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關(guān)鍵詞：治未病；復(fù)方丹參滴丸；心血管疾??；預(yù)給藥
中圖分類號：R249
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1673-7717(2008)03-0643-02
Focus on the Theory of Precaution of Disease in Tradition Chinese Medicine from the
Function of Compound Danshen Dripping Pill to the Heart and Blood Vessel's Illness
LIANG Cheng-zhi
(Guigang Hospital of Traditional Chinese Medicine，Guigang 537100，Guangxi，China)
Abstract：Precaution of disease is an important part of Traditional Chinese Medicine. Don't cure that disease which is on and what we should do is to prevent disease before it occurs.'It includes two parts：one is that preventing disease before it occurs；the other is that preventing the disease won't be worsening. Precaution of disease in history is based on keeping in good health. A fat lot to discuss the important of medicine in the preventing disease won't be worsen，especially Chinese traditional medicine of cure and preventing efficiency is good and side effect is few and fit for long cure. Compound Danshen Dripping Pill is regarded as typical traditional Chinese medicine in curing heart and blood vessels illness，a lot of practices proved that this kind of medicine can retard the heart and blood vessels illness pathological changes efficiency，this kind of illness complication and reduce the death and cripple rate of it. The data shows that it is very important to use Chinese Traditional Medicine to prevent disease before it occurs in the theory and the clinic's practice.
Keywords：Compound Danshen Dripping Pill；precaution of disease；heart and blood vessels illness；use medicine in advance
治未病，中醫(yī)早有論述，其意義一是無病先防，正如《四氣調(diào)神大論》所云：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！枪适ト瞬恢我巡≈挝床。恢我褋y治未亂，此之謂也。”強(qiáng)調(diào)了疾病重在預(yù)防、養(yǎng)生調(diào)控等，但人不可能不生病，所以《丹溪心法》對治未病又有了新的見解：“見肝之病，先實其脾臟之虛，則木邪不能傳；見右頰之赤，先瀉其肺經(jīng)之熱，則金邪不能盛。此乃治未病之法。”因此治未病還包括已病防變，此為其二。已病防變，即對已患有的某種疾病，通過采取一系列措施，預(yù)先或長期干預(yù)，使疾病不再深化惡化，對疾病的預(yù)后有十分重要意義。
心血管疾病是當(dāng)今威脅人類生命健康的首要疾病，死亡率、致殘率高，本文通過探討復(fù)方丹參滴丸(簡稱滴丸，下同)對心血管疾病的防治作用，闡述中醫(yī)治未病中已病防變的理論。
1 藥理研究證明滴丸對心血管疾病的作用
滴丸主要由丹參、三七、冰片組成，丹參主要提取丹參素為主的水溶性酚酸類有效成份，三七提取三七總皂苷。張伯禮等[1]的復(fù)方丹參方的藥效物質(zhì)及作用機(jī)理研究表明，滴丸的抗心肌缺血、增強(qiáng)缺血預(yù)適應(yīng)效果的機(jī)制，可能與擴(kuò)冠和激活內(nèi)源性保護(hù)物質(zhì)的釋放有關(guān)；丹參的作用側(cè)重于血管，其擴(kuò)冠效應(yīng)強(qiáng)于三七，三七的作用側(cè)重于心肌，對缺氧心肌的保護(hù)作用強(qiáng)于丹參；丹參水溶性成份適于速效，而其脂溶性成份和三七總皂苷類成份遠(yuǎn)后效應(yīng)明顯，適于長效；丹酚酸B與丹參酮ⅡA均有抗心肌缺血作用，但各有側(cè)重。李金風(fēng)等[2]的藥理研究結(jié)果提示，滴丸對心肌細(xì)胞缺血缺氧后所致的鈣超載有拮抗作用。趙明中等[3]則證明滴丸可抑制缺血再灌注心肌后心肌細(xì)胞凋亡等，明顯減輕心肌細(xì)胞壞死性損傷，顯著抑制心肌細(xì)胞凋亡的發(fā)生。江文德等[4]的實驗丹參素顯著對抗心肌缺血缺氧的作用，可能與舒張冠脈和抗血小板聚集有關(guān)。
2 動物實驗證明 滴丸具有對微循環(huán)障礙的多靶點改善作用和抗血栓形成作用
韓晶巖等[5]通過建立動物缺血再灌注損傷模型，設(shè)立滴丸預(yù)給藥組和其它藥物預(yù)給藥和后給藥組，實驗從血管管徑變化、粘附細(xì)靜脈管壁白細(xì)胞數(shù)、細(xì)靜脈管壁DHR(dihgdrorhodaming 123)熒光強(qiáng)度、活體染色肥大細(xì)胞、肥大細(xì)胞脫顆粒率等涉及與反映微循環(huán)障礙有關(guān)的多個靶點因素來進(jìn)行研究分析，結(jié)果滴丸預(yù)給藥組對缺血再灌注引起的微循環(huán)障礙具有多靶點改善作用，表明干預(yù)性給予滴丸，對占體內(nèi)90%，維持機(jī)體新陳代謝重要部分的微循環(huán)的病變，在各環(huán)節(jié)進(jìn)行多靶點調(diào)節(jié)時，具有預(yù)防和治療的保護(hù)和恢復(fù)作用。王芳等[6]以光化學(xué)反應(yīng)誘導(dǎo)的大鼠腸系膜血栓為模型，實驗前預(yù)給藥滴丸，結(jié)果提示滴丸具有抑制血栓形成的作用。趙雅君等[7]在對大鼠心肌缺血-再灌注時的能量代謝及脂質(zhì)過氧化變化中，采用Langendorff離體心臟灌流技術(shù)，建立心肌缺血再灌注損傷模型，分別在缺血前預(yù)灌時及缺血后再灌注時用滴丸對心肌給予保護(hù)，觀察心肌能量代謝及脂質(zhì)過氧化(LPO)變化，設(shè)立正常組，單純?nèi)毖俟嘧⒔M，滴丸前保護(hù)組，滴丸后保護(hù)組，結(jié)果心肌缺血40min再灌注20min，心肌組織內(nèi)高能磷酸化合物明顯減少，脂質(zhì)過氧化物含量明顯增多，與正常對照組比P0.05)。表明滴丸在缺血前后的預(yù)灌注和再灌注均可通過增加心肌能量儲備，抑制脂質(zhì)過氧化物的生成而保護(hù)心肌。
3 臨床實踐證明 滴丸對各種心血管疾病具有治療和預(yù)防其并發(fā)癥的作用
金明等[8]通過對58例Ⅰ～Ⅲ期糖尿病患者為期3個月的臨床觀察，認(rèn)為滴丸在治療早期糖尿病性視網(wǎng)膜病變上，具有改善血管血流變學(xué)狀態(tài)，對眼底微血管瘤、小出血灶等病理改變有減輕、改善作用；在控制微血管瘤、出血，提高視力、改善視野方面具有明顯療效。張雪峰等[9]首次將滴丸應(yīng)用于高原自然現(xiàn)場低氧環(huán)境，對高原心肌低氧癥(High Altitude Myocardial Hypoxidosis，HAMH)的人群預(yù)防和實驗動物進(jìn)行系統(tǒng)研究，結(jié)果表明滴丸預(yù)防HAMH具有效果顯著、作用確切、起效迅速、機(jī)制廣泛等特點。向竹南等[10]在對160例冠心病心絞痛療效觀察后認(rèn)為，滴丸對不同程度心絞痛的總有效率與心絞痛分級明顯相關(guān)，即心絞痛分級愈重療效愈低，預(yù)示早期預(yù)防性治療對心絞痛病情控制和防止心梗發(fā)生的重要性。
4 討 論
無病先防，已病防變是中醫(yī)治未病的重要內(nèi)涵，養(yǎng)生調(diào)控固然對疾病的預(yù)防具有積極意義，但僅是輔助部分，而對于已患有的許多當(dāng)今尚無治愈可能的疾病來說，尋求有效且宜于長期使用的藥物來減緩疾病病變過程、增加遠(yuǎn)后效應(yīng)、改善生命質(zhì)量則顯得十分重要，這就是已病防變的實質(zhì)內(nèi)容。祖國醫(yī)學(xué)以獨特的整體觀和辨證思維，使中藥在已病防變的治療和預(yù)防上潛力深廣。復(fù)方丹參滴丸就是一個典型的代表。1997年12月，復(fù)方丹參滴丸首次以藥品身份通過了美國FDA的臨床用藥申請，并被國家列為臨床急救藥物之一。如上所述，無論從藥理實驗、動物實驗還是臨床實踐都須要在預(yù)防性給藥的前提下才能獲得良好的效果，而臨床上比如血栓的形成一般在數(shù)小時至十余小時之間，這段時間必須爭分奪秒地進(jìn)行溶栓治療，否則一旦血栓形成牢固，溶栓便失去了可能。所以，不難看出中醫(yī)治未病的理論在已病防變的數(shù)千年實踐中，著重強(qiáng)調(diào)了對防止病情深化的預(yù)防性治療，心血管疾病的并發(fā)癥如心梗、腦血管意外等本身就是原發(fā)疾病的深化、惡化，因此早期干預(yù)性治療，對預(yù)防未病的發(fā)生意義非凡，是降低心血管疾病的死亡率、致殘率的關(guān)鍵所在，也是醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)患者預(yù)防疾病深化的必要步驟。
參考文獻(xiàn)
[1] 張伯禮，王永炎，高秀梅，等.復(fù)方丹參方的藥效物質(zhì)及作用機(jī)理研究[C].第三屆全國復(fù)方丹參滴丸學(xué)術(shù)會議論文集，2005：265.
