系和傳統(tǒng)筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。
3設(shè)計(jì)在未來(lái)的挑戰(zhàn)之一是持續(xù)發(fā)展的可能性
從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，最好的生態(tài)產(chǎn)品將會(huì)成功并控制市場(chǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的問(wèn)題困擾著我們。自然資源迅速減少，環(huán)境污染公害增加，這些不穩(wěn)定因素導(dǎo)致西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退。保存資源、保護(hù)環(huán)境和生態(tài)要求成為迫切要解決的問(wèn)題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節(jié)約原料；改善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使其可修理；使用無(wú)廢料的太陽(yáng)能；節(jié)約用水設(shè)計(jì)等。
格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設(shè)法跳出自然科學(xué)思想的目的理性，傾向于人文科學(xué)思想方法，尤其是知覺(jué)心理學(xué)，它在德國(guó)首先提出再生循環(huán)處理設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想即生態(tài)設(shè)計(jì)。
在工業(yè)文明的發(fā)展過(guò)程中，人類中心主義的過(guò)度擴(kuò)張?jiān)斐闪藝?yán)重的環(huán)境問(wèn)題，這促使人們重新思考人類社會(huì)的發(fā)展模式。在探索的過(guò)程中人們提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，認(rèn)為當(dāng)代的發(fā)展不應(yīng)該損害后代的發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)。目前，追求人類文明的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)在全球獲得廣泛的共識(shí)，許多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況制定了體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展計(jì)劃，《中國(guó)二十一世紀(jì)議程》就是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)。與農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以科技和信息作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發(fā)掘與利用基礎(chǔ)之上的，不會(huì)對(duì)自然資源采取掠奪式的開(kāi)采和應(yīng)用，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)人類生存環(huán)境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護(hù)和改造自然環(huán)境以維護(hù)生態(tài)平衡，追求經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使自然環(huán)境更有利于增進(jìn)人類的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代人類社會(huì)進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的軌道。
變革是持續(xù)不斷的，設(shè)計(jì)也是在不斷變化的。我們要探討設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，必須明白設(shè)計(jì)是一個(gè)邊緣學(xué)科這一本質(zhì)，在人類科學(xué)與文化都在進(jìn)步與革新的時(shí)代，對(duì)于作為藝術(shù)與科學(xué)、物質(zhì)與精神、人與環(huán)境和諧之紐帶的設(shè)計(jì)藝術(shù)，變是永遠(yuǎn)不變的原則。
參考文獻(xiàn)
1V.C奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988
攝影藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)是相互依存、互相作用的。影像是平面設(shè)計(jì)中一個(gè)非常重要的組成部分，攝影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)具有重要影響。首先，它能夠有效彌補(bǔ)平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不足，攝影是通過(guò)微妙的光影增加畫(huà)面層次感，通過(guò)對(duì)比色彩的飽和與冷暖形成較完美的畫(huà)面，通過(guò)對(duì)比各種點(diǎn)、線、面構(gòu)成畫(huà)面。對(duì)平面設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，攝影元素所構(gòu)成真實(shí)圖像的光影變化及其真實(shí)感有效彌補(bǔ)了平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不足，給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)較大創(chuàng)作空間。攝影藝術(shù)能夠幫助平面設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)創(chuàng)意。當(dāng)設(shè)計(jì)人員有較好的構(gòu)思及創(chuàng)意時(shí)，如果僅用計(jì)算機(jī)技術(shù)或手繪方式還不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，但通過(guò)運(yùn)用攝影圖像語(yǔ)言、精心組織圖像語(yǔ)言、合理進(jìn)行取舍或變形，就會(huì)收到良好視覺(jué)效果。當(dāng)設(shè)計(jì)人員可以靈活利用攝影工具，并制定如何運(yùn)用圖像語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)，就會(huì)使設(shè)計(jì)作品收到意想不到的效果。越來(lái)越多的廣告中，特別是平面廣告中出現(xiàn)了很多攝影構(gòu)成要求，攝影利用其真實(shí)視覺(jué)藝術(shù)及強(qiáng)大的圖像表現(xiàn)力，給平面設(shè)計(jì)人員帶來(lái)更多的想象空間與創(chuàng)意空間。
