時(shí)間：2023-08-24 09:27:41
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.1地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)的重要
創(chuàng)作素材由于園林景觀設(shè)計(jì)兼具了人文科學(xué)和自然科學(xué)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)的對(duì)象和方法會(huì)因?yàn)榈赜虻牟煌煌?，因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，具有獨(dú)特性的地域文化成為了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作素材，并將其融入到園林景觀中，以此作為對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣的展現(xiàn)，從而使園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)品味得到提高。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，要想在當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)植被、氣候水文等自然環(huán)境條件及人文歷史、風(fēng)土民俗等人文環(huán)境中尋找靈感，必須對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行深入的挖掘和理解，才能在園林景觀設(shè)計(jì)中充分地展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕?/p>
1.2園林景觀設(shè)計(jì)是地域文化發(fā)展的重要載體
地域文化具有其獨(dú)特的魅力，能通過園林景觀設(shè)計(jì)的強(qiáng)大表現(xiàn)力反映出來，集中表現(xiàn)為當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕砟詈蜕罘绞?，同時(shí)也通過與園林景觀設(shè)計(jì)的融合獲得了更廣闊的創(chuàng)新及發(fā)展的空間。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以在理解及吸收當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上融入現(xiàn)代的文化理念，讓園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化既有歷史性，又有時(shí)代性，以此加強(qiáng)園林景觀的吸引力和文化內(nèi)涵，使游人在游覽園林景觀時(shí)能對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕a(chǎn)生更深入的了解和認(rèn)識(shí)。因此，園林景觀設(shè)計(jì)是地域文化發(fā)展的重要載體。
2園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)原則
2.1獨(dú)特性原則
設(shè)計(jì)師在園林景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行地域文化的表達(dá)時(shí)，應(yīng)注意對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史建筑、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情及建筑風(fēng)格等進(jìn)行充分的了解，并對(duì)其獨(dú)特性進(jìn)行充分的挖掘，從而使園林景觀具有更加深刻和豐富的文化內(nèi)涵。同時(shí)，在園林景觀設(shè)計(jì)中為游人展現(xiàn)出本地獨(dú)有的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的與眾不同和匠心獨(dú)運(yùn)。
2.2整體性原則
地域文化的形成依托于地域環(huán)境，而地域環(huán)境則是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，擁有整體性的特點(diǎn)，且與社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境的關(guān)系密不可分。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要注意考察地域環(huán)境的因素，根據(jù)地域環(huán)境的客觀規(guī)律，把園林景觀中的自然、人文景觀和生態(tài)特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一起來，使園林景觀與地域文化具有一致性和協(xié)調(diào)性。
2.3可持續(xù)發(fā)展原則
可持續(xù)發(fā)展要求園林景觀設(shè)計(jì)必須加強(qiáng)對(duì)保護(hù)及利用人文、自然景觀和生態(tài)資源的關(guān)注，從全局出發(fā)，綜合分析地域內(nèi)的全部資源，使園林景觀符合科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。園林景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)歷史遺跡的合理開發(fā)和建造，使歷史文化能夠可持續(xù)發(fā)展；二是園林景觀應(yīng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)物質(zhì)和能源進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃和利用，保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)方式
3.1適度保留地域傳統(tǒng)
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)適度保留當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)，以刪減瑣細(xì)和留取精髓的方式突出地域文化特點(diǎn)。由于保留的設(shè)計(jì)手法較為簡單，其協(xié)調(diào)性較高，效果較為明顯，且對(duì)景觀環(huán)境的破壞較小，在歷史價(jià)值高、保留較為完整并有典型性的傳統(tǒng)園林景觀中具有較高的利用價(jià)值，能有效減少對(duì)歷史建筑的破壞，保留園林景觀的傳統(tǒng)地域文化。
3.2抽取地域文化元素
對(duì)具有地域特色的資源進(jìn)行收集和整理是園林景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)地域文化的方式之一，通過對(duì)典型元素符號(hào)的抽取來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕偷胤絺鹘y(tǒng)。這種表達(dá)方式在設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)時(shí)雖然不需遵循傳統(tǒng)，但更注重元素符號(hào)的典型性和象征性，這些元素符號(hào)既可以是建筑也可以是民俗文化，在園林景觀中通過雕塑和小品等形式展現(xiàn)出來。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；公寓建筑；景觀；設(shè)計(jì)；體現(xiàn)
我國的城市建設(shè)速度越來越快，城市建設(shè)的風(fēng)格也比較區(qū)域現(xiàn)代化，人們的生活水平在不斷提升的前提下，對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量也提出了更高的要求。公寓建筑是近年來比較熱門的建筑類型，其建筑風(fēng)格比較溫馨，建筑的外形也比較現(xiàn)代化，比較符合年輕人對(duì)個(gè)性化的追求。我國的建筑行業(yè)發(fā)展一直比較快，但是對(duì)公寓建筑的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)卻不多。公寓建筑對(duì)環(huán)境的要求比較高，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須提高景觀設(shè)計(jì)水平，為了改善景觀設(shè)計(jì)抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師可以在公寓建筑景觀設(shè)計(jì)中增加新中式風(fēng)格，這樣可以更好的體現(xiàn)出我國的歷史與地獄文化，也可以更好的向世界展示我國傳統(tǒng)的文化，并提升我國景觀設(shè)計(jì)的水平。
1 新中式風(fēng)格景觀的概念
隨著房地產(chǎn)行業(yè)的不斷發(fā)展，我國公寓建筑景觀設(shè)計(jì)的水平越來越高，為了增加房源與建筑物的吸引力，房地產(chǎn)開發(fā)單位，增加了公寓建筑的景觀設(shè)計(jì)。但是，由于我國公寓建筑景觀缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，所以，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一些設(shè)計(jì)人員，為了簡化工作，一味照搬照抄，降低了景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)建筑景觀個(gè)性化的追求。新中式風(fēng)格的景觀是在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，其在景觀設(shè)計(jì)中增加了當(dāng)?shù)氐臍v史文化與風(fēng)俗民情，做到了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而且吸取了傳統(tǒng)古典園林的精華，提高了景觀設(shè)計(jì)的水平。新中式景觀風(fēng)格加入了現(xiàn)代文化，其可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，而且在應(yīng)用的過程中收到了良好的效果，比較符合現(xiàn)代居民的生活習(xí)慣以及審美眼光。新中式風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其代表了公寓建筑景觀設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢。
