時(shí)間：2022-05-06 21:10:02
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇朱柏廬治家格言，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
釋義：失：失誤，錯(cuò)誤。話說(shuō)得多了，一定有失誤的地方。
出處：明代朱柏廬《朱柏廬治家格言》：“處世戒多言；言多必失?！?/p>
例句：他做人一生謹(jǐn)慎，處世的格言是言多必失。
近義詞：直言賈禍、禍從口出。
反義詞：謹(jǐn)小慎微、少說(shuō)為佳、守口如瓶。
中國(guó)歷史上家教家風(fēng)的故事很多，這里提到的是三個(gè)比較有名者。“孟母三遷”的故事見(jiàn)于古代啟蒙讀物《三字經(jīng)》第一段：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”傳說(shuō)孟子小的時(shí)候，家在墳地附近，他在玩游戲時(shí)常常學(xué)別人哭拜，孟母就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母再把家搬到學(xué)堂旁邊，孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。有一天，孟子逃學(xué)回家，孟母見(jiàn)了非常生氣，就把織布機(jī)上正在織的布給剪斷了。孟子問(wèn)什么要剪斷？孟母說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣，要一線一線地連起來(lái)才能成布。你不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這被剪斷的布一樣變成了沒(méi)有用的東西?！?/p>
“岳母刺字”的故事來(lái)自清錢(qián)彩的《說(shuō)岳全傳》。該書(shū)第二十二回“刺精忠岳母訓(xùn)子”說(shuō)：岳飛的母親怕有不肖之徒勾引他，于是禱告上蒼神靈和祖宗，先在兒子脊背上用毛筆書(shū)寫(xiě)“精忠報(bào)國(guó)”四字，接著用繡花針刺。“刺完，將醋墨涂上了，便永遠(yuǎn)不褪色了?！痹摶亻_(kāi)篇有詩(shī)贊曰：“只看賢母精忠訓(xùn)，便識(shí)將軍報(bào)國(guó)心?！?/p>
“畫(huà)荻教子”講的是宋代歐陽(yáng)修的母親鄭氏夫人教子讀書(shū)的故事。據(jù)《宋史?歐陽(yáng)修傳》記載：歐陽(yáng)修四歲喪父，家境貧寒，他的母親沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)，就用荻稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。后人為紀(jì)念歐陽(yáng)修的母親“畫(huà)荻教子”，在歐陽(yáng)修故里建了一座樓房叫“荻樓”。人們以“畫(huà)荻”為稱(chēng)頌?zāi)附讨?。宋劉克莊詩(shī)：“分燈照鄰女，畫(huà)荻訓(xùn)賢郎?！泵麝惾暝督鹕徲洝罚骸跋ハ戮秒x，徒且倚門(mén)之望；榜中雙占，忝成畫(huà)荻之功?！鼻妩S軒祖《游梁瑣記》：“輾轉(zhuǎn)四年余，兒頓長(zhǎng)，鳳畫(huà)荻教導(dǎo)，彌覺(jué)聰慧?！敝袊?guó)古代還有一個(gè)故事與“畫(huà)荻”相近。據(jù)《新唐書(shū)?柳仲郢傳》記載：柳仲郢幼年時(shí)，其母韓氏用熊膽和制成丸子，在他夜晚讀書(shū)時(shí)讓其咀嚼吞咽以便提神醒腦。后人便以“丸熊”為母教的典實(shí)。明陳汝元《金蓮記》：“但愿題名玉署，通籍金閨，庶慰丸熊，更消織錦?！鼻遐w翼詩(shī)：“可憐一樣丸熊苦，他課男兒此女兒。”后人還將“畫(huà)荻”“丸熊”這兩個(gè)典故組成一個(gè)詞“畫(huà)荻丸熊”，來(lái)稱(chēng)贊母教有方。清章學(xué)誠(chéng)《文史通義》：“抑思善相夫者，何必盡識(shí)鹿車(chē)?guó)櫚?？善教子者，豈皆熟記畫(huà)荻丸熊？”亦作“畫(huà)荻和丸”。郭沫若《虎符》附錄《寫(xiě)作緣起》：“像信陵君那樣的人應(yīng)該是有一位好的母親的人……但要寫(xiě)母愛(ài)，在兒女小的時(shí)候容易表現(xiàn)，如推干就濕、畫(huà)荻和丸之類(lèi)，都是兒女小時(shí)候的事?！蹦附淌艿饺藗兊某缇从纱丝梢?jiàn)一斑。
從“孟母三遷”到“畫(huà)荻教子”，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望和鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。
古人留下大量家訓(xùn)，比較有名的如：周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》《誡外甥書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、唐太宗的《誡皇屬》、包拯的《包拯家訓(xùn)》、歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說(shuō)》、司馬光的《家范》、袁采的《袁氏世范》、朱柏廬的《朱子治家格言》等。下面簡(jiǎn)單介紹一下《顏氏家訓(xùn)》和《朱子治家格言》。
