時(shí)間：2023-04-25 14:58:00
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1 初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀剖析
1.課堂無紀(jì)律性。初中階段正是孩子叛逆期開始的階段，學(xué)生的內(nèi)心世界正在悄悄發(fā)生變化，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出浮躁，不守紀(jì)律的現(xiàn)象，導(dǎo)致課堂紀(jì)律混亂，尤其是在氣氛活躍的語文課堂上。由于這個(gè)時(shí)期的孩子比較敏感，如果采取批評(píng)的方式可能會(huì)適得其反。因此，教師應(yīng)在課下多與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，隨時(shí)了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤思想。教師只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能端正學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能尋找有效教育學(xué)生的方法。
2.教學(xué)模式墨守成規(guī)。雖然語文是最能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生想象力的學(xué)科之一，但是從語文課堂教學(xué)模式上看，顯然課堂還是過于拘泥，沒有創(chuàng)新意識(shí)。教師大多只關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)，關(guān)注學(xué)生作業(yè)完成情況，而忽視了對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)和教學(xué)模式改革的思考，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的不重視，對(duì)語文學(xué)科逐漸失去興趣。在許多初中生教育課堂中，語文課儼然變?yōu)殚喿x課，學(xué)生寧愿在下面偷偷看課外書，也不愿意聽教師講課，這說明教師的能力不足，課堂形式不夠吸引學(xué)生。因此，語文教學(xué)模式的創(chuàng)新亟待實(shí)施。
3.教師缺乏專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)能力是決定語文課堂有效進(jìn)行的前提保障。但縱觀現(xiàn)在初中教師的專業(yè)水平，不難發(fā)現(xiàn)許多教師并不是出身語文專業(yè)，大多是系主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，亦或是學(xué)校其他代課老師，專業(yè)的語文教師數(shù)量非常少。這些非專業(yè)的老師在學(xué)校管理工作之余帶學(xué)生語文課，根本無法在語文教學(xué)方面投入更多精力。語文雖然是一門與日常生活密切相關(guān)的課程，但是其中的審美境界是高于生活的，如果僅憑生活經(jīng)驗(yàn)去教語文課，那么只會(huì)降低學(xué)生對(duì)語文課的理解層次，限制了學(xué)生對(duì)語文的想象。初中時(shí)期是學(xué)生人生觀形成的萌芽階段，必須重視學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2 初中語文教學(xué)的改革創(chuàng)新
1.對(duì)教師的語文素養(yǎng)嚴(yán)格把關(guān)。語文素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容十分寬泛，包括語言積累，語文能力，思想道德，思維品質(zhì)，審美情趣，以及綜合運(yùn)用能力與文化積淀。語文素養(yǎng)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，只有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，才能具備一定的專業(yè)能力。學(xué)校在選拔語文教師的時(shí)候，應(yīng)對(duì)應(yīng)聘教師進(jìn)行全面考核，確保教師的專業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)在的初中大多數(shù)是寄宿制，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間甚至超過在家里的時(shí)間，因此，教師對(duì)于學(xué)生的影響就顯得尤為重要，教師必須做出一定的模范作用，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成正確行為習(xí)慣。教師的能力只有讓學(xué)生心服口服，學(xué)生才能端正對(duì)待該學(xué)科的態(tài)度。教師的專業(yè)素養(yǎng)高度決定了學(xué)生的語文素養(yǎng)高度，因此，教師必須在語文教學(xué)中投入很大一部分精力，把語文教學(xué)作為自己的主要任務(wù)，樹立敬業(yè)愛崗的職業(yè)精神。
2.課堂教學(xué)模式的改革。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)注重語文基本知識(shí)的掌握，比如課文分段，文章結(jié)構(gòu)，作者的生活背景等枯燥的重視點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)很不利。在語文素養(yǎng)的眾多領(lǐng)域中，我們只截取其中一部分進(jìn)行重復(fù)式的教學(xué)，這顯然是對(duì)語文教學(xué)理解的局限性造成的。對(duì)語文教學(xué)的創(chuàng)新首先要從教學(xué)內(nèi)容重心入手，教師要從知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的模式中掙脫出來，把語文教學(xué)的重心放在教育學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀培養(yǎng)中。如人教版朱自清的《背影》，對(duì)于父親與兒子之間心里對(duì)話應(yīng)多加探討。學(xué)生先各自發(fā)表對(duì)于父親的情感，然后與文中的情感做對(duì)比，逐漸了解作者的內(nèi)心世界，感受作者對(duì)于父親那份復(fù)雜深沉的愛。教師可以利用這篇課文教育學(xué)生尊重與敬愛父親，理解父親的艱辛，任性的時(shí)候要多想想父母的感受，體貼父母。教師通過文中每一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，每一份情感的流露，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真理的探索，讓學(xué)生逐漸走向成熟。
3 增加語文課堂互動(dòng)與探討頻率
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 初中語文 創(chuàng)新教學(xué)
語文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，是我國(guó)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要前提條件，尤其是初中語文的教學(xué)正是為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)的階段，一定要很好的進(jìn)行初中語文的教學(xué)，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行創(chuàng)新探索、研究。隨著時(shí)代與科學(xué)教育的發(fā)展與進(jìn)步，創(chuàng)新教學(xué)已經(jīng)成為新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)的關(guān)鍵性教學(xué)模式。
一、初中語文教學(xué)存在的問題
當(dāng)前許多初中語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教材知識(shí)的重要性，在很大程度上忽視了學(xué)生的文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，以及學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造力，使得初中語文的教學(xué)變得異常機(jī)械化和程式化。當(dāng)下的多數(shù)初中語文教學(xué)課本教材枯燥無味、僵化死板，多數(shù)初中語文教師的教學(xué)觀念比較陳舊，實(shí)行“滿堂灌”的教學(xué)方法，造成學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)缺乏興趣與積極性，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而導(dǎo)致初中語文教學(xué)的水平及質(zhì)量較低，教學(xué)效果較差。新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、思考、求知以及善于創(chuàng)造、創(chuàng)新的能力。
二、如何進(jìn)行初中語文教學(xué)的創(chuàng)新
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高教師綜合素養(yǎng)。
新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革和創(chuàng)新適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展進(jìn)步的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)高效的初中語文教學(xué)。因此，要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，與學(xué)生多進(jìn)行溝通與交流，建立起平等和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生與教師的關(guān)系更加融洽。在教學(xué)過程中教師應(yīng)全面發(fā)揮自身的教學(xué)智慧和能力，不斷借鑒之前的教學(xué)反思，探討與解決初中語文教學(xué)的目的、過程以及自身方法、態(tài)度、情境等問題，不斷提升自身的教學(xué)能力、教學(xué)水平與質(zhì)量及綜合素養(yǎng)。
2、優(yōu)化教學(xué)方法。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來選擇或設(shè)計(jì)合適的語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教；教師可采用諸多生動(dòng)活潑的教學(xué)手段和教學(xué)方法，讓學(xué)生多看、多聽、多寫。在講解課文內(nèi)容時(shí)可充分利用掛圖、幻燈片和多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生感受真實(shí)的氣氛，更好、更快的進(jìn)入課文情境，還可以采用教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)型教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)前初中語文教學(xué)方法的革新與優(yōu)化。
例如教《變色龍》這篇課文時(shí)，教師可以根據(jù)小說發(fā)展變化的情節(jié)在課堂以圖畫或是幻燈片的形式展示六幅畫面，讓學(xué)生清晰、明了的對(duì)主人公的六次變臉進(jìn)行觀察、分析，對(duì)趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵的丑陋人物形象清楚的認(rèn)識(shí)和了解。這樣的教學(xué)方法有利于學(xué)生更加全面、生動(dòng)形象的引發(fā)學(xué)生的想象力和提高理解能力，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
