時(shí)間：2023-02-23 03:42:22
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關(guān)鍵詞： 龐德 詩(shī)歌翻譯 英美兒童詩(shī)
一、龐德的詩(shī)歌翻譯語(yǔ)言觀
埃茲拉?龐德（Ezra Pound，1965―1972）是二十世紀(jì)英美文壇的巨擘之一，他不僅是英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的主要奠基人，而且以其突破傳統(tǒng)的翻譯觀念和翻譯手法推動(dòng)了英美詩(shī)歌現(xiàn)代化的進(jìn)程和翻譯學(xué)的發(fā)展。
西方評(píng)論界認(rèn)為，龐德翻譯理論的核心是其詩(shī)歌翻譯語(yǔ)言觀。在早期的意想主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，龐德注重細(xì)節(jié)和單個(gè)意象的精確翻譯，把其翻譯觀建立在語(yǔ)言能量與活力的基礎(chǔ)上。他認(rèn)為，語(yǔ)言是富有活力的，在不斷的變化中彰顯其生命力，因此，詩(shī)歌翻譯應(yīng)通過(guò)詩(shī)的節(jié)奏、意象和變化讓詩(shī)歌語(yǔ)言迸發(fā)出巨大的能量。這種翻譯觀無(wú)疑給了譯者更大的自由空間，詩(shī)歌翻譯也因此而具有了更多的靈活性和藝術(shù)性。龐德在《如何閱讀》一文中根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言特征，將詩(shī)歌分為三類，即“聲詩(shī)”（melopoeia）、“形詩(shī)”（phanopoeia）和“理詩(shī)”（logopoeia），［1］并對(duì)這三類詩(shī)的翻譯做出如下闡釋：“聲詩(shī)可被一位聽覺(jué)敏銳的外國(guó)人所賞識(shí)，盡管他對(duì)詩(shī)歌所有的語(yǔ)言一竅不通。聲詩(shī)其實(shí)不可能從一種語(yǔ)言翻譯到另一種語(yǔ)言，除非有天生的巧合，再加上僅譯半句。與此相反，形詩(shī)幾乎或完全可以不差分厘地翻譯過(guò)來(lái)。好的形詩(shī)，譯者其實(shí)不可能破壞它，除非他粗制濫造，忽視眾所皆知的常規(guī)。理詩(shī)無(wú)法翻譯，雖然它所表達(dá)的意向可以意譯?；蛘哒f(shuō)，你無(wú)法‘就事論事地翻譯’，只有在確定作者的意圖之后，你或可找到一個(gè)派生或相應(yīng)的結(jié)構(gòu)?！保?］龐德作為詩(shī)人兼翻譯家，在詩(shī)歌英譯方面功不可沒(méi)，其獨(dú)到的詩(shī)歌翻譯觀不僅對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，而且對(duì)英詩(shī)漢譯也有一定的指導(dǎo)作用。本文將依據(jù)龐德對(duì)詩(shī)歌類型的歸結(jié)，即從“音樂(lè)”、“意象”、“意境”三方面，對(duì)英美兒童詩(shī)的翻譯作一評(píng)析。
二、兒童詩(shī)的特點(diǎn)
既然龐德的詩(shī)歌翻譯觀注重詩(shī)歌的語(yǔ)言特征，并從詩(shī)歌語(yǔ)言的不同方面對(duì)翻譯理論和翻譯實(shí)踐進(jìn)行了探索，因此，翻譯英美兒童詩(shī)也需要詳細(xì)分析兒童詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
兒童詩(shī)，顧名思義，是寫給兒童的詩(shī)。由于其讀者對(duì)象的特殊性，兒童詩(shī)有著不同于其他類型詩(shī)歌的特點(diǎn)，歸結(jié)如下。
（一）充滿童趣而朗朗上口的語(yǔ)言
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。為激起兒童情感上的共鳴，兒童詩(shī)的語(yǔ)言往往洋溢著盎然的兒童情趣，這樣不僅可以讓兒童在充滿童趣的語(yǔ)言環(huán)境中提高鑒賞語(yǔ)言、駕馭語(yǔ)言的能力，增加對(duì)知識(shí)的渴望，同時(shí)在誦讀過(guò)程中受到美的熏陶，獲得美的享受。為了便于吟誦，兒童詩(shī)的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)單易懂，具有較強(qiáng)的音樂(lè)性和節(jié)奏感。許多兒童詩(shī)韻腳整齊，甚至一韻到底，使兒童易于并樂(lè)于接受。