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期顏之推著。南北朝是個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，顏之推一生歷仕四朝――南梁、北齊、北周、隋，三為亡國(guó)之人，兩次成為階下囚，可謂人生坎坷，歷經(jīng)磨難。晚年為了“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”，結(jié)合自己的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)撰寫(xiě)了這一訓(xùn)誡子孫的小書(shū)?！额伿霞矣?xùn)》共有七卷計(jì)二十篇，題目分別是序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)心、歸心、書(shū)證、音辭、雜藝、終制，內(nèi)容涉及修身、治家、處世、為學(xué)、養(yǎng)生等。
《顏氏家訓(xùn)》自問(wèn)世以來(lái)就備受推崇，歷經(jīng)千余年而不衰。里邊有的語(yǔ)句被奉為為人處世的準(zhǔn)則。例如：1.交友要有選擇，與正人君子為伍：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉?！?.反對(duì)空談，要有一技之長(zhǎng)：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身?！?.人一生都要勤奮好學(xué)，不可荒廢歲月：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！”“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。”
《朱子治家格言》，作者是明末清初昆山生員朱用純，自號(hào)“伯廬”，其門(mén)徒稱(chēng)其為“柏廬”先生。這是朱伯廬以儒家倫理為家庭成員規(guī)定的日常生活準(zhǔn)則。全文僅500余字，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，在清代是最負(fù)盛名的家訓(xùn)，其內(nèi)容幾乎是家喻戶曉，不少被收錄進(jìn)《增廣賢文》?！吨熳又渭腋裱浴返慕?jīng)典語(yǔ)句如：1.勤儉持家，不可鋪張浪費(fèi)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?.做善事要發(fā)自內(nèi)心，不要到處宣揚(yáng)沽名釣譽(yù)，做壞事遮遮掩掩怕人知道的便是真正的惡人：“善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！?.既要收宗敬祖，又要讓子女讀書(shū)明理：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀?！边@句話被不少宗祠用作楹聯(lián)。4.搞好衛(wèi)生，注意門(mén)戶：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。”5.做事要有計(jì)劃，免得臨時(shí)忙亂：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！边€有許多句子對(duì)為人處世都有一定的警示作用，如：“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤。”“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒?！薄肮云ё允牵谡`必多；頹惰自甘，家道難成?！?/p>
除了《朱子治家格言》等著名家訓(xùn)外，在各家族的家譜、祠堂的祠規(guī)以及名人家書(shū)中，也保留有大量的家范、家戒、家教、家規(guī)、家法等，這些家規(guī)、家訓(xùn)，無(wú)不以家族法規(guī)的形式規(guī)范著族中子弟的言行。清光緒皇帝的父親醇親王曾親自撰寫(xiě)家訓(xùn)掛在堂屋：“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)子孫禍也大，若問(wèn)此理是若何？子孫錢(qián)多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷；財(cái)也小，產(chǎn)也小，后來(lái)子孫禍也小，若問(wèn)此理是若何？子孫錢(qián)少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過(guò)了。”
古代啟蒙讀物如《弟子規(guī)》《增廣賢文》《名賢集》等，也多有教育子弟的名言、格言。如《增廣賢文》：“孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩?！薄坝蓛€入奢易，由奢入儉難?！薄俺⒂腥账紵o(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)?！薄吧倌瓴慌?，老大徒傷悲。”“積德若為山，九仞頭休虧一簣；容人須學(xué)海，十分滿尚納百川?！痹缆磿?shū)社1987年版《重訂增廣》將醇親王上述家訓(xùn)改動(dòng)幾個(gè)字以小字收錄：“田也大，產(chǎn)也大，子孫出來(lái)禍也大。借問(wèn)此理是何如？子孫有錢(qián)膽子大，破產(chǎn)行兇都不怕。田也小，產(chǎn)也小，子孫出來(lái)禍也小。借問(wèn)此理是何如？子孫無(wú)錢(qián)膽子小，忍氣吞聲也過(guò)了。”再如《名賢集》中的警句：“馬有垂韁之義，狗有濕草之恩?！薄芭氯酥佬葑?，要人敬重勤學(xué)。泰山不卻微塵，積小壘成高大?！薄吧茞旱筋^終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！?/p>
