時(shí)間：2024-01-26 15:55:17
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（海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，?？?571 158）
[摘 要] 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為一種重要的哲學(xué)理論范式，強(qiáng)調(diào)“回到事情本身”和反思的思維態(tài)度及主體際性的情感建構(gòu)。在此哲學(xué)觀點(diǎn)關(guān)照下，當(dāng)前幼兒園教師教育存在著實(shí)踐性缺失，而呈現(xiàn)出知識(shí)化傾向與技能化傾向。為提升幼兒園教師教育的實(shí)踐性，需要以實(shí)踐為準(zhǔn)繩，在實(shí)踐中培養(yǎng)教師的反思能力，在實(shí)踐中升華教師的專業(yè)情感。
[
關(guān)鍵詞 ] 現(xiàn)象學(xué)；教師教育；實(shí)踐
一、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)思想解讀
現(xiàn)象學(xué)（Phenomenology）是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要思潮之一，由德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾(E．EdmunclHusserl)所創(chuàng)立，后經(jīng)海德格爾等人的發(fā)展，產(chǎn)生眾多現(xiàn)象學(xué)學(xué)派。胡塞爾試圖通過現(xiàn)象學(xué)方法建立一門嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)，因此其核心主旨首先是一種哲學(xué)精神和思維方法。
（一）“回到事情本身”的哲學(xué)精神
胡塞爾認(rèn)為哲學(xué)是一切科學(xué)之本，哲學(xué)應(yīng)該作為嚴(yán)格的科學(xué)來研究，因此胡塞爾在建立嚴(yán)格的科學(xué)的哲學(xué)的過程中，以一種不停息的精神對(duì)“哲學(xué)的本質(zhì)”進(jìn)行了明證性的追問與反思。胡塞爾在《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》中第一次公開表露：“哲學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于真正開端、關(guān)于起源、關(guān)于萬物之本的科學(xué)。”哲學(xué)應(yīng)該始于對(duì)事情本身的研究。胡塞爾把以往的哲學(xué)包括科學(xué)都看作是自然主義思維方式的產(chǎn)物，這種思維方式認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是人作為主體對(duì)獨(dú)立于主體之外的事物的一種認(rèn)識(shí)。胡塞爾對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為意識(shí)對(duì)“獨(dú)立于意識(shí)之外、不以意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在”的認(rèn)識(shí)，無異于圓的方一樣，是一個(gè)悖論。人的認(rèn)識(shí)要符合認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須能夠超出自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去看這個(gè)不以意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，還能把自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與那個(gè)客觀實(shí)在做比較，這本身是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以胡塞爾提出要將一切自然信念都“加上括號(hào)”進(jìn)行“懸擱”，人們要關(guān)注的應(yīng)該是在意識(shí)中直接給予我們的東西，即本質(zhì)直觀。由此“研究的動(dòng)力必定不是來自各種哲學(xué)，而是來自實(shí)事與問題”。生此基礎(chǔ)上，他提出了“回到事情本身”的口號(hào)。那么如何回到事情本身呢？胡塞爾認(rèn)為“合理化和科學(xué)地判斷事情就意味著朝向事情本身，或從語言和意見返回事情本身，在其自身所與性中探索事情并擺脫一切不符合事情的偏見。”這也就意味著需要通過懸置全部已有判斷、先見、經(jīng)驗(yàn)來還原事情的本來面貌，也就要求人們從傳統(tǒng)的概念、理論、偏見以及習(xí)慣的思維方式中解脫出來，從最初看到的純粹現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物，這樣才能真正“還原”從而抓住事情的本質(zhì)?？梢姡麪柕倪€原，首先是指先驗(yàn)的還原，或者說，還原到純粹的內(nèi)在意識(shí)上去。所謂“回到事情本身”，其實(shí)也就是指向主體的意識(shí)，這并不等于自然事實(shí)或事物本身，而是一種關(guān)于我們認(rèn)識(shí)行為的純粹的無先見的描述，這才是作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。
（二）反思的思維方法
先驗(yàn)還原為胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)研究確定了研究領(lǐng)域，但對(duì)胡塞爾來說，“事情本身”并不是就停留在這里，還須通過本質(zhì)還原來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域從個(gè)別到一般的擴(kuò)展?！爸庇^把握的是個(gè)別、特殊的對(duì)象，個(gè)別、特殊的被給予性，但這些個(gè)別的、特殊的判斷不會(huì)教給我們?cè)S多東西，它無法向我們提供所需要的普遍有效的本質(zhì)的確定性。僅僅停留在個(gè)別、特殊的判斷上，現(xiàn)象學(xué)就沒有存在的必要性，也沒有存在的可能?！睘榇耍麪柼岢隽吮举|(zhì)還原的三個(gè)步驟：多樣性變更(Variation)的創(chuàng)造性展開；在持續(xù)的覆合(Deckung)之中的統(tǒng)一聯(lián)系；積極地以直觀確認(rèn)諸差別中的同一。如此，“回到事情本身”成為一種以反思方法出現(xiàn)的關(guān)于我們認(rèn)識(shí)行為內(nèi)容的純粹描述，借助這一“本質(zhì)還原”的方法與過程，主體實(shí)現(xiàn)對(duì)本質(zhì)的感知與構(gòu)造，達(dá)到先驗(yàn)的純粹自我。胡塞爾曾明確指出，“‘反思’就意味著，我們所反思的東西、現(xiàn)象學(xué)的體驗(yàn)對(duì)我們成為對(duì)象性的（被我們內(nèi)感知到），并且它從這個(gè)對(duì)象性的內(nèi)容中實(shí)在地給出那些須被總體化的規(guī)定。”“內(nèi)感知”即主體通過意識(shí)活動(dòng)反思自身的內(nèi)在活動(dòng)，也就是以自身內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)為對(duì)象，這是反思活動(dòng)的基本特性，指向于主體對(duì)事物本身的直接體驗(yàn)。正如胡塞爾所言，我們應(yīng)當(dāng)反思我們對(duì)事物本身的直接經(jīng)驗(yàn)，并轉(zhuǎn)向那種我們得以取得經(jīng)驗(yàn)的行為，從而在這種反思中給㈩一種關(guān)于事物本身的純粹描述，有如我們直接經(jīng)驗(yàn)它們那樣。如他自己所言：“在純粹體驗(yàn)領(lǐng)域的最普遍本質(zhì)特性中，我們將首先研究反思。這樣做是因?yàn)樗钠毡榉椒ㄕ摴δ埽含F(xiàn)象學(xué)的方法完全在反思行為內(nèi)起作用……任何不在目光內(nèi)的體驗(yàn)，就其觀念的可能性而言，都‘被注視著’；自我的反思指向著它，它現(xiàn)在成為為自我的客體?！笨梢哉f，反思是“回到事情本身”的必然之義，是其內(nèi)在的思維態(tài)度，也是胡塞爾所有現(xiàn)象學(xué)方法的根本和最顯著的特征。
（三）主體際性的情感建構(gòu)
前述現(xiàn)象學(xué)方法是對(duì)孤立的先驗(yàn)意識(shí)主體的分析，無疑帶有鮮明的“唯心主義”色彩。為了克服這種“唯我論”傾向，胡塞爾提出了“我與他人之間如何能相互理解，達(dá)成共識(shí)”的問題，即主體際性問題。主體際性(inter-subjectivity)，又譯作主體間性、交互主體性，是胡塞爾為克服現(xiàn)象學(xué)的“唯我論”而在其后期研究中開展的重要議題。所謂主體際性，就是“本己自我在構(gòu)造出事物和南這些事物所組成的自然視域之后，如何再通過立義構(gòu)造出他人以及由他人所組成的社會(huì)視域的問題?！彼傅氖侵黧w與主體之間的一種交往和理解的關(guān)系，即純粹的意識(shí)主體如何在自身的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)造出他者的自我意識(shí)，如何達(dá)成對(duì)他者的理解。正如胡塞爾所言，“在我的先驗(yàn)還原了的純粹的意識(shí)生活領(lǐng)域之內(nèi)，我所經(jīng)驗(yàn)到的世界連同他人在內(nèi)，按照經(jīng)驗(yàn)的意義，可以說，并不是我個(gè)人綜合的產(chǎn)物，而只是一個(gè)外在于我的世界，一個(gè)交互主體性的世界，是為每個(gè)人在此存在著的世界，是每個(gè)人都能理解其客觀對(duì)象( Objekten)的世界?！睋?jù)此，胡塞爾認(rèn)為每個(gè)人都有他自己的經(jīng)驗(yàn)，被經(jīng)驗(yàn)到的他者也是相對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的意識(shí)主體而言的。不同的意識(shí)主體，其所感受到的他者的經(jīng)驗(yàn)也是截然不同的。胡塞爾在其后期著作中深入展開了對(duì)同感問題的思考與論述，闡述了建構(gòu)主體際性的條件。為了讓他人與我構(gòu)成一個(gè)共同的精神世界、達(dá)成相互理解，需要同感作為紐帶。胡塞爾認(rèn)為，“同感是人的基本可能性……本己自我之所以能夠?qū)⒁粋€(gè)外部軀體‘統(tǒng)攝為’另一個(gè)與本我相似的他我的身體，乃是因?yàn)樽晕揖哂小小哪芰Α！标P(guān)于主體意識(shí)如何通過同感構(gòu)造對(duì)他者的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，胡塞爾主張同感的基本出發(fā)點(diǎn)在于對(duì)他者的“驅(qū)體”以及“身體”的感知，即把他者作為一個(gè)主體的感知需要奠基在一種類比感知之上，把他者的軀體看作是一個(gè)和我一樣的身體，而后才能理解他者的某個(gè)心靈的“表達(dá)”。由此可見，在胡塞爾看來，同感的作用在于通過類比感知把當(dāng)下的他者的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)現(xiàn)象，即個(gè)體需要用一種“換位思考”“將心比心”的方法，從先驗(yàn)自我出發(fā)將觀察到的他人的軀體表象納入自我，再通過移情、同感將此軀殼激活為“他我”，在自我與“他我”的對(duì)話中達(dá)成客觀性的共識(shí)，使個(gè)體與他人的交往成為可能。這表明同感、移情作為情感要素，在主體際性的建構(gòu)中起著重要作用，同感既是對(duì)他人當(dāng)下的共現(xiàn)，也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的移情與理解。
教育作為一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐性是其本質(zhì)的要求。從這個(gè)意義上講，教師職業(yè)在其本性上是實(shí)踐的。幼兒園教師教育作為幼兒園教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的重要手段，實(shí)踐既是職前階段幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的有效行為方式，也是未來幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，教育實(shí)踐在幼兒園教師教育中無疑起著重要的作用。但是長(zhǎng)期以來，受技術(shù)理性主義的影響，我國(guó)幼兒園教師教育遵循的是“唯理至上”的思維邏輯，無視教育實(shí)踐的豐富性，忽視幼兒與教師鮮活的教育生活體驗(yàn)，導(dǎo)致幼兒園教師教育的實(shí)踐性缺失。
（一）知識(shí)化傾向
