時間：2023-08-15 09:26:44
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學(xué)藝術(shù)的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞： 教學(xué)藝術(shù) 英語課堂 重要性
教學(xué)作為一種職業(yè)可以應(yīng)付，但作為事業(yè)就需要不懈地追求，作為藝術(shù)就要全身心地投入。英語課堂教學(xué)就像一個大舞臺，教師就像導(dǎo)演，不僅要對“原著”有深刻的理解和體驗，還要根據(jù)舞臺藝術(shù)的特點，設(shè)計曲折動人的“劇情”，更需要“演員”的精彩“表演”。
1.注重備課的藝術(shù)：以教材文本為載體，精心地依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
課本是教師備課的主要依據(jù)和基本材料。教師要備好一節(jié)課，必須熟練地掌握該單元的全部內(nèi)容和整體結(jié)構(gòu)，把握重、難點和關(guān)鍵的語言點。此外，還需查閱相關(guān)的資料，充實教材內(nèi)容，以便收到最佳的教學(xué)效果。在備課文的同時還不應(yīng)忘了學(xué)生。
學(xué)生是課堂的主體。高中學(xué)生無論在個性上、學(xué)習(xí)興趣上還是在情感上和初中學(xué)生相比都會發(fā)生很大的變化。因此，在備課時不僅要了解學(xué)生的個性、興趣和思想狀況，還要了解他們的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以利于在課堂教學(xué)中進行有效的雙邊活動。同時教師應(yīng)根據(jù)自身的條件選擇適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，使教與學(xué)達到最佳效果。
2.注重課堂導(dǎo)入的藝術(shù)：利用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情與潛能，為課堂的教學(xué)營造輕松愉悅的氛圍。
2.1以舊帶新導(dǎo)入法
在導(dǎo)入新課時充分利用新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系和對比，以舊帶新，既能消除學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的不適應(yīng)和恐懼感，又能幫助學(xué)生輕松自然地掌握新知識。我們可依據(jù)教材文本的學(xué)習(xí)要求，鼓勵學(xué)生從原先學(xué)習(xí)的知識中尋找與新知識相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，以此來作為學(xué)習(xí)的突破點。
2.2直觀教學(xué)引導(dǎo)法
直觀教學(xué)引導(dǎo)法就是利用具體、生動的直觀教學(xué)輔助材料和手段引入新課，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等感覺器官，起到訓(xùn)練學(xué)生由形象思維過渡到抽象思維的作用。加強學(xué)生對新知識的理解和記憶，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。
常用的直觀教學(xué)輔助材料有掛圖、投影儀、實物、簡筆畫、圖標(biāo)和小黑板等。在導(dǎo)入新課教學(xué)中，內(nèi)容豐富的掛圖和投影片、生動具體的實物、幽默風(fēng)趣的簡筆畫、清晰明了的圖標(biāo)和查漏補缺的小黑板都能深深地吸引學(xué)生的注意力，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的積極性。
2.3創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入法
語言交際總是在特定的情景下用特定的語言藝術(shù)，運用言語傳遞特定的信息。學(xué)習(xí)語言知識在一定的情景中才能理解和表達。所以，教師要千方百計利用客觀環(huán)境和創(chuàng)設(shè)情景來進行英語課堂教學(xué)，以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生為交際運用英語的能力。
筆者在教學(xué)實踐中經(jīng)常用創(chuàng)設(shè)情景來導(dǎo)入新課的教學(xué)。在高中英語教材里，課文相當(dāng)多，教師可以充分利用教室和教室內(nèi)現(xiàn)有的設(shè)施，創(chuàng)設(shè)與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的場景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。學(xué)生通過一些口語交際就會發(fā)現(xiàn)自己在語音、語法、聽力等方面存在的一些不足。這種創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)一方面激活了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)動力，另一方面也能夠讓他們積極主動地融入學(xué)習(xí)環(huán)境之中，尋找自身存在的不足之處。學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了，他們不僅認真地聽講，還積極地投入到課堂交際活動中。
3.注重課堂講解藝術(shù)：利用體勢語言、簡筆畫等方法，創(chuàng)設(shè)充滿情趣的課堂教學(xué)情境。
3.1運用體勢語言
體勢是一種形體語言，簡明易懂。在英語教學(xué)中，恰當(dāng)而適時地運用體勢語言會收到很好的效果。我們可要求學(xué)生依據(jù)外國影片中一些經(jīng)典體態(tài)語言進行模仿，讓他們能夠親身體驗在特定環(huán)境中的人物內(nèi)心世界的精神風(fēng)貌。由此我們可建議學(xué)生按照教材文本的內(nèi)容作模仿表演，以滿足他們的“表演秀”心理。實踐證明，體勢語言不僅能活躍課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，而且能幫助學(xué)生加速理解。
3.2發(fā)揮簡筆畫的作用
我們可根據(jù)教材中出現(xiàn)的不同內(nèi)容來畫簡筆畫，讓學(xué)生能夠有一種更為直觀的比較，讓他們從中尋出彼此的聯(lián)系與區(qū)別。這種簡筆畫簡單易畫，一方面可吸引學(xué)生的眼球，增強他們的注意力，另一方面可讓學(xué)生通過學(xué)畫來緩解學(xué)習(xí)的緊張心理壓力。這樣，不僅大大地吸引了學(xué)生的注意力，而且充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的積極性。
3.3創(chuàng)設(shè)課堂情景
生動形象的課堂情境能促進雙方相互理解、激發(fā)交流信息的愿望和興趣，加快傳遞交流信息的過程。教師如同導(dǎo)演，應(yīng)千方百計地尋找機會，不失時機地利用實物、電教設(shè)備、體勢語言、課堂游戲等設(shè)置情景，把盡可能多的時間和舞臺讓給學(xué)生，在真實或模擬真實的語言環(huán)境中，誘發(fā)學(xué)生充分訓(xùn)練，培養(yǎng)其為交際運用英語的能力。
4.注重課堂提問的藝術(shù)：面向全體學(xué)生，注重方式方法，做到融科學(xué)性、趣味性和啟發(fā)性為一體。
4.1引導(dǎo)式提問
用掛在黑板上的掛圖，提出與課文有關(guān)的問題?，F(xiàn)在的英語教學(xué)都有一定數(shù)量的掛圖，這種掛圖往往是課文知識點的重要體現(xiàn)和流露。教學(xué)中利用這些掛圖可讓學(xué)生在視覺的刺激下與所學(xué)的知識進行融會貫通，為他們下一步的學(xué)習(xí)掃清障礙。
4.2啟發(fā)式提問
教師提出的問題要具體、明確，要使學(xué)生知道為什么要回答這樣的問題，要達到什么樣的要求。學(xué)生在知曉學(xué)習(xí)的要求后一定能夠從教材文本中尋出答案，從而有助于自己的消化吸收。這種啟發(fā)式的提問一定要注意緊扣文本內(nèi)容，有利于學(xué)生的思考探究。除此而外，我們還應(yīng)該注意學(xué)生的接受認知能力。