朱子家訓(xùn)：對(duì)孩子生活的各方面予以規(guī)范
《朱子家訓(xùn)》又稱(chēng)《治家格言》，作者朱柏廬，朱柏廬曾考取秀才，志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名?！吨熳蛹矣?xùn)》以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家，安分守己。將中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。
畫(huà)荻教子：千方百計(jì)為子女學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件
北宋時(shí)期，杰出的文學(xué)家和史學(xué)家歐陽(yáng)修，文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。
孟母三遷：為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)造好環(huán)境
孟子的母親，世人稱(chēng)她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信裕献訉W(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。
諸葛亮誡子格言：教給孩子處世治國(guó)之道
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
――選自朱柏廬《朱子治家格言》
【導(dǎo)語(yǔ)】
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。良好的家風(fēng)就是一所好的學(xué)校，它通過(guò)日常生活影響著我們的心靈，是一種無(wú)言的教育。本期的“主題素材”諛浚我們就一起來(lái)傳承家風(fēng)吧！
【片段一】
家風(fēng)如一杯酒，清香甘洌；家風(fēng)如一壺茶，醇厚芬芳；家風(fēng)如一朵花，馨香撲鼻；家風(fēng)如一張畫(huà)，價(jià)值連城。只有優(yōu)秀的家風(fēng)，才能給我們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，良好的家風(fēng)是我們終身的財(cái)富。
【評(píng)點(diǎn)】
片段言辭優(yōu)美，運(yùn)用排比句式，詩(shī)意盎然，將家風(fēng)的味道展露無(wú)遺，同時(shí)，一語(yǔ)道破優(yōu)秀家風(fēng)是一筆精神財(cái)富，讀來(lái)如沐清涼之風(fēng)。
【片段二】
傅聰?shù)某晒﹄x不開(kāi)他的父親傅雷的家風(fēng)教導(dǎo)。在《傅雷家書(shū)》中，傅雷用書(shū)信的方式對(duì)傅聰進(jìn)行教育，傅雷所倡導(dǎo)的那種充滿藝術(shù)氣氛和學(xué)術(shù)精神的家風(fēng)都在傅聰身上得以傳承，而且使傅聰在藝術(shù)上取得了巨大成就。在父子倆的書(shū)信溝通中，傅雷家的老規(guī)矩就這樣被積累和傳承了下來(lái)。好的家風(fēng)創(chuàng)造出世界家庭教育史上的經(jīng)典。
“胎嬰未成人，十月懷母腹?？曙嬆钢?，饑食母之肉?！蹦赣H賦予我們生命，從出生那時(shí)起，我們就已融入母親的靈魂，成為她生命的一部分。長(zhǎng)大以后，自己做了父母，才真正明白，那個(gè)小小的生命，一舉一動(dòng)、一顰一笑都牽動(dòng)著自己的心靈。懷胎十月，母親經(jīng)受了苦痛與折磨，胎兒的生命源自母體，若無(wú)母親，則無(wú)生命的成長(zhǎng)與延續(xù)。
“ 母臥濕簟席，兒眠干被褥。兒睡正安穩(wěn)，母不敢伸縮。”每次讀了這幾句，都會(huì)想到關(guān)于母親的一些細(xì)節(jié)，在我成長(zhǎng)的歲月中，母愛(ài)如同被樹(shù)葉曬下的斑駁陽(yáng)光，暖融融的而伸手可及。從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，母親含辛茹苦、勤勉操勞，付出的再多也不求回報(bào)，無(wú)怨無(wú)悔，只為兒女幸福平安。兒女是母親生命的延續(xù)，這種愛(ài)真摯而不含一絲雜質(zhì)，有母愛(ài)的陪伴與呵護(hù)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，心靈的故鄉(xiāng)里永遠(yuǎn)綠意蔥蘢。
“有善先表?yè)P(yáng)，有過(guò)則教育。兒出未歸來(lái)，倚門(mén)繼以燭。”父母對(duì)孩子總是無(wú)私的寬容，孩子的善言善行會(huì)得到父母的嘉許，孩子的過(guò)錯(cuò)會(huì)得到父母的寬恕與教誨。一旦孩子外出未歸的時(shí)候，母親就會(huì)靠在窗門(mén)前，向著遠(yuǎn)處眺望，等待著孩子的歸來(lái)。即便是到了夜晚，母親也會(huì)點(diǎn)燃燭光，靜靜地等著孩子。