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[3] 趙明中，汪家瑞.復(fù)方丹參滴丸對大鼠心肌缺血再灌注時心肌細(xì)胞凋亡及凋亡相關(guān)基因的表達(dá)的影響[J].中國臨床藥理學(xué)雜志，1999，15(4)：288.
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[5] 韓晶巖，秋葉保忠，堀江義則，等.復(fù)方丹參滴丸及其主要成份丹參、丹參素、三七、三七總皂甙對微循環(huán)障礙的多靶點改善作用[C].第三屆全國復(fù)方丹參滴丸學(xué)術(shù)會議論文集，2005：15.
[6] 王芳，劉育英，劉連，等.復(fù)方丹參滴丸對光化學(xué)反應(yīng)誘導(dǎo)的大鼠腸系膜血栓形成的抑制作用[C].第三屆全國復(fù)方丹參滴丸學(xué)術(shù)會議論文集，2005：28.
[7] 趙雅君，朱世軍，史從寧，等.大鼠心肌缺血再灌注時能量代謝及脂質(zhì)過氧化物變化及復(fù)方丹參滴丸的保護(hù)作用[J].哈爾濱醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2003，37(4)：290-293.
[8] 金明，鄧輝，苑維，等.復(fù)方丹參滴丸治療早期糖尿病性視網(wǎng)膜的臨床觀察[C].第三屆全國復(fù)方丹參滴丸學(xué)術(shù)會議論文集，2005：23.
（長江師范學(xué)院，重慶 408100）
摘 要：思想政治教育是十分復(fù)雜的一項教育活動，而參與思想政治教育活動的個體對于思想政治教育則有著重大影響.作為個體的人必然要受到自身抑或是他人情緒情感的影響.因此，只有充分認(rèn)識到情緒情感在思想政治教育中對教育者和受教育者的激勵、認(rèn)知和塑造這三個方面的作用，在思想政治教育的態(tài)度上端正，內(nèi)容上滲透，方法上貫徹，從而使思想政治教育工作更好的開展.
關(guān)鍵詞 ：心理學(xué)；情緒情感；思想政治教育；作用；運用策略
中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）08-0087-03
思想政治教育是一項關(guān)于人的重要活動，而情緒情感也是人類心理過程的一個重要方面，它伴隨著認(rèn)知過程而產(chǎn)生、發(fā)展、變化，并對認(rèn)知過程有著重大的影響.換而言之，情緒情感產(chǎn)生于認(rèn)知，又對認(rèn)知起到了重大的反作用.在現(xiàn)代思想政治教育的過程中，情緒情感有著不容忽視的作用，它在一定程度上是人們認(rèn)識的催化劑，也是人們認(rèn)識的障礙物.因此，了解情緒情感的內(nèi)容、特點及其與思想政治教育之間的關(guān)聯(lián)，將情緒情感的相關(guān)理論切合實際地運用在思想政治教育的實踐過程中，深入探討情緒情感在思想政治教育過程中的重大積極作用，切實探索情緒情感在思想政治教育中的運用策略，使思想政治教育水平和程度從根本上得到提高.
1 情緒情感與思想政治教育
情感情緒是人類心理活動的重要方面，只有在充分了解其內(nèi)涵、特點、分類的基礎(chǔ)上才能找到與思想政治教育的切入口并把情緒情感運用到思想政治教育的過程中去，從而有突破性的提高思想政治教育效果.
1.1 情緒情感的科學(xué)內(nèi)涵
“情緒和情感可以看做是人對于客觀事物能否符合自身的需求與愿望、觀點而產(chǎn)生的一種或積極或消極的態(tài)度體驗.”①情緒和情感反應(yīng)的是人類自身主觀認(rèn)識和客觀事物之間的一種關(guān)系，也可以說是一種主觀上的體驗，它伴隨著一定環(huán)境而產(chǎn)生，不同的環(huán)境對情緒情感產(chǎn)生的作用是不同的，而且依據(jù)認(rèn)識個體的自身實際情況的不同可能會對同一環(huán)境同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感和不同的情緒狀態(tài).這充分體現(xiàn)出了情緒情感在個體上的差異性和獨特性.
1.2 情緒情感的特點
作為個體而言，情緒和情感的特點是不盡相同的，每個個體都會受生存環(huán)境的影響，并因其自身所處的生存環(huán)境而產(chǎn)生自己的情緒情感.個體之間的情緒與情感受環(huán)境、性格、他人等多方面的影響.但是就宏觀來看，情緒和情感儼然是有特點可循的.最主要的就是四種動力的特征，即度、即強(qiáng)度、復(fù)雜度、緊張度.例如在強(qiáng)度上有強(qiáng)和弱之分，度、復(fù)雜度以及緊張度亦是如此，這四個方面都表現(xiàn)出較強(qiáng)的兩極性，情緒和情感特點之間的共性也就在于此.
3 情緒情感的分類
由于情緒和情感的產(chǎn)生基礎(chǔ)、穩(wěn)定性和特點不同，所以情緒和情感的分類不能夠統(tǒng)一劃分，而應(yīng)該將情緒和情感分離開來進(jìn)行劃分.
情緒的表現(xiàn)形式在實際生活中是多種多樣的，但是從總體上來看主要可分為四種，即快樂、憤怒、恐懼和悲哀.按照前文所說的情緒和情感的特點又可以把情緒分為三種，即心境、激情和應(yīng)激.心境是一種相對來說比較平緩持續(xù)時間比較長的情緒狀態(tài)；激情是一種相對心境來說持續(xù)時間比較短的情緒狀態(tài)；而應(yīng)激則屬于是在出乎意料的緊張情況下人的一種精神狀態(tài).
個體情感的種類是十分復(fù)雜的，在這里主要討論的是比較高級的具有社會性的情感，其可分為：道德感、理智感和美感.道德感是指用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價他人或自身思想和言行時所產(chǎn)生的一種特有的情感體驗.在不同時代人們對道德標(biāo)準(zhǔn)有著不有不同的定義和理解，我國現(xiàn)在處的社會主義階段，理應(yīng)崇尚愛國主義、集體主義，推廣見義勇為和互幫互助行為等.理智感是人在自身理智活動的過程中主動去認(rèn)識、探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種主觀體驗.是人們認(rèn)識世界和改造世界的內(nèi)在驅(qū)動力之一，是與人們認(rèn)識所處世界、追求探尋真理的需要及需要的滿足緊密聯(lián)系的一種情感體驗.美感是指人在接觸到一個事物時，通過觀察得到的一種對于美的體會、理解和感受.