（二）想象豐富而奇幻多姿的意象
兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是通過(guò)自己創(chuàng)造性的想象來(lái)詮釋并詩(shī)化世界上的一切事物。在他們的世界里，花兒會(huì)笑、蟲兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞……因此，兒童詩(shī)必須符合兒童的心理，通過(guò)豐富的想象創(chuàng)造出獨(dú)特而優(yōu)美的意象，抒發(fā)童真童趣，從而讓他們?cè)谖宀拾邤痰氖澜缋铮归_想象的翅膀，在想象與現(xiàn)實(shí)之間感悟詩(shī)意的所在。
（三）貼近生活而巧妙新穎的構(gòu)思
兒童詩(shī)的主題多為描寫兒童的生活，探討兒童的情感世界，在廣泛性和深刻性上遠(yuǎn)不如其他類型的詩(shī)歌。因而，其獨(dú)特的藝術(shù)性主要依賴于在平實(shí)而真切的生活之上巧妙新穎的構(gòu)思。這類詩(shī)歌往往借助在生活基礎(chǔ)上的大膽想象，以小見大，深入淺出，使平易而簡(jiǎn)單的兒童生活幻化為充滿神奇色彩的繽紛世界。
（四）天真爛漫而自然優(yōu)美的意境
形象與情感的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了詩(shī)的意境。在兒童詩(shī)中，通過(guò)情景交融，把真實(shí)的兒童感受通過(guò)形象含蓄地表現(xiàn)出來(lái)，其特有的意境才會(huì)自然地呈現(xiàn)。兒童詩(shī)大多避免抽象晦澀的形象，而是把天真童稚的感情附于平易自然的形象之上，營(yíng)造出童話般的境界，同時(shí)又不失詩(shī)歌的優(yōu)美。
三、英美兒童詩(shī)的翻譯
（一）“音樂(lè)美”
龐德認(rèn)為“聲詩(shī)”可以感而不可譯，除非有巧合。然而兒童詩(shī)有著較強(qiáng)的音樂(lè)性，如何在漢譯中保持這種音樂(lè)美呢？根據(jù)龐德的理論，譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)靈活地處理這種源于語(yǔ)言差異的不可譯因素，竭力表現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言背后真實(shí)的感情。因此，這種“音樂(lè)美”在兒童詩(shī)漢譯中就表現(xiàn)為誦讀過(guò)程中濃厚的“兒童味”。
在翻譯過(guò)程中，譯者不必刻意追求音律上的統(tǒng)一。如果由于一味強(qiáng)調(diào)尾韻一致或“以頓代步”而造成譯文的晦澀難懂或詩(shī)句冗長(zhǎng)，則有悖于兒童詩(shī)的特點(diǎn)，“兒童味”也會(huì)大打折扣。因此，在兒童詩(shī)翻譯中保持“音樂(lè)美”，要在形式上做一些取舍和變通，如舍棄原詩(shī)的音韻和步律而代之以句式的整齊或向五言詩(shī)、七言詩(shī)靠攏，從而保證了兒童詩(shī)的“可誦性”特征。如英國(guó)詩(shī)人西柏（Colley Cyber）的一首短詩(shī)《盲孩》（The Blind Boy），屠岸的白話體譯文基本追隨原詩(shī)；而駱海輝的七言體式的譯法則隨原詩(shī)的音律作了靈活的處理，僅舉該詩(shī)的前兩節(jié)為例：
The Blind Boy
Colley Cibber
O say what is that thing call’d light
Which I must ne’er enjoy;
What are the blessings of the sight.
O tell your poor blind boy!
You talk of wondrous things you see，
You say the sun shines bright;
I feel him warm， but how can he
Or make it day or night?
