時(shí)間：2022-12-04 03:55:36
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇揠苗助長(zhǎng)教學(xué)反思，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大集體備課，促進(jìn)教研網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代代。
縣教研室朱老師教我們?nèi)绾渭尤刖W(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)，協(xié)作組等，讓我們學(xué)到了一手好活，并對(duì)集體備課有了更全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教研是新時(shí)期教育發(fā)展的趨勢(shì)，教師要想跟上時(shí)代的潮流與時(shí)俱進(jìn)，必然要與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行親密接觸。而教師要想在專業(yè)方面有所提高，必然要參加教研活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教研是一種以網(wǎng)絡(luò)為手段開(kāi)展教研工作的新方式，網(wǎng)絡(luò)能給予我們無(wú)窮的信息和資源，網(wǎng)絡(luò)能使我們的教育資源得到共享。構(gòu)建高效課堂的根本保障是課堂教學(xué)，很大程度上取決于備課是否充分，是否有效。網(wǎng)絡(luò)大集體備課是把備課的方式由機(jī)械重復(fù)備課向積累優(yōu)化式備課轉(zhuǎn)變，個(gè)人封閉式備課向合作開(kāi)放式備課轉(zhuǎn)變，文本式向電子式備課轉(zhuǎn)變，為教師減負(fù)增效。
二、學(xué)會(huì)不斷反思，在反思中成長(zhǎng)進(jìn)步。
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大集體備課，促進(jìn)教研網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代代。
縣教研室朱老師教我們?nèi)绾渭尤刖W(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)，協(xié)作組等，讓我們學(xué)到了一手好活，并對(duì)集體備課有了更全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教研是新時(shí)期教育發(fā)展的趨勢(shì)，教師要想跟上時(shí)代的潮流與時(shí)俱進(jìn)，必然要與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行親密接觸。而教師要想在專業(yè)方面有所提高，必然要參加教研活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教研是一種以網(wǎng)絡(luò)為手段開(kāi)展教研工作的新方式，網(wǎng)絡(luò)能給予我們無(wú)窮的信息和資源，網(wǎng)絡(luò)能使我們的教育資源得到共享。構(gòu)建高效課堂的根本保障是課堂教學(xué)，很大程度上取決于備課是否充分，是否有效。網(wǎng)絡(luò)大集體備課是把備課的方式由機(jī)械重復(fù)備課向積累優(yōu)化式備課轉(zhuǎn)變，個(gè)人封閉式備課向合作開(kāi)放式備課轉(zhuǎn)變，文本式向電子式備課轉(zhuǎn)變，為教師減負(fù)增效。
二、學(xué)會(huì)不斷反思，在反思中成長(zhǎng)進(jìn)步。
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大集體備課，促進(jìn)教研網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代代。
縣教研室朱老師教我們?nèi)绾渭尤刖W(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)，協(xié)作組等，讓我們學(xué)到了一手好活，并對(duì)集體備課有了更全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教研是新時(shí)期教育發(fā)展的趨勢(shì)，教師要想跟上時(shí)代的潮流與時(shí)俱進(jìn)，必然要與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行親密接觸。而教師要想在專業(yè)方面有所提高，必然要參加教研活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教研是一種以網(wǎng)絡(luò)為手段開(kāi)展教研工作的新方式，網(wǎng)絡(luò)能給予我們無(wú)窮的信息和資源，網(wǎng)絡(luò)能使我們的教育資源得到共享。構(gòu)建高效課堂的根本保障是課堂教學(xué)，很大程度上取決于備課是否充分，是否有效。網(wǎng)絡(luò)大集體備課是把備課的方式由機(jī)械重復(fù)備課向積累優(yōu)化式備課轉(zhuǎn)變，個(gè)人封閉式備課向合作開(kāi)放式備課轉(zhuǎn)變，文本式向電子式備課轉(zhuǎn)變，為教師減負(fù)增效。
二、學(xué)會(huì)不斷反思，在反思中成長(zhǎng)進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；反思培養(yǎng)；方法探究
