緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?dú)庀罂茖W(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1.1加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)警能力建設(shè)

不斷加強(qiáng)災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)警能力建設(shè)。建設(shè)了六要素自動(dòng)氣象站，鄉(xiāng)鎮(zhèn)加密自動(dòng)氣象站，酸雨觀測(cè)站、土壤觀測(cè)站和衛(wèi)星接收站；建設(shè)了雷電監(jiān)測(cè)儀和紫外線觀測(cè)儀。宜春風(fēng)廓線雷達(dá)和宜春新一代多普勒天氣雷達(dá)已投入業(yè)務(wù)使用。這些監(jiān)測(cè)項(xiàng)目的建成對(duì)提高氣象災(zāi)害預(yù)警能力發(fā)揮了重要作用。

1.2加大防災(zāi)、減災(zāi)、避災(zāi)知識(shí)宣傳

通過多種手段加大防災(zāi)減災(zāi)避災(zāi)知識(shí)宣傳，讓防災(zāi)避災(zāi)方法家喻戶曉。積極利用下鄉(xiāng)、上街、培訓(xùn)、廣播、電視、報(bào)刊、電子顯示屏、黑板報(bào)、手機(jī)短信、“2121”電話和互聯(lián)網(wǎng)送防災(zāi)抗災(zāi)知識(shí)進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)。同時(shí)通過這些有效手段及時(shí)將各種災(zāi)害發(fā)生的信息及時(shí)傳送到廣大群眾手中，使各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)指揮能力和群眾自身防災(zāi)能力普遍提高。建立中小學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)、村、企業(yè)、小II型以上水庫(kù)氣象信息員隊(duì)伍，他們既是氣象信息的傳遞員又是各種災(zāi)害的收集員和報(bào)告員。

1.3制定災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案

制定了氣象災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案。明確了人員和職責(zé)，一旦出現(xiàn)災(zāi)害可以隨時(shí)啟動(dòng)相關(guān)應(yīng)急預(yù)案，做到快速反應(yīng)，指揮有序，抗災(zāi)及時(shí)得力，有備少患。

1.4加強(qiáng)研究做到科學(xué)減災(zāi)

減災(zāi)手段和方法需要不斷創(chuàng)新。我市高度重視減災(zāi)研究工作。一是成立了綜合減災(zāi)專家組，定期會(huì)商預(yù)測(cè)災(zāi)害出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，提出防范建議和措施。二是每年給出一定的經(jīng)費(fèi)用于減災(zāi)研究，近幾年多項(xiàng)研究成果獲得省市政府和有關(guān)部門的獎(jiǎng)勵(lì)。

2持之以恒做好氣象防災(zāi)減災(zāi)工作

不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)科學(xué)研究，千方百計(jì)提高預(yù)準(zhǔn)確率，提高災(zāi)害性天氣的預(yù)警預(yù)報(bào)水平，為各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)指揮防災(zāi)抗災(zāi)提供優(yōu)質(zhì)的決策服務(wù)。同時(shí)將氣象災(zāi)害信息及其防范措施通過各種有效手段迅速傳播到廣大群眾手中。將氣象災(zāi)害損失減小到最低取限度。加快各涉災(zāi)部門的信息共享機(jī)制和平臺(tái)的建立。提高氣象防災(zāi)減災(zāi)效率。不遺余力地加強(qiáng)監(jiān)測(cè)預(yù)警能力建設(shè)。加強(qiáng)綜合氣象觀測(cè)系統(tǒng)建設(shè)，加強(qiáng)人工影響天氣工作。加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化研究。做好氣象災(zāi)害防御規(guī)劃編制工作?？茖W(xué)制定新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，避開雷電、地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)區(qū)。

3不斷提高個(gè)人避災(zāi)能力

3.1學(xué)習(xí)掌握雷電知識(shí)

雷電分為直擊雷、球形雷、感應(yīng)雷和雷電波侵入。直擊雷是直接擊打到建筑物或人體身上的雷；球形雷是指出現(xiàn)不規(guī)則的球狀雷，也是目前的防雷難點(diǎn)；感應(yīng)雷是巨大雷電流沿著附近突出物或?qū)w向周圍傳播；雷電波侵入是由于雷擊架空線路上或空中金屬管道上產(chǎn)生的沖擊電壓沿線或管道迅速傳播的雷電波。全球每年因雷擊造成數(shù)十萬(wàn)以上人員傷亡，幾十億美元的經(jīng)濟(jì)損失。隨著全球變曖氣候異常，雷電強(qiáng)度愈來(lái)愈強(qiáng)，加上經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，雷電災(zāi)害愈來(lái)愈多，損失愈來(lái)愈大。

3.2注意個(gè)人防雷，確保安全

篇2

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)報(bào)告；目標(biāo)定位；監(jiān)管有用觀

企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告是企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的“最終產(chǎn)品”，是企業(yè)與其利益關(guān)系人的鏈接點(diǎn)，它能夠全面、系統(tǒng)、綜合地反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和現(xiàn)金流量等有關(guān)的會(huì)計(jì)信息，并成為廣大用戶了解企業(yè)運(yùn)營(yíng)情況的重要信息資料。財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)作為信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)期望達(dá)到的目的或標(biāo)準(zhǔn)，是在不確定會(huì)計(jì)環(huán)境下提出的一種主觀愿望，按照辯證唯物主義客觀決定主觀、存在決定意識(shí)的基本原理，不同客觀環(huán)境決定了不同主觀目標(biāo)的形成，會(huì)計(jì)目標(biāo)的提出不能脫離它所依存的客觀環(huán)境，否則就不現(xiàn)實(shí)。財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)是連接內(nèi)部會(huì)計(jì)系統(tǒng)和外部會(huì)計(jì)環(huán)境的橋梁，它的定位不僅受會(huì)計(jì)本質(zhì)所決定，更受會(huì)計(jì)環(huán)境的直接影響，并隨著會(huì)計(jì)環(huán)境的變化而變化。不管財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)如何定位，財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)至少要反映三方面內(nèi)容，即三W標(biāo)準(zhǔn)：(1)財(cái)務(wù)報(bào)告的信息使用者是誰(shuí)(who)；(2)財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)當(dāng)提供哪些會(huì)計(jì)信息(which)；(3)財(cái)務(wù)報(bào)告信息對(duì)使用者有什么用途(what)。當(dāng)前會(huì)計(jì)界關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)定位主要有兩種觀點(diǎn)：一是受托責(zé)任觀，二是決策有用觀，二者都是在特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下提出來(lái)的，財(cái)務(wù)報(bào)告只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)信息的披露。然而，在科學(xué)發(fā)展觀下將財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)定位在“受托責(zé)任觀”或“決策有用觀”難免有些力不從心。

一、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)目標(biāo)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)的影響

科學(xué)發(fā)展觀是黨的十六屆三中全會(huì)提出來(lái)的，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”是它的全部?jī)?nèi)容?！耙匀藶楸尽本褪且鹬厝?、依靠人、發(fā)展人，人人平等，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！叭妗f(xié)調(diào)”就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)，協(xié)調(diào)好各方面的社會(huì)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”是以生態(tài)和諧、代際公平為主要特征，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，發(fā)展要處理好兩方面關(guān)系，一是要處理好經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系，當(dāng)代人發(fā)展經(jīng)濟(jì)要以不破壞環(huán)境為限度，做到人與自然和諧，保持生態(tài)平衡：二是要處理好當(dāng)代與后代的關(guān)系，資源在兩代人之間如何分配，環(huán)境在兩代人之間如何共享。

