時(shí)間：2023-03-22 17:35:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化海報(bào)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）傳統(tǒng)藝術(shù)元素
傳統(tǒng)文化藝術(shù)所包含的多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美角度、創(chuàng)新精神以及藝術(shù)作品對(duì)當(dāng)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪與借鑒作用。中國富有個(gè)性的文化特質(zhì)決定了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)深厚的東方文化韻味，也形成了一大批具有東方神韻的海報(bào)設(shè)計(jì)元素。例如傳統(tǒng)的漢服和旗袍、神秘的刺繡、蘇杭的園林等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)是豐富我們視覺藝術(shù)語言的重要途徑，也是我們尋找和發(fā)現(xiàn)新的視覺語言、創(chuàng)造新的視覺文化的源頭。
（二）宗教文化元素
“宗教情感與藝術(shù)的審美情感存在一定的差別，宗教中如癡如狂的崇拜、義無返顧的獻(xiàn)身、驚心動(dòng)魄的自殘行為，往往是與個(gè)人的生活目的、人生價(jià)值等道德觀念直接相聯(lián)，而藝術(shù)審美情感與道德觀念的聯(lián)系則是間接的。審美活動(dòng)本身只訴諸人的感情，通過對(duì)美的事物的感受和認(rèn)識(shí)，獲得精神上的愉悅。”由此可以看出，宗教與藝術(shù)兩種思維方式在運(yùn)用想象和幻想把握世界的過程中殊途同歸，彼此共存；對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)本領(lǐng)與手段又同根共源，一脈相承，都運(yùn)用了豐富的想象力。諸如民間傳說、圖騰崇拜、原始藝術(shù)與歌舞、儀式等宗教活動(dòng)同樣運(yùn)用了豐富的想象，而且是最大限度地利用與開發(fā)這種想象。
（三）民俗民風(fēng)元素
民風(fēng)民俗指那些突出表現(xiàn)民族特點(diǎn)和地方性特征的因素，從服飾、飲食、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶、文體娛樂、鄉(xiāng)土工藝，到思維方式、道德觀念、審美趣味等無所不包。近幾年，一些地區(qū)開辟了通過旅游開發(fā)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新途徑。如屈原故里每年端午節(jié)舉辦龍舟賽事，已成為三峽地區(qū)重要的文化旅游活動(dòng)。在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)吉祥圖案、剪紙、年畫等民間裝飾紋樣加以改造、提煉和運(yùn)用，不僅使作品保留了傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻，同時(shí)也被賦予了時(shí)代特色。
二、寧夏民族文化元素有的圖形符號(hào)
寧夏民族文化是歷史發(fā)展過程中各民族文化共同創(chuàng)造融合的結(jié)晶，體現(xiàn)了很強(qiáng)的開放性、包容性和吸納性，并隨著歷史的推移不斷演繹逐漸形成了自身的文化風(fēng)格。
（一）回鄉(xiāng)文化元素符號(hào)
寧夏是多民族聚居地區(qū)，在長期的回漢文化交融中，回族保留和沿襲著自己的信仰和生活習(xí)俗。其境內(nèi)的清真寺繼承了西域文化和中原文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，并在文化交融的影響下形成了不同風(fēng)格。如寧夏銀川納家戶清真寺就融入了漢文化的建筑風(fēng)格，充分發(fā)揮了彩繪、雕刻等技法特征；銀川南關(guān)清真寺融合了阿拉伯國家伊斯蘭建筑的特點(diǎn)，宣禮臺(tái)和內(nèi)部主體建筑風(fēng)格互為呼應(yīng)，高低起伏，錯(cuò)落有致，充分展示了回族及伊斯蘭文化內(nèi)涵和建筑特色；中華回鄉(xiāng)文化園是以白色為主色調(diào)的宏大建筑群，金色禮儀大殿高高聳立，運(yùn)用了大量的彩色壁磚、穹頂彩繪，彰顯了伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)韻。
（二）西夏文化元素符號(hào)
寧夏曾經(jīng)歷了少數(shù)民族建立政權(quán)的大夏國，史稱西夏。神秘的西夏文化作為寧夏民族視覺元素之一，為海報(bào)設(shè)計(jì)師提供了取之不盡的想象力和創(chuàng)新力。如具有“東方金字塔”之稱的西夏王陵，再現(xiàn)了西夏建筑獨(dú)具民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，在古代建筑中占據(jù)特殊地位；西夏瓷器是游牧文化與中原文化的集中反映，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、紋飾題材、裝飾手法均表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族風(fēng)格，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力。
（三）自然景觀的文化符號(hào)
黃河既孕育了寧夏光輝燦爛的文化，也積淀了豐富多彩的文化元素。在黃河岸邊生活了幾千年的游牧民族，憑借他們杰出的才華和豐富的想象力，在賀蘭山的巨石上留下了難以磨滅的印記，千余幅造型獨(dú)特、粗獷樸實(shí)的古代巖畫蜚聲海內(nèi)外，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。如寧夏中衛(wèi)的沙坡頭集大漠、黃河、高山、綠洲于一處，既具西北風(fēng)光之雄奇，又兼江南景色之秀美，自然景觀獨(dú)特，人文景觀豐厚；寧夏的沙湖，沙水相連，葦鳥相依，構(gòu)成了一幅如詩如畫、令人神往的美麗畫卷，是一顆名副其實(shí)的戈壁明珠。
三、寧夏旅游海報(bào)設(shè)計(jì)構(gòu)想
一幅扎根于地域文化傳統(tǒng)和富有民族文化特色的旅游海報(bào)，不僅能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化語義和美學(xué)內(nèi)涵，更能成為一個(gè)民族或地域旅游文化形象的重要標(biāo)志。
（一）設(shè)計(jì)思路
旅游海報(bào)所包涵的設(shè)計(jì)思維觀念化、價(jià)值取向藝術(shù)化，是其它宣傳媒介所不能替代的，只有正確認(rèn)識(shí)海報(bào)的作用與功能，才能更好地運(yùn)用海報(bào)進(jìn)行宣傳。在寧夏旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中，應(yīng)深入挖掘?qū)幭穆糜钨Y源和文化資源優(yōu)勢(shì)，在以人為本基礎(chǔ)之上，把旅游景觀與民族文化內(nèi)涵相結(jié)合，把地域特色與先進(jìn)表現(xiàn)手法相結(jié)合，分析整合人文歷史、自然景觀、風(fēng)土人情等方面的旅游信息，提煉出最具文化價(jià)值、最具代表意義、最具表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)主題，以新穎、獨(dú)特的海報(bào)設(shè)計(jì)精品，激發(fā)大眾的旅游沖動(dòng)，增強(qiáng)海報(bào)的宣傳效益。
（二）素材選取
在對(duì)寧夏旅游資源系統(tǒng)整理分析之后，可以從寧夏的歷史文化、宗教藝術(shù)、民俗民風(fēng)、建筑特色等幾個(gè)方面入手探尋寧夏旅游海報(bào)的設(shè)計(jì)元素，突出地域特征和民族文化。例如在對(duì)賀蘭山巖畫進(jìn)行圖形符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)要注重圖形形式美，運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)成中解構(gòu)與重構(gòu)的方式提煉巖畫中的視覺符號(hào)，使之更能代表寧夏的民族文化。此外，寧夏旅游海報(bào)要始終把寧夏旅游資源的獨(dú)特性作為表達(dá)愿望，從回鄉(xiāng)文化元素和西夏文化元素中提煉出既能表現(xiàn)寧夏旅游特色，又符合大眾情感認(rèn)同的設(shè)計(jì)主題；要深入挖掘?qū)幭拿褡逦幕?hào)最具代表性的圖形元素，以獨(dú)到的審美視角提取那些看似毫無關(guān)聯(lián)的素材，使這些文化元素充分表達(dá)寧夏旅游的細(xì)膩、柔美、平和、富足。