諸葛亮（181-234），字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家。諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個(gè)兒子，希望兒子將來(lái)成為國(guó)家棟梁。諸葛亮有兩個(gè)姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛(ài)。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫(xiě)給諸葛瞻和龐渙的兩封家書(shū)，被稱(chēng)為《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》。從兩封信中可以看出，他Χ子和外甥的要求是一致的，教育他們要有遠(yuǎn)大志向，戒絕欲望、心態(tài)平和，珍惜光陰、重視學(xué)習(xí)。
誡子書(shū)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
誡外甥書(shū)
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
顏之推――“顏氏家訓(xùn)”
顏之推（531-591），字介，南北朝時(shí)期著名思想家、教育家、文學(xué)家。顏之推“生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多”。他本著“務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)”的宗旨，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)訓(xùn)誡子孫。全書(shū)共有七卷計(jì)二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等，其中不少見(jiàn)解至今仍有借鑒意義。
顏氏家訓(xùn)摘選
夜覺(jué)曉非，今悔昨失，自憐無(wú)教，以至于斯。
父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也！
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。
自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！
夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。
人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。
學(xué)之興廢，隨世輕重。
光陰可惜，譬諸逝水。
觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃。
學(xué)為文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可施行，然后出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。
一為察之所鑒，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。
朱用純――“朱子家訓(xùn)”
朱用純（1627-1698），字致一，號(hào)柏廬，江蘇昆山縣人，明末清初著名理學(xué)家、教育家，著有《治家格言》（即《朱子家訓(xùn)》）等。清順治二年，朱用純的父親在守昆山城抵御清軍時(shí)遇難。朱用純侍奉老母，照顧弟妹，流離播遷，備極艱辛。他始終未入仕，一生教授鄉(xiāng)里。他潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。所著《朱子家訓(xùn)》是其代表作，全文五百余字，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備，文字通俗易懂，成為家喻戶曉的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。
朱子家訓(xùn)摘選
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。
因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
經(jīng)典引路，提升行為素養(yǎng)
從古至今，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德皆得益于先師孔子的修身養(yǎng)性之言，代代延續(xù)相傳。品德教材作為培養(yǎng)學(xué)生道德觀念，塑造優(yōu)良品行的德育主渠道和主陣地，智慧地選用了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之經(jīng)典，借用其淺顯通俗的韻文，將傳統(tǒng)美德教育和現(xiàn)代道德教育結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了很好的教育效果。
三年級(jí)（上冊(cè)）《家庭樹(shù)》中“尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)”板塊，教材引用《弟子規(guī)》中兩句話：“出必告，反必面”“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”。師生先對(duì)這兩句話共同研究分析，在弄清兩句話的含義后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)：日常生活中你要出門(mén)或回家后是怎么告知父母的？在吃飯、就座時(shí)是怎么禮讓長(zhǎng)輩的？在W生對(duì)自己的言行反思評(píng)價(jià)之后，再設(shè)計(jì)一個(gè)情境演示環(huán)節(jié)：邀請(qǐng)一位老人（或老師扮演）、幾個(gè)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)就餐。