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)目標(biāo)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)產(chǎn)生重大影響，進(jìn)而也影響企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)。從科學(xué)發(fā)展觀看社會(huì)目標(biāo)，就是要處理好人與自我的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展。從科學(xué)發(fā)展觀看企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，就是要實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)、以社會(huì)公平為目的，以生態(tài)和諧為限度的可持續(xù)發(fā)展。從科學(xué)發(fā)展觀看企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)，財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)當(dāng)反映經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的會(huì)計(jì)信息，這是財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)當(dāng)反映的全部?jī)?nèi)容，即“三w”標(biāo)準(zhǔn)中的“which”。按照科學(xué)發(fā)展觀，并借助于“三w”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看“三w”中的“who”，財(cái)務(wù)報(bào)告的信息使用者應(yīng)當(dāng)是對(duì)企業(yè)產(chǎn)生影響的或受到企業(yè)影響的需要協(xié)調(diào)的社會(huì)各方關(guān)系人，即利益相關(guān)者；“三w”中的“what”，信息使用者獲取財(cái)務(wù)報(bào)告信息的價(jià)值取向以及與企業(yè)保持什么樣的關(guān)系，按照科學(xué)發(fā)展觀，與企業(yè)有業(yè)務(wù)往來(lái)且利益相互影響的信息使用者(如投資者、債權(quán)人、客戶、供應(yīng)商等)，要加強(qiáng)自有資金管理并對(duì)企業(yè)實(shí)施有效監(jiān)督，避免資金低效周轉(zhuǎn)或無(wú)效運(yùn)營(yíng)；與企業(yè)無(wú)業(yè)務(wù)往來(lái)但其權(quán)利受到影響的信息使用者(如企業(yè)員工、社區(qū)居民、稅務(wù)機(jī)關(guān)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等)，要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)廣泛監(jiān)督，以保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯。

二、科學(xué)發(fā)展觀下“受托責(zé)任觀”和“決策有用觀”目標(biāo)定位存在的缺陷

科學(xué)發(fā)展觀是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速、安全隱患嚴(yán)重、財(cái)富分配不公、資源短缺、環(huán)境惡化等背景下提出來(lái)的，科學(xué)發(fā)展觀不僅影響社會(huì)目標(biāo)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，還影響企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)，并對(duì)現(xiàn)有的“受托責(zé)任觀”和“決策有用觀”目標(biāo)定位產(chǎn)生沖擊。

1．科學(xué)發(fā)展觀下“受托責(zé)任觀”財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)定位存在的缺陷。“受托責(zé)任觀”(account－ability)產(chǎn)生及存在背景是資財(cái)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的公司制企業(yè)，財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)是向資財(cái)所有者如實(shí)反映受托人對(duì)資財(cái)使用狀況和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的受托責(zé)任履行情況的財(cái)務(wù)信息。從科學(xué)發(fā)展觀看“受托責(zé)任觀”目標(biāo)定位主要存在以下缺陷：一是信息使用者的局限性。受托責(zé)任存在的前提基礎(chǔ)是兩權(quán)分離，產(chǎn)生比較明確的資財(cái)委托——關(guān)系，所有者和經(jīng)營(yíng)者能夠直接地溝通和交流，信息使用者只是建立在資財(cái)委托和受托關(guān)系上的利益關(guān)系人，主要包括現(xiàn)有的投資者、債權(quán)人和管理層，不涉及潛在的投資者、債權(quán)人以及其他利益關(guān)系人。二是財(cái)務(wù)報(bào)告反映內(nèi)容的局限性?！笆芡胸?zé)任觀”下的財(cái)務(wù)報(bào)告只是反映保證對(duì)委托人所托付資財(cái)安全完整的財(cái)務(wù)狀況信息以及保證對(duì)委托人所托付資財(cái)運(yùn)營(yíng)增值的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)信息，即只是反映委托人資財(cái)保值、增值的財(cái)務(wù)信息，而不注重現(xiàn)金流量、社會(huì)責(zé)任、環(huán)保收益等信息。三是財(cái)務(wù)報(bào)告編報(bào)的出發(fā)點(diǎn)違背市場(chǎng)理論。按照市場(chǎng)供求原理，信息的需求決定信息的供給，在“受托責(zé)任觀”下，編制財(cái)務(wù)報(bào)告目的主要是從受托人的角度出發(fā)，即從信息供給方考慮，企業(yè)管理層為了解除自己的受托責(zé)任才向資財(cái)委托人主動(dòng)解釋、說明其業(yè)務(wù)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，而委托人使用財(cái)務(wù)報(bào)告則是一種被動(dòng)需求。四是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征反映不夠全面。在受托責(zé)任的指導(dǎo)下，財(cái)務(wù)報(bào)告主要反映過去的交易或事項(xiàng)而形成的歷史的、客觀的信息，采用歷史成本計(jì)量屬性，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、可靠性而忽視會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性。

2．科學(xué)發(fā)展觀下“決策有用觀”財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)定位存在的缺陷?！皼Q策有用觀”(decision－usefulness)產(chǎn)生和存在背景是存在比較發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)，財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)是向信息使用者(主要包括現(xiàn)有的和潛在的投資者、債權(quán)人以及企業(yè)管理當(dāng)局等)提供有關(guān)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量等決策有用的經(jīng)濟(jì)信息。從科學(xué)發(fā)展觀看“決策有用觀”目標(biāo)定位主要存在以下缺陷：一是財(cái)務(wù)報(bào)告反映內(nèi)容的局限性。“決策有用觀”下的財(cái)務(wù)報(bào)告只是反映企業(yè)有關(guān)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量等以財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息，而忽視社會(huì)責(zé)任和環(huán)保收益等非財(cái)務(wù)信息。二是決策概念外延過窄。決策僅僅是管理過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，管理具體包括預(yù)測(cè)、決策、計(jì)劃、控制、檢查、考核和分析等程序。一些外部信息使用者并沒有履行決策職能，僅僅履行監(jiān)督管理職能，如政府部門利用會(huì)計(jì)信息對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控；

社區(qū)居民、新聞媒體等利用會(huì)計(jì)信息對(duì)企業(yè)違法、違規(guī)活動(dòng)進(jìn)行舉報(bào)監(jiān)督；注冊(cè)會(huì)計(jì)師利用會(huì)計(jì)信息進(jìn)行審計(jì)簽證或管理咨詢；投資人利用會(huì)計(jì)信息加強(qiáng)自有資金管理，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)以獲得安全、較好的報(bào)酬，等等。一些內(nèi)部信息使用者也沒有完全履行決策職能，也是履行監(jiān)督管理職能，如管理層利用會(huì)計(jì)信息進(jìn)行下年度預(yù)算以及對(duì)經(jīng)營(yíng)過程實(shí)行控制和檢查；董事會(huì)利用企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、考核管理層，等等。三是信息使用者的局限性。在“決策有用觀”下，盡管編制財(cái)務(wù)報(bào)告目的是從信息使用者角度出發(fā)，但其前提必須存在一個(gè)較為發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)，通過市場(chǎng)中介將信息使用者尤其是潛在的投資者、債權(quán)人與公司聯(lián)系起來(lái)，以便出資人利用會(huì)計(jì)信息做出是否投資、信貸以及類似的決策。決策有用的前提過于嚴(yán)格，資本市場(chǎng)以外的利益相關(guān)者難免被忽視，如政府機(jī)關(guān)、社區(qū)居民等。四是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征反映不全面。在“決策有用觀”下，財(cái)務(wù)報(bào)告主要反映企業(yè)現(xiàn)時(shí)的、未來(lái)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)信息，注重公允價(jià)值計(jì)量屬性，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性、有用性而忽視會(huì)計(jì)信息的可靠性。

三、科學(xué)發(fā)展觀下“監(jiān)管有用觀”財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)提出及合理性分析

