時(shí)間：2023-04-11 17:16:25
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1.多邊互動(dòng)性
在終身教育理念中所提倡的學(xué)習(xí)模式是按照個(gè)人意愿所安排的，強(qiáng)調(diào)參與教育的學(xué)習(xí)者擁有受教育的自主選擇權(quán),這一權(quán)力不被受教育者的年齡、性別以及所從事職業(yè)、社會(huì)地位所限制,無論男女老幼、貧富差別、種族性別，注重受教育者獨(dú)立性的體現(xiàn)。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的今天，每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，生存發(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題?？梢哉f，成人教育模式是學(xué)校教育進(jìn)一步的擴(kuò)展,所針對(duì)的是已經(jīng)有相對(duì)教育基礎(chǔ)并且有一定社會(huì)閱歷的成年人,相對(duì)于在校學(xué)生而言，他們受教育的目的、原因都體現(xiàn)出更加明確成熟的性質(zhì),同時(shí)也普遍具有自主性學(xué)習(xí)意識(shí)。在成人教育中，扮演施教者角色的,更確切地說，是可以和受教育者共同進(jìn)步、彼此完善的身份。因此，成人教育的開展模式不再局限于知識(shí)傳授與知識(shí)獲取，而是更加強(qiáng)調(diào)受教育者與施教者、受教育者與受教育者之間的多邊互動(dòng)。
2.長(zhǎng)期性和階段性
終身教育是在一個(gè)人生命中自始至終都存在的一種教育，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展以及人類進(jìn)步所提出的必然要求。教育，是一個(gè)民族希望的所在，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力所在。教育的發(fā)達(dá)就是一個(gè)民族的昌盛；教育的失敗就是一個(gè)國(guó)家的落伍。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的逐漸改變，以及人才需求標(biāo)準(zhǔn)的提升，對(duì)個(gè)人的發(fā)展提出了更高更嚴(yán)的要求，要想在日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須不斷提升完善自己，所以終身學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言是至關(guān)重要的。我們?cè)趯W(xué)校所接受的教育存在一定的局限性，特別是在我國(guó)應(yīng)試教育的深刻影響下，學(xué)生把全部精力傾注于升學(xué)考試，把取得高學(xué)歷視為教育的最高目標(biāo)，把學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣、教師優(yōu)劣、學(xué)校優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，這種由國(guó)家機(jī)制保障、全體國(guó)民趨之若鶩的應(yīng)試教育，深深誤導(dǎo)了中國(guó)家長(zhǎng)的教子觀念，誤導(dǎo)了廣大學(xué)生的成才觀念。校園教育無法達(dá)到實(shí)際的需求標(biāo)準(zhǔn),而成人教育是具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的，并且體現(xiàn)出階段性的特點(diǎn),雖然我們需要一直獲取新知識(shí)讓自己得到充實(shí),但也需要做好相應(yīng)的規(guī)劃，在某一階段接受專門性的教育，讓不足得到快速、有針對(duì)性的彌補(bǔ)。長(zhǎng)期性與階段性這兩個(gè)問題并不矛盾，長(zhǎng)期性是終身教育最直觀的表現(xiàn),而階段性則是終身教育的切實(shí)實(shí)施。
3.非正規(guī)性和非強(qiáng)制性
從我國(guó)成人教育的開展現(xiàn)狀來看，大部分都是非正規(guī)性的教育形式，也就是受教育者通常是利用業(yè)余時(shí)間接受教育，不同于普通高等教育有統(tǒng)一規(guī)范的上課作息時(shí)間。成人教育所針對(duì)的都是較為成熟的成年人，他們相對(duì)而言有更加清晰的受教育目的，有更強(qiáng)的主觀意識(shí),但每個(gè)人的目的性及主體意識(shí)都存在差異性,因此無法采取同樣的活動(dòng)去限制他們，不能用統(tǒng)一的規(guī)范活動(dòng)來滿足不同的目的。對(duì)于一般的在學(xué)校接受教育的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是他們的主要任務(wù)，他們必須按照要求完成學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)具有相對(duì)的被動(dòng)性，因?yàn)樗麄冇薪邮芙逃牧x務(wù)。但在成人教育中,學(xué)習(xí)不一定是他們必須完成的任務(wù)，應(yīng)該更多地依靠他們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，自覺地自我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)及其內(nèi)容和方式，更加強(qiáng)調(diào)受教育者自主選擇權(quán)的體現(xiàn),所以成人學(xué)習(xí)體現(xiàn)出十分鮮明的非強(qiáng)制特征。
二、我國(guó)成人教育課程設(shè)置存在的問題
1.課程內(nèi)容的實(shí)用性存在欠缺
從成人教育的開展現(xiàn)狀來看，受教育者一般都具有相對(duì)的教育基礎(chǔ)，尤其是對(duì)于?？茖W(xué)歷者來說，在接受成人教育時(shí)，所接受的知識(shí)內(nèi)容大部分之前就已經(jīng)掌握，成人教育的實(shí)際價(jià)值并不能真正得以體現(xiàn)。同時(shí)，課程知識(shí)的設(shè)置一般都停留在理論階段，缺乏實(shí)踐操作指導(dǎo)，導(dǎo)致知識(shí)理論與實(shí)際運(yùn)用銜接不夠緊密。很多學(xué)生在接受教育后依然不能實(shí)現(xiàn)自身能力的提升，成人教育的意義沒有得到充分發(fā)揮。
2.課程知識(shí)架構(gòu)不完善
隨著成人教育的不斷普及與發(fā)展，其課程知識(shí)架構(gòu)不夠完善的問題逐漸凸顯出來。一般體現(xiàn)為基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的設(shè)置比重失調(diào)，甚至有的高校在對(duì)課程進(jìn)行教學(xué)安排時(shí)一般都是根據(jù)實(shí)際的師資來確定，導(dǎo)致課程架構(gòu)不穩(wěn)定、不規(guī)范，教學(xué)時(shí)完全按照教材進(jìn)行，缺少規(guī)劃性及創(chuàng)新性，不能體現(xiàn)成人教育的專業(yè)性、職業(yè)性和實(shí)踐性。
3.課程設(shè)置水平不一致
就當(dāng)前成人教育的發(fā)展情況來說，成人教育總體上可以分為?？?、本科以及研究生階段。從這幾個(gè)階段的教育課程來說，專科課程可以看作是對(duì)本科生課程的縮減，而研究生課程則是對(duì)本科課程的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)與知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化。各個(gè)階段的教育都需要有專門的、有針對(duì)性的教育目標(biāo)，但在課程設(shè)置中這些教育目標(biāo)的不同沒有得以明確體現(xiàn)，很多高校在成人教育課程設(shè)置問題上都存在不規(guī)范的情況。
三、終身教育背景下成人教育課程開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持的原則
1.適應(yīng)性原則
終身教育背景下的成人教育課程開發(fā)應(yīng)建立在滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，即教育開展必須是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求的。結(jié)合實(shí)際的發(fā)展需求，合理設(shè)定課程開發(fā)目標(biāo)、課程教學(xué)內(nèi)容以及評(píng)判準(zhǔn)則，在這一過程中還要綜合考量學(xué)校本身發(fā)展、師資水平、教學(xué)條件等因素。在設(shè)計(jì)教育課程時(shí)，應(yīng)在保證原來教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)員真實(shí)的能力情況設(shè)計(jì)相應(yīng)的方式。成人教育相對(duì)而言具有較強(qiáng)的地區(qū)限制以及行業(yè)要求，教育對(duì)象不同，以及知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人需求、工作環(huán)境差異所體現(xiàn)出來的多樣性，決定了我們必須要制定多樣性的教育戰(zhàn)略，所以在教育過程中一味地實(shí)施統(tǒng)一化的課程是不可行的。
2.系統(tǒng)性原則
終身教育背景下的成人教育課程開發(fā)應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則，將所學(xué)課程的相關(guān)知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)渠道以及教育方式等問題進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃整理，使之系統(tǒng)化。在進(jìn)行課程規(guī)劃時(shí)，還應(yīng)對(duì)課程之間的鏈接問題加以充分重視，防止出現(xiàn)課程之間不連貫的問題。在進(jìn)行成人教育課程開發(fā)時(shí)，還要盡量防止出現(xiàn)知識(shí)反復(fù)或遺漏的現(xiàn)象，以實(shí)現(xiàn)教育的高效性。
3.統(tǒng)一性與多樣性結(jié)合的原則