4 情緒情感與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
思想政治教育是指“社會或者社會群體用一定的道德規(guī)范、思想觀念、政治觀念對其內(nèi)部成員施加有組織、有計劃、有目的的影響，使他們的社會實踐活動形成符合一定社會和一定階級所要求的思想品德.”②思想政治教育的主體和客體都是人，思想政治教育信息必須要通過教育主體才能夠傳授給教育客體，而受教育者只有通過自身的消化吸收和理解反思才能達(dá)到思想政治教育應(yīng)有的效果.因此，思想和感情二者都可稱得上是人思維活動的直接產(chǎn)物，在這一過程中，人的思維起到至關(guān)重要的作用，但顯然人作為一個個體，其在思想政治教育的過程中難免會產(chǎn)生這樣或那樣的情緒情感從而導(dǎo)致思想政治教育的實效性受到不同程度的影響.由此可以看出，兩者有密不可分的聯(lián)系.思想是情感的基礎(chǔ)和內(nèi)容，情感是思想的流露和表達(dá).綜上所述，情感在思想政治教育實踐中所起的作用是十分重大的，③從而可以看出情緒情感和思想政治教育的關(guān)聯(lián)和切入口也在于此.
2 情緒情感在思想政治教育中的作用
人的情緒和情感始終貫穿于思想政治教育的全過程，在不同的階段對教育的主體和客體都有不同的方面、不同程度的作用，但是整體上來看，情緒情感在思想政治教育中的作用主要有激勵作用、認(rèn)知作用和塑造作用這三個方面.
2.1 情緒情感在思想政治教育中的激勵作用
思想政治教育是一項極其復(fù)雜的工程，需要大量時間和精力的積累，是一項長期的工程.思想政治教育對象和教育者是思想政治教育過程中的兩個最基本的要素，而這兩個基本要素則決定著思想政治教育的成功與否.面對這樣一個工程浩大的思想政治教育體系和工程，思想政治教育對象和教育者在思想政治教育持續(xù)的過程中就難免會出現(xiàn)心不在焉等種種問題，此時就需要用正確合理的情緒情感對教育對象和教育者進(jìn)行引導(dǎo)，以此實現(xiàn)思想政治教育的應(yīng)有效果.
情緒情感對于教育者的激勵作用.思想政治教育者的勞動在時空上具有無限量性的特點，其不僅需要付出大量的體力，而且需要在與眾多受教育者的交往過程中消耗極多的心力，面對教育者在教育過程中遇到的種種艱難困苦，再加上教育者在生活中可能面對的來自生活和家庭的壓力，教育者可能會出現(xiàn)一些心理上的問題，在這種情況下就需要教育者正確運用多種方式方法來調(diào)節(jié)情緒，保證自己處于一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，保持樂觀向上的心情.通過樂觀向上的情緒和高尚的情感來激勵自身促使其迅速走出心理陰影，早入投入到思想政治教育中，做好自己的本職工作.
情緒情感對于受教育者的激勵作用.教育對象具有廣泛性、層次性、主體性的特征，尤其是主體性的特征使其在思想政治教育的過程和落實中具有能動性和自主性.在思想政治教育過程中，并不一定就完全按照教育者的引導(dǎo)來進(jìn)行思政道德品質(zhì)的構(gòu)建，因此，就需要充分發(fā)揮情緒情感的激勵作用，使受教育者通過主動與教育者溝通等方式緩解自己內(nèi)心的疑惑，促使自己擁有一個良好的心境，坦然面對教育過程中已有的價值觀念與所學(xué)的價值觀念之間的差異，學(xué)會調(diào)適自身心態(tài)，實現(xiàn)自我教育并逐步達(dá)到思想政治教育的最佳效果.
2.2 情緒情感在思想政治教育過程中的認(rèn)知作用
思想政治教育的過程本質(zhì)上是一個認(rèn)知的過程，不僅是受教育者的認(rèn)知過程，更是教育者的認(rèn)知過程.在這個認(rèn)知過程中，情緒對于主客體雙方都有著極其重要的影響，正面的情緒對于主客體而言有著積極的影響，相反的，負(fù)面情緒對于主客體而言亦有著消極的影響.
情緒情感對教育者的認(rèn)知作用.在思想政治教育的過程中，思想政治教育者不僅要傳授思想政治教育信息，并且在傳授思想政治教育信息之后，還要進(jìn)行自我認(rèn)知，反思自身在思想政治教育過程中存在的不足并尋求改正的辦法.如果教育者擁有正面的情緒情感，能夠在自我的認(rèn)知過程中及時發(fā)現(xiàn)自身的不足并尋求改正方法從而達(dá)到自身的發(fā)展和完善，這就稱得上是認(rèn)知的正面作用.反而言之，如果是負(fù)面的情緒就會對教育者的認(rèn)知產(chǎn)生不良的影響，例如因覺得自身技能不足產(chǎn)生自暴自棄等不良心理進(jìn)而影響其終身發(fā)展.
情緒情感對受教育者的認(rèn)知作用.受教育者在思想政治教育過程中的認(rèn)知主要是指對于某種價值觀人生觀的認(rèn)知.在這一個過程中，情緒情感對于認(rèn)知有著十分重要的影響.正面的情緒情感會促使受教育者樂于認(rèn)知并接受教育者所傳授的知識，反之負(fù)面的情緒情感會嚴(yán)重影響受教育者的認(rèn)知水平，不利于受教育者自身思想道德水平的提高.
2.3 情緒情感在思想政治教育過程中的塑造作用
對于教育者而言，情緒情感有使其自身的思想道德價值觀重塑的作用，但這是思想政治教育過程中的次要部分，重要的部分應(yīng)該是其對于受教育者的思想道德觀的塑造.“思想教育最根本也是最核心的目的就在于培養(yǎng)人們鞏固的道德品質(zhì)，是一種長久的品質(zhì)而不僅僅是短時間內(nèi)數(shù)次的道德行為.因此，讓受教育者有著堅定的道德意志和道德信念可作為思想教育中一個極其重要的重要環(huán)節(jié)給予高度重視，因為一個人只有擁有了堅定道德意志和道德信念，才能養(yǎng)成正確的道德習(xí)慣.”在受教育者自身價值觀念的塑造中，情緒與情感可以起到很好的幫助作用，因此在某種意義上說，情緒與情感在受教育者價值觀的形成過程中有著重要的塑造作用.情緒和情感在思想政治教育中會影響著受教育者的心態(tài).“情感尤其是道德情感的形成，能夠為教育對象提供強(qiáng)有力的內(nèi)心情感支柱，促使教育對象發(fā)自內(nèi)心地自覺地按照社會要求的道德規(guī)范指導(dǎo)自己的社會行為.”④由此可見，情緒和情感對于受教育者的思想道德價值體系的形成有著塑造的作用.
3 情緒情感在思想政治教育中的運用策略和方法
思想政治教育的過程是教育者有組織、有計劃、有目的地將思想政治教育信息傳送給受教育者已到達(dá)社會所要求的思想道德品質(zhì)的過程.情緒情感又貫穿于思想政治教育的全過程，因此，情緒情感在思想政治教育中的運用應(yīng)該在思想政治教育過程中的各個要素上來體現(xiàn)，主要有以下幾個方面.
3.1 用正面的情緒情感積極引導(dǎo)教育者，促進(jìn)教育者自身素質(zhì)的全面提高
思想政治教育主體要想有效的開展思想政治教育，必須擁有較高的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等.只有具備了這些素質(zhì)才能保證思想政治教育過程的順利開展.用積極向上的情緒情感引導(dǎo)教育者在自覺主動的加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，塑造個體人格，堅定自身的思想信仰，養(yǎng)成健康的心理和生理素質(zhì)，最終實現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提高，為開展思想政治教育打下堅實的基礎(chǔ).