實(shí)地檢驗(yàn)中，學(xué)生的禮節(jié)一一展示，如請(qǐng)老人先入座、先動(dòng)筷子，就餐時(shí)細(xì)心照顧老人，就餐完畢，請(qǐng)老人先行，晚輩隨后。抓住這和諧的氛圍，老師順?biāo)浦郏瑤ьI(lǐng)學(xué)生吟誦這幾句經(jīng)典語(yǔ)錄，將規(guī)范與行為密切融合，水到渠成。當(dāng)然，尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)，在《弟子規(guī)》中比比皆是，老師可從中再選取易于理解、便于踐行的語(yǔ)句推薦給學(xué)生，如“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”“路遇長(zhǎng)，疾趨揖。長(zhǎng)無(wú)言，退恭立”，這些規(guī)范言行的韻文朗朗上口，再配以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)視頻，幫助學(xué)生理解賞析，從而將尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)意識(shí)及道德素養(yǎng)植根心間，落實(shí)到行動(dòng)中，使中華幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德代代傳承。
名言警句中汲取精華
小學(xué)品德教材收入了一些格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，這些名言警句是人們?cè)趯?shí)踐中提煉和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)精神文化的寶貴財(cái)富，言簡(jiǎn)意賅，富含哲理，對(duì)于幫助學(xué)生形成良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有重要的作用。在品德教學(xué)中，教師要恰當(dāng)?shù)乩眠@一教學(xué)資源，汲取其精華來(lái)指導(dǎo)學(xué)生知行合一，用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
三年級(jí)（上冊(cè)）《我想要 我能要》中安排了一個(gè)“小調(diào)查”。課前，老師制作一張調(diào)查表，請(qǐng)家長(zhǎng)配合填一下表格，內(nèi)容含有：家長(zhǎng)一個(gè)月的工資收入；全家每月必要的開(kāi)支有哪些，用去的費(fèi)用；用在孩子生活和學(xué)習(xí)上的錢(qián)有多少。開(kāi)課，讓學(xué)生取出調(diào)查表，現(xiàn)場(chǎng)計(jì)算每月家庭的開(kāi)支合計(jì)多少元，用在自己身上的費(fèi)用是多少，將每月支出與父母的工資收入進(jìn)行對(duì)比，并談?wù)動(dòng)?jì)算對(duì)比后的感受。此時(shí)，出示教材中選用的清朝朱柏廬《父子治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，理解這句話時(shí)，讓學(xué)生回憶父母上班工作的辛苦，感知飯粥絲縷怎樣來(lái)之不易，感知家人賺錢(qián)的辛苦。在此基礎(chǔ)上，再取出調(diào)查表，看看用在自己生活學(xué)習(xí)上的開(kāi)支，哪些是可以減少的費(fèi)用，還可記下對(duì)家庭合理消費(fèi)、節(jié)約開(kāi)支的建議。老師小結(jié)延伸：勤儉節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
與詩(shī)詞牽手，渲染民族情懷
五年級(jí)（上冊(cè)）第11課《讓我們來(lái)尋根》中有一個(gè)板塊“為什么是母親河”，其中有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：感受長(zhǎng)江黃河對(duì)中華民族的生存和發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，歌頌對(duì)母親河的贊美、熱愛(ài)之情。老師先引導(dǎo)學(xué)生在中國(guó)地圖上找到長(zhǎng)江、黃河的源頭和流經(jīng)路線，通過(guò)書(shū)本和課前搜集的資料了解母親河孕育了哪些華夏文明，怎樣造福炎黃子孫。在充分感知到長(zhǎng)江黃河被稱(chēng)為母親河的緣由，欣賞長(zhǎng)江黃河的圖片及視頻之后，老師拋出話題：“古往今來(lái)，文人墨客為母親河寫(xiě)下了許多詩(shī)詞歌賦，以此來(lái)抒發(fā)心中的熱愛(ài)之情。面對(duì)哺育我們的母親河，你想怎樣來(lái)贊美她呢？”話題一出，組內(nèi)成員合作商量，各小組的展示精彩紛呈。一組同學(xué)歌唱了關(guān)于長(zhǎng)江黃河的歌曲，如《長(zhǎng)江之歌》《我們是黃河泰山》等，雄偉的旋律中如詩(shī)一般的歌詞讓學(xué)生熱血沸騰，民族情懷油然而生。四組同學(xué)朗誦了一首詩(shī)歌《黃河魂》，不算渾厚的嗓音卻演繹出黃河的磅礴氣勢(shì)，仿佛滔滔黃河浪奏響在每一個(gè)人的耳邊、身邊。最讓人驚訝的是三組同學(xué)，他們展示了古今文人描繪長(zhǎng)江黃河的詩(shī)文，全班群情沸騰，紛紛加入吟詩(shī)誦詞的隊(duì)伍：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”“白日依山盡，黃河入海流”……學(xué)生吟誦的已不僅是長(zhǎng)江黃河的雄渾氣概，更有每一位華夏子孫不忘母親河幾千年的哺育之恩。