二、攝影和平面設(shè)計(jì)之間的交互關(guān)系
攝影和設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)是能夠互相補(bǔ)充，攝影講究布局與構(gòu)成，平面設(shè)計(jì)講究抽象、精煉。作為一名攝影師，一定要努力掌握每一個(gè)影、每一束光和每一個(gè)布局。平面設(shè)計(jì)師也一樣，需要把握好每一個(gè)板、面，每一根線，每一個(gè)點(diǎn)。攝影與平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作都是十分謹(jǐn)慎的，攝影與平面設(shè)計(jì)的靈魂均在創(chuàng)意上，均需要經(jīng)過(guò)高精度的分析與高層次思維。攝影與平面設(shè)計(jì)都屬于平面造型藝術(shù)，攝影中的布局和構(gòu)成是平面設(shè)計(jì)的靈魂，專業(yè)攝影一定要借鑒平面設(shè)計(jì)構(gòu)成方面的規(guī)范與嚴(yán)密。創(chuàng)作新的平面設(shè)計(jì)重在構(gòu)思，而構(gòu)思常常來(lái)自于認(rèn)知、概念或形象，構(gòu)思能夠憑設(shè)計(jì)師自由發(fā)揮想象力。攝影創(chuàng)作則沒(méi)有平面設(shè)計(jì)師的這種自由度，和平面設(shè)計(jì)不同，攝影師創(chuàng)作時(shí)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)空間，把積累在受觸動(dòng)或感悟里的情結(jié)發(fā)泄出來(lái)，把三維空間變成二維空間作品，攝影師把壓縮三維空間的過(guò)程也叫提煉或是轉(zhuǎn)換。攝影師所拍攝的作品之所以稱為藝術(shù)品，是因?yàn)樗腿藗冇萌庋勰軌蚩吹降牟煌?。攝影師要用二維空間很好地表達(dá)三維空間，必須運(yùn)用構(gòu)成，構(gòu)成是設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也是攝影語(yǔ)言。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品過(guò)程中需要了解攝影的局限性與潛力，從而把攝影融進(jìn)設(shè)計(jì)作品中。攝影師則要清楚平面設(shè)計(jì)的元素與思想，只有這樣，才能使攝影變成設(shè)計(jì)作品的靈魂。
三、攝影藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用
（一）攝影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響及作用
對(duì)攝影來(lái)說(shuō)，攝影藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響占有重要位置。在圖形、色彩及版面編排方面，攝影給平面帶來(lái)創(chuàng)新與思路。如果不把攝影當(dāng)成平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，平面設(shè)計(jì)就會(huì)暗淡無(wú)色。雖然攝影不是由于平面設(shè)計(jì)而出現(xiàn)的，但它對(duì)平面設(shè)計(jì)發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用?，F(xiàn)實(shí)生活中的很多平面廣告設(shè)計(jì)都是以圖片作為主要元素，無(wú)論是以明星為主體的攝影應(yīng)用，還是海報(bào)廣告、產(chǎn)品包裝等，都和攝影有緊密聯(lián)系。
（二）攝影創(chuàng)新手法在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
平面設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的攝影表現(xiàn)手法有突出特征法、運(yùn)用聯(lián)想法、合理夸張法、對(duì)比襯托法、富于幽默法。突出特征法是抓住所表現(xiàn)商品和其他商品的不同特征，突顯其特點(diǎn)，商品生產(chǎn)廠家、外部形象都是表現(xiàn)其特征的形式，它是突出設(shè)計(jì)主題最常用的一種方法。如設(shè)計(jì)葡萄酒酒瓶時(shí)可以把重點(diǎn)放在酒的果香上，可以直接把飽滿的葡萄實(shí)物樣放在瓶身上，瓶身為黑色，增加圖像葡萄的神秘感。所謂聯(lián)想就是觸景生情，充分運(yùn)用事物間的聯(lián)系，間接表現(xiàn)另一種事物，審美過(guò)程中，運(yùn)用聯(lián)想方式，能夠極強(qiáng)的、跨越式的表達(dá)事物，并間接向人們傳遞好的感受。如伏特加酒廣告就充分運(yùn)用聯(lián)想法，利用廣告畫(huà)面強(qiáng)調(diào)各處都有伏特加酒，乃至利用城市文化聯(lián)想伏特加酒的文化。合理夸張法是十分常見(jiàn)的攝影手法，顛覆傳統(tǒng)過(guò)程中，要運(yùn)用合理夸張技巧反映事情的發(fā)展，能夠反映人們對(duì)新事物的渴望。再如雷諾汽車廣告利用顯示儀表指針快速轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至指針傾斜，以此表達(dá)汽車的卓越動(dòng)力。
四、結(jié)語(yǔ)
（一）高校盲目擴(kuò)招