傳統(tǒng)的幼兒園教師教育偏重于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，將教育活動(dòng)局限于教育專家與教師的“頭腦”之中，而非將其放到寬廣、多變的教育生活中去思考。這些理論課程存在著“內(nèi)容窄、舊、空；教育理論課程的學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐相分離，學(xué)習(xí)效果差”等諸多弊端。這在高師本科幼兒園教師教育中表現(xiàn)得尤為明顯。就高師本科學(xué)前教育專業(yè)而言，其教育目標(biāo)正在從為中等幼兒師范學(xué)校輸送教師轉(zhuǎn)向?yàn)橛變簣@培養(yǎng)教師。隨著這種轉(zhuǎn)向，其課程設(shè)置逐漸顯出重理論輕實(shí)踐，重文化素質(zhì)輕教學(xué)技能的弊端。因?yàn)閷?duì)教育實(shí)踐的忽視，知識(shí)化傾向的幼兒園教師教育割裂了理論與實(shí)踐的融合性，將實(shí)踐的內(nèi)容與形式、知識(shí)與踐行、認(rèn)知與情感分離，最終導(dǎo)致培養(yǎng)的幼兒園教師難以適應(yīng)真實(shí)而多變的教育情境，阻礙了幼兒園教育的發(fā)展。此外，實(shí)踐教學(xué)本身也存在諸多問題，常常處于一種尷尬的境地?！芭c美國(guó)相比，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐課程在目標(biāo)上追求全才與塑造，在實(shí)施上追求完成任務(wù)、達(dá)到規(guī)定，在評(píng)價(jià)上追求完美與標(biāo)準(zhǔn)，重結(jié)果輕過程，極大地降低了學(xué)生參與教育實(shí)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，削弱了教育實(shí)習(xí)的針對(duì)性與有效性?！笨梢?，在幼兒園教師教育中，實(shí)踐課程嚴(yán)重偏少，實(shí)踐教學(xué)流于形式與表面的問題比較普遍，實(shí)踐教學(xué)通常只是為實(shí)踐而實(shí)踐，缺乏反思與經(jīng)驗(yàn)的提升。
（二）技能化傾向
幼兒園教師教育的技能化傾向在傳統(tǒng)的大中專幼師培養(yǎng)院校中頗為常見。這些大中專幼兒師范學(xué)校往往十分側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的音樂、美術(shù)、舞蹈等基本技能，“處于低水平發(fā)展階段。”這些幼兒園教師教育機(jī)構(gòu)還容易走入另一個(gè)極端，即把“技能”泛化為幼兒園教師教育的全部?jī)?nèi)容，把技能與實(shí)踐分離，使技能概念化、手段化、絕對(duì)化。在現(xiàn)實(shí)生活中，技能型的幼兒園教師頗受歡迎，許多幼兒園也普遍重視教師的才藝能力。但事實(shí)上，才藝技能并不等同于幼兒教育能力，良好的藝術(shù)技能也不是成為優(yōu)秀的幼兒園教師的必要條件，幼兒園教師最重要的能力是指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育能力，為此幼兒園教師需要科學(xué)的兒童觀教育觀、活動(dòng)設(shè)計(jì)的能力、活動(dòng)組織與管理的能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力、家園共育的能力等，這些都不能單單通過藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)來獲得。技能化傾向的幼兒園教師教育從本質(zhì)上割裂了技能與實(shí)踐的融合性，割裂了教育與培養(yǎng)人的一體性，把技能從活生生的教育實(shí)踐中抽離出來，無法真正服務(wù)于兒童。
三、現(xiàn)象學(xué)視域下幼兒園教師教育實(shí)踐性的提升
實(shí)踐取向已成為國(guó)際教師教育發(fā)展的趨勢(shì)與潮流，教育部2011年頒布的《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》就強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)和教育教學(xué)能力訓(xùn)練，著力培養(yǎng)師范生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。”2012年，教育部國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)財(cái)政部出臺(tái)的《關(guān)于深化教師教育改革的意見》更是提出要“切實(shí)落實(shí)師范生到中小學(xué)（幼兒園）教育實(shí)踐不少于一個(gè)學(xué)期的制度?！睆暮麪柆F(xiàn)象學(xué)的視角分析，幼兒網(wǎng)教師教育實(shí)踐性的提升不僅僅是加大教育實(shí)踐課時(shí)、豐富教育實(shí)踐形式，更為重要的是通過對(duì)實(shí)踐的關(guān)照，生成幼兒園教師專業(yè)發(fā)展所需的反思能力與教育機(jī)智，提升幼兒園教師的專業(yè)情感。
（一）以實(shí)踐為準(zhǔn)繩
胡塞爾認(rèn)為“現(xiàn)存生活世界的存有意義是主體的，是經(jīng)驗(yàn)的、前科學(xué)的生活的成果。世界的意義和世界存有的認(rèn)定是在這種生活中自我形成的?！睆倪@個(gè)意義上來說，胡塞爾提倡從個(gè)體的實(shí)踐體驗(yàn)出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物。胡塞爾“回到事情本身”的哲學(xué)精神啟示我們，幼兒園教師教育應(yīng)從抽象、晦澀的教育理論的糾纏中解放出來，從理想化、手段化的技能訓(xùn)練中解脫出來，重新返回到教育發(fā)生的地方——活生生的教育現(xiàn)場(chǎng)，面向教育事實(shí)本身，還原幼兒園教師教育對(duì)實(shí)踐的關(guān)照，將幼兒與教師的教育體驗(yàn)作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實(shí)踐為準(zhǔn)繩展開理論和技能教育。幼兒與教師在生活世界中的教育體驗(yàn)本身蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，是教育意義實(shí)現(xiàn)的源泉。這種對(duì)實(shí)踐的關(guān)照，事實(shí)上就是對(duì)教育的生活世界和教育事情本身的關(guān)注，就是對(duì)幼兒與教師教育體驗(yàn)的關(guān)注。這將使幼兒園教師教育不再是枯燥的、抽象的教條學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，而是活生生的教育生活世界的展現(xiàn)，是對(duì)充盈人生的主動(dòng)追求。
重構(gòu)幼兒園教師教育的實(shí)踐課程，完善實(shí)踐教學(xué)的方式是近年幼兒園教師教育課程改革的熱點(diǎn)，也是幼兒園教師教育實(shí)踐取向的重要體現(xiàn)。加大教育實(shí)習(xí)見習(xí)的時(shí)間與實(shí)施強(qiáng)度、豐富教育實(shí)習(xí)見習(xí)的方式當(dāng)然是體現(xiàn)這種實(shí)踐關(guān)照的具體措施，除此之外，通過案例教學(xué)、微格教學(xué)等多種方式來豐富幼兒園教師教育理論課程的實(shí)踐性也是必要的。有關(guān)幼兒園教師職后繼續(xù)教育培訓(xùn)形式的調(diào)查顯示，“學(xué)員喜歡的排在前三位的培訓(xùn)形式是觀摩研討、實(shí)踐指導(dǎo)、案例研討。同時(shí)，學(xué)員認(rèn)為最有效的培訓(xùn)方式是觀摩研討、專題講座。”可見，采用觀摩研討、案例研討等面向?qū)嵺`的教學(xué)方式是提升幼兒園教師培訓(xùn)效果的有效途徑。
（二）在實(shí)踐中培養(yǎng)反思能力
胡塞爾現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)通過“回到事情本身”來傾聽事物的現(xiàn)象，獲得事物的本質(zhì)。在這個(gè)過程中，反思是從現(xiàn)象到本質(zhì)的重要途徑。胡塞爾曾指出現(xiàn)象學(xué)的根本方法是反思分析，在先驗(yàn)反思過程中存在著意向?qū)ο蠛团c其相應(yīng)的“諸自我”之間盤結(jié)交錯(cuò)的反思層次，并認(rèn)為通往現(xiàn)象學(xué)路徑中最具體最直接的應(yīng)從對(duì)事實(shí)科學(xué)之反思人手。所謂反思，就是“將經(jīng)驗(yàn)的目光朝向我們的心理之物?！狈此急旧砭褪且环N意識(shí)活動(dòng)，通過反思，我們才能對(duì)自己的意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，對(duì)我們所認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)與再加工，使事物的本質(zhì)清晰地“顯現(xiàn)出來”。由此，在教師的教育行動(dòng)中反思是必不可少的，教師只有對(duì)自身職業(yè)的生活體驗(yàn)進(jìn)行反思，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)教育事實(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。對(duì)于整個(gè)幼兒園教師教育培養(yǎng)體系來說，反思意識(shí)與能力的培養(yǎng)也就是至關(guān)重要的?！坝變簣@教師通過自身的專業(yè)發(fā)展應(yīng)對(duì)學(xué)前教育課程改革的挑戰(zhàn)，其核心就是要發(fā)展專業(yè)反思意識(shí)與能力。這在幼兒園教師還是幼師學(xué)生時(shí)就應(yīng)該開始得到培養(yǎng)與強(qiáng)調(diào)?！比绻變簣@教師教育的實(shí)踐桎梏于技術(shù)理性層面，將實(shí)踐僅僅看成是理論學(xué)習(xí)的應(yīng)用環(huán)節(jié)，僅限于對(duì)教育生活現(xiàn)象的感受性了解和教育行為的模仿性習(xí)得，缺乏引導(dǎo)實(shí)踐主體對(duì)問題情境的理解和反思等重要環(huán)節(jié)，將會(huì)導(dǎo)致幼兒園教師教育實(shí)踐意義的缺失，理論仍然無法得到及時(shí)驗(yàn)證和反思，實(shí)踐主體也就不可能得到有效的反饋和指導(dǎo)。對(duì)于幼兒園教師培養(yǎng)之基地——大中專及本科幼兒師范院校而言，如果缺乏對(duì)實(shí)踐的反思，忽視對(duì)教育體驗(yàn)的思考和判斷，縱然增加教育實(shí)踐的“量”、單純地增加教育見習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)間，也并不能帶來教育實(shí)踐效果的“質(zhì)”的必然提升。因此，現(xiàn)象學(xué)視域下幼兒園教師教育實(shí)踐性的提升，反對(duì)將“實(shí)踐”技術(shù)化、工具化，而應(yīng)提倡讓幼兒園教師在行動(dòng)中體驗(yàn)、在實(shí)踐中反思，獲取實(shí)踐性知識(shí)，生成幼兒園教師專業(yè)發(fā)展所需的反思能力與教育機(jī)智，促使教師成長(zhǎng)為具有反思精神與行為能力的實(shí)踐者。
[論文摘要]男幼兒教師走進(jìn)傳統(tǒng)以女性教師群體為主的幼兒園，必然面臨各種困境。其尋求自我發(fā)展之路更為嚴(yán)峻與艱辛。本研究基于對(duì)一名男幼兒教師的深度訪談，針對(duì)其專業(yè)發(fā)展中的種種困境，提出了男幼兒教師自我專業(yè)發(fā)展的兩個(gè)重要途徑，即自我反思與關(guān)鍵事件決策。
一般認(rèn)為，個(gè)體發(fā)展是在主體與周圍環(huán)境積極的相互作用中，通過主體的各種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，其實(shí)質(zhì)是個(gè)體生命的多種潛在可能逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。}t}走進(jìn)傳統(tǒng)以女性教師群體為主的幼兒園，男幼兒教師在與傳統(tǒng)觀念、社會(huì)環(huán)境、幼兒園環(huán)境及具體教育教學(xué)工作相互作用，進(jìn)而面臨較之女幼兒教師更多困境的過程中，其自我專業(yè)發(fā)展必然要通過自身的各種主體活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。那么，男幼兒教師在其專業(yè)發(fā)展的道路上存在哪些方面的困境?面對(duì)困境，男幼兒教師應(yīng)該通過哪些主體活動(dòng)來尋求自身的專業(yè)發(fā)展呢?以下是本研究基于對(duì)一名男幼兒教師的訪談對(duì)其自我專業(yè)發(fā)展的困境與途徑所作的簡(jiǎn)要論述與分析。
一、男幼兒教師自我專業(yè)發(fā)展面臨的困境
(一)如何適應(yīng)幼兒園“男教師”的角色
男幼兒教師走進(jìn)以女性教師為主的幼兒園，除了幼兒教師角色的自我認(rèn)同，必然還會(huì)面對(duì)在這一特殊環(huán)境中對(duì)性別的自我認(rèn)同。
Y(研究者，下同):作為男性，你進(jìn)入以女性群體為主的幼兒園有沒有感到不適應(yīng)?