（三）藝術(shù)提煉與創(chuàng)意過程
在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中，如何掌握?qǐng)D形、文字、色彩在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用技巧，是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)人員綜合素質(zhì)和創(chuàng)意能力的砝碼。設(shè)計(jì)者只有在對(duì)海報(bào)主題透徹理解的基礎(chǔ)上，從新穎獨(dú)特的思維角度，對(duì)原有圖形符號(hào)、文字、色彩進(jìn)行加工重組，形象地表達(dá)所要宣傳的事物，才能使人們?cè)谟邢薜漠嬅嬷新?lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。因此，在對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)加工時(shí)，一要從視覺效果上追求符號(hào)形式的美感，即對(duì)現(xiàn)有符號(hào)進(jìn)行圖形化改造，使設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)具有完整的藝術(shù)性和高度的整體美感，從而獲得最佳的視覺效果；二要在審美體驗(yàn)上挖掘符號(hào)的深邃寓意，即通過對(duì)符號(hào)的變異重構(gòu)和藝術(shù)加工，將表象符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝婪?hào)，使表象符號(hào)失去原有的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)保留其形象化的美感并使其產(chǎn)生超越意義，從而使設(shè)計(jì)符號(hào)在審美體驗(yàn)上獲得更深的寓意。
（四）設(shè)計(jì)風(fēng)格與表現(xiàn)技巧
關(guān)鍵詞： 淮海戲 文化 保護(hù) 意義 內(nèi)容 舉措
淮海戲是江蘇省地方民間戲曲之一，屬于中國地方戲曲范疇，是典型的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亟待傳承保護(hù)與開發(fā)利用。為此，本文結(jié)合筆者多年來淮海戲表演藝術(shù)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)淮海戲文化保護(hù)這一重要問題發(fā)表幾點(diǎn)淺見，以備有關(guān)文化部門與淮海戲同行參考。
具體而言，淮海戲的文化保護(hù)可以分解為以下三大層面予以詳細(xì)解讀。
一、淮海戲文化保護(hù)的重要意義
作為典型的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，淮海戲的文化保護(hù)具有十分重要的意義。這種重要意義，又具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)悠久歷史文化的保護(hù)意義
淮海戲歷史悠久，屬于中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。
關(guān)于淮海戲的產(chǎn)生，大致有三說：一說清乾隆時(shí)期，原山東歷城農(nóng)民唐大中、唐二牛兄弟，因?yàn)?zāi)年逃荒到江蘇，身背大鼓三弦，在沐陽一帶賣唱乞討，有當(dāng)?shù)厝饲?、葛、楊姓三人從其學(xué)藝，遂成淮海戲之濫觴。另一說是清乾隆時(shí)期，江蘇海州民間流行“太平歌”、“獵戶腔”兩種民歌，當(dāng)?shù)厍?、葛、楊三人加以改造，形成“怡心調(diào)”、“拉魂腔”，三人在江蘇淮北一帶賣藝，遂形成后來的淮海戲。第三種說法是源于秦腔，據(jù)清人李調(diào)元所著《雨村劇話》所載：“秦腔始于泰州，盛于長安，流人晉、冀、魯、豫至淮水止。”有學(xué)者考證，淮海戲原為秦腔一支，后融會(huì)徽劇、京劇、柳琴戲自成一新劇種。三種說法的共同點(diǎn)是：淮海戲歷史文化積淀豐厚，必須加以保護(hù)。
(二)藝術(shù)成果豐厚的保護(hù)意義
淮海戲的藝術(shù)成果十分豐厚，具有十分重要的保護(hù)價(jià)值與保護(hù)意義。其一是劇目眾多，主要的代表劇目就有32本、64單出，如傳統(tǒng)戲《樊梨花》、《皮秀英四告》、《罵雞》、《催租》、《大金鐲》和現(xiàn)代戲《葵花路》、《孫明芝》、《月牙樓》等。尤其是改革開放以后，淮海戲登上一個(gè)新的藝術(shù)高峰，創(chuàng)造出前所未有的輝煌。一大批新作如《草包村長》、《臨時(shí)爸爸》、《永恒的彩霞》、《兒女情》、《豆腐宴》等，名噪一時(shí)。上世紀(jì)80年代，《兒女情》參加了全國現(xiàn)代戲研討演出；90年代，《豆腐宴》參加全國戲劇節(jié)演出，連獲大獎(jiǎng)；小戲《趕集》榮獲國際小戲節(jié)金獎(jiǎng)。無論是傳統(tǒng)戲還是現(xiàn)代戲，其藝術(shù)成果均值得保護(hù)。
(三)民間文化的保護(hù)意義
淮海戲作為民間小戲，承載著民間文化的深刻內(nèi)涵。其表演藝術(shù)極具民間色彩，如“豬撣腰”、“雞刨塘”、“野雞溜”、“驢打滾”、“狗拜年”表演程式，皆源于農(nóng)村生活，土色土香，原汁原味。
二、淮海戲文化保護(hù)的主要內(nèi)容
淮海戲文化保護(hù)的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：
(一)劇本保護(hù)。要將過去口傳心授的劇本印制成文學(xué)材料，分類歸檔，予以保護(hù)。(二)表演保護(hù)。要把現(xiàn)有的劇目表演錄制成音像資料，分類歸檔，予以保護(hù)。(三)音樂保護(hù)。要把淮海戲的唱腔音樂與伴奏音樂，錄成音像資料與整理成曲譜，分類歸檔，予以保護(hù)。(四)舞美保護(hù)。要把淮海戲的舞美(包括布景、道具、服裝、化妝、燈光、音響、效果等)制成音樂資料與文字、圖像載體，分類歸檔，予以保護(hù)。
三、淮海戲文化保護(hù)的必要舉措
明確了淮海戲文化保護(hù)的重要意義與主要內(nèi)容，還必須采取必要的舉措加以落實(shí)。具體的舉措，有下列幾項(xiàng)：
(一)制定保護(hù)的方針。目前，已制定出淮海戲文化保護(hù)的方針：“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展?！?/p>
(二)落實(shí)保護(hù)組織。目前，已落實(shí)淮海戲的文化保護(hù)責(zé)任單位：江蘇省淮海劇團(tuán)、連云港海洲區(qū)淮海劇團(tuán)、沐陽縣淮劇團(tuán)。
(三)落實(shí)淮海戲傳承人的保護(hù)。關(guān)于第一代傳承人花二、紀(jì)小豁子、趙三、邵惠川、葛兆田、單維禮、“三蝴蝶”(“賽蝴蝶”趙大娘、“白蝴蝶”谷大娘、“花蝴蝶”葛大娘)等人的有關(guān)資料與業(yè)績，正在收集、整理之中；關(guān)于第二代傳承人楊秀英、陳玉梅、谷廣發(fā)、朱桂州、楊云發(fā)、王保萃、范珍美、魏良召、李守英、苗愛華、吳玲、許亞玲、魏佳寧、徐棣琴、陶化友、熊化冰等人的保護(hù)，也正在分步落實(shí)之中；對(duì)第三代傳承人，正在加緊培訓(xùn)提高。
茅臺(tái)鎮(zhèn)赤水河沿岸地區(qū)地貌主要為淺切低中山向斜谷地，赤水河為最低侵蝕線。屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，基本特點(diǎn)是冬暖、夏熱、少雨，年均17.4℃，夏季最高溫度達(dá)40℃，炎熱季節(jié)達(dá)半年之久。冬季無霜期長，溫差小，年均無霜期多達(dá)359d。而年降雨量僅800~900mm，是仁懷市內(nèi)的少雨區(qū)。境內(nèi)河流均屬于長江流域赤水河水系，赤水河此段大體由南向北完全流入四川境內(nèi)，兩岸發(fā)育眾多支流。出露地層主要為白堊系侏羅系紅色砂巖、泥巖地層，俗稱紅層，主要有白堊系茅臺(tái)群（K2m）紫紅色礫巖、侏羅系上沙溪廟組（J2s）紫紅色長石砂巖、粉砂巖、粘土巖，侏羅系下沙溪廟組（J2x）紫紅色砂巖、粉砂巖、粘土巖互層、侏羅系中下統(tǒng)自流井群（J1-2zl）紫紅色粘土巖、砂巖夾泥灰?guī)r。構(gòu)造上該區(qū)處于茅臺(tái)向斜核部附近，茅臺(tái)走向整體呈“S”狀，在該區(qū)域呈現(xiàn)倒轉(zhuǎn)的向斜。根據(jù)《中國地震動(dòng)參數(shù)區(qū)劃圖》（GB18306-2001），境內(nèi)地震動(dòng)反應(yīng)譜特征周期為0.35，地震動(dòng)峰值加速度為0.05g。根據(jù)地震動(dòng)峰值加速度分區(qū)和地震基本烈度對(duì)照表，仁懷市境內(nèi)地震基本烈度為Ⅵ度。區(qū)域巖類主要為軟質(zhì)巖組，抗壓強(qiáng)度低，易風(fēng)化。地下水類型為基巖裂隙水，由大氣降水補(bǔ)給，沿基巖裂隙賦存運(yùn)移，在地勢(shì)低洼處以泉點(diǎn)形式排泄。人類工程活動(dòng)較強(qiáng)烈，因?yàn)樵摰貐^(qū)位于釀酒的黃金地段，酒廠建設(shè)活動(dòng)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通建設(shè)迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代之前耕植率普遍較高，植被破壞嚴(yán)重，隨著近年來天保工程、退耕還林、還草工程的實(shí)施，生態(tài)植被逐漸恢復(fù)。