這里所提到的統(tǒng)一性是指在進(jìn)行成人教育的課程開發(fā)時(shí)，要按照當(dāng)?shù)鼗蛘邍?guó)家相關(guān)部門的規(guī)定，執(zhí)行統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)規(guī)范性，遵循統(tǒng)一性原則的課程一般都屬于基礎(chǔ)類課程；而多樣化則是指開設(shè)成人教育的學(xué)校在進(jìn)行課程開發(fā)時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際發(fā)展需求以及自身辦學(xué)的特點(diǎn)，滿足人才發(fā)展多樣化的需求，遵循多樣化原則的課程通常都屬于專業(yè)類課程。在成人教育課程開發(fā)的過程中，要注重滿足地區(qū)或國(guó)家的課程設(shè)置要求，注重課程多樣化的原則。無論哪類課程的設(shè)置，在加強(qiáng)規(guī)范性的同時(shí)，更要注重多樣性、專業(yè)性、實(shí)踐性和開放性，確保人才的全面發(fā)展。
4.現(xiàn)實(shí)性與前瞻性共重的原則
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的快速提升，將人們帶入了一個(gè)嶄新的社會(huì)。這就對(duì)成人教育提出了更高的要求，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性與前瞻性同抓共重的原則，課程建設(shè)既要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)當(dāng)前職業(yè)崗位群的專業(yè)技術(shù)特點(diǎn)，更要密切關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的職業(yè)技術(shù)、技能的發(fā)展變化，不斷更新內(nèi)容，注重前瞻性。注重多行業(yè)知識(shí)技能的彼此融入，充分吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。這樣培養(yǎng)的人才不僅能夠滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求，還能夠順應(yīng)未來的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。
四、終身教育背景下成人教育課程開發(fā)的方向
1.逐漸趨于人性化
成人高等教育課程開發(fā)，以在職、成人實(shí)踐中的問題為中心,以成人職業(yè)需要為基點(diǎn)?？紤]成人學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)與要求,成人高等教育課程開發(fā)要強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和教育的外在功能。關(guān)注成人的職業(yè)世界和職業(yè)需要,強(qiáng)調(diào)以成人職業(yè)實(shí)際需要為原則、基點(diǎn),圍繞在職成人實(shí)踐中的問題,按需進(jìn)行課程開發(fā),按需施教,講求實(shí)效,學(xué)以致用。終身教育背景下的成人教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)間限制，以個(gè)體發(fā)展的需要和理念來適應(yīng)發(fā)展著的生活現(xiàn)實(shí)，在生活中教育人，在教育中學(xué)會(huì)生活，以培養(yǎng)個(gè)性完善發(fā)展的人。這種做法能夠彌補(bǔ)成人在工作中知識(shí)和能力的不足,使其適應(yīng)不斷變換的職業(yè)需求,具有實(shí)踐能力或?qū)嵺`機(jī)會(huì)的成人能夠很好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì),學(xué)用結(jié)合。
2.逐漸趨于主體化
傳統(tǒng)教育思想指導(dǎo)下的成人高等教育課程在實(shí)施過程中,強(qiáng)調(diào)上所施下所效,忽視成人學(xué)習(xí)者的能動(dòng)作用和經(jīng)驗(yàn)作用；著重凸顯出教師在教學(xué)體系中的重要位置及所掌握的主要導(dǎo)向功能,對(duì)于學(xué)習(xí)本身的主置卻往往予以忽略；過于凸顯教師在教學(xué)活動(dòng)中的單方面參與,對(duì)于師生之間的溝通沒有給予應(yīng)有的重視，這些問題很明顯地體現(xiàn)出教育工作中成人學(xué)習(xí)者的參與力度不夠,不是作為主體而存在。滿堂灌是反主體教育的典型表現(xiàn)形式,強(qiáng)制性是其根本性特征。這顯然已經(jīng)無法順應(yīng)當(dāng)前的教育及社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)代社會(huì)呼喚人的主體性,需要有主體性的人。終身教育理念的融入將教育模式從之前的教為主轉(zhuǎn)變成當(dāng)前的學(xué)為主,讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中逐漸培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
3.逐漸趨于多元化
要促使每個(gè)人在人生的各個(gè)階段需要時(shí)及時(shí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)他們自主建構(gòu),達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。成人高等教育既有學(xué)歷教育,也有非學(xué)歷教育；既有正式教育、正規(guī)教育,也有非正式教育、非正規(guī)教育。成人高等教育課程既有普通教育課程,又有職業(yè)教育和閑暇生活教育課程,且注意結(jié)合成人的生活和經(jīng)驗(yàn),隨著成人學(xué)習(xí)者的需求變化而靈活調(diào)整課程結(jié)構(gòu),注重課程的統(tǒng)整性、連續(xù)性和發(fā)展性,以適合成人終身持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)需求,配合人生各階段的社會(huì)角色與發(fā)展,以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,有利于成人個(gè)體的學(xué)習(xí)和滿足其發(fā)展的需要,以達(dá)成發(fā)展個(gè)人潛能,提高生活質(zhì)量,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。教學(xué)方式、方法多樣化,適于成人學(xué)員的需要,便于他們主動(dòng)參與教學(xué),教學(xué)方式呈個(gè)性化趨勢(shì)。
五、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；成語(yǔ)教學(xué)；積累；運(yùn)用
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0208-02
成語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，涉及的內(nèi)容十分廣泛。成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解成語(yǔ)，在鞏固語(yǔ)言基礎(chǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)言鑒賞能力，提高寫作水平等方面都有極其重要的作用。因此，能夠正確辨析和運(yùn)用成語(yǔ)成為歷年高考的必考題。
一、舉足輕重：成語(yǔ)教學(xué)的必要性
學(xué)好成語(yǔ)不僅是為了解答高考中的一道選擇題，對(duì)詞語(yǔ)積累、語(yǔ)言運(yùn)用更是有著無可替代的作用。語(yǔ)文教育專家張?zhí)锶粽f：“成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用語(yǔ)匯。”相對(duì)于其他領(lǐng)域而言，成語(yǔ)對(duì)語(yǔ)文教育具有更重要的意義和價(jià)值。
（一）成語(yǔ)是進(jìn)行古典文化熏陶的豐富源泉，讓學(xué)生增長(zhǎng)智慧
成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的精華，是民族瑰寶，而許多成語(yǔ)就是出于文化經(jīng)典。大量成語(yǔ)的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)。如“臥薪嘗膽”這個(gè)成語(yǔ)，就記載了一段真實(shí)的歷史?！妒酚?越王勾踐世家》載：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！眳峭豕篡`刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成就了霸業(yè)。還有“望梅止渴”、“狡兔三窟”、“紙上談兵”等成語(yǔ)，就會(huì)想起一個(gè)個(gè)的歷史畫面。
成語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，通過揭示其內(nèi)涵，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。成語(yǔ)“學(xué)而不厭”出自《論語(yǔ)?述而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿。出自《淮南子》的“塞翁失馬”，說明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理?！跋葢n后樂”出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂在后。這些成語(yǔ)一旦在學(xué)生心中扎根，將有可能成為他們知人論世、安身立命的某種潛在的準(zhǔn)則和動(dòng)力。
成語(yǔ)是文化信息傳遞和文化精神保存的極好載體，也是展示傳統(tǒng)文化精華的窗口和平臺(tái)?？上驳氖牵烧Z(yǔ)積極傳承已引起社會(huì)的普遍重視。2007年4月，陳漢東先生用60個(gè)成語(yǔ)寫成《中華文化之歌》作為炎黃二帝塑像落成的贈(zèng)禮，引起越來越多海內(nèi)外中華兒女的共鳴?！冻烧Z(yǔ)英雄》、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》以傳統(tǒng)文化為題材的語(yǔ)言文字類電視節(jié)目，體現(xiàn)了國(guó)家媒體對(duì)民族文化傳承使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，掀起了一股學(xué)習(xí)成語(yǔ)的熱潮。
（二）成語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言的“活化石”，讓學(xué)生不再談“文”色變