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)占據(jù)的主體地位越來(lái)越被人們所認(rèn)可。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)反思也不斷地重視起來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生的反思學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的潛能得到培養(yǎng)，能夠使學(xué)生從旁觀者轉(zhuǎn)化為參與者，反思是培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣的必由之路，通過(guò)反思教學(xué)，他們能夠去積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題，并且能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)和創(chuàng)新數(shù)學(xué)。因此，我們廣大數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生多創(chuàng)造反思的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在反思教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。那么如何使學(xué)生的反思習(xí)慣得以培養(yǎng)呢？下面就談?wù)勥@一問(wèn)題。
一、在生活中培養(yǎng)學(xué)生反思習(xí)慣
皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切認(rèn)識(shí)在初級(jí)水平都是從經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的。”小學(xué)生的抽象思維尚沒(méi)有成熟，抽象的認(rèn)知往往不利于他們的思維迅速提高發(fā)展，只有在生活中的具體環(huán)境下，他們的思維才會(huì)得以發(fā)展。因此，教學(xué)中我就讓學(xué)生體驗(yàn)生活實(shí)例并進(jìn)行反思，這樣就會(huì)比較順利地提高他們的思維能力。我執(zhí)教“位置”一節(jié)的時(shí)候，就讓學(xué)生親眼看到身邊的事物，提供給學(xué)生那些生活中的人和人、人和物、物和物之間的位置關(guān)系實(shí)例，讓他們?nèi)ビ^察，我不斷地提出問(wèn)題，讓他們進(jìn)入思考狀態(tài)，并且在愉快的學(xué)習(xí)中得到反思習(xí)慣的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)揠苗助長(zhǎng)的行為，不能急于求成，不給學(xué)生思考的余地。
二、通過(guò)寫日記培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣
只有通過(guò)反思才能培養(yǎng)一個(gè)人的縝密思考，才能提高學(xué)生的思維能力。學(xué)生能夠合理地進(jìn)行反思需要對(duì)他們的習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行培養(yǎng)。讓他們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)中有著反思的意識(shí)，課堂教學(xué)需要教師不斷地質(zhì)疑，給學(xué)生更加廣闊的思考空間。而學(xué)生的能力培養(yǎng)需要他們自己積極主動(dòng)地去培養(yǎng)，這樣就要讓他們能動(dòng)地去做這件事情。最佳的方案是讓學(xué)生寫日記，通過(guò)寫日記，他們就會(huì)反思自己學(xué)習(xí)中的感受，他們更會(huì)反思學(xué)習(xí)某一章節(jié)的成功與失誤，并且會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，改進(jìn)做法。所以，學(xué)生通過(guò)寫日記促進(jìn)了他們反思能力的提高。
三、合作學(xué)習(xí)促反思
1、知道寓言是一種文體，初步掌握寓言學(xué)習(xí)的目標(biāo)與一般方法。
2、理解“盤纏、把式”等詞語(yǔ)的意思。理解南轅北轍的意思，其中蘊(yùn)含的道理。
3、通過(guò)現(xiàn)代文與文言文對(duì)讀，培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀的興趣，更好地理解寓意。
4、有感情地復(fù)述寓言。
教學(xué)準(zhǔn)備：
《南轅北轍》一文古文閱讀材料；春秋戰(zhàn)國(guó)十大愚人寓言故事材料；
教學(xué)過(guò)程：
一、了解寓言，明確方法。
1、 大家知道哪些寓言故事？(根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：寓言是世界各國(guó)人民都十分喜愛(ài)的文體，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有很多寓言故事，如“刻舟求劍、揠苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴、葉公好龍”等等，外國(guó)也有《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等。)
2、 回憶一下自己讀過(guò)、看過(guò)或聽(tīng)過(guò)的寓言故事，你能發(fā)現(xiàn)寓言故事都有什么共同點(diǎn)嗎？ (教師小結(jié)：寓言是一種文體，“寓”是寄托的意思，它總是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的故事告訴人們一個(gè)道理。)
3、 根據(jù)寓言的這些特點(diǎn)，你覺(jué)得我們?cè)趯W(xué)習(xí)寓言時(shí)應(yīng)該有什么樣的目標(biāo)？(除了要理解讀懂故事，還要能明白其中的道理。)
4、 根據(jù)我們自己提出的目標(biāo)，你們以為怎樣才能更好地讀懂寓言？（教師小結(jié)：剖析矛盾反思生活。）
二、分析學(xué)情，扎實(shí)基礎(chǔ)。
1、 出示課題：（板書(shū)：南轅北轍）齊讀；學(xué)習(xí)“轅”“轍”：看這兩個(gè)字有什么共同點(diǎn)？（車字部；形聲字；）查字典理解這兩個(gè)字的意思（轅—車前駕牲口的部分；轍—車輪軋過(guò)的痕跡，車行的一定路線）；在桌上寫寫這兩個(gè)字。
2、 了解學(xué)情：有多少人早就知道這則寓言？指名講這個(gè)寓言故事。
3、 初讀課文：既然大家都對(duì)這個(gè)故事有了一定的了解，相信，我們能更正確流利地朗讀課文了。學(xué)生練習(xí)，檢查，并落實(shí)對(duì)“盤纏、把式”的理解。
4、 檢查初讀：讀了故事，你覺(jué)得這是一個(gè)怎樣的人？要求結(jié)合課文語(yǔ)言簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)。