3.2 將情緒情感教育融入到思想政治教育中，作為思想政治教育的內(nèi)容
思想政治教育的內(nèi)容是多種多樣的，但在總體而言是符合社會發(fā)展需要和統(tǒng)治階級發(fā)展需要的.如果想要情緒情感在思想政治教育的過程中發(fā)揮更大的作用，一個最主要的策略就是要將情緒情感教育融入思想政治教育的過程中去，將其作為思想政治教育的主要內(nèi)容，讓受教育者和教育者明白情緒情感的重要地位及其對思想政治教育的影響進(jìn)而反作用于思想政治教育的過程，提高思想政治教育的有效性.
3.3 在思想政治教育的方法的運用上，要重視情感情緒手段的應(yīng)用
情緒情感在思想政治教育中有著重要的激勵作用，在這一過程中過程中不該局限于傳統(tǒng)的思想政治教育方法，應(yīng)該借鑒心理學(xué)的相關(guān)知識，積極探索思想政治教育的新方法，這其中就需要靈活運用情緒和情感.在思想政治教育的過程中，教育者在選擇方法時，可以以景生情、以情生情、寓教于樂，充分考慮各種受教育者的不同需求，引導(dǎo)受教育者在思想政治教育的過程中重視情緒情感的作用.教育者要不斷的激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，在激發(fā)出受教育者的興趣之后，讓受教育者深刻體驗到學(xué)習(xí)思想政治教育的愉快，這就使思想政治課題的教育寓樂于學(xué)，從而提高思想政治教育的實效性.
3.4 主客體雙方重視情緒情感作用，創(chuàng)造良好的思想政治教育環(huán)境
思想政治教育的環(huán)境既包括社會方面也包括自然方面，但是這些環(huán)境中還有一個十分重要的因素就是人創(chuàng)造的因素，比如或輕松或緊張的交談環(huán)境，在一定程度上，都有人的因素參與其作用.在思想政治教育的過程中，教育者要用一絲不茍的態(tài)度和良好的精神狀態(tài)去主動關(guān)心受教育者，在面受教育者的問題時，不能粗糙對待更不能不管不問，而要妥善處理.受教育者在思想政治教育過程中，要保持一種正面的情緒和情感，在面對思想改造中遇到的問題時，更應(yīng)該樂觀積極的向老師詢問，向同學(xué)交流，使教育者和受教育者彼此努力、共同提高.
綜上所述，在分析情緒情感的內(nèi)涵特點即分類后，認(rèn)識情緒情感與思想政治教育之間的關(guān)系及其在思想政治教育中正確運用情緒情感的必要性后，努力將情緒情感教育融入到思想政治教育中，使之成為思想政治教育的重要內(nèi)容；在思想政治教育方法運用的這個問題上，則要重視對情緒情感手段的應(yīng)用，找到思想政治教育與情緒情感之間的切入口和突破口，提高思想政治教育的實效性，進(jìn)而達(dá)到營造良好思想政治教育環(huán)境的長期目標(biāo).
注 釋：
①胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理研究[M].長沙：湖南人民出版社，2008.141.
②張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.4.
③邵軍.情感在思想政治教育中的作用及其實現(xiàn)途徑[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報（社科版），2011（5）.
④盧鵬.論情感在思想政治教育過程中的作用及策略[J].高教研究與實踐，2011（1）.
參考文獻(xiàn)：
（1）胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理研究[M].長沙：湖南人民出版社，2008.141.
（2）張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.4.
（3）王振興，朱如珂.心理學(xué)在思想政治工作中的運用[M].北京：中國國防大學(xué)出版社，1986.8.
（4）盧鵬.論情感在思想政治教育過程中的作用及策略[J].高教研究與實踐，2011（1）.
關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨 管理 干部 新媒體
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）07-0280-01
2014年12月，在江蘇調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，“從嚴(yán)治黨的重點，在于從嚴(yán)管理干部，要做到管理全面、標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格、環(huán)節(jié)銜接、措施配套、責(zé)任分明”。黨要管黨，關(guān)鍵是要管好干部；全面從嚴(yán)治黨，重點是要嚴(yán)格管理干部。隨著全面從嚴(yán)治黨的向基層延伸，從嚴(yán)管理干部成為一項重要工作。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，讓互聯(lián)網(wǎng)成為組織工作的新陣地，新媒體越來越顯示出其強(qiáng)大力量。加強(qiáng)新媒體技術(shù)在干部管理的應(yīng)用，成為當(dāng)前一項重要課題。
一、新媒體時代高職院校從嚴(yán)管理黨員干部面臨的新挑戰(zhàn)
1.Υ統(tǒng)干部教育管理培訓(xùn)方式的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，隨著“兩學(xué)一做”常態(tài)化制度化的深入推進(jìn)，全面從嚴(yán)治黨向基層延伸。很多高校都非常重視干部教育管理培訓(xùn)，采取多種措施加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)實效。看到成果的同時，我們也發(fā)現(xiàn)了存在的個別問題。如在個別高職院校中，還存在干部教育培訓(xùn)方式單一，教學(xué)手段陳舊、內(nèi)容缺乏針對性不強(qiáng)等問題。干部培訓(xùn)方式主要以邀請專家、領(lǐng)導(dǎo)作報告的形式，缺乏實踐性課程。授課過程一般會采用滿堂灌的形式，培訓(xùn)的內(nèi)容注重理論、文件解讀，存在理論性與實踐性不同步，形式相對單一。對教育培訓(xùn)對象缺乏從年齡、工作經(jīng)驗等方面分層次、差異化培訓(xùn)。有些教育培訓(xùn)廣而淺，缺乏專而深。教育培訓(xùn)載體缺乏創(chuàng)新，教育手段簡單化，對網(wǎng)絡(luò)、移動終端等新媒體技術(shù)運用較少，教育培訓(xùn)缺乏針對性和實效性。
2.對傳統(tǒng)干部監(jiān)督管理機(jī)制的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的干部監(jiān)督管理機(jī)制在建章立制、規(guī)范細(xì)則等方面取得了巨大成果。在實際干部監(jiān)督管理中，還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：有些干部監(jiān)督意識不強(qiáng)，不愿意被上級、同級和群眾監(jiān)督；監(jiān)督制度執(zhí)行上，還存在落實不到位，手段相對單一，措施執(zhí)行效果不佳等問題。如“八小時外監(jiān)督”的問題，傳統(tǒng)的監(jiān)督管理措施對工作之外的情況存在“管理空白”，就容易產(chǎn)生“朋友圈”“生活圈”不健康的問題。管理監(jiān)督的手段在利用新媒體技術(shù)上還相對滯后，尚未形成黨內(nèi)監(jiān)督、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督和家庭監(jiān)督等機(jī)制體系。