成語(yǔ)被深深地打上了古漢語(yǔ)的烙印，保留了古代語(yǔ)的許多特點(diǎn)。學(xué)習(xí)成語(yǔ)可以讓我們熟悉文言現(xiàn)象，積累文言詞語(yǔ)，掌握詞的活用等。有些文言文中的字詞可聯(lián)系相應(yīng)的成語(yǔ)釋義，能增強(qiáng)說服力，加深學(xué)生印象，便于學(xué)生記憶。如《游褒禪山記》：“何可勝道也哉！”“勝”與成語(yǔ)“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”“堪”與成語(yǔ)“不堪設(shè)想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。
文言文的語(yǔ)法也可聯(lián)系成語(yǔ)。文言文中常有使動(dòng)用法，如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，“活”意為“使……活”，成語(yǔ)中也有這種現(xiàn)象，教學(xué)時(shí)可用來互相印證，例：“勞民傷財(cái)”、“完璧歸趙”等。
（三）成語(yǔ)教學(xué)與寫作教學(xué)相互配合，讓學(xué)生妙筆生花
作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造能力具有不利的影響。即使是材料作文，也有很多限制，教師可以通過布置一些具有創(chuàng)造性的作文練習(xí)技巧，從而構(gòu)思出新穎巧妙的作文思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生感受成語(yǔ)所起到的畫龍點(diǎn)睛的作用。
在作文、周記、日記等日常練筆中，都要求學(xué)生盡量使用成語(yǔ)。在寫作中運(yùn)用成語(yǔ)，必須對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行辨析與斟酌，并結(jié)合語(yǔ)境與說話的場(chǎng)合、對(duì)象、語(yǔ)體、情景、題旨、詞語(yǔ)之間的呼應(yīng)情況進(jìn)行成語(yǔ)的選用。通過日常的有意識(shí)強(qiáng)化，學(xué)生養(yǎng)成了自覺運(yùn)用成語(yǔ)的習(xí)慣，寫文章也更加有文采。曾經(jīng)問及一位臺(tái)灣教師臺(tái)灣的學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)作文的寫作，他隨口說道：“記一千條成語(yǔ)”。由此管窺成語(yǔ)對(duì)于提高語(yǔ)文水平，對(duì)于提高作文寫作能力具有不可忽視的作用。
（四）開展成語(yǔ)教學(xué)提升口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生妙語(yǔ)如珠。
在我們談話時(shí)，適時(shí)、適量地加入成語(yǔ)，就如在菜肴中加入佐料一般，可以使原本平淡無奇的內(nèi)容變得更有味道、更具內(nèi)涵。在平時(shí)的口語(yǔ)練習(xí)要求學(xué)生表達(dá)某種意義時(shí)，在能夠使用成語(yǔ)的地方，鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用成語(yǔ)。學(xué)生理解、掌握的成語(yǔ)越豐富，就越能夠提高運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。
勤于積累，巧于運(yùn)用，久而久之，不僅能談吐不俗，妙語(yǔ)連珠，而且可以增進(jìn)智慧，凈化心靈。所以加強(qiáng)成語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，勢(shì)在必行！
二、循序漸進(jìn)：成語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法
成語(yǔ)如此重要，應(yīng)該加強(qiáng)成語(yǔ)學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會(huì)生存》一書中指出：未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法比做對(duì)十道題更為重要。這里談?wù)劤烧Z(yǔ)學(xué)習(xí)的一些方法，旨在交給高中生一把鑰匙，以打開高考成語(yǔ)試題的這道小門。
（一）重視成語(yǔ)積累，把積累的工夫做足
成語(yǔ)數(shù)量龐大，要想讓學(xué)生一口吃成個(gè)大胖子，即使不撐死，至少也會(huì)落個(gè)消化不良。教師和學(xué)生宜互相督促，堅(jiān)持每天積累兩個(gè)成語(yǔ)，定期查閱，讓學(xué)成語(yǔ)變成一種習(xí)慣。我們?cè)诔烧Z(yǔ)教學(xué)中還應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)清晰地歸類、梳理成語(yǔ)知識(shí)，形成自己的知識(shí)網(wǎng)。
1.按來源梳理。成語(yǔ)是漢語(yǔ)的“壓縮格式”，往往都有自己的來歷。其來源和出處主要有神話傳說（夸父逐日）、寓言故事（刻舟求劍）、歷史故事（圖窮匕見）、詩(shī)文詞句（老驥伏櫪）、口頭俗語(yǔ)（一勞永逸）、外來語(yǔ)詞（火中取栗）、新造成語(yǔ)（眼高手低）。
2.按典籍梳理。如《孟子》中的成語(yǔ)：揠苗助長(zhǎng)、始作俑者、五十步笑百步、顧左右而言他等；《左傳》中的成語(yǔ)：東道主、退避三舍、外強(qiáng)中干、厲兵秣馬等；《史記》中的成語(yǔ)：暗度陳倉(cāng)、拔山扛鼎、破釜沉舟、四面楚歌、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、刎頸之交等。
3.按易誤用或試卷中容易出現(xiàn)的成語(yǔ)梳理。如不以為然、不刊之論、燈紅酒綠等?？砂岩恍┵Y料印發(fā)給學(xué)生，如試卷常見成語(yǔ)200例、易用錯(cuò)成語(yǔ)100例等。
如果學(xué)生也能按照這種方法對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行搜集積累，假以時(shí)日，梳理形成的材料會(huì)越來越多，逐漸形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書籍，在遇到不理解的成語(yǔ)時(shí)要及時(shí)借助工具書進(jìn)行查詢，對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行深入的了解。成語(yǔ)積累是個(gè)慢功夫，需要有耐心。耐得住過程中的枯燥與寂寞，才會(huì)有“驀然回首”的驚喜。
（二）營(yíng)造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，開展與成語(yǔ)有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
愛爾蘭詩(shī)人葉芝說過：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！苯處煈?yīng)為學(xué)生營(yíng)造一種快樂的學(xué)習(xí)成語(yǔ)的氛圍，采取多種練習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不斷啟發(fā)思考，且活學(xué)活用。同時(shí)多組織一些興趣活動(dòng)，如看成語(yǔ)講故事、課堂成語(yǔ)接龍比賽、你演我猜說成語(yǔ)、看圖片猜成語(yǔ)等。
（三）注重學(xué)以致用，讓學(xué)生有意識(shí)地在口語(yǔ)表達(dá)或?qū)懽鲿r(shí)運(yùn)用成語(yǔ)
教師在日常教學(xué)中，應(yīng)帶頭使用成語(yǔ)，形成使用成語(yǔ)的氛圍。通過教師潛移默化的影響，學(xué)生也就能自覺地學(xué)以致用。當(dāng)然這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在學(xué)生回答問題或是寫文章時(shí)，如果某句話用上成語(yǔ)效果會(huì)好得多，教師一定要及時(shí)點(diǎn)撥和提醒，讓學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開。
成語(yǔ)浩如煙海，要一個(gè)中學(xué)生全部掌握顯然是不切實(shí)際的，而近年來高考成語(yǔ)的考查又由知識(shí)型轉(zhuǎn)化為能力型，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)書刊報(bào)紙等常用成語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，所以，我們只有把文中所談的基本方法靈活掌握，綜合運(yùn)用，不斷積累，才能真正擁有并運(yùn)用好成語(yǔ)，并在高考中穩(wěn)操勝券。
三、慧眼識(shí)珠：正確使用成語(yǔ)
在掌握成語(yǔ)方法的基礎(chǔ)上，還要重視其在句子中的實(shí)踐運(yùn)用?？v觀成語(yǔ)題的題型特點(diǎn)，審視其命題規(guī)律，該類題的設(shè)誤類型主要有：
（一）曲解詞語(yǔ)，望文生義
由于不能準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的整體含義，甚至以今義曲解成語(yǔ)引起的。如：經(jīng)過他的認(rèn)真學(xué)習(xí)，終于改掉了文不加點(diǎn)的壞毛病。
（二）用錯(cuò)對(duì)象，張冠李戴
有些成語(yǔ)有特定的使用對(duì)象和適用范圍，如果在使用時(shí)不加注意，就會(huì)張冠李戴，鬧出笑話。如：高速公路上，南來北往的汽車滔滔不絕。
（三）誤用褒貶，情感錯(cuò)位
有些成語(yǔ)雖然意思基本相同，但感彩截然不同，運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境區(qū)別對(duì)待，否則褒貶誤用，詞不達(dá)意。如：周迅是時(shí)下最炙手可熱的女星。
（四）顛倒尊卑，不知謙恭
有些成語(yǔ)是謙詞，只能對(duì)己；有些成語(yǔ)是敬詞，只能對(duì)人。如果辨別不準(zhǔn)，便會(huì)犯謙敬錯(cuò)位的錯(cuò)誤。如：劉廠長(zhǎng)的開場(chǎng)白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。
（五）語(yǔ)義重復(fù)，自相矛盾
雖然成語(yǔ)在句子中的意思是準(zhǔn)確的，但還要防止與句中其他詞語(yǔ)意義重復(fù)或矛盾。如：他全身被打得遍體鱗傷。
（六）搭配不當(dāng)，不合習(xí)慣
有些成語(yǔ)應(yīng)該注意它的詞性用法以及它的詞義輕重與語(yǔ)境是否協(xié)調(diào)。如：少數(shù)黨員把自己混同于一般群眾，甚至與其同流合污。
（七）只知其一，不知其二
有些成語(yǔ)有兩個(gè)或兩個(gè)以上義項(xiàng)，然而我們由于只知其一，而不知其二，從而造成了對(duì)選項(xiàng)的錯(cuò)誤判斷。如：每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。