三、抓住語(yǔ)言，剖析矛盾。
1、 感情朗讀：現(xiàn)在你能把那人的固執(zhí)可笑、自以為是的行為通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)嗎？通過(guò)師生對(duì)讀、同桌對(duì)讀、男女對(duì)讀等形式加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，豐滿人物形象。
2、 探究原因：
(1) 強(qiáng)化后果：那人這樣的一意孤行，導(dǎo)致的結(jié)果是：
出示句子，齊讀：楚國(guó)在南邊，他硬要往北跑。誰(shuí)都知道，他的馬越好，車夫的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，他離楚國(guó)也就越遠(yuǎn)。
根據(jù)句式，練習(xí)說(shuō)話：雖然他的馬很好；車夫是個(gè)好把式；帶的盤纏多，但是他卻到不了楚國(guó)(離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)了)?？梢該Q成其他關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)再說(shuō)說(shuō)嗎？（改用“盡管……可……”再說(shuō)一說(shuō)。）（板書(shū)：雖然…但是….；盡管…可…）
(2) 探究原因：為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果呢？
3、 根據(jù)句式說(shuō)話： “因?yàn)? ，所以，雖然 ，但是 ?！?/p>
4、 討論小結(jié)原因：那人的致命錯(cuò)誤在哪？(方向錯(cuò)誤，如果方向錯(cuò)了，條件越好，可能離目標(biāo)就越遠(yuǎn)了。)
四、聯(lián)系生活，揭示道理。
1、 這則寓言出自《戰(zhàn)國(guó)策》，當(dāng)時(shí)魏王想攻打邯鄲，季梁為了勸阻魏王編的一個(gè)故事。
(1)出示古文，教師范讀。
(2)討論，季梁編這個(gè)故事想告訴魏王什么呢？魏王的哪些行為和南轅北轍中的那人相似？
2、 我們?cè)谏钪惺遣皇且灿羞@樣的例子呢？你能舉出生活中這樣的例子嗎？
3、 總結(jié)寓意：這則寓言故事現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)成語(yǔ)了，你能說(shuō)說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？那么這個(gè)寓言想通過(guò)這個(gè)人的可笑行為告訴我們什么呢？
4、 我們的生活中也有像故事中那樣的人，也有像魏王這樣的事，如果你想告誡他，給他講這個(gè)故事，你會(huì)有感情地、意味深長(zhǎng)地講這個(gè)故事嗎？練習(xí)有感情朗讀；指名朗讀。要求有講的語(yǔ)氣，有意味深長(zhǎng)，話里有話的感覺(jué)。
五、舉一反三，拓展延伸。
1、 小結(jié)學(xué)法：剛才我們是怎樣學(xué)懂這個(gè)寓言的？
2、 補(bǔ)充閱讀：《掩耳盜鈴》。
3、 作業(yè)選做：
(1) 閱讀《寓言故事：春秋戰(zhàn)國(guó)十大愚人》(主要有：買櫝還珠、杞人憂天、南轅北轍、畫蛇添足、鄭人買履、揠苗助長(zhǎng)、守株待兔、邯鄲學(xué)步、刻舟求劍、掩耳盜鈴)，思考其愚在何處，告訴了我們什么道理。
(2) 有聲有色地，意味深長(zhǎng)地講述寓言故事。
板書(shū)：
因?yàn)椋?楚國(guó)在南邊，他硬要往北跑。 (方向)
所以：
馬跑得快
雖然 車夫是個(gè)好把式 (條件)
帶的盤纏多
但是 離楚國(guó)越遠(yuǎn) (結(jié)果)
教學(xué)反思：
《寓言二則.南轅北轍.濫竽充數(shù)》是大家都相當(dāng)熟悉的課文，多次備過(guò)這一課，也上過(guò)這課。以前總是一則一則地學(xué)習(xí)這個(gè)故事，把故事情節(jié)分析得很透，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味語(yǔ)言，去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的寓意。
再次備這課，思考最多的是：像這么故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言平實(shí)的，學(xué)生又早就知道的寓言，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么？能不能通過(guò)更簡(jiǎn)單的辦法讓學(xué)生理解寓意呢？能不能讓學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，掌握寓言學(xué)習(xí)一般方法呢？我想對(duì)此進(jìn)行嘗試，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我把這一課的教學(xué)目標(biāo)定位在：教給學(xué)生寓言學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己讀懂寓意。
于是，我在課的開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)了寓言這種文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從文體特點(diǎn)明確它的學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)的一般方法。然后引導(dǎo)學(xué)生很快閱讀第一則寓言“南轅北轍”，分析人物行為的與眾不同，分析事情結(jié)果產(chǎn)生的原因，并引導(dǎo)學(xué)生用“因?yàn)椤?…雖然…但是…”有說(shuō)清離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)的原因，從而總結(jié)出寓意。接著，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法閱讀第二則寓言，自己總結(jié)寓意，關(guān)聯(lián)系生活進(jìn)行反思。