譯文一［3］
你們說(shuō)的“光”，是什么東西，
我永遠(yuǎn)不可能感覺(jué)出來(lái)；
你們能夠“看”，是什么福氣，
請(qǐng)告訴我這可憐的盲孩。
你們講到了種種奇景，
你們說(shuō)太陽(yáng)光輝燦爛；
我感到他溫暖，可他怎么能
把世界分成黑夜和白天？
譯文二［4］
請(qǐng)問(wèn)何物是光線？
我的雙眼看不見。
眼睛能看真幸福，
可憐盲孩難擁有。
眼見事物很奇妙，
太陽(yáng)明亮又美好，
我知陽(yáng)光冷與熱，
不懂晝夜如何換？
兩個(gè)譯文比較來(lái)看，譯文一給兒童讀者更多的原作表層信息，也較容易理解，但是在音韻效果的處理上略遜一籌；譯文二的七言體也并非完全押韻，但在傳達(dá)原詩(shī)主體節(jié)奏方面還是具備了一定的優(yōu)勢(shì)，易于唱誦，“兒童味”濃，更容易被兒童讀者所接受。
（二）“意象美”
受中國(guó)古詩(shī)的影響，龐德領(lǐng)導(dǎo)了20世紀(jì)初的英美意象主義運(yùn)功，因而對(duì)詩(shī)歌意象的理解和翻譯有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。從龐德對(duì)意象的定義，即“智力與情感在瞬間的復(fù)合體”，可以看出龐德在翻譯中注重通過(guò)意象來(lái)渲染詩(shī)作整體的情感氛圍，這種“融情于景”便是龐德詩(shī)學(xué)與中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的契合點(diǎn)。
由于兒童擅長(zhǎng)形象思維，兒童詩(shī)中則較多地運(yùn)用表達(dá)色彩、聲音和形象的詞，從而形成了兒童詩(shī)語(yǔ)言淺淡而意象突出的特點(diǎn)。因此，英美兒童詩(shī)的翻譯也可借鑒龐德詩(shī)歌翻譯理論中關(guān)于詩(shī)歌意象處理的獨(dú)特理念，不僅使兒童詩(shī)意象中所蘊(yùn)含的活力得以張揚(yáng)，而且使詩(shī)歌整體的詩(shī)意畫面變得鮮活起來(lái)。
在翻譯過(guò)程中，為了凸顯英美兒童詩(shī)的視覺(jué)意象和聽覺(jué)意象，譯者應(yīng)在句法和用詞上作適當(dāng)靈活的處理，如多用漢語(yǔ)無(wú)主句、添加疊字，等等。如英國(guó)詩(shī)人史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的一首小詩(shī)《風(fēng)》（The Wind），去全詩(shī)共三節(jié)，基本選用英語(yǔ)中最常用的單音節(jié)詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，意象清晰明快。而如何在譯詩(shī)中保留這種畫面感和意象美呢？現(xiàn)以該詩(shī)的第一節(jié)為例，略作分析：
The Wind
Robert Louis Stevenson
I saw you toss the kites on high，
And blow the birds about the sky;
And all around I heard you pass，
Like ladies’ skirts across the grass
O wind， a-blowing all day long，
O wind， that sings so loud a song!
譯文一［5］
我見你把風(fēng)箏拋向云端，
我見你把鳥兒吹向藍(lán)天；
我到處聽見你跑步的聲息，
像姑娘的裙子掠過(guò)草地
風(fēng)啊，你整天不停地吹響，
風(fēng)啊，你的歌聲多么嘹亮！
譯文二［6］
曾見你把風(fēng)箏拋向高天，
吹得鳥兒振翅凌空飛翻；
側(cè)耳四周可聞你的聲息，
像姑娘的芳裙拂過(guò)草地
啊風(fēng)，你終日不停地唱，
啊風(fēng)，你的歌聲多嘹亮！
這兩則譯例都較好地再現(xiàn)了原詩(shī)蘊(yùn)含的意義，但譯文二在語(yǔ)法層面上作了一些調(diào)整，使用大量的漢語(yǔ)無(wú)主句，使原詩(shī)中“風(fēng)”的意象更加鮮明和突出，動(dòng)感十足，從而使譯文情趣大增。兒童詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單，因此在很多情況下可以對(duì)譯，但漢英兩種語(yǔ)言之間句法、詞匯層面的傳統(tǒng)差異和大量的語(yǔ)言非對(duì)等現(xiàn)象常常會(huì)給譯者帶來(lái)挑戰(zhàn)，因此，在翻譯兒童詩(shī)時(shí)，譯者應(yīng)以“意象美”為重，必要時(shí)可以犧牲句法、詞匯的對(duì)等，保證譯文的趣味性和感染力。
（三）“意境美”
詩(shī)歌中的意境美是用語(yǔ)言方式所表現(xiàn)出來(lái)的審美內(nèi)涵，是一種整體的美感氛圍。龐德曾把詩(shī)歌比作“一種令人鼓舞的數(shù)學(xué)，它給予我們方程式，不是抽象的數(shù)字、三角形、圓形等等，而是人類感情的方程式”。［7］因此，龐德認(rèn)為詩(shī)歌翻譯不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)字詞的直譯，而是應(yīng)在確定了作者的思想意圖之后，更多地再現(xiàn)“方程式”背后的感情，這樣才會(huì)使譯文所表現(xiàn)的景與情達(dá)到很高的藝術(shù)境界。
兒童詩(shī)的翻譯也應(yīng)力求營(yíng)造這種整體的“意境美”。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)從整體把握兒童詩(shī)畫面感濃郁的特點(diǎn)，使譯文傳達(dá)出視聽交融、動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)態(tài)美感，從而達(dá)到對(duì)原詩(shī)意義的真正忠實(shí)。此外，為了烘托生動(dòng)的意象畫面，可在翻譯中對(duì)修辭和措詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如把隱晦的暗喻轉(zhuǎn)化為淺顯的明喻，添加節(jié)奏型的重復(fù)或語(yǔ)氣詞，等等，使譯文達(dá)到境味、情味和韻味的和諧統(tǒng)一。如英國(guó)詩(shī)人布萊克（William Blake）的《掃煙囪的孩子》（The Chimney Sweeper）一詩(shī)中的一句“The clothed me in the clothes of death”，如譯成“他們/就給我/穿上/這件/黑衣”［8］，原詩(shī)的隱含之意則沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)；如譯成“他們/給我穿這/喪服似的/黑衣”［9］，用形象的明喻來(lái)代替原詩(shī)的暗喻，不僅容易理解，而且意義準(zhǔn)確，詩(shī)作的主題也在字里行間得到了深化。又如史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的另外一首充滿自然情趣和童真的小詩(shī)《船兒飄飄到何方》（Where Go the Boats），以下為原詩(shī)及其譯文［10］：
Dark brown is the river，
Golden is the sand.