二地質(zhì)災(zāi)害發(fā)育情況
在20世紀(jì)50年代，茅臺(tái)地區(qū)就有“山搖地動(dòng)之說”。20世紀(jì)60年代，茅臺(tái)酒廠的房屋開裂、地面下陷、道路破壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。20世紀(jì)80年代隨著茅臺(tái)酒廠的擴(kuò)建，有關(guān)勘探部門對(duì)茅臺(tái)滑坡分期、分批進(jìn)行了勘探，查明當(dāng)時(shí)大小滑坡共20多處。隨后茅臺(tái)酒廠對(duì)這些滑坡進(jìn)行了治理。之后茅臺(tái)酒廠對(duì)其新建酒廠斜坡進(jìn)行了抗滑樁等支護(hù)措施，取得了較好的效果。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，至調(diào)查時(shí)間截止，茅臺(tái)鎮(zhèn)共有13處地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)，有11處位于赤水河兩岸硅質(zhì)碎屑巖“紅層”分布區(qū)，其中10處滑坡，1處泥石流。以滑坡為主，地質(zhì)災(zāi)害均為小型。該區(qū)域?yàn)榛碌刭|(zhì)災(zāi)害高易發(fā)區(qū)。赤水河河畔的S208省道雨季多次誘發(fā)滑坡及落石，交通中斷，給當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活帶來諸多不便。近年來由于赤水河西岸釀酒業(yè)的快速發(fā)展，新建或廠房擴(kuò)建，誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害失穩(wěn)加劇。
三滑坡地質(zhì)災(zāi)害發(fā)育特點(diǎn)
目前該區(qū)域滑坡地質(zhì)災(zāi)害主要有3種類型，分別為殘坡積層滑坡、崩滑、順層滑坡3大類。在赤水河?xùn)|岸（茅臺(tái)酒廠所在區(qū)域），該區(qū)域巖層產(chǎn)狀為280°~295°∠15°~20°，斜坡多形成順向坡，地形坡度多在15°~30°，暴雨氣象條件下，比較容易發(fā)生殘坡層滑坡，此類滑坡主要沿巖土界面滑動(dòng)，規(guī)模較小。還有一類為順層滑坡，隨著人類工程建設(shè)活動(dòng)的加強(qiáng)，切坡形成臨空面及河流沖蝕形成了臨空面，而侏羅系自流井組地層發(fā)育多層泥巖與砂巖互層，泥巖、砂巖接觸面也容易形成潛在滑坡，在降雨條件下及人工加載的情況下容易誘發(fā)此類滑坡。陳佑德等[4]運(yùn)用遙感技術(shù)對(duì)赤水河?xùn)|岸地區(qū)古滑坡進(jìn)行研究分析，在茅臺(tái)鎮(zhèn)赤水河?xùn)|岸解譯了古滑坡的分布及特征。根據(jù)筆者在現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查情況，該地區(qū)巖層產(chǎn)狀與地形坡度基本一致，在河流下蝕過程中切斷巖層及人為削坡形成臨空面的情況下，才能形成此類順層滑坡。在赤水河西岸地區(qū)斜坡大多為逆向坡，地形坡度較陡，主要為小型的崩滑破壞。主要在強(qiáng)降雨的狀態(tài)下，表層土體飽水，比較高大的喬木根部加固效果有限，在自重及風(fēng)荷載作用下，根部對(duì)周圍土體的拖拽作用，加劇土體的破壞，從而產(chǎn)生崩滑現(xiàn)象。在赤水河河西岸部分地區(qū)，部分斜坡為順向破，在人為開挖形成臨空面的情況下，也容易沿巖土界面及泥巖與砂巖接觸面產(chǎn)生滑坡。近年來，隨著茅臺(tái)鎮(zhèn)赤水河西岸釀酒業(yè)新一輪的建設(shè)，誘發(fā)滑坡呈加劇的趨勢(shì)。以下以茅臺(tái)鎮(zhèn)西岸一擴(kuò)建的酒廠形成滑坡為例來具體分析。
四典型滑坡地質(zhì)災(zāi)害案
例該滑坡位于茅臺(tái)鎮(zhèn)赤水河西岸椿樹村蘭家灣一帶。由于下部一酒廠擴(kuò)建切坡形成陡坎誘發(fā)其上部坡體發(fā)生變形，引起2個(gè)酒廠酒庫、制曲車間、地坪產(chǎn)生開裂現(xiàn)象，引起了責(zé)任糾紛。上部酒廠采用樁基礎(chǔ)，樁長在滑面以下。達(dá)該滑坡位于斜坡的一小山脊位置，東西兩側(cè)為沖溝，地形坡度約15°。人類工程活動(dòng)強(qiáng)烈，分布多個(gè)酒廠。出露地層為侏羅系中統(tǒng)上沙溪廟組（J2s）紫紅色砂巖、泥巖。巖層產(chǎn)狀340°∠25°，巖體中主要發(fā)育2組優(yōu)勢(shì)裂隙，裂隙產(chǎn)狀為345°∠70°、65°∠55°，裂隙寬0.5~5cm，裂隙間距0.5~2m，粘土充填，巖體完整性較差。構(gòu)造上處于茅臺(tái)向斜核部位置。該滑坡位于一老滑坡后緣地帶（該老滑坡于1992年雨季滑動(dòng)失穩(wěn)），滑坡呈圈椅狀，前緣最寬處達(dá)82m，縱長43m，主滑向340°，滑體達(dá)4.23×104m3，屬于小型淺層牽引式滑坡。滑坡邊界受地形及變形裂縫控制，某酒廠2酒庫后形成弧形的張拉裂縫，控制滑坡的后緣邊界；前緣邊界受酒廠3下部切坡形成6~9m的臨空面，控制滑坡前緣邊界。該開挖臨空面沒有及時(shí)修建擋土墻，后來在該位置修建了抗滑樁；左側(cè)緣受沖溝控制，右側(cè)邊界沿下部開挖臨空面邊界山脊線控制?；w物質(zhì)以紫紅色殘坡積土、侏羅系中統(tǒng)上沙溪廟組（J2s）的強(qiáng)風(fēng)化紫紅色泥巖、砂巖。滑床位侏羅系中統(tǒng)上沙溪廟（J2s）中風(fēng)化紫紅色泥巖、灰褐色砂巖地層?；嫖挥谏诚獜R組強(qiáng)風(fēng)化紫紅色泥巖與中風(fēng)化灰褐色砂巖的接觸面。強(qiáng)風(fēng)化紫紅色泥巖在遇水軟化呈粘土狀，力學(xué)強(qiáng)度低。變形特征：在滑坡上發(fā)育多條裂縫，滑坡后緣發(fā)育地面裂縫DLF1~DLF5，這些裂縫發(fā)生時(shí)間在2014年3~4月之間（此時(shí)間較好也在下部酒廠切坡開挖及擋土墻施工時(shí)間）。DLF1（裂縫1）發(fā)育于某酒廠酒庫地坪上（該建筑為框架結(jié)構(gòu)，采用樁基礎(chǔ)），裂縫長約20.7m，寬約0.2~2cm，可見深度2~3cm，裂縫走向248°，傾向334°，其北西側(cè)下錯(cuò)2~3mm，無充填，裂面新鮮粗糙，為拉張裂縫。DLF2（裂縫2）為DLF1的西端延伸，出現(xiàn)在工棚地面上，呈弧形，長約16m，向北西側(cè)下錯(cuò)約1~2mm，裂隙走向210°，無充填，裂面新鮮粗糙，為拉張裂縫。DLF3位于酒庫東南角的道路上，裂隙長度約17m，走向230°為拉張裂縫，已被水泥砂漿填補(bǔ)。DLF4，位于國和酒業(yè)場(chǎng)區(qū)酒庫道路上，裂縫長度約55m，寬度0.5~4cm，裂縫走向?yàn)?50°，延伸性較好，可視深度2~5cm。DLF5出現(xiàn)在鍋爐房（煙囪）與酒庫間，裂縫長度約26m，寬度0.5~2cm，裂縫走向?yàn)?50°，延伸性較好。在滑坡中下部也發(fā)育多條裂縫，如裂縫DLF7：該裂縫發(fā)育于酒庫下方基礎(chǔ)與堡坎間，裂縫長度約64m，寬度20~30cm，可見深度為1~3m，可見基礎(chǔ)及土層，基礎(chǔ)與堡坎錯(cuò)落0.5~1.7m，裂縫走向?yàn)?50°傾向340°，延伸性較好。據(jù)訪問，裂縫DLF7所在位置在開挖前已出現(xiàn)局部堡坎沉降及坍塌現(xiàn)象，但未見裂縫出現(xiàn)。此外，酒廠1與酒廠2酒庫也可見多條裂縫。滑坡影響因素與變形破壞機(jī)制分析：影響因素：地形地貌方面：該滑坡區(qū)域?qū)儆诔嗨庸鹊椭猩角治g斜坡地貌，地形坡度在15°左右，兩側(cè)發(fā)育2條沖溝；巖土體結(jié)構(gòu)：該區(qū)域出露紅層侏羅系中統(tǒng)沙溪廟組砂巖、泥巖及砂巖、泥巖互層。地層產(chǎn)狀與坡向相同，為典型的順向破。地層中泥巖已風(fēng)化，在水的作用下力學(xué)強(qiáng)度大大降低；降雨的影響:工作區(qū)降水豐富，對(duì)滑坡的影響主要有2個(gè)方面，一方面大氣降水滲入地下增加了斜坡巖土體的自重；另一方面雨水滲入地表，對(duì)強(qiáng)風(fēng)化泥巖起軟化作用，大大降低潛在滑面的抗剪強(qiáng)度，斜坡失穩(wěn)概率大大增加（地下水位埋藏較深）；人類工程活動(dòng)影響：該區(qū)域是醬香型白酒釀造的黃金地段，修建酒廠等工程活動(dòng)強(qiáng)烈，切坡平整現(xiàn)象常見。該滑坡前緣位置2013年底由酒廠3修建道路切坡未能及時(shí)支護(hù)形成了6~9m臨空面，其上部逐步出現(xiàn)大量張拉裂縫。該滑坡形成機(jī)理主要為在紅層順向斜坡中，由于工程活動(dòng)切坡形成臨空面，在降雨的影響下，下部強(qiáng)風(fēng)化泥巖雨水軟化，抗剪切強(qiáng)度大大降低，沿強(qiáng)風(fēng)化泥巖與下部砂巖形成潛在的滑動(dòng)面而發(fā)生變形。