4.3層次式提問
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計;美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué);構(gòu)成;電腦平面設(shè)計
在科技飛速發(fā)展的信息年代,在鋪天蓋地的垃圾信息,泛濫低俗的廣告充斥著各種媒體的情況下,人們更希望看到的是有藝術(shù)欣賞價值的廣告設(shè)計。
而在現(xiàn)今的社會上存在著一種社會現(xiàn)象,很多從事設(shè)計的人沒有美術(shù)基礎(chǔ)或基礎(chǔ)太差,他們認為隨著現(xiàn)有設(shè)計軟件的不斷完善,單純的去學(xué)習(xí)PHOTOSHOP,CORELDRAW等相關(guān)軟件,利用簡單的一些操作就能夠產(chǎn)生出一些意想不到的效果,由此產(chǎn)生了一些所謂“全電腦派”。
現(xiàn)在的藝術(shù)類高校而言,招收的很多學(xué)生中真正掌握住素描、色彩等藝術(shù)基礎(chǔ)課程其中精髓的并不多。有的學(xué)生并沒有認識到這些藝術(shù)基礎(chǔ)課在以后專業(yè)設(shè)計課程中的重要性,他們認為平面設(shè)計非常簡單,只要熟悉相關(guān)的設(shè)計軟件就能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,帶著這種天真的想法,很多學(xué)生完全沉浸在計算機世界中,一些作品只是各種素材的雜亂拼湊與毫無意義的堆積。這些學(xué)生在計算機美術(shù)設(shè)計這一新興專業(yè)中已經(jīng)走入了一個誤區(qū)。
在現(xiàn)行設(shè)計教育體系中,其設(shè)計基礎(chǔ)課程是以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成為代表的,而這也是從繪畫基礎(chǔ)到設(shè)計的重要轉(zhuǎn)變階段,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性設(shè)計思維和設(shè)計語言的重要課程。我們在學(xué)習(xí)這三大構(gòu)成時應(yīng)看到其統(tǒng)一性,避免在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)分裂和撕裂現(xiàn)狀。
而在構(gòu)成教學(xué)中,最初都是從學(xué)生的“動手”中進行學(xué)習(xí),也就是最開始并不接觸電腦,這時應(yīng)該使學(xué)生在一開始就清醒地認識到,電腦只是一種輔助設(shè)計手段,是一種思維訓(xùn)練的方式,它無法代替設(shè)計者的思維活動。培養(yǎng)思維能力,加強思維表現(xiàn)能力,提高人文素養(yǎng)更為重要。在構(gòu)成訓(xùn)練中學(xué)生要充分發(fā)揮自己的思維能力,而電腦強大的表現(xiàn)能力,虛擬空間創(chuàng)造力只是輔助,以此來進行構(gòu)成課程的學(xué)習(xí)。
既然這些基礎(chǔ)的教學(xué)課程都是對于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生而言,那么其針對性也就應(yīng)該針對藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科特點和現(xiàn)代大學(xué)生的特點展開。
藝術(shù)設(shè)計是直接服務(wù)于社會經(jīng)濟生產(chǎn)的,其特點主要體現(xiàn)在“實用性”,具體藝術(shù)要求則是重設(shè)計的創(chuàng)造性、方法的多樣性、表現(xiàn)的新奇性等,所以,美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)針對設(shè)計專業(yè)的需要,通過基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生超越摹仿而達到主動的認識與創(chuàng)造,并將藝術(shù)表現(xiàn)形式、視覺造型語言與設(shè)計要求有機的結(jié)合,體現(xiàn)出科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。因此,美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)作為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的基本能力的培養(yǎng)方式,不能僅僅體現(xiàn)在繪畫的技能上,培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)基本能力,應(yīng)注重對于學(xué)生形象思維的表現(xiàn)與傳達能力,包括形象特征、形體結(jié)構(gòu)、色彩與肌理等信息正確傳達,還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對日常生活中客觀事物的感知、認識的敏銳性,注重于藝術(shù)形式自身語言的探索以及對藝術(shù)形式的綜合運用的能力。
在美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)中,我們應(yīng)該認真地研究專業(yè)的要求,加強對于專業(yè)的針對性,根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整并形成新的教學(xué)方式。我們把美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的繪畫描摹從單純的技術(shù)層面訓(xùn)練轉(zhuǎn)向藝術(shù)原理、創(chuàng)意思維、技術(shù)運用與審美觀念等幾個方面,技能培養(yǎng)緊緊圍繞著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點的逐步感知和把握來進行,使每個階段的目標(biāo)針對性更加明確,將培養(yǎng)學(xué)生扎實的“基本功”變成了扎實的“基本能力”培養(yǎng)。使學(xué)生在訓(xùn)練中全面了解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識的規(guī)律以及藝術(shù)法則、藝術(shù)表現(xiàn)的方法,切實地提高所培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才的綜合素質(zhì),為他們今后在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
電腦平面設(shè)計雖然注重計算機技術(shù)的操作,但更注重設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)以及創(chuàng)意意識的培養(yǎng)。重應(yīng)用,輕基礎(chǔ),這是現(xiàn)在學(xué)生犯的通病,他們不知道沒有審美和修養(yǎng),做出的圖也是平庸的。把素描、色彩、設(shè)計理念等美術(shù)技巧靈活融入到平面設(shè)計軟件中,以熟練使用計算機為基礎(chǔ),強調(diào)美術(shù)基本功訓(xùn)練和創(chuàng)意能力提高,這對于學(xué)生以后的發(fā)展是有很大幫助的。
綜上所述,藝術(shù)設(shè)計是傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計與計算機技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,它使美術(shù)設(shè)計思想的實現(xiàn)變得簡單,同時也使創(chuàng)作空間得到了拓展,同時對美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作能力提出了更高的要求,美術(shù)基礎(chǔ)在藝術(shù)設(shè)計過程中的地位也應(yīng)該得到進一步的加強而不是忽視。因此只有將美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)與計算機的工具性融為一體才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品來,才能培養(yǎng)出真正的平面設(shè)計大師。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 人格美 創(chuàng)新思維