It floats along for ever，
With trees on either hand.
Green leaves a-floating，
Castles of the foam，
Boats of mine a-boating――
Where will all come home？
On goes the river，
And out past the mill，
Away down the valley，
Away down the hill.
Away down the river，
A hundred miles or more，
Other little children
Shall bring my boats ashore.
河水清幽幽，
沙灘金燦燦；
清水無(wú)盡頭，
綠樹兩岸走。
水上綠葉漂，
泡沫像城堡；
船兒放下水，
東西隨波濤。
河水急流淌，
流過(guò)水磨坊。
穿越大峽谷，
沖下小山岡。
沖下小山岡，
河水到遠(yuǎn)方。
船兒誰(shuí)拾起，
他鄉(xiāng)小兒郎。
這首小詩(shī)描寫了一個(gè)孩童把船兒放下水，看著它飄向遠(yuǎn)方，想象船兒被他鄉(xiāng)的小孩拾起，那份意外的驚喜是孩子們之間用心傳遞的禮物。譯詩(shī)較好地表現(xiàn)出了原詩(shī)的音樂(lè)美、勻稱美，以及輕松活潑的基調(diào)。其中，“清幽幽”“金燦燦”疊字的使用點(diǎn)活了意象畫面，淺顯的擬人和比喻及三、四節(jié)之間的頂真符合兒童詩(shī)的特點(diǎn)，在適合唱誦之余也不乏意境美。
四、結(jié)語(yǔ)
英美兒童詩(shī)的翻譯看似容易，實(shí)則不然。兒童詩(shī)特有的音樂(lè)美、意象美、意境美都是十分微妙的問(wèn)題，需要譯者靈活的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力、高超的措辭技巧和豐富的想象力。而在翻譯英美兒童詩(shī)的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)是要始終以兒童讀者為中心，努力使譯詩(shī)不失“兒童味”，創(chuàng)作出更多深受廣大兒童讀者喜愛(ài)的詩(shī)歌譯作。
參考文獻(xiàn)：
［1］Eliot，T.S.(ed.)Literary Essays of Ezra Pound［C］.New York：New Directions Publishing Corporation，1968：25.
［2］黃運(yùn)特譯.龐德詩(shī)選比薩詩(shī)章［Z］.桂林漓江出版社，1998：228.
［3］［5］屠岸.英美兒童詩(shī)一百首［M］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1994：3，92.
［4］［10］駱海輝.牛津英語(yǔ)童謠［M］.北京：國(guó)際文化出版公司，2000：19，190.
［6］李云起.太陽(yáng)的旅行――英美短詩(shī)誦讀［M］.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2000：25.
［7］G.Singh.Ezra Pound as Critic［M］.New York：St.Martin’s Press，Inc.，1994：120.