新中式景觀設(shè)計(jì)，是一種全新的風(fēng)格，其使得我國公寓建筑景觀設(shè)計(jì)更好的體現(xiàn)了中國特色。新中式景觀不但融合了中國傳統(tǒng)文化，還加入西方文化的精華，這也促進(jìn)了東西方文化的交流。新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對(duì)優(yōu)質(zhì)生活方式的追求，其可以美化建筑周邊的環(huán)境，營造出綠色的生活空間。新中式風(fēng)格的景觀，加入了中國傳統(tǒng)符號(hào)與圖案，使小區(qū)的景觀更具觀賞價(jià)值，而且也傳統(tǒng)了中國古典文化的深刻內(nèi)涵。
2 新中式風(fēng)格在公寓建筑景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
2.1 色彩的體現(xiàn)
景觀設(shè)計(jì)包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中色彩是比較直觀的元素，為了增加景觀的美觀性，可以選擇多種顏色艷麗的植物，增加景觀的色彩。新中式風(fēng)格的景觀，在選擇色彩時(shí)有著一定特點(diǎn)，為了更好的體現(xiàn)中國文化，設(shè)計(jì)人員運(yùn)用了大量的國色，比如中國紅、琉璃黃、玉脂白等，這些顏色對(duì)宣傳我國歷史以及傳統(tǒng)文化有著積極影響。另外，設(shè)計(jì)人員還需要對(duì)景觀材料的布置風(fēng)格進(jìn)行定位，在傳統(tǒng)元素中增加現(xiàn)代化理念。利用黑色及木原色，打造出低調(diào)、o隘、和順的“新中式”風(fēng)格的景觀空間。諸如觀亭、大門，還有廊架以及部分構(gòu)筑物采用琉璃黃和中國紅較為常見，以此來營造典雅、寧靜的景觀氛圍。運(yùn)用直白的色調(diào)在景墻的裝飾面、雕塑小品、散置的石子，代表吉祥如意和純潔。國槐綠用作植物的顏色，加上一些小花的點(diǎn)綴，情景優(yōu)雅，氛圍清新幽靜。為了突顯新中式景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)代和古典結(jié)合的完美景象，使用最自然的色彩――木原色為宜。
2.2 傳統(tǒng)符號(hào)在新中式風(fēng)格中的體現(xiàn)
中國古代傳統(tǒng)符號(hào)一直是我國千年?duì)N爛文化的象征，符號(hào)代表了文化的古典和歷史的美好，諸如白虎、青龍、玄武、朱雀、雙魚等等圖案都有吉祥如意的寓意，這就是我們口中所說的吉祥物。五行指的是金、木、水、土、火，再加上甲骨文和象形文字，這些元素很大程度上呈現(xiàn)出了中國的文化歷史。具有民族特色的圖案，是一個(gè)民族的象征，日、月、火、云等都代表著中國文化，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。典故和文獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，著作汗牛充棟。代表吉祥的文字是福、祿、壽等，傳統(tǒng)植物石榴、荷花、牡丹等也有美好的寓意。這些中國古代延續(xù)至今的傳統(tǒng)符合，歷史淵源深厚，在景觀設(shè)計(jì)中具有可塑性，是文化的代表元素，也是我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的傳承。
2.3 景觀植物設(shè)計(jì)在新中式風(fēng)格中的配置特點(diǎn)
在景觀植物設(shè)計(jì)中新中式較我國傳統(tǒng)園林植物設(shè)計(jì)更加簡單明了，傳統(tǒng)園林的植物層次多樣，品種繁多，而新中式則簡單整齊，自然造型。層次分明，一般只有二到三層，品種選擇不多，形式上穿插左右。為了營造的具有中國文化意境的景觀空間感，垂柳、竹、迎春等植物發(fā)揮了極大的作用?！靶轮惺健本坝^植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次、多品種植物混植，而“新中式”景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為2～3層，一般為喬木層+地被層+草坪，或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少。“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，植物選擇枝干修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。萬科第五園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間。在水系與建筑連接處，用菖蒲、水蔥等軟化建筑與水面生硬的交接關(guān)系，豐富了水系的倒影，增添了空間層次。
結(jié)束語
新中式景觀設(shè)計(jì)是一種全新的景觀風(fēng)格，其在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中加入了我國特色文化，可以使景觀設(shè)計(jì)更具文化氣息，也可以體現(xiàn)不同地域的文化特色。隨著人們生活水平的提高，對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高，這也促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。有的設(shè)計(jì)人員，為了簡化工作，一味的對(duì)國外優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品進(jìn)行照抄照搬，使得我國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)抄襲現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，在公寓建筑中應(yīng)用新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)，可以滿足人們對(duì)個(gè)性化景觀的追求，實(shí)現(xiàn)了東西方文化精髓的結(jié)合。
參考文獻(xiàn)
[1]郭嵐.新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2010.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新
1我國傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)分析
1.1建造方式呈現(xiàn)不拘一格的形式
我國傳統(tǒng)園林建造方式充分體現(xiàn)了古典藝術(shù)中以形寫神的要求，通過多種建造方式表達(dá)對(duì)自然的感悟，并通過對(duì)自然環(huán)境的精煉與濃縮在園林中營造出自然景觀。從我國傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格來分析，我國園林造園方式呈現(xiàn)出靈活多樣、變化的方式，比如在園林設(shè)計(jì)中以流水、植物等元素來襯景，以山石來為主體建筑點(diǎn)景營造園林效果，或者通過空間的對(duì)比和先抑后揚(yáng)的空間序列來制造園林景致，進(jìn)而通過這些不拘一格的方式營造出園林虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的整體效果，進(jìn)而讓園林設(shè)計(jì)更加具有深遠(yuǎn)韻味。由此可見，我國傳統(tǒng)園林豐富多變的設(shè)計(jì)手法，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了許多可供借鑒的素材，進(jìn)而為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的空間處理、意境表達(dá)和景觀元素搭配等具有很大的啟示意義。以傳統(tǒng)園林建造過程中的空間組景為例，空間組景主要有以小見大和步移景異2大類，其中以小見大是通過在園林的有限空間內(nèi)設(shè)計(jì)豐富的景觀效果以此來營造大的意境，而步移景異則是通過改變園林空間的不斷變化情況，合理安排景致的層次、抑揚(yáng)和虛實(shí)等，進(jìn)而營造出高低錯(cuò)落的空間感。所以傳統(tǒng)園林這種不拘一格的建造方式讓中國傳統(tǒng)園林的組景更加具有虛實(shí)變化的特點(diǎn)，通過這種組景方式的重復(fù)和各類景觀元素的巧妙運(yùn)用和搭配，營造出極具變化色彩的園林空間。
1.2整體構(gòu)造體現(xiàn)詩情畫意的氣氛
在園林建造中體現(xiàn)詩情畫意是我國傳統(tǒng)園林的重要特征之一，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)園林的建造受到文人雅士所推崇文人精神的影響。受這一因素的影響，我國傳統(tǒng)園林大多都具有文人氣息，這類園林的主要是以山水鳥蟲和花木流水為元素，通過對(duì)這些元素的合理營造和搭配，在園林的景象中體現(xiàn)出詩畫情趣，進(jìn)而帶給觀者無限的遐思和豐富的想象空間。同時(shí)，傳統(tǒng)園林的建設(shè)過程中也受到山水畫和田園詩歌等因素的影響，讓我國傳統(tǒng)園林在很大程度上具有中國詩畫的淡雅幽靜的美感。傳統(tǒng)園林整體構(gòu)造體現(xiàn)詩情畫意的氣氛這主要源于我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)對(duì)于自然美的追求，通過在自然美的基礎(chǔ)上對(duì)自然元素進(jìn)行抽象、概括和總結(jié)，將自然要素與園林造園藝術(shù)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的突破，創(chuàng)造出人與自然和諧共處的空間環(huán)境。