L(某男幼兒教師，下同):剛開始不適應(yīng)。雖然大學(xué)本科學(xué)的是學(xué)前教育專業(yè)，可真正成為幼兒教師，還是一時(shí)不能適應(yīng)。尤其幼兒園只有我一個(gè)男教師，就更不習(xí)慣了。剛到幼兒園，好多女同事聽說來了個(gè)男老師，都覺得新奇。開始大家都不熟悉，我也不知道該怎么和同事們接觸，挺尷尬的。小朋友對(duì)我創(chuàng)民好奇，我們班的孩子都跑來問我“你是我們的老師嗎?”其他班的孩子在操場(chǎng)上看到我都喊“來了個(gè)大哥哥”。家長(zhǎng)來接孩子，看到我也挺吃驚的。
Y:這些對(duì)你有什么影響嗎?
L:覺得不自在，不自然，好像自己走錯(cuò)了地方，挺難受的。對(duì)工作也有很大的影響。
從上述訪談可以看出，男幼兒教師進(jìn)人以女性為主的工作環(huán)境，必然會(huì)因其性別的特殊性，而影響與周圍異性教師和長(zhǎng)期適應(yīng)女教師的幼兒建立融洽的同事關(guān)系和師幼關(guān)系，進(jìn)而影響其角色的自我認(rèn)同。有研究指出，在一個(gè)公共服務(wù)性社會(huì)團(tuán)體中，來自團(tuán)體內(nèi)部的政治關(guān)系及個(gè)人在團(tuán)體中所處的位置，很大程度上會(huì)左右一個(gè)人對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)度。作為從事幼教工作的男教師，他們的職業(yè)壓抑感會(huì)比女教師強(qiáng)，l2]由此更易使其降低對(duì)職業(yè)的專注程度，影響其日常教育教學(xué)工作的正常開展，甚至?xí)?dǎo)致男幼兒教師從幼兒教師隊(duì)伍中流失。對(duì)男幼兒教師來說，如何盡快適應(yīng)環(huán)境，并建立與周圍人的和諧關(guān)系，適應(yīng)幼兒園“男教師”的角色是其面對(duì)的首要困境。
(二)如何適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)工作
1.如何適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)工作的要求。
幼兒教育工作的特殊性決定了幼兒教師必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)與技能，才能勝任。
Y:在幼兒園教育教學(xué)工作中，你覺得哪些方面的困難較大?
L:我覺得最困難的是藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)。大學(xué)里藝術(shù)技能課開得少，自己也不是很喜歡跳舞、唱歌、彈琴，學(xué)得很少，所以帶小朋友做操、跳舞唱歌，都很困難。另外，在語言領(lǐng)域的教學(xué)中，特別是講故事要求有表情、動(dòng)作，要不然小孩子不喜歡聽，一會(huì)就亂了?？墒俏乙粋€(gè)大男人，總是覺得不好意思。
男幼兒教師不能完全適應(yīng)幼兒園教育工作的要求，是其不適應(yīng)幼兒園教育工作的主要表現(xiàn)，其中很多方面的不“達(dá)標(biāo)”主要是由于男女性別氣質(zhì)的差異及社會(huì)對(duì)不同性別角色行為的期待造成的。林崇德教授認(rèn)為，社會(huì)文化對(duì)男性、女性的期望會(huì)“形成相應(yīng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀和行為，并發(fā)展為性格方面的男女特征，即所謂的男子氣(男性氣質(zhì))和女子氣(女性氣質(zhì))”。f3)這種差別在幼兒園藝術(shù)教育中體現(xiàn)得最為明顯。男幼兒教師在學(xué)習(xí)階段缺乏對(duì)相關(guān)藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，而其自身的氣質(zhì)特點(diǎn)和藝術(shù)技能本身的難度，對(duì)其以后彌補(bǔ)藝術(shù)技能的缺失又造成了困難，這使得男幼兒教師不適應(yīng)藝術(shù)領(lǐng)域的教育教學(xué)工作，但如何適應(yīng)幼兒園教育工作的要求是男幼兒教師必須面對(duì)和解決的問題，否則將會(huì)阻礙其專業(yè)的自我發(fā)展。
2.如何適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)管理工作。
幼兒園作為有計(jì)劃有組織的教育機(jī)構(gòu)，決定了幼兒教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)必然也是教育教學(xué)管理的構(gòu)成部分。
Y:你覺得在幼兒園教學(xué)中有沒有管理上的阻礙?
L:有一些。教研組負(fù)責(zé)教學(xué)，我們要把一周的教案先交給教研組的教師“審查”，才能上課。她們多是老教師，喜歡以自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來要求我們，而且在教案設(shè)計(jì)上求穩(wěn)，怕出錯(cuò)。像我設(shè)計(jì)的體育活動(dòng)的教案經(jīng)常會(huì)被退回來，要求修改，我就很反感，這樣自己有很多想法都不能實(shí)施，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中不好創(chuàng)新。
Y:你有沒有試圖解決這一問題呢?
L:開始沒辦法，后來，對(duì)于那些我很用心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，我很想試試，因?yàn)闆]有試怎么知道不行呢，我就努力去說服教研組的那位教師，表明我有信心上好，并請(qǐng)她來看我上課。結(jié)果孩子們特別感興趣。之后，我們經(jīng)常在一起聊聊，溝通一下，她們提的有些建議對(duì)我?guī)椭€是很大的。
教學(xué)與管理的沖突是幼兒園工作中不可避免的，在這位男幼兒教師的教育教學(xué)工作中更是突出，這可能是因?yàn)樗值慕逃^念與其他教師不同，而又渴望嘗試新的教學(xué)方法，并愿意接受挑戰(zhàn)。這從另一個(gè)側(cè)面反映了幼兒園教育教學(xué)管理的刻板更容易束縛男幼兒教師的能動(dòng)性，在一定程度上阻礙其進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。男幼兒教師如果不能用積極的心態(tài)調(diào)節(jié)這種矛盾，在教學(xué)中就很容易得過且過，缺乏進(jìn)取心與動(dòng)力?？梢?，面對(duì)教學(xué)與管理的沖突，男幼兒教師如何適應(yīng)教育教學(xué)管理工作也是其一大困境。
二、男幼兒教師自我專業(yè)發(fā)展的重要途徑
幼兒教師專業(yè)化已經(jīng)成為幼兒教師教育改革的趨勢(shì)。男幼兒教師的自我專業(yè)發(fā)展需要結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行，在對(duì)自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)、經(jīng)歷等做出較為客觀合理評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，認(rèn)清自己存在的不足，并通過發(fā)揮特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)。
(一)自我反思
反思是指教師對(duì)自身教育觀念及行為的認(rèn)知、監(jiān)控與調(diào)節(jié)，它有利于增加教師的理性自主，使自己的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)的狀態(tài)。男幼兒教師更需要對(duì)自己作為男性在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題、工作中的情緒情感及自我發(fā)展，進(jìn)行有計(jì)劃的、持續(xù)不斷的反思。
Y:在工作中你經(jīng)常自我反思嗎?一般涉及哪些方面?
L:經(jīng)常進(jìn)行。我們大班的孩子每天都要學(xué)習(xí)拼音、算術(shù)，很多孩子不愿學(xué)這些。我就思考幼兒園教育到底該教給孩子些什么。我認(rèn)為教育方法求新還不夠，關(guān)鍵還是在課程的設(shè)置上是否真正適合幼兒的發(fā)展。我還主動(dòng)要求參與了教研組有關(guān)園本課程開發(fā)的課題，在近一年多的時(shí)間內(nèi)有了我們園自己的課程教材并在全園實(shí)施，增加了不少信心。對(duì)教學(xué)的方式方法，我也經(jīng)常反思，看怎樣做才能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)不足。如我們幼兒園提倡教師自制玩教具，而制作玩教具是我的弱點(diǎn)。我在大學(xué)時(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)很有興趣，學(xué)了一些東西，我想可以用課件、動(dòng)畫代替手工教具，于是試著把語言活動(dòng)制作成電腦課件，結(jié)果孩子們很喜歡，其他老師也覺得很有新意。
男幼兒教師敏銳地捕捉到幼兒園教育實(shí)踐中存在的問題，產(chǎn)生了“幼兒園教育到底該教給孩子什么”“教師該做什么、怎么教”的疑問，這就意味著他開始了自覺的反思。通過這種自覺的反思，男幼兒教師更敏銳地發(fā)現(xiàn)了自己在教育實(shí)踐中的變化，提高了自信心。男教師對(duì)自我專業(yè)發(fā)展這一過程本身的反思也是很有必要的。在自我發(fā)展意識(shí)的引導(dǎo)下，對(duì)自身專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和水平的思考，使其對(duì)自己今后發(fā)展的方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，反思是一個(gè)過程，而且要有相應(yīng)的方法。只有不僅具備反思的意識(shí)，而且掌握反思的方法，才能提高反思的能力，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
Y:你通過什么方式進(jìn)行反思?
L:我會(huì)作記錄，因?yàn)槲移綍r(shí)就比較喜歡記日記。當(dāng)我覺得自己在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)或組織上有所進(jìn)步時(shí)，我就會(huì)思考我是怎樣進(jìn)步的，記下在這個(gè)過程中我做了什么，還有哪些不足。每周我都會(huì)記錄下自己對(duì)教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，記下自己的進(jìn)步和不足，如記下自己該補(bǔ)充的知識(shí)與能力。這對(duì)我?guī)椭艽蟆?/p>
日志記錄是一種行之有效的反思方式。記錄日志是一種反思，閱讀日志也是一種反思。在當(dāng)今信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)“博客”( blog)也不失為一種很好的反思手段。正如有研究者指出，博客可以幫助教師進(jìn)行更深人的反思。它可以為教師提供一個(gè)相互交流的平臺(tái)，并通過交流促進(jìn)自我反思。}a}因此，認(rèn)真選擇適合自己并有助于自我發(fā)展的方法進(jìn)行反思，對(duì)男幼兒教師而言也是很有必要的。
(二)關(guān)鍵事件決策
“關(guān)鍵事件”的概念是由沃克(Walker， R)提出的，是指“個(gè)人生活中的重要事件，教師要圍繞該事件作出某種關(guān)鍵性的決策。它促使教師對(duì)可能導(dǎo)致教師特定發(fā)展方向的某種特定行為做出選擇。rr }9}關(guān)鍵事件是相對(duì)的，一個(gè)事件是否對(duì)教師的發(fā)展具有關(guān)鍵意義，在于教師自己對(duì)這一事件的把握和決策，這會(huì)影響其做出某種選擇與改變，由此引發(fā)教師個(gè)人包括其教育觀念在內(nèi)的專業(yè)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu)。
Y:你覺得有對(duì)你的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生過重要影響的一些事件嗎?