篇3

1“水文氣象學(xué)”研究現(xiàn)狀

在大氣—陸地—海洋—大氣這一水汽大循環(huán)中,水文學(xué)是研究水在陸地以及地—?dú)夂秃！憙蓚€(gè)界面之間的發(fā)生、存在、運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化規(guī)律的科學(xué),水文學(xué)的一些問題和氣象學(xué)緊密相關(guān),由此產(chǎn)生了水文氣象學(xué)這一交叉學(xué)科。水文氣象學(xué)是一門年輕的應(yīng)用學(xué)科,它的產(chǎn)生和發(fā)展,與人類社會(huì)對(duì)干旱、洪澇等極端自然災(zāi)害的認(rèn)知水平、抗御災(zāi)害的能力等密切相關(guān)。20世紀(jì)30年代,美國(guó)天氣局成立水文氣象處,從氣象資料推算可能最大降水和可能最大洪水,以滿足防洪建筑設(shè)計(jì)的需要,這是水文和氣象相結(jié)合的開始[1]。隨著氣象雷達(dá)、氣象衛(wèi)星等探測(cè)技術(shù)的發(fā)展,降水監(jiān)測(cè)的水平有了很大提高,為降水短時(shí)預(yù)報(bào)與洪水預(yù)報(bào)的結(jié)合創(chuàng)造了條件,使水文氣象學(xué)得到了新的發(fā)展[2]。在歐洲和美國(guó),目前在行政管理和學(xué)術(shù)研究中,水文和氣象科學(xué)是結(jié)合在一起的(例如,日本、俄羅斯、烏克蘭和英國(guó)都設(shè)有水文氣象研究中心或研究院所,美國(guó)的國(guó)家海洋大氣管理總署設(shè)有水文氣象設(shè)計(jì)研究中心)[3];但是在學(xué)生的培養(yǎng)過程中,水文專業(yè)的學(xué)生僅學(xué)一點(diǎn)基本的氣象知識(shí)(諸如普通氣象學(xué),天氣學(xué)等),而氣象類專業(yè)的學(xué)生是幾乎不學(xué)水文的。水文和氣象分離的現(xiàn)狀阻礙了水文氣象科學(xué)的發(fā)展。美國(guó)國(guó)家海洋大氣管理總署(National Oceanic and Atmospheric Administration,簡(jiǎn)稱NOAA)的有識(shí)之士,近年來(lái)一直在呼吁成立水文氣象專業(yè)。在國(guó)內(nèi)一些高等院校中,水文氣象學(xué)課程是氣象類本科專業(yè)的選修課程,但現(xiàn)有教學(xué)方法使一些學(xué)生學(xué)過這門課卻不知道為什么學(xué),所學(xué)知識(shí)也遠(yuǎn)落后于科學(xué)研究的發(fā)展,并且只有極少數(shù)的學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任水文氣象方面的工作。然而,隨著水文氣象學(xué)的內(nèi)涵和覆蓋的領(lǐng)域不斷地深化和發(fā)展,水文學(xué)的一些問題必須結(jié)合氣象學(xué)的方法來(lái)解決。實(shí)際中,氣象學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖具有豐富的氣象學(xué)知識(shí)卻無(wú)法用其解決水文問題。這種現(xiàn)狀對(duì)水文氣象學(xué)的教學(xué)是一個(gè)亟待解決的重要問題。水文氣象學(xué)主要為水資源以及與水資源密切相關(guān)的極端水文氣象事件服務(wù),隨著氣候變化與人類活動(dòng)的加劇導(dǎo)致水資源日益短缺,極端水文氣象事件越來(lái)越頻發(fā)導(dǎo)致水資源在時(shí)間和空間的分布上變化加劇?？梢灶A(yù)料,水文氣象學(xué)科必將受到整個(gè)社會(huì)越來(lái)越高的重視。

2“水文氣象學(xué)”課程體系研究

目前,水文氣象學(xué)方面的研究受到高度重視。在本科教學(xué)中,通過改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,抓住水文氣象學(xué)的重點(diǎn),使應(yīng)用氣象學(xué)學(xué)生盡可能掌握水文學(xué)的基本理論知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用氣象學(xué)方法和水文學(xué)方法相結(jié)合去解決實(shí)際生產(chǎn)問題的能力。

2.1明確定位“水文氣象學(xué)”,確定課程內(nèi)容

“水文氣象學(xué)”作為應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)本科生專業(yè)選修課,其課程體系的基本定位是多學(xué)科交叉,不求在基本理論及基礎(chǔ)知識(shí)上精益求精,而是直接面向?qū)嶋H問題,深入到水文氣象方面的具體問題,以問題帶動(dòng)教學(xué),以興趣帶動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí),以案例引發(fā)思索,在一個(gè)個(gè)具體的水文氣象問題中提升學(xué)生。在明確定位的基礎(chǔ)上,將此課程內(nèi)容按照水文氣象學(xué)的基本定義和內(nèi)容,基本的水文氣象預(yù)報(bào)、預(yù)警方法和技術(shù),建成課程教學(xué)體系。

2.2采用科研驅(qū)動(dòng)式教學(xué),建設(shè)主動(dòng)、啟發(fā)式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法

應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)學(xué)生沒有水文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ),所以需要有一套適合本課程并卓有成效的教學(xué)方法。在基礎(chǔ)知識(shí)方面要補(bǔ)充水文學(xué)的知識(shí),水文學(xué)是比較抽象的,比如地下水儲(chǔ)存及運(yùn)動(dòng)形式,可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)為輔助手段,增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),提高教學(xué)質(zhì)量,這就要求做好協(xié)調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,并做好與課程的整合。在基本理論和技能層面不應(yīng)拘泥于課本知識(shí),從主講教師參加的專題研究項(xiàng)目和社會(huì)比較關(guān)注的水文氣象事件增加前沿信息,并通過分析和關(guān)鍵問題的延展式探討,啟發(fā)學(xué)生思索和了解水文氣象問題的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展方向,讓學(xué)生了解為什么氣象和水文相結(jié)合往往有助于更好地解決一些工程建設(shè)和實(shí)際生產(chǎn)課題,啟發(fā)學(xué)生如何運(yùn)用氣象學(xué)方法更好的解決水文學(xué)問題,使學(xué)生擺脫教材的束縛,積極主動(dòng)地查閱文獻(xiàn),刺激學(xué)生的求知欲與探索欲,達(dá)到訓(xùn)練思維的目的,培養(yǎng)學(xué)生初步的科研能力。