1.3園林意境具有自然悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)
我國傳統(tǒng)園林在建造過程中注重對(duì)于意境的創(chuàng)設(shè)，極力營造一種自然悠遠(yuǎn)的園林意境，這也是我國傳統(tǒng)園林區(qū)別于其他園林風(fēng)格的重要方面，同時(shí)受到儒家思想在園林建造過程中的影響，我國傳統(tǒng)園林建造過程中通常會(huì)通過一定景物來表現(xiàn)園林主人的道德品質(zhì)和人格操守，正是對(duì)園林意境的追求，我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)充分表達(dá)了自然悠遠(yuǎn)的情感，因此傳統(tǒng)園林景象不僅是客觀事物的表現(xiàn)，而且也是對(duì)園林意境的升華。另外，我國傳統(tǒng)園林建造也受到園林所在區(qū)域的自然地理環(huán)境的影響，充分融入到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，進(jìn)而促就了我國傳統(tǒng)園林師法自然的風(fēng)格特點(diǎn)。
2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林建造方法的建議措施
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林文化建造精華，不僅有助于傳承中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，而且也有利于促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中要注意本著與時(shí)俱進(jìn)的思想，合理借鑒傳統(tǒng)園林建造方法來有效推進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作，建議采取以下幾項(xiàng)措施：
2.1遵循自然和諧理念創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想
傳統(tǒng)園林建造理念是推崇師法自然的設(shè)計(jì)觀，我國古人崇尚自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。這種生態(tài)思想對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有積極的借鑒意義，這也符合當(dāng)前我國建設(shè)生態(tài)城市的總體要求，并且也能夠滿足環(huán)保工作的要求，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中要注意保持對(duì)自然的敬畏之情，注意景觀設(shè)計(jì)中環(huán)境的良好狀態(tài)，才能更好確保設(shè)計(jì)品質(zhì)和效果，也就是說，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中要注意合理繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合的理念，才能形成造人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)在遵循自然和諧發(fā)展理念的同時(shí)還要注意突破景觀設(shè)計(jì)的局限，不斷開拓景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容，尤其在借鑒和發(fā)展我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法的過程中，要注意傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢和劣勢。傳統(tǒng)園林原本只是為少數(shù)上層人士所服務(wù)，這是園林建設(shè)時(shí)期的封建制度所形成，進(jìn)而直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)園林在建設(shè)和使用過程中呈現(xiàn)一定的局限性和單一性，但是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)大眾，故而在借鑒傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格的過程中要注意應(yīng)突破園林設(shè)計(jì)的局限，不斷開拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將景觀設(shè)計(jì)引入更多建設(shè)領(lǐng)域，同時(shí)要注意合理規(guī)劃城市景觀建設(shè)方案，進(jìn)而為民眾提供豐富多彩的公共活動(dòng)空間。
2.2實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)手法的多樣化發(fā)展
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法不僅豐富多樣，而且靈活多變，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中可以借鑒這種方式，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)方法，通過采用多樣化的設(shè)計(jì)手法來合理表達(dá)現(xiàn)代景觀的意境、空間和元素搭配，比如沿用我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合的方法，在有限空間中運(yùn)用石、水等元素來表達(dá)豐富的景觀，其中對(duì)水元素的利用要按照科學(xué)合理的原則形成不同水體形態(tài)，或者通過水聲設(shè)計(jì)來營造園林的整體感覺，而對(duì)于園林石材元素的運(yùn)用，傳統(tǒng)園林中較為常用的手法是疊石法，通過這種方式來有效創(chuàng)造多變而豐富的園林地形景觀。另外對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要注意借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法，而且還要加強(qiáng)中外園林建設(shè)方法的融合，其他國家園林景觀的建造理念和方法也有值得學(xué)習(xí)的地方，可以將其與我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而有效促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思路的不斷豐富。比如借鑒法國幾何式園林造景手法可以增強(qiáng)園林的軸線感，運(yùn)用意大利苔地園造景手法可以有效處理地形起伏的情況，同時(shí)借鑒日本枯木山水造園手法，運(yùn)用抽象寫意設(shè)計(jì)手法來塑造景觀的多樣性。
2.3現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要不斷更新建設(shè)技術(shù)
在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中，新技術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了更大的發(fā)展，園林建設(shè)技術(shù)也不斷得到更新，尤其是數(shù)字技術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。通過運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更好運(yùn)用傳統(tǒng)園林建設(shè)元素提供了方便，比如運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)可以對(duì)自然元素進(jìn)行合理分類，同時(shí)可以利用圖層疊加技術(shù)按照景觀設(shè)計(jì)要求進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，并且可以對(duì)景觀的場地可以進(jìn)行數(shù)字分析，還可以對(duì)景觀場地的地形、地貌和坡度等進(jìn)行數(shù)字模擬，更加促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的合理化和科學(xué)化。
3結(jié)束語
總而言之，我國傳統(tǒng)園林建設(shè)具有悠久的歷史和豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代景觀建設(shè)仍然具有重大的參考價(jià)值和豐富的借鑒意義，同時(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中吸收和借鑒傳統(tǒng)園林建設(shè)手法，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承和發(fā)展，所以在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中要加強(qiáng)注意對(duì)傳統(tǒng)文化層面設(shè)計(jì)的繼承和延續(xù)，借鑒傳統(tǒng)園林建造手法，不斷創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法，結(jié)合設(shè)計(jì)新技術(shù)和新思想，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既能符合本地實(shí)際需要，又能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
作者:張蕾 單位:四川省國有通江縣空山林場
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代景觀；設(shè)計(jì)探討
1我國傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)
1．1手法靈活多樣