“藝術(shù)教育”是一個既古老又全新的教育話題，是人類社會中以人的培養(yǎng)為目標(biāo)的重要現(xiàn)象。它以藝術(shù)為媒介進行教育，使人的內(nèi)在品質(zhì)因素得到全面發(fā)展和提高，進而對社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)發(fā)揮促進作用。環(huán)顧歷史，古今中外的教育大家向來對藝術(shù)教育頗為重視，如中國古代大教育家孔子將音樂立為“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之一。孔子認為音樂是人的修養(yǎng)最后完成的標(biāo)志，即“興于詩、立于理、成于樂”（《論語?泰伯》）。又說，“安上治民，莫善于理；移風(fēng)易俗，莫善于樂?！敝鲝埻ㄟ^藝術(shù)教育來引領(lǐng)人的崇高精神。西方后來在中世紀(jì)發(fā)展了“七藝”（文法、修辭、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、音樂、天文），藝術(shù)教育的重要性表明，它是實施素質(zhì)教育中不可或缺的一種教育方式，對施教者而言，使其在教育實踐中明確藝術(shù)教育的發(fā)展性、重要性、實施性，對其更新教育觀念、研究教育過程、探索教育方法、最終優(yōu)化教育效果，具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)意義。
一、藝術(shù)教育具有培養(yǎng)學(xué)生完善人格美的作用
學(xué)校教育是以藝術(shù)美的形象為媒介對學(xué)生實施審美教育的過程，它是整個教育中最具有活力與生機的領(lǐng)域，對于完美人的本性，培養(yǎng)人高尚的精神有著舉足輕重的作用。
1.藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的善美意識
藝術(shù)的社會功能早在《左傳》里就提到“使民知神奸”，就是能起到辨善惡的作用，唐代張彥遠明確指出：“夫畫者，成教化，助人倫?！奔饶芷鸬綇纳茝拿赖慕袒饔?，又能提高道德水平。現(xiàn)代社會形態(tài)與古時相去甚遠，但藝術(shù)的相對功能仍沒有背離，好的藝術(shù)教育在陶冶情操，凈化心靈。從而在“成教化，助人倫”方面，仍有它不可替代的作用。
中國近代教育學(xué)家的“以美育代宗教”的藝術(shù)教育思想曾產(chǎn)生過較大影響。他曾提倡讓民族藝術(shù)走進北大課堂，并在北大組織成立了音樂，書畫等多種社團組織，其目的是“涵養(yǎng)心靈”，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。德國近代美學(xué)家席勒的《美育書簡》中也明確指出藝術(shù)美表現(xiàn)出人格的良好品性，人只有通過藝術(shù)美才能踏上全面自由之途，才能培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體，達到盡可能的和諧。
2.藝術(shù)教育能豐富人們的精神生活，鼓舞人們的斗志
中國古代《樂論?樂施篇》中提到：“音樂可以善民心，其感人深?！薄墩撜Z?述而》中提到：“子在聞其韶，三月不知其肉味?！笨梢娨魳纺苤苯幼饔糜谌说那榫w和感受，能有力地激起人們的情感，震撼人們的心靈。美術(shù)作品如徐悲鴻與名畫《奚我后》，魯迅先生鄭重刊發(fā)的木刻《母親》，對于鼓舞抗日斗志，紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”都發(fā)揮了不可替代的作用。
藝術(shù)教育是人類認識世界，并按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段。藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)人們的審美能力，其落腳點還在于完美人格的塑造，在于美化人類自身。人類自身的美化，主要是指人的精神世界的美化，人的精神境界的升華。它的特殊功能就在于使人的精神世界飛躍到一個更高更美的境界。通過藝術(shù)教育使人的感性和理融升華，使人的精神世界在理性的高度得到和諧統(tǒng)一，也就是人性的和諧統(tǒng)一，人性的完美。它作為一種特殊的教育手段，通過生動、具體、可感的美的形象，激發(fā)和凈化人的感情，以美導(dǎo)真，以美導(dǎo)善，潛移默化地起到作用。所以說，只有提高對藝術(shù)教育的重視，才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。
二、藝術(shù)教育具有提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的作用
美國西北理工大學(xué)校長謝佐齊教授在中國訪問時曾經(jīng)指出：“中國的教育非常嚴謹，培養(yǎng)出的學(xué)生抽象思維能力比較強，筆試成績大多非常優(yōu)秀，但解決實際問題的能力，動手能力和表達能力就比較差了?！彼J為，我們培養(yǎng)的學(xué)生左腦比較發(fā)達，而左右腦的訓(xùn)練失衡。我國目前的各級教育，主要體現(xiàn)在重視左腦教育，忽視右腦開發(fā)，而右腦的開發(fā)對創(chuàng)新思維能力有著更重要的作用。美國著名藝術(shù)心理學(xué)家，哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)名譽教授魯?shù)婪?阿恩海姆在《視覺思維》中開篇就呼吁“還我右腦的心靈?！碧岢隽恕伴_發(fā)右腦”的問題，并反復(fù)指出：人的直覺與思維從來都是有機的整體。而我們要想改變這種狀況，加強素質(zhì)教育，其中提高對藝術(shù)教育的認識，重視藝術(shù)教育對提升人類綜合素質(zhì)的重要作用，是我們當(dāng)前搞好素質(zhì)教育必不可少的重要一環(huán)。
1883年英國博物學(xué)院赫胥黎曾在《科學(xué)與藝術(shù)》的演講中形象地比喻說：“藝術(shù)與科學(xué)是自然這塊獎?wù)碌恼婧头疵?，它的一面以情感來表達事物永恒的秩序；另一面則以思想的形式表達事物永恒的秩序?！彼囆g(shù)教育對人的一生的影響十分深遠，許多有成就的科學(xué)家大都熱愛藝術(shù)，有的甚至有著良好的藝術(shù)文化底蘊。據(jù)統(tǒng)計，世界上各大領(lǐng)域的1000位突出貢獻的人物中，百分之七八十都受過良好的藝術(shù)教育。著名物理學(xué)家愛因斯坦在談到物理學(xué)的研究時，一再強調(diào)“想象力比知識更重要，”他說，“如果沒有我早年的音樂教育，無論哪一方面我都將一事無成。”他還認為，藝術(shù)使他比從物理學(xué)那里獲得更多的東西。因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著世界的進步，并且是知識進化的源泉。
藝術(shù)是人類心智與情感的產(chǎn)物，它與科學(xué)一道，成為人類文明發(fā)展的雙翼。藝術(shù)教育中的想象力是極為生動和豐富的，而想象力又直接影響著人的創(chuàng)新思維能力，只有創(chuàng)新思維能力的提高，才能推動社會科學(xué)不斷的發(fā)展和進步。由此可見，藝術(shù)教育對開發(fā)學(xué)生智力，提高人的創(chuàng)新能力有著極其重要的作用。
1 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)小結(jié)的一般形式
1.1 歸納總結(jié)課堂小結(jié)。為了使學(xué)生對所學(xué)知識方法有一個全面系統(tǒng)地了解和認識，教師往往在課堂小結(jié)時利用簡潔準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言、文字、表格或圖形對一節(jié)課或幾個知識點所學(xué)的主要內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)進行歸納。這種小結(jié)能準(zhǔn)確抓住每一個知識點的外在表象和內(nèi)在實質(zhì)的完整性，從而有利于學(xué)生掌握知識的重點和難點，把握所學(xué)知識的系統(tǒng)性。
