時(shí)間：2023-03-16 15:47:34
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一、湖湘文化的定義與溯源
文化，是一個(gè)廣義的范疇，既包括物質(zhì)財(cái)富，又包括精神財(cái)富。[1]兩者并不是獨(dú)立的個(gè)體，而是有機(jī)聯(lián)合，相互影響，共同構(gòu)成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個(gè)宏觀全面的角度去審視它。
（一）湖湘文化的定義
湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨(dú)具特色的一個(gè)分支，它經(jīng)過(guò)多年來(lái)的豐富與發(fā)展，已經(jīng)形成了穩(wěn)定的文化特質(zhì)。從時(shí)間跨度上說(shuō)，湖湘文化是自兩宋時(shí)起發(fā)展到近現(xiàn)代的一種地域性文化；從空間跨度上說(shuō)，湖湘文化是指湖南省境內(nèi)的區(qū)域文化。在前人對(duì)于文化的定義語(yǔ)境下，湖湘文化可以被定義為是一個(gè)自兩宋到近現(xiàn)代的湖湘人民在本地區(qū)創(chuàng)造的風(fēng)俗、道德、藝術(shù)、知識(shí)、實(shí)物、信仰和其他在社會(huì)上風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化的復(fù)合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復(fù)雜的文化系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵可以分為三個(gè)方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習(xí)慣，即湖湘人民對(duì)于家庭生活、考學(xué)升官、生老病死、節(jié)假慶祝等生活中的方方面面所表現(xiàn)的行為和態(tài)度；然后是湖湘文化中的物質(zhì)財(cái)富，即反應(yīng)湖湘人民的觀念變遷的歷代物質(zhì)載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來(lái)的湘式建筑風(fēng)格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達(dá)著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質(zhì)。湖南人的思維方式，性格特點(diǎn)，價(jià)值觀念等表現(xiàn)湖湘人民精神世界的內(nèi)容，也是展現(xiàn)湖湘文化的重要組成部分。
（二）湖湘文化的源頭
想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環(huán)境的源頭來(lái)追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準(zhǔn)則經(jīng)過(guò)多年的滲透和影響，成為湖南地區(qū)的正統(tǒng)思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環(huán)境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強(qiáng)烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強(qiáng)野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格。其次是湖南獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環(huán)境條件有著密不可分的關(guān)系。湖南地區(qū)一面臨湖，三面靠山，其內(nèi)部也多是群山，交通很不發(fā)達(dá)，信息比較落后。而且因地理環(huán)境關(guān)系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時(shí)冷時(shí)熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時(shí)期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來(lái)湖南經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，成為豐足的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，但是這種地理和氣候環(huán)境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無(wú)畏的性格特點(diǎn)。
二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與文化展
現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)西方概念，是完完全全的舶來(lái)品。對(duì)于中國(guó)古代的建筑，大多強(qiáng)調(diào)的是整體性，是從整個(gè)建筑群落的角度下對(duì)其進(jìn)行評(píng)斷，很少?gòu)?qiáng)調(diào)建筑室內(nèi)空間的獨(dú)立性。而隨著全球化腳步的加快，我國(guó)的建筑領(lǐng)域也開(kāi)始注重起室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)感和文化內(nèi)涵。
（一）室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸，它建立在建筑本體之上，是對(duì)建筑的二次完善和再設(shè)計(jì)。[2]所以室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設(shè)計(jì)時(shí)都要考慮工藝、材料、造價(jià)、功能性等方方面面的可行性，有很強(qiáng)的技術(shù)性和科學(xué)性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環(huán)境的和諧，而室內(nèi)空間設(shè)計(jì)則更注重細(xì)節(jié)，在意的是各個(gè)構(gòu)造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內(nèi)的舒適度和情感需求?？梢哉f(shuō)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的語(yǔ)境下，人本位的思想更為突出。此外，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)考慮到一個(gè)重要的因素，即設(shè)計(jì)風(fēng)格。風(fēng)格是風(fēng)度與品格的結(jié)合。它體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師的審美觀念和藝術(shù)造詣，更多的強(qiáng)調(diào)其精神性。一個(gè)好的設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠觸動(dòng)人心，不僅要有藝術(shù)的外在形態(tài)，也要有藝術(shù)的內(nèi)在韻味?？梢哉f(shuō)，風(fēng)格是一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例的關(guān)鍵所在。
（二）空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的本土文化展現(xiàn)
雖然室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)外來(lái)概念，但是為了讓西方設(shè)計(jì)思想在本土文化的土壤上生根發(fā)芽，首先應(yīng)充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，一直是集體大于個(gè)人，這也在很大程度上影響著中國(guó)的建筑風(fēng)格和布局。例如中國(guó)最典型的四合院，其空間布局就嚴(yán)格按照輩分資歷進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出中國(guó)的倫理文化。具體來(lái)說(shuō)，空間設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的本土文化構(gòu)成分為三類。首先是室內(nèi)空間的布局和外形，與西方的空間設(shè)計(jì)理念不同，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)的是生活的趣味性與藝術(shù)性，對(duì)于功能性要求不高。其次是室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)。即構(gòu)成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價(jià)值觀念、歷史文化等方面。例如，中國(guó)人偏愛(ài)木材，他們認(rèn)為，木材吸收了大自然的靈氣，會(huì)使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“天人合一”的思想。最后是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設(shè)計(jì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。讓人們?cè)跐M足基本生活需求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)美的更高層次的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，空間的裝飾充分體現(xiàn)了民族特點(diǎn)。