在我國的古典藝術(shù)中，體現(xiàn)得最多的就是以形寫神的思想境界，這在我國的傳統(tǒng)園林建筑中得到了很好的寫實(shí)。我國的傳統(tǒng)園林建筑，多通過多變的手法來增加建筑的獨(dú)特性。例如，通過在園林中布置不同流水和植物來體現(xiàn)園林的主題風(fēng)格，再加上山石的陪襯效果，使得整個(gè)園林的建筑更有層次感，整個(gè)空間更有虛實(shí)對(duì)比的韻味。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的先抑后揚(yáng)的建筑風(fēng)格，以及多變的手法給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感和素材。
1．2構(gòu)造詩情畫意
傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)幾乎都飽含詩情畫意，整個(gè)建筑都像是一幅幅美不勝收的畫卷，這種特點(diǎn)大多受到我國古代文人墨客的影響。古代的圣人雅士都喜歡吟詩作對(duì)，以山水、蟲魚、鳥獸等來抒發(fā)自己的情感，或者將美景通過畫卷記錄下來。當(dāng)然，園林建筑和文人的詩畫也是相輔相成，這樣也就形成了我國傳統(tǒng)園林的詩情畫意之美。
1．3意境深遠(yuǎn)高潔
我國的傳統(tǒng)園林大多意境深邃，營造出一種自然之美，這也是我國的傳統(tǒng)園林的獨(dú)特之處。這種深遠(yuǎn)高潔的思想意境同樣受到一些儒家文化的影響，特別是儒學(xué)中的仁禮的思想，影響著我國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。園林的主人一般希望通過園林的風(fēng)格來體現(xiàn)自己的思想和情懷，因此，對(duì)園林的意境有很高的要求。所以，傳統(tǒng)的園林建筑一般都蘊(yùn)含著豐富的情感，使整個(gè)建筑得到升華。
1．4感官自然和諧
我國的園林建筑一般都是自然環(huán)境的濃縮和精煉，希望尋求居住的清寧，即使在鬧市中，也能有舒適之感。在傳統(tǒng)園林的不斷發(fā)展中，自然和諧的最求始終沒有間斷。就像我國古代詩人所描寫的那樣“到處皆詩境，隨時(shí)有物華”，這正是我國傳統(tǒng)園林的真實(shí)寫照，隨處都彰顯著自然的美，充滿詩意。傳統(tǒng)園林一般選擇建筑在風(fēng)景優(yōu)美的地方，山水環(huán)繞，將建筑與自然的美景和諧統(tǒng)一，人工建筑不會(huì)顯得突兀，甚至有和諧之美，這就是傳統(tǒng)園林的最高境界。
2現(xiàn)代景觀的特點(diǎn)
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展演變，融入了更多的現(xiàn)代化元素，已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的限制，形成了不同城市特有的風(fēng)格。特別是當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)更具有包容性，為更多的大眾服務(wù)，打破傳統(tǒng)園林為上層顯赫人士服務(wù)的局限?，F(xiàn)代景觀的規(guī)模更加廣闊，不僅僅是對(duì)園林的創(chuàng)作，還包括城市的規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，或者一些大型的現(xiàn)代藝術(shù)建筑都可以稱為現(xiàn)代景觀，例如著名大三峽工程，具有現(xiàn)代特色的東方明珠塔等等。生態(tài)化、科學(xué)化、包容性和藝術(shù)性成了現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
3現(xiàn)代景觀對(duì)傳統(tǒng)園林的傳承與創(chuàng)新
3．1傳統(tǒng)園林思想的傳承
現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)思想也要遵循傳統(tǒng)園林自然統(tǒng)一的思想?，F(xiàn)代社會(huì)的人文環(huán)境比較喧囂，景觀也需要具有生態(tài)和諧之美，因此傳統(tǒng)的思想是具有很大的借鑒意義的，也符合我國綠色環(huán)保的建筑要求。在當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)中，在追求景觀品質(zhì)的同時(shí)，要將人工與自然和諧統(tǒng)一，才能維護(hù)生態(tài)的平衡?！按蟮赜写竺蓝谎浴保F(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)首先要基于自然和諧的理念之上，再來談創(chuàng)新和創(chuàng)作，這才是正確的設(shè)計(jì)思想。
3．2傳統(tǒng)園林手法的傳承
現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)要借鑒傳統(tǒng)園林靈活多變的建筑手法，注意不同元素的搭配，格局的構(gòu)造以及空間的虛實(shí)結(jié)合?，F(xiàn)代景觀可以結(jié)合以小見大的方式，使整個(gè)結(jié)構(gòu)更具有層次感。當(dāng)然，景觀設(shè)計(jì)一般離不開山石和流水的搭配，各種元素的搭配可以根據(jù)景觀的主題要求進(jìn)行變化，這就要求設(shè)計(jì)師具有很高的藝術(shù)造詣和設(shè)計(jì)知識(shí)基礎(chǔ)，才能根據(jù)需求不斷改變設(shè)計(jì)思路。在傳統(tǒng)手法的傳承中，還可以進(jìn)行創(chuàng)新或者借鑒國外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念，這樣才能給社會(huì)帶來新鮮感。
3．3技術(shù)創(chuàng)新
時(shí)代是在發(fā)展進(jìn)步的，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想和手法并不能全部適用當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)，因此，還要不斷地根據(jù)社會(huì)需求進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。早在上世紀(jì)六七十年代，景觀設(shè)計(jì)就與數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了有效結(jié)合，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，可以對(duì)景觀的各種元素利用虛擬圖層展示出來，經(jīng)過不斷的發(fā)展和進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)上的制圖、分析和模擬能力在不斷地加強(qiáng)，使當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)更加科學(xué)便捷。
3．4打破格局
傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)一般是為上層人士服務(wù)，而我國的當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)是為所有的大眾服務(wù)，因此，當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)要進(jìn)行格局的突破，打破原來的局限，對(duì)整個(gè)城市的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行拓展，形成更開放、廣闊和全方位的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。城市的景觀系統(tǒng)要合理規(guī)劃和布局，根據(jù)城市的特殊文化，打造不同的城市名片，為居民帶來更舒適的生活環(huán)境。
4結(jié)語
居住區(qū)景觀環(huán)境是城市環(huán)境的一個(gè)重要組成部分,居住區(qū)綠地是城市綠地中占地最大、最貼近居民、最常為居民使用的,城市人大約有2/3的時(shí)間花費(fèi)在居住區(qū)空間中,居住區(qū)景觀空間是居民對(duì)戶外景觀空間的第一認(rèn)識(shí)和感受,因此,居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)愈來愈受政府、房地產(chǎn)發(fā)展商、居民的重視。當(dāng)今世界,全球化的浪潮中,崇尚地域特色是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn),在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上根據(jù)各地方區(qū)域特征和基地的自然特色如氣候、地形、歷史等,通過景觀設(shè)計(jì)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性與地域特色。因?yàn)橹挥懈挥忻褡宓赜蛱厣木坝^能最直接的給居民創(chuàng)造歸屬感、營造“家”的氛圍,尤其是對(duì)于孩子、老人來說,地域性的設(shè)計(jì)能賦予空間一定的特色,形成對(duì)“家”的直接感知,留下深刻的印象。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的地域性還體現(xiàn)在處理人和社會(huì)關(guān)系、歷史文脈和場所精神、人工環(huán)境和自然環(huán)境在內(nèi)綜合性考慮,營造適居性的、人與自然和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的理想人居環(huán)境。
2“地域性”的含義