1.2 知識鞏固練習(xí)課堂小結(jié)。新課結(jié)束后，教師根據(jù)教學(xué)實際和教學(xué)內(nèi)容，抓住重點、突破難點、把握問題的關(guān)鍵，精心設(shè)計一些練習(xí)題，組織學(xué)生通過練習(xí)的形式結(jié)束本節(jié)課，這樣既能使學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)知識得到鞏固并應(yīng)用于實踐，又能使課堂教學(xué)的效果得到及時反饋，便于教師及時、準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生信息活動。
1.3 知識對比――比較式課堂小結(jié)。心理學(xué)研究告訴我們，比較是認識事物的重要方法，也是學(xué)生進行識記的有效方式，它可以幫助我們從事物之間的聯(lián)系上來掌握記憶對象。
1.4.對比――比較式的課堂小結(jié)。一般是對教學(xué)中意義相近或相異的內(nèi)容進行比較，同中求異，培養(yǎng)學(xué)生比較鑒別能力。
1.5 預(yù)設(shè)懸念式課堂小結(jié)。好的課堂小結(jié)，可使學(xué)生急于想知道下面的內(nèi)容，或知道其所以然，就像小說、電視劇，當(dāng)情節(jié)發(fā)展到關(guān)鍵時刻嘎然而止，能給讀者造成強烈的追求問題之心。
1.6 探究式課堂小結(jié)。問題探究既是學(xué)生思維發(fā)展水平的至高階段，也是課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新人才的最高體現(xiàn)。如在“中位線”教學(xué)時，可做這樣的知識小結(jié)：你能在一張?zhí)菪渭埰患粢坏?，使得分成兩個部分能拼出一個平行四邊形嗎？梯形中位線與三角形中位線的性質(zhì)有什么聯(lián)系？讓學(xué)生學(xué)習(xí)了三角形的中位線之后通過上述問題，引導(dǎo)學(xué)生探究梯形中位線的性質(zhì)，通過梯形中位線性質(zhì)學(xué)習(xí)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生將梯形中位線的性質(zhì)轉(zhuǎn)化為三角形中位線的問題進行探究。
1.7 交流評價式課堂小結(jié)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生足夠的時間和空間去思考和活動。同時要讓學(xué)生有機會暢談自己對數(shù)學(xué)的體驗、感受和收獲，有機會表達自己的困惑和喜悅，提出建議和見解。因此在課堂小結(jié)中也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和體驗。且這種小結(jié)是開放的，不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗和感受，關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)情感、態(tài)度和價值觀。
2 數(shù)學(xué)課堂小結(jié)的作用
課堂小結(jié)是教師在數(shù)學(xué)課堂上完成教學(xué)任務(wù)的終結(jié)階段，是教師引導(dǎo)學(xué)生對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的再認識、再總結(jié)、再實踐、再升華的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)課堂小結(jié)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有機組成部分，小結(jié)既是本節(jié)課的總結(jié)和延伸，又是后來繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。
針對不同類型的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)類型，不同的教學(xué)內(nèi)容和要求，精心設(shè)計與之匹配的課堂小結(jié)，可讓我們的課堂教學(xué)收到事半功倍的效果。主要作用是：讓學(xué)生學(xué)會歸納整理知識方法。在一堂課的小結(jié)之際，通過教師有意識的穿針引線，提綱挈領(lǐng)地對本節(jié)課、幾個知識點的教學(xué)內(nèi)容進行簡明扼要梳理、概括，便于學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的重、難點，將所學(xué)的知識系統(tǒng)化，并使新知識、方法牢固注入學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)中，使之在學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)中留下深刻的印象，獲得能夠靈活解決實際問題的能力，讓學(xué)生體驗到掌握新知識、方法技能的喜悅，獲得解決問題的成就感；及時反饋教學(xué)信息。學(xué)生對知識的理解往往只是表面的，即只會看、會想，不會做，所謂的一看就會，一說就明白，一做就錯的情形。若教師在課堂小結(jié)時，從不同角度精心設(shè)計幾個針對性知識的小問題讓學(xué)生回答，可充分了解學(xué)生對新知識的掌握情況，從而讓教師及時進行教學(xué)調(diào)控，為下一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確立和教學(xué)的改進提供研究素材。同時教師對學(xué)生的回答進行講評的過程，有利于學(xué)生進一步掌握新知識，從而圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，促進學(xué)生知識的遷移，激活創(chuàng)新能力。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù) 藝術(shù)教育 藝術(shù)實踐 審美觀念
藝術(shù)教育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。藝術(shù)教育就是情感教育，其作用在陶養(yǎng)人的感情，使人的情感轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而為厚，給人的高尚行為以推動力。藝術(shù)教育對人能發(fā)生作用在于美具有普遍性和超脫性。藝術(shù)教育還能夠彌補科學(xué)的概念性、抽象性、機械性，使人生豐富而有意義。藝術(shù)教育具有自由性、進步性、普及性，能給人的情感以撫慰，使人的心靈純潔高尚，給人類以溫情的精神家園。藝術(shù)教育對非專業(yè)學(xué)生在品德、審美、思維等方面都起著重要作用。
一、藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)在非藝術(shù)類大學(xué)生教育中的作用
沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，學(xué)校需要藝術(shù)教育，非藝術(shù)類學(xué)院更需要加強藝術(shù)教育，實施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時展對高等教育提出的新要求。 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對他們的思想品德、思維能美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
1.對品德的培養(yǎng)
首先藝術(shù)素質(zhì)教育與“德”有緊密聯(lián)系。藝術(shù)素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，其內(nèi)容是廣泛而富有聯(lián)系的，如果僅僅將藝術(shù)素質(zhì)教育歸結(jié)為吹拉彈唱、舞文弄墨等技巧性的訓(xùn)練，顯然達不到正確理解藝術(shù)的目的；應(yīng)該從文化現(xiàn)象或者說人文素質(zhì)的高度來整體認識藝術(shù)，才是對藝術(shù)素質(zhì)教育的全面認識。