當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴(kuò)招成了一大趨勢(shì)。社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也一樣。通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來(lái)，我國(guó)某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴(kuò)大，已增加了將近30倍。高校擴(kuò)招會(huì)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，為社會(huì)提供了更多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會(huì)供需的實(shí)際情況進(jìn)行盲目擴(kuò)招，就會(huì)導(dǎo)致大量問(wèn)題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，某高校進(jìn)行了擴(kuò)招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無(wú)法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。
（二）教學(xué)方式方法方面的問(wèn)題
通過(guò)對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素?，F(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國(guó)當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問(wèn)題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問(wèn)，不及時(shí)對(duì)自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過(guò)度追逐名利。在這樣的情況下，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問(wèn)題，遇到教學(xué)瓶頸。
二、發(fā)展我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施
（一）課程設(shè)置要連貫
在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場(chǎng)需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過(guò)定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫(huà)展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來(lái)不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開(kāi)展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)。另外，學(xué)校還需對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好及特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對(duì)于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過(guò)再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來(lái)的新的、合理的、完整的形象。對(duì)此，在上專業(yè)寫(xiě)生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問(wèn)題，提高其創(chuàng)新的水平。
（四）完善教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對(duì)性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫(huà)或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。
三、結(jié)語(yǔ)
自從電影出現(xiàn)以后，影視片頭的設(shè)計(jì)就隨之出現(xiàn)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)多媒體動(dòng)畫(huà)的招攬片頭時(shí)，可以借鑒影視片頭動(dòng)畫(huà)的制作。一部電影的風(fēng)格我們從該片的片頭和字幕上就可以確認(rèn)。從素材的動(dòng)態(tài)維度和形式，以及符號(hào)的風(fēng)格上得出對(duì)整個(gè)影片風(fēng)格的認(rèn)知。那么，我們?cè)谠O(shè)計(jì)多媒體動(dòng)畫(huà)的招攬片頭時(shí)也可以讓片頭的風(fēng)格貫穿整個(gè)演示。另外無(wú)論是多媒體的招攬片頭還是影視的片頭設(shè)計(jì)，現(xiàn)在都可以利用計(jì)算機(jī)軟件的強(qiáng)大功能來(lái)表現(xiàn)。隨著媒介功能的增強(qiáng)，大量的特效被運(yùn)用到片頭中，讓人目不暇接嘆為觀止。這些設(shè)計(jì)手法綜合起來(lái)有以下幾類形式：一是粒子特效，二是運(yùn)動(dòng)特效，三是后期轉(zhuǎn)場(chǎng)特效。粒子特效的運(yùn)用范圍比較廣泛，在多媒體游戲及影視動(dòng)畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)。文字與粒子的轉(zhuǎn)換以及模擬環(huán)境的效果產(chǎn)生絢爛的畫(huà)面。運(yùn)動(dòng)特效一般是元素在運(yùn)動(dòng)中的一些表現(xiàn)方式。如運(yùn)動(dòng)物體的模糊處理方式。燈光的運(yùn)動(dòng)效果也是虛擬現(xiàn)實(shí)的多媒體表現(xiàn)的常用方式。我們可以模擬真實(shí)環(huán)境中的物體碰撞的場(chǎng)景以及重力和風(fēng)力等運(yùn)動(dòng)特效。而現(xiàn)在的三維軟件都能夠提供這些功能，機(jī)械和物理的特效是為特定環(huán)境與功能的使用。