三、湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，地域的差異往往會(huì)帶來(lái)文化表現(xiàn)的不同。[3]近年來(lái)，隨著湖湘文化的崛起，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究者紛紛將目光轉(zhuǎn)向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，成為每個(gè)設(shè)計(jì)者都需要考慮的問(wèn)題。以下試舉兩例，來(lái)展示湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用。
（一）心憂天下思想在空間設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)
湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無(wú)論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國(guó)必從湖南始”，湖南人一直對(duì)國(guó)家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻(xiàn)的熱血和極高的責(zé)任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念，我們?cè)谶M(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，同樣應(yīng)抱有高度的責(zé)任感和為他人著想的使用感。如20世紀(jì)八十年代末開(kāi)始興起的“綠色設(shè)計(jì)”理念，即是強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境與資源的循環(huán)再利用，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的思想放在設(shè)計(jì)首位，避免材料的浪費(fèi)，盡量使用環(huán)保材料，以減少對(duì)居住者的人身?yè)p害和對(duì)環(huán)境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。
（二）實(shí)事求是精神在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
在湖南的文化殿堂——岳麓書(shū)院中，高懸著一塊“實(shí)事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導(dǎo)。古往今來(lái)，在湖南地區(qū)有無(wú)數(shù)的仁人志士在實(shí)事求是精神的指引下進(jìn)行了社會(huì)政治、文化領(lǐng)域的成功改革。實(shí)事求是的精神在空間設(shè)計(jì)中，則可以體現(xiàn)為設(shè)計(jì)的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。作為一個(gè)考慮全面的設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，不能一味只追求視覺(jué)上的絢爛和不切實(shí)際的美感，還應(yīng)求真務(wù)實(shí)，考慮到材料的造價(jià)、設(shè)計(jì)的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預(yù)算預(yù)期和實(shí)用性的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出具有深厚文化內(nèi)涵、高水平藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)空間作品。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：空間設(shè)計(jì)；平行空間；傳承性；文化性
博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是博物館以及其所收藏的文物與參觀者之間交流的途徑。博物館給觀眾的最直觀的感受應(yīng)該是其所收藏、陳列的諸多文物。但是在這些以文物作為主體的博物館中，博物館的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也同樣是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。那么室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在博物館中究竟扮演著什么樣的角色？本文以首都博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)為例，進(jìn)行空間整體布局、空間設(shè)計(jì)與表情設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析，認(rèn)為博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)超越了以往以陳列文物為中心的設(shè)計(jì)理念，空間設(shè)計(jì)不再只停留在對(duì)文物擺放，展柜款式等的研究上，而開(kāi)始以參觀者為中心，同時(shí)兼顧文化傳承性與藝術(shù)性的設(shè)計(jì)方向發(fā)展。
一、首都博物館建筑文化對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的影響
首都博物館的整體設(shè)計(jì)現(xiàn)代簡(jiǎn)約，體塊渾厚方正，平面結(jié)構(gòu)整齊，建筑表面高低凹凸錯(cuò)落有致。建筑上最有特色的是將傳統(tǒng)中式出挑的木質(zhì)房檐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代材質(zhì)的不銹鋼頂棚，用現(xiàn)代技術(shù)將中國(guó)傳統(tǒng)的建筑與文化形式建構(gòu)在建筑中，既表達(dá)出首都博物館傳統(tǒng)文化的特性，又適當(dāng)搭載在西方現(xiàn)代建筑的形式之上。首都博物館建筑外墻一根貫穿室內(nèi)外的青銅斜柱打破了傳統(tǒng)的空間格局，使得其室內(nèi)外有了直接的關(guān)聯(lián)，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格與室內(nèi)布局形式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也保留了帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的中心軸線對(duì)稱格局，既有著鮮明的時(shí)代氣息，又不失中國(guó)傳統(tǒng)的韻律。室內(nèi)設(shè)計(jì)還運(yùn)用了大量能夠反映中國(guó)傳統(tǒng)特色的符號(hào)，比如來(lái)自青銅器表面的幾何紋樣，展廳門上篆書(shū)印章似的把手，展示公告版?zhèn)让娴淖瓡?shū)印章筆畫(huà)等。這些具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的平面符號(hào)象征了首都博物館的歸屬與氣質(zhì)，使觀眾在參觀的過(guò)程中除了完成對(duì)文物的了解外，還能更加深刻感受到傳統(tǒng)事物所帶來(lái)的文化氣息。
二、首都博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的規(guī)劃與布局
（一）序廳設(shè)計(jì)