五防治建議
①茅臺(tái)地區(qū)為滑坡地質(zhì)災(zāi)害高易發(fā)區(qū)，斜坡容易沿巖土體接觸面產(chǎn)生滑動(dòng)，順向斜坡也容易在工程建設(shè)切坡工程中沿軟弱結(jié)構(gòu)面（層面）產(chǎn)生滑動(dòng)破壞。而此區(qū)域?yàn)獒劸频狞S金地段，工程活動(dòng)十分強(qiáng)烈，工程建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)加強(qiáng)地質(zhì)勘查工作，開挖坡體應(yīng)及時(shí)對(duì)坡體進(jìn)行支護(hù)。②該地區(qū)綠化避免采用高大的喬木，可選擇比較低矮的灌木及草本植物。高大的喬木其根部類似樹根樁加固深度有限，因其不斷增強(qiáng)的自重及強(qiáng)降雨、風(fēng)荷載傳遞等作用下，根部對(duì)土體的拖拽作用反而破壞土體的強(qiáng)度，對(duì)斜坡的穩(wěn)定性不利。③加強(qiáng)該地區(qū)地質(zhì)災(zāi)害方案教育工作，文中列舉的典型滑坡形成的一個(gè)重要原因在于下部酒廠有關(guān)人員套用其他地區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，開挖臨空面未能只是支護(hù)及支護(hù)較弱，造成人為因素誘發(fā)的滑坡地質(zhì)災(zāi)害。
六結(jié)語
關(guān)鍵詞：電影《分手合約》中文海報(bào)；觀眾；多模態(tài)話語分析
1.多模態(tài)話語分析的含義
多模態(tài)話語分析是近幾年來語篇分析新興的一個(gè)領(lǐng)域，是指對(duì)一個(gè)語篇或一個(gè)交際事件的幾個(gè)或所有不同符號(hào)模態(tài)（如文本、圖像）的分析。它認(rèn)為語言的實(shí)質(zhì)就是一種社會(huì)符號(hào)。因此，它的主要研究對(duì)象是社會(huì)符號(hào)學(xué)，在韓禮德提出的系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)之上，從語言和社會(huì)文化之間的相互作用以及相互協(xié)調(diào)方面來研究語言。
圖像是多模態(tài)話語分析的主要研究對(duì)象之一，它包含許多元素，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。這些元素之間相互作用，實(shí)現(xiàn)圖像的再現(xiàn)意義，互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。
2. 電影《分手合約》中文宣傳海報(bào)的多模態(tài)話語分析
2.1 海報(bào)《分手合約》的再現(xiàn)意義分析
圖像的再現(xiàn)意義可以進(jìn)一步細(xì)分為兩種模式：敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)。在敘事再現(xiàn)中，通過兩個(gè)或幾個(gè)參與者的相互作用來展現(xiàn)他們之間的關(guān)系或表現(xiàn)出某種主題。在敘事再現(xiàn)所表現(xiàn)的圖像中，最明顯的標(biāo)志就是矢量。矢量是由圖像中的各種不同元素組成的，是這些元素相連接構(gòu)成的斜線。
《分手合約》的電影海報(bào)有明顯的兩個(gè)矢量，將整個(gè)海報(bào)分為三部分。兩名主人公的半身像各占版面的三分之一。版面中間是男女主角相背而立，慢慢放手依依惜別的重影，增加了動(dòng)態(tài)感。上面部分，男主角回頭張望，眼神惆悵哀怨，透露出了深深的不舍與無奈。下半部分女主角眼神深邃迷離，略帶憂愁，嘴角微張，似乎有什么事情想說卻無法說出口。恰恰反映出了電影中女主角因?yàn)榘┌Y晚期，為了愛，為了自己心愛的人能夠幸福，忍痛離開。整個(gè)海報(bào)的中間是一張紙被撕開的樣子，似乎隱喻著這張合約本來是應(yīng)該被作廢的。更好的體現(xiàn)了導(dǎo)演想在電影中所要表達(dá)的意境。
2.2海報(bào)《分手合約》的互動(dòng)意義分析
互動(dòng)意義是多模態(tài)話語分析非常重要的一個(gè)方面。它指的是圖像的參與者，圖像的創(chuàng)造者和圖像的觀看者三者之間互相的交際關(guān)系。圖像的互動(dòng)意義是通過三方面來實(shí)現(xiàn)，即：社會(huì)距離、態(tài)度、接觸。
2.2.1社會(huì)距離分析
社會(huì)距離指的是圖像和觀看者所處的不同的距離反映出兩者之間的社會(huì)關(guān)系的不同。 在日常交流中，社會(huì)關(guān)系通常決定人與人之間保持的社會(huì)距離。
在海報(bào)中，主要部分是兩個(gè)參與者李行和俏俏的半身特寫鏡頭。這種用法的好處是可以吸引觀眾的眼球，讓他們對(duì)圖片充滿好奇，進(jìn)而產(chǎn)生去影院觀看的想法。說明觀看者與她們之間是一種個(gè)人近距離的關(guān)系，給人一種親近感。
2.2.2態(tài)度分析
圖片中不同的“視角”體現(xiàn)出不同的態(tài)度，傾斜的視角意味著“超脫的介入”， 而正面的取景意味著“卷入”， 平行的視角意味著平等。
圖像中對(duì)俏俏和李行的視角描繪稍有傾斜，有“超脫介入”的感覺， 整幅海報(bào)對(duì)于觀看者來說都是從正面的角度取景。有助于他們?cè)谟^看圖片時(shí)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，仿佛被帶到了這幅圖片的意境當(dāng)中。
2.2.3接觸分析
接觸是指參與者與觀看者之間建立起的一種想象的人際關(guān)系，它通過參與者的目光指向一側(cè)或是指向觀看者來實(shí)現(xiàn)。根據(jù)接觸分析，圖像可以分為分為“索取”類和“提供”類。當(dāng)參與者的目光指向一側(cè)，不指向觀看者時(shí)，這屬于“提供類”圖像。
海報(bào)畫面中俏俏和李行作為參與者，視線并沒有完全與觀眾接觸，俏俏與李行的頭微側(cè)，目光沒有指向參觀者而是指向了側(cè)面，由此判定它屬于“提供”類圖像。海報(bào)下方的一個(gè)“合約”，是揭示影片故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)線索。
2.3 海報(bào)《分手合約》的構(gòu)圖意義分析
構(gòu)圖意義主要有信息值、顯著性和取景三種資源構(gòu)成。不同的元素在同一圖像中所放的位置不同，他們所體現(xiàn)的信息值也不相同。
在整個(gè)海報(bào)的上下兩端，是兩個(gè)參與者的半身人物形象，而整個(gè)畫面的中心位置是兩人背對(duì)而立的形象，是整幅圖片信息值最大的地方。觀看者一眼可以看出整個(gè)電影的中心是是圍繞李行和俏俏展開的，更貼近影片的名字并與之相互映襯反映出電影中的一些故事情節(jié)和主題主線。
3.結(jié)束語
本文以Kress和Leeuwen提出的社會(huì)符號(hào)學(xué)為理論基礎(chǔ)，從視覺語法的角度對(duì)《分手合約》的中文宣傳海報(bào)做了多模態(tài)話語的解析。主要通過分析圖像的三個(gè)意義，即再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義，為電影海報(bào)提供了一個(gè)新的解析視角。
參考文獻(xiàn)：
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[2]Kress，G.& Leeuwen，T.V.Reading Images[M].Bur-wood： Brown Prior Anderson，1996.