教材對(duì)詩(shī)歌的安排，一般是每?jī)?cè)一首現(xiàn)代詩(shī)、兩首古詩(shī)。這樣的詩(shī)歌教學(xué)量，在教材中占的比例是非常少的，而且僅通過(guò)幾個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)也滿足不了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的需求。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌浩如煙海，從開拓眼界來(lái)說(shuō)，國(guó)外的很多詩(shī)歌也非常值得學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)時(shí)間有限，我們可以在不加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下，把目光投向課外，以詩(shī)歌小課程的形式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)一般在早晨安排40分鐘左右的時(shí)間晨讀，我們可以利用其中的20分鐘進(jìn)行詩(shī)歌誦讀。
課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“與黎明共舞”的晨誦項(xiàng)目是以適合學(xué)生的兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)及古典詩(shī)詞為主的復(fù)合課程。晨誦詩(shī)歌教學(xué)的目的是讓詩(shī)歌與學(xué)生建立起關(guān)系，豐富學(xué)生的心靈，使學(xué)生在晨誦的過(guò)程中與詩(shī)歌交融，沉浸其中，玩味其間，充分體驗(yàn)詩(shī)歌的豐富性。晨誦不提倡機(jī)械的背誦，而是將詩(shī)歌與學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，讓詩(shī)歌真正成為潤(rùn)澤學(xué)生心靈的營(yíng)養(yǎng)品。作為晨誦教學(xué)的內(nèi)容，我們有很多合適的詩(shī)歌，但在小學(xué)階段，還是應(yīng)以兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)以及古典詩(shī)詞為主。
晨誦，作為課內(nèi)詩(shī)歌教學(xué)的有力延伸，選擇什么樣的晨誦課程內(nèi)容很重要。兒歌、優(yōu)美的兒童詩(shī)作為晨誦課程的重要內(nèi)容，老師要對(duì)此有一定的了解。關(guān)于兒童詩(shī)，人們這樣定義：以兒童為主體接受對(duì)象，適合兒童聽賞、吟誦、閱讀的詩(shī)歌。兒童詩(shī)應(yīng)符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，既包括成人詩(shī)人為兒童創(chuàng)作的詩(shī)，也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩(shī)。我們帶給學(xué)生的兒童詩(shī)應(yīng)總是帶有飽滿的情感、豐富的想象、巧妙的構(gòu)思，以及天真的想象。這樣的兒童詩(shī)是學(xué)生所喜歡的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)。如這首《落葉》：藍(lán)天中的美人魚/跳著優(yōu)美的舞蹈/在偌大的海洋中/打著旋兒，伴著風(fēng)兒，瀟瀟灑灑/悄然無(wú)聲地落下來(lái)/悠閑地靜聽著/大雁的別離歌。秋天是美麗的，片片落葉像彩蝶，像小舟，在詩(shī)人羅英的筆下，卻又成了美人魚，在藍(lán)天這“大?！敝刑鴥?yōu)美的舞蹈。多么奇特瑰麗的想象！作者把秋天的美寫得酣暢淋漓，怪不得秋天被評(píng)為“萬(wàn)美之中秋為最”。這樣的詩(shī)歌既有獨(dú)特的想象，讀起來(lái)又特別優(yōu)美，作為晨誦的內(nèi)容尤其受學(xué)生的歡迎。如果要設(shè)計(jì)以秋天為主題的晨誦課程，這首詩(shī)是很好的選擇。
在兒童心理學(xué)中，兒童的年齡段很長(zhǎng)，從初生至十七八歲都屬于兒童。讓小學(xué)高段的學(xué)生也像七八歲的孩子一樣讀相同的詩(shī)歌是不太合適的。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們除了要帶給學(xué)生快樂(lè)之外，還應(yīng)該給學(xué)生帶來(lái)思考，帶來(lái)更多關(guān)于生活的啟示，讓學(xué)生明白，生活不僅有甜這種味道，還有很多其他的味道。因此，通過(guò)晨誦進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我們要分階段進(jìn)行。