序廳是觀眾進(jìn)入博物館后首先接觸的空間區(qū)域，也是對(duì)博物館思想與博物館藝術(shù)的高度概括。首都博物館作為一個(gè)綜合性博物館，各展覽之間的主題乃至藝術(shù)品陳列跨度較大，所以博物的序廳設(shè)計(jì)更像是前廳一般，進(jìn)門即可觀博物館空間的整體景象，承擔(dān)了大廳交通樞紐并且協(xié)調(diào)連接各個(gè)空間與展廳的任務(wù)。相對(duì)于序廳，各個(gè)分展廳的空間設(shè)計(jì)都是圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，如精品佛像展、珍寶館、民俗館等，其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也采用了大量符號(hào)化的元素以彰顯主題所帶來(lái)的情感，展陳設(shè)計(jì)形式上也相對(duì)自由。
（二）空間的整體規(guī)劃
首都博物館室內(nèi)空間的規(guī)劃清晰明確，是以樓層的整體分割進(jìn)行劃分的，即一層一個(gè)展覽空間，觀眾可以逐層參觀瀏覽。每一層的展廳、廁所、休息區(qū)、通道都是相同比例的排布，這樣的做法雖然會(huì)顯得少了些新意，但是方便了觀眾的參觀瀏覽，也使觀眾更容易把握博物館各個(gè)分展廳的主題。在展示空間中有大型器物或巨幅掛件時(shí)，通道和休息區(qū)面積要更大些；精致小型物件的展示空間區(qū)域，通道和休息區(qū)域面積則要小一點(diǎn)。而且，通道和休息區(qū)的空間布置有張有弛，可以緩解人們的疲勞。首都博物館除了展示功能外也具有現(xiàn)代博物館的休閑功能，如多媒體展示區(qū)、文化產(chǎn)品銷售區(qū)、餐飲區(qū)等。憑借首都博物館整體有序的室內(nèi)空間規(guī)劃，觀眾可以在參觀過(guò)程中了解整個(gè)博物館的區(qū)域劃分以及規(guī)劃自己在首都博物館內(nèi)的行動(dòng)路線。
（三）相同與差異的平行空間設(shè)計(jì)
首都博物館室內(nèi)展示空間大體布局可分為兩部分，即位于方形空間的展廳與位于圓形空間里的展廳。方形空間展廳位于建筑右側(cè)，該展區(qū)是對(duì)北京文化的一個(gè)概括性的展示，由老北京民俗、館藏藝術(shù)品、北京文物、歷史文化以及臨時(shí)展廳所構(gòu)成。展廳以不同年代的展品、藝術(shù)形式等分層展示，其展示設(shè)計(jì)也根據(jù)展覽內(nèi)容而呈現(xiàn)不同的形式。由于部分藝術(shù)形式具有相關(guān)聯(lián)的特性并易于分類，通常將其設(shè)置在同一個(gè)展廳進(jìn)行展出，如佛像、京劇、瓷器這三個(gè)展廳位于首都博物館方形展廳四樓，這樣的布局可以使觀眾易于比較展品類別之間的個(gè)性，也易于統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理。圓形空間展廳位于建筑左側(cè)，即上文所提到的青銅柱狀的內(nèi)部空間，共分為六層，可再詳細(xì)劃分為兩個(gè)功能分區(qū)：四層藝術(shù)精品展區(qū)和兩層多媒體互動(dòng)區(qū)域，內(nèi)容主要包括：書(shū)房珍玩精品、玉器精品、青銅藝術(shù)精品、書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)精品和多媒體視聽(tīng)室。四層藝術(shù)精品展區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、方法、用料統(tǒng)一，展品的區(qū)別僅僅是藝術(shù)形式的區(qū)別。展廳的空間設(shè)計(jì)也以對(duì)稱的幾何形態(tài)為主，各個(gè)展廳相互平行，以一條螺旋上升的通道相連接、除了高度的升降外，并沒(méi)有明確的分割與遮擋，給人以連貫的感覺(jué)。首都博物館的室內(nèi)空間布局能夠讓觀眾對(duì)展示區(qū)域有一個(gè)明顯的劃分，同時(shí)也對(duì)展示路線以及展品類型有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。其將同類的展品進(jìn)行相似的空間設(shè)計(jì)來(lái)展示，并在交通上使其相連形成等價(jià)的平行空間；將差異性較大，種類相對(duì)獨(dú)立的主題性強(qiáng)的展品逐層展示。這兩種既有相同又有差異的平行空間設(shè)計(jì)，構(gòu)成了整個(gè)首都博物館展示空間的布局特色。
三、首都博物館室內(nèi)空間的表情設(shè)計(jì)
（一）材質(zhì)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)
首都博物館室內(nèi)材質(zhì)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞，鋼結(jié)構(gòu)棚頂、玻璃幕墻、灰色花崗巖地面與青磚元素、北京出土西周時(shí)期青銅器紋樣的搭配，使室內(nèi)空間既體現(xiàn)出現(xiàn)代文明的符號(hào)，又呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的痕跡，同時(shí)也使空間顯得整體而協(xié)調(diào)。此外，來(lái)自老北京的榆木墻面與磚石、青銅等材質(zhì)，形成了明顯的對(duì)比，給人以自然親切的感覺(jué)，并喚起了人們對(duì)歷史的記憶。
（二）肌理的對(duì)比設(shè)計(jì)
首都博物館在整體的建筑框架內(nèi)保持布局與色調(diào)的統(tǒng)一，并通過(guò)對(duì)天花板、地面材料肌理的微妙變化，形成了一種大框架相同，而局部變化微妙的對(duì)比設(shè)計(jì)。序廳的地面鋪裝配合玻璃墻體的肌理起到了很好的空間拓展效果，但是反觀各個(gè)展廳的空間則明顯低矮，地面鋪裝與墻面機(jī)理采用亞光設(shè)計(jì)，給人以穩(wěn)重收斂的視覺(jué)效果。這樣的設(shè)計(jì)在加強(qiáng)序廳與各展廳材質(zhì)肌理對(duì)比的同時(shí)，更加突出了序廳與展廳的不同功能性。此外，室內(nèi)空間還充分運(yùn)用了亞光與反光、橫與豎、疏與密、正與斜的對(duì)比。
（三）色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)
首都博物館室內(nèi)空間整體采用灰色調(diào)，這在一定程度上與傳統(tǒng)北京古城的灰色調(diào)相呼應(yīng)。墻體的裝飾、導(dǎo)視牌、電梯間等都是以灰色或者是重色調(diào)為主，這樣不僅使整個(gè)博物館的室內(nèi)空間形成一個(gè)統(tǒng)一的色彩環(huán)境，又能烘托出展廳的展品。例如，在方形展區(qū)頂樓的民俗展中展出的北京四合院大門、門墩、影壁等，就很自然地融入到灰調(diào)的大環(huán)境中；而某些展廳中的牌樓場(chǎng)景與少量的紅色飾物燈籠等色彩起到了點(diǎn)綴的作用，同時(shí)也不會(huì)影響整體空間的色調(diào)。
（四）動(dòng)靜的相融設(shè)計(jì)
首都博物館傾斜的圓形空間打破了相對(duì)呆板的對(duì)稱格局，為整體的室內(nèi)空間添加了活躍的動(dòng)態(tài)。地下小橋流水與竹園的設(shè)計(jì)在博物館靜雅的氛圍之中開(kāi)辟出具備中國(guó)元素的動(dòng)態(tài)景觀，打破了傳統(tǒng)博物館空間封閉、沉悶的感覺(jué)。青磚元素與街道牌樓作為首都博物館的獨(dú)特亮點(diǎn)，使觀眾在體會(huì)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，仿佛能感受到京城市井的喧囂與熱鬧。正是在這動(dòng)與靜的相融之中，使室內(nèi)設(shè)計(jì)在首都博物館空間之中展現(xiàn)出最大化的作用。
四、博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的規(guī)劃建議
第一，以人為本的服務(wù)性。博物館作為面向公眾開(kāi)放的公共區(qū)域，必須做到以人為本。因?yàn)闊o(wú)論是精美絕倫的文物還是擁有千百年歷史的藝術(shù)瑰寶，作為展品出現(xiàn)在博物館當(dāng)中首先需要有一個(gè)受眾面，那便是觀眾，這是無(wú)法逃避也必須要重視的一個(gè)事實(shí)。能否合理規(guī)劃室內(nèi)展示空間，處理好一條明確的展線交通，以及在保護(hù)文物的同時(shí)，做到合適觀眾參觀的燈光以及對(duì)觀眾的互動(dòng)等，真正做到以人為本的設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代社會(huì)博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。第二，文化的傳承性。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作為展品與觀眾溝通的橋梁，在制作上的投入比例應(yīng)該得到重視。博物館室內(nèi)空間經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)博物館主題的深入了解后所做出的設(shè)計(jì)，應(yīng)該滿足其主題所帶來(lái)的文化傳承性，這樣不僅加強(qiáng)了展品的吸引力，同樣也加強(qiáng)了與觀眾的溝通效果。第三，行業(yè)的藝術(shù)性。作為博物館的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有別于一般的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)椴┪镳^是具有文化歷史積淀的公共場(chǎng)所。博物館室內(nèi)展示空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，也直接影響了觀眾對(duì)于博物館參觀經(jīng)驗(yàn)的反饋。