關(guān)鍵字 海報(bào)設(shè)計(jì) 文字圖形化 藝術(shù)表現(xiàn)手法
中圖分類號(hào) G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
當(dāng)今世界，很多的招貼海報(bào)在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅把文字作為畫面的組成部分之一，而且還出現(xiàn)了很多純文字形式的招貼海報(bào)作品，從中我們可以看出文字――這一畫面構(gòu)成要素在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的重要性是越來越突顯了。另外，文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中除了表意的功能之外，文字圖形化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)越來越受到設(shè)計(jì)師們的青睞，而且這類文字設(shè)計(jì)的好壞，直接影響到海報(bào)版面的整體視覺傳達(dá)效果，因此，本文就平面海報(bào)畫面中文字圖形化的特性與藝術(shù)表現(xiàn)手法談點(diǎn)看法。
一、文字的圖形化的概念闡述
要研究平面海報(bào)畫面中文字圖形化的特性與藝術(shù)表現(xiàn)手法的問題，首先要明確相關(guān)概念。
1.文字圖形化設(shè)計(jì)
什么是文字圖形化設(shè)計(jì)?有人認(rèn)為。文字圖形化設(shè)計(jì)就是將“語言文字”轉(zhuǎn)換為視覺圖形語言，將文字的表意轉(zhuǎn)化為圖形的意象表達(dá)。。也有人在《文字圖形化設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展與演變》中認(rèn)為：所謂文字圖形化設(shè)計(jì)，就是以文字為主要元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖形式樣，是以“圖形”面貌出現(xiàn)的整體。筆者認(rèn)為，“文字圖形化”就是將文字筆畫做合理的變形搭配，使之產(chǎn)生類似有機(jī)或無機(jī)圖形的趣味，從而強(qiáng)調(diào)字體本身的結(jié)構(gòu)美和筆畫美，使受眾更能理解海報(bào)設(shè)計(jì)的意圖。
2.對(duì)文字圖形化設(shè)計(jì)理解應(yīng)強(qiáng)調(diào)的幾點(diǎn)
首先，它強(qiáng)調(diào)文字設(shè)計(jì)中字與圖結(jié)合，形成新意。其中最重要的就是，文字的圖形化設(shè)計(jì)是要在文字設(shè)計(jì)中結(jié)合相關(guān)的圖形元素，形成意象化的圖形文字，要把文字與圖形元素有機(jī)的結(jié)合在一起，重新構(gòu)成文字的新的概念?？s小了文字本身的內(nèi)涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義。把文字進(jìn)行圖形化處理。
其次，它強(qiáng)調(diào)“形”與“意”是拓展與限制的關(guān)系。文字的圖形化設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)者可以天馬行空任意夸大或縮小文字的本意，隨意排列和組合文字的結(jié)構(gòu)，而是要求設(shè)計(jì)者將文字的“形”予以“圖形化”，將文字的“意”作為創(chuàng)意的根本，以“形”變的方式來拓展“意”，以“意”來限制“形”的蛻變，它使文字的內(nèi)涵在“形”變中顯得既不失本意，又更耐人尋味；它使文字的內(nèi)涵在“形”變中揭示得更充分、表達(dá)得更豐富。
再次，它強(qiáng)調(diào)要讓文字符號(hào)具有“閱讀”和“欣賞”的雙重功能。文字的圖形化設(shè)計(jì)最直白的解釋是將文字這個(gè)“讀的符號(hào)”變?yōu)榫哂幸曈X傳達(dá)效果的“看的形體”，使文字符號(hào)具有雙重功能：一是具有信息傳遞、閱讀的功能。二是具有圖形魅力、滿足視覺審美的欣賞功能，從而創(chuàng)造出一種新的視覺語言，拓寬文字的表現(xiàn)空間。
總之，漢字圖形化設(shè)計(jì)就同我們現(xiàn)在常見的漢字意象化圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展一樣，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來對(duì)待，再根據(jù)文字本身的內(nèi)涵進(jìn)行圖形變化的延伸的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。漢字的意象化創(chuàng)意就是利用現(xiàn)代社會(huì)高科技，現(xiàn)代化的元素符號(hào)在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化、再創(chuàng)意化，讓人們樹立對(duì)已有的漢字熟悉的基礎(chǔ)上進(jìn)行形象變化后的另一種含義，這就是“舊字新意”。
二、平面海報(bào)中文字的圖形化特征
1.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有視覺接受的可讀性
(1)可讀出文字的本意
在做海報(bào)的文字設(shè)計(jì)時(shí)要做到通俗易懂，使人易認(rèn)、好記；不能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，忘記了文字的最根本特征――表“意”，受眾只有在看得懂這是什么字，讀得懂文字的“意”的前提下，才能更好的理解文字圖形化的新視覺藝術(shù)效果。
(2)可看出文字的圖形化視覺藝術(shù)
文字圖形化設(shè)計(jì)的整體視覺藝術(shù)效果要給人以清晰的視覺印象，從而才能達(dá)到廣告宣傳的最終目的。如果一個(gè)文字經(jīng)過圖形化設(shè)計(jì)，文字變形后圖案變得錯(cuò)綜復(fù)雜，畫面眼花繚亂，沒有重點(diǎn)，就會(huì)使畫面失去美感，失去海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)有的藝術(shù)性。
2.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有產(chǎn)品需求的鮮明個(gè)性
個(gè)性化的設(shè)計(jì)是海報(bào)的生命。海報(bào)中的文字設(shè)計(jì)要服從廣告所宣傳內(nèi)容的要求，要能與其風(fēng)格特性吻合，不能相互脫離。更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。
根據(jù)文字字體的特性和海報(bào)文字圖形化的類型，筆者認(rèn)為常見的產(chǎn)品大致有以下幾種鮮明個(gè)性風(fēng)格：
(1)端莊典雅。字體優(yōu)美清新+格調(diào)高雅，此種個(gè)性的字體，適用于女用化妝品、女用飾品等廣告主題。
(2)堅(jiān)固挺拔。字體造型富于力度，給人以簡潔爽朗的現(xiàn)代感。有較強(qiáng)的視覺沖擊力，這種個(gè)性的字體，適合于家用電器、儀表、攝影器材等廣告主題。
(3)深沉厚重。字體造型規(guī)整，具有重量感，莊嚴(yán)雄偉，給人以不可動(dòng)搖的感受，這種個(gè)性的字體，適用于工程機(jī)械、大型運(yùn)載車輛等廣告主題。
(4)歡快輕盈。字體生動(dòng)活潑，跳躍明快，有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人以生機(jī)盎然的感受，這種個(gè)性的字體適用于兒童用品、旅游產(chǎn)品等廣告主題。
(5)蒼勁古樸。字體樸素?zé)o華，飽含古時(shí)之風(fēng)韻，能給人一種對(duì)逝去時(shí)光的回味體驗(yàn)，這種個(gè)性的字體適用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，如生產(chǎn)歷史悠久的名酒等廣告主題。
(6)新穎奇特。字體造型設(shè)計(jì)奇妙，不同一般，個(gè)性特別突出，給人一種強(qiáng)烈的獨(dú)特印象和刺激感，這種個(gè)性的字體適用于創(chuàng)新產(chǎn)品或流行產(chǎn)品的廣告主題。
3.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有視覺形式的美感性
文字在視覺傳達(dá)中，作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，一組字形設(shè)計(jì)良好、組合巧妙的文字圖形化的畫面，能使觀眾看后感到愉快，留下深刻的印象，并獲得美感。相反，字形設(shè)計(jì)丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺上也難以產(chǎn)生美感。
4.海報(bào)中文字圖形化應(yīng)具有設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)性
我們?cè)谧龊?bào)時(shí)應(yīng)根據(jù)廣告主題的要求，文字圖形化應(yīng)極力突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受。在設(shè)計(jì)時(shí)要避免與現(xiàn)有的字體相同或相似，更不能有意摹仿或抄襲。在設(shè)計(jì)特定字體時(shí)，一定要從字的形態(tài)特征與組合編排上進(jìn)行探求，反復(fù)琢磨，這樣才能創(chuàng)造富有個(gè)性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅感受。
三、在海報(bào)設(shè)計(jì)中文字圖形化的視覺藝術(shù)魅力的表現(xiàn)手法
對(duì)平面海報(bào)文字的創(chuàng)設(shè)來說，關(guān)鍵是探究海報(bào)中的文字除了準(zhǔn)確的把握海報(bào)內(nèi)容的思想外，應(yīng)如何來表現(xiàn)這些文字的特性；探究哪些方法的視覺藝術(shù)表現(xiàn)力比較強(qiáng)。哪種藝術(shù)表現(xiàn)手法適合于哪類海報(bào)內(nèi)容。
1.筆畫替換法
筆畫是文字構(gòu)成的基本元素，根據(jù)筆畫的結(jié)構(gòu)走勢(shì)，把文字的部分筆畫或全部筆畫用相關(guān)的、有代表性的圖像或圖形來代替，使其字中見畫，畫中有字，使畫的生動(dòng)與文字的概括相結(jié)合，使具象與抽象相結(jié)合。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意文字筆畫與圖形結(jié)合的藝術(shù)性、整體性、和諧性。(如圖1)