2.3開展綜合能力訓(xùn)練

課程教學(xué)既要強(qiáng)調(diào)基本理論、基本知識(shí)的傳授,同時(shí)更應(yīng)注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。“水文氣象學(xué)”的課程性質(zhì)要求本課程要開展綜合能力訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)水文與氣象直接的結(jié)合。目前,將氣象預(yù)報(bào)與水文預(yù)報(bào)相結(jié)合是延長(zhǎng)洪水預(yù)報(bào)預(yù)見期,提高預(yù)報(bào)精度的技術(shù)手段之一。陳金榮等[4]從長(zhǎng)江流域防洪的豐富實(shí)踐中對(duì)水文氣象預(yù)報(bào)進(jìn)行了精辟而深刻的論述,指出氣象預(yù)報(bào)同水文預(yù)報(bào)結(jié)合的必要性,是水文預(yù)報(bào)發(fā)展的必然趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)外一些水文氣象預(yù)報(bào)方面的研究[5]也表明水文氣象預(yù)報(bào)具有很大的發(fā)展空間和廣泛的應(yīng)用潛力。針對(duì)這種情況,對(duì)學(xué)生進(jìn)行水文氣象預(yù)報(bào)方面的訓(xùn)練。這一階段主要是結(jié)合“水文氣象因素分析”、“水循環(huán)分析”、“水流河道演算”等本課程的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)結(jié)合主講教師專題項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。針對(duì)這種情況,在本課程的中后期安排兩次訓(xùn)練:一是讓學(xué)生以報(bào)告形式講述他們所理解的水文氣象學(xué),他們所關(guān)注的水文氣象學(xué)問題,及如何將氣象學(xué)方法、理念引入水文工作等;二是結(jié)合專題項(xiàng)目,如:在2007級(jí)“水文氣象學(xué)”教學(xué)中,本人結(jié)合“淮河流域水文氣象耦合方法洪水預(yù)報(bào)研究”將訓(xùn)練過程分為三部分:(1)用水文氣象學(xué)方法對(duì)洪水進(jìn)行預(yù)報(bào)需要收集哪些資料,進(jìn)行洪水預(yù)報(bào)必須要哪些參數(shù),這些參數(shù)與哪些因素有關(guān),如何計(jì)算;(2)目前有哪些模型進(jìn)行洪水預(yù)報(bào),各有哪些優(yōu)缺點(diǎn);(3)分析淮河流域特點(diǎn),哪個(gè)模型比較適合,并進(jìn)行成果計(jì)算,進(jìn)行討論并寫總結(jié)報(bào)告。通過這些訓(xùn)練可以鞏固學(xué)生的基本知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生提出解決水文氣象問題的有效方案和建議,提高解決問題的能力。

篇4

關(guān)鍵詞　思想政治理論課　教學(xué)　心理問題　實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實(shí)效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線，而教學(xué)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)可度普遍不高，學(xué)習(xí)效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學(xué)生的心理因素影響最大，尤其是學(xué)生存在的心理問題直接影響到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

1　思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生心理問題與分析

1.1　厭學(xué)心理

對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容失去興趣，不愿意接受教學(xué)的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)課程教學(xué)感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無(wú)心聽老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問題調(diào)查中，有65.1%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)這些課程常常提不起精神”，60.4%的學(xué)生“覺得枯燥”，32.8%的學(xué)生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學(xué)“課后學(xué)習(xí)的時(shí)間很少”。

造成大學(xué)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，使90后的大學(xué)生養(yǎng)成了急于求成和獨(dú)立自我的個(gè)性，更關(guān)注個(gè)人經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)績(jī)效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對(duì)思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學(xué)改革不得力。雖然思想政治理論課教學(xué)改革一直在進(jìn)行并取得了一定的成績(jī)，但改革的進(jìn)程較慢，力度還很不夠，如仍存在內(nèi)容陳舊過于理論化，方法呆板過于形式化，途徑狹窄過于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容仍處于主導(dǎo)地位，對(duì)不了學(xué)生的口味，吸引不了學(xué)生的注意力，更難以受到學(xué)生的愛戴。

1.2　逆反心理

這是學(xué)生不接受教師的觀點(diǎn)和意見，漠視或是公然反對(duì)教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學(xué)生對(duì)教學(xué)中正確的思想觀點(diǎn)及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學(xué)生不贊同“大學(xué)開設(shè)這些課程很有必要”，61.3%的學(xué)生不覺得“通過這些課程的學(xué)習(xí)感到受益匪淺”，48.2%的學(xué)生不認(rèn)為“課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學(xué)生承認(rèn)“我不逃課、曠課但不一定在聽課”。

造成大學(xué)生逆反心理的因素主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)少，缺乏有效的心理體驗(yàn)。（2）學(xué)生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒有把握大學(xué)生的心理需求和個(gè)性特點(diǎn)，仍然一廂情愿地堅(jiān)持灌輸，學(xué)生參與教學(xué)的興致、表達(dá)觀點(diǎn)的欲望很難得到滿足，從而滋生對(duì)課程教學(xué)和教師的對(duì)立情緒。（3）社會(huì)消極因素的感染。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革所引起的負(fù)面效應(yīng)，深刻地影響大學(xué)生的思維和行為，特別是社會(huì)中少數(shù)群體的個(gè)別現(xiàn)象，極易使大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和偏激的思想，以致對(duì)所學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)教師學(xué)科化教學(xué)產(chǎn)生逆反。

1.3　輕視心理

這是學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不重要或自以為能夠把握而不認(rèn)真對(duì)待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應(yīng)付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應(yīng)付考試等。在調(diào)查中，有70.3%的學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不太重要，不會(huì)認(rèn)真去學(xué)；52.8%的學(xué)生堅(jiān)持課程學(xué)習(xí)是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)；74.6%的學(xué)生只關(guān)注課程考試的內(nèi)容。

大學(xué)生輕視思想政治理論課教學(xué)的原因有兩點(diǎn)值得關(guān)注：（1）實(shí)用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，使部分學(xué)生陷入了讀書就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準(zhǔn)備什么，放松了作為人才最本質(zhì)的東西——德性的培養(yǎng)，所以認(rèn)為思想政治理論課是沒用的課程或沒必要開設(shè)的課程。（2）學(xué)科認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。時(shí)至今日，仍有不少大學(xué)生否認(rèn)思想政治理論學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，習(xí)慣性地把思想政治理論課當(dāng)成是專業(yè)課以外的可有可無(wú)的說教，認(rèn)為可以從生活中得以學(xué)習(xí)和鍛煉，沒必要作為課程設(shè)置，甚至有的學(xué)生把人生指導(dǎo)課看作是對(duì)他們的不信任和對(duì)其能力的否定。

1.4　依賴心理

主要是指有的大學(xué)生甘愿把自己置身于從屬地位，聽從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒有主動(dòng)鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問題的習(xí)慣，總是期望老師分門別類地講述，有時(shí)連總結(jié)和問題的答案也希望老師表達(dá)出來(lái)。調(diào)查中，有81.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)就是認(rèn)真聽老師講解；75.0%的學(xué)生覺得老師課講得好思政課的學(xué)習(xí)就有意義。

產(chǎn)生大學(xué)生依賴心理的因素主要有：（1）應(yīng)試教育的后遺癥。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育觀念在一部分教師和學(xué)生中依然存在，教師以教材內(nèi)容為主，學(xué)生以教師講解為主，評(píng)價(jià)學(xué)生以考試成績(jī)?yōu)橹?，以致一些大學(xué)生養(yǎng)成了“你講我聽，你說我做，你安排我服從”的學(xué)習(xí)方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認(rèn)為教育就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，主要以教師的教為主，學(xué)生應(yīng)聽從于教師的教導(dǎo)，按照老師的要求去做。這種教育理念在當(dāng)前的一些教師和大學(xué)生的潛意識(shí)里仍然存在，以至于教學(xué)中教師經(jīng)常將學(xué)生置于從屬地位，一些大學(xué)生也習(xí)慣被安排和被支配。

2　學(xué)生心理問題對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的影響

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教學(xué)中存在的心理問題會(huì)對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的發(fā)揮產(chǎn)生極大的影響。

2.1　影響學(xué)生對(duì)課程教學(xué)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，如果學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)有興趣，就會(huì)產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果就會(huì)顯現(xiàn)。但因?qū)W生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)等心理，注意力沒用在教學(xué)上，對(duì)老師講授的原理、觀點(diǎn)產(chǎn)生不了感悟，學(xué)習(xí)成了一種形式，只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)對(duì)考試。如果學(xué)生對(duì)課程教學(xué)不感興趣，再豐富的教學(xué)內(nèi)容、再新穎的教學(xué)方法也難以取得較好的教學(xué)效果。