五、結(jié)語(yǔ)
博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，作為一段連接觀眾與文物的橋梁，不僅要注重藝術(shù)與功能的美與合理，同樣不能忽略博物館的內(nèi)核—展品所帶來(lái)的獨(dú)特的生命力以及文化氣質(zhì)。首都博物館的建筑、室內(nèi)空間與文化內(nèi)涵三者相輔相成、高度統(tǒng)一：建筑由外到內(nèi)相互延伸映射；材料凸顯了北京地區(qū)的地域特性；室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的方法手段與所展出展品高度統(tǒng)一，加強(qiáng)觀者對(duì)于游覽的畫(huà)面感，使觀者對(duì)首都博物館產(chǎn)生出一種獨(dú)特的記憶。這正是首都博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)所產(chǎn)生出來(lái)的標(biāo)志化效應(yīng)。因此，僅僅針對(duì)博物館內(nèi)容進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，而忽略了其背后的文化特性，是不完整的。博物館的文化特征決定了如果不利用合適的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)勢(shì)必在效果與表達(dá)力度上大打折扣。博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，必須也只能按照其所適用的文物的特質(zhì)和文化特性進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)建造，如此才能有效地建立起這座觀眾與文物之間的橋梁。
作者:楊茗 李驁 單位:北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院
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曲線在線條中最優(yōu)美、最生動(dòng)活潑，極富韻律感。它使畫(huà)面的節(jié)奏、旋律進(jìn)一步增強(qiáng)。大型流動(dòng)的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動(dòng)，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開(kāi)敞的汽車展示空間中，曲線條的運(yùn)用不僅迎合了汽車造型流動(dòng)的個(gè)性，而且起到一種引導(dǎo)的作用，在曲線的結(jié)束或是匯合處必定會(huì)產(chǎn)生一個(gè)視覺(jué)空間，案例中線形的匯合處產(chǎn)生了一個(gè)展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時(shí)更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質(zhì)和豐富的色彩。流動(dòng)的曲線將“夢(mèng)幻家園”的主題貫穿于整個(gè)醫(yī)院的設(shè)計(jì)，大到整體上基于對(duì)兒童游戲、幻想、趣味等行為習(xí)慣的考慮而設(shè)計(jì)的空間布局，小到病房設(shè)計(jì)中營(yíng)造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中線形的應(yīng)用法則
（一）線的重復(fù)構(gòu)成形成有節(jié)奏的空間
拉夫爾•沃納姆說(shuō)過(guò)：“裝飾的第一原則好像是重復(fù)一系列間隔相等的細(xì)節(jié)，如裝飾線條的重復(fù)”。從此話中我們可以知道重復(fù)的重要性。重復(fù)構(gòu)成是指相同的元素在空間裝飾中反復(fù)出現(xiàn)，在運(yùn)用的時(shí)保持線形的大小、色彩、機(jī)理等一致性。重復(fù)的形式構(gòu)成能達(dá)到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺(jué)效果，有利于加深人對(duì)形象的記憶。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中可以利用線形要素的重復(fù)運(yùn)用來(lái)使空間產(chǎn)生整齊劃一，并產(chǎn)生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中采用了線的重復(fù)應(yīng)用，這種運(yùn)用使整個(gè)空間充滿了感染力和視覺(jué)張力，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的儀式感和秩序感，營(yíng)造了氣勢(shì)恢宏的空間氛圍。
（二）線的對(duì)特異構(gòu)成形成焦點(diǎn)空間
特異，是對(duì)規(guī)律的突破，產(chǎn)生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺(jué)焦點(diǎn)。在一個(gè)重復(fù)構(gòu)成的整體中出現(xiàn)一個(gè)與眾不同的事物，即整體中有一個(gè)兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺(jué)元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調(diào)的整體變得不平庸。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)規(guī)律性突破的同時(shí)也體現(xiàn)著差異性。法國(guó)斯特拉斯堡歐洲會(huì)議大廈大廳內(nèi)景是線形元素應(yīng)用特異構(gòu)成手法的作品，整個(gè)空間已垂直和水平方向的線條為主，并采用了重復(fù)的構(gòu)成手法，為了打破這種重復(fù)給人產(chǎn)生的視覺(jué)疲勞，設(shè)計(jì)師在大廳的中央設(shè)計(jì)了一個(gè)形狀特異的旋轉(zhuǎn)樓梯，其曲線與空間內(nèi)大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對(duì)比，作為人們視覺(jué)上的焦點(diǎn)，吸引了視線，打破了單調(diào)，豐富了整個(gè)空間的構(gòu)成方式。
（三）線的對(duì)比構(gòu)成形成重點(diǎn)空間
對(duì)比，是相互比較，求差異，使互異的地方強(qiáng)調(diào)、突出。通過(guò)線的對(duì)比構(gòu)成能夠達(dá)到線型之間相互襯托、相互呼應(yīng)。但是對(duì)比有一個(gè)前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關(guān)系的情況下運(yùn)用線型的對(duì)比。在對(duì)比的過(guò)程中產(chǎn)生相互抗拒的緊張感，從而使人們?cè)谝曈X(jué)上感受到強(qiáng)烈的張力，給人清晰確鑿的感覺(jué)。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，線元素的對(duì)比，主要通過(guò)形態(tài)大小、虛實(shí)、曲直、粗細(xì)、長(zhǎng)短不同來(lái)進(jìn)行對(duì)比。線形對(duì)比的本質(zhì)在于要素的關(guān)系和比較的效果，再設(shè)計(jì)時(shí)還需要注意整體風(fēng)格的同意，并掌握好對(duì)比的強(qiáng)度，從而取得理想的設(shè)計(jì)效果。
三、結(jié)語(yǔ)
（一）對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈光、聲學(xué)、環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺失