新教育兒童階梯閱讀研究通過(guò)“毛蟲和蝴蝶”閱讀項(xiàng)目組，對(duì)兒童的閱讀心理進(jìn)行了精彩的闡述：童年不是一個(gè)靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯，二年級(jí)和四年級(jí)，不是相近的兩個(gè)教室，而是隔了幾重天地的兩個(gè)截然不同的世界。因此，學(xué)生每一年的閱讀，應(yīng)該符合他們各自的不同特點(diǎn)。這段闡釋與兒童的閱讀心理相近，詩(shī)歌的閱讀教學(xué)也是如此。在小學(xué)低年級(jí)，我們可以以這樣的兒童詩(shī)作為教學(xué)和閱讀的重點(diǎn)，如金波先生的《云》：藍(lán)天藍(lán)，像大海/白云白，像帆船/云在天上走，好像海里漂帆船/帆船，帆船，你裝的是什么？走得這樣慢/不裝魚，不裝蝦，裝的都是小雨點(diǎn)/雨點(diǎn)，雨點(diǎn)，請(qǐng)你快下來(lái)，幫我澆菜園。這樣的詩(shī)歌淺顯易懂，由一連串的想象構(gòu)成，讀起來(lái)朗朗上口，很有節(jié)奏感，洋溢著生機(jī)盎然的童趣。而到了中年級(jí)，我們可以以這樣的兒童詩(shī)作為教學(xué)和閱讀的重點(diǎn)：如賈尼·羅大里的《月亮?！罚涸铝梁＠铮瑳](méi)人跳水嬉戲/那里沒(méi)有一滴水/一條魚兒也沒(méi)有/不會(huì)游泳的人們/這是多么美好的海！這樣的兒童詩(shī)除了語(yǔ)言非常優(yōu)美之外，也很有意境，能給人更多的想象空間。到了高年級(jí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握就更深入了。特別是到了六年級(jí)，老師完全可以把更多的不同的詩(shī)歌推薦給學(xué)生。如金子美玲的《雪》：上面的雪/一定覺(jué)得很冷/輕盈地依偎著冰冷的月光/底部的雪/一定覺(jué)得沉重/負(fù)荷成百人的重量/中間的雪/一定覺(jué)得孤單/它既看不見天，也看不見地。這樣的兒童詩(shī)和中低年級(jí)的兒童詩(shī)比起來(lái)就多了很多可以思考的內(nèi)容，讀起來(lái)意味深長(zhǎng)。只要符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，像泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》、狄金森的詩(shī)歌等，老師完全可以推薦給學(xué)生。
一、猜測(cè)閱讀
看到題目，先別急著往下讀（讀經(jīng)典的文本，最好都能有這樣的閱讀習(xí)慣）。如教學(xué)林良的《沙發(fā)》。讀完題目，可以讓學(xué)生想想詩(shī)人會(huì)怎樣下筆；看到家里的沙發(fā)，你會(huì)想到些什么？……也許學(xué)生見到沙發(fā)的模樣會(huì)說(shuō)“請(qǐng)坐，請(qǐng)坐”，因?yàn)樾闹杏幸环輦鹘y(tǒng)美德；但我們?nèi)f萬(wàn)想不到在詩(shī)人眼里，這居然是“抱抱你的/姿勢(shì)”。在猜測(cè)閱讀中，可以讓學(xué)生真真切切地感受到童詩(shī)的“意想不到”，而童詩(shī)獨(dú)特的思維和視角，也就在不經(jīng)意間和學(xué)生有了第一次親密接觸。
二、整體觀照
兒童詩(shī)歌一般都短小、有趣，忌諱割裂，不適合進(jìn)行分析性閱讀。課堂教學(xué)中宜從詩(shī)歌的整體入手，要求學(xué)生在整體閱讀中體會(huì)詩(shī)歌大意，在整體觀照中領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵與情感，最后通過(guò)整體誦讀達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的理解。
在這一點(diǎn)上，詩(shī)歌教學(xué)包括古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)都是一致的。以五上的《最后一分鐘》為例，這是一首現(xiàn)代抒情詩(shī)。在通讀全詩(shī)后，可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出最初的、最直觀的、最真實(shí)的感受：“你覺(jué)得這是怎樣的一分鐘？”由于學(xué)生個(gè)體原有文化積淀和認(rèn)知水平的差異，他們的感受是參差不齊的。大部分學(xué)生感受到這最后一分鐘是難忘的、激動(dòng)的、高興的，這是比較淺層次的感受；也有小部分學(xué)生感受到這是漫長(zhǎng)的、嶄新的一分鐘，這是比較深層次的感受。但不管是前者還是后者，都是貫穿詩(shī)歌始終的情感線，也是貫穿教學(xué)始終的氣脈。有了整體觀照為基礎(chǔ)，就為深入研讀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、意象感知
意象是詩(shī)歌重要的組成部分。詩(shī)歌依托生動(dòng)的意象完成詩(shī)意的傳達(dá)。因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄和跳躍，所以有些意象并不那么容易為孩子所直接感知，教學(xué)時(shí)需要教師借助相應(yīng)的教學(xué)手段，將抽象的意象具象化，通過(guò)想象，將靜止的文字還原成生動(dòng)的聲音、形象和色彩。手段主要有以下幾種。
（一）體驗(yàn)