2.2　影響學(xué)生對(duì)課程價(jià)值的認(rèn)同

盡管國(guó)家十分重視思想政治理論課的建設(shè)，各高校也確保了課程體系的實(shí)施，但仍有不少大學(xué)生不能充分認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的意義，把課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是外在的政治任務(wù)，不能將其與個(gè)人的成長(zhǎng)成才聯(lián)系起來(lái)，以致對(duì)課程的學(xué)習(xí)存在著逆反、輕視等心理問題，根本聽不進(jìn)去老師苦口婆心的教導(dǎo)，也難以從學(xué)習(xí)中體會(huì)到課程的價(jià)值和益處，更不用說提升其素養(yǎng)，教學(xué)的實(shí)效性自然難以實(shí)現(xiàn)。

2.3　影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受

由于學(xué)科的特殊性，學(xué)生對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的接受不僅僅是一個(gè)知識(shí)的掌握問題，關(guān)鍵是要產(chǎn)生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學(xué)方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也是非常重要的。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)存在厭學(xué)、輕視、逆反的心理，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會(huì)貫通，沒有在思想和情感上引起共鳴、產(chǎn)生感悟，也是不能取得良好的教學(xué)效果。

2.4　影響學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的投入

“態(tài)度決定一切”，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度是教學(xué)實(shí)效性發(fā)揮的前提。然而，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)上存在的心理問題，使其不能深刻認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)只是為了完成任務(wù)，對(duì)知識(shí)的掌握也是為了考試，不能從內(nèi)心深處接受和重視課程的學(xué)習(xí)，更沒能在行為上投入較多的時(shí)間和精力去提升自己的思想和品德。沒有了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國(guó)家發(fā)再多的文件、學(xué)校再開設(shè)多的課堂、教師再怎么努力，教學(xué)效果也是不會(huì)提高的。

基金項(xiàng)目：高校思想政治理論課教學(xué)中師生心理問題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思想政治教育專項(xiàng)

參考文獻(xiàn)

[1]　石云霞.“兩課”教學(xué)法研究[M].武漢大學(xué)出版社，2002.4：157.

篇5

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實(shí)踐教育教學(xué)；問題；對(duì)策

課堂理論性灌輸和實(shí)踐教育教學(xué)作為思想政治理論課教學(xué)的主要形式，其中實(shí)踐教育教成為關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)。在思想政治理論課教學(xué)中，部分高?？赡苓^于重視課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)，卻沒有充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，不利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。因此，在高校思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)中，必須積極解決教學(xué)中存在的問題，確保較高的教育教學(xué)效率。

1.高校思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)存在的問題分析

1.1教育教學(xué)形式比較單一

高校思想政治理論課中普遍存在教育教學(xué)形式比較單一的問題，教學(xué)中大多以教師課堂講授為主，大多沿襲“滿堂灌”現(xiàn)象，社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)較為薄弱。思想政治理論課教育方式強(qiáng)調(diào)理論需要灌輸，加強(qiáng)課堂理論教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論教育的理解程度。但部分老師授課形式較為單一傳統(tǒng)，教材教學(xué)中缺乏創(chuàng)新的案例，忽視了理論課的開放，從而降低教學(xué)效果。部分高校教師只注重教育信息從師到生的單向流動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論產(chǎn)生反感心理，不利于教育教學(xué)效率的提高。

1.2 教學(xué)實(shí)踐無(wú)章可循

目前，思想政治理論課教學(xué)仍局限于課堂教學(xué)，由于實(shí)踐環(huán)節(jié)無(wú)章可循，導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)明普遍存在以下現(xiàn)象：沒有擬定思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)大綱，缺乏晚上的教育體系；教學(xué)要求及教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不明確等。另外，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)管理工作具有明顯的局限性，將思想政治理論課學(xué)時(shí)劃分為“課內(nèi)”、“課外”，從而減少了實(shí)踐教育教學(xué)總時(shí)數(shù)。

1.3 操作難度高

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)具有宏觀、廣泛等特征，不利于社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)的順利組織。思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教育難度高，體現(xiàn)在以下幾方面：難以選擇思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)課堂；難以實(shí)施思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)組織；實(shí)踐教育教學(xué)效果評(píng)估較為困難等。

2.加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)對(duì)策

2.1 合理設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)方法

在高校思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)中，首先根據(jù)課程內(nèi)容的性質(zhì)與特征，落實(shí)各項(xiàng)實(shí)踐教育教學(xué)目標(biāo)，明確設(shè)計(jì)教學(xué)方法和途徑的分類。目前，思想政治理論課的課程內(nèi)容包括：基本原理課程、中國(guó)化課程、日常思想品德及法律行為規(guī)范課程等類型。各類型課程相輔相成，各具特色，側(cè)重點(diǎn)各不相同。比如，在思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課教學(xué)中，可組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查社會(huì)專題，了解社區(qū)到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理解，使其形成正確的價(jià)值觀、人生觀。在法律與思想品德類課程教學(xué)中，可根據(jù)實(shí)際的理論教學(xué)進(jìn)度，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活與校園環(huán)境，積極開展以下社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，比如：“青年志愿者活動(dòng)”、“大學(xué)生思想道德調(diào)查”等，通過在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生形成規(guī)范的思想道德行為，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的可操作。

2.2 實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源配置的最優(yōu)化

為了增強(qiáng)思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)的時(shí)效性，其關(guān)鍵在于全面整合學(xué)校、社會(huì)、教學(xué)資源等，提高校內(nèi)外教育力量和教學(xué)資源的利用率。在實(shí)際的教學(xué)中，將思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)拓展到實(shí)際的社會(huì)生活中，統(tǒng)籌結(jié)合學(xué)校與社會(huì)教育資源，比如：“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、結(jié)合考察和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等。同時(shí)，制定統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)方案，整合相應(yīng)的教學(xué)資源，形成強(qiáng)大的合力。比如，在每年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，融合思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程，由教學(xué)主管院系與相關(guān)的部門根據(jù)課程的主要內(nèi)容，從而制定暑期社會(huì)實(shí)踐的主題，落實(shí)可行性的考核評(píng)估辦法，并共同組織實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)教育理論的理解。

2.3 提高思想政治理論課教師綜合素質(zhì)

作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)教師必須不斷提高自身實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)，正確指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，確保較高效率的理論教學(xué)。在思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，根據(jù)學(xué)生具體情況，從而根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況采取相應(yīng)的教學(xué)措施。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，做到尊重學(xué)生個(gè)體的差異，提高學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性。同時(shí)，提高思想政治理論課教師的社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)水平，注重因材施教，開展分層次教學(xué)，有機(jī)結(jié)合教材、教學(xué)與社會(huì)教育資源，積極開展參觀和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)方法，實(shí)踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)中正確指導(dǎo)學(xué)生開展高效的實(shí)踐活動(dòng)。

2.4 指導(dǎo)大學(xué)生投身于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

作為大學(xué)生應(yīng)該具備文明禮貌意識(shí)、助人為樂意識(shí)、愛護(hù)公物意識(shí)、保護(hù)環(huán)境意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)、民族憂患意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、歷史使命意識(shí)等。比如，通過利用校園宣傳欄、櫥窗、宣傳碑、板報(bào)等環(huán)境進(jìn)行宣傳詮釋國(guó)內(nèi)外名人、名言、名句等，從而對(duì)學(xué)生的為人處事原則及其行為產(chǎn)生積極的影響。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)取得成效的關(guān)鍵在于提高廣大學(xué)生參與教學(xué)的積極性，因此，在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)中，應(yīng)該指導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)等環(huán)境生活，積極參與社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明等活動(dòng)，在各實(shí)踐活動(dòng)中了解我國(guó)具體國(guó)情，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

2.5 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)基地建設(shè)