但試教后，感覺(jué)得整節(jié)課有些倉(cāng)促，有些干癟，不夠豐滿。于是，又重新備了這課，用兩課時(shí)時(shí)間完成，第一課時(shí)學(xué)習(xí)《南轅北轍》一文時(shí)化更多的時(shí)間，把古文的閱讀展示出來(lái)，通過(guò)古文的閱讀更好地理解寓言這種文體的特點(diǎn)，理解這則寓言的寓意。然后引導(dǎo)學(xué)生意味深長(zhǎng)地復(fù)述故事。最后，小結(jié)寓言學(xué)習(xí)的一般目標(biāo)與方法。在第二課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法閱讀《濫竽充數(shù)》，并補(bǔ)充進(jìn)行課外閱讀。
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文 寓言故事 教學(xué)實(shí)踐
寓言是用假托的故事來(lái)說(shuō)明某種道理，達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的的文學(xué)體裁。它的表達(dá)力和表現(xiàn)力往往極強(qiáng)，往往會(huì)引起閱讀者的深思和反省。寓言故事在特點(diǎn)方面也比較顯著，其中不在乎于以下幾點(diǎn)：①寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力；②鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大；③故事情節(jié)的虛構(gòu)性。“主角”更多是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西或現(xiàn)象；④常用手法為：比喻，夸張，象征，等手法依據(jù)上述的寓言概念及其特點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)，所需要教學(xué)的內(nèi)容還是比較廣泛的，比如精練文字的表達(dá)方式，富有色彩的表達(dá)方式，各種修辭格的運(yùn)用方式，以及寓言故事所要表達(dá)的精神內(nèi)涵和意義，這些都是教師在教學(xué)時(shí)，需要去講解論述的地方。
一、讓學(xué)生知道什么是寓言故事
前文我們提到了寓言故事的概念及其在文學(xué)表達(dá)上的一些特點(diǎn)，那么具體性的來(lái)講，到底什么才是寓言故事呢？在進(jìn)行寓言故事教學(xué)，第一要做的就是讓學(xué)生真正的明白寓言故事是什么，從而才能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)性的教學(xué)。那么，到底什么是寓言呢？首先教師可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)寓言，寓言是一種十分常見(jiàn)的文學(xué)體裁，“寓”是寄托的意思，“言”就是要講的道理。寓言就是把作者要講的道理蘊(yùn)涵在要講的故事里的文學(xué)體裁，通過(guò)講故事來(lái)講明一個(gè)道理。其次讓學(xué)生知道寓言的選材十分廣泛，不僅古今中外的事可寫，而且天南海北的事都可以寫；不僅花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)可寫、而且人物、動(dòng)物、植物自然萬(wàn)物均可寫，例如，《揠苗助長(zhǎng)》的故事是將的農(nóng)夫急于求成，提拉禾苗致禾苗死去的故事，《農(nóng)夫與蛇》講的是蛇忘恩負(fù)義的故事，《掩耳盜鈴》講的是小偷偷鈴鐺時(shí)犯蠢的故事。教師通過(guò)這樣的事例性的具體的概念性教學(xué)，往往可以讓學(xué)生真正的明白自己到底學(xué)的是什么。
二、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行寓言教學(xué)
教學(xué)活動(dòng)是小學(xué)教學(xué)里面比較常見(jiàn)的一種課堂教學(xué)模式，它通過(guò)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和安排，讓學(xué)生和教師，學(xué)生與學(xué)生之間形成一定的互動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂活躍氛圍的營(yíng)造。通過(guò)寓言教學(xué)活動(dòng)既幫助幼兒理解故事寓意，又拓展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。這需要基于教師對(duì)故事有深刻的理解，更需要將故事的寓意與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。筆者也曾經(jīng)組織過(guò)這個(gè)活動(dòng)，在活動(dòng)中筆者先引導(dǎo)通過(guò)通讀寓言來(lái)學(xué)生熟悉故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的寓言理解來(lái)選擇自己喜歡的、合適的角色來(lái)進(jìn)行表演。例如，《亡羊補(bǔ)牢》中，可以讓學(xué)生分角色扮演牧民、狼、小羊，以及規(guī)勸牧民的鄰居；《此地?zé)o銀三百兩》中，可以讓學(xué)生分角色扮演張三和王二；《掩耳盜鈴》中，可以讓學(xué)生扮演小偷和鈴鐺。通過(guò)這樣的角色扮演，可以讓學(xué)生在扮演的親身經(jīng)歷過(guò)程中，感受到故事中的人物的蠢和傻，從而讓學(xué)生自己在日常生活中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，除此之外，這樣的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生加深課文內(nèi)容印象，從而提高教師的課堂教學(xué)效率。
三、因材施教，把握教學(xué)方式