結(jié)束語(yǔ)
（2007-2008學(xué)年度第一學(xué)期）
俗話說(shuō)“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險(xiǎn)品”可見(jiàn)人的思想道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)是多么重要，所以我們要繼續(xù)把德育工作放在重要位置來(lái)抓。本學(xué)期，學(xué)校德育工作要以“三個(gè)代表”的重要思想為指針，認(rèn)真貫徹黨的十七大方針政策，全面落實(shí)上級(jí)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議精神，以師德師風(fēng)教育、人格美德教育為主旋律，全面切實(shí)提高教師隊(duì)伍的思想素質(zhì)；遵循青少年思想品德形成規(guī)律和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求，以習(xí)慣養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，以校園常規(guī)管理為重點(diǎn)，深化學(xué)生品德教育,以規(guī)范教育、法制教育、禮儀教育、安全教育、健康教育等活動(dòng)為載體，努力提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，為我聯(lián)校的騰飛打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，為培養(yǎng)新一代的“四有”新人走好每一步！
一、加強(qiáng)德育管理，開(kāi)創(chuàng)德育工作新局面
1、新的學(xué)年，要有新的生機(jī)，創(chuàng)造新的輝煌，但這些必須以人的思想素質(zhì)為基礎(chǔ)，要建立新的德育工作機(jī)制，所以加強(qiáng)學(xué)校德育工作建設(shè)勢(shì)在必行，為此我們要以聯(lián)校為中心，成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，,由各學(xué)校全面規(guī)劃、組織實(shí)施各校的德育工作，定期召開(kāi)班主任及輔導(dǎo)員會(huì)議，明確每月德育中心工作，充分發(fā)揮各校和班主任主力軍的作用，形成聯(lián)校、學(xué)校德育工作齊抓共管的新局面。
2、繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教師素質(zhì)水平的高低將直接影響其主導(dǎo)作用的正常發(fā)揮。教師在平時(shí)行動(dòng)中和教學(xué)行為中，應(yīng)當(dāng)特別注意檢點(diǎn)自己，一言一行都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的表率，只有這樣，教師自身的威信才會(huì)成為一種積極的教育力量，他的模范言行才會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。本學(xué)期要加強(qiáng)對(duì)教師師德師風(fēng)教育。認(rèn)真學(xué)習(xí)“三風(fēng)”，特別是圍繞教風(fēng)“三心”（愛(ài)心、專(zhuān)心、精心）來(lái)開(kāi)展德育教育活動(dòng)，并以“熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、善待學(xué)生”為核心內(nèi)容，開(kāi)展“愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立良好師表形象”活動(dòng)。努力建設(shè)一支能夠適應(yīng)素質(zhì)教育要求的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。
3、組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)各有關(guān)文件精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，并將在節(jié)假日期間，舉辦黨員教師座談會(huì)，認(rèn)真探討當(dāng)前我聯(lián)校黨員教師如何發(fā)揮先進(jìn)性，起到模范帶頭作用,從而提高學(xué)校班子凝聚力并帶領(lǐng)全體教師以德治校。
二、加強(qiáng)德育科研，形成德育工作的新特點(diǎn)。
1、大力開(kāi)展德育課程的教學(xué)研究，發(fā)揮德育主陣地的作用。要充分認(rèn)識(shí)新課程改革的重要性和必要性，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真上好思品課、健康教育課、班隊(duì)活動(dòng)課充分挖掘這些課的德育內(nèi)含發(fā)揮其德育作用。按照教育目標(biāo)，精心安排教學(xué)內(nèi)容，探討教學(xué)方法，初步形成中小學(xué)德育工作的新特點(diǎn)、新思路。