綜上所述，成語(yǔ)是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中留給我們的寶貴的財(cái)富。學(xué)好成語(yǔ)，善加利用，可使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍；學(xué)好成語(yǔ)，對(duì)高中語(yǔ)文教師的教學(xué)也將大有裨益。成語(yǔ)是中華文化的微縮景觀，在成語(yǔ)這一塊還有很多挖掘的地方，通過學(xué)習(xí)成語(yǔ)，讓學(xué)生深刻地感受中華文化的博大精深。
參考文獻(xiàn)：
[1]許肇本.成語(yǔ)知識(shí)淺談[M].北京出版社，1980.
1.1 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的資源共享性
促使終身教育體系社會(huì)化發(fā)展?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有資源共享性，這使得不同年齡階層的人們能根據(jù)不同的條件、不同的目的、不同的階段，自主有效地選用適合不同個(gè)體的所需學(xué)習(xí)資源，為教育社會(huì)化、終身化提供了保障。
1.2 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的自主性
有利于終身教育的貫徹執(zhí)行。以學(xué)生為中心的新型自主學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)程教育的新型模式。學(xué)習(xí)者在充分掌握遠(yuǎn)程教育 資源的前提下，享受遠(yuǎn)程教育共享資源，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，最大限度地從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中獲益，貫徹與執(zhí)行未來最大的終生教育體系 。
1.3 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開放性
有利于實(shí)現(xiàn)終身教育的目的。現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的彈性教育結(jié)構(gòu)，是推行終身教育中的一個(gè)重大的實(shí)踐。遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)向社會(huì)敞開大門，廣泛吸收成人進(jìn)入教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。以社區(qū)為單位的社會(huì)學(xué)院蓬勃發(fā)展，對(duì)成人的開放性幾乎沒有什么限制。從而達(dá)到小到剛會(huì)走，大到九十九，都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身教育的目的。
2、 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入終身教育體系的特點(diǎn)
2.1 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的終身性
這是終身教育最大的特征，它把教育看成是一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育等各個(gè)階段的各種形式。
2.2 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的全民性
終身教育的全民性，是指接受終身教育的所有人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，所有的人只要掌握了遠(yuǎn)程教育的基本條件，就可以實(shí)現(xiàn)終身教育的全民性。
2.3 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的靈活性和實(shí)用性
遠(yuǎn)程教育使得需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的終身教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容均由個(gè)人決定。每個(gè)人可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇適合自己的自主學(xué)習(xí)方式。非常靈活和實(shí)用。
2.4 遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)終身教育的個(gè)性化
個(gè)性化的因材施教是教育工作者終身奮斗的目標(biāo)。遠(yuǎn)程教育可以極大的實(shí)現(xiàn)終身教育的個(gè)性化和特性化。個(gè)性化教育是學(xué)校教育個(gè)性化、家庭教育專業(yè)化和社會(huì)教育系統(tǒng)化的融合和統(tǒng)一，因此個(gè)性化教育將有利于改進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的自身缺陷和不足，現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織將每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)展作為人的基本權(quán)利。從古到今，這些觀念反映到老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)上是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化才能真正體現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的要義。遠(yuǎn)程教育將豐富的教育目的、手段、內(nèi)容、方法進(jìn)行多重組合，為學(xué)習(xí)者提供更多選擇，積極的推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于學(xué)生各自的經(jīng)驗(yàn)水平不同，知識(shí)基礎(chǔ)不一致，生理差異以及思維方式的不同，但是在課堂授課中，對(duì)每個(gè)學(xué)生所使用的教材及采取的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、程序、步調(diào)基本相同，“因材施教”成為一句空話。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育通過對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行高效率和高質(zhì)量的組織和管理，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的實(shí)際能力、學(xué)習(xí)需要去安排自己的學(xué)習(xí)，使接受終身教育的學(xué)生，雖然經(jīng)驗(yàn)水平不同，知識(shí)基礎(chǔ)不一致，生理差異以及思維方式不同，但是可以根據(jù)自己在掌握和理解教學(xué)內(nèi)容上存在的差異的特點(diǎn)，各取所需，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)本人所使用的教材及采取的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、程序、步調(diào)各自選擇、按需所學(xué)，實(shí)現(xiàn)了終身教育的個(gè)性化輔導(dǎo)。遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)“因材施教”，真正體現(xiàn)了個(gè)性教育。
3、 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入終身教育體系的構(gòu)建
在終身教育體系的構(gòu)建中，將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入其中，必然起著不可替代的作用。
3.1 學(xué)校教育
學(xué)校教育在人的教育中占據(jù)著最寶貴的時(shí)間，也是非常重要的黃金教育期。常規(guī)的學(xué)校教育包括小學(xué)、初中、高中及大學(xué)教育。許多優(yōu)秀的遠(yuǎn)程教育資源能在網(wǎng)絡(luò)中找到。各種網(wǎng)校的資源，優(yōu)秀的民間學(xué)習(xí)網(wǎng)站脫穎而出。比如中國(guó)的基礎(chǔ)教育網(wǎng)主要面向中小學(xué)生、教師和家長(zhǎng)，提供豐富的學(xué)校課堂教育的課件視頻等資源共享的信息。中國(guó)中小學(xué)開設(shè)的信息技術(shù)課，把信息技術(shù)課作為基礎(chǔ)必修課程，為遠(yuǎn)程信息技術(shù)的應(yīng)用提供了先期的基礎(chǔ)條件。高等教育學(xué)府校的網(wǎng)絡(luò)教育面向全日制大學(xué)生 ，在普通本科的選課學(xué)習(xí)上采取網(wǎng)上學(xué)習(xí)方法 ，提高教師工作效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，使更多熱愛學(xué)習(xí)人可以欣賞名師名家的授課。
3.2 成人教育
成人繼續(xù)教育是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的強(qiáng)項(xiàng)。中央廣播電視大學(xué)的分校在祖國(guó)各地遍地開花?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的在職成人學(xué)歷教育、自學(xué)考試、證書考試、崗位培訓(xùn)等 ，面向社會(huì)各個(gè)階層的成人提供學(xué)習(xí)服務(wù) ，省掉了許多全日制學(xué)校教育條件的制約，提供開放、自主、高效的學(xué)習(xí)模式，成人通過個(gè)人的學(xué)習(xí)方式，學(xué)科成績(jī)和在校期間表現(xiàn)達(dá)到所需的標(biāo)準(zhǔn)和要求的，可以獲得國(guó)家承認(rèn)的高等教育學(xué)歷證書和學(xué)位，達(dá)到不用離家就可以獲得權(quán)威、高水平的證書，用遠(yuǎn)程教育的方式實(shí)現(xiàn)終身教育的目標(biāo)。
3.3 老年人教育