小學(xué)生的心理認(rèn)知是逐漸發(fā)展起來(lái)的，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上，一二年級(jí)的學(xué)生和五六年紀(jì)的學(xué)生是存在極大的差距的，根據(jù)學(xué)生這樣的心理認(rèn)知差距，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也要注重分層次教學(xué)，因材施教的進(jìn)行寓言教學(xué)。在這一方面，教師可以根據(jù)不同年齡段的學(xué)生，選擇不同的寓言故事，教法一般都是先把寓言故事給孩子講一遍，然后把寓言的寓意給孩子簡(jiǎn)單的說(shuō)一下就可以，并不一定讓孩子了解寓言的深層含義，能接受多少就是多少。教師可以選擇的寓言故事有很多，比如伊索寓言故事，拉封丹寓言故事，中國(guó)古代寓言故事，比如烏鴉喝水，農(nóng)夫和蛇，龜兔賽跑等等，或者給孩子聽(tīng)寓言故事，童話故事等。通過(guò)這樣的因材施教的方式，往往可以最大效果的提升學(xué)生理解能力，增強(qiáng)教師教學(xué)效果。學(xué)生的心理認(rèn)知差距是教師不應(yīng)該去忽視的一個(gè)問(wèn)題，它往往會(huì)在某一重要層次上影響著教師的教學(xué)成果。因而，任道重遠(yuǎn)是教師應(yīng)當(dāng)有所體會(huì)的。
【總結(jié)】：
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的發(fā)展非常重要，教師必須重視此方面的教學(xué)。但是現(xiàn)階段無(wú)論是寓言故事的概念、特點(diǎn)教學(xué)，寓言故事的因材施教的教學(xué)，還是寓言故事的課堂教學(xué)方式，都是教師寓言教學(xué)反思工作中的一個(gè)內(nèi)容，如何教，如何教的有效是教師的一個(gè)教學(xué)思慮問(wèn)題。因此，教師要不斷探索和研究寓言故事的內(nèi)涵、教學(xué)方式，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，這樣才可以培養(yǎng)出與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才。
【參考文獻(xiàn)】
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高效的語(yǔ)文課堂，言和意應(yīng)該是和諧相生的，要讓學(xué)生理解寓意，感受文本所蘊(yùn)含的思想情感，還是得立足于語(yǔ)言這個(gè)載體，讓學(xué)生在語(yǔ)言的積累與訓(xùn)練中學(xué)會(huì)理解與運(yùn)用。寓言教學(xué)，“理”是中心，“言”為根本，在教學(xué)中，我們不妨采用講述、續(xù)編、創(chuàng)寫的策略，讓寓言教學(xué)凸顯“故事”本色，回歸到語(yǔ)言的運(yùn)用與實(shí)踐上，達(dá)到言意共生的境界。
一、講述故事，在積累內(nèi)化中巧妙悟理
嚴(yán)文井曾說(shuō)：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！边@一特點(diǎn)決定了故事的生動(dòng)性，同時(shí)也決定了寓言的教化功能。這種教化之所以能夠在人類的文學(xué)史、文化史上擁有持久的生命力，并非因?yàn)槟切┥羁痰慕逃?xùn)，更多的得益于一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。試想，如果略去所有的故事，僅僅把《伊索寓言》中所有的寓意摘錄下來(lái)作為教育材料，這部作品還能流傳至今嗎？如果說(shuō)寓意是寓言的骨架的話，那么，生動(dòng)的故事就是寓言的血肉，使寓言豐滿而又充滿生機(jī)。因此，在教學(xué)中我們不妨抓住這一文體特點(diǎn)，還故事教學(xué)以本色――講述。以講故事為重要目標(biāo)，又以講故事為策略，引導(dǎo)學(xué)生在講故事中閱讀理解課文，展開(kāi)言語(yǔ)實(shí)踐，在言語(yǔ)實(shí)踐中悟得言語(yǔ)表達(dá)的形式，習(xí)得語(yǔ)言，讓寓言故事的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值得以完整體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從“我教課文”到“學(xué)生學(xué)語(yǔ)文”的美麗轉(zhuǎn)身。
薛法根老師執(zhí)教《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)，牢牢抓住了“故事”這一特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。故事是適宜講述的，學(xué)故事就得先學(xué)會(huì)講故事。課堂上，薛老師不惜時(shí)間，按照“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”這樣的層次不斷提升要求，清清楚楚指導(dǎo)學(xué)生如何講好故事，扎扎實(shí)實(shí)讓學(xué)生練習(xí)講故事，學(xué)生興致盎然，講得繪聲繪色。事實(shí)上，要把故事講好，必須真正讀懂故事，在講故事的過(guò)程中，學(xué)生自然而然理解了農(nóng)夫的急于求成，好心辦壞事，也懂得了違背事物發(fā)展規(guī)律必然導(dǎo)致事與愿違、適得其反的道理。講述和體悟如水融，學(xué)生在對(duì)故事的積累內(nèi)化中，巧妙悟理，言意皆得。
講故事，讓學(xué)生擁有了屬于自己的課堂，擁有了進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的時(shí)間和空間，不僅讓學(xué)生在潛移默化中感受了中國(guó)古代寓言借事說(shuō)理、寓意含蓄的特點(diǎn)，更懂得了中國(guó)傳統(tǒng)文化中講故事的智慧，因此，課堂上有了這樣精彩的對(duì)話――
師：真正像這樣傻的農(nóng)夫，在現(xiàn)實(shí)的生活中有嗎？
生：沒(méi)有。
師：但是像農(nóng)夫這樣揠苗助長(zhǎng)的其他人、其它事有嗎？
生：我想讓豬籠草長(zhǎng)快些，給它多灌了一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)液，它死了。
生：媽媽為了讓我比其他同學(xué)成績(jī)好一些，給我報(bào)了好幾個(gè)輔導(dǎo)班。（其余略）
師：面對(duì)這樣的情況，聰明的小朋友會(huì)――
生：把“揠苗助長(zhǎng)”的故事講給父母聽(tīng)。
師：對(duì)，我們以后遇到這樣的人要講故事給他們聽(tīng)，但是含義要說(shuō)嗎？
生：不要說(shuō)，讓他們自己去體會(huì)。
蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！逼鋵?shí)，故事就是點(diǎn)燃智慧的火焰。寓言，產(chǎn)生于民間口耳相傳的故事，講述故事，讓學(xué)生在積累、內(nèi)化、表達(dá)中巧妙悟理，他們的語(yǔ)文能力得到了有效的鍛煉，也讓寓言教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，生動(dòng)、扎實(shí)而又富有情趣。
二、續(xù)編故事，在想象思辨中發(fā)展思維
閱讀是一種意義建構(gòu)，閱讀參與者全情投入，會(huì)身不由己地參與到互動(dòng)中，在不知不覺(jué)中超越預(yù)期的目標(biāo)，從而獲得意想不到的洞察力。寓言中他人的故事，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)已不僅僅是他人的故事，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中建構(gòu)了自己的意義。
如童話體的寓言故事《猴子種果樹(shù)》一文，教學(xué)臨近尾聲，總有教師愛(ài)這么問(wèn)：猴子種果樹(shù)為什么沒(méi)有成功？這個(gè)故事告訴我們什么道理？如此這般地叩問(wèn)猴子失敗的原因，確實(shí)很難得到學(xué)生的共鳴，因?yàn)橥Ａ粼诩埳系墓适陆K究是他人的故事，觸動(dòng)不了兒童的心弦。
薛法根老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：教師做猴媽媽，所有小朋友做小猴子。猴媽媽在和小猴子的聊天中拋出許多問(wèn)題：孩子啊，你辛苦了這么多年，怎么一棵果樹(shù)都沒(méi)有種成功??？這些鳥(niǎo)兒朋友的話到底有沒(méi)有道理？既然鳥(niǎo)兒朋友的話都有道理，為什么你還是一事無(wú)成?。咳绻院竽阍俜N果樹(shù)，你會(huì)怎么種？如果再有鳥(niǎo)兒朋友來(lái)勸你，你怎么辦？一個(gè)又一個(gè)情景追問(wèn)，促使學(xué)生以小猴子的視角進(jìn)行反思，由此，小猴子的認(rèn)知與學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了勾連，使學(xué)生的思想受到了沖擊。對(duì)待他人的勸告應(yīng)該抱著怎樣的態(tài)度？在學(xué)生設(shè)身處地的反思中，寶貴的人生哲理慢慢滋養(yǎng)著他們的心靈。尤其精彩的是，薛老師把這種步步深入、設(shè)身處地的叩問(wèn)融入“續(xù)編故事”這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，巧妙而又不露痕跡。
薛老師：“我們一起來(lái)續(xù)編故事?！?/p>
出示：正當(dāng)猴子（傷心）的時(shí)候，一只（ ）對(duì)猴子說(shuō)：“（ ）。”猴子一想：“（ ）?！庇谑牵?）?！?/p>
再給學(xué)生三分鐘時(shí)間，自己編一個(gè)故事。孩子們心中的故事猶如打開(kāi)閘門的洪水，傾瀉而出。如：正當(dāng)猴子傷心的時(shí)候，一只老虎對(duì)猴子說(shuō)：“猴弟，猴弟，你怎么總是聽(tīng)別人的話呢？你這樣是種不成任何樹(shù)的，你要堅(jiān)持，要有耐心！”猴子一想：“對(duì)呀，我就種蘋果樹(shù)！”于是猴子就種蘋果樹(shù)了。過(guò)了一年又一年，猴子的蘋果樹(shù)豐收了，他把蘋果和伙伴們一起分享。
多棒的孩子啊，不僅有讀懂文章的智慧，言語(yǔ)中更閃爍著人性的光輝。
看大家說(shuō)得差不多了，薛老師給孩子們講老師編的故事：“正當(dāng)猴子傷心的時(shí)候，一只狐貍對(duì)猴子說(shuō)：‘猴哥猴哥，俗話說(shuō)‘林子大了，什么鳥(niǎo)都有’，這些鳥(niǎo)的話都是害你的。猴子一想……”猴子會(huì)怎么想呢？薛老師再次開(kāi)啟孩子的思維之門：鳥(niǎo)兒們是在害猴子嗎？狐貍這樣說(shuō)有道理嗎？每一個(gè)故事的結(jié)局都是不同的，每一個(gè)人對(duì)故事都有自己的理解，通過(guò)思辨，薛老師在孩子們的心田播撒下了辯證思維的種子。
續(xù)編故事，開(kāi)啟了無(wú)窮的想象；辯證思考，讓孩子的認(rèn)知從一元走向多元。所有的這些訓(xùn)練，都在有意識(shí)地延伸寓言的情感，拓展寓言的內(nèi)涵，遷移寓言的表達(dá)方法，這是立足語(yǔ)言的理解，著力于語(yǔ)言的內(nèi)化與運(yùn)用，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程。續(xù)編故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中透視語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)不同，讀到自己，豐富自己，文本與孩子在原本語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累的信息單位產(chǎn)生緊密的關(guān)聯(lián)，并且不斷地完善，讓孩子獲得了成長(zhǎng)的感覺(jué)，使教學(xué)擁有了生長(zhǎng)性。
三、創(chuàng)寫故事，在實(shí)踐表達(dá)中讀寫共生
寓言教學(xué)不是教會(huì)人相信，而是教會(huì)人思考：故事中的那些人或物為什么會(huì)那樣做呢？這樣的反躬自省，必然會(huì)促使學(xué)生將閱讀的視角從關(guān)注故事主角轉(zhuǎn)向關(guān)注自身，反思“我”或者“我們”是否會(huì)做同樣的事？這樣一思考，學(xué)生的心智就開(kāi)竅了，就有了真正意義上的成長(zhǎng)。這是寓言故事的教學(xué)價(jià)值之一，還有言語(yǔ)的價(jià)值。寓言故事就是借助故事說(shuō)道理的，一般讀者不太關(guān)注故事本身的真假，而只會(huì)關(guān)注其中的道理。然而，語(yǔ)文教學(xué)是要教會(huì)學(xué)生“用故事講道理”的言語(yǔ)本領(lǐng)的，因而要細(xì)細(xì)琢磨的恰恰是故事本身，關(guān)注故事的敘述方式，而最為關(guān)鍵的是隱藏其中的言語(yǔ)“秘密”，會(huì)不會(huì)講故事，關(guān)鍵就全在這隱藏著的言語(yǔ)形式里面。