好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是整體和協(xié)調(diào)系統(tǒng)的組織和創(chuàng)造，因?yàn)閷?duì)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)物理環(huán)境的認(rèn)知的缺失，特別是對(duì)室內(nèi)光環(huán)境和聲學(xué)環(huán)境的忽視，導(dǎo)致了在大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例中對(duì)光環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)存在著極大的問(wèn)題。對(duì)自然“微氣候”環(huán)境的忽視：通風(fēng)、采光、濕度、溫度的控制是比較容易被忽視的，這些與自然緊密相關(guān)的要素被一些人工設(shè)計(jì)元素所取代，不加考慮地強(qiáng)化人造物的使用?！胺都夹g(shù)化”、過(guò)多的人為對(duì)自然因素的干擾，都破壞了自然的“微環(huán)境”系統(tǒng)。在施工過(guò)程中對(duì)室內(nèi)設(shè)備維護(hù)問(wèn)題的忽視，體現(xiàn)在對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和施工中對(duì)下水管道、電話、電源管線的維護(hù)考慮因素不周或缺失，造成了客戶在使用過(guò)程中出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。
（二）對(duì)室內(nèi)環(huán)境保護(hù)因素的忽視
室內(nèi)環(huán)境的環(huán)保：在設(shè)計(jì)過(guò)程中所使用的材料，首先要考慮盡量減少這些材料的使用量，因?yàn)閹缀跛械娜斯げ牧隙紩?huì)或多或少地存在著對(duì)人有害的物質(zhì)，即使是環(huán)保達(dá)標(biāo)的裝飾材料也會(huì)在生產(chǎn)的過(guò)程中消耗大量的能源并產(chǎn)生有害物質(zhì)。減少了材料的使用量，就直接地減少了對(duì)室內(nèi)環(huán)境的人為污染量。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公共的環(huán)境保護(hù)意識(shí)不僅是對(duì)客戶自己使用環(huán)境的要求，它還要考慮環(huán)境保護(hù)的社會(huì)意識(shí)，考慮垃圾的處理及分類，設(shè)計(jì)者對(duì)此應(yīng)該及早地重視，并積極地在室內(nèi)設(shè)計(jì)中研究和實(shí)踐。例如，在居家環(huán)境廚房中推廣使用廚房殘物打碎機(jī)就可以把殘?jiān)蛩榕湃胂滤?。如果再能與沼氣的利用關(guān)聯(lián)起來(lái)，這對(duì)環(huán)境保護(hù)和能源的利用都將是極大的好事。
（三）對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)法規(guī)等注意不夠
在眾多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中沒(méi)有幾個(gè)在課程體系中設(shè)立設(shè)計(jì)法規(guī)類課程的，直接導(dǎo)致了對(duì)這個(gè)方面的忽視與弱化問(wèn)題。在施工過(guò)程中違反“建筑消防法規(guī)”的現(xiàn)象比比皆是，如在承重墻上開(kāi)洞、隨意改變水電線路，特別是在居住建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)及施工中，這種不規(guī)范現(xiàn)象的普遍存在不得不引起我們的思考和關(guān)注，如何改變這種現(xiàn)象，這就必須要求設(shè)計(jì)師在工程中加強(qiáng)這個(gè)方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提升設(shè)計(jì)師解決問(wèn)題的能力。
二、建立整體性、系統(tǒng)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀
對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，首先是系統(tǒng)性的體現(xiàn)，任何偏頗的“好”都可能是對(duì)整體設(shè)計(jì)的破壞，設(shè)計(jì)師應(yīng)該首先具備的專業(yè)素質(zhì)就是設(shè)計(jì)的整體觀，這決定了設(shè)計(jì)師的層次和解決工程綜合問(wèn)題的能力。設(shè)計(jì)師雖然不可能掌握所有的系統(tǒng)中的知識(shí)，但必須對(duì)系統(tǒng)有一個(gè)全面的基本了解，只有這樣才能在工程的設(shè)計(jì)中遇到自己雖然不能解決的問(wèn)題，也應(yīng)該知道找哪些專業(yè)方面的專家來(lái)解決該方面的問(wèn)題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是孤立的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在設(shè)計(jì)者容易對(duì)藝術(shù)形式的“偏愛(ài)”，“尤其是當(dāng)藝術(shù)的成分作為設(shè)計(jì)內(nèi)容的主要方面時(shí)，物象的判斷就很難確定對(duì)與錯(cuò)?！睆亩斐山鉀Q工程性問(wèn)題的能力不足。
三、解決室內(nèi)設(shè)計(jì)中孤立設(shè)計(jì)問(wèn)題的對(duì)策探討
任何外表地、孤立地“突出”設(shè)計(jì)的元素都是對(duì)整體環(huán)境的破壞，強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面的做法都可能對(duì)設(shè)計(jì)整體性產(chǎn)生誤導(dǎo)。但這類問(wèn)題在設(shè)計(jì)的工程中卻大量地存在著，它可能來(lái)源于設(shè)計(jì)師的自身因素，也可能是用戶的一些問(wèn)題，關(guān)鍵是采取什么樣的方法和對(duì)策來(lái)解決。
（一）加強(qiáng)與用戶的溝通
說(shuō)服用戶也是設(shè)計(jì)師的重要職業(yè)能力，它體現(xiàn)了一個(gè)設(shè)計(jì)師的溝通能力，好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備這種能力，這關(guān)系到一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品最后的成果是否能體現(xiàn)出最佳的整體性效果的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師在工程的不同階段要向客戶反復(fù)說(shuō)明室內(nèi)設(shè)計(jì)整體性的重要作用和意義，使客戶能夠正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性的作用。
（二）跟蹤對(duì)用戶的服務(wù)，全程整體的系統(tǒng)指導(dǎo)
在室內(nèi)工程結(jié)束后，需要進(jìn)行家具和陳設(shè)的選購(gòu)工作，然而當(dāng)前大部分的居家室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程的家具和陳設(shè)的選購(gòu)工作都是業(yè)主來(lái)做，這就需要業(yè)主在選擇這些物品的時(shí)候必須考慮與室內(nèi)工程的相互聯(lián)系性和與空間其他的因素的形態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)性。在這個(gè)問(wèn)題的處理上可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行具體的操作：其一，對(duì)于有著較好的審美和對(duì)整體有控制能力的業(yè)主可以進(jìn)行事先的指導(dǎo)；其二，設(shè)計(jì)師必須與業(yè)主進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，特別是在選購(gòu)這些物品的時(shí)候設(shè)計(jì)師要根據(jù)整體的設(shè)計(jì)要求，說(shuō)服客戶來(lái)購(gòu)置環(huán)境中的這些物品，這樣才能與室內(nèi)空間產(chǎn)生協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的風(fēng)格。
（三）加強(qiáng)室內(nèi)空間性格的形成與空間設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)
室內(nèi)空間性格的創(chuàng)造不僅僅是靠空間的圍合截面的創(chuàng)造來(lái)形成，空間中任何的視覺(jué)元素都會(huì)對(duì)室內(nèi)空間性格的創(chuàng)造起到關(guān)聯(lián)作用。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)完整性應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)元素的控制中。風(fēng)格是為空間氣氛而創(chuàng)造的，每一種風(fēng)格都有著特定形成的原因，它也是對(duì)人們情感影響的重要因素，很多地方出現(xiàn)“混搭”風(fēng)格也是人們個(gè)性化需求的一種表現(xiàn)，當(dāng)這些“混搭”風(fēng)格的元素同在一個(gè)空間存在時(shí)，也要考慮在視覺(jué)系統(tǒng)的形式法則中找到形態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)的方法。具體來(lái)說(shuō)就是通過(guò)組織空間中視覺(jué)造型形式語(yǔ)言來(lái)完成。