3.對新媒體技術(shù)應(yīng)用重視不足的挑戰(zhàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以微博、微信、QQ群、微信平臺等為代表的新媒體技術(shù)已經(jīng)得到普遍應(yīng)用。新媒體技術(shù)信息傳播，具有的信息內(nèi)容簡潔、便于操作、共享信息、個性突出、互動交流等特點，已逐漸成為人們分享經(jīng)歷、表達(dá)意見、關(guān)注社會發(fā)展現(xiàn)狀的交流大平臺。雖然很多高職院校都在新媒體技術(shù)應(yīng)用上做了大量工作，利用一些APP軟件、微信等來實現(xiàn)考勤等工作。但在個別高校中，還存在對新媒體技術(shù)應(yīng)用重視不足，在利用新媒體技術(shù)加強(qiáng)干部管理教育等工作應(yīng)用相對滯后，尚未建立起一整套完整的監(jiān)督管理體系。
4.與時俱進(jìn)和創(chuàng)新意識不足的挑戰(zhàn)。在新媒體時代，傳播內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、生活、時事各個方面，思想觀點、價值觀念、審美情趣、理論學(xué)派等五花八門，對錯、正反、美丑、善惡、真假交織，反復(fù)裂變循環(huán)，這些信息通過互聯(lián)網(wǎng)、微信群、QQ群、微信平臺等傳播，多元的價值觀意味著先進(jìn)文化和落后文化、健康文化和腐朽文化并存，這就為新時期從嚴(yán)管理干部，加強(qiáng)干部理想信念教育帶來了更多的不可確定性和不可控性。所以我們要立足工作實際，將傳統(tǒng)教育方式與新媒體時代環(huán)境結(jié)合，線上與線下結(jié)合，創(chuàng)新工作方法，從嚴(yán)從實加強(qiáng)干部教育管理，牢固樹立理想信念，提升履職盡責(zé)的能力。
二、新媒體技術(shù)融入高職院校干部管理工作的原則
1.思想引領(lǐng)與內(nèi)容多元相結(jié)合。全面從嚴(yán)治黨下的高職院校干部管理工作，強(qiáng)調(diào)政治素質(zhì)，突出思想武裝頭腦，把握好思想引領(lǐng)作用和內(nèi)容多元的緊密結(jié)合。充分發(fā)揮新媒體技術(shù)傳播的內(nèi)容豐富、多元的優(yōu)勢，在全體干部中營造學(xué)習(xí)先進(jìn)思想、理念，向先進(jìn)看齊，爭做踐行“20字”標(biāo)準(zhǔn)的好干部。
2.傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。在新媒體時代，高職院校要探索新方法，創(chuàng)造新做法，讓干部管理更加務(wù)實、管用、高效。要將傳統(tǒng)干部管理制度與新媒體技術(shù)相融合，提升高職院校干部管理工作影響力。積極發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，在繼承傳統(tǒng)干部教育模式的基礎(chǔ)上，做好內(nèi)容與傳播有效結(jié)合，用傳統(tǒng)黨課培訓(xùn)提供歷史和現(xiàn)實內(nèi)容，利用新媒體網(wǎng)絡(luò)和渠道，讓干部通過新媒體通道尋找、學(xué)習(xí)黨課培訓(xùn)視頻等資料，形成新的傳播方式、新的教育模式。
3.人文關(guān)懷與新媒體技術(shù)平臺相結(jié)合。依托新媒體技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)干部信息收集和管理，定期進(jìn)行數(shù)據(jù)信息研判，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)完善溝通談話制度，對存在問題的干部進(jìn)行預(yù)警，“溫馨提示”，做到有則改之，無則加勉。
三、新媒體技術(shù)在高職院校從管理干部工作中實踐探索
“從眾”心理，就是指一個人由于真實或臆想的群體輿論壓力，在認(rèn)知或行動上不由自主地趨于跟多數(shù)人相一致，在心理學(xué)上又叫“從眾”現(xiàn)象。小學(xué)生由家庭中的一個個單獨的個體來到學(xué)校后組成了一個個以班為單位的群體，每個學(xué)生的言行舉止都會在群體的影響下或制約下不由自主地“從眾”，規(guī)范自己，融入集體。根據(jù)這一現(xiàn)象，我在教學(xué)中，首先把培養(yǎng)學(xué)生的集體意識作為教學(xué)重點，活動中盡量安排以集體活動為主，并教育學(xué)生個人服從集體，努力爭取集體榮譽(yù)。特別著重培養(yǎng)小超，嘗試多發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，表揚他、鼓勵他，使他負(fù)面的“從眾”影響慢慢減輕，最后成為正面的表率，發(fā)揮出他“從眾”的積極影響。
經(jīng)過一段時間的用心觀察，在體育課的游戲中我發(fā)現(xiàn)小超與其他孩子的不同特點：我講游戲規(guī)則時他聽得很認(rèn)真，而且明白得很快，在游戲中非常遵守游戲規(guī)則，如果有其他同學(xué)違反規(guī)則，他都要叫停游戲，和其他同學(xué)講明白，他一本正經(jīng)的那股認(rèn)真勁常常觸動著我。有一次我參加學(xué)校舉行的“師徒賽講課”活動，因為是第一次參加，而且是二年級的孩子，我擔(dān)心孩子們會出現(xiàn)意外情況，所以盡量把每一個準(zhǔn)備要求說清楚。其中一個要求是全班同學(xué)必須穿校服，我怕有的學(xué)生忘記，強(qiáng)調(diào)了好幾遍。到了上課的時候，聽課的老師和學(xué)生都各就各位了，我一點人數(shù)少了兩個人――小超和宗×。聽學(xué)生說他倆去借校服了，情急之下，我當(dāng)時有點生氣――唉！又是他！上課幾分鐘后他倆呼呼地跑來了，我問：“你們干什么去了？”小超回答說：“牛老師，你不是叫我們必須穿校服嗎？他忘了，我和他到別班借去了，剛借到了回來。”剛才的氣煙消云散了，有一種感動涌上心頭。
經(jīng)過進(jìn)一步觀察，我發(fā)現(xiàn)了小超的其他優(yōu)點，他有著很強(qiáng)的責(zé)任心，他在體育課上的積極活躍，以及他對體育的熱愛……所以在體育課堂上，只要發(fā)現(xiàn)小超的閃光點和一點進(jìn)步，我就在同學(xué)們面前表揚他，表揚他的時候，有許多同學(xué)就努力學(xué)習(xí)他的做法。另外，我還向他的班主任反映他的進(jìn)步，讓他的班主任也表揚他。慢慢我發(fā)現(xiàn)，小超努力在改變。同學(xué)們也改變了對小超的看法，看到小超的努力和進(jìn)步，還效仿小超的一些好的做法。我很欣慰，因為這正是我希望達(dá)到的效果。我想，通過這樣的方式首先改變了小超在同學(xué)們眼里的形象，也改變了他自己的一些習(xí)慣，學(xué)生從眾心理的積極作用也在體育課堂中充分發(fā)揮出來。一段時間后初見成效，小超集合的速度快了，在隊伍里說話少了，而且有時還提醒其他的同學(xué)呢！我趁熱打鐵安排他當(dāng)了一個小組長，小超的表現(xiàn)大大超出了我的預(yù)想，有時真像我的小小助教。
關(guān)健詞 厭學(xué)心理 從眾心理 逆反心理
中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Study on Common Psychological Problems of Students
LIU Xiaoqin
(Xizhangzhuang Elementary School, Heze, Shandong 274700)
Abstract This paper analyzed the characteristics and reasons of primary common mental weariness. And then promoted some suggestions to overcome the above unhealthy psychology. These measures show good effects on practical teaching.