藝術(shù)教育從形式上不能僅限于一些技巧性的訓(xùn)練，而且從內(nèi)容上看也不只單包括繪畫、音樂、舞蹈等狹窄的門類。作為富有民族特色、地方特色的民間藝術(shù)，由于不同時代、不同民族、不同文化背景下的民眾，其思維方式、價值觀念、審美情感、藝術(shù)觀念，乃至整個社會的風(fēng)尚、習(xí)俗、氣質(zhì)等都有或多或少的差異，而產(chǎn)生的藝術(shù)也必將表現(xiàn)出各自的特質(zhì)。但作為藝術(shù)的整體，文化的組成部分將其納入人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，不僅使藝術(shù)教育更為寬泛.同時對真正弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛本土的愛國主義思想具有潛移默化、實實在在的價值，從藝術(shù)教育的實施、傳授及提高方面也有便利的條件。
2.對審美觀念的培養(yǎng)
藝術(shù)教育包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視、雕塑、建筑、陶藝等藝術(shù)學(xué)科，各藝術(shù)學(xué)科都有各自的特點，但是藝術(shù)作為人類發(fā)展的一個組成部分，不管是哪一種藝術(shù)，它都是現(xiàn)實生活的反映，是人類對世界、對現(xiàn)實、對生活的一種情感反映。對現(xiàn)實生活感受越深，藝術(shù)情感的表現(xiàn)就越深刻、越真實，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是經(jīng)過對生活深刻實踐才完成，這樣的藝術(shù)作品，對人的情感世界，精神世界的作用就越大。在藝術(shù)類型中，最主要的、人類感覺最敏銳的是視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)。藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認識美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。正是因為藝術(shù)本身是美的鑄造，它感染人，作用于人類的審美，靠的就是它自身美的魅力。藝術(shù)教育就是提高人的審美意識的重要手段之一。
3.對思維的培養(yǎng)
藝術(shù)素質(zhì)的教育除了審美功能作用外，對形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能。愛因斯坦講過：想象力比知識更重要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，人的左右腦有著不同的分工，左腦以語言、計算、邏輯等功能為主，右腦以記憶、形象、情感等功能為主，左右腦既分工不同，又互相調(diào)節(jié)，互相輔助，偏重任何一方，智力的發(fā)展會受到限制，只有全面平衡的發(fā)展，才能達到增進智商的目的。
藝術(shù)創(chuàng)作是情感的心理活動，是藝術(shù)家通過非具象的手段表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。由于是非具象性的藝術(shù)，因此，他的創(chuàng)作必須以想象力為心理基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想的充分發(fā)揮，塑造出豐富的藝術(shù)形象，而作為藝術(shù)的受教育者，通過不斷地對感知力的培養(yǎng)，對藝術(shù)欣賞的二度創(chuàng)作，也變得更加豐富，這個由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術(shù)情感激發(fā)的過程，是藝術(shù)不斷給大腦思維提供豐富給養(yǎng)的過程。
4.藝術(shù)教育具有強大的實踐性
藝術(shù)教育還具有強大的實踐性，使學(xué)生不再是"書本到文章"的學(xué)習(xí)模式，而是鼓勵每一位學(xué)生"創(chuàng)意付諸實踐，實踐獲得創(chuàng)新"。想學(xué)舞蹈就必須自己運用四肢跟頭腦，想學(xué)繪畫就必須拿起畫筆實實在在地在紙上勾勒；想學(xué)雕塑就必須拿起刻刀雕鑿石頭；想學(xué)樂器就必須動手動口駕馭音符......任何一門藝術(shù)的掌握都離不開親身的實踐。沒有實踐藝術(shù)教育也很難在大學(xué)生中起到提高藝術(shù)修，沒有實踐學(xué)生也體會不帶藝術(shù)帶來的快樂！
二、提高非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
在現(xiàn)代的日常生活中，隨著人們審美能力的不斷提高，對生活品味的要求也隨之越來越高。生活中，處處存在著具有藝術(shù)感的不同造型，充斥在人們的視野中，藝術(shù)已完全融入到人們的生活中且不可或缺。
作為當(dāng)代非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來講，怎樣才能讓自己在專業(yè)以外的專業(yè)水準(zhǔn)有更高層次的提高為將來的就業(yè)作準(zhǔn)備，作為教師的我給學(xué)生一個建議：提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，加強專業(yè)以外的專業(yè)技能的訓(xùn)練。不斷加強自身思想、知識、情感、藝術(shù)等各方面的修養(yǎng)，進而服務(wù)社會，實現(xiàn)自我價值。
1.提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀
世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達的思想傾向。
2.要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴大自己的欣賞視野
要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強審美感受，從而有益于身心健康。
3.要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味
在學(xué)習(xí)中有必要向那些具有某種專長的人在欣
賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點。對藝術(shù)作品進行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認識、理解和感受。
藝術(shù)修養(yǎng)是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是能享用一生的財富，然而每個人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是與生俱來的，它是在藝術(shù)實踐中鍛煉和培養(yǎng)出來的。多讀書、多實踐、多接觸各種藝術(shù)形式，提高藝術(shù)鑒賞能力，鍛煉對生活的感受力、豐富的想象力、精湛的表現(xiàn)技巧，提高藝術(shù)修為。
三、結(jié)語
藝術(shù)素質(zhì)教育能潛移默化地陶冶學(xué)生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)個人意識、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使大學(xué)生的精神風(fēng)貌和文明程度得到提高。不論是出于什么狀態(tài)的學(xué)生更應(yīng)該盡可能地接受人文教育，找回丟掉的另一半，走出或超越自己狹窄的專業(yè)范圍。它將成為藝術(shù)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容而倍受重視，讓更多的 學(xué)生參與到這有益的探索當(dāng)中，尋找自我，表達自我。這種多元綜合性是藝術(shù)教育所獨有的，它將對當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)提高產(chǎn)生巨大的作用和影響力！
參考文獻
[1] 左義林.論藝術(shù)教育的延伸性.甘肅高師學(xué)報.2003，1.