2、學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)德育教學(xué)。在制訂各學(xué)科計(jì)劃時(shí)，注重滲透思想品德教育，注重課堂、課后對(duì)學(xué)生行為品質(zhì)的指導(dǎo)訓(xùn)練，隨機(jī)滲透，充分做到知識(shí)與情感并行，強(qiáng)化德育功能。
3、加強(qiáng)德育研究。
學(xué)習(xí)并貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合朱柏廬先生的《治家格言》，開(kāi)展“柏廬精神在我心”的小課題研究，并以此內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步推進(jìn)我校的德育教育。
三、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，形成德育工作新合力。
2、積極開(kāi)展家訪活動(dòng)，本學(xué)期對(duì)二分之一的學(xué)生進(jìn)行上門(mén)家訪，對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行家長(zhǎng)聯(lián)系，做到“早、勤、誠(chéng)、精、實(shí)”，使家訪真正起到溝通教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系家長(zhǎng)及時(shí)與家長(zhǎng)交流，更好的教育學(xué)生。
3、把“創(chuàng)建文明班學(xué)?！薄皠?chuàng)建文明班集體”作為學(xué)校、班級(jí)建設(shè)的重要措施。切實(shí)從班級(jí)自身出發(fā)，各項(xiàng)常規(guī)工作抓細(xì)抓實(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)、科學(xué)、民主管理學(xué)校、班級(jí)，抓好班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)認(rèn)真上好班隊(duì)課、專(zhuān)題課。經(jīng)常開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的班隊(duì)活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性發(fā)展的空間，使班集體成為促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等諸方面發(fā)展的一個(gè)理想的“家”。通過(guò)制訂《班主任工作考核細(xì)則》，使班主任工作的管理更合理化、規(guī)范化。
四、豐富校園文化生活，開(kāi)創(chuàng)德育工作新天地。
1、養(yǎng)成教育規(guī)范化
要加強(qiáng)校園常規(guī)管理與行為規(guī)范訓(xùn)練。根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求，制定并執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，通過(guò)“六項(xiàng)評(píng)比”，加強(qiáng)學(xué)生禮儀規(guī)范的訓(xùn)練；通過(guò)對(duì)紅領(lǐng)巾禮儀崗隊(duì)員的培訓(xùn)與管理，培養(yǎng)學(xué)生生活禮儀，講究家庭禮儀、懂得學(xué)校禮儀，學(xué)會(huì)社交禮儀。教育學(xué)生在家當(dāng)好孩子，在校做好學(xué)生，在社會(huì)是個(gè)好少年。
2、德育內(nèi)容主題化，德育活動(dòng)經(jīng)?；?/p>
以“柏廬精神”為指導(dǎo)思想，以全國(guó)少工委頒布的“加強(qiáng)少先隊(duì)思想道德教育深化體驗(yàn)教育的意見(jiàn)”為基礎(chǔ)內(nèi)容，引導(dǎo)少年兒童開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)要加強(qiáng)對(duì)少年兒童思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，制定好計(jì)劃，設(shè)計(jì)好活動(dòng)，并扎扎實(shí)實(shí)地組織實(shí)施，取得主題教育的最大效應(yīng)。使本學(xué)校的少先隊(duì)工作有一個(gè)新的開(kāi)端。
3、農(nóng)村教育開(kāi)放論
建立校外德育基地，合理利用山區(qū)農(nóng)村教育資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，本學(xué)期，有組織地安排每個(gè)學(xué)生到一中心勞動(dòng)基地參加一至二次活動(dòng)。同時(shí)，與鄉(xiāng)企業(yè)、石材廠等單位掛鉤，經(jīng)常采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。
五、加強(qiáng)檢驗(yàn)力度，凸現(xiàn)德育成效。
1、本學(xué)期中心小學(xué)將制定考核細(xì)則，檢查各小學(xué)德育成效，并對(duì)全鄉(xiāng)教師進(jìn)行德育工作考核。
2、開(kāi)展德育工作先進(jìn)事跡評(píng)選活動(dòng)。
3、期末在評(píng)選德育先進(jìn)事跡的基礎(chǔ)上評(píng)選出優(yōu)秀班主任（輔導(dǎo)員）、師德模范、文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)員。