3、創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生提問、思考。
新課標(biāo)下的課堂教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)境，課堂教學(xué)關(guān)系著學(xué)生是否能夠順利、高效的進(jìn)行語文知識(shí)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)積極的創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生拋出相關(guān)聯(lián)的問題，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，進(jìn)行思考。例如在教朱自清的《背影》一課時(shí)，提出問題如：作者描寫的為什么是父親的背影而不是父親的正面？作者問什么要詳細(xì)刻畫父親買橘子的背影？如果是你們，會(huì)從那些方面來描寫父親的背影？提出這些類似的問題讓學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行思考，并將每個(gè)學(xué)生的想法表達(dá)出來，進(jìn)行討論、分析，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，進(jìn)而活躍課堂氛圍，使學(xué)生更快的學(xué)習(xí)、理解語文知識(shí)。
4、個(gè)性化初中語文教學(xué)創(chuàng)新。
語文教學(xué)是一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單卻也繁雜的工作，新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)新教學(xué)，進(jìn)而滿足學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性；展示初中語文教師的應(yīng)有的人格魅力；貫徹審美教育，培養(yǎng)、塑造學(xué)生與教師的情感、心靈交流，造就學(xué)生全面和諧發(fā)展的個(gè)性；關(guān)注學(xué)生的心理教育，將心理教育滲入到教學(xué)過程中，增強(qiáng)初中語文的學(xué)科魅力和影響力，貼近學(xué)生的心理發(fā)展變化狀態(tài)。
例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)不同于對(duì)課文的理解不同，讓學(xué)生分角色將這篇童話故事改變成適合表演的劇本；或是根據(jù)自己的想法，發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力，對(duì)課文進(jìn)行大膽的改編；亦或是根據(jù)自己的情感喜好，選擇一個(gè)角色，分角色朗讀或?qū)⒔巧宋锉硌莩鰜?，進(jìn)一步將人物性格特點(diǎn)更好的展現(xiàn)出來。這樣的方式可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性和展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、特點(diǎn)，有利于語文課程的學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效率。
三、結(jié)語
初中語文教學(xué)的創(chuàng)新作為課程革新的先鋒，不僅能夠提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，還可以在很大程度上全面提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)素質(zhì)。因此，在初中語文教學(xué)過程中，應(yīng)做到轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高教師綜合素養(yǎng)；優(yōu)化教學(xué)方法；創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生提問、思考；進(jìn)行個(gè)性化初中語文教學(xué)等等一系列的創(chuàng)新教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，促進(jìn)初中語文教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)新課標(biāo)下的現(xiàn)代化教育。
參考文獻(xiàn)：
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“讀書百遍，其義自見”。古典詩(shī)詞教學(xué)最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的方法之一就是注意誦讀，這是許多教師常用的方法，但是如何更好地誦讀，是值得探究的問題。有的教師只一味地要求學(xué)生一遍一遍地讀，缺乏層次，高耗低效；有的教師不停地讓學(xué)生讀，每讀一次都要花相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間評(píng)，要求許多學(xué)生不斷評(píng)，評(píng)來評(píng)去評(píng)的興趣全無；有的教師生怕學(xué)生不會(huì)讀，一遍一遍地領(lǐng)讀，絲毫沒有留給學(xué)生悟讀的機(jī)會(huì)，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之，這都是不足取的。我認(rèn)為，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評(píng)要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。
在讀的過程中如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來說，確實(shí)要注重多讀，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升層次的，這就要求在理解過程中穿插朗讀，在理解過程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。
朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過來加深對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組用通俗的語言敘事，一組可用議論性的語言闡述議論；指導(dǎo)一組學(xué)生用敘事語氣讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組學(xué)生用議論性語氣讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。最后，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，探究作者的情感，當(dāng)學(xué)生理解了作者的情感時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步朗讀，此時(shí)要求他們讀出感情，便是水到渠成。又如分析完蘇軾的《江城?密州出獵》后，可以安排學(xué)生齊讀整首詩(shī)，然后留下思考問題：讀出哪些詩(shī)句是寫其“狂”的？能帶有感情地讀出來。這樣，學(xué)生在齊讀時(shí)便可以同時(shí)感悟重點(diǎn)語句，之后會(huì)很自然地讀出來，也能很好地理解作者的情感，并能用相應(yīng)的語氣表達(dá)出來，以此再次加深對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。再如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，教師可以按照相應(yīng)的順序指導(dǎo)學(xué)生背誦，如教師根據(jù)需要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶嵝眩驹?shī)是以“春行”二字為線索的，先寫的是春行之起點(diǎn)的句子是什么，接著寫春行所見之動(dòng)物是什么，再寫春行所見之植物是什么，最后寫春行之結(jié)點(diǎn)是什么。以此對(duì)本詩(shī)的順序再做一次清晰的梳理，讓學(xué)生感到思路更加清晰，這樣便于學(xué)生的理解和背誦。背誦起來非常簡(jiǎn)單，多數(shù)學(xué)生能達(dá)到當(dāng)堂成誦。
二、注重詩(shī)意理解，感受詩(shī)句美感
理解詩(shī)意顧名思義就是對(duì)詩(shī)句意思的理解，但有別于文言文的翻譯。重要的是要在指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上，感受詩(shī)句所表現(xiàn)的美。
如何使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上感受到美呢？
要讓學(xué)生真正感受到美感，就必須遵循一個(gè)原則――保持詩(shī)歌意境的完整性。千萬不要簡(jiǎn)單地將詩(shī)歌翻譯成白話文，解來解去，便舍棄了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的。下面簡(jiǎn)單介紹兩種方法，以便引導(dǎo)學(xué)生感受到詩(shī)句的美：
1.入情入境，再次品析。
簡(jiǎn)單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用再造想象能力，用另一種方式展示對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂?茅檐低小》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等，還可以根據(jù)自己的理解以畫的形式展現(xiàn)。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上?！返取Ｒ部梢杂衅渌憩F(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈表達(dá)對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽(yáng)光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂中適時(shí)地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這個(gè)過程，其實(shí)就是學(xué)生的入情入境，他們真正理解了內(nèi)涵，才得以表演得如此逼真。這樣看來學(xué)生能從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維和形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。
2.巧抓詩(shī)眼重引導(dǎo)。
當(dāng)今對(duì)學(xué)校體育教學(xué)方法的研究主要在體育教學(xué)方法的概念、特點(diǎn)、原則、問題、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及發(fā)展趨勢(shì)等方面。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)老齡化進(jìn)程的加快，我們必須從學(xué)校體育的角度出發(fā)，加大對(duì)體育教學(xué)方法等理論的研究，創(chuàng)新體育教學(xué)方法，提高教師自身素質(zhì)，優(yōu)化學(xué)校體育教學(xué)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使中學(xué)體育的“形”、“量”向一個(gè)新的高度飛躍。從表1可看出，新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)新法則在“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”、“陽(yáng)光體育”的指導(dǎo)思想下，既重視體育知識(shí)、技能的教學(xué)，又重視學(xué)生的情感和體驗(yàn)。促進(jìn)了師生間感情的溝通，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終使學(xué)生建立起“終身體育”的意識(shí)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí)、掌握技能、參與鍛煉，使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣?？梢姶罅﹂_展素質(zhì)教育，必須在改革傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和運(yùn)用學(xué)校體育教學(xué)新法。