Key words studying-weariness psychology; mass-following psychology; antagonistic psychology
現(xiàn)階段，學(xué)生的心理健康已經(jīng)越來越受到學(xué)校和家長的重視。作為一名小學(xué)教師，在與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的過程中如何對他們進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)，已成為衡量一名教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。班主任不僅是學(xué)生的老師，更要成為學(xué)生的朋友。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活別是在心理上遇到困難時能夠及時察覺并給予幫助。結(jié)合多年來的班主任工作，筆者談一談如何在教學(xué)工作中開展學(xué)生的心理健康教育。
小學(xué)階段是小學(xué)生長身體、長知識、長智慧的時期，也是其道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的時期。他們好奇心強(qiáng)，容易受到外界不良思想的影響。加之緊張的學(xué)習(xí)，很容易產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)。在學(xué)習(xí)生活中，小學(xué)生容易出現(xiàn)以下幾種心理特征。
一是“厭學(xué)”心理。厭學(xué)心理是指學(xué)生在主觀上對學(xué)校學(xué)習(xí)失去興趣，產(chǎn)生厭倦情緒和冷漠態(tài)度，并在客觀上明顯表現(xiàn)出來的行為①。主要表現(xiàn)為在校學(xué)習(xí)狀態(tài)消極，學(xué)習(xí)效率低下，人也會變得煩躁不安，注意力不能集中。據(jù)我國青少年研究中心的一項調(diào)查表明，目前約有70％多的孩子有不同程度的厭學(xué)心理。這就是說厭學(xué)心理普遍存在。事實上不管是優(yōu)等生，還是學(xué)困生，或多或少地存在著厭學(xué)情緒，只是表現(xiàn)程度不同罷了?，F(xiàn)在學(xué)校里往往只重視教學(xué)成績，教師加班加點備課，學(xué)生起早摸黑的學(xué)習(xí)。很多學(xué)生都是被動地跟著老師學(xué)，這種忽視學(xué)生的正常要求和興趣愛好的做法，會使學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)和生活的樂趣，容易滋長厭學(xué)情緒，優(yōu)生也是如此。
二是從眾心理。從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式②。通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極從眾心理極的“盲目從眾心理”。從眾心理可以形象的概括為“跟風(fēng)”心理。小學(xué)生的行為具有群體性，每個學(xué)生都想成為事件的焦點，成為談?wù)摰闹行?。一旦在他們的圈子中失去發(fā)言權(quán)，心理上就會感到失落、自卑。典型的事例就是在放學(xué)后，大批的學(xué)生不回家而是到網(wǎng)吧玩游戲。第二天，他們就會聚到一起，興高采烈的談?wù)撟约涸谟螒蛑邪缪莸慕巧偷玫降难b備。而“不合群”的學(xué)生在那里往往一言不發(fā)，感到非常的孤立。
三是逆反心理。逆反心理是指人們彼此之間為了維護(hù)自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)③。小學(xué)生由于見識能力低，往往容易“認(rèn)死理”，思維短路。個別人甚至有極端心理，只要是家長說的一律不聽，只要是老師教的一概不學(xué)。這種與常理背道而馳，以反常的心理狀態(tài)來顯示自己的“高明”、“非凡”的行為，往往來自于“逆反心理”。
每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，小學(xué)生可塑性強(qiáng)，只要對他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的方法糾正學(xué)生的不良心理。
對于有厭學(xué)心理的學(xué)生，主要從兩個方面入手。首先是減少作業(yè)量，降低作業(yè)難度。我們知道，小學(xué)生的注意力集中的時間要比成人短，長時間從事教師布置的作業(yè)，往往導(dǎo)致注意力轉(zhuǎn)移，做錯題，使學(xué)生越來越害怕做作業(yè)，厭煩作業(yè)。作業(yè)難度大，經(jīng)過一定的努力仍無法解決時，一般情況下，學(xué)生會產(chǎn)生焦慮不安的情緒。國內(nèi)有人做過實驗，每天課外作業(yè)的時間以30分鐘左右為最佳，這是值得參考的一個數(shù)據(jù)。其次是培養(yǎng)學(xué)生的業(yè)余興趣。有些家長為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績，不讓孩子有一些其他的活動。實際上，廣泛的興趣所產(chǎn)生的是一種對事物、對世界的態(tài)度，這種態(tài)度是探究的。因此，抑制兒童的興趣，實際上抑制了兒童對事物的積極態(tài)度，自然也包括對學(xué)習(xí)的態(tài)度。對于小學(xué)生的厭學(xué)，我們應(yīng)全面考慮、分析諸多因素,重視對學(xué)生厭學(xué)心理的疏導(dǎo)，盡量減輕學(xué)生的心理和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，使他們充滿興趣，充滿信心地學(xué)習(xí)、生活。
從眾心理具有兩重性，消極的一面束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見。但也有積極的一面，即有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗，克服固執(zhí)己見、盲目自信。在教學(xué)過程中，要克服從眾心理的消極影響，使其發(fā)揮正向心理效應(yīng)，從而發(fā)掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高課堂教學(xué)效率。在課堂上，經(jīng)常鼓勵學(xué)生提出自己的見解，鼓勵他們不唯師、不唯書、不盲目、不輕信，敢于大膽發(fā)表獨立見解。對于他們提出的見解，只要是有自己的想法，即使是錯誤的，我也會對他們獨立思考的方式給予肯定和贊揚，對克服人云亦云的從眾心理起到了顯著的矯正導(dǎo)引作用。教師要有意識地對從眾心理的消極效應(yīng)進(jìn)行調(diào)控和克服，比如在和學(xué)生交流時，用疑問的語氣探究學(xué)生的態(tài)度；問問題時不是簡單地索取答案，而是鼓勵學(xué)生說出思維的過程；適當(dāng)?shù)亻_展“錯例”、“反例”教學(xué)，讓學(xué)生人云亦云的從眾心理遭受失敗的“打擊”，從而克服隨著大流走的盲從習(xí)慣，認(rèn)識到盲目從眾的誤導(dǎo)性、危害性。
對于學(xué)生的逆反心理，在教學(xué)過程中，我主要采用三條途徑。一是真誠的溝通。動之以情，曉之以理。教師生硬的教育態(tài)度，呆板的教育方法，常常是造成學(xué)生逆反心理的主要原因。教師在給學(xué)生提出要求時，應(yīng)該使學(xué)生明白是非。學(xué)生有了缺點錯誤，應(yīng)該正面說服教育，不要采取簡單粗暴的辦法，不可將自己的主觀好惡強(qiáng)加于學(xué)生。二是引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)社會知識。一個人如果有淵博的知識，憑直覺就能認(rèn)識到逆反心理的荒謬之處，從而采用一種更科學(xué)、更寬容的思維方式。在實際教學(xué)中，可以采取讀報、看新聞和分組討論的方式，讓他們關(guān)心社會時事，開闊視野。三是增強(qiáng)學(xué)生的想象力，改變傳統(tǒng)的思維方式。一個問題往往有多種解決方式，但在問題未解決之前卻存在著幾乎是無限的可能性。寬容的思維方式和想象力是可以通過自我不斷的思維訓(xùn)練來獲得，它能激發(fā)出我們的創(chuàng)造力。
小學(xué)生的心理健康教育是一項專業(yè)性很強(qiáng)的工作，對教師的綜合素質(zhì)有很高的要求。教師在開展心理健康教育的過程中要善于和學(xué)生溝通，抓住學(xué)生的特點，充分發(fā)揮他們的優(yōu)點和長處，可以通過家訪、熱情談心、同學(xué)互助等渠道和方法，共同努力地做工作，那么學(xué)生就一定能夠克服不健康的心理陰影，積極健康的成長。
注釋
① 范源清.青少年學(xué)生厭學(xué)心理探究及其矯正策略.現(xiàn)代技能開發(fā),2002.