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)采風(fēng) 寫生 美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)作
藝術(shù)采風(fēng)是美術(shù)教學(xué)中的一門必修課程，兼顧著體驗生活、寫生教學(xué)和社會實踐等多重任務(wù)和意義。藝術(shù)家要創(chuàng)造出貼近生活的藝術(shù)作品，就必須要身臨其境地親身體驗和獨立思考，結(jié)合自身的審美傾向，挖掘出對美術(shù)創(chuàng)作實踐有益的素材，來塑造典型的藝術(shù)形象。美術(shù)創(chuàng)作以社會生活為源泉，但并不是簡單地復(fù)制生活現(xiàn)象，實質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造。所以說，美術(shù)創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，通常分為生活積累、創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表達三個階段。在這三個階段中，生活積累階段的藝術(shù)采風(fēng)，作為美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的一個重要實踐活動，是我們必須要重視的。所以，我們要認識以下幾個方面的問題。
一、探尋地方風(fēng)土人情，開拓美術(shù)創(chuàng)作思路
1.藝術(shù)采風(fēng)為美術(shù)創(chuàng)作提供素材
由于學(xué)生對生活感受的深度、對藝術(shù)的認識存在著差異與不足，在美術(shù)創(chuàng)作中就存在著表現(xiàn)技法模式化以及主題思想蒼白無力等問題。要開拓學(xué)生們的美術(shù)創(chuàng)作思路，就必須走出畫室，到生活中去，到大自然中去。豐富多彩的現(xiàn)實生活有著極其豐富的內(nèi)容，如民族人物風(fēng)貌、民風(fēng)民俗、文化淵源、自然風(fēng)光、人文景觀等都是美術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。國畫家黃少華的《故土》《中華女杰》《村花》《沁》等作品中，鄉(xiāng)村的收獲、采摘、休憩、梳頭、縫紉、閑話、歸暮等都成為她表達內(nèi)在心象的基本鋪墊或過渡性語言。她所要達到的藝術(shù)高度正如她自己的剖析：“我按照自己的審美品格在生活和大自然中選擇所描繪的對象，并通過作品敘述自己的理解和想象。村姑和畫中的物象道具，是我繪畫的載體，承載著我的審美理想。通過藝術(shù)轉(zhuǎn)換，將她們與我化為一體，是我心中的田園，即我的心象和心曲?！秉S少華選擇了農(nóng)村，選擇了田野，習(xí)性、迫求與畫風(fēng)能和諧地統(tǒng)一起來。所以，到農(nóng)村采風(fēng)去，自然隨意地尋覓收集各種素材，從而豐富自己的生活，擴展知識面，對提高我們的美術(shù)創(chuàng)作水平具有重要的啟發(fā)意義。
就豫西來說，有許多好的素材可供美術(shù)創(chuàng)作采借。例如剪紙、地坑院、社火（民俗文化中芯子、高蹺、竹馬、旱船、舞獅、秧歌、舞龍燈等的統(tǒng)稱）等都能為美術(shù)創(chuàng)作提供素材。單說鄉(xiāng)村農(nóng)忙之景，其內(nèi)容就包羅萬象了，有春耕、夏收、秋收等季節(jié)類；摘棉花、掰玉米、收谷子、收花生、收小麥等收獲類農(nóng)活，這些場景、人物、典故、細節(jié)等，都能為我們的美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的資料。
2.藝術(shù)采風(fēng)為美術(shù)創(chuàng)作提供更多的思維方式
美術(shù)創(chuàng)作不僅應(yīng)該具有獨特的形式美，在內(nèi)容上還應(yīng)具有深厚的意味美。正像黑格爾所說：“藝術(shù)家不僅要在世界里看得很多，熟悉外在的和內(nèi)在的現(xiàn)象，而且還要把眾多的、重大的東西擺在胸中玩味，深刻地被它們感動，得到過很多的經(jīng)歷，有豐富的生活，然后才有能力具體形象地把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來?！泵佬g(shù)創(chuàng)作應(yīng)該尋找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共生點，在人們的價值取向和思維方式中尋找出具有民族地域特色的藝術(shù)語言形式。在豫西民俗文化中有很多運用寓意與象征的手法，表達人們對美好事物的追求和向住。如豫西民間的剪紙藝術(shù)，形式上有窗花、門簾花、頂棚花、墻圍炕沿花、燈籠花、禮花以及繡花底樣等，內(nèi)容上有牡丹象征“富貴有余”，喜鵲、梅花象征“喜上眉梢”，“頂棚圓花”意在“團圓富貴”，蓮花、鯉魚為“連年有余”等。美術(shù)創(chuàng)作完全可以借鑒傳統(tǒng)民間文化中不受時空限制的創(chuàng)意思維方式，可以將傳統(tǒng)文化中的題材，跨歷史、跨地域地去表現(xiàn)。美術(shù)創(chuàng)作要成為有意味的作品，完全可以采借民間文化中任意發(fā)揮想象力的思維方式。
3.藝術(shù)采風(fēng)為創(chuàng)作具有民族地域特色的藝術(shù)提供豐富的資源
各地民風(fēng)民俗文化藝術(shù)中有極其豐富的形象資源，只要善加利用，就能創(chuàng)作出具有民族地域特色的藝術(shù)作品。筆者曾帶學(xué)生深入豫西農(nóng)村進行采風(fēng)，就見到窗花剪紙的單色、染色和“剪、染、畫三合一”三種類型。單色窗花有黑、紅、黃、紫、綠等顏色；染色窗花由洋桃紅、米黃和果綠三種顏色點染而成；“三合一”則是先剪出輪廓，再勾畫線條，最后上色。所以，豫西風(fēng)格迥異的染色窗花，具有獨特的原創(chuàng)性。美術(shù)創(chuàng)作中，完全可以采借剪紙的藝術(shù)手法，采用曲直、粗細、黑白、虛實等造型因素，利用點、線、面的構(gòu)成法則來增強藝術(shù)效果。這樣利用剪紙藝術(shù)特點創(chuàng)作的作品必然具有鮮明的地方特色。此外，采風(fēng)中所收集的豫西靈寶的道情皮影戲、豫西社火等，其藝術(shù)形式和地方民風(fēng)民俗緊密地聯(lián)系著，也為美術(shù)創(chuàng)作的題材提供了豐富的資源。
在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也不能一成不變地運用傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，以產(chǎn)生更好的效果。我們可以嘗試將這些傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，進行創(chuàng)新和發(fā)展，以嶄新的精神面貌展現(xiàn)于觀者面前，成為有意味的藝術(shù)作品。
【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)學(xué)校學(xué)生 素質(zhì)教育
【中圖分類號】 G712 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2014）04-001-01
目前，中等藝術(shù)教育面臨的素質(zhì)教育問題有以下幾點：
第一，隨著手機智能化的不斷升級和互聯(lián)網(wǎng)的普及化，使得信息和知識的傳播速度和受眾空前擴大，使得廣大青年學(xué)生的思維多元化、思想復(fù)雜化趨勢加劇。