2新課標(biāo)（新時(shí)期）背景下中學(xué)體育教學(xué)方法的創(chuàng)新
通過對(duì)表1分析，我們可以得出新課標(biāo)下的中學(xué)體育教學(xué)方法是適合時(shí)代學(xué)生體育需要的，但是也還要求我們不斷創(chuàng)新中學(xué)體育教學(xué)方法，以滿足學(xué)生實(shí)際需要。
2.1新課標(biāo)中學(xué)體育教學(xué)理念的創(chuàng)新
俗話說：“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法?！边@也就是要求我們要時(shí)刻在“法”的背景下探索出適合時(shí)代背景的中學(xué)體育教學(xué)方法。在課課標(biāo)理念下，傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)理念蒼白無力，需要我們不斷探索研究，追尋適合新課標(biāo)教學(xué)的中學(xué)體育教學(xué)理念。
2.1.1應(yīng)遵循中學(xué)體育教學(xué)規(guī)律
中學(xué)體育教學(xué)是由多簡(jiǎn)少難、間隔性較長(zhǎng)的身體活動(dòng)組合而成，體育教學(xué)活動(dòng)中要遵循事物發(fā)展的規(guī)律、運(yùn)動(dòng)技能形成的規(guī)律和中學(xué)生生理、心理發(fā)展的規(guī)律等。在中學(xué)體育教學(xué)過程中，體育教學(xué)方法的改進(jìn)同樣要遵循這些規(guī)律，才能使新的教學(xué)法具有實(shí)用性。
2.1.2適合教材內(nèi)容，因材施教
在中學(xué)體育教學(xué)過程中，根據(jù)中學(xué)體育教材內(nèi)容的特點(diǎn)及中學(xué)生的性別、個(gè)性差異，選擇、優(yōu)化并運(yùn)用相適應(yīng)的學(xué)校體育教學(xué)方法。引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2.1.3緊追隨新課程改革的步伐
新課程改革在中學(xué)體育教學(xué)方面涉及到體能、生理、心理、保健、衛(wèi)生、環(huán)保、營(yíng)養(yǎng)等多學(xué)科，體現(xiàn)了學(xué)科間綜合性的特點(diǎn)，有利于中學(xué)生健康意識(shí)、體育意識(shí)和體育行為習(xí)慣的養(yǎng)成。為促進(jìn)中學(xué)生身心的發(fā)展，各大中學(xué)校必將不斷開設(shè)新的體育教學(xué)方法，這就要求中學(xué)體育教師必須緊隨新課標(biāo)理念，提高教師的綜合素質(zhì)，掌握新的教學(xué)技能，以適應(yīng)新的中學(xué)體育教學(xué)方法發(fā)展的需求。
2.2新課標(biāo)中學(xué)體育教學(xué)方法的創(chuàng)新
教學(xué)理念的改進(jìn)要求與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。從表1中我們可以看見七種新課標(biāo)貫行的中學(xué)體育教學(xué)方法，但是還需要我們中學(xué)體育教師的不斷改進(jìn)，以更好的適應(yīng)新課標(biāo)教學(xué)的需要。根據(jù)執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)，本文認(rèn)為還可以從以下幾種教學(xué)方法上加以創(chuàng)新。
2.2.1信息教學(xué)法
隨著計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)的廣泛發(fā)展，在體育教育領(lǐng)域也逐漸構(gòu)建了一個(gè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化有機(jī)結(jié)合的體育教育環(huán)境。通過利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，不僅減輕了教師的勞動(dòng)量，還可以在某一體育技能的教授過程中，給中學(xué)生呈現(xiàn)出聲音、動(dòng)畫、錄像以及模擬的三維景象，有利于提高學(xué)生對(duì)技能掌握的熟練程度。而傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法僅利用教科書與教師的親身示范進(jìn)行教學(xué)，不利于學(xué)生形成完整的表象意識(shí)，還極大程度地阻礙了對(duì)學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
2.2.2游戲化教法
在計(jì)算機(jī)中裝入體育游戲軟件，游戲軟件能為中學(xué)體育技能的學(xué)習(xí)提供從具體操作到抽象思維意識(shí)的轉(zhuǎn)移。例如：讓中學(xué)生在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行跳高、跳遠(yuǎn)、拍球、籃球、足球比賽的游戲。計(jì)算機(jī)可以對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作給予反饋，這樣可提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)比賽中的運(yùn)動(dòng)技能，提高學(xué)生解決技能學(xué)習(xí)中難題的能力。傳統(tǒng)的游戲教學(xué)法僅僅是為了熱身及課后的放松之用，對(duì)中學(xué)生技能的提高起到的作用甚微。
2.2.3組合創(chuàng)新法
體育教學(xué)方法中的組合創(chuàng)新是指為了達(dá)到一定的目的，將相互關(guān)聯(lián)的教學(xué)方法進(jìn)行選擇優(yōu)化，并與相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合在一起，運(yùn)用于體育技能的教學(xué)過程中，從而獲得巨大的效果的方法的集合。這種教學(xué)方法可以指導(dǎo)學(xué)生的體育創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，將會(huì)大大提高教學(xué)效率，具有十分重大的意義。而傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法卻忽視教法與學(xué)法的結(jié)合，不利于學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的掌握。
2.2.4逆向創(chuàng)新法
所謂的逆向創(chuàng)新法是指在對(duì)體育技能傳授過程中，把技能傳授的程序與步驟進(jìn)行反向處理與探索，就形成了體育技能的逆向創(chuàng)新教學(xué)方法。例如，中學(xué)排球扣球的傳統(tǒng)教學(xué)步驟為：第一，建立扣球動(dòng)作技術(shù)概念。第二，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備姿勢(shì)與判斷球的內(nèi)容。第三，學(xué)習(xí)助跑與助跑接起跳技術(shù)。第四，學(xué)習(xí)起跳與起跳接擊球技術(shù)。第五，學(xué)習(xí)擊球與落地技術(shù)。第六，學(xué)習(xí)完整扣球技術(shù)。而逆向創(chuàng)新法教學(xué)則要求除第一步和第六步與正常教學(xué)步驟同樣外，其它各步按正常步驟的順序逆反過來。通過扣球步驟的逆反教學(xué)，使學(xué)生掌握扣球技術(shù)動(dòng)作的時(shí)間明顯縮短，而對(duì)技術(shù)的熟練掌握程度卻比按傳統(tǒng)教學(xué)方法講授所取得的效果好。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞：民辦法學(xué)本科；應(yīng)用型；司法考試；法律診所
一、現(xiàn)行法學(xué)本科教育面臨的危機(jī)與困境
法治昌明是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，也是衡量社會(huì)是否真正和諧繁榮的起碼標(biāo)準(zhǔn)。而“徒法不足以自行”的常識(shí)決定了法治進(jìn)程不能只有法律規(guī)則，必須在整體社會(huì)成員中造就一批高素質(zhì)的法律人才，這是高等法學(xué)教育在現(xiàn)代社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。
多年來，我國(guó)法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生從事法官、檢察官、律師職業(yè)的可能性比較大，他們要么擁有令人尊敬的政治地位，要么擁有令人羨慕的經(jīng)濟(jì)收入，這對(duì)眾多青年學(xué)生和他們的家長(zhǎng)均有相當(dāng)?shù)奈Γ▽W(xué)專業(yè)多年來一直是熱門專業(yè)并吸引大量考生。我國(guó)本科法學(xué)教育就是在這種宏觀與微觀的社會(huì)需求下迅猛地發(fā)展起來的。
1978年，全國(guó)開設(shè)本科法學(xué)專業(yè)的高校僅有6所，僅二十幾年的時(shí)間，全國(guó)政法院校及設(shè)置本科法律院系的綜合性大學(xué)已達(dá)388所，加之近兩三年部分民辦高校升格為本科院校及部分公辦院校的轉(zhuǎn)制，使國(guó)內(nèi)設(shè)置本科法學(xué)專業(yè)的高校突破400所。本科法學(xué)教育的發(fā)展對(duì)國(guó)家法治進(jìn)程的加快發(fā)揮積極的作用，但需要清醒地認(rèn)識(shí)到，數(shù)量的激增和規(guī)模的膨脹不等于本科法學(xué)教育的成功，這種表面繁榮的背后，隱含著深層次的危機(jī)與困境，這種危機(jī)與困境就民辦法學(xué)本科教育而言尤為突出。主要表現(xiàn)為：
（一）法學(xué)畢業(yè)生已不受實(shí)務(wù)部門歡迎數(shù)量
龐大的法律院系中已有較長(zhǎng)的辦學(xué)歷史，但就整體而言，幾乎僅僅是數(shù)量和規(guī)模的擴(kuò)展，在法學(xué)本科教育的“質(zhì)”的方面并無突破和提高，可以說在這方面仍然處于一種摸索、嘗試的狀態(tài)，無論是法學(xué)教育的指導(dǎo)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)設(shè)置等宏觀方面，還是教學(xué)模式、方法、內(nèi)容和課程設(shè)置等微觀方面，并沒有形成系統(tǒng)的成熟經(jīng)驗(yàn)和模式。不少法律院系并沒有自覺地思考法學(xué)教育的指導(dǎo)理念和培養(yǎng)目標(biāo)的問題，更談不上有目的地設(shè)計(jì)自身的課程和探討有效的教學(xué)方法。法學(xué)教育的種類項(xiàng)目繁多、學(xué)科設(shè)置的紊亂和狹窄，本身就說明我們對(duì)于法學(xué)教育認(rèn)識(shí)上的模糊和設(shè)計(jì)上的隨機(jī)性。