老年人教育包括老年人所需要的保健、休閑、文化等多種所需教育的總和。老有所依，老有所好，老有所喜，老有所學(xué)。琴棋書畫、旅游、家政、保健、烹飪、外語(yǔ)等高雅的文化學(xué)習(xí)成了老年人喜愛的追求方式?，F(xiàn)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)程教育最適宜因距離問題或身體不便利的老年人的群體。遠(yuǎn)程教育中的社區(qū)教育是老年人實(shí)現(xiàn)終身教育的最好方式。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 教學(xué)方法 預(yù)設(shè) 生成
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.163
“預(yù)設(shè)”和“生成”在初中語(yǔ)文教學(xué)中是常用的教學(xué)方法，是培養(yǎng)初中生自主學(xué)習(xí)的有效方式。“預(yù)設(shè)”和“生成”是初中語(yǔ)文教學(xué)中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，詳細(xì)的設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，采用多樣化的教學(xué)方法，通過“預(yù)設(shè)”促進(jìn)“生成”，豐富初中語(yǔ)文課堂教學(xué)形式。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要加強(qiáng)“預(yù)設(shè)”的有效性，通過課前預(yù)設(shè)，使教學(xué)活動(dòng)可以有序的進(jìn)行，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，把學(xué)生更快的帶入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師更要注重“生成”效果，提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)技能，能夠靈活的應(yīng)對(duì)教學(xué)中的各種情況，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，達(dá)到教學(xué)的目的。
一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”
（一）初中語(yǔ)文教學(xué)中“預(yù)設(shè)”的重要性
初中語(yǔ)文教材涉及的內(nèi)容比較廣泛，學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)繁多，為了提高課堂教學(xué)效率，完成教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文教師要做好備課工作，也可以說是進(jìn)行課前“預(yù)設(shè)”。語(yǔ)文教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過程，使初中語(yǔ)文課堂教學(xué)能順利的開展?！邦A(yù)設(shè)”在初中語(yǔ)文教學(xué)中，起著關(guān)鍵性的作用，使課堂教學(xué)更具有目的性，教學(xué)過程更具有條理性和計(jì)劃性，以保障順利完成教學(xué)過程，并且取得好的課堂教學(xué)效益，最終使學(xué)生真正的獲得知識(shí)。
（二）合理的開展初中語(yǔ)文“預(yù)設(shè)”教學(xué)
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往為了完成教學(xué)任務(wù)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是按照計(jì)劃進(jìn)行，教師“灌輸式”的教學(xué)模式，占據(jù)了大部分的課堂時(shí)間，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。學(xué)生跟著教師的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)比較機(jī)械化，思維活動(dòng)受到了限制，教學(xué)效果不太理想。初中語(yǔ)文教師如果太過于依賴“預(yù)設(shè)”，學(xué)生機(jī)械式的接受知識(shí)的灌輸，容易覺得枯燥，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生的自主能動(dòng)性沒有開發(fā)出來，學(xué)習(xí)效率不高，更不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和語(yǔ)文綜合能力的提高。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的真正需求，以學(xué)生發(fā)展為中心，抓住教學(xué)的重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和接受水平，進(jìn)行精心的“預(yù)設(shè)”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，獲得更多有價(jià)值的知識(shí)信息。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的“生成”
初中學(xué)生已經(jīng)有了自己的思想和學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生會(huì)有自己的見解和想法，思維方式與教師就會(huì)有相矛盾的情況，所以課堂教學(xué)不可能完全按照既定的模式開展。語(yǔ)文教師需要具有較強(qiáng)的教學(xué)技能，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，靈活的把控課堂教學(xué)，真正的做的以學(xué)生為中心，使課堂教學(xué)能夠在動(dòng)態(tài)生成中取得更好的效果。
語(yǔ)文教師在教學(xué)中要時(shí)刻關(guān)注教學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，密切觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，能夠把握學(xué)生的心理，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)中的突況是避免不了的，語(yǔ)文教師要根據(jù)課堂進(jìn)度，以及學(xué)生的掌握情況，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，突出教學(xué)的重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中生成的新疑點(diǎn)的講解，使學(xué)生能在有限的時(shí)間里獲得更多有價(jià)值的知識(shí)信息。初中生已經(jīng)形成了自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)人的思維和興趣點(diǎn)都不相同，必然導(dǎo)致教學(xué)中各種情形的發(fā)生，語(yǔ)文教師要根據(jù)課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)形勢(shì)，隨時(shí)生成新的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生獲得新的知識(shí)。
三、平衡“預(yù)設(shè)”和“生成”之間的關(guān)系
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，“預(yù)設(shè)”和“生成”是對(duì)立又是統(tǒng)一的關(guān)系，“預(yù)設(shè)”具有計(jì)劃性和限制性，而“生成”則具有動(dòng)態(tài)性和開發(fā)性，語(yǔ)文課堂教學(xué)需要“預(yù)設(shè)”進(jìn)行全面的課堂教學(xué)規(guī)劃，把控教學(xué)的整體節(jié)奏，又需要“生成”即時(shí)的調(diào)整，到達(dá)更好的教學(xué)目的。語(yǔ)文教師要重視兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平衡兩者之間的關(guān)系，產(chǎn)生互補(bǔ)的效果，互相促進(jìn)。語(yǔ)文教師在進(jìn)行“預(yù)設(shè)”時(shí)，要為“生成”打好基礎(chǔ)，認(rèn)真研究教材內(nèi)容，充分考慮教學(xué)中可能出F的情形，進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)，在整個(gè)預(yù)設(shè)的過程中要突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，以完成教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教師要根據(jù)“生成”的動(dòng)態(tài)性，以“生成”為向?qū)?，使“預(yù)設(shè)”具有靈活的可變性，把在課堂教學(xué)中依據(jù)教案開展教學(xué)活動(dòng)變成根據(jù)課堂教學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行教案再創(chuàng)造，在提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文教師教學(xué)水平的提高。
四、總結(jié)語(yǔ)
初中語(yǔ)文教師要不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把“預(yù)設(shè)”和“生成”協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使兩者的教學(xué)價(jià)值能夠充分的體現(xiàn)出來，最大程度的提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1.預(yù)設(shè)生成相互對(duì)應(yīng)
預(yù)設(shè)生成為相互對(duì)應(yīng)關(guān)系,而不是對(duì)立關(guān)系.預(yù)設(shè)所側(cè)重的內(nèi)容為預(yù)想結(jié)果,生成所側(cè)重的內(nèi)容為現(xiàn)實(shí)的過程.由此可見,結(jié)果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關(guān)系.要實(shí)現(xiàn)生成的有效性,務(wù)必要實(shí)現(xiàn)展開全面的預(yù)設(shè).預(yù)設(shè)生成分別作為教育目的發(fā)展的追求、指向,預(yù)設(shè)生成的有機(jī)融合積極促進(jìn)課程有效展開,課堂教學(xué)有效性既離不開預(yù)設(shè),也離不開生成.