L:有。像我參與的園本課程開發(fā)，對(duì)我的幫助就很大。(在這期間，)我看了許多關(guān)于校本課程、園本課程開發(fā)的理論書籍，上網(wǎng)查了別的幼兒園進(jìn)行園本課程開發(fā)的案例，彌補(bǔ)了自己理論方面的不足。在課程開發(fā)的過程中遇到了許多困難，真的是一個(gè)折磨人的過程，但不可否認(rèn)在其中確實(shí)學(xué)到了不少東西，自己也進(jìn)步了不少。
男幼兒教師將園本課程開發(fā)作為其專業(yè)發(fā)展的契機(jī)，并在對(duì)課程開發(fā)這一關(guān)鍵事件決策的過程中，通過自己的努力使其專業(yè)知識(shí)、能力、態(tài)度與動(dòng)機(jī)等發(fā)生了很大變化，同時(shí)能客觀認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，不斷開發(fā)自己的潛力，對(duì)自我發(fā)展有較明確的規(guī)劃，走出了一條個(gè)性化的自我發(fā)展道路?？梢?，男幼兒教師應(yīng)該善于把握教育工作中的“關(guān)鍵事件”，不失時(shí)機(jī)地對(duì)其做出決策，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)崗幼兒教師 促進(jìn)方式 專業(yè)成長(zhǎng)
【基金項(xiàng)目】2011年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題，《海南省小學(xué)教師轉(zhuǎn)崗幼兒教師的專業(yè)化研究》成果之一。課題編號(hào)HNSK（GJ）12-49。
【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0216-01
由于世界性的少子化趨勢(shì)，出現(xiàn)大量“富?！钡男W(xué)教師。這些“富?！钡男W(xué)教師將被流向幼兒園。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《海南省學(xué)前教育改革和發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2011-2013年）》要求，對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了全新的挑戰(zhàn)，教師專業(yè)化水平的高低決定了教育質(zhì)量的高低。而轉(zhuǎn)崗幼兒教師的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀已成為教育質(zhì)量提高的瓶頸，因此提升教師素養(yǎng)已成為提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
一、在教師教育背景下明確幼兒教師專業(yè)化的內(nèi)涵及標(biāo)準(zhǔn)
（一）幼兒教師專業(yè)化的內(nèi)涵
教師專業(yè)成長(zhǎng)可以分為理性的教師專業(yè)要求和實(shí)踐的教師專業(yè)要求兩方面，而幼兒教師的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)被定義為：具有相應(yīng)的實(shí)際教學(xué)能力；具有教學(xué)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，能有效地組織課堂教學(xué)；能在教學(xué)實(shí)踐中不斷的反思、總結(jié)和開展教學(xué)研究。
（二）幼兒教師專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)框架
1.環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用
2.一日生活的安排與指導(dǎo)
3.游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)
4.教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施
5.評(píng)價(jià)與促進(jìn)
6.溝通與合作
7.反思與發(fā)展
二、在教師教育背景下對(duì)轉(zhuǎn)崗幼兒教師及其專業(yè)成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)
（一）轉(zhuǎn)崗幼兒教師基本狀況分析
通過問卷對(duì)海南省萬寧市40名轉(zhuǎn)崗教師進(jìn)行了基本情況調(diào)查，總結(jié)具有以下共性特點(diǎn)：
1.來源均為調(diào)轉(zhuǎn)和并校分流的小學(xué)教師。
2.平均年齡呈現(xiàn)老齡化特征，40歲以上的教師占整體轉(zhuǎn)崗教師的85%以上，最低年齡在32歲以上，其年齡特點(diǎn)是沉穩(wěn)，好靜，不夠活潑。
3.職業(yè)認(rèn)同感較低，對(duì)幼兒教師存在偏見。
4.教育理念比較陳舊、缺乏 ，科研能力、創(chuàng)新能力較差。
5.有望參與崗位實(shí)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，自信心不足。
6.對(duì)自身的專業(yè)化發(fā)展方向迷茫無措。
（二）幼教工作特殊性的要求
保教結(jié)合是幼兒園區(qū)別于其他學(xué)校教育的重要特點(diǎn)。幼兒的年齡特點(diǎn)和身心特點(diǎn)決定其需要成人的呵護(hù)，因此這種工作對(duì)教師有著特殊的要求。如果教師沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和過硬的專業(yè)知識(shí)是不能勝任幼兒園的復(fù)雜工作的，只有通過專業(yè)成長(zhǎng)才能達(dá)到幼兒園保教并重的要求。
（三）轉(zhuǎn)崗幼兒教師迫切需要專業(yè)成長(zhǎng)
專業(yè)發(fā)展過程是通過“反思”以更清晰地理解自己、理解自己的實(shí)踐，并因此而實(shí)現(xiàn)自我的提升和專業(yè)上的發(fā)展 。根據(jù)我省轉(zhuǎn)崗幼兒教師的基本情況分析，進(jìn)一步明確了轉(zhuǎn)崗教師的角色轉(zhuǎn)換方向：我們?cè)谂嘤?xùn)轉(zhuǎn)崗教師過程中堅(jiān)持以現(xiàn)代幼兒教育理論為指導(dǎo)，確定轉(zhuǎn)崗教師的專業(yè)化發(fā)展目標(biāo)，因此轉(zhuǎn)崗教師迫切需要專業(yè)成長(zhǎng)。
三、在教師教育背景下促進(jìn)轉(zhuǎn)崗教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效策略
（一）促進(jìn)教師對(duì)外來知識(shí)的吸收與分享
這是利用專業(yè)引領(lǐng)提升幼兒教師專業(yè)化水平的關(guān)鍵。如讓老師們寫日志、自我主導(dǎo)的學(xué)習(xí)（網(wǎng)絡(luò)資源的利用）逐步培養(yǎng)轉(zhuǎn)崗教師們的教學(xué)研究意識(shí)和能力，形成一定的教研學(xué)習(xí)氛圍，搭建轉(zhuǎn)崗教師學(xué)習(xí)、交流、改進(jìn)、提高的平臺(tái)，使轉(zhuǎn)崗教師清楚幼教的最新理論和趨向，開拓其視野，不斷提高幼教的高度，或與優(yōu)秀一線教師的接觸可以使她們了解其心得體會(huì)，體會(huì)智慧火花的碰撞。
（二）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，建立個(gè)性化專業(yè)成長(zhǎng)模式
除了對(duì)轉(zhuǎn)崗教師進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)外，還可以考慮到她們?cè)緦I(yè)所具有的優(yōu)勢(shì)，讓不同專業(yè)的教師充分展示其專業(yè)特長(zhǎng)，互相補(bǔ)充學(xué)習(xí)，以揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，制定個(gè)性化的專業(yè)成長(zhǎng)模式。
（三）促進(jìn)教師的自我理解和專業(yè)自覺
通過多鼓勵(lì)、激勵(lì)教師去實(shí)現(xiàn)制定的目標(biāo)，讓教師感帶著動(dòng)力與激情工作，注重對(duì)教師自我效能感的培養(yǎng)。同時(shí)以實(shí)踐為載體，以共同研討為形式的教育培訓(xùn)。如定期組織的“生活案例現(xiàn)場(chǎng)分析”。讓教師學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。喚醒轉(zhuǎn)崗教師的職業(yè)自豪感和使命感，更新教師的自我價(jià)值觀，促使轉(zhuǎn)崗教師將專業(yè)成長(zhǎng)內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)在新環(huán)境下的角色轉(zhuǎn)換。
（四）以活動(dòng)促提高，讓轉(zhuǎn)崗教師在參與中發(fā)展
1.開展“一課多講”集體教學(xué)研討活動(dòng)，如教學(xué)前進(jìn)行反思，活動(dòng)后進(jìn)行集體研討等多種方式，使參與者能找到自己存在的問題，形成和發(fā)展自己的教學(xué)特點(diǎn)，從而加快自己專業(yè)成長(zhǎng)的步伐。有效地提高了轉(zhuǎn)崗教師的教學(xué)預(yù)測(cè)和分析能力。
2.開展多種形式的崗位練兵，促使轉(zhuǎn)崗幼兒教師全方位成長(zhǎng)。我們組織開展“模擬課堂、優(yōu)質(zhì)課觀摩和競(jìng)賽”活動(dòng)，從而不斷更新教育觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，有效地提高轉(zhuǎn)崗教師的總結(jié)能力和評(píng)價(jià)能力。
四、在教師教育背景下促進(jìn)轉(zhuǎn)崗幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)取得的成效
（一）思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變更新
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)崗教師在與幼兒及幼兒家長(zhǎng)的長(zhǎng)期交往中感受到了來自幼兒的親近和崇拜，體會(huì)到了來自幼兒家長(zhǎng)的信賴和期待，對(duì)幼兒教育工作有了新的正確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了職業(yè)認(rèn)同感；同時(shí)也體會(huì)到了隨著教育改革的發(fā)展，幼兒教育工作已日益被社會(huì)青睞和認(rèn)可，逐步樹立了職業(yè)的自豪感；增強(qiáng)了自我價(jià)值和能力的認(rèn)同感和自豪感，教育觀念發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。
（二）專業(yè)素質(zhì)得到提高
在開展教師教育培訓(xùn)工作的實(shí)踐中，我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的原則，做到學(xué)用結(jié)合，使轉(zhuǎn)崗教師初步掌握了幼兒教育的基礎(chǔ)理論和五大領(lǐng)域教學(xué)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)，在實(shí)踐、研討、反思的循環(huán)中使轉(zhuǎn)崗教師得到了鍛煉和提高，許多轉(zhuǎn)崗教師迅速地成長(zhǎng)起來。
（三）促使幼兒園能穩(wěn)步發(fā)展
教師是立園之本，轉(zhuǎn)崗教師的加入，給我省的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園帶來了機(jī)遇。通過各類培訓(xùn)研討活動(dòng)，轉(zhuǎn)崗教師都經(jīng)歷了“學(xué)習(xí)—嘗試—反思—討論—感悟—提煉—再嘗試—再反思……”的成長(zhǎng)、學(xué)會(huì)了在“干中摸索”，在“反思中干”，使轉(zhuǎn)崗教師逐步實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。呈現(xiàn)出了可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育變革與教師專業(yè)發(fā)展·王建軍·華東師范大學(xué)2012年8月教師教育培訓(xùn)講座
論文摘要：教師專業(yè)化是時(shí)代對(duì)教師的要求，幼兒教師是基礎(chǔ)教育的奠基者，幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展水平直接影響著幼兒教育的質(zhì)量。促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化成長(zhǎng)，是關(guān)系到幼兒園、幼兒教師個(gè)人，乃至整個(gè)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的一件大事，是新世紀(jì)全社會(huì)對(duì)幼兒教育界的強(qiáng)烈呼喚。
幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是當(dāng)今幼教改革的一個(gè)重要目標(biāo)，也是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外幼兒教育研究的重要領(lǐng)域。促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展，則是一項(xiàng)面向未來、效益無限增長(zhǎng)的工作。
一、幼兒教師專業(yè)化的含義
教師專業(yè)化現(xiàn)在頻繁地出現(xiàn)在我們的視聽中，那么，什么是教師專業(yè)化呢?要討論什么是教師專業(yè)化，首先要知道什么是專業(yè)。專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術(shù)的職業(yè)，這種職業(yè)需要特殊的智力來培養(yǎng)和完成，其目的在于提供專門性的社會(huì)服務(wù)。如果用一句話來概括專業(yè)，我們可以說專業(yè)就是職位的不可替代性。教師專業(yè)化就是教師從非專業(yè)到專業(yè)的轉(zhuǎn)化過程，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識(shí)與技能并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過程。幼兒教師專業(yè)化，就是使幼兒教師在職業(yè)生涯中，通過終身學(xué)習(xí)培訓(xùn)和專業(yè)訓(xùn)練，熟練掌握幼兒教育專業(yè)知識(shí)和技能，成為一個(gè)良好的幼兒教育專業(yè)工作者。簡(jiǎn)單地說，幼兒教師專業(yè)化就是指幼兒教師個(gè)人逐步發(fā)展成專業(yè)人員，幼兒教師職業(yè)逐步走向成熟專業(yè)的過程。