四、結(jié)語(yǔ)
一、現(xiàn)代室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)
在考慮到了上述影響因素的基礎(chǔ)上，室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)就可以著手開(kāi)始展開(kāi)了。首先是環(huán)境的創(chuàng)造設(shè)計(jì)。環(huán)境的創(chuàng)造設(shè)計(jì)首先要滿足人們吃、喝、睡等基本生存的需要，居住空間的設(shè)計(jì)因此要有常規(guī)的臥室、廚房、衛(wèi)生間，哪怕面積很小。但各使用空間面積大小劃分的最低限度是，廚房能擺得下廚具、衛(wèi)生間要安得下潔具、臥室要放得下床鋪。在這一前提之下才能進(jìn)一步滿足人們生活的特殊需要。因?yàn)槊總€(gè)人具有不同的年齡、性別、愛(ài)好、理想、社會(huì)經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、欣賞水平、身份以及種族等，他們對(duì)居住空間具體要求也各不相同，但這些我們都要綜合考慮并落實(shí)到設(shè)計(jì)中。因此，在委托設(shè)計(jì)的空間內(nèi)，要根據(jù)各使用空間，包括客廳、餐廳、廚房、書(shū)房、衛(wèi)生間、臥室、陽(yáng)臺(tái)等的功能要求及其方位、朝向、大小及形狀，有一個(gè)整體的規(guī)劃，以滿足業(yè)主家庭成員的居住需要。規(guī)劃要符合人體工學(xué)原理，即室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造要適應(yīng)人的生理的、心理的尺寸要求，具體包括房子、門窗、家具等的高度，門、走廊、樓梯、椅子等的寬度。環(huán)境創(chuàng)造需要一些設(shè)備的支持，這些設(shè)備中比較重要的是通風(fēng)系統(tǒng)，如衛(wèi)生間、廚房的管道排氣或明窗排氣，空調(diào)，供暖設(shè)備等。這樣設(shè)備配置能造就空氣潔凈、溫度適宜的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)照明同樣也很重要，可以采用自然采光照明和人工光源照明設(shè)計(jì)相結(jié)合、明暗燈光氣氛設(shè)計(jì)相結(jié)合，應(yīng)用得好能極大提升室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。室內(nèi)建材、裝修材料是落實(shí)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)體，選擇的范圍非常廣泛。室內(nèi)空間的分隔，可使用新型輕質(zhì)材料，既隔音又減少隔墻的厚度。天然材料，如石材、實(shí)木、棉麻的使用既返璞歸真，又有利身體健康，避免人工材料加工產(chǎn)生的廢物及人工合成材料有害物的揮發(fā)造成環(huán)境污染及對(duì)人的傷害。在環(huán)境創(chuàng)造設(shè)計(jì)之后，我們還要對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾美化，為的是調(diào)和與滿足人們視覺(jué)的需要，增加生活情趣，營(yíng)造空間的意境氛圍。室內(nèi)空間美化可以通過(guò)室內(nèi)色彩、圖案裝飾、編織與紋理得以表現(xiàn)。室內(nèi)色彩方面，色彩是感性的，它具有感彩及個(gè)人喜好的獨(dú)特性，因而在裝飾中起主導(dǎo)作用。色彩可以統(tǒng)一環(huán)境、協(xié)調(diào)氣氛、變換光度。圖案裝飾方面，由于圖案樣式有多種風(fēng)格，有古典的、現(xiàn)代的、粗獷的、精細(xì)的、自然的、幾何的、寫(xiě)實(shí)的、抽象的，等等，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中可以根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇使用；編織與紋理方面，材料通常運(yùn)用紡織品面料，紡織品通過(guò)織紋組織變化或印染呈現(xiàn)出的花紋或線條與質(zhì)感結(jié)合，給人以不同的視覺(jué)、觸覺(jué)感受，如光滑的、粗糙的、柔軟的、起皺的、厚重的、輕薄的，等等，它們可以柔化空間，提供人為的視覺(jué)美化效果。
二、室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)效果的衡量
論文關(guān)鍵詞：包豪斯色彩建筑空間
論文摘要：在包豪斯的色彩教學(xué)中，除了基礎(chǔ)課程中的色彩理論研究外，還有壁畫(huà)作坊（車間）中色彩的應(yīng)用研究。利用色彩直接服務(wù)于空間的塑造工作，或者說(shuō)色彩如何在建筑中應(yīng)用的問(wèn)題，是其中的核心內(nèi)容。包豪斯壁畫(huà)作坊的青年教師們發(fā)展出一種使用大塊色彩平涂對(duì)基本建筑空間進(jìn)行裝飾的新方法，逐步擺脫了用大尺度抽象繪畫(huà)作為室內(nèi)壁面裝飾的傳統(tǒng)觀念。包豪斯在這一領(lǐng)域的實(shí)踐對(duì)以后建筑和室內(nèi)空間中應(yīng)用色彩的方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并在當(dāng)代西方建筑實(shí)踐中有了新的發(fā)展。
包豪斯除了基礎(chǔ)課程中的色彩理論研究外，還有壁畫(huà)作坊（車間）中的色彩應(yīng)用研究。1923年的《包豪斯理念與組織》中正式規(guī)定了色彩為壁畫(huà)作坊的工作“材料”。最早擔(dān)任這個(gè)作坊形式師傅的是施勒默爾和伊頓，但從1922年起，由康定斯基負(fù)責(zé)指導(dǎo)。同他在基礎(chǔ)課程中開(kāi)設(shè)的形式與色彩理論講座相連貫，康定斯基進(jìn)一步在壁畫(huà)作坊中制定了詳盡的色彩研究計(jì)劃，即頒布于1924年春的《國(guó)立包豪斯壁畫(huà)作坊的工作綱領(lǐng)》。
在這個(gè)指導(dǎo)性文件中，康定斯基認(rèn)為壁畫(huà)作坊的工作特點(diǎn)在于無(wú)法單獨(dú)用色彩就生產(chǎn)出一種產(chǎn)品，它通過(guò)增強(qiáng)或減弱形式的效果參與到空間的塑造活動(dòng)中?？刀ㄋ够鶎⑸实奈锢?、化學(xué)性質(zhì)（如涂料的性質(zhì)、膠合劑性能）與各種技術(shù)性工作聯(lián)系起來(lái)，將色彩的心理特性與各種分析與創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，規(guī)定了色彩應(yīng)用研究的兩個(gè)基本方面，這同他的色彩理論教學(xué)在結(jié)構(gòu)上取得了一致性。在壁畫(huà)作坊的實(shí)踐中，兩類問(wèn)題最為顯著，一類是利用色彩對(duì)于表面的裝飾與設(shè)計(jì)，這一類問(wèn)題的解決通常是通過(guò)學(xué)徒們將模仿的康定斯基繪畫(huà)作品放大到壁畫(huà)的尺度涂刷到墻面上的方式進(jìn)行，顯示了康定斯基教學(xué)方式的特點(diǎn)——使學(xué)生服從于教師的經(jīng)驗(yàn)，因而實(shí)質(zhì)上沒(méi)有多少創(chuàng)造價(jià)值，常常在背后受人非議。但另一類問(wèn)題卻引發(fā)了深遠(yuǎn)的影響，即如何利用色彩直接服務(wù)于空間的塑造工作，或者說(shuō)是色彩如何在建筑中應(yīng)用的問(wèn)題。
在理論上更早提出將色彩運(yùn)用于空間實(shí)踐的，還有風(fēng)格派。在1924年的《走向一個(gè)造型的建筑》一文中，凡·杜斯堡寫(xiě)道：“現(xiàn)代畫(huà)家的任務(wù)是借助色彩創(chuàng)作一個(gè)和諧的整體，在新的四維的時(shí)空領(lǐng)域中，而不是兩維的表面?！比欢趯?shí)踐中，凡·杜斯堡的色彩應(yīng)用方式更像是把他本人的繪畫(huà)作品直接貼到了建筑的墻壁或天花板上，最后得到的并不是色彩的面，而是漂浮在四面八方的色塊。另一位風(fēng)格派建筑師里特維德(Rietveld)的方法更徹底一些，在著名的“紅黃藍(lán)椅子”這個(gè)作品中，他已經(jīng)將體積的不同表面用色彩加以區(qū)別，大大改變了體積本身的觀感。包豪斯壁畫(huà)車間的色彩空間應(yīng)用則更進(jìn)了一步，他們把這種在體積外部使用色彩的方法引入到空間內(nèi)的表面中去。