第二，由于法治建設(shè)與市場經(jīng)濟發(fā)展的不同步，市場經(jīng)濟的某些負面影響滲入校園，拜金主義和物質(zhì)享受等思想在青年學(xué)生中時有發(fā)生。由于學(xué)生家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)的差異而帶來現(xiàn)實生活的差異，使得部分學(xué)生產(chǎn)生炫耀、攀比的意識，影響他們艱苦奮斗、艱苦樸素和自力更生等優(yōu)良品質(zhì)及性格的養(yǎng)成。
第三，近年的招考方式和多年的教學(xué)傳統(tǒng)使得藝術(shù)類學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱。造成了學(xué)生的文化知識欠缺和人文素養(yǎng)薄弱。其次是，藝校普遍存在著重專業(yè)技能培養(yǎng)而忽視綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
第四，隨著大批畢業(yè)生的走向社會，就業(yè)壓力日益增大。畢業(yè)生在學(xué)校所學(xué)專業(yè)與社會現(xiàn)實需求有一定的距離感，尤其是社會實踐技能缺乏，盡管專業(yè)素養(yǎng)很強但綜合素質(zhì)卻相對較弱，社會適應(yīng)性和事業(yè)創(chuàng)新不足。
因此，全面推進素質(zhì)教育，切實加強學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)，乃是強有力的措施。
一、加大思想品德教育力度，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)
目前，藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生年齡大致在12―18歲之間，正處于半成熟、半幼稚階段，是獨立性與依賴性、閉鎖性與開放性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期。針對學(xué)生的這些特點，學(xué)校必須做好以下幾點：第一，建立健全學(xué)校各項行之有效的規(guī)章制度，嚴肅校風(fēng)校紀(jì)，并真正貫徹落實到教學(xué)、日?；顒又腥?。第二，加強和改進德育工作，成立德育委員會，由副校長主管學(xué)生工作，學(xué)科設(shè)專職支部書記主抓學(xué)生管理和德育工作。第三，活躍校園文化，努力營造健康、文明、向上的校園文化氣氛，使學(xué)生有進取心，教師舒心，家長放心。第四，實行封閉式管理模式，重點培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、遵守紀(jì)律的觀念、文明的行為習(xí)慣、自我管理的能力，提高學(xué)生適應(yīng)社會需要的思想道德素質(zhì)。
二、強化文化課教學(xué)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)
第一，要調(diào)整課時比例，細心研究教材，精選教學(xué)內(nèi)容。在遵循文化部指導(dǎo)性教學(xué)計劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)的不同，調(diào)整文化課程比例。目前，藝術(shù)類中專多采用全日制普通初、高中教材。在這種情況下，使用時必須對教材進行深入細致地分析研究，科學(xué)地精選、取舍，建立符合自己實際的文化課課程體系和教學(xué)內(nèi)容。
第二，注重教研，探討藝術(shù)學(xué)校文化課教學(xué)的方法和途徑。組織文化課教師參加“新大綱、新教材”及各種教學(xué)改革研討會，定期到重點中學(xué)聽課、觀摩，積極撰寫教改、教研論文，研究藝術(shù)類文化課教學(xué)如何在課時少等條件下提高教學(xué)質(zhì)量的新途徑、新方法。HttP：//
第三，要在課堂教學(xué)主渠道之外，開設(shè)各種文化輔導(dǎo)、補習(xí)班。對文化課基礎(chǔ)差的學(xué)生要進行個別輔導(dǎo)；對入學(xué)后文化成績較差的部分學(xué)生利用業(yè)余時間，以小班形式補課，使之盡快達到中等生水平；對參加高考的畢業(yè)生開辦高考補習(xí)班，進行強化訓(xùn)練，提高升學(xué)成績。
三、改革課程體系和更新教師隊伍，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)
從一定意義上講，未來人才質(zhì)量和水平如何，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)了什么課程，從所學(xué)課程中獲取怎樣的知識、素質(zhì)和能力。因此，中等藝術(shù)學(xué)校全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在于深化課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。
第一，調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)。在課程體系中，根據(jù)實用、實效的原則，形成以文化知識為基礎(chǔ)、專業(yè)技能為核心、專業(yè)理論和專業(yè)基礎(chǔ)知識為專業(yè)技能服務(wù)的課程體系結(jié)構(gòu)。
第二，建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新教育能力的教師隊伍。教師的綜合素質(zhì)包括教師的政治思想素質(zhì)、專業(yè)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)和心里素質(zhì)等。首先，提高教師的政治思想素質(zhì)應(yīng)放在首位，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，教師隊伍出現(xiàn)了一些不良傾向。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，教會學(xué)生做事，更重要的還是要教會學(xué)生怎么做人。只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術(shù)人才。其次，作為藝術(shù)學(xué)校的教師不僅要有較高的藝術(shù)專業(yè)知識修養(yǎng)，同時也要具有較深的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，掌握和應(yīng)用電子計算機等現(xiàn)代教學(xué)手段和技術(shù)，把燈芯的知識傳播給學(xué)生，才能了解和掌握本學(xué)科的最新成果及發(fā)展趨勢。一名教師只有勤于學(xué)習(xí)、不斷積累和更新知識，才能有效的發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，從而追求新的目標(biāo)。
第三，建立課程教學(xué)質(zhì)量評價機制。要建立校、科兩級課程教學(xué)質(zhì)量評價機構(gòu)，學(xué)科評價機構(gòu)由科主任牽頭組成，學(xué)校評價機構(gòu)由校學(xué)術(shù)委員會組成；采取多種形式，逐步對全校各門課程的教學(xué)質(zhì)量進行評價，重點評價各學(xué)科的專業(yè)主課；并把評價結(jié)果以書面形式通知學(xué)科主任及個人，存入教師業(yè)務(wù)檔案，作為評職、晉級及崗位工資的重要依據(jù)；還要逐步建立科學(xué)的課程質(zhì)量評價體系，以保證課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革的順利進行和學(xué)生全面素質(zhì)的穩(wěn)步提高。
四、重視校園文化建設(shè)，營造濃厚文化藝術(shù)氛圍
關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 備課 教學(xué)方法 個體差異性