教材上常常會(huì)出現(xiàn)諸如“聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勼w會(huì)”的習(xí)題要求，如蘇教版第9冊(cè)第8課練習(xí)：“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)‘自相矛盾’‘濫竽充數(shù)’‘畫龍點(diǎn)睛’的意思。”教者也常常會(huì)問(wèn)諸如“在現(xiàn)實(shí)生活中你見(jiàn)到過(guò)這樣的情形嗎？你會(huì)怎么做呢？”一類的問(wèn)題。對(duì)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在發(fā)現(xiàn)、借鑒文本“隱藏著的言語(yǔ)形式”后，他們完全有能力“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)”，通過(guò)創(chuàng)寫故事來(lái)表達(dá)自己對(duì)寓言故事的深刻理解。
我國(guó)古代經(jīng)典寓言故事，不僅生動(dòng)有趣，而且短小精悍，結(jié)構(gòu)精巧，表達(dá)簡(jiǎn)練。如《自相矛盾》一文，全文僅124字，按事情發(fā)展順序敘述，首先是概述故事的起因：“古時(shí)候，有個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾。”一個(gè)人“賣矛又賣盾”，呈現(xiàn)了“自相矛盾”發(fā)生的可能性。接著描述楚人賣矛又賣盾的經(jīng)過(guò)――他拿起自己的盾夸口說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它。”又舉起自己的矛夸口說(shuō)：“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿?！奔?xì)讀文本便會(huì)發(fā)現(xiàn)這寥寥數(shù)語(yǔ)的表達(dá)之妙?！半S你用什么矛都戳不穿它”“隨你什么盾它都能戳穿”，言下之意，此人的矛“無(wú)堅(jiān)不摧”，堪稱“天下第一矛”；此人的盾“堅(jiān)不可摧”，可謂“天下第一盾”。顯然，這是言過(guò)其實(shí)的“夸口”。然后，把這兩句話聯(lián)系起來(lái)，細(xì)細(xì)揣摩，楚人“夸口”時(shí)的語(yǔ)言極為夸張地突現(xiàn)了他說(shuō)話前后互相抵觸這一特點(diǎn)，像這樣，自己的言語(yǔ)行為前后相互抵觸，就叫“自相矛盾”。最后是故事的結(jié)果――有個(gè)圍觀的人問(wèn)他：“用你的矛來(lái)戳你的盾，會(huì)怎么樣呢？”那個(gè)楚國(guó)人張口結(jié)舌，回答不出來(lái)了。為什么張口結(jié)舌？啞口無(wú)言之際，心里有著怎樣的想法？故事沒(méi)有寫出來(lái)，留給聽(tīng)故事的人自己去體會(huì)。
教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)課文的寫法，創(chuàng)作“新版《自相矛盾》”。以下是教學(xué)片斷：
師：這個(gè)故事選自《韓非子》，從2300多年前一直流傳到今天，使很多人受到了教育。生活中，你還見(jiàn)過(guò)哪些自相矛盾的現(xiàn)象？
生：我媽媽讓我多吃點(diǎn)，說(shuō)胖胖的才可愛(ài)，她自己晚上不吃飯，說(shuō)瘦了才好看。
師：媽媽一不小心自相矛盾了，其實(shí)無(wú)關(guān)胖瘦，營(yíng)養(yǎng)均衡，身體健康最重要。
生：柯震東拍攝禁毒宣傳片，告訴大家吸毒不好，自己又偷偷吸毒。
師：對(duì)，這樣的藝人，失去了做人的底線，也就失去了公眾的信任。我們可以模仿《自相矛盾》的寫法，把生活中的這些現(xiàn)象寫下來(lái)。課文的寫法中最值得我們借鑒的是什么？
生：重點(diǎn)寫好人物自相矛盾的語(yǔ)言或動(dòng)作。
十分鐘后，學(xué)生完成練筆，進(jìn)行交流，賞評(píng)。
生讀習(xí)作：
“媽媽最近體形越來(lái)越豐滿，所以，她鄭重宣布：減肥！
為了幫助老媽實(shí)現(xiàn)減肥計(jì)劃，我自告奮勇：‘老媽，我們每天晚飯后出去散步30分鐘，ok？’‘沒(méi)問(wèn)題，飯后百步走，活到九十九！’老媽興奮地做了幾下擺臂動(dòng)作，貌似躍躍欲試。
吃過(guò)晚飯，我興致勃勃地邀請(qǐng)老媽：‘媽，散步嘍！’老媽懶洋洋地窩在沙發(fā)里津津有味地看著電視。她揮揮手：‘不去了，飯后坐一坐，活到九十九。’
咦，晚飯前老媽怎么說(shuō)來(lái)著？”
師：哪里讓我們發(fā)現(xiàn)了媽媽的自相矛盾？
生：語(yǔ)言――“飯后百步走，活到九十九”和“飯后坐一坐，活到九十九?！?/p>
生：還有動(dòng)作――“擺臂，躍躍欲試”和“窩在沙發(fā)里”。
師：前后一對(duì)比，矛盾的焦點(diǎn)就出來(lái)了。建議你今晚把這個(gè)故事讀給媽媽聽(tīng)，明天告訴我們媽媽的反應(yīng)。
孩子快樂(lè)地接受了這個(gè)建議，有意思的是，當(dāng)晚，我接到了孩子?jì)寢尩亩绦牛号死蠋?，我今晚去黃山湖公園跑步了。當(dāng)然，如果現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這樣的體會(huì)，那么，編寫一個(gè)童話類的寓言故事，也是很有意思的。
縱觀上述教學(xué)過(guò)程，由寓言故事的閱讀，語(yǔ)言文字的體會(huì)，到達(dá)文章的中心――寓意，這一過(guò)程猶如順流而下，自然天成，既是語(yǔ)言文字工具性的體現(xiàn)，也符合學(xué)生心理的認(rèn)知規(guī)律。然后，由“理”出發(fā)，逆流而上，回溯故事，體會(huì)作者如何得出這個(gè)“結(jié)論”，或聯(lián)系生活實(shí)際反思自己或身邊人的言行，或表達(dá)自己對(duì)這個(gè)“理”的看法和理解，如此由“理”溯“言”，讓道理和寓意都回歸到生活實(shí)踐和語(yǔ)言實(shí)踐中。創(chuàng)寫故事，是學(xué)生把閱讀產(chǎn)生的“意”，結(jié)合自己的理解產(chǎn)生新的“意”，并通過(guò)自己的言語(yǔ)表達(dá)而出的過(guò)程，以“言”寓“理”，使理解和表達(dá)同生共長(zhǎng)。孩子創(chuàng)寫的故事，源于生活，又服務(wù)于生活，給人啟迪，發(fā)人深思，這是寓言學(xué)習(xí)價(jià)值的真正體現(xiàn)。在這一過(guò)程中，閱讀、理解、表達(dá)相輔相成，讀寫共生，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值更得到了真正的體現(xiàn)。