教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)陳舊和教學(xué)方法上的僵化單一，也是有目共睹的現(xiàn)實(shí)，按這種方式訓(xùn)練出來的學(xué)生來到社會(huì)上，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在書本上明確的法律規(guī)范，在現(xiàn)實(shí)中竟然會(huì)變得如此模糊和具有伸縮性；發(fā)現(xiàn)所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)象如此千差萬別，課堂中如此明晰的典型案例很難找到可供套用的具體事實(shí)；發(fā)現(xiàn)要把法律規(guī)范和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，需要如此至多的書本和法律條文以外的真功夫和批判性的創(chuàng)新思維。他們因而手足無措、無所適從。正是由于這一原因，近年來，法律實(shí)務(wù)部門和社會(huì)對(duì)于法律院系畢業(yè)生的素質(zhì)和能力頗多微詞；而法學(xué)院學(xué)生也對(duì)法學(xué)院教授的內(nèi)容頗多責(zé)難。這種狀況的產(chǎn)生不能不歸結(jié)到過時(shí)的形式主義法學(xué)觀的潛在影響和現(xiàn)行教學(xué)模式的陳舊。
新興的民辦本科法學(xué)教育，數(shù)量不多，辦學(xué)時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)積累欠缺，在辦學(xué)定位及教育模式上大多借鑒模仿公辦法律院系的已有做法，并無實(shí)質(zhì)上的改變，有的院校在急功近利思想的支配下，甚至不顧法學(xué)教育本身的應(yīng)有規(guī)律，連法學(xué)教育界普遍認(rèn)同而又碩果僅存的有意義的做法隨意放棄，拔苗助長(zhǎng)。這種在表面經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下的短視行為，在民辦院校法律院系別明顯并已運(yùn)作多年，造成其畢業(yè)生既無應(yīng)有的法學(xué)理論素養(yǎng)，又因缺乏法律職業(yè)的基本技能而不適應(yīng)法律實(shí)務(wù)的最低要求，也不具備與公辦法律院系畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)的能力。實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，近年來民辦高校的法學(xué)教育并不是成功的，如繼續(xù)維持這種狀況，長(zhǎng)此以往，民辦法學(xué)本科教育在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中必然處于明顯的劣勢(shì)，發(fā)展之路也會(huì)越走越窄。
（二）報(bào)考法學(xué)專業(yè)人數(shù)逐漸減少
法律職業(yè)準(zhǔn)入條件的提高，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)成本提高，法學(xué)專業(yè)報(bào)考率逐漸減少。2002年，我國(guó)建立國(guó)家統(tǒng)一司法考試制度，該制度成為學(xué)習(xí)法學(xué)的人獲得“法官”、“檢察官”、“律師”資格的唯一途徑，也成為法律院系學(xué)生從事法律職業(yè)的門檻。自國(guó)家司法考試制度建立以來，每年有幾十萬人參加考試，通過率僅有7%-8%，其高難度和低通過率使全社會(huì)將國(guó)家司法考試公認(rèn)為“中國(guó)第一考”。通過這一考試，能夠把國(guó)家非常優(yōu)秀的人才選拔進(jìn)法律職業(yè)隊(duì)伍。這一制度的建立，對(duì)提高我國(guó)法律從業(yè)人員的素質(zhì)，尤其是改變我國(guó)長(zhǎng)期以來法官、檢察官素質(zhì)低下的狀況有重要意義，也是推進(jìn)國(guó)家法治建設(shè)進(jìn)程的重大舉措。
但是國(guó)家司法考試制度的出臺(tái)，大大增加了從事法律職業(yè)的難度。學(xué)子們千辛萬苦通過高考，學(xué)完大學(xué)課程后，還要通過嚴(yán)酷的司法考試競(jìng)爭(zhēng)才能從事法律職業(yè)，而每年司法考試的過關(guān)率極低，過關(guān)人數(shù)十分有限，必然會(huì)有較高比例的法學(xué)本科生不能從事法律職業(yè)。先期投入的學(xué)業(yè)成本得不到相應(yīng)的回報(bào)，這一現(xiàn)象是任何法律專業(yè)學(xué)生都不愿意面對(duì)的。其他專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)機(jī)會(huì)則相對(duì)較大，就業(yè)壓力也相對(duì)寬松。因此，司法考試這一法律職業(yè)從職的高難度附加條件，確實(shí)令人望而生畏，一定程度上會(huì)動(dòng)搖學(xué)子們報(bào)考法律專業(yè)的信念，選擇法律專業(yè)的人數(shù)將會(huì)逐漸減少，法律專業(yè)也將由過去的“熱門專業(yè)”逐漸變?yōu)椤袄溟T專業(yè)”這顯然不利于法學(xué)教育的發(fā)展。
在全國(guó)法學(xué)專業(yè)本科教育整體上面臨困境和許多無法解決的問題的形勢(shì)下，民辦法學(xué)本科教育由于在生源、師資、經(jīng)費(fèi)等方面存在先天不足，其生存和發(fā)展形勢(shì)尤為嚴(yán)峻，但民辦高校本身辦學(xué)方式靈活、負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕的特點(diǎn)，使其在某些方面較公辦院校更有優(yōu)勢(shì)，以求真務(wù)實(shí)的精神深入研究，冷靜分析，通過積極改革和苦練內(nèi)功，民辦法學(xué)本科教育是可以找到適合自身發(fā)展的途徑和出路的。
二、教學(xué)應(yīng)用型辦學(xué)定位與培養(yǎng)目標(biāo)的確立
民辦法學(xué)本科教育應(yīng)及時(shí)調(diào)整辦學(xué)定位，實(shí)現(xiàn)從職業(yè)技能型到教學(xué)應(yīng)用型的轉(zhuǎn)變，從培養(yǎng)法律輔助人才到培養(yǎng)應(yīng)用型法律通才的轉(zhuǎn)變。
（一）以往辦學(xué)定位與實(shí)際運(yùn)作的脫節(jié)
民辦法學(xué)高等教育在創(chuàng)辦之初，均是從專科層次開始的，本身應(yīng)定位于職業(yè)技能型教育，以培養(yǎng)法律職業(yè)輔助人才（如書記員、律師助理、司法助理、基層法律工作人員等）為目標(biāo)，突出職業(yè)技能的特長(zhǎng)。但這些年來，各民辦法律院系并沒有清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在招生宣傳、課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)及教育模式等方面，均力爭(zhēng)向公辦法律院系看齊，以求在競(jìng)爭(zhēng)激烈的法律教育市場(chǎng)中與公辦法律院校爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額。在辦學(xué)之初，對(duì)一些向往法律職業(yè)而對(duì)于法學(xué)教育現(xiàn)狀及社會(huì)需求并不十分了解的考生及家長(zhǎng)來說，有一定的吸引力，但隨著時(shí)間的延續(xù)，其潛在的隱患日趨暴露，如教育資源缺乏（優(yōu)秀師資）、培養(yǎng)目標(biāo)與市場(chǎng)需求脫節(jié)、畢業(yè)生綜合素質(zhì)較低、動(dòng)手能力不強(qiáng)、就業(yè)困難等，已較大程度影響了考生報(bào)考的積極性，這正是辦學(xué)定位與其運(yùn)作嚴(yán)重錯(cuò)位導(dǎo)致的不良后果。
民辦法學(xué)教育進(jìn)入本科層次以后，首先要解決的是找準(zhǔn)符合自身特點(diǎn)和社會(huì)需求的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)問題。
（二）民辦法學(xué)本科的應(yīng)有定位
我國(guó)法學(xué)高等教育的定位總體上分為三個(gè)層次，與此相適應(yīng)，其辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)也有所不同。
其一是研究型教育，以培養(yǎng)高精尖的法學(xué)理論研究人才為目標(biāo)，通過培養(yǎng)法學(xué)碩士、博士而逐步造就精英型法學(xué)家、政治學(xué)家和法律階層，為國(guó)家輸送高質(zhì)量、高品位的治國(guó)之才，定位于該層次的教育機(jī)構(gòu)包括中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所，各政法大學(xué)研究生院和少數(shù)綜合性法學(xué)研究生部。其二是教學(xué)型教育，以培養(yǎng)法學(xué)理論功底扎實(shí)，法律職業(yè)技能突出，綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型法律通才為目標(biāo)，造就能勝任大量具體法律實(shí)務(wù)的法官、檢察官、律師及企事業(yè)單位法務(wù)骨干，為國(guó)家和社會(huì)輸送司法、執(zhí)法、行政管理和法律服務(wù)的中堅(jiān)力量。其三是職業(yè)技能型教育，即傳統(tǒng)的法學(xué)?？平逃?，以培養(yǎng)熟練掌握法律職業(yè)技能的輔助型法律工作者為目標(biāo)。這三個(gè)層次的法學(xué)高等教育定位的劃分并不是絕對(duì)的，在不同的法學(xué)教育機(jī)構(gòu)中可能兼有兩種辦學(xué)定位的功能，如研究教學(xué)型、教學(xué)研究型、教學(xué)應(yīng)用型等，以一種辦學(xué)定位的功能為主，兼有另一辦學(xué)定位的功能；如教學(xué)研究型教育機(jī)構(gòu)，一方面以培養(yǎng)復(fù)合法律通才為目標(biāo)，同時(shí)兼有為研究型法學(xué)理論人才培養(yǎng)苗子的功能。
民辦法學(xué)本科教育的定位，應(yīng)根據(jù)民辦高校的特點(diǎn)和國(guó)家法學(xué)教育的總體形勢(shì)以及社會(huì)對(duì)法律人才的需求情況來確定。我們認(rèn)為，民辦法學(xué)本科教育應(yīng)定位于教學(xué)應(yīng)用型教育，在培養(yǎng)應(yīng)用型法律通才的過程中突出法律職業(yè)技能的培養(yǎng)，形成與一般法學(xué)本科教育與法學(xué)專科教育均有所不同，而又兼具兩方面的特色教育。一方面努力使部分優(yōu)秀畢業(yè)生能通過國(guó)家司法考試而進(jìn)入法官、檢察官、律師隊(duì)伍，同時(shí)使暫時(shí)未能通過國(guó)家司法考試的學(xué)生能以其法律職業(yè)技能的優(yōu)勢(shì)迅速勝任輔法律工作，成為法官、檢察官、律師的得力助手和基層法律工作的骨干。唯其如此，才能使民辦法學(xué)本科畢業(yè)生能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中真正具備與公辦法律院系的學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技的能力，使民辦法學(xué)本科教育走出困境，在法學(xué)教育市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，并尋求更高層次的發(fā)展。
三、課程設(shè)置的整合國(guó)家司法考試制度的建立，對(duì)法學(xué)本科教育的沖擊是巨大的
國(guó)家司法考試已成為法學(xué)教育的試金石，無論是公辦還是民辦法律院系，其畢業(yè)生不能通過國(guó)家司法考試或通過率極低，這所院校的法學(xué)教育很難說是成功的。如果法學(xué)本科教育不能提供符合國(guó)家司法考試所需要的教育水準(zhǔn)，則法學(xué)本科的畢業(yè)證、學(xué)位證的含金量就會(huì)大幅降低。盡管教育行政主管部門和其他任何部門，都從來沒有規(guī)定把國(guó)家司法考試的通過率作為法學(xué)本科教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)，但理論界、實(shí)務(wù)界、教育界、廣大學(xué)生乃至全社會(huì)都已將這一“中國(guó)第一考”