在康定斯基關(guān)于色彩心理效應(yīng)的理論討論基礎(chǔ)上，壁畫(huà)作坊里的一些優(yōu)秀學(xué)徒如辛勒克·謝帕、阿恩特等人逐步擺脫了用大尺度抽象繪畫(huà)作為室內(nèi)壁面裝飾的方法，而考慮使用大塊色彩平涂的手法，把空間中的各個(gè)界面涂刷成不同的顏色，借此強(qiáng)化或改變基本建筑空間的感受。這種想法在當(dāng)時(shí)具有一種開(kāi)創(chuàng)性的意義，還沒(méi)有人提出過(guò)一套完整的關(guān)于色彩在空間中應(yīng)用的理論或方法。謝帕的試驗(yàn)已經(jīng)不僅僅是一種色彩的應(yīng)用性研究，而是打開(kāi)了一個(gè)全新的色彩研究領(lǐng)域，它突破了傳統(tǒng)色彩研究局限于平面效果的特點(diǎn)，把色彩的空間性研究從平面的視覺(jué)深度幻覺(jué)引向了真實(shí)三維空間中的色彩效果。在德紹時(shí)期，謝帕接任壁畫(huà)車間的主任，完全應(yīng)用了他的色彩研究方法，放棄了制作大尺度抽象壁畫(huà)的工作，他的色彩設(shè)計(jì)方式引起了廣泛的追隨。
色彩空間性研究的實(shí)驗(yàn)，首先在德紹包豪斯教師住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中反映出來(lái)，雖然其中的三棟住宅是兩戶并聯(lián)式，且室內(nèi)空間布局比較相似，但通過(guò)不同的色彩處理方案，充分顯示出主人不同的性格特點(diǎn)?？刀ㄋ够业纳试O(shè)計(jì)就十分有趣，餐廳被刷成黑白相間的顏色，包豪斯的其他人以為在這種環(huán)境中肯定很不舒服，但恰恰相反，黑色與白色的強(qiáng)烈反差創(chuàng)造出一種奇特的寧?kù)o氛圍。起居室是粉紅色，還有一個(gè)不大的壁龕，它的側(cè)墻竟是金色，而臥室是綠色的，工作室是淡黃色，畫(huà)室與客廳是淺灰色，康定斯基妻子的小房間則是粉紅色。克利的工作室中也有一面墻被刷成了黑色，作為掛放作品的背景。這種在建筑室內(nèi)使用色彩的方式在當(dāng)時(shí)是極其大膽的。除教師住宅外，謝帕還領(lǐng)導(dǎo)壁畫(huà)車間為德紹包豪斯新校舍的建筑室內(nèi)作了色彩設(shè)計(jì)。同教師住宅相比，更多考慮了利用色彩進(jìn)行空間的劃分和方向的指引，并將建筑、門、壁柜、燈具等不同要素清楚地區(qū)分出來(lái)。此外，在德紹市內(nèi)，謝帕還指導(dǎo)了一些公共建筑的室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)。
1．室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的基本要求
通常情況下，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)必須滿足兩個(gè)基本要求，一方面是服從空間功能性需求，即色彩搭配符合室內(nèi)空間構(gòu)圖原則。另一方面是滿足人的審美需求，即通過(guò)色彩的物理性能對(duì)人的心理產(chǎn)生有益的影響。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)還需考慮具體的一些如居住個(gè)體喜好、民族民俗禁忌、地區(qū)和氣候條件等其他相關(guān)因素。對(duì)于嬰幼兒臥室空間的設(shè)計(jì)，除了滿足以上基本利用色彩設(shè)計(jì)滿足功能需求、改善空間效果之外，首要考慮的方面就是嬰幼兒的成長(zhǎng)因素，即從嬰幼兒自身的角度出發(fā)，以嬰幼兒的審美需求為根本。具體而言，在嬰幼兒成長(zhǎng)一歲半之內(nèi)的期階段，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的第一功能性需求是服務(wù)于嬰幼兒心理健康成長(zhǎng)的“信任感”需求，提升“安全感”的視覺(jué)因素，防止產(chǎn)生“懷疑感”視覺(jué)感受。
2．常見(jiàn)色彩類型對(duì)人的情緒作用的影響
色相、明度與純度是色彩的三個(gè)基本要素，不同的色相、明度及純度表現(xiàn)出不同的色彩情緒和情感體驗(yàn)。不同的色相給人不同的色彩感受，比如看到紅色、黃色橙色等色彩時(shí)，使人感到溫暖；看到藍(lán)色、青色等色彩時(shí)使人感到寒冷，這都是色彩的色相不同給人的感覺(jué)效果。不同的色彩明度，給人以不同的輕重感，通常色彩明度越低給人的負(fù)重感越強(qiáng)。色彩的華麗和樸實(shí)感則是因色彩的明度和彩度產(chǎn)生的，彩度高的色或明度高的色彩能給人以華麗感，如白、金、銀色等。
嬰幼兒室內(nèi)空間色彩設(shè)計(jì)的主要考慮因素
基于色彩的不同色相、明度及純度特征，通過(guò)室內(nèi)色彩的調(diào)節(jié)與搭配，以簡(jiǎn)單明亮的主色調(diào)為基礎(chǔ)，在統(tǒng)一格調(diào)的基礎(chǔ)上尋求變化。創(chuàng)造合理的色彩空間有利于嬰幼兒的身心健康長(zhǎng)，使嬰幼兒視覺(jué)所及處都能產(chǎn)生舒緩放松、感受生活、享受藝術(shù)情趣的情感反應(yīng)。
1．基礎(chǔ)色調(diào)選擇
嬰幼兒臥室的基礎(chǔ)色調(diào)應(yīng)把握健康性、趣味性和個(gè)體性原則，不宜使用太強(qiáng)烈刺激的色彩，以免造成煩躁的情緒感受。因此應(yīng)選用柔和的淺淡的暖色調(diào)為主，局部小面積可采用純度較高的顏色進(jìn)行點(diǎn)綴。明快的暖色調(diào)給人信心、增加活力，因此嬰幼兒臥室的色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)盡量運(yùn)用安全感較高的色調(diào)，如淡黃、淡粉、淡米色等。避免運(yùn)用易產(chǎn)生負(fù)重感、悲傷感、恐懼感的色調(diào)，如深灰、紫色、褐色等。綠色性質(zhì)穩(wěn)定，不刺激，不張揚(yáng)，給人以視覺(jué)安全感和健康向上富于生機(jī)的心理審美意味。它既能消除嬰幼兒緊張情緒波動(dòng)后的疲勞與壓力，又能讓人情緒放松、穩(wěn)定適用于做基礎(chǔ)色。藍(lán)色，能降低脈搏，有助于緩解壓力，松弛神經(jīng)，甚至能降低血壓，調(diào)整內(nèi)平衡，消減疲勞，提高學(xué)習(xí)與工作效率，適用于做基礎(chǔ)色。
2．對(duì)比色與點(diǎn)綴色選擇
點(diǎn)綴色是為了營(yíng)造一種相對(duì)靜態(tài)的空間感受，它有利于嬰幼兒需要休息時(shí)能獲得頭腦冷靜、注意力集中、安寧的視覺(jué)感受，在色調(diào)上要求淡雅和諧為主。冷色調(diào)可消除煩惱、急躁，有安神作用。因此可選用淺綠色、藍(lán)色等，同時(shí)與暖色的搭配也起到了增加室內(nèi)色彩對(duì)比度的效果。橙色，在使人產(chǎn)生活動(dòng)力欲望的同時(shí)又能起到誘發(fā)食欲的效果，并且有利于恢復(fù)健康及有助于鈣質(zhì)的吸收，適用于做點(diǎn)綴色；黃色，對(duì)消化系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)都能起到刺激作用，并可加強(qiáng)邏輯思維的能力。紅色，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有刺激性作用，表現(xiàn)通過(guò)增加腎上腺素分泌和增強(qiáng)血液循環(huán)的方式使人產(chǎn)生“興奮感”也適用于做點(diǎn)綴色；
3．色彩情緒比重與嬰幼兒氣質(zhì)缺陷的對(duì)應(yīng)
色彩就是一種有效地情緒調(diào)節(jié)語(yǔ)言，它能給人帶來(lái)豐富的情感體驗(yàn)，對(duì)于不同氣質(zhì)類型的嬰幼兒則能產(chǎn)生不同的有益性情緒調(diào)節(jié)作用。以情緒性嬰幼兒臥室空間色彩設(shè)計(jì)為例，基于情緒性嬰幼兒負(fù)面情緒表現(xiàn)突出，容易產(chǎn)生憤怒和恐懼感等表現(xiàn)特征，在對(duì)其室內(nèi)周圍空間環(huán)境進(jìn)行色彩搭配時(shí)，在柔和型暖色調(diào)為主的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加重藍(lán)、綠色燈冷色調(diào)運(yùn)用比重，如增大藍(lán)色燈裝飾面積與提高其色彩明度、純度等方式來(lái)起到緩解憤怒情緒的產(chǎn)生，也可以通過(guò)增加綠色植物的方式調(diào)節(jié)嬰幼兒的環(huán)境視覺(jué)空間。綠色，能起到鎮(zhèn)靜作用，對(duì)好動(dòng)或身心受壓抑者有益。因此，以賦予生命力、穩(wěn)定性的綠色來(lái)營(yíng)造情緒性嬰幼兒的環(huán)境空間，非常有利于協(xié)調(diào)與糾正其容易憤怒、悲傷的性格缺陷與情緒特征，從而有效地促進(jìn)其心理的積極健康成長(zhǎng)。同理，對(duì)于其他氣質(zhì)類型的嬰幼兒，針對(duì)其氣質(zhì)特征個(gè)性缺陷都可進(jìn)行相應(yīng)的室內(nèi)空間尤其是臥室空間的色彩色相、色調(diào)與純度等方面的有意識(shí)的選擇性調(diào)整。