關(guān)鍵詞：從眾心理 積極因素 組織文化
從眾是個體在真實的或想象的團(tuán)體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)，也就是知覺、判斷、信仰以及行為表現(xiàn)與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象，即通常所說的“隨大流”。從眾是人類具有的一種普遍的、客觀的社會心理現(xiàn)象，在大學(xué)里消費從眾、學(xué)習(xí)從眾、擇業(yè)從眾、戀愛與性觀念的從眾例子屢見不鮮，因此長期以來，從眾心理一直受到批判。事實上，從眾除了具有抑制個性發(fā)展、束縛思想、使人變得無主見、盲從等消極影響外，[1]它還有很多積極因素，如可以使個人的認(rèn)知和行為合乎社會規(guī)范，有利于活動效率的提高和目標(biāo)的實現(xiàn)，有助于個體借鑒他人的智慧經(jīng)驗，修正自己的思維方式等。所以，在培養(yǎng)未來國家棟梁的大學(xué)里，管理者應(yīng)該把握大學(xué)生心理，巧妙利用從眾心理的積極影響，建構(gòu)積極向上的精神與行為文化，營造良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍。
一、從眾心理在高校學(xué)生組織文化建構(gòu)中所起的作用
高校學(xué)生組織文化是高校學(xué)生在長期的組織實踐與各種環(huán)境要素的互動過程中創(chuàng)造和積淀下來并為其他學(xué)生認(rèn)同和共同遵循的信念、價值、群體意識、制度和行為規(guī)范的綜合反映。[2]在建構(gòu)高校組織文化的過程中，大學(xué)生的從眾心里可以起到正向功能。
1、導(dǎo)向作用
從眾心理對組織文化建構(gòu)的影響從新生踏進(jìn)大學(xué)校門便已開始。十八九歲的大學(xué)生開始背井離鄉(xiāng)，去異地求學(xué)。在陌生的環(huán)境里，他們急于希望周邊的同學(xué)和老師們從情感上接受自己，所以此時他們在舉止行為時，會很依賴周圍的人，盡量和其他人做的一樣。高年級學(xué)生的行為舉止是新生了解已有高校文化的第一批教材，所以，新生的從眾心理對于學(xué)生組織文化建構(gòu)具有積極的導(dǎo)向功能。這種導(dǎo)向功能可能就是一個學(xué)校的組織文化為何得以傳承的原因，也是和某大學(xué)生長聊后會從其言行舉止判斷其是北大還是清華的學(xué)生的原因。
2、凝聚作用
從眾是個體對群體或組織的政策、法律、規(guī)章、條例和愿景的“從”，也是個人在群體的壓力下，放棄自己的意見、價值觀和行為習(xí)慣，盡量“隨大流”的“從”。這種“從”恰好可以使大到一個學(xué)校，小到一個班級的成員建立共同的愿景，齊心協(xié)力為同一個目標(biāo)奮斗，甚至提高課堂效率和課外活動效率。例如一個班級為了獲得優(yōu)秀班集體的稱號，大家都會團(tuán)結(jié)一致，哪怕是集體榮譽(yù)感不強(qiáng)烈的同學(xué)，也會在群體壓力或影響下出自己的一份力。正由于人之為人的從眾心理，一個班級甚至一個學(xué)校可以在關(guān)鍵時刻凝成一股繩，而不至于成為一盤散沙。由于從眾而引起的團(tuán)結(jié)和向心力在新生集體中尤為容易建立，表現(xiàn)也很突出。如果新團(tuán)體的成員能夠建立積極向上的共同愿景，團(tuán)體的整體素質(zhì)和團(tuán)結(jié)力會很高。
3、約束與規(guī)范作用
任何組織都有規(guī)章制度、紀(jì)律和行為準(zhǔn)則。高校作為培養(yǎng)未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的機(jī)構(gòu)，更是不例外。一個組織的規(guī)章制度和價值體系會熏陶身在其中的成員，使其向組織預(yù)期的目標(biāo)接近。如果學(xué)校某個成員的行為詭異，與大家的不一樣，不僅會受到學(xué)?；谝?guī)章制度的處罰，更多的是要受到周圍人群的言語嘲諷和行為舉止的蔑視。學(xué)生可能不在乎學(xué)校的隱性懲罰，但最怕在全校學(xué)生大會上作檢討，就是害怕當(dāng)自己與別人與眾不同而遭到群體輿論。正是由于擔(dān)心自己與別人不一樣會產(chǎn)生心靈懲罰，每個人都盡量使自己的認(rèn)知和行為合乎學(xué)校規(guī)范。另外，一個組織之所以規(guī)范，不只是因為制定出了幾十條的行為規(guī)則，主要是因為學(xué)校依據(jù)規(guī)章制度，把沒有從眾的同學(xué)過濾出來，讓大多數(shù)人群的力量去震懾這些個別同學(xué)，最后使其從眾。個人的力量是渺小的，群體的相互約束力量才是強(qiáng)大的。學(xué)校和班級在大家的從眾心理的相互制約下，才成為一個有紀(jì)律、有規(guī)矩的組織。
二、利用從眾心理構(gòu)建和諧的學(xué)生組織文化
俗話說，吃螃蟹看大家。每個人都有不自覺的從眾心理，別人的某些動作或言語往往會對他人產(chǎn)生一些暗示，有的人就會不自覺地學(xué)，久而久之形成一種普遍現(xiàn)象。作為學(xué)校的管理者和學(xué)生心理健康的陶冶者，學(xué)校管理人員和教師合理利用從眾心理的積極作用，通過營造積極和諧的校園文化氛圍、引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生涯、對大學(xué)生進(jìn)行道德教育構(gòu)建和諧的學(xué)生組織文化就顯得尤為重要。
1、積極營造和諧的群體校園文化氛圍
事實證明，一個學(xué)校已有的學(xué)校文化氛圍對每一年進(jìn)入的新一屆大學(xué)生群體的文化建構(gòu)有非常重要的影響。比如很多剛進(jìn)來的新生把信得過的老生和老鄉(xiāng)作為他們學(xué)習(xí)的楷模，在學(xué)習(xí)和校規(guī)校紀(jì)遵守方面向他們看齊，容易導(dǎo)致“從良則良，從莠則莠”，所以積極向上文化氛圍的建設(shè)是一個任重而道遠(yuǎn)的工程。首先，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生行為的科學(xué)管理，在新生入學(xué)之前，對大學(xué)的老生進(jìn)行組織文化的灌輸，讓他們起模范的作用。對已出現(xiàn)的阻礙優(yōu)秀文化建設(shè)的因素進(jìn)行校正，使老生把學(xué)校的優(yōu)良文化內(nèi)化為自己的價值體系，明確自己該做什么，不該做什么，鼓勵和引導(dǎo)他們做新生的良好楷模。其次，積極發(fā)揮大學(xué)生非正式群體的正向激勵功能，對非正式群體自發(fā)形成的良好輿論、行為規(guī)范應(yīng)加以鼓勵和引導(dǎo)。對不好的從眾現(xiàn)象通過“角色期待”、“興趣誘變”等積極的心理暗示法予以制止，使其朝著健康的方向發(fā)展。[3]再次，倡導(dǎo)民主和諧校園氛圍，使新生在適應(yīng)大學(xué)校園的新環(huán)境過程中有歸屬感，在情感上認(rèn)同并依賴這個團(tuán)體，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力。
2、潛移默化的道德教育
從唯物辨證法的角度分析，世界上任何事物的發(fā)展變化，起決定因素是內(nèi)因而不是外因。社會輿論和集體氣氛可以成為影響個體從眾行為的外部因素，但從眾行為的最終產(chǎn)生，還是大學(xué)生個體內(nèi)部心理矛盾運動的結(jié)果。作為教育工作者，積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境的同時，在工作方法上應(yīng)更多地采用啟發(fā)教育，使他們自覺自愿地融入主流。[4]例如新生入學(xué)后，對其進(jìn)行入學(xué)思想教育，給精神文化的建設(shè)注入思想之源。另外，我們要關(guān)注學(xué)生群體思想動態(tài)，準(zhǔn)確了解和掌握個體心理差異，因人而異、因材施教，幫助他們建立正確的道德體系和價值體系。同時，對部分學(xué)生的盲從要運用策略加以引導(dǎo)，使消極化為積極。
3、積極幫助大學(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)生涯
大學(xué)新生一入校，就應(yīng)該對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃教育。大學(xué)生目標(biāo)不明確，他們很容易產(chǎn)生負(fù)面從眾心理。我們應(yīng)重視學(xué)生第一時間的校園文化感觸，通過表揚和宣傳大批優(yōu)秀學(xué)生、班干部、杰出創(chuàng)業(yè)青年和學(xué)校取得的成就，讓大學(xué)生為自己選擇該校而自豪和驕傲，并建立自己的大學(xué)生涯目標(biāo)。輔導(dǎo)員和班主任等主動深入到學(xué)生中，細(xì)致開展教育工作，積極對學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)和人生規(guī)劃的指導(dǎo)。在該工作中，教育工作者尤其要利用從眾心理，先幫助一大批人規(guī)劃大學(xué)生活，并通過開展大學(xué)規(guī)劃交流活動，同學(xué)之間相互溝通，營造氣氛，迫使個別人也規(guī)劃自己的未來。
三、結(jié)語