2.文罕重構(gòu)法
文字重構(gòu)法根據(jù)海報(bào)的主題意義。將文字打散、重組，夸
張文字本身的圖像性來組成圖形，使文字的形式具有強(qiáng)烈的“表現(xiàn)性”，極富視覺情趣，讓人印象深刻。如圖2中作者在海報(bào)中將“0”和“1”兩個(gè)數(shù)字重新組合排列，乍看似乎丈二和尚摸不著頭，但退之遠(yuǎn)觀，整體是一個(gè)張嘴開懷大笑的形象，結(jié)合標(biāo)題，讓人明白，創(chuàng)設(shè)者是用文字重構(gòu)的方法，生動(dòng)展現(xiàn)人們邁人2l世紀(jì)時(shí)那種興高采烈、躊躇滿志、自信愉悅的情懷。這種趣味生動(dòng)的數(shù)字重構(gòu)，極富視覺魅力。
3.字形同構(gòu)創(chuàng)意法
字形同構(gòu)是通過將相同的或不同的但相互間有聯(lián)系的文字筆畫與形的共生、形的漸變組合，而相互溝通、相互轉(zhuǎn)換，巧妙的結(jié)合在一起，構(gòu)成新的文字圖形化視覺效果和新的形象的創(chuàng)意方法。這種同構(gòu)是一種共生同構(gòu)，筆畫與筆畫之間相互成為對(duì)方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，使文字的圖形化得到一種超越。同構(gòu)文字的奧妙往往潛藏于字形中，不易被人察覺。我們?cè)O(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)對(duì)文字的字形筆畫進(jìn)行重疊、交錯(cuò)、共生同構(gòu)，形成一種新的文字圖形創(chuàng)意。這種不同尋常的文字設(shè)計(jì)語言，獨(dú)特的表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師正研究的一種新的視覺創(chuàng)意手法。(如圖3)
4.文字解構(gòu)法
海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字的解構(gòu)是根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，對(duì)文字筆畫、結(jié)構(gòu)整體性的否定，對(duì)其進(jìn)行破壞、肢解，然后重新組合，形成一種所謂“完整”的視覺形態(tài)，從而減弱文字的閱讀功能，強(qiáng)化文字圖形化的視覺魅力。但這種解構(gòu)設(shè)計(jì)不是對(duì)文字隨心所欲的破壞和肢解，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則和形式，創(chuàng)造一種新的設(shè)計(jì)視覺表現(xiàn)。
5.筆畫減少
在抓住文字的主要的字形、結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，減少部分筆畫，破壞字形的完整性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)文字筆畫結(jié)構(gòu)局部特征的表現(xiàn)，創(chuàng)造一種文字圖形化視覺的殘缺美。但這種筆畫的減少，不能影響字形的存在。要使其結(jié)構(gòu)不散，令文字仍然具有一定的識(shí)別性。(如圖4)
6.筆畫拆解
漢字本身的組合構(gòu)成點(diǎn)線結(jié)構(gòu)間力的相互牽扯，形成了完整統(tǒng)一的有機(jī)體。而筆畫的拆解則是對(duì)這種有機(jī)體的破壞，對(duì)漢字的點(diǎn)、橫、撇、捺，一筆一畫進(jìn)行了徹底的肢解和結(jié)構(gòu)的打散，再對(duì)拆解后的文字筆畫進(jìn)行新的組合排列。(如圖5、圖6)
7.再造“新”字
1.1研究背景
經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈，市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜多變，在這樣的國際環(huán)境背景下，商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)必須采取新的表現(xiàn)方式，綜合各種宣傳手段，及時(shí)地將商品信息傳達(dá)給不同國籍、不同地域的消費(fèi)者，只因如此，各地的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)打出了本地風(fēng)情的口號(hào)，只有這樣才能使海報(bào)的宣傳效果取得最大化。而每座城市都是差異顯著、特色鮮明、異彩紛呈，但是也不難看出，這些城市都擁有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也是它們賴以聞名遐邇的支撐點(diǎn)。
為了應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域遇到的挑戰(zhàn)，研究把握城市形象的塑造方向，在不斷加快城市化進(jìn)程的同時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)已經(jīng)趨向突出具有地域性、民族性和時(shí)代性的城市風(fēng)貌和特色，努力使城市形象在保護(hù)地域和民族特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)的新發(fā)展。
可見，地域性是城市形象設(shè)計(jì)的策略中心，民族性是城市形象設(shè)計(jì)的核心靈魂，時(shí)代性是城市形象設(shè)計(jì)的延續(xù)前景，只有三者相輔相成，才能共同打造現(xiàn)代化城市形象的獨(dú)到靚景，展示出特色城市的無窮魅力。
1.2研究理據(jù)
在海報(bào)設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用于社會(huì)的情況下，進(jìn)行對(duì)城市形象的研究，最大限度的拓展“用符號(hào)來傳播設(shè)計(jì)”的視覺思索模式，繼而引發(fā)對(duì)商業(yè)活動(dòng)中海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程的探討和想象。
因?yàn)樵O(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是息息相關(guān)的，在很大程度上，設(shè)計(jì)層面是經(jīng)濟(jì)狀況的折射。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，以及現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)給海報(bào)設(shè)計(jì)帶來的新觀念，海報(bào)已不再受某些風(fēng)格流派的約束。在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競爭中，廣告已發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè)，而海報(bào)作為廣告最普遍的一種形態(tài)，用新的表現(xiàn)形式和宣傳手段，以適應(yīng)高效率的社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，從新的視角來發(fā)現(xiàn)和審視商業(yè)與海報(bào)之間的關(guān)聯(lián)性和新的組合關(guān)系。
此外，譬如在談及各城市時(shí)，往往會(huì)對(duì)起當(dāng)?shù)氐膰H大企業(yè)侃侃而談，無疑，城市成為了企業(yè)的名片，企業(yè)也同時(shí)成為了城市的亮點(diǎn)，如“哈藥集團(tuán)”、“山西陳醋”等當(dāng)做各知名企業(yè)所在城市的代表形象之一，可以稱得上是這些城市發(fā)展方面的“城市名片”。在此論文中所圍繞的商業(yè)活動(dòng)——青島國際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991年，以啤酒為媒介，號(hào)稱亞洲最大的國際啤酒盛會(huì)，由國家有關(guān)部委和青島市人民政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的國家級(jí)大型節(jié)慶活動(dòng)，活動(dòng)每年都吸引超過20多個(gè)世界知名啤酒廠商參節(jié)，也引來近300萬海內(nèi)外游客舉杯相聚，來自全世界的游客在暢飲啤酒的同時(shí)，也充分領(lǐng)略了青島的好客，感嘆于這座城市無窮的魅力，使青島國際啤酒節(jié)成為青島名副其實(shí)的活名片，同樣也是青島城市經(jīng)濟(jì)命脈中的重要一環(huán)，實(shí)行創(chuàng)意舉辦節(jié)慶活動(dòng)，提升了城市文化品牌，它無疑是推動(dòng)青島經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的主要發(fā)展動(dòng)力。
將青島國際啤酒節(jié)的海報(bào)設(shè)計(jì)與青島城市形象的關(guān)系深深品位——形象促成設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)凸顯形象的特質(zhì)，并設(shè)計(jì)出能夠使二者合二為一，互補(bǔ)互溶的視覺藝術(shù)，定會(huì)更加突出青島城市現(xiàn)代文明的嶄新風(fēng)貌，又推動(dòng)了傳統(tǒng)地方文化的奇光異彩，對(duì)整個(gè)商業(yè)活動(dòng)的推廣和展開來說，絕對(duì)是點(diǎn)睛之筆，是至關(guān)重要的。
1.3研究目的
城市形象所涉及的是與我們目前的城市規(guī)劃、城市建設(shè)、包括市容管理既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)全新的領(lǐng)域，它是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。進(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)，可以將城市整體的精神與風(fēng)貌等特質(zhì)予以提煉、升華，塑造獨(dú)特的城市文化形象，充分發(fā)揮城市功能，從根本上改變目前城市建設(shè)雷同化、一般化的傾向，推動(dòng)城市全面發(fā)展，創(chuàng)建名牌城市。