二、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的背景及意義
幼兒教育的改革為幼兒教師專業(yè)化提供了契機(jī)，終身教育思想的提出為幼兒教師專業(yè)化提供了可能。如今大多幼兒教師缺乏必要的專業(yè)知識(shí)，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，還有一部分是非幼兒或?qū)W前教育專業(yè)畢業(yè)，且學(xué)歷偏低，導(dǎo)致出現(xiàn)教育形式和教育方法、內(nèi)容與幼兒發(fā)展水平相脫節(jié)等不合理的現(xiàn)象，往往以知識(shí)灌輸為主要內(nèi)容，以教師傳統(tǒng)訓(xùn)練為主的單向教學(xué)模式，小學(xué)化傾向嚴(yán)重等，這些都是幼兒教師缺乏專業(yè)化的表現(xiàn)。
幼兒教師專業(yè)能力影響著幼兒教育的質(zhì)量，幼兒教師的素質(zhì)決定著基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。因此，發(fā)展幼兒教師專業(yè)化，對(duì)促進(jìn)幼教改革，提高幼兒教師素質(zhì)，優(yōu)化幼兒教師隊(duì)伍等方面具有深遠(yuǎn)意義。
1.幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是教育現(xiàn)代化的必然要求
世界各國(guó)對(duì)教師“專業(yè)化”的探索達(dá)到了空前的高度。20世紀(jì)80年代以來，在美國(guó)圍繞教師“專業(yè)化”的教師教育改革興起了兩次改革浪潮，形成了“教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)”，極大地影響了世界各國(guó)對(duì)教師專業(yè)化探索的歷史進(jìn)程。
2.幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是提高幼兒教育質(zhì)量的關(guān)鍵
幼兒教師是影響幼兒的最重要因素之一。幼兒教師作為專業(yè)的工作者，對(duì)幼兒影響具有目的性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，較之父母，幼兒教師在幼兒心目中具有權(quán)威性，這樣對(duì)幼兒的教導(dǎo)、要求等，更能激發(fā)幼兒形成和改變自身觀念和行為的動(dòng)機(jī)，幼兒更能接受;另外，教師常被幼兒作為模范和崇拜的對(duì)象，這就需要幼兒教師具備較高的專業(yè)化水平，以達(dá)到言傳身教的最佳效果。幼兒教育主要是幼兒習(xí)慣養(yǎng)成和精神培養(yǎng)。幼兒教師在有形與無形之中，在潛移默化之下，對(duì)幼兒的影響是深遠(yuǎn)的、甚至將伴隨幼兒的一生。
三、幼兒教師專業(yè)發(fā)展中存在的問題
1.幼兒教師專業(yè)學(xué)歷水平參差不齊。幼兒教師的學(xué)歷水平普遍低于中小學(xué)教師的學(xué)歷水平，難以滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)幼兒教育日益增長(zhǎng)的需求，難以適應(yīng)新(綱要》的貫徹實(shí)施。
2.缺乏專業(yè)培訓(xùn)。教師的素質(zhì)是教師專業(yè)化的核心內(nèi)容。教師教育分為職前教育和職后培訓(xùn)兩個(gè)階段，幼兒園教師職前教育的時(shí)間比較短，又缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此職后培訓(xùn)對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展非常重要。但幼兒教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)缺乏計(jì)劃性，不能根據(jù)需要進(jìn)行培訓(xùn)，造成培訓(xùn)工作的不平衡。目前對(duì)幼兒園教師的在職培訓(xùn)，存在著重理論學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，忽視了教師專業(yè)化的核心—教學(xué)實(shí)踐能力的培訓(xùn)和提高。導(dǎo)致繼續(xù)教育的內(nèi)容無法滿足教師專業(yè)成長(zhǎng)的需求，甚至脫節(jié)，延誤教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。
3.職業(yè)道德受到挑戰(zhàn)。社會(huì)對(duì)幼兒教師的道德期盼和幼兒教師自身的道德要求之間尚存在一定的矛盾，尤其是當(dāng)前改革開放的環(huán)境下，幼兒教師存在著某種程度的師德滑坡、職業(yè)倦怠等現(xiàn)象，這不可避免地產(chǎn)生了一些與教師職業(yè)道德操守相背離的行為。
四、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的途徑和方法
幼兒教師職業(yè)的專業(yè)化既是一種認(rèn)識(shí)，更是一個(gè)奮斗過程;既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求。幼兒教師只有不斷地充實(shí)自己，才能在發(fā)展過程中保存活力，永葆教育的青春。
1.終身專業(yè)學(xué)習(xí)
為了能適應(yīng)快速發(fā)展變革的教育現(xiàn)狀，教師首先要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)。大多數(shù)幼兒教師接受的職前教育在一定程度上與當(dāng)前的幼教實(shí)踐相脫節(jié)，而現(xiàn)代幼教改革又需要處在教學(xué)第一線的教師不斷接觸新的教育理念、教育模式和教育手段。因此，首先，教師應(yīng)喚起自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);第二，在教師的養(yǎng)成過程中，應(yīng)增設(shè)提高學(xué)習(xí)能力的課程，以提高自學(xué)能力，學(xué)會(huì)自學(xué);第三，為教師提供適當(dāng)?shù)倪M(jìn)修機(jī)會(huì)，如周期性的更新教育?？傊?，教師的專業(yè)成長(zhǎng)必須在制度層面上有所突破，建構(gòu)全方位的、多種形式的、周延廣闊的終身學(xué)習(xí)體系，使教師的專業(yè)學(xué)習(xí)成為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。
2.在實(shí)踐中提高教師專業(yè)化發(fā)展
馬拉古奇曾說:“幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的形成于發(fā)展，必須在與幼兒一起工作的過程中同時(shí)進(jìn)行，除了在職培訓(xùn)，我們沒有其他選擇，所有智慧在使用過程中更加堅(jiān)固，而教師的角色、知識(shí)、專業(yè)和能力在直接的應(yīng)用中更強(qiáng)化。”教師的專業(yè)成長(zhǎng)是一種學(xué)習(xí)、研究、反思、實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過程，教師具有的教育理論只有在引起自身經(jīng)驗(yàn)、情感的共鳴，融人到自身的教育實(shí)踐之中，才能真正發(fā)揮作用。因此，實(shí)踐是教師專業(yè)發(fā)展的基石。在鮮活的教育實(shí)踐情境下解決問題，把工作過程看成學(xué)習(xí)的過程，把學(xué)習(xí)作為教師自覺追求的一種行為，在與兒童相互活動(dòng)中深人理解和掌握理論知識(shí)，進(jìn)行實(shí)踐論證，是經(jīng)歷反復(fù)的實(shí)踐、練習(xí)，長(zhǎng)期積累，逐步增長(zhǎng)的過程。
3.以教師培訓(xùn)為突破口，使教師與新課程共同成長(zhǎng)
只有學(xué)習(xí)與體驗(yàn)、反思與交流，掌握新綱要理念，提高教育教學(xué)能力，才能使教師不斷地適應(yīng)新課程的需要，適應(yīng)幼兒對(duì)未來發(fā)展的需要，所以，培訓(xùn)工作就成為課程實(shí)施的關(guān)鍵。園本培訓(xùn)是一種以幼兒園為主體的教師培訓(xùn)方式，基于幼兒園發(fā)展和教師自身專業(yè)成長(zhǎng)需要所進(jìn)行的培訓(xùn)。在這里，幼兒園是培訓(xùn)基地，教師是培訓(xùn)主體，既是培訓(xùn)者又是被培訓(xùn)者，這是以中國(guó)最重要、最直接、最實(shí)惠和最有效的培訓(xùn)方式。
4.反思性教學(xué)是提高教師專業(yè)化素養(yǎng)的有效途徑
反思性教學(xué)指的是教師在先進(jìn)的教育理論的指導(dǎo)下，借助于行動(dòng)研究，不斷地對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，努力提升教育實(shí)踐的科學(xué)性、合理性，并使自己逐漸成長(zhǎng)為專家型教師的過程。傳統(tǒng)教育中，教師僅僅是“知識(shí)的傳遞者”，這樣的一種角色定位，限制了幼兒教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。因此，要促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，必須改變傳統(tǒng)幼兒教師的角色定位，現(xiàn)代教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是一個(gè)具有對(duì)教育活動(dòng)有反思、分析、發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐的教育研究者。波斯納曾指出，教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式為:經(jīng)驗(yàn)+反思二成長(zhǎng)。并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，只能形成膚淺的知識(shí)，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深人的思考，那么他的發(fā)展將大受限制?？梢姺此紝?duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。教師的反思，實(shí)質(zhì)上就是其隱性知識(shí)外顯化的過程。
5.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為教師提供一個(gè)合作、溝通的平臺(tái)
教師的專業(yè)活動(dòng)大都著重教師的個(gè)人表現(xiàn)，而較少存在教師團(tuán)體的互動(dòng)和相互依賴。瑞吉?dú)W教學(xué)的代表人物馬拉吉齊認(rèn)為“教師必須放棄孤立、沉默的工作模式”，提倡教師的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。幼兒教師是一個(gè)特殊的群體，這個(gè)群體中的每個(gè)人都有各自的經(jīng)驗(yàn)、智慧和特長(zhǎng)，如果能將這些人的力量加以整合將會(huì)產(chǎn)生更大的集體力量。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能激發(fā)集體的洞察能力，培養(yǎng)合作能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)的速度，以發(fā)揮更大的學(xué)習(xí)效果。透過教師成員間的相互對(duì)話，使個(gè)人的思想在團(tuán)體中相互交流、相互激蕩、相互碰撞，彼此影響，從而產(chǎn)生新的見解。因此，幼兒園應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造“學(xué)習(xí)型組織”的氛圍，在這樣的組織中，每位教師都有擴(kuò)展其能力的空間，都有銳意思考的心態(tài)，都有探究未知事物的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。
6.在園本教研中獲得專業(yè)發(fā)展
剖析一：導(dǎo)入脫離幼兒已有生活經(jīng)驗(yàn)
[現(xiàn)場(chǎng)]
教師：大一班的小朋友們，今天我們舉行跳繩比賽，每個(gè)人都精心準(zhǔn)備了跳繩服飾，說說你為什么選擇這套服飾?(孩子們有的穿著民族服裝、有的穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的公主裙、有的頭上戴著掛著長(zhǎng)長(zhǎng)穗子的帽子、甚至有一個(gè)幼兒頭上戴著一個(gè)很重的大頭娃娃等)
幼兒1：漂亮
幼兒2：好玩
幼兒3：我喜歡這樣的服飾
教師：我們來找一個(gè)空地方進(jìn)行跳繩比賽，看看你穿的服飾是否影響你的跳繩?幼兒在教師哨聲的指揮下開始跳繩。
[分析]
應(yīng)該說這個(gè)“開局”教師還是精心設(shè)計(jì)了的，為了更好的凸顯合適的運(yùn)動(dòng)服裝給運(yùn)動(dòng)帶來的方便和安全，教師有意讓孩子選擇長(zhǎng)裙、絲巾、大頭娃娃帽等一些不適合運(yùn)動(dòng)的服飾來進(jìn)行體驗(yàn)，目的是讓孩子獲得運(yùn)動(dòng)時(shí)要穿合適的服裝、鞋襪的經(jīng)驗(yàn)。但是反觀這樣的設(shè)計(jì)我們是否有畫蛇添足之感，大班孩子在幼兒園生活了將近三年了，他們?cè)谟變簣@參加過無數(shù)次的體育活動(dòng)，做過不計(jì)其數(shù)的體育游戲：在家庭中也一定參加過踏青、爬山等各類遠(yuǎn)足活動(dòng)，應(yīng)該說他們?cè)谏钪幸逊e累了參加運(yùn)動(dòng)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。而且大班幼兒的社會(huì)性已開始發(fā)展，并具有了一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，試想哪個(gè)幼兒會(huì)傻到戴著重重的大頭娃娃帽來參加跳繩比賽呢?幼兒健康教育的本質(zhì)是生活教育。陳鶴琴認(rèn)為：“兒童離不開生活，生活離不開健康教育；兒童的生活是豐富多彩的，健康教育也應(yīng)把握時(shí)機(jī)?！边@種脫離幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，為設(shè)計(jì)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)不僅不能激活幼兒的思維，反而會(huì)使他們的思維處于僵化、呆板的狀態(tài)。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，孩子們仿佛只是活動(dòng)過程中的一個(gè)個(gè)“道具”而已，叫你出場(chǎng)就出場(chǎng)。
剖析二：活動(dòng)過程中的提問膚淺模糊
[現(xiàn)場(chǎng)]
教師：你們對(duì)第一次跳繩的成績(jī)滿意嗎?