實(shí)的案例或基于多個(gè)企業(yè)真實(shí)案例整合抽象或模擬。“知識(shí)鏈接”一般提供與項(xiàng)目實(shí)施相關(guān)的前沿信息或?qū)I(yè)知識(shí)。“實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”是與情景任務(wù)相對(duì)應(yīng)的訓(xùn)練項(xiàng)目，一般根據(jù)工作流程設(shè)計(jì)3到5個(gè)子任務(wù)，細(xì)化項(xiàng)目的實(shí)施?！八伎寂c實(shí)踐”提供了開(kāi)放性的實(shí)踐任務(wù)，供學(xué)生課外學(xué)習(xí)。以《商品圖片與文字處理》課程為例，設(shè)計(jì)了四個(gè)項(xiàng)目：產(chǎn)品圖片采集、產(chǎn)品圖片修復(fù)與美化、產(chǎn)品文本編輯與處理、產(chǎn)品信息整合處理。每個(gè)項(xiàng)目都設(shè)有“情境任務(wù)”、“任務(wù)描述與分析”、“任務(wù)實(shí)施”、“知識(shí)鏈接”、“思考與實(shí)踐”等內(nèi)容，一個(gè)項(xiàng)目以生動(dòng)的“情境任務(wù)”引出崗位工作的需要。在每個(gè)子任務(wù)中，以“任務(wù)描述與分析”簡(jiǎn)述該任務(wù)的背景、內(nèi)容；“任務(wù)實(shí)施”是完成該任務(wù)的具體步驟的詳細(xì)講解，部分技術(shù)性較強(qiáng)的內(nèi)容則采用“手把手教”的方式，步驟詳盡，確保學(xué)生跟得上，學(xué)得會(huì)。
2、教學(xué)實(shí)踐
2.1教學(xué)準(zhǔn)備
基于TF-PBL模式，開(kāi)展課程教學(xué)實(shí)踐前，教師需要有充分的心理準(zhǔn)備，同時(shí)還要做一些教輔準(zhǔn)備，主要包括設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)文本、創(chuàng)建項(xiàng)目工作組、開(kāi)通在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等。
2.2教學(xué)開(kāi)展
基于TF-PBL模式，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。實(shí)踐過(guò)程通常由四步組成：項(xiàng)目布置、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目點(diǎn)評(píng)、項(xiàng)目拓展。第一步：項(xiàng)目布置。教師基于“情景任務(wù)”，引導(dǎo)學(xué)生共同設(shè)計(jì)情境問(wèn)題，組織學(xué)生結(jié)合問(wèn)題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上明晰具體的任務(wù)。學(xué)習(xí)內(nèi)容大部分來(lái)源于企業(yè)真實(shí)工作任務(wù)，通過(guò)案例的分析學(xué)習(xí)，能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、嘗試設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決對(duì)策。第二步：項(xiàng)目實(shí)施。首先結(jié)合項(xiàng)目任務(wù)文本，教師分析講解任務(wù)操作要點(diǎn)，操作性強(qiáng)的項(xiàng)目，教師進(jìn)行必要的核心操作的演示。根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主完成進(jìn)行角色分配。在項(xiàng)目實(shí)施中，項(xiàng)目小組可以參考“知識(shí)鏈接”，也可以結(jié)合教師提供的相關(guān)素材源和素材，在“教學(xué)工廠”進(jìn)行合作和探究性學(xué)習(xí)。一個(gè)項(xiàng)目可以設(shè)有多個(gè)任務(wù)，每個(gè)任務(wù)由教師根據(jù)課程教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行安排。教師是項(xiàng)目實(shí)施的顧問(wèn)，主要在學(xué)生遇到困難時(shí)起協(xié)助和指路作用。項(xiàng)目實(shí)施的核心是實(shí)踐，它需要學(xué)生在課內(nèi)（含課外）安排大量集中的時(shí)間，沒(méi)有充足的時(shí)間保證，項(xiàng)目實(shí)施難以達(dá)到效果。第三步：項(xiàng)目點(diǎn)評(píng)。在每個(gè)項(xiàng)目完成后，項(xiàng)目工作組首先進(jìn)行項(xiàng)目成果分享，參與分享的組一般根據(jù)自愿原則，當(dāng)然教師也可根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施情況推薦1~2個(gè)小組。在成果分享的過(guò)程中，將邀請(qǐng)案例企業(yè)專家到場(chǎng)，學(xué)生、教師、企業(yè)專家三方共同點(diǎn)評(píng)作品。點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，每個(gè)項(xiàng)目工作組完善項(xiàng)目成果，鞏固實(shí)施所涉及的知識(shí)和技能，最后提交項(xiàng)目工作報(bào)告。第四步：項(xiàng)目拓展。項(xiàng)目拓展主要包括師生兩方面工作。對(duì)學(xué)生而言，項(xiàng)目工作組在成果分享后，結(jié)合三方點(diǎn)評(píng)建議，修改項(xiàng)目成果，定稿后上交作品?！绊?xiàng)目展示區(qū)”將集中展示部分優(yōu)秀作品。學(xué)期結(jié)束后，將優(yōu)秀作品統(tǒng)一裝訂成冊(cè)，上架實(shí)訓(xùn)中心的外展廳，供全校師生分享。對(duì)教師而言，項(xiàng)目實(shí)施完成后，借助在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，上傳所有電子資料，方便師生共享，在平臺(tái)上可以設(shè)計(jì)一個(gè)類似的拓展項(xiàng)目，讓感興趣的學(xué)生進(jìn)行課外拓展。
3、總結(jié)