另一方面，隨著國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大型商業(yè)活動(dòng)由于外在環(huán)境條件的逐步成熟開始登上世界的大舞臺(tái)，被稱為第五傳媒的“活動(dòng)”。但城市發(fā)展戰(zhàn)略需要?jiǎng)討B(tài)進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，確保城市發(fā)展方向科學(xué)明確，城市理念識(shí)別特征突出。從這一角度來說，在盲目發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，城市形象往往被商業(yè)操作所控，顯然忽略了城市在全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的地位和作用，也就是城市的個(gè)性、特點(diǎn)和發(fā)展方向的重要性，對(duì)城市未來發(fā)展做不出全局的謀劃，這是如今城市發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。
而且，當(dāng)前城市形象、城市商業(yè)活動(dòng)與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)系的研究在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并不多見，深入探討這個(gè)問題的論述并不多，不得不使我們與學(xué)術(shù)研究的前沿望而卻步，同樣也阻礙了我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程中的步伐。研究這個(gè)課題，對(duì)受眾將會(huì)有一定的新穎性和吸引感，對(duì)當(dāng)前的城市發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作都會(huì)有不小的指導(dǎo)意義。
1.4論文結(jié)構(gòu)
本文以城市形象、城市商業(yè)活動(dòng)與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)系為研究主題，共分五個(gè)部分對(duì)三者之間的作用進(jìn)行闡釋和剖析。
第一部分主要說明本文的研究背景、研究理據(jù)、研究目的和論文結(jié)構(gòu)。
第二部分對(duì)城市形象與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了綜述解析。主要闡釋了城市形象的解讀、城市形象的特征、創(chuàng)造城市形象的因素、體現(xiàn)城市形象的海報(bào)實(shí)例等基本問題。
第三部分分別從城市商業(yè)活動(dòng)、城市商業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)、城市形象與城市商業(yè)活動(dòng)的探討、商業(yè)海報(bào)、商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)的超常思維等方面闡述了城市商業(yè)活動(dòng)與海報(bào)設(shè)計(jì)的相互作用。
第四部分分別從青島城市形象特質(zhì)分析和青島城市形象的焦點(diǎn)兩個(gè)主要方面具體介紹和分析了青島城市文化的涵義。
關(guān)鍵詞：靳埭強(qiáng)作品；水墨元素；海報(bào)招貼
1 靳埭強(qiáng)
1942年，靳埭強(qiáng)出生在廣東番禹九如鄉(xiāng)三善村的一個(gè)中國傳統(tǒng)式的家庭里。
母親是靳埭強(qiáng)文學(xué)方面的啟蒙老師。年幼的靳埭強(qiáng)經(jīng)常聽到母親輕聲的背誦詩書的聲音，使靳埭強(qiáng)耳濡目染，靳埭強(qiáng)的中國文化積淀從這時(shí)開始萌芽。那些線裝小說名著里的繡像插圖在那時(shí)直接引起了靳埭強(qiáng)對(duì)古籍的興趣。1957年，在母親的安排下靳埭強(qiáng)和弟弟去香港與父親團(tuán)聚。靳埭強(qiáng)離別了生活了十五年的中國大陸，來到了香港。靳埭強(qiáng)的父親只是一名普通的裁縫師，因?yàn)榧彝サ慕?jīng)濟(jì)壓力，靳埭強(qiáng)放棄了學(xué)業(yè)，來到了父親的好友陳師傅的小裁縫工房做學(xué)徒，靳埭強(qiáng)就這樣從十五歲便開始了其十年的裁縫師生涯。1964年，靳埭強(qiáng)在每天工作下班后開始學(xué)習(xí)繪畫，同時(shí)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)知識(shí)。1966至1967年間，靳埭強(qiáng)報(bào)名香港中文大學(xué)校外進(jìn)修部的夜間課程班，先后師從王無邪、呂壽琨、鐘培正等老師。1967年靳埭強(qiáng)經(jīng)人介紹進(jìn)入了玉屋百貨公司，成為了玉屋百貨公司的一名設(shè)計(jì)師，并在這工作的期間獲得了兩項(xiàng)櫥窗設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)項(xiàng)。1968年至1976年，靳埭強(qiáng)在恒美商業(yè)設(shè)計(jì)公司工作。在這工作期間靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)了《丁香食品公司商標(biāo)》。1972年靳埭強(qiáng)創(chuàng)作了《香港生肖系列郵票》、《馬年生肖郵票》的設(shè)計(jì)使靳埭強(qiáng)獲得了他設(shè)計(jì)生涯中具有重大意義的第一項(xiàng)國際大獎(jiǎng)。1976年，靳埭強(qiáng)成為了特高廣告有限公司的美術(shù)總監(jiān)。同年，靳埭強(qiáng)與張樹新一同組建了“新思域”設(shè)計(jì)公司。1978年設(shè)計(jì)了第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)海報(bào)，推動(dòng)了民俗風(fēng)格現(xiàn)代化的潮流。1980年，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)了《中國銀行標(biāo)志》，以及后來的中國銀行企業(yè)形象設(shè)計(jì)。1988年，靳埭強(qiáng)收購了新思域設(shè)計(jì)制作公司的股份，并邀請(qǐng)劉小康一起重組“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)公司”。
2 水墨風(fēng)格在靳埭強(qiáng)海報(bào)招貼中的應(yīng)用
2.1 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化的結(jié)合
在靳埭強(qiáng)的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中，不僅向人們傳達(dá)著濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素，比如水墨元素，同時(shí)也不缺乏現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素。
2003年，靳埭強(qiáng)以“中國雙城”為理念，作為系列海報(bào)《大女人?四城記》（圖1）的創(chuàng)作主旨。他借活京（工作 working）、姬京（接吻 kissing）、沸京（ fucking）和姬陵（哺育nurturing）這四座屬于現(xiàn)代女人的虛擬城市，向人們展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的生活精粹。
2.2 營造了中國傳統(tǒng)水墨畫的意境
“永字八法”是以永字點(diǎn)畫寫法為例，分別是側(cè)、勒、努、、策、掠、啄、磔八劃，是中國書法藝術(shù)的重要內(nèi)容。
靳埭強(qiáng)先生將這些筆畫拆開，讓每個(gè)筆畫在海報(bào)（圖2）中成為一個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)。靳埭強(qiáng)先生將這些書法元素的點(diǎn)巧妙地安排在每個(gè)畫面中，并采用淡淡的水墨痕跡來增加點(diǎn)的層次， 水墨筆觸的痕跡營造了清新淡雅的意境，卻也不失時(shí)代感，同時(shí)在畫面中用細(xì)小的文字排列來與之相呼應(yīng)，使作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力的同時(shí)也表現(xiàn)了西方的現(xiàn)代感、理性、動(dòng)態(tài)和力。
2.3 大面積的留白
1992年，靳埭強(qiáng)在為世界環(huán)境日畫展所做的海報(bào)《美的回響》中，試用了道家思想。用毛筆比喻蓮花，在右上方配上水墨蜻蜓，表達(dá)了古詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意境，表達(dá)了大自然萬物互相融和的道家思想。畫面又采用了大面積留白，象征著大自然清新廣闊的空間，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的承傳。
從靳埭強(qiáng)的作品中可以看的出，好的設(shè)計(jì)作品并不是越復(fù)雜就越好，在中國古代就有“畫蛇添足”的故事。通過研究后發(fā)現(xiàn)，原來巧妙的留白可以營造出“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的意境；合理的留白不僅能讓畫面顯得更加簡潔有力和耐人尋味，還能留給人們無限遐想的廣闊空間。
3 結(jié)論
回首靳氏輝煌的40年設(shè)計(jì)生涯，我們可以看到靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)方面的成功并不是由單一的手法或風(fēng)格所造成的。那么造成靳埭強(qiáng)創(chuàng)作不息的生命源泉是什么呢？是哲學(xué)思想。一個(gè)沒有哲學(xué)思想和文化的人，就像一個(gè)沒有脊梁骨的人，就不能站起來面對(duì)眼前的這個(gè)世界。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化的交融日益頻繁?，F(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)都從不同的的方面給海報(bào)招貼帶來了新的理念。但是，不要忘了，每一個(gè)民族都有自己傳統(tǒng)文化的根源。因此，我們?cè)谝蠛?bào)招貼設(shè)計(jì)的多樣性的同時(shí)也應(yīng)該考慮到每個(gè)民族的民族性。只有這樣“尋根”設(shè)計(jì)，才能在世界設(shè)計(jì)的藝苑中展示出應(yīng)有的民族魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 靳埭強(qiáng)、王無邪.《靳埭強(qiáng)成長的經(jīng)歷》［M］.香港：香港新思域社. 2003年8月.