幼兒：滿意。(幼兒齊聲回答)
教師：到底滿不滿意呢?我請(qǐng)小朋友一個(gè)一個(gè)的告訴我。
幼兒1：有點(diǎn)不滿意
幼兒2：不滿意(是在教師引導(dǎo)下表達(dá)出來的。)
教師：現(xiàn)在我們舉行第二次跳繩比賽，如果你覺得有什么東西阻礙了跳繩就把它取下來。(幼兒把裝飾在運(yùn)動(dòng)服上的裙子、掛飾等解下來。)
幼兒開始第二次跳繩比賽。并把第二次跳繩成績(jī)也記錄在大統(tǒng)計(jì)表上。
教師：第一次跳繩心里有什么感覺?
幼兒穿公主裙不好跳、第一次沒有準(zhǔn)備好等。
教師：第一次跳繩心里還有點(diǎn)不高興，有點(diǎn)著急，是不是?
幼兒：是的。(齊聲回答)
教師：第二次比賽你們穿什么衣服?
幼兒：穿運(yùn)動(dòng)服。
教師：心里感覺怎樣?
幼兒：高興。(還是在教師引導(dǎo)下說出來的，同樣的問題提問了多名幼兒，答案都是高興。)
[分析]
課堂提問的設(shè)計(jì)是教學(xué)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵，幾乎所有的名教師、特級(jí)教師都十分重視課堂中提問的設(shè)計(jì)。只有教師問的智慧，幼兒才能答的精彩：沒有教師精心預(yù)設(shè)的問，哪來幼兒動(dòng)態(tài)生成的答呢!可是提問簡(jiǎn)單、隨意、模糊等現(xiàn)象在目前幼兒園教學(xué)活動(dòng)中還比較常見。教師往往注重內(nèi)容的預(yù)設(shè)，而不注意問題的設(shè)計(jì)，張嘴便是一個(gè)提問，信手拈來也是提問。課堂上，教師常常會(huì)提出一些沒有多少思維含量的問題，幼兒無需動(dòng)腦就能脫口而出，如好不好，對(duì)不對(duì)、滿意不滿意等，表面看上去很熱鬧，實(shí)質(zhì)上毫無價(jià)值，使幼兒的思維處于一種動(dòng)嘴不動(dòng)心的“淺表思維”狀態(tài)；有時(shí)教師的提問又比較模糊，幼兒不知道該如何回答。如：第一次跳繩心里有什么感覺?如果不是教師把答案直接呈現(xiàn)出來，幼兒的思維扔停留在關(guān)注服飾的層面而沒有轉(zhuǎn)換到心理的體驗(yàn)上來，而且體驗(yàn)的表述語還比較貧乏。
亞里士多德說過：“思維從對(duì)問題的驚訝開始。”當(dāng)一個(gè)問題提出后，如果幼兒出現(xiàn)了著名特級(jí)教師孫雙金老師所表述的：“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”的情景，那就說明這個(gè)問題，激起了幼兒的學(xué)習(xí)欲望和興趣，點(diǎn)燃了幼兒智慧的火花，打開了幼兒情感的閘門，這是我們每一個(gè)教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)所應(yīng)追求的藝術(shù)境界。
剖析三：結(jié)束部分場(chǎng)景變換過于頻繁。
[現(xiàn)場(chǎng)]
教師：特殊的運(yùn)動(dòng)需要特殊的服裝，我們一起來看有哪些特殊運(yùn)動(dòng)。(多媒體展示多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，畫面定格在擊劍上。)
幼兒：擊劍。
教師：擊劍有什么不安全?
幼兒：劍不安全
教師：我們今天請(qǐng)來了一位擊劍運(yùn)動(dòng)員，一起摸摸頭盔、衣服。(一教師扮演擊劍運(yùn)動(dòng)員全副武裝的上場(chǎng)。)
幼兒：依次摸擊劍運(yùn)動(dòng)員的頭盔和服飾。
小結(jié)：擊劍運(yùn)動(dòng)員的衣服厚厚的，比較重，劍刺不到身體。
教師：又來了一位運(yùn)動(dòng)員。一幼兒滑冰入場(chǎng)(全副武裝)，為什么輪滑運(yùn)動(dòng)員要穿成這樣?你們想不想輪滑，就穿運(yùn)動(dòng)服行不行?
幼兒：不行，要摔傷的。
[分析]
關(guān)鍵詞：幼兒園生成課程 實(shí)施現(xiàn)狀 建議措施
一、幼兒園生成課程的概念界定
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出“教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)、積極引導(dǎo)。”這就使得在課程內(nèi)容選擇上有較大的隨機(jī)性和靈活性，為生成課程提供了重要的理論基礎(chǔ)。新一輪的課程改革更加強(qiáng)調(diào)課程的生成。發(fā)揮幼兒的主體性、以幼兒的興趣和需要為教育基點(diǎn)、培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的新一代國(guó)家公民是幼兒教育的目標(biāo)。幼兒園生成課程正是基于尊重幼兒、發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的理念而深受廣大家長(zhǎng)和教師的青睞。
幼兒園生成課程是指在彈性預(yù)設(shè)的前提下，教師對(duì)幼兒的需求和興趣以及教學(xué)情境的變化進(jìn)行價(jià)值判斷，在師幼互動(dòng)中不斷調(diào)整活動(dòng)，從而使幼兒智力、道德、情感、審美等全面發(fā)展的一種動(dòng)態(tài)過程。
二、幼兒教師對(duì)生成課程的把握
幼兒教師對(duì)生成課程概念的把握主要表現(xiàn)在：
1.心理上對(duì)生成課程的接受程度
幼兒教師在心理上是不愿去接受生成課程的理念。 “生成課程太難了，我不能夠把握好的教育時(shí)機(jī)?！薄皩?shí)施生成課程不容易控制課堂局勢(shì)，可能會(huì)一無所獲?！薄吧傻闹黝}活動(dòng)與幼兒園制定的總的教學(xué)目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生沖突，是實(shí)施生成課程的難點(diǎn)”“幼兒生成主題的不確定性、不可預(yù)測(cè)性是難點(diǎn)”?！跋雵L試課程生成，但往往事與愿違，最后破壞了幼兒的興趣，預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)也沒有達(dá)到”這是幼兒教師普遍擔(dān)心的問題。此外，生成課程需要幼兒教師較高的專業(yè)素養(yǎng)，必然會(huì)增加教師的負(fù)擔(dān)和壓力。由此可見，幼兒教師正視課程生成理念還需要時(shí)間。
2.幼兒教師對(duì)生成課程的把握
提到生成課程老師們都能想到應(yīng)關(guān)注幼兒的興趣，但對(duì)生成課程所需要的情景以及師幼互動(dòng)方面缺乏一定的關(guān)注。在教學(xué)計(jì)劃與生成主題活動(dòng)上，大多數(shù)老師仍拘泥于原定的教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)為達(dá)不到幼兒園所指定的教學(xué)計(jì)劃就完不成任務(wù)，不能發(fā)揮師幼教學(xué)主體的作用。幼兒教師依據(jù)幼兒園的計(jì)劃來進(jìn)行教學(xué)，其次是根據(jù)教材，最后才是幼兒的興趣。可見教師雖然接受了生成課程必須從幼兒的興趣和需要出發(fā)，但從教師所依據(jù)的教學(xué)資料來看，教師還是以預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)為主的。這說明教師還不具備生成課程的意識(shí)。在實(shí)施過程中，因?yàn)槿狈σ欢ǖ慕逃龣C(jī)智，導(dǎo)致課程生成過程中出現(xiàn)混亂，甚至失敗。
3.幼兒教師課后反思情況
對(duì)生成課程的把握重在幼兒教師要有自我反思能力。但是當(dāng)前，幼兒教師課后反思能力不強(qiáng)，缺乏科研意識(shí)是普遍現(xiàn)象。針對(duì)這一問題，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中也強(qiáng)調(diào)了對(duì)教師反思能力和科研能力的培養(yǎng)。很多幼兒教師從不去反思自己開展的活動(dòng)，也不去提升自己的教學(xué)能力，潛意識(shí)中還是認(rèn)為自己是“看孩子”者。尤其是隨著近幾年幼兒園事故頻發(fā)，安全問題似乎是幼兒教師關(guān)心的一大問題，其余的一概不重要，特別是在民辦幼兒園或者農(nóng)村幼兒園，這一思想尤為嚴(yán)重。另一方面，也反映出了幼兒教師缺乏終身學(xué)習(xí)的理念，認(rèn)為自己有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就可以不用再去思考教育教學(xué)，思想上還是閉塞落后的。
綜上，在心理層面幼兒教師對(duì)生成課程不熟悉，對(duì)生成課程存在畏難心理，在預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成性目標(biāo)上體現(xiàn)出較為關(guān)注預(yù)設(shè)目標(biāo)，在實(shí)施過程中缺乏一定的教育機(jī)智。此外，幼兒教師的反思能力不強(qiáng)。
三、幫助幼兒教師把握生成課程的建議措施
1.立足實(shí)際開展各種活動(dòng)，促進(jìn)教師對(duì)幼兒園生成課程的理解
根據(jù)調(diào)查，幼兒教師對(duì)幼兒園生成課程的理解一知半解，存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，把生成課程看的過難。針對(duì)這一點(diǎn)，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)對(duì)職教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各園應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際開展各種學(xué)術(shù)交流會(huì)，派優(yōu)秀幼兒教師外出學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)專家學(xué)者到園指導(dǎo)工作等方式，來幫助全園教師對(duì)幼兒園生成課程的理解。
2.幼兒園課程管理要學(xué)會(huì)放權(quán)
觀察發(fā)現(xiàn)，我國(guó)許多幼兒園在管理機(jī)制上管得太嚴(yán)，許多條條框框捆住了老師的手腳，以至于生成課程難以實(shí)施，因此幼兒園應(yīng)學(xué)會(huì)放權(quán)，多給教師一些自，讓老師自己去經(jīng)營(yíng)她們的班級(jí)。不要太過于注重表面的文章，只要老師的安排符合教育教學(xué)規(guī)律、有利于孩子全面和諧發(fā)展，就應(yīng)該放手讓老師去做，發(fā)揮幼兒教師和孩子的想象力和創(chuàng)造力，更符合明日幼兒園的理念和幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。
3.幼兒教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立終身學(xué)習(xí)理念
新的時(shí)代賦予教師新的使命，幼兒教師已不是單純的“看孩子”者，這一點(diǎn)已不是新穎的話題，作為幼兒教師應(yīng)首先自己把這錯(cuò)誤的觀念改正過來，對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)樹立教者形象。樹立正確的兒童觀、教師觀和教育觀。同時(shí)應(yīng)該站在時(shí)代的前列，無所畏懼，正視各種教育難題，更新觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
4.科學(xué)合理的安排時(shí)間
幼兒群體的特殊性決定了幼兒教師責(zé)任的重大，在一日活動(dòng)中幼兒老師需要處理很多瑣碎繁雜的事情，同時(shí)還要接受家長(zhǎng)、幼兒園的監(jiān)督。除了正常的保育和教學(xué)外，幼兒教師還要準(zhǔn)備一些材料、文件、活動(dòng)等，以便幼兒園和家長(zhǎng)監(jiān)督檢查，這些瑣碎的事情往往占據(jù)幼兒教師大部分的時(shí)間和經(jīng)歷，因此時(shí)間對(duì)于幼兒老師來說非常寶貴，科學(xué)合理的安排時(shí)間也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，只有科學(xué)的安排時(shí)間，在特定的時(shí)間做好特定的事情，才能為課程的生成創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
5.學(xué)會(huì)反思，不斷提升自己