的通過率認(rèn)同為高校法學(xué)本科教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)了。
這一事實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也是不以任何行政主管部門的意志為轉(zhuǎn)移的。民辦法學(xué)本科院系必須正視這一現(xiàn)實(shí)，圍繞其進(jìn)行辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整，同時(shí)對(duì)其專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容與比重進(jìn)行調(diào)整，使之與國(guó)家司法考試內(nèi)容相銜接，這種調(diào)整是必須的，也是務(wù)實(shí)的。
教育部作為國(guó)家最高教育行政主管部門，規(guī)定了法學(xué)本科教育必須完成的14門核心課程，以往各本科法律院系均將這14門核心課程，按照難易程度和知識(shí)銜接的先后規(guī)律，以幾近相等的課時(shí)與學(xué)分將它們平均分布在各個(gè)學(xué)期，同時(shí)輔之以相應(yīng)的選修課，最后一學(xué)期安排畢業(yè)實(shí)習(xí)，從而完成法學(xué)本科教育。這種多年來已成定式的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容安排，不能適應(yīng)國(guó)家司法考試的要求。通過對(duì)近年來國(guó)家司法考試內(nèi)容的分析，不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)家司法考試的內(nèi)容包含了教育部規(guī)定的14門核心課程，這表明了法學(xué)本科教育與司法考試內(nèi)容接軌的可能性。
另外，在國(guó)家司法考試的內(nèi)容中，又存在與14門核心課程以外的內(nèi)容，如法律實(shí)務(wù)、法律職業(yè)道德、法律執(zhí)業(yè)規(guī)范等。同時(shí)14門核心課程的內(nèi)容在國(guó)家司法考試中所占分值的比重是不均衡的，其中民商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法與行政訴訟法幾門課程的內(nèi)容所占分值極大，幾乎是國(guó)家司法考試總分的一半，而其他課程內(nèi)容所占分值較少，有的甚至只有兩三分，如憲法、國(guó)際法、法制史等。國(guó)家司法考試的內(nèi)容及分值安排是符合我國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要的，有其科學(xué)性、合理性。在法學(xué)本科教育中均衡分布14門核心課程的學(xué)時(shí)與學(xué)分的做法，顯然不適應(yīng)國(guó)家司法考試的要求，應(yīng)當(dāng)調(diào)整。
（一）核心課程群的建立將14門核心課程及相關(guān)的選修課整合組建為5個(gè)課程群，同時(shí)增加一個(gè)14門核心課程未包括而國(guó)家司法考試又必然涉及的內(nèi)容為一個(gè)課程群，共6個(gè)課程群。
它們是：民商法課程群、刑法課程群、訴訟法課程群、理論法學(xué)課程群、法律實(shí)務(wù)課程群，國(guó)際法課程群。
在每個(gè)課程群中確定2門核心課程和2至4門應(yīng)用選修課，規(guī)定學(xué)生對(duì)每個(gè)課程群必須選夠一定的學(xué)分，以防止偏科。按課程群組建教研室，確定學(xué)科帶頭人，建立教學(xué)梯隊(duì)，使各課程群的教學(xué)均有一定的深度和較強(qiáng)的司法考試的針對(duì)性，杜絕廣而不精的“萬金油”型教師授課，真正提高教學(xué)質(zhì)量。
（二）教學(xué)內(nèi)容比重的調(diào)整在6個(gè)課程群中，加大民商法、刑法、訴訟法課程群中核心課程的學(xué)時(shí)和學(xué)分，其學(xué)時(shí)學(xué)分在法學(xué)本科全部課程的學(xué)時(shí)學(xué)分中所占比例，應(yīng)與其在國(guó)家司法考試總分中所占的分值比例基本相當(dāng)，以保證教學(xué)資源的投入與國(guó)家司法考試的要求吻合。這種課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容重新整合的做法，在部分法學(xué)本科院系中已開始嘗試，如廣西大學(xué)法學(xué)院、海南大學(xué)法學(xué)院、四川大學(xué)法學(xué)院等，且已收到了較好的效果。如廣西大學(xué)法學(xué)院，作為地方性一般院校，經(jīng)過這種調(diào)整后，其畢業(yè)生國(guó)家司法考試通過率高出全廣西的一倍，也超過了全國(guó)平均通過率，其公務(wù)員考試通過率和就業(yè)率也均超過部分國(guó)家重點(diǎn)院校，廣西大學(xué)法學(xué)院的知名度由此而提升。
四、引進(jìn)新型的法學(xué)教育模式在法學(xué)本科階段大幅增加實(shí)踐性法律教育的比重，是近年來法學(xué)教育界對(duì)法學(xué)教育模式改革的共識(shí)
實(shí)踐性法律教育模式的引進(jìn)，不單純是一種新的教學(xué)方法的引進(jìn)，而是從法學(xué)教育理念到教學(xué)內(nèi)容與方法的全新變革。結(jié)合實(shí)際，民辦法學(xué)本科教育中應(yīng)當(dāng)引進(jìn)診所式法律教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律實(shí)踐能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
（一）診所式法律教育的含義及理念診所式法律教育是醫(yī)科診所式教育向法科教育模式的移植，醫(yī)學(xué)和法學(xué)均是應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科。在醫(yī)學(xué)院里，醫(yī)科學(xué)生除理論學(xué)習(xí)之外，還必須花費(fèi)大量時(shí)間從事臨床學(xué)習(xí)，場(chǎng)所便在醫(yī)院或診所。法律界、法學(xué)教育吸收醫(yī)科學(xué)生在診所學(xué)習(xí)能較全面地接受真實(shí)醫(yī)務(wù)增強(qiáng)實(shí)踐能力的做法，將其移植到法學(xué)教育中。法科學(xué)生的每門主干課程，均應(yīng)通過一半的課堂理論學(xué)習(xí)和一半在法律診所直接處理課程涉及的法律事務(wù)而完成。
診所式法律教育的引入理念主要集中在以下方面：
首先，對(duì)法科學(xué)生學(xué)習(xí)方法論的培養(yǎng)。法學(xué)教育的真諦應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)和使用法律，而不是單純地灌輸某種既定的、凝固的知識(shí)。診所法律教育則致力于訓(xùn)練學(xué)生如何在解決具體案件中學(xué)習(xí)尋找法律、分析法律、解釋法律和使用法律，課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生掌握的是如何找到和使用法律的方法而不是單純的背誦幾條法律條文，是能動(dòng)的方法。
其次，對(duì)法科學(xué)生法律職業(yè)技能的培養(yǎng)。診所式法律教育把學(xué)生置于真實(shí)或近乎真實(shí)的環(huán)境中，有許多法律問題可能是學(xué)生未學(xué)到的或無法在隔離開的部門法教學(xué)中學(xué)到的東西，學(xué)生必須像真正的律師那樣分析解決從未碰到過的問題和未學(xué)習(xí)過的法律。通過具體實(shí)踐，使學(xué)生親自經(jīng)歷了解法律的運(yùn)行，在辦理具體案件的過程中主動(dòng)地去學(xué)習(xí)法律，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用法律，改革傳統(tǒng)法學(xué)教育無法適應(yīng)生動(dòng)變化的法律實(shí)踐的要求的弊端。
最后，對(duì)法科學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德的培養(yǎng)。
現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)成年人在負(fù)有一定責(zé)任的角色中學(xué)習(xí)時(shí)，他學(xué)習(xí)的動(dòng)力就更大，也就更為主動(dòng)。開展診所式法律方法，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為會(huì)影響到其他人的利益和前途時(shí)，他的學(xué)習(xí)就是主動(dòng)的、積極的，因而學(xué)習(xí)的效果也會(huì)更顯著。診所式課程，給學(xué)生賦予了一定的責(zé)任，在這種責(zé)任的推動(dòng)下，會(huì)以超出課堂上百倍的注意力和細(xì)心來處理案件，這當(dāng)然也是日后其從事職業(yè)活動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。
（二）診所式法律教育的運(yùn)作方式在診所式法律教育中，診所會(huì)給學(xué)生提供受理案件的條件，學(xué)生親自去面對(duì)委托人，接受他們的委托。當(dāng)然，實(shí)際接觸案件的形式本身也是十分豐富的，遠(yuǎn)不只訴訟這一種模式，通常學(xué)生會(huì)在診所提供的工作環(huán)境內(nèi)（一般是法律援助機(jī)構(gòu)或律師事務(wù)所）以接聽電話或面對(duì)面的方式為當(dāng)事人提供咨詢，確定當(dāng)事人面臨的法律問題的性質(zhì)，并為其做出分析，提出建議。如有必要，學(xué)生會(huì)接受當(dāng)事人的委托，并在各種會(huì)談、談判、聽證、調(diào)解及其他非正式場(chǎng)合成為他們的人，以非訴訟的方式解決當(dāng)事人的法律問題。如果案件必須以訴訟方式解決，學(xué)生則可以進(jìn)行類似律師的工作：寫訴狀、調(diào)查取證、詢問證人、寫信、打電話、去法院查閱案卷；并與對(duì)方律師或當(dāng)事人談判以及向當(dāng)事人提出建議，采取進(jìn)一步行動(dòng)直至正式上法庭?？梢哉f，這種真刀真槍的辦案教學(xué)方式，使得學(xué)生能真正站在律師的角度去思維，而不是像傳統(tǒng)的案例分析一樣，對(duì)試題中無須證明的不變的條件進(jìn)行判斷，追求與出題者事先預(yù)定的答案一致。超級(jí)秘書網(wǎng)
目前，在美國(guó)福特基金會(huì)的支持及國(guó)內(nèi)幾個(gè)大型律師事務(wù)所的協(xié)助下，全國(guó)已有7所法律院系引進(jìn)了“診所式法律教育”，效果極為顯著。結(jié)合民辦本科法律院系自身靈活性、適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，及時(shí)引進(jìn)、借鑒這種新的教育模式，使學(xué)生經(jīng)過此種教育模式的訓(xùn)練，真正具備比其他法律院系學(xué)生更強(qiáng)的法律職業(yè)綜合素質(zhì)，是我們改革的又一中心任務(wù)。
五、結(jié)語
在法學(xué)高等教育激烈競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境中，民辦法學(xué)本科教育要以質(zhì)量和特色獲得生存與發(fā)展的空間，只能實(shí)事求是地承認(rèn)和面對(duì)自身的先天不足，迅速糾正那些違背法學(xué)教育規(guī)律的急功近利的短視做法，勵(lì)精圖治，苦練內(nèi)功、腳踏實(shí)地地從辦學(xué)定位、培養(yǎng)目標(biāo)、師資隊(duì)伍、課程設(shè)置、教育模式等方面加大改革力度，以務(wù)實(shí)的精神，把每一項(xiàng)科學(xué)有益的改革舉措真正落到實(shí)處，唯其如此，才能逐步得到社會(huì)和市場(chǎng)的認(rèn)可，走上穩(wěn)步健康發(fā)展的道路。
[參考文獻(xiàn)]
[1]甄貞.診所式法律教育在中國(guó)[M].北京：法律出版社，2002.