在大學(xué)校園里，學(xué)生的從眾心理的負(fù)面影響表現(xiàn)更顯性一些，常常引起非議，有時甚至忽略了從眾心理在學(xué)生組織文化建構(gòu)中的積極作用，因為它們是隱性的，我們不易察覺。所以，對于利用積極利用從眾心理建構(gòu)組織文化的研究很少。然而，學(xué)校之所以規(guī)范、集體凝聚力強(qiáng)，以及學(xué)生在生活和學(xué)業(yè)上有進(jìn)取精神，都與大學(xué)生的從眾心理有關(guān)。大學(xué)生思想的可塑性很強(qiáng)，教育工作者應(yīng)該積極探索，發(fā)揮從眾心理對大學(xué)生組織文化建設(shè)的正面作用，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。
參考文獻(xiàn)：
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教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)積極性的主要心理因素是動機(jī)與興趣，它們是促成學(xué)習(xí)走向成功的動力。這是因為，“具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會把學(xué)習(xí)看成是內(nèi)心的滿足”，只有對所學(xué)學(xué)科感興趣，才能持久地專心鉆研它。英語教學(xué)亦然。只有當(dāng)學(xué)生對英語產(chǎn)生濃厚興趣時，才能把識記英語、用英語進(jìn)行交際變成自覺行動，進(jìn)而形成習(xí)慣。因此，要想真正提高英語教學(xué)效益教師必須在激活英語課堂教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上狠下功夫。
目前，許多方法被采用來提高初中生的英語學(xué)習(xí)興趣。如創(chuàng)設(shè)情境，營造寬松、愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍，分層獎勵等，這些方法均在一定的程度上提高了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。但問題仍然普遍而又頑固地存在著。如：隨著年級的升高，學(xué)生英語課堂的發(fā)言次數(shù)越來越少，時常是教師自問自答；學(xué)生缺乏用英語表達(dá)觀點的欲望，一味埋頭于題海，為應(yīng)試做準(zhǔn)備；教師耗費腦筋想出的新方法經(jīng)常夭折等。作為一線的初中英語教師，這些問題時刻困擾著我。究竟還應(yīng)該采用什么途徑來提高初中生的英語學(xué)習(xí)興趣呢？
2. 從眾心理的研究現(xiàn)狀
2.1從眾心理的概念界定：“從眾”是個人由于無形中受到群體影響而在認(rèn)識或行動上不由自主地趨向跟大多數(shù)人相一致的現(xiàn)象,即別人都這么做,于是自己也就這么做,別人都這么認(rèn)為,于是自己也這么認(rèn)為了。社會心理學(xué)家認(rèn)為,人是在群體中生活,因此,人必須而且能夠接受群體影響,不僅現(xiàn)實的行為具有感染力,而且認(rèn)識和觀點也有感染力,這就產(chǎn)生了從眾心理。從眾心理在中學(xué)生中普遍存在,他們的思想、情操、對社會的認(rèn)識、興趣打扮等,無一不體現(xiàn)著學(xué)生群體對個體的影響。
2.2從眾心理對青少年學(xué)生發(fā)展的影響。從心理學(xué)的角度來看,從眾心理對青少年學(xué)生的發(fā)展既有積極影響,也有消極影響。凡對正確潮流、規(guī)范、習(xí)慣和輿論的依從就是積極從眾,會有利于學(xué)生發(fā)展,反之,不論正確與否,盲目跟隨別人做事,則是消極從眾,可能導(dǎo)致生存獨立性的缺乏。
2.21積極影響。由于從眾是個體對大多數(shù)人行為的一種妥協(xié)與順從,與他人保持了一致性,因而,可使個體獲得一種心理上的支持,感到踏實、有安全感,更愿意去干。對學(xué)校、社會中形成的良好風(fēng)尚、好人好事進(jìn)行大力宣傳,造成一種輿論氛圍,有利于良好風(fēng)氣的形成,使個體感到一種無形壓力,會促發(fā)積極從眾行為的產(chǎn)生。同樣,當(dāng)群體在學(xué)習(xí)、行為、生活中具有良性正常表現(xiàn)時,也能使個體受到熏陶,通過先進(jìn)群體力量促使個體朝好的方面發(fā)展。
2.22消極影響。雖然從眾心理有其可取之處,但對青少年成長而言,仍存在諸多不利影響。從眾行為的過分普遍,導(dǎo)致部分學(xué)生自我意識弱化,獨立性差,缺乏個體傾向的世界觀、人生觀、價值觀,使其一旦脫離群體就很易不知所措,找不到自己努力的方向,極度迷茫。
在課堂教學(xué)中,從眾心理使得部分同學(xué)順從另一部分同學(xué),聽從他人差遣,使得個體自主意識在群體壓力前持續(xù)退縮,從而造成部分同學(xué)缺乏獨立決策意識,養(yǎng)成了思維依賴性。他們認(rèn)為,反正自己思考速度慢,準(zhǔn)確性又差,與其說了或做了讓人嘲笑,倒不如跟隨其他人做,何必自己費神。這種思維依賴性進(jìn)而又極易引發(fā)人格的依賴性，使得這些學(xué)生一旦獨處就感到安全感缺失,處事猶豫,不敢獨自做決定,怕承擔(dān)責(zé)任,凡事以他人為標(biāo)準(zhǔn)。從眾心理影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中,總有少數(shù)同學(xué)(甚至是中差生)會突然迸發(fā)創(chuàng)造思維的火花,對教師的問題,有其獨到見解。但在群體壓力—下,為避免“出錯”的危險,面對群體的一致見解,他們不敢說出自己的獨到之見,使得他們的創(chuàng)造性思維得不到及時的鼓勵和肯定,從而影響其創(chuàng)造性思維動機(jī)的激發(fā)。
3.合理運用從眾心理，提高初中生英語學(xué)習(xí)興趣
3.1運用從眾心理提高評價的有效性。評價是教師調(diào)控教學(xué)的重要手段之一?？荚?，提問，表揚等是教師進(jìn)行評價的主要方法。教師應(yīng)該合理運用學(xué)生的從眾心理，提高評價的有效性。如：降低合格的標(biāo)準(zhǔn)。也就是，增加表揚的人數(shù)，使之達(dá)到班級的半數(shù)以上，甚至更多，由于從眾心理，不合格的學(xué)生便有了危機(jī)感，從而促成其努力向合格的隊伍靠近，表揚的效果便達(dá)到了。
3.2運用從眾心理提高課外英語學(xué)習(xí)興趣。英語學(xué)習(xí)興趣不僅僅形成于英語課堂。由于課外的英語學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式方法等往往難以調(diào)控，目前，主動進(jìn)行課外英語學(xué)習(xí)的人數(shù)在逐年遞減，大部分學(xué)生對課外學(xué)習(xí)只求分?jǐn)?shù)的提高。合理運用初中生的從眾心理，能夠激發(fā)學(xué)生課外英語學(xué)習(xí)的興趣。如：建立課外興趣小組，向組員推薦適合的英文影片或者報紙雜志等，并利用課前、課上或者課后的時間與小組成員展開討論，模仿，表演等，一方面，提高了課外興趣小組的活動的有效性，同時，也會吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來。
3.3運用從眾心理提高小組合作的積極性。英語課堂的小組合作的有效性始終是研究的課題。小組成員能否密切配合？能否用英語而不是母語交流？教師可以在小組分組時便考慮到學(xué)生間的友情等因素，嘗試使幾個好友能夠同處一組。這樣，雖然好友之間存在著英語水平的差異，但是由于從眾心理，合作時少了茫然無所適從,特別是在關(guān)系密切的好友伙伴群體中,從眾行為顯得更為明顯,好友們的意見和想法往往代替了個人的想法,為了與其他人保持一致,個人經(jīng)常選擇從眾行為，或者由于之間的親密關(guān)系，合作中會暢所欲言，避免了盲從的現(xiàn)象，提高了合作的有效性。
4.研究結(jié)論
本文的寫作目的在于嘗試運用中學(xué)生的從眾心理，提高英語學(xué)習(xí)的興趣。本文在認(rèn)真研究相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的教學(xué)，提出本研究課題，并在教學(xué)實踐中感受和證實了它的有效性。本研究認(rèn)為，對從眾心理的合理運用，會在提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣方面起到一定的促進(jìn)作用。
需要特別指出的是,本文的研究仍然有待更廣泛的驗證。而且，由于受到研究設(shè)計和數(shù)據(jù)資料的局限,研究結(jié)論只是初步探索。
參考文獻(xiàn):
[1] 李穎.未成年人從眾心理的社會學(xué)分析[J]
1、量入為出，適度消費：一方面，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。
2、避免盲從，理性消費：首先，在消費中注意避免盲目從眾。盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費：消費產(chǎn)品要綠色對我們的環(huán)境無害的，不買三無產(chǎn)品，劣質(zhì)產(chǎn)品。
4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗：消費要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費，要艱苦奮斗，不要走一些歪門邪道。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