兒童詩(shī)中的意境往往是非常生活化的，課前或課中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)，或開展游戲，或引導(dǎo)表演，都能讓學(xué)生順利地進(jìn)入詩(shī)歌意境，與詩(shī)中人物展開情感交流。如《雨后》一詩(shī)描寫了一群孩子玩水的熱鬧景象，尤其表現(xiàn)了兄妹倆的快樂(lè)與矛盾之心。可以讓學(xué)生趁雨后玩玩校園里的積水，體驗(yàn)豐富了，學(xué)生很自然地就把詩(shī)中的人物轉(zhuǎn)換成他們自己，感情到位，朗讀也就有聲有色了。人教版低年級(jí)教材中類似的兒童詩(shī)歌比較多，如《比尾巴》《鞋》等，都可以采用游戲或表演的辦法，讓學(xué)生加深體驗(yàn)，更好地學(xué)習(xí)。
（二）圖像補(bǔ)充
有些詩(shī)歌的意象不是學(xué)生所熟悉的，教師就可以適當(dāng)運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生豐富想象，感受詩(shī)歌的意境。如《最后一分鐘》，香港百年的屈辱史是學(xué)生所陌生的，然而只有感受百年來(lái)曾經(jīng)的痛苦，才能體會(huì)此時(shí)此刻的歡樂(lè)。教師可以通過(guò)圖片、文字，補(bǔ)充、一系列不平等條約和租界內(nèi)中國(guó)人的種種屈辱，幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境。當(dāng)然，詩(shī)歌的想象是無(wú)盡的，適當(dāng)?shù)膱D像補(bǔ)充只是一種引領(lǐng)、一種載體、一種鋪墊，而不能完全代替，更不能就此剝奪學(xué)生豐富的想象空間。
（三）閱讀鏈接
當(dāng)詩(shī)歌內(nèi)容比較抽象時(shí)，可以引進(jìn)新的閱讀資源進(jìn)行支持和補(bǔ)充。如在教學(xué)《最后一分鐘》時(shí)，筆者就準(zhǔn)備了關(guān)于和的閱讀材料作為補(bǔ)充，幫助學(xué)生理解“虎門”“紫荊”等意象。
（四）誦讀
兒童詩(shī)歌的朗讀比起古詩(shī)來(lái)有更多的自由，它不受格律的限制，更多的是依情感的起伏變化而定，甚至有的兒童詩(shī)歌在分行時(shí)就考慮到其中的情感元素了。指導(dǎo)誦讀時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊想象邊自然地按自己體會(huì)到的節(jié)奏表達(dá)情感，童詩(shī)的趣味就流露出來(lái)了。
有些詩(shī)歌甚至可以有多種讀法。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)，依著各自的理解讀，反而更能讀出童詩(shī)真正的趣味。如上海的盧雷老師在一次講座中曾經(jīng)談到一首兒童詩(shī)的教學(xué)?！熬G水草，紅金魚，小弟弟，數(shù)金魚，一二三，三二一，一二三四五六七?！边@樣的詩(shī)歌該怎么讀呢？他讓一年級(jí)的學(xué)生自己讀。結(jié)果有一生讀成“一二三/四五六/七——/”，理由是有一條金魚藏起來(lái)又游出來(lái)被發(fā)現(xiàn)了。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)，原來(lái)此首詩(shī)歌的言語(yǔ)秘妙就在這，雖然只有簡(jiǎn)單直白的幾個(gè)字，卻生動(dòng)刻畫出金魚在魚缸中游動(dòng)嬉戲的情狀。而朗讀就是打開這首詩(shī)歌言語(yǔ)秘妙的鑰匙。這也提醒我們關(guān)注童詩(shī)教學(xué)的另一重要任務(wù)——言語(yǔ)實(shí)踐。
四、言語(yǔ)實(shí)踐
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，兒童詩(shī)歌教學(xué)也同樣要重視言語(yǔ)實(shí)踐。
（一）根據(jù)詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)開展言語(yǔ)實(shí)踐
學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的言語(yǔ)實(shí)踐最重要的方式是誦讀。在兒童詩(shī)教學(xué)中，教師要安排不同目標(biāo)、不同形式的讀，使課堂書聲瑯瑯、詩(shī)韻悠悠。
同樣以《最后一分鐘》為例，在“初讀詩(shī)歌、讀通詩(shī)句”板塊，在自由朗讀的基礎(chǔ)上，筆者安排了“讀準(zhǔn)短語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律”這一環(huán)節(jié)。請(qǐng)學(xué)生讀第一行詞語(yǔ)：脊（jǐ）梁、悄（qiǎo）然落地、旗桿，在朗讀中完成多音字正音。又請(qǐng)學(xué)生讀第二行詞語(yǔ)：風(fēng)雨歸程（chéng）、叩問(wèn)（wèn）、嘴唇（chún）、傷痕（hén）、靈魂（hún）、沸騰（téng）、鐘聲，在朗讀中掃清字詞障礙，并且滲透詩(shī)歌的一大特點(diǎn)——押韻。緊接著安排“送詞回詩(shī)，讀順詩(shī)句”環(huán)節(jié)，將最后一個(gè)字韻母相同的詞語(yǔ)，送回詩(shī)行的末尾，再讀詩(shī)歌，讀出韻味。