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)語文教師創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是中學(xué)語文教學(xué)改革的方向。作為中學(xué)語文教師，要“創(chuàng)新”就要敢于對(duì)陳舊的教育教學(xué)理念進(jìn)行大膽反思，重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)目標(biāo)，樹立新的人才觀、成才觀。
在語文教學(xué)過程中教師應(yīng)如何創(chuàng)新呢？
一、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在對(duì)新教材的理解和關(guān)注上
按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材變了，讀本出現(xiàn)了。大量?jī)?yōu)秀的作品和能充分體現(xiàn)時(shí)代精神、人文精神的政治的、文化的、科技的著作出現(xiàn)在新教材的讀本上。這就意味著作為承載、傳播祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，作為薈萃世界各國(guó)優(yōu)秀文明的一部分，語文更大程度上承擔(dān)起了文化傳承的作用。語文文化的豐富精彩，思想內(nèi)涵的博大精深，人類知識(shí)與文明的鮮活都能在也應(yīng)在語文課上得到也必須得到充分的展示，這即是教材所具有的文化功能和審美功能。中學(xué)階段的學(xué)生正處于對(duì)生命、自我、社會(huì)有體驗(yàn)的成長(zhǎng)時(shí)期，心理是否健康、認(rèn)識(shí)是否全面、情趣是否高尚、個(gè)性是否健全，尤其需要文學(xué)作品在這方面給予熏陶、教化、認(rèn)識(shí)和積累，在此過程中，完成“學(xué)有所成，學(xué)有所能，學(xué)有所樂”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
新教材的文化審美功能決定了學(xué)生在經(jīng)過自己感性的“感受”和“感知”后，才能在情感體驗(yàn)、獨(dú)特體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等方面心領(lǐng)神會(huì)。因此，新語文課應(yīng)尤為突出“體驗(yàn)”，其意義就在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在的心智發(fā)展及其自由、自主、創(chuàng)造精神與能力的養(yǎng)成和積累。唯有關(guān)注教材與學(xué)生在靈魂、精神與知識(shí)上的對(duì)接，我們語文課堂教學(xué)才有意義。
二、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在與新教材相適應(yīng)的新教學(xué)觀上
教材決定教學(xué)觀。新教材一旦確立，實(shí)施就靠教學(xué)，而教學(xué)觀又對(duì)教學(xué)起著根本的指導(dǎo)和制約作用，因此建立新教學(xué)觀就顯得十分重要和迫切。
長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣于一種加工廠式的教育，老師按擬定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一的教法去“加工”學(xué)生，在這種加工中，“合格”意味著“全體一致”，成功意味著沒有異類，學(xué)生成了服服帖帖的喪失自我的答卷機(jī)器。
現(xiàn)代教學(xué)觀的理解則是：教學(xué)應(yīng)是師生雙向互動(dòng)研討、交流的過程。而新教材的特點(diǎn)就在于新教材的內(nèi)容、意義和要求在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都一樣。我們知道，在特定的教育情境中，一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，有其自身的體驗(yàn)和解讀，在體驗(yàn)和閱讀中，師生都在對(duì)給定的內(nèi)容不斷地轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，這就使課堂教學(xué)能成為師生間真正意義上的富有個(gè)性的創(chuàng)造性教學(xué)。這同時(shí)意味著教學(xué)是師生間的交往、互動(dòng)，是相互間的交流、啟發(fā)和補(bǔ)充。師生完全可以也應(yīng)該分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又易求得新的發(fā)現(xiàn)。因此，師生成為一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，正是我們?cè)诮虒W(xué)中不斷追求的目標(biāo)。
現(xiàn)代教育心理學(xué)研究認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，而且也是不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程；這個(gè)過程一方面是暴露學(xué)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、獨(dú)特個(gè)性、創(chuàng)新成果的過程。從這個(gè)角度講，不重視“體驗(yàn)”的教學(xué)，不重視“過程”的教學(xué)，就會(huì)從源頭上剝離知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，從而排斥學(xué)生的思考與個(gè)性，也就使得學(xué)生喪失了質(zhì)疑、判斷、比較、選擇和相應(yīng)的分析、綜合、概括等方面的思維機(jī)會(huì)。很難想象，在一種沒有多樣性、豐富性為前提的培養(yǎng)思維的教學(xué)過程中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能培養(yǎng)起來。因此，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的課程理念應(yīng)使我們的教學(xué)觀具有如下內(nèi)容：為學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)教學(xué)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而教。
三、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教師教學(xué)活動(dòng)中對(duì)課程教學(xué)的設(shè)計(jì)上
語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的很重要的一點(diǎn)，是它的知識(shí)體系本身無法像其他學(xué)科那樣明顯有序可循，沒有顯而易見的難易梯度，無論怎樣編教材，怎樣詳細(xì)地規(guī)定各學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)本身像其他學(xué)科那樣前后銜接、循序漸進(jìn)，都是不可能的。因此，語文教學(xué)比其他任何學(xué)業(yè)科都強(qiáng)烈地顯示著一種矛盾：重復(fù)性與創(chuàng)造性的沖突。如何使我們的教學(xué)達(dá)到讓學(xué)生覺得缺一節(jié)兩節(jié)課很遺憾；如何拋棄固定不變的天天一個(gè)嘴臉的講析模式，讓學(xué)生每課都有新感覺；如何多一些靈活變通，少一些單調(diào)重復(fù)，是每位教師在設(shè)置和控制教學(xué)流程時(shí)值得深思和探究的重大課題。
四、“創(chuàng)新”體現(xiàn)在教法上的靈活多變
一、傳統(tǒng)教育方式的弊端
(一)學(xué)生缺乏自主性
小學(xué)生正處在一個(gè)活潑好動(dòng)、思維活躍的年紀(jì),但是傳統(tǒng)的教育方式多注重對(duì)書本知識(shí)的教授和灌輸,忽略了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的好習(xí)慣。從而導(dǎo)致小學(xué)生活躍的思維不能得到良好的發(fā)展,對(duì)課堂的積極性也大大減退。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的自主性變差,習(xí)慣去依賴教師來學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容,解決學(xué)習(xí)問題。
(二)注重應(yīng)試教育
我國(guó)的主要教育制度就是應(yīng)試教育,對(duì)于任何一門學(xué)生學(xué)習(xí)的科目,學(xué)校都會(huì)采取期末測(cè)試的方式來對(duì)比學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低。然而音樂是一項(xiàng)靈活多樣的科目,它的內(nèi)容不僅僅停留在紙張文字之上,也不只是一兩首樂曲可以檢測(cè)出來的。所以,應(yīng)試教育通常忽略了學(xué)生本身具有的天賦,只看到了學(xué)生書面上的成績(jī)。不僅如此,應(yīng)試教育會(huì)讓音樂成為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù),學(xué)生會(huì)對(duì)此產(chǎn)生排斥和抗拒。由此導(dǎo)致上課無法積極的思考和參與,最終影響了音樂的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。
(三)教學(xué)內(nèi)容單一
音樂在各項(xiàng)學(xué)科之中所占的比重較小,學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不夠豐富。多數(shù)學(xué)校的音樂教育僅僅停留在書本教學(xué),沒有實(shí)際的操作。例如,某校教師在教習(xí)音樂的課堂上,只是單純的帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜和音符。挑選個(gè)別同學(xué)來進(jìn)行演唱的示范。學(xué)校也沒有為學(xué)生提供音樂課堂上可以使用到的道具或者是樂器,學(xué)生只能聽老師單調(diào)的解說,或是老師在講臺(tái)上用鋼琴為同學(xué)將樂曲演奏一遍。這種單一的教學(xué)方式,會(huì)讓課堂出現(xiàn)枯燥乏味的狀況,降低小學(xué)生對(duì)音樂的興趣。
二、小學(xué)音樂教育的創(chuàng)新與發(fā)展
(一)重視興趣培養(yǎng)
更加注重學(xué)生的興趣培養(yǎng),了解學(xué)生的喜好,增加課堂的趣味性。在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手操作,教學(xué)生學(xué)習(xí)一些容易上手的小樂器。例如,某位教師為同學(xué)準(zhǔn)備了笛子,上課的時(shí)候,教師在講臺(tái)上講解演示,學(xué)生就可以緊跟著動(dòng)手操作。在操作的過程中,學(xué)生充分發(fā)揮了自己的好奇心,專注于老師講解的內(nèi)容,有不懂的問題也會(huì)積極的向老師提問。最后,老師組織學(xué)生進(jìn)行小團(tuán)體的演奏,雖然不夠熟練,但是學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的樂器操作有了基本的認(rèn)知,課上不再是單一的聽講,也能讓學(xué)生活躍起來,積極的參與到課堂的內(nèi)容中。教師應(yīng)秉持寓教于樂的原則,讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣,學(xué)生才會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),才能更好的提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
(二)提倡實(shí)踐操作
重視學(xué)生的興趣培養(yǎng),就不能讓教學(xué)內(nèi)容僅僅停留在單一的書本教學(xué),這只會(huì)讓正處在貪玩好動(dòng)年紀(jì)的小學(xué)生感到枯燥乏味,這種情況下教師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生多進(jìn)行動(dòng)手操作。例如,某小學(xué)曾經(jīng)的音樂教學(xué)模式,僅僅是在課堂上簡(jiǎn)單的演示教科書上的內(nèi)容,學(xué)生不能跟著老師參與進(jìn)去。經(jīng)過教學(xué)改革之后,學(xué)校為學(xué)生提供了多媒體設(shè)備和一些小樂器,課上教師不僅單獨(dú)為學(xué)生演示內(nèi)容,還會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生一同演奏。像是在講解《雪絨花》的課堂上,教師用多媒體為學(xué)生播放了樂曲短片,然后又帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了簡(jiǎn)單的樂器演奏。學(xué)生對(duì)這種生動(dòng)有趣的課堂形式充滿了好奇,在課堂上積極跟隨老師的思路,加快了完成課堂任務(wù)的腳步。
(三)豐富課堂內(nèi)容
為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣,在課堂上,教師除了基本知識(shí)的講解和簡(jiǎn)單的樂器演示之外,還應(yīng)該更加豐富課堂的內(nèi)容。在內(nèi)容的豐富上,教師不應(yīng)該僅僅停留在演唱和樂器學(xué)習(xí)等方面,還可以為學(xué)生提供更多樣的帶有趣味的課堂小活動(dòng)。例如,某校園內(nèi)的教師,在課堂上不僅帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行演奏,還會(huì)在學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了樂曲的內(nèi)容之后,根據(jù)樂曲闡述的內(nèi)容和表達(dá)的意義來編排一個(gè)小型的音樂劇。安排部分學(xué)生進(jìn)行音樂劇的表演,部分學(xué)生進(jìn)行樂曲的演奏。在這個(gè)過程中,學(xué)生們都積極地展現(xiàn)自己的能力。充分發(fā)揮了小學(xué)生活潑好動(dòng)的特性,也很好的利用了他們貪玩的特點(diǎn)。在“玩”和“教”相結(jié)合的情況下,學(xué)生的表現(xiàn)更加的積極,對(duì)樂曲的理解也更加深入。