2.預(yù)設(shè)生成相輔相成
高中物理教學(xué)中,學(xué)生收獲物理知識(shí)、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識(shí),這符合新課改教學(xué)理念,過去物理教學(xué)通常預(yù)先對(duì)教學(xué)步驟、認(rèn)為進(jìn)行確定,然后開展按部就班的教學(xué)過程.預(yù)設(shè)所反映教學(xué)的計(jì)劃性、封閉性特性,與生成所反映教學(xué)的動(dòng)態(tài)性、開放性特性,具有相輔相成的關(guān)系.高中物理教學(xué)通過以學(xué)定教,不僅展開預(yù)設(shè)同時(shí)實(shí)行生成,并更加注重生成的重要性,在預(yù)設(shè)教學(xué)的前提上實(shí)行生成教學(xué),更有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的目標(biāo).
二、高中物理教學(xué)中預(yù)設(shè)生成教學(xué)改善對(duì)策
1.以學(xué)生全面發(fā)展為中心
教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有針對(duì)性地準(zhǔn)備能引發(fā)他們好奇的內(nèi)容,事先準(zhǔn)備課堂授課章節(jié)時(shí),要考慮到怎樣講解教材內(nèi)容才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,積極發(fā)表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學(xué)都投入到課堂學(xué)習(xí)的氛圍中,從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí).課文內(nèi)容講解作為物理授課必不可少的重要環(huán)節(jié),一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí).比如,采取動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)方式,擴(kuò)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,加強(qiáng)他們之間的溝通交流,活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛,打破傳統(tǒng)教學(xué)課堂上的死氣沉沉,對(duì)學(xué)習(xí)物理產(chǎn)生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié),同時(shí)掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識(shí).通過課堂的及時(shí)記錄,反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行新概念的練習(xí)使用,有效地避免了他們的一學(xué)就忘這個(gè)特點(diǎn).
2.教學(xué)資源充分應(yīng)用
現(xiàn)如今,信息技術(shù)飛速發(fā)展,教師必須緊隨社會(huì)發(fā)展潮流,開展信息化教學(xué).通過實(shí)現(xiàn)多媒體化,利用多媒體動(dòng)靜結(jié)合的優(yōu)勢(shì)特征,為課堂營(yíng)造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對(duì)學(xué)生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進(jìn)學(xué)生邊看邊聽邊思考,使學(xué)生積極地投入到化學(xué)課堂中.多媒體教學(xué)將抽象的化學(xué)知識(shí)變得更加形象、具體,能夠讓學(xué)生在歡快的氛圍里領(lǐng)略化學(xué)的魅力,提升對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解能力,為學(xué)生學(xué)好化學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).3.提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力新課程改革特別指出,教學(xué)任務(wù)不單單是教授于學(xué)生知識(shí),更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)方法,提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生全面、綜合發(fā)展.在高中物理教學(xué)過程中,教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況有效結(jié)合,構(gòu)建合適的教學(xué)情境,索引學(xué)生形成認(rèn)知火花,在靈活問題提出下,使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,提升自主學(xué)習(xí)能力.
三、結(jié)束語(yǔ)
文化知識(shí)和文化適應(yīng)能力是跨文化交際能力的重要組成部分。海姆斯提出的交際能力的四個(gè)重要參數(shù)—合語(yǔ)法性、適合性、得體性和實(shí)際操作性，其中適合性和得體性的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言使用者的社會(huì)文化能力。很難想象，一個(gè)人如果不具備某語(yǔ)言社團(tuán)的文化背景知識(shí)而能與該社團(tuán)的人順利進(jìn)行語(yǔ)言交際的。[3]
2遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)
筆者根據(jù)理論和實(shí)踐提出應(yīng)從學(xué)習(xí)者和教師兩方面來開展遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)的文化教學(xué)。
2.1學(xué)習(xí)者
遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)者中較特殊的群體,作為在職的、成人的、業(yè)余的、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí),其社會(huì)和文化背景具有獨(dú)特性。學(xué)生主要通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)，沒有充裕的時(shí)間去長(zhǎng)期聽教師講授，他們只能利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)根據(jù)遠(yuǎn)程教育學(xué)生的自身特點(diǎn)，著重從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面來進(jìn)行文化教學(xué)，目的是為了更有利于實(shí)際工作，更好的服務(wù)社會(huì)。遠(yuǎn)程教育英語(yǔ)教學(xué)不能將作為學(xué)習(xí)的主體的學(xué)生看做旁觀者，而應(yīng)在教學(xué)中的充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，比如說通過激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用等來推動(dòng)遠(yuǎn)程教育教學(xué)的良性發(fā)展。
2．1．1激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，比如，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)查找旅游英語(yǔ)相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，并幫助他們篩選有價(jià)值的英語(yǔ)旅游文化信息。教育心理學(xué)理論指出：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之所以影響學(xué)習(xí)效果，是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)這一理論，教師傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以起到事半功倍的效果。比如，在遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)的教學(xué)中，應(yīng)該充分利用好網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)如論壇、QQ群、E-mail、微信等，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上注重課堂文化導(dǎo)入，為這些在職學(xué)生提出一些本章節(jié)課文相關(guān)的、有一定趣味的導(dǎo)入問題，要注重文化導(dǎo)入的互動(dòng)性，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文化，并上網(wǎng)搜尋相關(guān)資料。通過網(wǎng)上文化導(dǎo)入采取各種方法來提高遠(yuǎn)程教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)的趣味性和積極性。