改進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)必須從源頭抓起，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)必須落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》原則，設(shè)立實(shí)踐性教育教學(xué)專項(xiàng)基金，為制度、人力、經(jīng)費(fèi)、交通等條件的實(shí)施提供充分的保障，促進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利展開。同時(shí)，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，充分發(fā)揮歷史文化遺址、革命紀(jì)念館、烈士陵園等“紅色”教育資源，進(jìn)行建設(shè)社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)基地，在各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉中進(jìn)行磨煉學(xué)生奮斗意志，使其形成振興中華的責(zé)任感。

3.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)大多存在形式單一、無(wú)章可循、操作難度高等問題，通過提高思想政治理論課教師綜合素質(zhì)，實(shí)施合理的教育教學(xué)方法，提高教學(xué)資源利用率，積極推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)基地建設(shè)進(jìn)程，提高學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的積極性，有利于全面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，樹立高校思想政治理論課實(shí)踐教育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。（作者單位：牡丹江師范學(xué)院）

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篇6

小學(xué)思想品德課的基本任務(wù)就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，因此，從當(dāng)今新的歷史時(shí)代出發(fā)認(rèn)真總結(jié)、研究中 國(guó)古代道德文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，推動(dòng)小學(xué)思想品德課的建設(shè)具有重要意義。

一

什么是傳統(tǒng)美德？今天我們應(yīng)當(dāng)繼承哪些美德？這是我們?cè)谟懻摯藛栴}時(shí)首先應(yīng)當(dāng)明確的。中國(guó)幾千年的 道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內(nèi)容講，可概括為以下幾個(gè)方面：

第一，以善為本的人倫思想。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強(qiáng) 調(diào)，在與人交往時(shí)要溫和、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出 “仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強(qiáng)調(diào)了要善待他人，對(duì)人有仁愛之心。另外，在處 理個(gè)人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿 施于人”，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成 了我們中華民族良好的社會(huì)風(fēng)尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想 ，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。

第二，自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強(qiáng)調(diào) 做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚 而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強(qiáng)調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)待他人要寬 容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)自己強(qiáng)于人時(shí)要“毋以己長(zhǎng)而形人之短”，當(dāng)自己不如人時(shí)，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自 己參與競(jìng)爭(zhēng)，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特 殊的意義。我們講競(jìng)爭(zhēng)不是資本主義的相互傾軋，在競(jìng)爭(zhēng)中更需要學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己和他人，心胸寬闊，能與 人合作。

第三，自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，多少仁人智士都把追求高尚情操 作為理想人格的重要方面。比如，強(qiáng)調(diào)為人要正直，面對(duì)邪惡要?jiǎng)傊辈话?，敢于主持正義，寧愿直死，不可曲 生。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不諂”、要潔身自好，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。另外強(qiáng)調(diào)做人要知榮辱，懂得自尊自愛“痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥 ”、“人必其自愛也，然后人愛諸、人必其自敬也，然后人敬諸”。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質(zhì) ，千百年來(lái)一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，在對(duì)外開放的新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚道德情 操的教育，從小培養(yǎng)他們懂得自尊自愛是很重要的。

第四，以公為先的人生價(jià)值觀。與西方人本主義道德觀相比，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀更注重國(guó)家和人民的利益， 在個(gè)人與國(guó)家利益的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要以“為國(guó)為民獻(xiàn)身為榮”，在 生死觀上強(qiáng)調(diào)要能做到“舍生取義”生要生得正大、死要死得壯烈?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，“人生自 古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些都表達(dá)了以公為先的人生價(jià)值觀。特別是在祖國(guó)危難關(guān)頭，民族英雄們所 表現(xiàn)出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“以國(guó)家之務(wù)為己任”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的熱 愛祖國(guó)、忠于祖國(guó)之情。盡管在封建社會(huì)中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩， 與我們今天提倡的先公后私、大公無(wú)私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族 責(zé)任感，還是我們進(jìn)行集體主義、愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

此外，在傳統(tǒng)道德中，還有一些。如：教人們要珍惜時(shí)間，勤奮好學(xué)，自強(qiáng)自勉，以及勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期艱 苦的生活和勞動(dòng)環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉，艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂觀的性格等等。這些都是我們中 華民族的傳統(tǒng)美德。

二

如何將這些傳統(tǒng)美德吸收到思想品德課中，使它在新的歷史條件下重放異彩？我認(rèn)為首先要處理好繼承傳 統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代精神的關(guān)系。

我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在思想品德課中要繼承傳統(tǒng)美德，也要體現(xiàn)時(shí)代精神。這二者之間并不是各自孤立的，存在 著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。談繼承，應(yīng)立足于當(dāng)今時(shí)代，從當(dāng)今時(shí)代的要求出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行篩選、創(chuàng)新、改造， 使之成為新時(shí)代道德文明的一部分；談到時(shí)代精神也離不開對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承，因?yàn)槿魏我环N新的道德觀都不 是憑空產(chǎn)生的，它不僅依賴于當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是對(duì)原有道德的揚(yáng)棄，新的道德觀念是在對(duì)舊道德的更 新改造的基礎(chǔ)上確立起來(lái)的。因此，小學(xué)思想品德課應(yīng)將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，著重解決好以下幾個(gè)問題。

（一）從時(shí)代進(jìn)步的角度對(duì)傳統(tǒng)美德的再認(rèn)識(shí)。

道德是一定時(shí)代的產(chǎn)物，每一道德觀都以一定時(shí)代為基礎(chǔ)，即使是帶有人類道德共性的傳統(tǒng)美德，人們對(duì) 它的認(rèn)識(shí)層次也因時(shí)代的不同存在差異。

如，艱苦樸素、艱苦奮斗，這是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的艱苦生活和勞動(dòng)中形成的美德。這些美德在任何時(shí)代都 是應(yīng)當(dāng)提倡的，但今天講與過去講，哪怕是20年前都是不一樣的。過去講艱苦樸素、艱苦奮斗更注重于物質(zhì)上 的節(jié)約，生活上的儉樸和在貧困艱苦條件下的吃苦耐勞精神。這是勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)成果和艱苦的勞動(dòng)環(huán)境所持 的一種樸素的情感和態(tài)度。今天，生活條件改善了，特別是在大城市和沿海地區(qū)，人們已經(jīng)開始向小康水平邁 進(jìn)，我們還抱著原來(lái)的觀點(diǎn)教育學(xué)生顯然不行，那么，我們還要不要講艱苦樸素、艱苦奮斗呢？當(dāng)然要。艱苦 樸素、艱苦奮斗不僅是人對(duì)勞動(dòng)成果、物質(zhì)條件的態(tài)度，同時(shí)也是人的一種生活態(tài)度、生活追求，在物質(zhì)生活 逐漸豐富的今天，是以奢侈、浪費(fèi)，以能吃能花為美，還是以節(jié)儉為榮；是貪圖安逸、追求享受，還是艱苦奮 斗，反映出的是兩種截然不同的生活態(tài)度。今天，我們進(jìn)行艱苦樸素、艱苦奮斗的教育，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)， 著眼于培養(yǎng)學(xué)生以簡(jiǎn)樸為榮，肯于吃苦，勇于奮斗的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌，而不能停留在“新三年、舊三年、 縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的認(rèn)識(shí)水平上。

再如，熱愛祖國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，可以說世界上沒有哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族有著像 中華民族這樣濃厚 的愛國(guó)情感。然而，在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下和長(zhǎng)期封閉的社會(huì)環(huán)境中形成的愛國(guó)情感又具有狹隘性和封閉性，這在 一定程度上也影響到我們的愛國(guó)主義教育。比如在認(rèn)識(shí)祖國(guó)方面曾經(jīng)表現(xiàn)出的夜郎自大的傾向，單純強(qiáng)調(diào)祖國(guó) 的繁榮富強(qiáng)，缺少憂患意識(shí)的培養(yǎng)；另外，過分強(qiáng)調(diào)愛國(guó)不離本土，簡(jiǎn)單地把是否留在國(guó)內(nèi)作為衡量愛國(guó)與否 的標(biāo)準(zhǔn)等等，從而造成教育上的片面性。今天我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育決不是狹隘的民族主義，要在世界大背景 下讓學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)，既要看到祖國(guó)建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，又要看到與先進(jìn)國(guó)家的差距，著眼于提高學(xué)生的民族自尊 心、自豪感和為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。