室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化的需求越來(lái)越高，人們渴望在室內(nèi)設(shè)計(jì)中找到屬于自己個(gè)性化的體現(xiàn)。越來(lái)越成為人們生活中普遍的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化存在在著我們生活工作環(huán)境中的每一個(gè)部分。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的腳步，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平逐步提高的同時(shí)也想到了提高自己的精神生活，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自己的居住空間，花更多的心思對(duì)自己的生活空間進(jìn)行美化和裝飾。從我們的祖先一開(kāi)始對(duì)自己的生活空間進(jìn)行最原始的擺設(shè)和布置，到現(xiàn)在人們對(duì)自已的生活居住空間或商業(yè)活動(dòng)空間等要個(gè)性經(jīng)要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)和人們的生活密不可分了。個(gè)性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要方面，同時(shí)個(gè)性化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)也是多方面的6以人為本的設(shè)計(jì)思路在室內(nèi)得以體現(xiàn)，創(chuàng)新也是個(gè)性化不可缺少的，使用者的個(gè)人主觀意向?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化提出了前提條件，適合使用者的自身需求是重要的，不同的年齡、不同的職業(yè)、不同的物質(zhì)生活水平使人們對(duì)于生活空間的使用功能以及裝飾功能的要求趨于多樣化，因此也使生活空間體現(xiàn)出不同的個(gè)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)在狹義上講是為人們的生活工作創(chuàng)造出一個(gè)環(huán)境舒適、功能完善的室內(nèi)空間；廣義上講，它能使建筑內(nèi)部空間更好地滿足人們的需求，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入和提升。比如住宅在建筑設(shè)計(jì)階段，建筑上的功能要求、空間布局等是建筑師主要考慮的問(wèn)題，不同使用者個(gè)性化需求是不同的，經(jīng)濟(jì)收入不同、文化素養(yǎng)不同、愛(ài)好品味不同等方面都會(huì)帶來(lái)不一樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)。它使合理的建筑內(nèi)部空間成為人們生活舒適的保障，使原有的建筑空間更加細(xì)致、更加完善、更加符合個(gè)體的個(gè)性化需求。而這個(gè)過(guò)程正是一個(gè)由建筑設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中室內(nèi)設(shè)計(jì)是很重要的部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)能對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行補(bǔ)充和提升。建筑內(nèi)部空間的使用是由功能要求上的變化而不斷變化發(fā)展的，也會(huì)隨著使用人群的不同而不斷變化，也就是說(shuō)，空間的用途以及為誰(shuí)服務(wù)成為需要解決的問(wèn)題。在這種情況下室內(nèi)設(shè)計(jì)本身系統(tǒng)中存在著的多種可變因素能起到改善空間功能與環(huán)境的作用。比如建筑內(nèi)部空間功能不同的區(qū)域化分；門窗、隔斷等的更新；聲、光、電等系統(tǒng)設(shè)備和設(shè)施的變更；改善環(huán)境使用綠色節(jié)能環(huán)保材料等；因室內(nèi)空間使用者的變換而造成審美趣味的變化，近而變更室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾材料等等，以上這些都表明了室內(nèi)設(shè)計(jì)是整個(gè)建筑系統(tǒng)中變更性最為活躍的動(dòng)態(tài)因素。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)，絕大部分都已經(jīng)開(kāi)始面臨著二手房的再次改造，原有建筑內(nèi)部空間需要室內(nèi)設(shè)計(jì)方式方法對(duì)其進(jìn)行改造和改善，這樣要比重新再建一座建筑更合理跟現(xiàn)實(shí)的多，而這就面臨著室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的創(chuàng)新性，而且室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修活動(dòng)也可以多次進(jìn)行，建筑的不合適宜還可以通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)活躍的動(dòng)態(tài)性，還有它的可變因素等等對(duì)建筑內(nèi)部空間在許多方面進(jìn)行彌補(bǔ)和提升。根據(jù)使用者對(duì)建筑內(nèi)部空間的新要求等，使建筑內(nèi)部能改頭換面，能不斷地保持新鮮感，從而節(jié)約自然資源、減少資金投入等。在能滿足人們不斷變化的需要的前提下使建筑內(nèi)部空間“與時(shí)俱進(jìn)”。因而我們可以說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部空間在一定范圍內(nèi)的改進(jìn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)能對(duì)建筑內(nèi)部功能更新與改善，并且這種改善對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，在環(huán)保、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益等方面有很大的價(jià)值。室內(nèi)設(shè)計(jì)工程的施工階段也有對(duì)環(huán)境的污染問(wèn)題，但這些問(wèn)題的波及面較小，污染程度較低，解決這些方面的問(wèn)題我們可以采取相應(yīng)的手段，比如合理安排施工時(shí)間必免休息時(shí)間段施工、施工方面裝配化、材料一定要選擇綠色環(huán)保材料等。其次室內(nèi)設(shè)計(jì)工程中所產(chǎn)生的垃圾要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于建筑工程所產(chǎn)生的廢料，而且一些室內(nèi)裝修材料能很容易地被回收，如木制品、五金材料等。
二、作品中的各種創(chuàng)意不是平平常常就能產(chǎn)生的
想象力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)設(shè)計(jì)師必不可少的，在創(chuàng)作的過(guò)程中工具在其中有很重要的意義，關(guān)于如何制作家具，處理墻面，以及構(gòu)建相關(guān)裝置和設(shè)施的建議，實(shí)用性是室內(nèi)設(shè)計(jì)一直以來(lái)所追求的。通過(guò)一段時(shí)間的分析思量，對(duì)周圍的生活細(xì)節(jié)要有敏銳的觀察能力，通過(guò)觀察后捕捉到現(xiàn)實(shí)中建筑內(nèi)部空間的不足，從而通過(guò)豐富的想象力進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)才能最終創(chuàng)造出理想的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)構(gòu)思是設(shè)計(jì)師在對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)的開(kāi)始也是關(guān)鍵，不管是哪一類的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性的思維無(wú)庸至疑的成為個(gè)性化設(shè)計(jì)的前提。因此，我們可以看出，創(chuàng)意在設(shè)計(jì)的過(guò)程中是非常重要的，創(chuàng)意是從客觀條件中的已知進(jìn)入到思維創(chuàng)造的未知的過(guò)程，它將我們已知的現(xiàn)實(shí)經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與升華，產(chǎn)生出新的更適合人們生活的具體藝術(shù)氣息的環(huán)境。隨著現(xiàn)代生活的高速發(fā)展，人們的思想也在不斷進(jìn)步，現(xiàn)代人越來(lái)越高的精神生活和物質(zhì)生活，使個(gè)性化的設(shè)計(jì)正走入人們的生活中，并扮演越來(lái)越重要的角色。
三、結(jié)語(yǔ)