在當(dāng)前的小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)存在著一定的問(wèn)題，存在的問(wèn)題主要為不能根據(jù)學(xué)生的年齡安排教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程之中存在著超齡教學(xué)、提前教學(xué)的情況。在當(dāng)前就業(yè)壓力極大增加、學(xué)業(yè)壓力相應(yīng)增大的情況下，學(xué)生為了未來(lái)的求職面臨著更多的學(xué)業(yè)成績(jī)上的競(jìng)爭(zhēng)，這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)在當(dāng)前環(huán)境下已經(jīng)從曾經(jīng)的高考競(jìng)爭(zhēng)、中考競(jìng)爭(zhēng)逐步發(fā)展為小學(xué)升初中考試上，過(guò)大的學(xué)業(yè)壓力已經(jīng)蔓延至小學(xué)階段。在這種情況下小學(xué)階段的學(xué)生為了小學(xué)升初中的階段性考試和選拔必須在學(xué)業(yè)成績(jī)方面有所優(yōu)勢(shì)，在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程之中也更為重視應(yīng)試能力。小學(xué)教育教學(xué)的應(yīng)試教育化直接影響了不少學(xué)校和教師的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)過(guò)程之中更多地增添超出教學(xué)大綱的教學(xué)任務(wù)，或是在教學(xué)計(jì)劃的安排上有著超前的趨勢(shì)。必須指出，這種超綱、超前教育不顧學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)能力，不僅給學(xué)生帶來(lái)了過(guò)多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也容易引發(fā)厭學(xué)情緒和自信心的打擊，可謂是揠苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤教學(xué)理念。不僅如此，不顧學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力提前教學(xué)，學(xué)生未來(lái)可以輕松掌握的知識(shí)在當(dāng)前需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)，也是一種事倍功半、得不償失的行為。
二、小學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)
針對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)之中存在的主要問(wèn)題，小學(xué)教育工作者可以采取一定的措施和方法進(jìn)行改進(jìn)。由于素質(zhì)教育理念的推廣和社會(huì)大眾對(duì)于應(yīng)試教育的反思，也由于少子化影響下競(jìng)爭(zhēng)壓力的減小這一客觀情況，應(yīng)試教育理念面臨著更多的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者也采取多種方式進(jìn)行素質(zhì)教育的嘗試和實(shí)踐。以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育可謂是未來(lái)教育界發(fā)展的必然趨勢(shì)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推出也印證了這一點(diǎn)。同時(shí)，在很多城市小學(xué)升初中的選拔也進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整，不少城市取消了考試選拔的方式而采取搖號(hào)、分地段等方式進(jìn)行分配生源，為小學(xué)生減輕了不少來(lái)自于升學(xué)的壓力。對(duì)于小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程可以面臨著更小地來(lái)自應(yīng)試教育的壓力和升學(xué)壓力，更好地根據(jù)素質(zhì)教育理念和小學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)和調(diào)整。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師在實(shí)行小學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程之中可以更多地采用豐富多彩的教學(xué)方法、活潑大膽的教學(xué)思路、新穎獨(dú)到的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。教師可以結(jié)合書(shū)本內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，將學(xué)生引向書(shū)本之外。例如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師不僅可以講解書(shū)本知識(shí)，還可以開(kāi)展講故事、成語(yǔ)接龍等課堂活動(dòng)。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，普及“身邊的數(shù)學(xué)”、“生活中的數(shù)學(xué)”的概念。在自然、科學(xué)等科目中，教師更可以將學(xué)生帶出教室、帶進(jìn)校園，結(jié)合校園中的植被綠化講解相關(guān)內(nèi)容。這些豐富多彩的教學(xué)方法不僅可以活躍課堂氣氛、幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，而且寓教于樂(lè)的教學(xué)手段也是針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行的良好調(diào)整。
三、結(jié)語(yǔ)