所謂“地域性”,就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀特征與歷史文脈的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。居住區(qū)景觀的地域性包含著兩方面的特性:(1)強(qiáng)調(diào)住區(qū)所處的地域的自然環(huán)境(地理、氣候、資源等)的特殊性;(2)強(qiáng)調(diào)區(qū)域歷史文脈,即特定地區(qū)文化意識(shí)形態(tài)的特殊性。居住區(qū)景觀的地域性本身的特點(diǎn)就是時(shí)間、自然、地理、文化、歷史、風(fēng)俗在景觀空間形態(tài)上的反映。反映居住區(qū)所在區(qū)域的自然特征、文化特色,以不同的景觀形式、空間組織美學(xué)與當(dāng)?shù)貧v史背景的進(jìn)行有機(jī)的整合。我國幅員遼闊,自然區(qū)域和文化地域的特征差異很大,居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)只在運(yùn)用地域性的特點(diǎn),營造出富有不同文化特色的景觀空間,同時(shí)利用區(qū)域內(nèi)的地形地貌特點(diǎn),塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。居住區(qū)景觀的地域性。地域性景觀在特定地區(qū),由于共同的自然地理、社會(huì)文化背景的影響,表現(xiàn)出共同的風(fēng)格特征;而不同的自然地理、社會(huì)化背景、價(jià)值取向的諸因素又使得景觀風(fēng)格各異,形成具有鮮明地域風(fēng)格的景觀形式。
3居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中地域性的設(shè)計(jì)手段
3.1尊重地域性的自然環(huán)境特征
自然環(huán)境首當(dāng)其沖是影響居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的整體面貌,它是景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的根源,主要從地形地貌、氣候條件、鄉(xiāng)土植物三個(gè)方面考慮來體現(xiàn)地域性。首先,地域性特色的景觀應(yīng)當(dāng)尊重原場地的地形地貌特點(diǎn),創(chuàng)造居住區(qū)微地形的起伏變化,塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間,與其周圍環(huán)境和諧共生。其次,氣候的差異是形成各地地域差別的重要原因,它影響到地域的水文條件、生物條件以及地形地貌,也造成人們生活方式的差異,從而極大的影響到園林地域風(fēng)格的形成。最后,因地制宜,適地適樹,采用本土植物的居住區(qū)景觀更為貼近自然,有助于保持上午的多樣性,減少維護(hù)成本,最能反映其景觀的地方特色。
3.2尊重地域性的歷史文脈和傳統(tǒng)文化特征
居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)景觀空間的文化性。崇尚歷史、崇尚文化是當(dāng)今居住景觀設(shè)計(jì)的一大趨勢,居住建筑和環(huán)境景觀不能機(jī)械的被割裂,我們通過建筑和景觀藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。我們提倡居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)向地域文化的回歸,尊重區(qū)域的歷史文脈和傳統(tǒng)文化,尊重地區(qū)傳統(tǒng)賦予景觀的特殊性和豐富性。景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在著相互作用、相互影響的關(guān)系,地域性文化的特質(zhì)銘刻在與景觀空間之中,形成景觀區(qū)域風(fēng)格,成為一個(gè)區(qū)域的標(biāo)志。一個(gè)優(yōu)秀的居住區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的傳統(tǒng)中積淀了幾代甚至幾十代人的生活記憶,文化積淀,成為區(qū)域社會(huì)的心理寄托和情感歸宿。在設(shè)計(jì)時(shí),合理運(yùn)用文化墻、雕塑、小品等表現(xiàn)形式突出地域性文化主題,充分挖掘區(qū)域歷史文化內(nèi)涵,營造地域性文化氣息,使之更具內(nèi)在的韻味,讓居民在居住區(qū)內(nèi)休憩活動(dòng)的同時(shí)感受、欣賞和體驗(yàn)地域性文化藝術(shù)作品,感受地域性文化的認(rèn)知感和歸屬感。
3.3合理利用地域性景觀材料
地域性材料造價(jià)低廉、就地取材,有著充分利用自然資源,有利于可持續(xù)發(fā)展等優(yōu)點(diǎn)?？v觀景觀藝術(shù)的歷史,大部分作品都是遵循其特定時(shí)代的文化脈絡(luò)而創(chuàng)造出的特定的藝術(shù)形式,體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的技術(shù)水平和材料應(yīng)用。創(chuàng)造地域特色的景觀設(shè)計(jì)師在使用地方材料過程中注重挖掘材料的特甚至爭取重新利用舊的建筑材料與構(gòu)件。經(jīng)常被采用的地方材料包括磚、石、土、木、礦產(chǎn)等。
關(guān)鍵詞：新中式景觀；居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
1新中式景觀的概述
所謂新中式景觀設(shè)計(jì)，便是將我國特有的內(nèi)斂含蓄、深沉大方的園林藝術(shù)風(fēng)格特征巧妙地融合到現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)中。新中式景觀設(shè)計(jì)通過將傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代審美方式的相互交織結(jié)合，并最終產(chǎn)生出一種新形式，適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活必須的文化意識(shí)享受。事實(shí)上，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格早在我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，其是隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)，從而進(jìn)一步不斷影響當(dāng)代人的景觀審美風(fēng)格?？梢哉f，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格傳承著我國深厚的文化底蘊(yùn)，通過對(duì)我國古典設(shè)計(jì)手法與技巧的跟進(jìn)和變通以及在新材料、新內(nèi)容上的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出含蓄而秀美的中華風(fēng)情。從本質(zhì)上來說，新中式景觀設(shè)計(jì)是西方藝術(shù)特點(diǎn)與中華傳統(tǒng)文化相互交融后，所共同產(chǎn)生的一種全新的園林景觀藝術(shù)形式，它既是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，也是我國居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在未來發(fā)展中最為主流的發(fā)展趨勢之一。
2新中式景觀在房地產(chǎn)中的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
新中式景觀設(shè)計(jì)方式是一種兼具傳統(tǒng)文化精髓和鮮明時(shí)代氣息新形式的景觀設(shè)計(jì)理念，它巧妙地將時(shí)尚風(fēng)格的元素融入到我國傳統(tǒng)風(fēng)格中，從而最大限度上滿足了當(dāng)代人的環(huán)境審美需求。2.1服務(wù)對(duì)象的改變。房地產(chǎn)的服務(wù)對(duì)象已經(jīng)從過去的少數(shù)社會(huì)地位相對(duì)較高的人員轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代的社會(huì)大眾。人們的生活品質(zhì)、精神文明與需求與日俱增，“情懷”2字成為大家的談資，因此，國內(nèi)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)方面以院落、街巷、府邸等提升自己的產(chǎn)品價(jià)值，在保留我國古典園林風(fēng)格的同時(shí)，以社會(huì)大眾感受的共性出發(fā)，讓我國情懷發(fā)展壯大。由于服務(wù)對(duì)象這一決定因素，新中式景觀在古典園林的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列地改進(jìn)、優(yōu)化等。例如，居住區(qū)內(nèi)的一些景觀空間，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少對(duì)“齋”、“室”等封閉性的古典景觀建筑設(shè)計(jì)，并在不影響整體景觀風(fēng)格的基礎(chǔ)上，增加景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性，保證景觀建筑具有開敞通透的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。增加具有實(shí)用功能的全齡段景觀空間，滿足觀賞性的同時(shí)，也滿足了不同人群的使用。2.2現(xiàn)代材質(zhì)在新中式景觀中的應(yīng)用。從設(shè)計(jì)角度研究古典園林。理性收獲：總結(jié)特點(diǎn)、為己所用；感性認(rèn)知：創(chuàng)新發(fā)散，符合現(xiàn)代人的審美需求。在新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，地產(chǎn)商經(jīng)常會(huì)根據(jù)不同的項(xiàng)目定位，做出不同演繹。通過抽象和簡化的手法，將各種古典園林元素，如景墻、大門、廊架、置石等以及地面鋪裝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，并通過借景、框景、對(duì)景等設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出自己所獨(dú)有的樓盤特色風(fēng)格與景觀性格。2.2.1金屬。金屬常與木材、仿古磚材、石材等配合使用，結(jié)合得當(dāng)可以很好地提升項(xiàng)目品質(zhì)感，明快、硬朗的拉絲面原色或仿銅不銹鋼勾勒出門頭、廊架、水景體塊，簡潔、理性（圖1）。2.2.2玻璃。由于材質(zhì)的特殊性，玻璃也是時(shí)常使用的現(xiàn)代材質(zhì)，如玻璃景墻，可以做國畫的山水花鳥絲印，質(zhì)地細(xì)膩穩(wěn)重、顏色豐富，能體現(xiàn)項(xiàng)目的性格、檔次與品味，達(dá)到過目不忘的效果。