社會每天都以不同的面孔出現(xiàn)在我們面前，科學(xué)技術(shù)的進步使我們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所依賴的教育，更應(yīng)該在這社會變遷中起著領(lǐng)跑的作用。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，快速吸取先進的理念和經(jīng)驗，使自身的綜合素質(zhì)得到提升，教育教學(xué)水平得到提高，避免在教學(xué)中走彎路。因此，教師加強課堂教學(xué)后的反思是很有必要的。通過教學(xué)反思，我們能對教學(xué)的優(yōu)缺點進行比較，對發(fā)展學(xué)生智力的得與失加以衡量，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識的方法。
一、教師要認真鉆研教材和重視備課環(huán)節(jié)
教師要上好一節(jié)課不是一件容易的事，首先要完成課前備課環(huán)節(jié)，課備得充分與否是決定能否實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，一方面，要通讀教材和教學(xué)大綱，對教材中知識與技能教學(xué)目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點、難點，以及知識結(jié)構(gòu)有充分的解讀。另一方面，要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、年齡特征和知識水平，對班級學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀進行分析，針對各單元的知識點、教學(xué)的重點和難點，教學(xué)內(nèi)容是了解、理解或掌握等不同目標(biāo)層次，在教學(xué)中采取相應(yīng)的教學(xué)措施。最后，教師對整堂課的教學(xué)過程進行梳理形成教案，理清教學(xué)思路，明確教學(xué)目的，體現(xiàn)課堂各個環(huán)節(jié)，設(shè)計課堂導(dǎo)入、怎樣探究講解新知識、怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極合作參與課堂教學(xué)、怎樣精心選擇課堂練習(xí)實現(xiàn)知識的強化、怎樣做好課堂知識講授的整理總結(jié)。例如在教學(xué)《百分數(shù)的意義和寫法》這節(jié)課時，我先確定理解和掌握百分數(shù)的意義為教學(xué)重點，而區(qū)別百分數(shù)和分數(shù)為本節(jié)課的教學(xué)難點，接著聯(lián)系學(xué)生日常生活實際，通過復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課，把百分數(shù)的概念講解清楚，結(jié)合教學(xué)案例讓學(xué)生懂得百分數(shù)與分數(shù)之間的區(qū)別，正確掌握百分數(shù)的讀寫方法，最后布置適量的練習(xí)對新知識加以鞏固。這樣，我在備這節(jié)課時把數(shù)學(xué)與身邊的生活相聯(lián)系，學(xué)生容易在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。
二、根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)校的實際情況，選擇合適的教學(xué)方法
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、年齡特征和知識水平開展教學(xué)工作。鑒于我校是一所特殊學(xué)校，學(xué)生的素質(zhì)水平參差不平，所以要重視教師的講授，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對不同的學(xué)生進行針對性的輔導(dǎo)，提高傳授知識的實效性，同時教師要注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，接著要領(lǐng)會教學(xué)大綱的精神，對數(shù)學(xué)教材的特點和編寫的意圖進行全面解讀，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)，然后再做好體現(xiàn)學(xué)生主動性的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，在積極參與教學(xué)活動中感受數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，達到運用數(shù)學(xué)知識提出問題、解決問題的目的。例如在教學(xué)《百分數(shù)的意義和寫法》這節(jié)課，我先引導(dǎo)學(xué)生思考：3斤是10斤的幾分之幾？43公里是100公里的幾分之幾？說出一袋蘋果是斤、一袋蘋果的重量是一筐的這兩個分數(shù)所包含的內(nèi)容，區(qū)別出斤表示具體重量，表示比例的多少。接著導(dǎo)入新課，我舉了百分數(shù)的例子，鼓勵學(xué)生列舉百分數(shù)的例子，再指導(dǎo)學(xué)生歸納百分數(shù)的概念（表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾的數(shù)）。最后讓學(xué)生討論百分數(shù)和分數(shù)的聯(lián)系及區(qū)別，學(xué)會讀寫百分數(shù)。這樣，學(xué)生積極參與教學(xué)，大大提高了課堂教學(xué)效率。
三、教師要把學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要緊密地與學(xué)生的個體體驗結(jié)合在一起，把學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗融入課堂教學(xué)，學(xué)生倍感親切，容易接受，課堂教學(xué)參與度大大提高。因此，教師平時要多留心學(xué)生身邊的事情，用心尋找身邊與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物，對有關(guān)的數(shù)學(xué)問題加以收集、整理、保存，為以后的教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。同時，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生投入教學(xué)實踐，在教學(xué)中學(xué)會與同學(xué)合作與交流，在感悟中有所思考、有所探究，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于對習(xí)慣性的結(jié)論質(zhì)疑，用數(shù)學(xué)的眼光審視生活中的事物。這樣，有利于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生思維的積極性，彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力。教師要對教學(xué)活動的開展進行全方位掌控，成為教學(xué)活動的設(shè)計者和執(zhí)行者，與學(xué)生近距離接觸。教師的教和學(xué)生的學(xué)建立在相互依賴、彼此信任的基礎(chǔ)上，他們可以交流看法，提出不同的見解，共同探討共同促進，在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)、體驗數(shù)學(xué)，掌握更多的數(shù)學(xué)知識。
四、教師要根據(jù)學(xué)生的個體差異性對學(xué)生進行不同的評價