教師不僅是教育者，還是科研者。教師要有科研意識(shí)，才能有所進(jìn)步。善于教學(xué)反思，不僅是教師具有科研意識(shí)的表現(xiàn)，也是教師把握生成課程的重要步驟。如何正確判斷幼兒興趣的價(jià)值點(diǎn)、如何做好師幼互動(dòng)、如何處理突發(fā)的教育事件等，這些都應(yīng)成為教師教學(xué)反思的一部分。反思能力的培養(yǎng)也是新型幼兒教師必備的一個(gè)專業(yè)能力。
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【關(guān)鍵詞】教師成長(zhǎng)；教育反思；發(fā)展
現(xiàn)實(shí)中，“反思是教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑”。遭遇尷尬，教師反思而收效甚微。其原因在于我們對(duì)反思的理解有偏差。真正的反思是對(duì)觀念和問題的“尋根究底”和“自我反觀”。反思的方法可以分為三類：敘事式反思、反思性實(shí)踐、行動(dòng)研究式反思。方法的有效性并不在于其本身，而在于其核心是否含有探究的意味和“反思性”。教師反思有其難以避免的困難：教師缺乏足夠的職業(yè)自覺水平和反思、研究的能力；教師的職業(yè)特質(zhì)使反思資料和合作機(jī)會(huì)受到限制；教師的反思還很難成為教師的日?；殬I(yè)活動(dòng)。近年來，教師職業(yè)發(fā)展受到教育理論界和實(shí)踐界的關(guān)注，“反思”作為教師改進(jìn)教學(xué)和發(fā)展自身專業(yè)能力的途徑也被廣泛提及。但是，反思究竟對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展有多大的幫助？反思真的是教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑嗎？為什么說教師職業(yè)是反思的職業(yè)？我總結(jié)為以下幾點(diǎn)，并加以自己的理解：
一、“反思”究竟是什么
我們一般認(rèn)為“教師反思”是教師把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行反觀自照，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行“是什么，怎么樣，為什么”的追問。大部分教師把反思理解為對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)的再認(rèn)識(shí)，或者說是一種回溯。這種理解更多是“反思”在字面上的意義，但反思真的是這個(gè)意思嗎？反思（reflection）在教育界作為一種重要的思維，由杜威最先提出。杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書中開篇就論述了思維的不同含義，他把思維（thought）分為四種，第一種是寬泛意義上的思維，只要想到某事就是思維；第二種略為嚴(yán)格一點(diǎn)，涉及我們沒有直接知覺到的事物，而且具有某種連續(xù)性，通常是邏輯能力的表現(xiàn)；第三種更為嚴(yán)格，它實(shí)際上等同于信念，是對(duì)事物的一種斷定，但它沒有根據(jù)，即使偶然對(duì)了也只是一種正確的偏見；第四種也屬于信念，但它包含了個(gè)人的考察、探究和檢定，因此是有根據(jù)的斷定?？梢?，“反思”的意義并不僅僅在于“思”，更在于“反”。這個(gè)“反”一個(gè)意思在于“返回去”尋找觀念的根據(jù)；另一個(gè)意思在于“跳出來”思考自己的行為和觀念，二者相互融合。真正的反思應(yīng)當(dāng)是找到這些信念的根基，思考根基如何能夠成立；并且需要以一個(gè)“反觀者”的角度抽離出自己的角色，來考察自己的信念
二、教師應(yīng)該做個(gè)勤反思、會(huì)反思的人
一個(gè)優(yōu)秀的教師往往能把“反思”作為自己發(fā)展的源泉，靠“反思”來激發(fā)自己永恒進(jìn)取，去點(diǎn)燃探索的火把。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響。三尺講臺(tái)，教海生涯，傳道授業(yè)，責(zé)任彌大。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，告別舊我，常思常新時(shí)，教師的教育生命就像東方升起的太陽，會(huì)顯得無比的鮮亮。
我們每天和孩子們生活、學(xué)習(xí)在一起的時(shí)間比家人還多，我們付出的精力和愛也比給予家人的多。但是，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們的教學(xué)活動(dòng)適不適宜幼兒年齡特點(diǎn)，是不是孩子們喜歡的活動(dòng)，能培養(yǎng)孩子們什么能力，通過活動(dòng)孩子們掌握了什么，今天孩子們快樂嗎等等都是老師們每節(jié)活動(dòng)前后應(yīng)該去精心設(shè)計(jì)和反思的問題。只有善于思考的教師才能不斷的學(xué)習(xí)豐富知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己不斷的進(jìn)步，成為專業(yè)的幼教工作者。
三、教師是播撒興趣種子的人也是扼殺興趣的人
所以要了解孩子、了解自己在教育中的作用和角色。記得一次區(qū)角活動(dòng)時(shí)，一名性格內(nèi)向不善言談的幼兒在看圖書，我走過去請(qǐng)他允許我和他一起看那本圖書《白雪公主和七個(gè)小矮人》，他居然答應(yīng)了。我拿起他正在看的那本書一起看，期間我會(huì)時(shí)不時(shí)的和他說說圖書里的情節(jié)，他只是默默的聽，后來我就改變了策略，看見故事中巫婆的樣子很可怕，就用稚嫩的聲音問這是什么？好像很可怕的一個(gè)人。他用低低的聲音說“這是巫婆，是害死白雪公主的巫婆”。就因這句話我發(fā)現(xiàn)自己平常在故事交流活動(dòng)時(shí)只注重那些善談的表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的孩子的反應(yīng)。根本就忽視了這些不善言談的孩子，其實(shí)他們語言發(fā)展并沒有什么障礙，也不是不愿意和其他小朋友分享他們的故事，而是我們教師看不見他們，不給他們鍛煉的機(jī)會(huì)而已。那天，我表揚(yáng)了那名幼兒，只因我們一個(gè)眼神、一次鼓勵(lì)，這名幼兒從此在很多活動(dòng)中表現(xiàn)的很主動(dòng)、很積極，性格也開朗了很多。這就是教師在孩子學(xué)習(xí)生活中的作用，我們應(yīng)該扮演好自己的這個(gè)角色，給更多的孩子播撒興趣的種子。
夢(mèng)想不是用來實(shí)現(xiàn)的，而是朝著這個(gè)方向奔跑并從中找尋快樂。跟孩子們聊起夢(mèng)想時(shí)，他們眼中那份對(duì)夢(mèng)想的渴望讓我們這些經(jīng)歷了很多人情世故的人望塵莫及。其實(shí)，夢(mèng)想不是孩子們和年輕人的專利，我們也應(yīng)該有自己的夢(mèng)想。比如我就想成為一個(gè)比較懂學(xué)前教育，同時(shí)能很好的指導(dǎo)本單位以及全地區(qū)的學(xué)前教育工作，讓學(xué)前教育走專業(yè)化的道路。有了夢(mèng)想，人就有了奮斗的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)我就會(huì)不斷的去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中反思自己的工作，從中也體驗(yàn)到學(xué)習(xí)帶來的豐富知識(shí)以及快樂。要不怎么會(huì)說“痛并快樂著”。
很多的時(shí)候，我們會(huì)經(jīng)常面對(duì)幼兒獨(dú)特的、有創(chuàng)意的想法，只是常常不經(jīng)意間就被我們忽略了。細(xì)想起來，在他們大膽、童真、稚氣的想法背后，又會(huì)有多少智慧的火花呢 身為教師的我們，千萬不能小看了孩子，而是要善于在孩子的一舉一動(dòng)中發(fā)現(xiàn)他們富于創(chuàng)造性的想法，并適時(shí)地給予積極有效的評(píng)價(jià)和支持；此外，教師還要給孩子提供主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)和條件，發(fā)揮同伴群體的相互模仿、激勵(lì)作用，促進(jìn)幼兒群體共同發(fā)展。
四、教師是播種的農(nóng)夫和調(diào)味的廚師
不應(yīng)該只會(huì)單一灌輸?shù)墓嗨ず陀?xùn)練馬匹的馴馬師。這個(gè)比喻真的很恰當(dāng)，農(nóng)夫種好莊稼首先要了解自己所在地的地域適合種什么？在種植中要注意根據(jù)不同的農(nóng)作物進(jìn)行不同的澆水、施肥作業(yè)，只有了解這些相關(guān)的只是才能長(zhǎng)出好莊稼。如調(diào)味師要根據(jù)不同的菜調(diào)出不同的料，每樣菜才會(huì)各有各的味，讓人產(chǎn)生吃的欲望。而不是像灌水工一樣不管是否適合幼兒，只管一味的灌輸知識(shí)，更不能為了讓幼兒達(dá)到某種能力就像馴馬師一樣用“鞭子”強(qiáng)化訓(xùn)練。
我們要根據(jù)孩子的年齡特征和認(rèn)知水平采取相應(yīng)的教學(xué)手段來關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性；尊重幼兒發(fā)展的各種差異；理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特征。觀察能幫助教師思考適合幼兒的教育策略。幼兒之間存在著差異，只有通過觀察，真正了解幼兒的個(gè)性、氣質(zhì)，了解每個(gè)幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，為他們提供適宜的材料，滿足他們的興趣和需要，給他們以最需要和最合適的教育，才能使他們的各種能力得到充分的發(fā)展。
關(guān)注個(gè)別差異，因材施教。教師要關(guān)注孩子的個(gè)體差異，滿足孩子的特殊需要，應(yīng)從多方面為每個(gè)孩子的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，為每一名幼兒提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而絕不能實(shí)行“一刀切”。我們必須意識(shí)到：只有正視幼兒差異，善待幼兒差異，根據(jù)幼兒的差異，設(shè)計(jì)并實(shí)施有差異的教育，教育才能有針對(duì)性，才能有效地促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上生動(dòng)活潑及富有個(gè)性的發(fā)展。
人要有體驗(yàn)精神，不論是積極的還是消極的情緒同時(shí)要做到坦然面對(duì)，換個(gè)角度思考很多問題都不難解決。日常我們總是會(huì)很享受和回憶那些讓我們產(chǎn)生積極情緒的事情和話語，如，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們工作的給予表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，會(huì)從心里感激他們對(duì)自己的欣賞及肯定，給我們的工作帶來更大的動(dòng)力。一旦哪天稍有不慎做錯(cuò)了事被批評(píng)時(shí)就會(huì)情緒低落，甚至對(duì)工作產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí)我們換位思考一下，從領(lǐng)導(dǎo)的角度看看做錯(cuò)的事情帶來的后果，如果自己是領(lǐng)導(dǎo)將會(huì)怎樣處理此時(shí)？這樣你心理就會(huì)平衡很多。從另外一個(gè)角度講，你做錯(cuò)事情被別人指出（方法的問題），證明別人是看重你的（無論出于什么目的）被人指出及時(shí)改正少走彎路不是件很好的事情嗎？“塞翁失馬焉知非福？”被人批評(píng)焉知非善？人要是具有體驗(yàn)精神，再多的困難都不會(huì)是困難而是學(xué)習(xí)的過程，是孩子在學(xué)習(xí)走路時(shí)摔的跟頭，爬起來繼續(xù)走就會(huì)有成功的一天。
五、結(jié)語
作為老師，對(duì)自己的教學(xué)工作要善于思考。作為管理者，也要對(duì)自己的管理工作善于思考，遇事三思而后行。對(duì)教職工要進(jìn)行人文的關(guān)懷，也要有賞罰分明的制度。常說一流的管理是靠文化，二流的管理制度，三流的管理靠園長(zhǎng)，那么要做幾流的幼兒園就要靠不斷的反思、總結(jié)，最終走向我們所希望的園所管理。
參考文獻(xiàn)：
（陜西省西安市新城區(qū)筑夢(mèng)幼兒園，西安 710004）