2.2.3整石。運(yùn)用整石和條石在綠地錯(cuò)落擺放，互相咬合。更厚的條石可以讓石頭更有體量感、面層的變化也更加豐富。另外，通過條石的“拙”和周邊景墻上的”精“形成反差，更好地烘托整體氛圍。在設(shè)計(jì)過程中均保留了石材在自然中形成的天然石皮，精心挑選其特有的紋理，進(jìn)行加工，成為寓意大山大河的薄片石，層巒疊嶂、氣勢磅礴（圖2）。圖1金屬、木材、仿古磚材、石材等配合簡潔明快2.3簡化過于繁瑣以及施工難度高的裝飾，以簡約大氣為設(shè)計(jì)導(dǎo)向。我國古典園林強(qiáng)調(diào)最多的是人與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合，“雖為人作、宛如天開”的造園理念，建筑小品裝飾繁瑣復(fù)雜、施工難度高。西方園林藝術(shù)更加注重人類對(duì)于自然環(huán)境征服能力的體現(xiàn)，布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，但人工痕跡過重，缺乏人情味。近幾年，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，既要不缺失我國人文情懷，又要舒適宜居，這時(shí)便產(chǎn)生了火透整個(gè)地產(chǎn)圈的“新中式”出現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中過于自然隨意，在使用的過程中會(huì)有很多不利的弊端，如黑格爾在他的《美學(xué)》中曾專門論述過自然美的缺陷，因?yàn)槿魏巫匀唤绲氖挛锒际亲栽诘?，沒有自覺的心靈灌注生命和主題觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便見不到理想美的特征?！懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)”，因此，新中式園林設(shè)計(jì)風(fēng)格在順應(yīng)自然的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了主題與觀念，以我國古典園林的精神為設(shè)計(jì)主線，采用現(xiàn)代簡約的表現(xiàn)手法去其繁瑣復(fù)雜的施工工藝，用簡約時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的豐富的東方文化內(nèi)涵。在新中式的地產(chǎn)園林景觀設(shè)計(jì)中，其中各處的裝飾主要用于體現(xiàn)情趣和意境，使園林景觀設(shè)計(jì)在注重藝術(shù)性的同時(shí)，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性、引導(dǎo)性。2.4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合。在我國古代，古典園林景觀建筑向來屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。因此，在每個(gè)國人的心中都有一個(gè)奢華園林庭院的向往，且如今高樓林立、人情淡薄的現(xiàn)代社會(huì)不禁會(huì)讓人想起曾經(jīng)的大院、街巷、鄰里等，如今各大地產(chǎn)開發(fā)商便把握住商機(jī)，以“街巷”保留鄰里；以“門墻”保留院落；以“庭院”回歸向往，讓古典園林與民居文化元素相結(jié)合。在小區(qū)的中心公共區(qū)域一般以集中的景觀園林為主，如亭臺(tái)樓閣、水系、活動(dòng)場地等，在宅前、單元口、宅間較為私密的區(qū)域，以院墻、街巷、鄰里景觀為主。古典園林與民居元素相結(jié)合既適應(yīng)了大眾的消費(fèi)，又滿足了人們的不同需求。
3新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
新中式景觀并不是純粹的我國古典元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的合理解讀，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相互結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀。它摒棄了我國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活力不足常見的弊端，既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代特點(diǎn)。3.1新中式景觀的造園手法。新中式景觀設(shè)計(jì)借鑒我國古典園林的造園手法，自然離不開框景、障景、抑景、對(duì)景、借景、漏景、夾景、添景等經(jīng)典的造園手法。除此之外，新中式景觀設(shè)計(jì)還巧妙結(jié)合了現(xiàn)代景觀元素，共同營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。例如，天津薊縣的曲院風(fēng)荷，其整體建筑風(fēng)格為新中式徽派格調(diào)，建筑多用黛瓦粉墻、馬頭墻、層樓疊院曲徑回廊等元素，并通過對(duì)門框、窗框、樹框、山洞等元素的合理運(yùn)用，從而有選擇性地截取到了景觀空間內(nèi)的優(yōu)美景色。3.2新中式色調(diào)的選擇。色彩是景觀表達(dá)定位中最重要的元素之一，不同色彩的選擇往往帶給人全然不同的感官體驗(yàn)。例如，地中海風(fēng)格中典型的藍(lán)與白，東南亞風(fēng)格以宗教色彩濃郁的神色系（如深棕色、金色、褐色等）為主色調(diào)等。因此，在新中式景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)主要選用能夠具體代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠這5色為主。傳統(tǒng)的“國色”結(jié)合現(xiàn)代化的景觀材料以及新中式的表情定位，通常還會(huì)使用到原木色和黑色，這些色彩共同營造出景觀的表情，形成尊貴、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的新中式景觀空間。例如，北京泰禾運(yùn)河岸上的院子，其院門景觀的色調(diào)主要以中國紅、琉璃黃、長城灰為主，不僅凸顯出了建筑高貴的檔次，同時(shí)還共同營造出了一種純潔、喜慶的景觀氛圍（圖3）。3.3新中式景觀中的我國傳統(tǒng)元素。我國傳統(tǒng)元素符號(hào)包羅萬象，因此，在實(shí)際應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該深刻理解元素符號(hào)的具體內(nèi)涵以及華夏民族文化的歷史積淀、文化精神與文化氣質(zhì)等。我國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在藝術(shù)上，可以概括為“含蓄、內(nèi)斂而博大精深”。傳統(tǒng)文化符號(hào)追求的是和諧、樸素和含蓄的思想，與我國傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承?？梢哉f，傳統(tǒng)符號(hào)在這樣的文化背景下形成，其不僅是作為景觀設(shè)計(jì)中的裝飾，也不是一個(gè)簡單的物質(zhì)化，在這些樸素的圖形背后有著對(duì)美好生活的向往。新中式景觀設(shè)計(jì)中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號(hào)，將它們或抽象、或簡化的手法體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。在物質(zhì)生活逐漸優(yōu)越的今天，現(xiàn)代人越來越追求精神和內(nèi)心的提升，充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)元素，將帶給人們更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并將我國文化更好地展現(xiàn)和傳承。
4結(jié)語
綜上所述，新中式景觀設(shè)計(jì)作為我國本土領(lǐng)域內(nèi)的一種景觀文化現(xiàn)象，在全球文化碰撞交融以及我國古典園林景觀設(shè)計(jì)模式的不斷消亡，它的出現(xiàn)和產(chǎn)生可以說是十分必然的。新中式景觀設(shè)計(jì)既不是簡單的復(fù)制傳統(tǒng)，也不是單純地將幾處有我國特色的景物突兀地安置到現(xiàn)代景觀藝術(shù)中。它的出現(xiàn)是對(duì)我國傳統(tǒng)精神文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，是通過攝取傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)精華的方式，將我國古典園林景觀藝術(shù)以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)建造手段，從而最終展現(xiàn)出一種全新風(fēng)格的園林景觀藝術(shù)。因此，相關(guān)從業(yè)人員理應(yīng)對(duì)新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的手段和途徑展開進(jìn)一步的完善工作，不斷設(shè)計(jì)出更多富有中華文化特色的景觀藝術(shù)空間。
作者:惠慧 單位:太原市富力城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司
參考文獻(xiàn)
1陳琳，于紅星.新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2015（2）
【關(guān)鍵詞】園林景觀、設(shè)計(jì)原則、現(xiàn)代園林
引言
近年來，在國內(nèi)現(xiàn)代城市的規(guī)劃與建設(shè)中，城市規(guī)劃部門及社會(huì)各界已經(jīng)意識(shí)到園林景觀建設(shè)的重要性，建設(shè)園林景觀，展現(xiàn)園林的生機(jī)和活力成為園林景觀設(shè)計(jì)的重要理念之一。相關(guān)部門不斷加大園林景觀建設(shè)的資金投入力度，逐步將園林規(guī)劃放在城市生態(tài)建設(shè)的高度上去思考。并根據(jù)氣候特點(diǎn)、自然風(fēng)貌以及地域文化特征等差異，營造出了富有地方特色的環(huán)境。