(四)改善教學(xué)環(huán)境
由于傳統(tǒng)教學(xué)的特有的教學(xué)模式,音樂課堂的環(huán)境相對(duì)較為簡(jiǎn)單。為了提高小學(xué)音樂教育的教學(xué)質(zhì)量,改善教學(xué)環(huán)境也是其中非常重要的一環(huán)。為此,學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)音樂教育的投資力度,首先要保證師資力量的雄厚,調(diào)整教師的薪資水平,重視教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。其次,應(yīng)該增加基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),為音樂教室提供更多的器材和用具。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以增加動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。也要為音樂教室配備多媒體設(shè)備,讓學(xué)生能夠更加直觀和全面的感受音樂的魅力。
關(guān)鍵詞:信息時(shí)代；高校德育教師；角色轉(zhuǎn)換
角色是指與人的地位相對(duì)應(yīng)的行為模式。教師的角色是指教師在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)中所持有的社會(huì)身份和地位，所承受的社會(huì)期望和自我期望，以及在上述因素影響下的一整套行為。每個(gè)時(shí)代都對(duì)教師提出了不同要求，并且伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師角色的內(nèi)涵也日益豐富。德育教師是高校教師中的特殊群體，其角色定位不僅影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，還直接影響到學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成，甚至影響到學(xué)生個(gè)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的理性思考和認(rèn)識(shí)。而德育教師角色能否恰當(dāng)定位，主要就在于其能否適應(yīng)時(shí)展的要求。
我們當(dāng)前正處在信息時(shí)代。信息時(shí)代以其全新的要素——以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用而使高校德育深受影響，德育觀念、模式、方式和方法受到?jīng)_擊并向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史]變過程中，重新為德育教師進(jìn)行角色定位是新時(shí)期德育實(shí)踐的迫切需要。本人認(rèn)為，高校德育教師角色的重新定位應(yīng)體現(xiàn)以下三個(gè)轉(zhuǎn)換:即在教師和學(xué)生的關(guān)系方面，要從權(quán)威者向?qū)υ捳咿D(zhuǎn)換;在教師和教材教法的關(guān)系方面，要從遵從型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)換;對(duì)于教師自身的發(fā)展要求來說，要從單一性的講授者向更豐富的角色轉(zhuǎn)換。
一、教師和學(xué)生的關(guān)系方面:由權(quán)威者向?qū)υ捳咿D(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)的德育中，教師作為社會(huì)和受教育者之間的中介人，代表社會(huì)實(shí)施教育，是社會(huì)權(quán)威的代表，對(duì)學(xué)生具有絕對(duì)的影響力。教師的形象大致可分解成三種角色:一是道德知識(shí)的占有者和代言人，在師生結(jié)成的以道德知識(shí)授受作為基本內(nèi)容的師生關(guān)系中，客觀地存在著知識(shí)占有的不平等，教師在學(xué)生道德學(xué)習(xí)的過程中，起著傳道、授業(yè)、解惑的作用。學(xué)生自然把教師當(dāng)成了知識(shí)的化身，教師也往往以知識(shí)代言人的身份自居。二是道德的化身與道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。傳統(tǒng)德育中教師常常以師表者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的視線里，作為道德的化身向?qū)W生訓(xùn)以各種行為規(guī)范與準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生的言行品性進(jìn)行評(píng)說，以規(guī)范者的姿態(tài)來調(diào)節(jié)學(xué)生言行。在學(xué)生中，教師往往被期待成智慧的化身，理性的源泉，他們必須意志堅(jiān)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的使命感，是學(xué)而不厭，誨人不倦、不求功利、反求諸己、自我克制的道德楷模。三是社會(huì)要求的代表。德育的基本矛盾常常被表述為學(xué)生已有的品德發(fā)展水平與社會(huì)要求之間的矛盾。教師自覺不自覺地充當(dāng)了社會(huì)要求的代表，他們代表祖國(guó)、代表黨、代表人民、代表學(xué)校，甚至也代表家庭，不斷地向?qū)W生提出道德要求，對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)生活的抽象的道德規(guī)范采取強(qiáng)制灌輸方法，重智輕德，忘卻學(xué)生知、情、意、信、行的整體性，重教輕學(xué)，教師主宰整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生處于被動(dòng)、服從地位，缺乏對(duì)學(xué)生主體力量的重視與張揚(yáng)，相應(yīng)地使學(xué)生成了道德知識(shí)的容器。
信息時(shí)代國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是人類的信息傳播方式的深刻革命，新的信息傳播方式打破了教育者的信息壟斷地位，承載過重期望忽略受教育者獨(dú)立判斷力和價(jià)值創(chuàng)造力的道德權(quán)威角色已越來越不適應(yīng)社會(huì)的要求，所引起的矛盾與沖突也越來越尖銳，這一切要求教育者把認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生真正以主體角色，在多種自主實(shí)踐活動(dòng)中理解、掌握、體驗(yàn)理論和觀點(diǎn)，從可信走向相信，最后達(dá)到堅(jiān)信，從而形成信念、信仰。道德學(xué)習(xí)過程也就相應(yīng)成為師生共同體驗(yàn)、共同探討、平等對(duì)話的過程，教師應(yīng)以“對(duì)話人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體及其適合自己特點(diǎn)、道德認(rèn)識(shí)方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上教師的道德權(quán)威。
作為“對(duì)話人”，教師要強(qiáng)化兩種意識(shí):一是人本意識(shí)。美國(guó)教育家杜威在介紹自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:“任何時(shí)候都不要忘記教育的對(duì)象是一個(gè)活生生的思想、情感、意志、個(gè)性都處于變化中的個(gè)體?！睂W(xué)生不是承納知識(shí)的容器，而是有待點(diǎn)燃的學(xué)習(xí)和發(fā)展主體。當(dāng)代大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境決定了他們自尊、自主、自立意識(shí)的增強(qiáng)和敏感，他們要求平等的愿望十分強(qiáng)烈，對(duì)德育教師的空洞說教和訓(xùn)導(dǎo)極為反感，所以，一名傳統(tǒng)的道德說教者只會(huì)適得其反，更不用說讓其心悅誠(chéng)服地接受我們所講授的內(nèi)容。因此，德育教師必須樹立以人為本的教育理念，必須充分了解大學(xué)生的身心特點(diǎn)，必須深深地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，并將這份愛心體現(xiàn)到教學(xué)中去。二是民主平等意識(shí)。加拿大著名課程專家史密斯教授說的:“教師所關(guān)注的并不是教，即通常所謂的灌輸條理分明的知識(shí)，而是保證使每一個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路的環(huán)境條件?！边@就意味著教師要淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過程的再生性和多元性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對(duì)話過程，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)德育情境保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位。在這里，教師的角色已不是只對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令的權(quán)威，也不是無動(dòng)于衷的旁觀者，而是學(xué)生活動(dòng)的組織者、參與者、引導(dǎo)者和成長(zhǎng)伙伴。師生之間的關(guān)系不再是簡(jiǎn)單的給予、接受的關(guān)系，而是一種交往和對(duì)話的關(guān)系，師生之間的教學(xué)過程也成為精神交流與對(duì)話的過程。
二、教師和教材教法的關(guān)系方面:由遵從型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)的德育中，教育者在教學(xué)內(nèi)容上大都嚴(yán)格遵守上級(jí)的指示和教科書的要求，唯上、唯書卻很少能唯實(shí)，在教學(xué)方法上盲目照搬學(xué)科專家的方案而忽視特定教學(xué)情境和活生生的“人”，致使德育創(chuàng)新的空間十分狹窄，信息時(shí)代社會(huì)的多變性則要求教育者在德育活動(dòng)中發(fā)揮高度創(chuàng)造性，不僅要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行德育課程的教學(xué)，而且要從單純的德育課程執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為德育課程的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者。
(一)就課程既定內(nèi)容而言，教師有責(zé)任根據(jù)本地、本校的實(shí)際情況對(duì)已審定使用的思想政治教科書做出相應(yīng)的“剪裁”、取舍、增刪，從“教教科書”轉(zhuǎn)向“用教科書教”
即要從實(shí)際情形著而做出富有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，而不能盲目照搬統(tǒng)一的課程計(jì)劃而忽視特定的教學(xué)情境和活生生“人”。具體來說就是要充分利用本地、本校教育資源，開發(fā)具有地方特色和本校特色的校本課題，以拓展德育課程的內(nèi)涵和外延。尤其必須珍視學(xué)生生活世界，把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，由單一的國(guó)家層面的“理想課程”向教師層面的“知覺課程”與教室情境當(dāng)中的“運(yùn)作課程”或?qū)W生層面的“經(jīng)驗(yàn)課程”發(fā)展。
(二)就課程動(dòng)態(tài)建構(gòu)而言，在課程的動(dòng)態(tài)展開中，德育教師要從教無定法的基本法則出發(fā)對(duì)課程做出再度調(diào)適
德育教師應(yīng)著力突破課堂教學(xué)的自閉性，主動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，從而使德育教科書與鮮活的現(xiàn)實(shí)同化為充滿生機(jī)的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代社會(huì)在飛速發(fā)展，新現(xiàn)象、新觀念層出不窮，新的政策法規(guī)、新的改革方案也在不斷出臺(tái)，如克隆人、安樂死、基因技術(shù)對(duì)倫理與法律的沖擊，黑客及網(wǎng)絡(luò)犯罪給法律的挑戰(zhàn)、虛擬世界、反物質(zhì)帶來的哲學(xué)反思等等，都應(yīng)該成為課程資源，進(jìn)入課程流程，這樣德育課程才能及時(shí)直面社會(huì)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、捕捉前沿，才能改善和優(yōu)化整個(gè)教學(xué)流程，使每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和片斷都充溢生機(jī)和活力，使學(xué)生最大限度地突破知識(shí)體系的束縛，激發(fā)學(xué)生智慧、靈感、激情和創(chuàng)造生命活力。
(三)就德育課程的設(shè)計(jì)和開發(fā)而言，教師應(yīng)積極參與其中