[2] 靳埭強(qiáng)《靳埭強(qiáng)?視覺傳達(dá)實(shí)踐》［M］. 上海：上海文藝出版社.2005年12月.
[論文摘要]電影海報(bào)兼具繪畫和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，既能傳達(dá)特定的觀念和信息，又能提升電影的藝術(shù)品位和價(jià)值。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，圖形作為一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，可以極大地拓展電影海報(bào)的表現(xiàn)空間，使其具有更深刻的內(nèi)涵，從而在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要作用。
電影海報(bào)是海報(bào)設(shè)計(jì)的一個(gè)種類，但是比一般的海報(bào)更富有情節(jié)性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報(bào)設(shè)計(jì)是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達(dá)，這種直觀的信息傳達(dá)有時(shí)甚至比電影更有說服力。
1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當(dāng)時(shí)還制作了題為《盧米埃電影》的海報(bào)，這大概是世界上最早的電影海報(bào)設(shè)計(jì)。由于電影海報(bào)兼具繪畫和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，以及對(duì)電影宣傳所產(chǎn)生的巨大影響，后來的許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師紛紛參與電影海報(bào)設(shè)計(jì)，他們將繪畫和設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格相互融合，把多種表現(xiàn)形式、手段和技法綜合運(yùn)用，使電影海報(bào)設(shè)計(jì)很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既傳達(dá)了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術(shù)品位和價(jià)值，同時(shí)，也使電影海報(bào)成為具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的收藏品。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在多元化發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現(xiàn)代科技、文化、廣告都給電影海報(bào)設(shè)計(jì)帶來新的觀念，設(shè)計(jì)師們也在不斷嘗試、突破常規(guī)，在注重電影信息傳達(dá)的同時(shí)，力圖使設(shè)計(jì)出的電影海報(bào)獨(dú)具風(fēng)格和富有創(chuàng)意，電影海報(bào)成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素之一，在這種設(shè)計(jì)思潮中成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，起著不可替代的作用。
一、圖形在電影海報(bào)中的功能
圖形是一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，具有只可意會(huì)不可言傳的獨(dú)特魅力，它能夠超越國界、排除語言障礙并進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域與人們進(jìn)行溝通和交流，是被稱為“世界語”的人類通用的視覺符號(hào)。因此，在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形具有吸引人們的注意力、易于理解以及將視線引向文案的誘導(dǎo)功能。將不同的圖形通過創(chuàng)造性的組合能夠產(chǎn)生新的圖形語義，使電影海報(bào)具有更深刻的內(nèi)涵，從而極大地拓展電影海報(bào)的表現(xiàn)空間，并在信息傳達(dá)方面發(fā)揮重要的作用。
二、電影海報(bào)中圖形的具象和抽象表現(xiàn)
具象圖形與抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)最基本的表現(xiàn)方式，這種相對(duì)意義上的具象與抽象一直都在相互影響、并行發(fā)展著。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，兩者有著各自的優(yōu)勢(shì)和局限，因此在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，兩種表現(xiàn)方式有時(shí)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)或者以相互融合的形式出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常是根據(jù)電影形式和內(nèi)容的不同。以及觀眾層次的不同需要而靈活應(yīng)用的。
1、具象圖形
具象圖形具有一種親近有趣和感人的魅力，是人們樂于接受和喜愛的一種視覺語言形式。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，具象圖形能通過表現(xiàn)客觀對(duì)象的具體形態(tài)來突出電影主題，同時(shí)也能表達(dá)出一定的意境，其富有美感的寫實(shí)形象在一定程度上滿足了人們的審美需求。電影海報(bào)運(yùn)用具象圖形來傳達(dá)某種觀念或信息，往往可以取得較好的宣傳效果。如電影《佐羅傳奇》的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)，畫面中佐羅的形象英俊瀟灑，黑面具、黑帽子、黑斗篷、佩劍和長鞭，以及人物堅(jiān)毅的面部表情和身體動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確地刻畫出一位行蹤不定、行俠仗義、除暴安良、劫富濟(jì)貧的蒙面游俠。不僅增強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力和吸引力，提高畫面的被注意值，而且還使電影宣傳更富有成效。
具象圖形以其直觀的形象性、真實(shí)的生活感以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。易于快速從心理上取得人們的信任，從視覺上激發(fā)人們對(duì)電影本身的興趣和需求欲望，尤其是極具創(chuàng)意的寫實(shí)圖形，其被設(shè)計(jì)師主觀放大的高度逼真的形象，超越了視覺的一般狀態(tài)，會(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈上的極大震撼。
由于電影海報(bào)設(shè)計(jì)中具象圖形的表現(xiàn)空間十分寬廣，所以它的作用不可估量，它以其獨(dú)特的魅力，至今一直占據(jù)著電影海報(bào)視覺表現(xiàn)的主導(dǎo)地位。
2、抽象圖形
抽象圖形，是“從具體物象出發(fā)，不斷反復(fù)地剔除物的細(xì)節(jié)，忽略、忘卻它的原形，超越它的具體性，從整體意象上把握它的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也就是要予以抽象化”，是高度理念化的一種視覺表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了客觀科學(xué)技術(shù)和時(shí)代精神的形式美。
抽象圖形的獨(dú)創(chuàng)性可以使電影海報(bào)設(shè)計(jì)不受任何對(duì)象和表現(xiàn)技巧的束縛。不受時(shí)空的限制，它通常是通過對(duì)構(gòu)圖、形象、色彩的單純化表現(xiàn)強(qiáng)化電影主題，并使主題更為強(qiáng)烈鮮明，更具有典型性和情感化的特征。如電影《黑暗中的舞者》的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)，斑駁的黑色背景，散落的白色文字，突起的盲文。不需要具體的形象，簡潔的畫面給人們留下了足夠的幻想空間：在想象的明亮和現(xiàn)實(shí)的滯重問隱約進(jìn)發(fā)出塞爾瑪?shù)母杪暎苍S此時(shí)塞爾瑪?shù)撵`魂正徘徊在無邊的黑暗當(dāng)中，但天堂的光線就在她的前方，她會(huì)在那里看見吉恩清澈的雙眼，將在那里用她的天籟嗓音歌唱天堂里的顫音。
抽象圖形具有寬泛的象征性，所以在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的范圍也是廣泛的，既可以表現(xiàn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面電影主題，又可以表現(xiàn)科技、文化、體育等電影主題。與具象圖形的相互結(jié)合、互為滲透，可以對(duì)電影主題進(jìn)行更深層次的表現(xiàn)，這種兩者結(jié)合的畫面，具有簡潔、明快的效果和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、形式感和裝飾性。
沒有一種圖形能夠如抽象圖形的千變?nèi)f化和象征特性一樣涵蓋更多的內(nèi)容。也正是由于這種寬泛的象征性，要識(shí)別和理解它需要依賴于人們的感受與文化程度。不同地域、民族、文化程度、生活經(jīng)歷、性格、欣賞習(xí)慣等因素都會(huì)使人們對(duì)于抽象圖形產(chǎn)生不同的理解，因此，在選擇與運(yùn)用抽象圖形進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，必須以了解和掌握人們的文化心理、欣賞習(xí)慣為前提，加強(qiáng)針對(duì)性和適應(yīng)性，避免因?yàn)橐曈X語言晦澀模糊出現(xiàn)的歧義性和負(fù)面效應(yīng)，以利于抽象圖形準(zhǔn)確地表述電影主題并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
抽象圖形在電影海報(bào)中的運(yùn)用，打破了具象表現(xiàn)的單一模式，極大地拓展了電影海報(bào)的表現(xiàn)空間。
三、電影海報(bào)中圖形設(shè)計(jì)的基本原則
首先，電影海報(bào)中的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“閱讀最省力”的原則，形象要高度簡潔、富于創(chuàng)意。直觀形象性的圖形閱讀越省力，越能增強(qiáng)其被注意值，進(jìn)而使人們對(duì)所要宣傳的電影產(chǎn)生明確而又深刻的印象。
其次，電影海報(bào)中的圖形要符合社會(huì)與大眾的道德觀念，在所傳遞的信息和社會(huì)形態(tài)的主流文化相吻合的基礎(chǔ)上，畫面形象應(yīng)生動(dòng)鮮明并給人以美的感受，使人們看后能夠產(chǎn)生生理上的舒適感和心理上的親近感，既設(shè)計(jì)中通常所說的感情的愉悅性。
再次，圖形的形象要主次分明，主要形象應(yīng)與設(shè)計(jì)訴求的目標(biāo)相一致，為電影主題服務(wù)，不能喧賓奪主。單純的追求形式美和自我意識(shí)的表現(xiàn)。或者不知所云，都會(huì)使人們的注意力分散、轉(zhuǎn)移，從而導(dǎo)致電影海報(bào)偏離傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的目的。