2．1．2強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用
遠(yuǎn)程教育的學(xué)生相對(duì)于全日制的學(xué)生有工作經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)鼓勵(lì)他們運(yùn)用工作中的機(jī)會(huì)，在各種場(chǎng)合中學(xué)以致用積極鍛煉，加強(qiáng)旅游英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。教師要注重篩選與日常交際密切相關(guān)，具有真實(shí)情景的旅游文化方面的素材，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而使學(xué)生擁有較強(qiáng)的跨文化心態(tài)和能力。另一方面，可以利用班級(jí)QQ群，教師首先在QQ群里創(chuàng)設(shè)虛擬的交際任務(wù)，讓學(xué)生在后面跟帖發(fā)言；還要準(zhǔn)備一些英語(yǔ)導(dǎo)游視頻資料供學(xué)生鑒賞觀摩。另外，教師還要在論壇上列出學(xué)習(xí)書目，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)工作實(shí)際挑選圖書進(jìn)行課外自學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行純英文旅游書刊的閱讀，幫助學(xué)生增強(qiáng)他們的文化積累，逐漸培養(yǎng)跨文化旅游交際的意識(shí)和悟性。
2．2教師
文化教學(xué)要求教師挖掘遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)課程的文化內(nèi)容、教材中所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵,并對(duì)遠(yuǎn)程教育課中的文化進(jìn)行比較分析。遠(yuǎn)程教育旅游英語(yǔ)的教學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)課本的語(yǔ)言知識(shí)，還要了解產(chǎn)生這些旅游英語(yǔ)素材的背景和它所適用的情境。山東電大現(xiàn)用的遠(yuǎn)程教學(xué)旅游英語(yǔ)教材很多內(nèi)容都與文化背景知識(shí)相關(guān)。教師通過備課研究，應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)涵，教材的內(nèi)容也不局限于學(xué)習(xí)，而是通過學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)思考，進(jìn)一步引起他們的探討與研究。只有鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘其中的內(nèi)涵，以教材為線索，隨時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識(shí)，才能更好地了解旅游材料相關(guān)的文化環(huán)境。遠(yuǎn)程教育英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)抓住網(wǎng)上教學(xué)的機(jī)會(huì)，當(dāng)文化知識(shí)傳授達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，教師可就英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化之間的異同點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)、對(duì)比分析，例如節(jié)假日的文化對(duì)比等等。通過文化歸類對(duì)比進(jìn)行文化教學(xué)，幫助他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文化知識(shí)，培養(yǎng)英語(yǔ)導(dǎo)游能力。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 倫理教育 融入
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，精神內(nèi)容卻沒有得到相應(yīng)的豐富，心靈的空虛、人格的缺失成為一種普遍的現(xiàn)象。這種情況如果再嚴(yán)重些，則世界的發(fā)展將成為一艘擁有巨大動(dòng)力卻沒有方向舵的航空母艦，必將走上一條不歸路。倫理是一個(gè)古老的話題，但是卻又常說常新，在不同的時(shí)代被賦予了各自獨(dú)特的內(nèi)涵。從古以來，人們對(duì)倫理道德問題的理解都非常不同，甚至大相徑庭。這在西方倫理學(xué)史上表現(xiàn)得尤為明顯：亞里士多德把倫理學(xué)規(guī)定為研究善和善的終極目的即至善的科學(xué)。中世紀(jì)哲學(xué)家阿柏拉德的倫理主要研究心靈的善惡意向?？档抡J(rèn)為探求在“善良意志”中體現(xiàn)的作為絕對(duì)命令的道德準(zhǔn)則，就是倫理學(xué)的實(shí)質(zhì)。愛爾維修和費(fèi)爾巴哈認(rèn)為倫理學(xué)是“達(dá)到幸福的科學(xué)”。黑格爾關(guān)于倫理的學(xué)說，就是法哲學(xué)，其中包括抽象法，道德和倫理。邊沁和穆勒把倫理學(xué)看作“求得最大幸福之術(shù)”。還有人認(rèn)為倫理學(xué)的對(duì)象是人生的目的和達(dá)到目的的方法，也有人認(rèn)為倫理學(xué)就是“人生理想之學(xué)”。
一、高中語(yǔ)文與倫理教育
教育是人生的一個(gè)重要過程，尤其是高中階段的教育，對(duì)于青少年心理的成熟、世界觀的穩(wěn)定以及人格的形成具有重大影響，這和青少年這一階段心理、生理的成熟有著直接關(guān)系。在現(xiàn)今的教育中，一方面，倫理精神依然是學(xué)生成長(zhǎng)的生命底蘊(yùn)和人格精神的支柱，因而，學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要倫理精神的培育；另一方面，倫理教育普遍缺失，雖然這種狀況日益受到越來越多的人的關(guān)注，并使人們由此產(chǎn)生出一種社會(huì)性焦慮，但是強(qiáng)勁的教育政績(jī)指揮棒，把基礎(chǔ)教育嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地捆綁在實(shí)利主義的戰(zhàn)車上，對(duì)考分的過分關(guān)注最終消解了倫理教育。在當(dāng)代的教育中，我們似乎走人了一個(gè)歧途，片面地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)，片面地追求數(shù)理化等理科成績(jī)，而對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)也是片面地以考試成績(jī)衡量。
倫理精神既是教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，也是教育敞開自我的基本價(jià)值要求。倫理精神構(gòu)成了教育的基本人文條件，沒有了倫理精神，教育就不可能稱之為教育。在現(xiàn)今的教育中，倫理教育的缺失已經(jīng)被人們所普遍意識(shí)到了。在當(dāng)代社會(huì)中，隨著科技的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平獲得了空前的提高。然而，在我們的物欲得到極大滿足的同時(shí)，也觸發(fā)了許多潛在的危機(jī)，比如說道德的失范、生態(tài)的被破壞、社會(huì)關(guān)系的失調(diào)、人際關(guān)系的失衡等等，使人們處于一種被動(dòng)的局面。
高中語(yǔ)文課程擔(dān)當(dāng)起倫理教育的責(zé)任，是教育回歸自身的課程體現(xiàn)?！敖逃本褪且ㄟ^“教”來達(dá)到“育”的目的。高中語(yǔ)文課程擔(dān)當(dāng)起倫理教育的責(zé)任，是語(yǔ)文教育回歸語(yǔ)文課程的真實(shí)體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來，在語(yǔ)文教育中，智育占據(jù)了主要的位置，而讓道德教育、美德教育等這些立人處事之本有名無實(shí)。
二、高中語(yǔ)文課程中倫理教育融入的策略
1.選文應(yīng)具有時(shí)代性與典范性
教材是高中語(yǔ)文教育的一個(gè)重要道具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和自學(xué)的重要渠道，所以教材內(nèi)容的選擇好壞決定了倫理教育的效果。新課標(biāo)指出高中語(yǔ)文教材的選文“要具有時(shí)代性和典范性”，“時(shí)代性”的選文是能體現(xiàn)出特定時(shí)代思想內(nèi)涵的文章，“典范性”的選文是能具有學(xué)習(xí)、仿效的價(jià)值意義的文本。語(yǔ)文教材不是一般的讀本，它應(yīng)當(dāng)是具有代表性的，然而并不是所有具有代表性的文本都能夠人選語(yǔ)文教材，只有那一部分具有時(shí)代性和典范性的才能夠進(jìn)入到語(yǔ)文教材當(dāng)中。語(yǔ)文教材作為語(yǔ)言的文本，它是一種獨(dú)立的文化存在，是浸透著深厚文化底蘊(yùn)的作品，所以語(yǔ)文教材選擇不應(yīng)該是千古一律的方式，而應(yīng)該結(jié)合時(shí)展的特點(diǎn)，融人時(shí)代話題，讓學(xué)生通過語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能夠感受到我們當(dāng)代的脈搏，能夠了解我們所處的時(shí)代的特點(diǎn)，也成為學(xué)生了解時(shí)代的一個(gè)窗口。