1. 園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則
1.1地方特色
園林不僅是塑造自然美和藝術(shù)美的空間，更是一座城市歷史文化和地域文化的載體和表征，是城市記憶的一部分，應(yīng)該充分體現(xiàn)出濃郁的地方特色，即社會(huì)特色和自然特色。
園林應(yīng)突出其地方社會(huì)特色，即突出其人文特性和歷史特性等。園林建設(shè)應(yīng)繼承城市本身的歷史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，這樣才能增強(qiáng)園林的凝聚力和城市的吸引力。和諧園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)非常注重對(duì)新鄉(xiāng)市歷史文化素材的挖掘，結(jié)合園林具體的地形特點(diǎn)進(jìn)行合理布局。
園林還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘袌@林應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。和諧園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代的藝術(shù)手法，充分結(jié)合本地情況，因地制宜，努力打造地方自然特色突出的現(xiàn)代化城市公園。
1.2突出主題
園林無論規(guī)模如何，首先應(yīng)有準(zhǔn)確的定位和明確的主題，其后圍繞著園林的主要功能，以體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，綜合考慮公園的整體布局。這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)就會(huì)有軌可循，才能實(shí)現(xiàn)園林在塑造城市形象、改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境）、滿足人們多層次活動(dòng)需要的功能。
1.3協(xié)調(diào)發(fā)展
園林在城市中應(yīng)具有多樣的價(jià)值體系，如生態(tài)價(jià)值、環(huán)境保護(hù)價(jià)值、保健休養(yǎng)價(jià)值、游覽價(jià)值、文化娛樂價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、社會(huì)公益價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值等，無論在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、防災(zāi)避險(xiǎn)以及城市的可持續(xù)發(fā)展等方面都具有非常重要的作用。隨著園林的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代園林綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出多種價(jià)值體系協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
園林是城市中最具價(jià)值的開放空間之一，是表示城市整體環(huán)境水平和居民生活質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是城市中人與環(huán)境互相協(xié)調(diào)的標(biāo)志，也是城市生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于這種最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間，應(yīng)予以優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。
園林規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、園林綠化布局、道路交通銜接等方方面面。在進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益兼顧的原則，切不能有所偏廢、厚此薄彼。
2.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)
2.1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與古典園林藝術(shù)相結(jié)合
在古典園林設(shè)計(jì)中，具有一定封閉性和局限性，而其體現(xiàn)的審美情趣和人生哲理與現(xiàn)代化發(fā)展差距較大，尤其是創(chuàng)作思想、設(shè)計(jì)手法等過于強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，適用范圍狹窄。因此，在研究有關(guān)現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)樹立創(chuàng)新觀念，摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的缺陷，做到揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，除了重視基本的構(gòu)景之外，突破局限，體現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的精神境界，豐富實(shí)用性，真正成為提供大眾化服務(wù)的公共園林。但是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用，并不意味著生搬硬套，也不能完全依賴于古典園林模式，必須做到園林景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的和諧共生，提升整體效果，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的渾然天成之感。只有這樣，才能奠定中國傳統(tǒng)藝術(shù)的地位，體現(xiàn)地域性、文化性，延續(xù)并發(fā)展園林景觀文化。
2.2掌握傳統(tǒng)藝術(shù)在園林景觀中的應(yīng)用技巧
我國園林景觀設(shè)計(jì)的歷史豐富且悠久，無論是疊山理水還是空間布局，杰出作品層出不窮。依靠中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，做到情景交融，發(fā)揮以小見大的作用，體現(xiàn)序列空間美感?？傊?，在現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)，樹立先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，提升空間意識(shí)，在有限的空間范圍內(nèi)，表達(dá)景觀形態(tài)思想，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果，營造出豐富多變的景觀空間。
2.3在園林景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)豐富的視覺特點(diǎn)
在園林景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)美感，是基本設(shè)計(jì)目標(biāo)。而園林景觀中的美又可劃分為形式美、意境美、具象美三大層次。過去，園林景觀設(shè)計(jì)往往視角單一，枯燥乏味；而多元化將成為現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)的必然趨勢。園林景觀設(shè)計(jì)的最高境界就是自然美，若想達(dá)到這種效果，必須借助其他山水景色。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，山水景觀極其豐富，如“甲天下”的桂林山水，具有獨(dú)一無二的傳統(tǒng)藝術(shù)特征；而麗江的恬靜之美也是園林景觀設(shè)計(jì)中重要的傳統(tǒng)藝術(shù)元素；而壯觀的雪川也是不可多得的中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素。
豐富多樣的中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，表現(xiàn)的視覺美感也是多角度、多層次的。由于我國園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了豐富的發(fā)展過程，由過去的空間開放到如今的景觀設(shè)計(jì)開放，實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)與人文藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，而設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)內(nèi)涵也在深層次上有所進(jìn)步。以當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來看，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到一個(gè)“效應(yīng)時(shí)期”，而園林景觀設(shè)計(jì)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，如社區(qū)景觀、城市廣場、山水園林、江濱河岸，等等，給中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶來更多發(fā)揮空間。
2.4以傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)和諧的空間秩序