現(xiàn)代德育的課程結(jié)構(gòu)由單一轉(zhuǎn)向多樣復(fù)合，其中的許多課程，如活動(dòng)課程、隱性課程、研究性課程等的設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施，如果沒有廣大一線教師的積極參與將無法進(jìn)行。另外，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也要求教師不僅要利用現(xiàn)成的知識(shí)信息，而且要收集課程軟件信息，設(shè)計(jì)和編寫課程軟件、制作教學(xué)節(jié)目等。所有這些，都要求高校德育教師認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程理論和課程設(shè)計(jì)技術(shù)，結(jié)合自己的實(shí)踐和學(xué)生的發(fā)展要求，積極主動(dòng)地投入到課程開發(fā)和設(shè)計(jì)中去，積極參與德育課程的創(chuàng)新，真正成為德育課程的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者。
三、教師自身發(fā)展要求方面:由單一型向多元型轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)德育中，德育教師往往是教科書的講讀者，信息時(shí)代知識(shí)的創(chuàng)造、存儲(chǔ)、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)成為人們獲得信息與知識(shí)的主要途徑之一。在這個(gè)過程中，德育教師要從單一性的講授者向更豐富的角色]變。
(一)德育教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“導(dǎo)航員”
一直以來“傳道、授業(yè)、解惑”是教師職業(yè)最顯著的標(biāo)志。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們可以從多渠道獲取知識(shí)，教師不能單純把傳遞知識(shí)作為教學(xué)的主要任務(wù)，而應(yīng)把形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握自我學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)的方法及靈活遷移知識(shí)的能力作為教學(xué)的主要任務(wù)，擔(dān)當(dāng)起“導(dǎo)航員”的角色。正如《學(xué)會(huì)生存》中所闡述的一樣:“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾點(diǎn)而不是拿出真理的人?！钡掠處熞铝τ谡{(diào)動(dòng)和開發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí)，開發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的包括自立、自尊、適應(yīng)、創(chuàng)造等內(nèi)涵豐富的主體性。指導(dǎo)學(xué)生具有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)造性，成為能夠發(fā)展自我、充實(shí)自我、超越自我的現(xiàn)代人。
(二)德育教師應(yīng)成為學(xué)生心理問題診治者
根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)表明，大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)在90%以上。網(wǎng)絡(luò)帶來的人機(jī)交流模式使得直接交流日益減少，從而造成認(rèn)知和情感缺失，如不愿意受原有的社會(huì)規(guī)范的影響和約束，容易感到自我歸屬感的喪失，導(dǎo)致性格孤僻、行為失范、言語無忌，對(duì)現(xiàn)實(shí)不認(rèn)可、甚至逃避心理等等。大學(xué)生心理健康問題已影響了他們的學(xué)習(xí)和生活，成為他們發(fā)展的障礙，這就要求德育教師首先是一個(gè)優(yōu)秀的心理工作者，在學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和學(xué)習(xí)上給以更多的心理關(guān)注，指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)交往和協(xié)同工作的技巧，并能夠在實(shí)際的教育創(chuàng)新活動(dòng)中有效的激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠健康地和諧發(fā)展。這一角色要求教師必須有豐富的心理學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，要有坦誠(chéng)真實(shí)和靈活開放的人格特點(diǎn)，要有善于交際、富于幽默和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要有協(xié)調(diào)問題的技巧和分析解決問題的能力，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，加以引導(dǎo)，掃除學(xué)生心理障礙，使其健康成長(zhǎng)。
(三)德育教師應(yīng)成為學(xué)生健康人格的塑造者
良好的思想品德的形成實(shí)質(zhì)上就是健全的、完善的人格的形成。沒有健全的人格，就談不上優(yōu)秀的思想品德的形成;培養(yǎng)健全的人格與培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品德實(shí)質(zhì)上是同一教育過程的兩個(gè)側(cè)面。新時(shí)期的德育內(nèi)容體系必須包括健康人格的塑造，甚至可以說德育的根本功能在于人格的塑造。這就要求德育教師從傳統(tǒng)的道德偶像角色中解放出來，成為學(xué)生健康人格的塑造者。要塑造學(xué)生的健康人格，首先要塑造學(xué)生良好的自我意識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自我有積極的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上塑造他們自尊自愛的人格，激發(fā)他們自強(qiáng)、自信的勇氣，同時(shí)改造他們驕傲自大、虛榮、自卑、不思進(jìn)取等不良自我意識(shí)品質(zhì)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往品質(zhì)。指導(dǎo)青少年學(xué)生與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們對(duì)人寬厚、真誠(chéng)坦率、主動(dòng)熱情、謙虛公平樂于助人、善于交際等良好的交往品質(zhì)，克服其自私、冷酷、虛偽、嫉妒、孤僻、傲慢等不良的交往品質(zhì)。最后，提高學(xué)生的耐挫能力。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)挫折，教育學(xué)生把挫折當(dāng)成一種磨練與考驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝困難和挫折的信心，指導(dǎo)學(xué)生建立適當(dāng)?shù)睦硐氡ж?fù)，教給學(xué)生積極對(duì)待挫折的方法，增強(qiáng)挫折適應(yīng)能力。
(四)德育教師應(yīng)成為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家
在傳統(tǒng)德育中，德育教師道德權(quán)威的角色很容易造成師生以知識(shí)為中心的授受關(guān)系、主從關(guān)系和不平等的權(quán)威和依賴關(guān)系。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的雙向性、互動(dòng)性使教師從講臺(tái)這一“神壇”上走下來，傳統(tǒng)的“師徒關(guān)系”受到了不可抗拒的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，沉迷于這種“師徒關(guān)系”的教師很容易被標(biāo)榜為新人類的大學(xué)生視為“異類”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全社會(huì)滲透，打破了時(shí)空的界限，拓寬了人際溝通的渠道，使人與人之間的交往不再局限于面對(duì)面形式，借助豐富多樣的媒體進(jìn)行“人——機(jī)”交往，是現(xiàn)代大學(xué)生最崇尚的、最有效的信息交流方式。但是，如前所述，正是這種“人——機(jī)”交往，造成了學(xué)生認(rèn)知缺失、情感缺失。這對(duì)于身處“鬧市”、心理正在健全過程中的青年學(xué)生來講是極為不利的，甚至是非常有害的。德育教師應(yīng)該充分利用自己優(yōu)良的人格魅力，高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)，豐富的人生閱歷，努力成為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家，在培養(yǎng)學(xué)生品德的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生“情商”的達(dá)成，構(gòu)建以情感溝通為核心的師生互動(dòng)，形成師生雙方的心智交流、情感交流的師生交往氛圍。
(五)德育教師應(yīng)成為德育研究者
科研能力是教師素質(zhì)的一項(xiàng)基本內(nèi)容，增強(qiáng)科研能力是提高教師專業(yè)化水平的必然途徑，同時(shí)也是教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要方面。當(dāng)信息技術(shù)把教師從繁重的教學(xué)工作中解放出來后，教師將擁有更多的時(shí)間和精力從事教育科研，實(shí)現(xiàn)由教書匠向德育研究者的角色轉(zhuǎn)換，成為名副其實(shí)的德育專家。著名教育家葉瀾教授認(rèn)為，以往對(duì)傳遞知識(shí)功能的強(qiáng)調(diào)，使人們忽視了教師工作的創(chuàng)造性特征。教師科研能力的進(jìn)一步發(fā)展則是對(duì)新的教育問題、思想、方法等多方面的探索和創(chuàng)造，這使教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力。信息時(shí)代的德育教師將面臨更多更新穎的德育教學(xué)問題。如研究提高學(xué)生分辨和處理信息的能力;研究不同的德育情景創(chuàng)設(shè)對(duì)德育效果的影響;如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)提供的信息進(jìn)行研究、評(píng)價(jià)和改善;研究如何利用多媒體提高德育的有效性等。這些研究活動(dòng)有助于在教師教與學(xué)生學(xué)的過程中形成一定的特色，有助于教師創(chuàng)造意識(shí)和研究能力的提高，有助于豐富德育理論，指導(dǎo)德育實(shí)踐，推動(dòng)高校德育的變革。
(六)德育教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者
從終身教育理念來看，任何職業(yè)水平的發(fā)展都有“高原現(xiàn)象”?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必然是終身的學(xué)習(xí)者。首先，要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，更新教育觀念。其次，要構(gòu)建多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。德育教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和理論素養(yǎng)，而且要具有一定的人文知識(shí)及美學(xué)素養(yǎng);具有廣博的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)。再次，要研究德育方法。德育教師要積極參與教育科研，通過對(duì)實(shí)踐殊案例的反思，不斷研究和改進(jìn)德育方法。最后，要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。信息時(shí)代要求教師具有運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來處理教學(xué)、科研等方面問題，并把計(jì)算機(jī)和其他信息技術(shù)作為輔助教學(xué)和科研工作的工具的能力。這就要求德育教師要學(xué)習(xí)信息技術(shù)。反過來，教育信息技術(shù)也為教師的終身學(xué)習(xí)提供了便利條件，使教師能夠具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，具有完成教學(xué)資源過程的能力，具有批判性處理信息和進(jìn)行價(jià)值判斷的能力，具有熟練利用各種信息技術(shù)以及現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)的能力，教師還可以借助先進(jìn)的教育信息技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益。
信息時(shí)代高校德育教師面臨的挑戰(zhàn)是嚴(yán)峻的，也不可能有一套萬能的應(yīng)變方案，因此，德育教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自身的素質(zhì)進(jìn)行反思和充實(shí)，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行重組，以適應(yīng)新的變革。
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