另外，如寬厚、謙讓、謙虛都是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建社會(huì)里，又與忍讓、與世無(wú)爭(zhēng)、隨遇而安 、孤高自傲等消極的人生態(tài)度相聯(lián)系。

所以，在談到繼承傳統(tǒng)美德時(shí)，應(yīng)從時(shí)代進(jìn)步的角度，對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，使小學(xué)思想品德課教學(xué)， 更好地體現(xiàn)時(shí)代的要求，反映新時(shí)代的風(fēng)貌。

（二）以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待道德文化遺產(chǎn)，從時(shí)代的要求出發(fā)，對(duì)道德文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) 。

傳統(tǒng)的道德文化遺產(chǎn)是古人留下的一筆寶貴財(cái)富，它們流傳千百年，至今仍有著深刻的教育意義和借鑒價(jià) 值。對(duì)這些傳統(tǒng)道德文化遺產(chǎn)，應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的原則，進(jìn)行更新、改造，賦與新的生命力，在新 的歷史條件下加以合理的利用。

有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、格言警句，可以直接納入小學(xué)思想品德課教材。目前，我們教材 中已吸收了一些，如“狼來(lái)了”、“鑿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、諺語(yǔ)，但隨意性較 大。我認(rèn)為，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇應(yīng)有一總體考慮，對(duì)其中代表中國(guó)道德的精華、具有流傳價(jià)值又符合小學(xué)生理解 能力的，應(yīng)有意識(shí)、有重點(diǎn)地吸收到教材中，使這些傳世佳作一代一代傳下去，形成具有中國(guó)特色的思想品德 課教材風(fēng)格。

有些傳統(tǒng)道德，如孝敬父母，在封建社會(huì)中帶有濃厚的封建色彩，是封建家庭倫理觀的核心，體現(xiàn)著封建 的宗法依附關(guān)系。特別是“父為子綱”、“父母在不遠(yuǎn)游”之類的說教，是我們今天應(yīng)屏棄的，但其中贍養(yǎng)父 母、尊敬父母等觀念還是要提倡的。對(duì)類似這樣的傳統(tǒng)道德，我們既不能一概排斥，也不能照搬古人的說教， 而是在更新、改造的基礎(chǔ)上，賦予新的內(nèi)涵，使其成為反映時(shí)代要求的新道德。

另外，古代蒙學(xué)中采用的一些方法，我們也可以考慮借鑒。如《增廣賢文》，將各時(shí)代和當(dāng)時(shí)社會(huì)廣為流 傳的格言、諺語(yǔ)，用依韻歸類的方法編排成文，讀來(lái)瑯瑯上口，便于詠誦和記憶；再如《三字經(jīng)》，將道德要 求和道德故事用三字排列方法，編成順口溜。學(xué)生在讀誦中記住了這些故事和要求，數(shù)年后，一想起“三字經(jīng) ”，就能回憶出故事的內(nèi)容及所講的道理。兒童期是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)期，在這時(shí)給他們一些至理名言， 讓他們記憶、背誦，將會(huì)使他們終生受益。當(dāng)然，我們不能照搬古時(shí)的方法，它們只是給我們提供一個(gè)思路， 我們還應(yīng)根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)編出具有時(shí)代風(fēng)格的新篇。

（三）在克服傳統(tǒng)道德觀中消極因素的基礎(chǔ)上，不斷確立反映時(shí)代精神的新道德，以新道德代替舊道德。

當(dāng)我們談到繼承時(shí)，也應(yīng)看到傳統(tǒng)道德中存在著的不可低估的消極因素。它不僅根深蒂固地積淀于人們的 思想意識(shí)中，而且也在潛移默化地影響著下一代。

如封建的家庭依附觀念對(duì)現(xiàn)代孩子的影響，集中表現(xiàn)為孩子對(duì)父母的過分依賴和獨(dú)立意識(shí)的欠缺；再如， 長(zhǎng)期存在于沒落封建統(tǒng)治者中的擺闊氣、講排場(chǎng)的風(fēng)氣，在今天的社會(huì)中也有反映，由此造成一部分學(xué)生道德 觀念的混淆，以顯闊、出手大方為美；另外，在傳統(tǒng)觀念中存在著的保守性、封閉性，造成我們民族長(zhǎng)期以來(lái) 求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神，這在一定程度上也會(huì)影響到現(xiàn)代的青 少年一代。

篇7

教學(xué)改革主要包括教學(xué)內(nèi)容的改革和教學(xué)方法的改革，當(dāng)然也包括對(duì)教學(xué)主體和教學(xué)客體的改革。本文主要探索教學(xué)方法的改革，因?yàn)榻處?、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容在某一時(shí)期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，而教學(xué)方法則是靈活的，但它直接關(guān)系到教學(xué)的成果。

本文主要討論文科的教學(xué)法。人文社會(huì)學(xué)科如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美學(xué)等等，這些課在高校里或是作為公共課，或是作為專業(yè)課，課堂上的情形經(jīng)常是學(xué)生睡倒一片，老師講得兩眼發(fā)直，舉目望去無(wú)人在聽，令人感嘆教員堅(jiān)持講課的毅力。這些司空見慣的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們對(duì)教學(xué)法的思考和討論。

一、應(yīng)試模式下的抽象教育

古人有句話叫“窮則變，變則通，通則久”。教學(xué)法的問題有很多，但最實(shí)際、最直接、最難解決的是這樣一個(gè)問題：如何在沒有教務(wù)監(jiān)督、甚至沒有考試壓力的情況下，還能讓學(xué)生認(rèn)真聽，老師樂意講呢？

在應(yīng)試教育的模式下，我們往往會(huì)采用這樣幾個(gè)辦法。第一、組織領(lǐng)導(dǎo)專家聽查課，或者抽查，讓教者防不勝防，從而精心備課。這固然有效，但問題是：即使教師認(rèn)真?zhèn)湔n，但學(xué)生不感興趣，不愿意聽，怎么辦呢？所以這個(gè)辦法無(wú)法從根本上解決問題。第二、可以增加考試壓力，讓考試壓力變成學(xué)習(xí)動(dòng)力，這確實(shí)行之有效，但這種應(yīng)試教育的弊端不言而喻。就教書育人的本質(zhì)而言，應(yīng)試教育并不能帶來(lái)學(xué)生對(duì)知識(shí)和老師的真正信服。教育的目的是育人，而應(yīng)試的目的是考試。在應(yīng)試教育的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求是功利性的，潛意識(shí)是消極倦怠的、感覺很苦的。在應(yīng)試教育的模式下，試卷要難、監(jiān)考要嚴(yán)、不能透題，其中任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，學(xué)生就會(huì)不認(rèn)真學(xué)習(xí)。由此又引出：監(jiān)考嚴(yán)、試題難、不透題，考試及格率可能降低，教員壓力變大，學(xué)生嫌學(xué)得苦，都不高興，于是可能會(huì)想辦法“變通”；再者，善于死記硬背的學(xué)生不在少數(shù)，也是十幾年練出來(lái)了，三五天就把復(fù)習(xí)提綱背好了，那么一個(gè)學(xué)期的課，又可以應(yīng)付了事；第三，更棘手的問題，考試課是有壓力的，那么考查課呢？沒有考試壓力的課，又怎么辦？所以就教書育人而言，強(qiáng)迫的學(xué)，功利的學(xué)，都是不好的。