與其他景觀設(shè)計(jì)相比較，園林景觀設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)“意境美”，而這種意境美的體現(xiàn)可通過軸線方式體現(xiàn)。園林景觀設(shè)計(jì)中的軸線既可是筆直的，也可是彎曲的，軸線的有機(jī)混合，更能表達(dá)豐富的空間層次感，提升審美價(jià)值。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素中，“水”所表達(dá)的動(dòng)靜結(jié)合意境較為常見，如果是流動(dòng)的瀑布或河流，則以動(dòng)態(tài)形式呈現(xiàn)；如果是靜謐的湖泊或池塘，則以靜態(tài)形式呈現(xiàn)。在現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分發(fā)揮水的靈性。以蘇州園林景觀設(shè)計(jì)為例，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)中的“軸線”變化，表達(dá)了豐富的景觀空間感，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了水的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，體現(xiàn)了豐富的空間魅力。另外，將傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵融入到空間中，也可發(fā)揮重要作用。例如，蘇州園林景觀中，隨處可見具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)意味的梅花、竹子等，表達(dá)了堅(jiān)忍不拔、意志力等中國元素，并滲透到人們的生活中，體現(xiàn)了高雅的文化意境。如圖，圖中為大浦醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)圖。
3.結(jié)語
隨著中國景觀建設(shè)市場規(guī)模的不斷擴(kuò)大和規(guī)范，相信不久的將來，中國園林景觀行業(yè)定會(huì)有自己特色的設(shè)計(jì)品牌。
北歐各國的景觀設(shè)計(jì)的特征
北歐風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格中的一種，相比其他風(fēng)格，它更加自然、純凈、簡潔、實(shí)用功能強(qiáng)。使用簡單大方的純色，使用極具現(xiàn)代造型的線條，其中著名的葛蘭姆和斯德哥爾摩學(xué)派的公園體系等諸多設(shè)計(jì)作品中都完美的呈現(xiàn)與大自然的融合。北歐景觀設(shè)計(jì)追求周圍環(huán)境與大自然融合，北歐自然景觀與人文景觀有一個(gè)完美的融入點(diǎn)，早起有點(diǎn)借鑒與英國的風(fēng)景園的特征，后期發(fā)展成熟有了自己的特點(diǎn)更多的實(shí)用主義，跟北歐的建筑與家具設(shè)計(jì)有著很多的共同點(diǎn)，都是追求簡單精煉的線條，樸素的形式，但是注重的人的感受．1、丹麥的風(fēng)格丹麥?zhǔn)且粋€(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)達(dá)進(jìn)步的國家，且具有長期的傳統(tǒng)工藝，這給丹麥的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。受北歐其他國家的影響，對(duì)人情味和地域性的關(guān)注形成具有現(xiàn)代簡約明快與傳統(tǒng)寧靜典雅相結(jié)合的風(fēng)格特點(diǎn)，布萊德特設(shè)計(jì)的Mariebjerg墓園，運(yùn)用丹麥鄉(xiāng)土景觀中的林地空間，還有眾多案例經(jīng)常運(yùn)用鄉(xiāng)村景觀，把農(nóng)舍中看似簡單的木構(gòu)建筑與環(huán)境景觀相結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，把丹麥本土的地域性、民族性相融合，形成丹麥自己特有的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，就像丹麥的童話故事，留下無限的遐想空間。如被稱為“北歐現(xiàn)代主義之父”的阿納•雅各布森所設(shè)計(jì)的蛋椅、天鵝、椅螞蟻椅等，簡練而輕柔的曲線，獨(dú)特新穎的造型，集美觀、實(shí)用、耐用于一體，同時(shí)體現(xiàn)出極簡主義藝術(shù)美學(xué)，深受大眾自愛，至今，隨處可見極具韻味又不失現(xiàn)代感的椅子。同樣丹麥的景觀設(shè)計(jì)中總會(huì)折射出這些大師的影子。2、瑞典風(fēng)格當(dāng)城市開始擴(kuò)張我們不僅僅考慮的是鄉(xiāng)村景觀，還要注重城鄉(xiāng)平衡，瑞典著名的斯德哥爾摩學(xué)派誕生于瑞典景觀設(shè)計(jì)的歷史上的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)的背景是不需要考慮過多的制約，各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師都有著共同的信念，基于城市環(huán)境下的景觀設(shè)計(jì)，在這個(gè)善于運(yùn)用自然的國度，它是五國中最早提出“功能主義”的思想的國家。設(shè)計(jì)師開始探索具有地域特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，他們追求設(shè)計(jì)功能性與大眾化統(tǒng)一的原則，瑞典實(shí)行的是相對(duì)進(jìn)步的社會(huì)模式，由于北歐受到地理天氣的影響，冬季漫長，所以室內(nèi)活動(dòng)還是占的時(shí)間較多，該區(qū)域并不具有美國加州那樣豐富的室外活動(dòng)，所以很多設(shè)計(jì)要應(yīng)地制宜，不是以為的追求藝術(shù)審美，把實(shí)用放在首位，全球著名的宜家IKEA家具公司就是如此，精巧簡介的設(shè)計(jì)，并沒有高昂的價(jià)格，考慮的是大眾的感受。3、芬蘭風(fēng)格芬蘭是個(gè)湖泊眾多的國度，同時(shí)也是一個(gè)重視自然，善于運(yùn)用與自然共存的國家，芬蘭景觀設(shè)計(jì)師揚(yáng)內(nèi)斯在設(shè)計(jì)中把樹的枝干當(dāng)作墻的要素，通過植樹的排列組合最終設(shè)計(jì)一面透明有生命的墻體，在重注藝術(shù)美觀的基礎(chǔ)上同時(shí)也體現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計(jì)，注重功能性與民族傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，設(shè)計(jì)師善于使用諸如木材、磚塊、石頭、大理石、金屬等天然資源，給人一種純樸、自然之美，阿爾瓦•阿爾托，芬蘭著名建筑師、家具設(shè)計(jì)師，被稱為“現(xiàn)代建筑學(xué)先驅(qū)”。他的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他在芬蘭湖岸的曲線中汲取靈感，創(chuàng)造出眾多有機(jī)曲線的設(shè)計(jì)從工業(yè)設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，以及景觀設(shè)計(jì)例如瑪麗亞別墅曲線流暢的腎形游泳池，淋漓精致的體現(xiàn)出芬蘭自然風(fēng)光給他的啟迪，直到后來影響全球，美國著名的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師丘奇在他后來眾多的景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用腎形游泳池。芬蘭的設(shè)計(jì)元素“一切都在于審美與功能”。主張理性設(shè)計(jì)，追求“自然再生”的理念。自第二次世界大戰(zhàn)后，北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格與藝術(shù)魅力，至今仍在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格中占有顯著地位。特殊的地理位置，豐富的物質(zhì)資源，北歐人熱愛自然，珍惜大自然賦予他們的這一切。更重要的一點(diǎn)是不斷追尋傳統(tǒng)民族工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的創(chuàng)新精神，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了全新的面貌。
北歐風(fēng)格在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
第一，北歐景觀設(shè)計(jì)對(duì)人情味的關(guān)注。北歐五國地理緯度高，氣候寒冷，相對(duì)隔絕，自然環(huán)境優(yōu)美，景觀設(shè)計(jì)更多是從人性的角度作為出發(fā)點(diǎn)去設(shè)計(jì)，不是單純的追求形式，而是去營造一種氛圍給使用者一種親切感。第二，北歐五國追求實(shí)用美學(xué)的理念。北歐國家注重理性設(shè)計(jì)，為人所用，需具備實(shí)用與美觀的雙重功能性。在景觀的功能形式語言中，是一種在復(fù)雜形式中尋求人與自然的平衡，追求實(shí)用美學(xué)的觀念，這不僅在北歐的景觀設(shè)計(jì)中反映出來其他的設(shè)計(jì)也是這個(gè)規(guī)律。第三，其設(shè)計(jì)風(fēng)格更加的本土化與宜人。在現(xiàn)代主義風(fēng)格傳入北歐五國時(shí)，它們并沒有盲目模仿其簡單的形式與新型材料，在深層次中對(duì)傳統(tǒng)景觀的否定，結(jié)合本土的民俗風(fēng)情創(chuàng)造出一種全新因地制宜的景觀設(shè)計(jì)語匯，而不是單純的模范照搬其他國家的景觀設(shè)計(jì)模式。結(jié)語北歐的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)各加的自然化與本土化，較容易的適合當(dāng)?shù)貧夂?、人文、與一種精神境界的設(shè)計(jì)哲學(xué)。北歐景觀設(shè)計(jì)樸實(shí)、不去追求奇異的造型，但是線條精煉，形式上更加符合人們的生活習(xí)慣，就是一種人們創(chuàng)造美好生活而設(shè)計(jì)的景觀設(shè)計(jì)。
作者：夏羿