[摘要]立足本園的教師專業(yè)發(fā)展既有助于教師自身的專業(yè)發(fā)展，也有助于提高幼兒園的教育教學(xué)水平。通過教師自我反思、同伴互助、搭建專業(yè)平臺(tái)等路徑，構(gòu)建立體化的園本研修體系，能夠有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
[
關(guān)鍵詞 ]園本研修；專業(yè)發(fā)展；幼兒園教師
教師的專業(yè)發(fā)展不是憑空實(shí)現(xiàn)的，必須借助一定的途徑、采取一定的方法才能實(shí)現(xiàn)。就幼兒園而言，園本研修就是促進(jìn)其教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑和方法。一方面，幼兒園教師的專業(yè)化場(chǎng)所就是其工作和生活的幼兒園，是從所在幼兒園的具體教育教學(xué)情況出發(fā)的專業(yè)發(fā)展，離開了所在幼兒園，教師的專業(yè)發(fā)展就失去了針對(duì)性；另一方面，幼兒園需要一批具有專業(yè)發(fā)展背景的教師，同時(shí)又需要不斷開展本園的教育教學(xué)研究活動(dòng)，才能提高幼兒園的教育質(zhì)量。在園本研修中促進(jìn)幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展，既滿足了教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的需要，也滿足了幼兒園培養(yǎng)教師的需要，有助于幼兒園提高教育教學(xué)的水平。
一、教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展
所謂教師專業(yè)化，指教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭(zhēng)取教師職業(yè)的專業(yè)地位而持續(xù)努力的過程。教師專業(yè)化在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是成長(zhǎng)和發(fā)展的歷程，包括三個(gè)層次：一是教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過程；二是教師群體專業(yè)水平提高的過程；三是教師職業(yè)之專業(yè)地位的確立和提升的過程。這三個(gè)層次緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，同步進(jìn)行。教師專業(yè)發(fā)展就是教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為專家型教師的過程。
本質(zhì)上“教師專業(yè)化”與“教師專業(yè)發(fā)展”這兩個(gè)概念是相通的，均指加強(qiáng)教師專業(yè)性的過程，不過“教師專業(yè)化”主要強(qiáng)調(diào)教師群體的、外在的專業(yè)性提升；“教師專業(yè)發(fā)展”則主要指教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)和探究歷程來拓展自身的專業(yè)內(nèi)涵，提高自己的專業(yè)水平，最終達(dá)到專業(yè)成熟的境界。
二、利用園本研修促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的路徑
園本研修是園級(jí)教研活動(dòng)的制度化與規(guī)范化，是基于幼兒園、為了幼兒園、發(fā)展幼兒園的研修，其基本特征是以園為本，根本目的是為了解決幼兒園的問題，這決定了園本教研必須著眼于幼兒普遍存在的問題，或個(gè)別典型幼兒的特殊性問題；必須著眼于幼兒園五大領(lǐng)域、保育教育、班級(jí)活動(dòng)方面普遍存在的問題，或典型的特殊性問題；必須總結(jié)幼兒園教師的教育教學(xué)思想，促進(jìn)其觀念的更新、工作知識(shí)的習(xí)得以及教學(xué)技能的操練與提高等。
（一）自我反思的研修方式
自我反思是教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析，建立在教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，是園本研修活動(dòng)的起點(diǎn)，是教師承擔(dān)“園本研修的個(gè)人責(zé)任”的具體落實(shí)，教師只有在回顧自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出問題，才能在實(shí)踐中解決問題，具體做法包括：
寫課后教案。當(dāng)前的課堂教學(xué)越來越顯出動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)，有些課堂中的突發(fā)問題或值得深思的現(xiàn)象，在課前很難被教師預(yù)料到，因此“預(yù)設(shè)”和“生成”漸漸成為課堂教學(xué)的兩大焦點(diǎn)。寫課后教案能較好地解決這一問題。課后教案就是把自己上課時(shí)的課堂情況詳盡、及時(shí)地記錄下來，并對(duì)其中某些片段和環(huán)節(jié)進(jìn)行不斷的反思和總結(jié)，通過揚(yáng)長(zhǎng)避短來提高自己今后教學(xué)的水平。
寫反思日記。實(shí)踐者在一天的教育教學(xué)工作結(jié)束后，及時(shí)地記錄下自己在教育教學(xué)實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，記錄下教育教學(xué)的背景、實(shí)施要點(diǎn)、實(shí)施效果及伴隨而至的思想感悟和情感體驗(yàn)，記錄下發(fā)現(xiàn)的問題及反思后設(shè)計(jì)的假設(shè)性解決方案等。這種高密度的反思實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師形成敏銳的觀察力和反思力大有裨益。
寫教育敘事。教師實(shí)現(xiàn)實(shí)踐反思最簡(jiǎn)單的方法是不斷地說出屬于自己的“真實(shí)的故事”，并在講述故事的過程中體現(xiàn)教師個(gè)人對(duì)教學(xué)事件的理解、表達(dá)教師對(duì)事件教育意義的體悟，同時(shí)在這個(gè)過程中不斷構(gòu)建個(gè)人的實(shí)踐知識(shí)。實(shí)踐者在教育教學(xué)中總會(huì)遇到一些獨(dú)特的事件或沖突。對(duì)這些事件或沖突進(jìn)行觀察、分析和化解的過程即是反思實(shí)踐的真實(shí)過程。教育敘事經(jīng)過實(shí)踐者基于真實(shí)事件的加工，具有鮮明的情節(jié)性、沖突性、主題性和典型性，因此更宜成為教師日常反思實(shí)踐的主要表達(dá)方式。
觀摩公開課。通過觀摩別人的公開課、分析別人成功和失敗的原因來反觀自己的教育教學(xué)行為，也是教學(xué)反思的一條重要途徑。吸取他人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、少走彎路的反思可以極好地使教師從自我封閉的狀態(tài)中解脫出來，讓教師通過鏡子來反思自我。
反觀錄像課。把自己的一節(jié)課或數(shù)節(jié)課的教學(xué)進(jìn)程拍攝下來，然后居于旁觀者的角度自我審視，分析自己的教學(xué)活動(dòng)，是一種對(duì)自身教學(xué)行為進(jìn)行反思的好手段。如在課堂上自己講授時(shí)間有多長(zhǎng)？講話的音調(diào)怎么樣？語言是否簡(jiǎn)潔？在教室里是怎樣行走的？孩子聽課時(shí)的反應(yīng)如何？這種方法的優(yōu)點(diǎn)是能獲取關(guān)于自己教育教學(xué)行為的大量信息，從而為自我反思提供生動(dòng)具體的實(shí)踐證據(jù)支持。
（二）同伴互助的研修方式
同伴互助是園本研修的基本形式，以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，建立在教師合作的基礎(chǔ)之上，力求通過教師的合作互動(dòng)以及同伴之間的相互影響，達(dá)到共同提高的目的。從性質(zhì)上來說，同伴互助有組織型和自發(fā)型。組織型由幼兒園領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展研討活動(dòng)；自發(fā)型是教師本人主動(dòng)與教學(xué)伙伴（或幼兒園管理者或同仁或?qū)＜遥┻M(jìn)行研討，不拘時(shí)間、地點(diǎn)、形式，具有經(jīng)常性的特點(diǎn)。同伴互助的方法有對(duì)話、協(xié)作和幫助。對(duì)話著眼于交換信息，共享經(jīng)驗(yàn)，主要開展方式是就某一主題或教學(xué)案例進(jìn)行深度會(huì)談、專題討論或辯論。其中，深度會(huì)談能讓教師把深藏于內(nèi)心的、甚至自己都沒有意識(shí)到的看法、思想、智慧展示出來、表達(dá)出來，由此形成很多有價(jià)值的新見解。專題討論是大家一起圍繞某個(gè)問題暢所欲言，教師可與校長(zhǎng)對(duì)話，也可與其他教師對(duì)話，還可以與專家對(duì)話，提出各自的意見和看法。會(huì)談和討論的內(nèi)容主要是教學(xué)案例，比如教育筆記、反思記錄、錄像課、聽課筆記、評(píng)課記錄等。
協(xié)作指幼兒園領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)教師主動(dòng)尋找合作伙伴，共同承擔(dān)某項(xiàng)實(shí)際問題的研究，并在實(shí)際問題的商討和解決過程中實(shí)現(xiàn)共同提高。幫助指具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)成績(jī)的骨干教師指導(dǎo)新任教師或教學(xué)能力有待提升的教師發(fā)現(xiàn)、分析和解決相關(guān)實(shí)踐問題的過程。在此過程中，骨干教師既貢獻(xiàn)自己的智慧，也能從新任或新手教師那里獲得新的啟發(fā)。除此以外，還可以召開信息會(huì)，讓大家把自己的信息和其他人交流；舉辦讀書匯報(bào)會(huì)，通過交流看過的書、觀點(diǎn)和心得體會(huì)，促進(jìn)大家的思想碰撞，鼓勵(lì)大家把自我生成性經(jīng)驗(yàn)外化給同伴，或把同伴的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我經(jīng)驗(yàn)。
（三）搭建專業(yè)平臺(tái)
園本研修的實(shí)質(zhì)是理念和實(shí)踐的結(jié)合，它雖然是基于幼兒園，對(duì)幼兒園問題進(jìn)行的研究，但在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展方面，仍然需要專家的專業(yè)指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支持，為此幼兒園應(yīng)搭建專業(yè)平臺(tái)，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)，具體包括以下方式：
輔導(dǎo)講座。幼兒園可以邀請(qǐng)專家，就教學(xué)中的有關(guān)問題作專題或系列講座，或舉辦學(xué)術(shù)性報(bào)告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座等，如解讀綱要、指南、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等國(guó)家指導(dǎo)性文件，并與教師進(jìn)行互動(dòng)式交流。
專題談話。幼兒園可以組織專家和教師進(jìn)行一對(duì)一、面對(duì)面的專題談話。這需要幼兒園針對(duì)教師教學(xué)中的困惑，事先確定談話專題，擬定談話提綱。在談話過程中，專家要善于引導(dǎo)教師自我分析、自我評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)教師表達(dá)自己關(guān)心的問題，給予有針對(duì)性的指點(diǎn)。
專題式研討。幼兒園可以外派教學(xué)骨干參加各種專題的學(xué)術(shù)會(huì)議，建立由骨干教師組成的“先導(dǎo)小組”，內(nèi)化先進(jìn)理念后，向其他教師傳播新的教育教學(xué)思想。“先導(dǎo)小組”成員與其他教師組成學(xué)習(xí)共同體，以集體教學(xué)中存在的普遍問題與個(gè)性問題為研討內(nèi)容，重點(diǎn)解決教師應(yīng)如何選擇和運(yùn)用教學(xué)方法等實(shí)踐問題。