二、由抽象教學(xué)進(jìn)步到趣味教學(xué)

經(jīng)過多少年的應(yīng)試教育，有時(shí)候我們會(huì)想：為什么大、中、小學(xué)的教材不能搞得活潑一點(diǎn)呢？能不能親切一點(diǎn)、生動(dòng)一點(diǎn)，讓人喜歡一些？總是冷冰冰的，很權(quán)威、很正統(tǒng)、也很生硬的樣子，讀起來(lái)、學(xué)起來(lái)都很吃力。《世說新語(yǔ)》提到一種吃甘蔗的辦法，叫“漸至佳境”，實(shí)際上也是暗示人們讀書學(xué)習(xí)做事的辦法。但是我們的中、小學(xué)課本呢？這些面向少年兒童的書，書上的那些話，再加上老師們板著臉的那種講法，就是不能讓人漸入佳境，也不討人喜歡。強(qiáng)扭的瓜不甜，所以我們要改革教學(xué)方法，提倡趣味地教，快樂地學(xué)。人都有好奇心，講課既通俗易懂，又“貴奇，貴資于人”，那么這節(jié)課要說不受歡迎，那就奇怪了。趣味教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：

第一，語(yǔ)言要通俗、簡(jiǎn)潔、幽默。要少用長(zhǎng)句、復(fù)句，多用短句、單句，要生活化、幽默一點(diǎn)，這是文科獨(dú)有的長(zhǎng)處。說話要讓人聽得懂，愿意聽，深入淺出娓娓道來(lái)，還能漸至佳境，同時(shí)又把課標(biāo)的道理講了。

其次，要有趣味。古人說“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，這是學(xué)習(xí)上的至理名言。一旦學(xué)生覺得你講的課有意思，哈哈一笑，那么前面所提的困難，也就迎刃而解了。人文社會(huì)學(xué)科，最大的優(yōu)點(diǎn)在于可以趣味教學(xué)。

比如講歷史，就有趣味和抽象之分，絕對(duì)不要板起臉來(lái)講。本人在大學(xué)西方音樂史時(shí)，就感覺極其枯燥，提不起神。后來(lái)看了一本《西方音樂軼事》，相當(dāng)于我們紀(jì)傳體的史書，講每個(gè)音樂家的生平經(jīng)歷和一些趣聞?shì)W事。諸如《趣味哲學(xué)》等，都深入淺出，活潑有趣。像邏輯學(xué)、美學(xué)等現(xiàn)在都有趣味教程，這些都是前人的心血，可以很好地拿來(lái)實(shí)行趣味教學(xué)。

實(shí)行趣味教學(xué)的難處在于：

一、教者需要有豐富的積累和資料，旁征博引，信手拈來(lái)。解決辦法：閱讀相關(guān)的趣味書籍資料，如《趣味哲學(xué)》、《趣味歷史》、《趣味語(yǔ)文》、《趣味邏輯學(xué)》等等。可根據(jù)課標(biāo)準(zhǔn)備趣味教學(xué)教案。沒有趣味教材的學(xué)科立即著手編寫，為下一步的趣味教學(xué)打好基礎(chǔ)。

二、妥善處理好講道理和講故事之間的關(guān)系。第一、講故事不能離題，不能牽強(qiáng)。第二、故事不可過多，過多不能凸顯主題；也不能過少，過少枯燥乏味。解決辦法：既要明確推行趣味教學(xué)的基本思路，又要根據(jù)課標(biāo)明確每課的基本框架結(jié)構(gòu)，教員在統(tǒng)一框架內(nèi)自由發(fā)揮。

以上討論的是趣味教學(xué)，主要是把師生從應(yīng)試教育中解放出來(lái)，使教育的主、客體樂教、樂學(xué)。

三、在趣味教學(xué)的基礎(chǔ)上開展討論教學(xué)

趣味教學(xué)基礎(chǔ)打好了，可以開展討論教學(xué)。討論教學(xué)主要解決學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用的問題，也是進(jìn)一步提高的問題。同樣一段話，同樣的小故事、大道理，即使很簡(jiǎn)單，但由教師說出來(lái)，這還是教學(xué)的初級(jí)階段；如果讓學(xué)生自己說出來(lái)，那么教學(xué)是進(jìn)了一大步。顯而易見，學(xué)生自己說出來(lái)，那是代表他們說寫讀想的能力有了極大提高，是從理解走向表達(dá)和運(yùn)用了。趣味教學(xué)是討論教學(xué)的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)應(yīng)該注意，這個(gè)基礎(chǔ)打不好，討論教學(xué)很難搞得好?，F(xiàn)在很多老師嘗試討論式教學(xué)，結(jié)果往往是五花八門，講什么的都有。優(yōu)點(diǎn)是大家都參與了，缺點(diǎn)是教學(xué)任務(wù)沒完成，跑偏了。所以討論式教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：

第一、學(xué)生要擁有獨(dú)立自主的課余時(shí)間，這一點(diǎn)不必細(xì)說。第二、教師要有趣味教學(xué)的基礎(chǔ)積累，這是關(guān)鍵所在。學(xué)生要討論，就要搜集資料，提前準(zhǔn)備。能不能找到合適的資料是第一個(gè)問題；找到資料能否看得懂是第二個(gè)問題；看得懂能否感興趣是第三個(gè)問題，如果沒有興趣就會(huì)應(yīng)付了事；同時(shí)，能否把現(xiàn)有的資料編輯整理成發(fā)言提綱，整理成發(fā)言提綱能否精心練習(xí)好演講，整個(gè)演講綜合起來(lái)能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，這些都是有待考慮的問題，短時(shí)間、一口氣是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。所以我認(rèn)為討論教學(xué)要一步一步來(lái)。第三、課堂組織是另一個(gè)關(guān)鍵所在。要嚴(yán)密組織討論式課堂，防止跑題。解決辦法：一是實(shí)行分組討論，代表發(fā)言，限時(shí)限題，嚴(yán)防偏題；二是討論結(jié)束教員必須總結(jié)點(diǎn)評(píng)，闡明題旨。三是討論的初級(jí)階段按教員設(shè)定的資料、提綱和要求討論發(fā)言，中、高級(jí)階段允許學(xué)員酌量增加自由發(fā)揮的比例。

四、在討論教學(xué)的基礎(chǔ)上開展啟發(fā)教學(xué)

討論教學(xué)的基礎(chǔ)打好了，可以開展啟發(fā)教學(xué)。什么是啟發(fā)教學(xué)？所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！皯嵳撸那笸ǘ吹弥疇钜玻ㄐ睦餂]想通急切地想知道）；悱者，口欲言而未能之貌也（心里想通了嘴上卻說不出）。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！薄芭e一隅不以三隅反（沒有用心思考），則不復(fù)也（先不要往下進(jìn)行）”。這個(gè)道理很明了，沒有趣味教學(xué)、討論教學(xué)的基礎(chǔ)，啟發(fā)教學(xué)只能是空談。趣味教學(xué)、討論教學(xué)基礎(chǔ)打牢了，學(xué)員的興趣來(lái)了，腦子動(dòng)起來(lái)了，嘴巴說起來(lái)了，這個(gè)時(shí)候要啟發(fā)他。腦子轉(zhuǎn)不動(dòng)的時(shí)候，點(diǎn)一點(diǎn)就透。嘴巴不靈活的時(shí)候，一句話可以記好幾十年。

篇8

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⑤http：//highereducationstatistics.deewr.gov.au.

參考文獻(xiàn)：