2.選文應(yīng)蘊(yùn)含豐富的倫理精神
教材選擇應(yīng)該引人新的活題，但是我們不是單單強(qiáng)調(diào)這種形式上的新，而且要求內(nèi)涵上的新，為了引入倫理精神，可以從愛國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感、人生責(zé)任感、人生態(tài)度價(jià)值觀、追求美好事物，對(duì)封建制、國(guó)民性、社會(huì)性的批判等幾個(gè)維度進(jìn)行思考，如果進(jìn)行擴(kuò)展，還可以把生命等內(nèi)容比較深刻的話題引入進(jìn)來。
比如說課文《我與地壇》就體現(xiàn)了個(gè)人的倫理精神，《莊周買水》就通過批判和諷刺來呼吁了社會(huì)的倫理精神，《我的呼吁》就體現(xiàn)了自然的倫理精神，《我有一個(gè)夢(mèng)想》就在極力倡導(dǎo)人類的倫理精神。
3.追求倫理題材的多元化
拋開人是復(fù)雜的這一特點(diǎn)不說，處于青春期的高中生其興趣本身就是多元化的，各個(gè)同學(xué)的興趣偏好不同，接受事物的方式也有差異。高中語(yǔ)文教科書應(yīng)當(dāng)努力成為使高中學(xué)生理性地了解和對(duì)待社會(huì)各事物的媒介之一，并通過語(yǔ)文倫理教育來引導(dǎo)他們樹立積極正確的價(jià)值觀念。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑之一，就是在教科書的選文方面追求倫理題材的多元化。語(yǔ)文教科書的題材無非就是關(guān)于個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家、民族、世界、文化、自然、科技這幾類，而涉及倫理教育題材的文章就是以上各類題材中關(guān)乎道德與美德的那一類，倫理題材的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是全方位地來關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的，不可顧此失彼也不可偏廢。
4.教育方式的多元化
為了達(dá)到倫理教育的最佳效果，就要求教育方式也是多元化的，一種刻板的方式只能讓人感覺枯燥無味，令人反感。而且倫理教育的效果不宜單純使用成績(jī)考核來衡量，這是一個(gè)青少年成長(zhǎng)的過程，我們更應(yīng)該重視這個(gè)過程而不是去強(qiáng)調(diào)結(jié)果。教師在教學(xué)的時(shí)候，也不能單以對(duì)段落、文章內(nèi)容的了解，各種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的掌握，而應(yīng)該將同學(xué)的情感調(diào)動(dòng)起來，以課文中高尚的情感來觸動(dòng)青少年的心靈，這是一個(gè)微妙的過程。就比如最近熱映的《阿凡達(dá)》，其3D場(chǎng)面異常豪華，但是卻讓人有一種沉重的感覺，使人類自己對(duì)自然的破壞行為、對(duì)其他族類的毀滅行為切齒。這就是一種感情的升華，而作為引導(dǎo)人們對(duì)自然的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧以及人類與其他族類的核心這一觀念的形成，其達(dá)到了令人滿意的效果。
三、結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)文不但是一個(gè)學(xué)習(xí)文化的過程，更是人類自己不斷思想進(jìn)步、自我境界提升的渠道。但是現(xiàn)在的教育卻偏離了這一軌道，使得語(yǔ)文教育在高中教育中的地位越來越輕，導(dǎo)致了倫理教育的空缺。倫理教育是人們處于世能夠不斷反省自己的重要手段，是世界能夠沿著正常軌道發(fā)展的重要保障。
參考文獻(xiàn)
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[3]曹明海.語(yǔ)文教育文化學(xué).山東教育出版社.2005.
目前，高中沒有專門針對(duì)英語(yǔ)教學(xué)理論開設(shè)相關(guān)的課程，因此，要豐富高中學(xué)生的英語(yǔ)理論知識(shí)，“高中英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)論”這個(gè)課程的開設(shè)和實(shí)施很有必要，它是整個(gè)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)理論與實(shí)踐課程的基礎(chǔ)?！案咧杏⒄Z(yǔ)學(xué)科教學(xué)論”課程內(nèi)容應(yīng)該包括英語(yǔ)學(xué)科性質(zhì)、英語(yǔ)課程、英語(yǔ)學(xué)習(xí)、英語(yǔ)教學(xué)原則、英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施、英語(yǔ)教師、英語(yǔ)教學(xué)測(cè)評(píng)等基本理論。通過該課程的教學(xué)，學(xué)生能夠更加系統(tǒng)和全面的學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)的相關(guān)理論知識(shí)，為培養(yǎng)和發(fā)展英語(yǔ)學(xué)科的研究和創(chuàng)新能力打下基礎(chǔ)。同時(shí)要注意的是，在學(xué)科的教授中，英語(yǔ)教師不能存在“本本主義”的思想，而應(yīng)該發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)原有英語(yǔ)理論中的不妥之處加以修正，保證教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。
2高中英語(yǔ)教學(xué)技能學(xué)習(xí)課程
在高中英語(yǔ)的實(shí)際教學(xué)過程中，英語(yǔ)教師首先要提高自身的英語(yǔ)技能水平，盡量提高自身英語(yǔ)發(fā)音的地道性和準(zhǔn)確性，以免誤導(dǎo)了學(xué)生。特別是在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)過程中，很多高中英語(yǔ)教師都是教齡很長(zhǎng)的老師，由于他們當(dāng)時(shí)的英語(yǔ)水平受到現(xiàn)實(shí)條件的限制和制約，英語(yǔ)發(fā)音存在很大的問題，主要是英語(yǔ)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，地方性口音太重，英語(yǔ)口語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)發(fā)音不正確等等。因此，高中英語(yǔ)教師和學(xué)生都要強(qiáng)化英語(yǔ)發(fā)音訓(xùn)練和英語(yǔ)口頭表達(dá)的重要性意識(shí)。同時(shí)，由于英語(yǔ)的發(fā)音會(huì)受到普通話水平的限制，因此，高中英語(yǔ)教師還要加強(qiáng)學(xué)生普通話的訓(xùn)練力度，以保證英語(yǔ)發(fā)音水平和英語(yǔ)口語(yǔ)應(yīng)用能力的提高。
3高中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐課程
目前，在很多高級(jí)中學(xué)中，英語(yǔ)教學(xué)缺乏見習(xí)和實(shí)踐課程，學(xué)生沒有英語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因此，英語(yǔ)實(shí)踐課程要大大加強(qiáng)落實(shí)力度。高中英語(yǔ)見習(xí)中，教師指導(dǎo)學(xué)生有秩序，有計(jì)劃的聽課、評(píng)課、討論，然后嘗試自主編寫教案和備課，進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)的教研，在此過程中，學(xué)生不僅可以不斷鞏固和復(fù)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)和技能，最主要的是加深對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)同感，對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣，提高英語(yǔ)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。英語(yǔ)實(shí)踐往往采取的是微格教學(xué)的形式，學(xué)生的主要任務(wù)是備課和試講，通過這兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生不但能夠鍛煉自己的膽量和勇氣，加深對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，而且獲得應(yīng)用英語(yǔ)的寶貴機(jī)會(huì)和平臺(tái)，英語(yǔ)語(yǔ)言組織能力，口頭表達(dá)能力都得到了很好的磨練。
4結(jié)語(yǔ)