（二）根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)特點(diǎn)開展言語(yǔ)實(shí)踐
許多優(yōu)秀的兒童詩(shī)都是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范本。在《最后一分鐘》一課中，詩(shī)歌的第二小節(jié)“最后一分鐘/是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國(guó)人的脊梁，是展開的，香港的土地和天空，是萬(wàn)眾歡騰中剎那的寂靜，是寂靜中誰(shuí)的微微顫抖的嘴唇……”是這首詩(shī)歌中最具特征的詩(shī)歌語(yǔ)言形式。在學(xué)生充分理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言規(guī)律，感知詩(shī)歌的語(yǔ)言形式。同時(shí)，讓學(xué)生充分展開想象，在想象中提煉詩(shī)歌的意象，嘗試仿寫，用詩(shī)歌的語(yǔ)言將畫面定格。
（三）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)開展言語(yǔ)實(shí)踐
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較是一種很好的學(xué)習(xí)方法。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的共同點(diǎn)，也可以通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特之處。同時(shí)，還可以適時(shí)進(jìn)行中外同題詩(shī)歌、同一作家的多篇詩(shī)作、古詩(shī)和現(xiàn)代白話詩(shī)等的拓展比較閱讀，在詩(shī)文比較中加深對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的理解和體會(huì)。
模仿是兒童最基本的學(xué)習(xí)方法。有了范本依托，學(xué)生容易通過(guò)模仿進(jìn)行語(yǔ)言積累、內(nèi)化和遷移。詩(shī)歌的模仿首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注觀察視角的獨(dú)特性。同一樣事物，詩(shī)人看到的、感受到的是哪一點(diǎn)？我們?cè)趺淳蜎](méi)想到呢？如果讓我們來(lái)觀察，會(huì)看到什么，有什么感受？從觀察視角入手，把學(xué)生的思維打開，練習(xí)觀察與思維的獨(dú)特性。其次是模仿詩(shī)歌的表達(dá)形式。詩(shī)歌表達(dá)形式的獨(dú)特性體現(xiàn)在用詞上，也體現(xiàn)在分行上，甚至體現(xiàn)在文字的排列上。通過(guò)讓學(xué)生多讀、背誦，體會(huì)詩(shī)歌形式在表達(dá)情感上的作用，引領(lǐng)學(xué)生適當(dāng)模仿，從而提高表達(dá)質(zhì)量。
兒童詩(shī)歌是唱著兒童心曲的歌。不管是兒童詩(shī)閱讀、欣賞還是寫作，都要用童心聆聽，用童真回應(yīng)，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這美妙的世界，在他們的心田里播下美的種子，讓他們沐浴著文化的色彩和詩(shī)性的光輝快樂(lè)成長(zhǎng)。
附：小學(xué)階段教材內(nèi)兒童詩(shī)歌（現(xiàn)代詩(shī)）統(tǒng)計(jì) （人教版）
冊(cè)數(shù) 課文 作者 國(guó)籍
一上 拼音4《輕輕地》 鄭春華 中國(guó)
一上 拼音5《猜一猜》
一上 拼音6《在一起》 李秀英 中國(guó)
一上 拼音7《“過(guò)橋”》 鄧元杰 中國(guó)
一上 拼音8《歡迎臺(tái)灣小朋友》
一上 拼音9《小白兔》 劉 御 中國(guó)
一上 拼音10《有禮貌》 李光迪 中國(guó)
一上 拼音11《月兒彎彎》 王清秀 中國(guó)
一上 拼音12《登山》 蔣文美 中國(guó)
一上 拼音13《彩虹》 程逸汝 中國(guó)
一上 復(fù)習(xí)四讀讀背背《秋葉飄飄》
一上 識(shí)字（一）課文第4課《操場(chǎng)上》
一上 課文第3課《小小竹排畫中游》
一上 課文第4課《哪座房子最漂亮》 楊霞丹 中國(guó)
一上 課文第7課《小小的船》 葉圣陶 中國(guó)
一上 課文第9課《影子》 林煥彰 中國(guó)
一上 課文第10課《比尾巴》 程宏明 中國(guó)
一上 語(yǔ)文園地（三）讀讀背背《東西南北》
一上 識(shí)字（二） 第1課《比一比》 楊?？?中國(guó)
一上 識(shí)字（二） 第3課《菜園里》 寒 楓 中國(guó)
一上 識(shí)字（二） 第4課《日月明》
一上 課文第11課《我多想去看看》 王寶柱 中國(guó)
一上 課文第13課《平平搭積木》 田 地 中國(guó)
一上 語(yǔ)文園地（五）我會(huì)讀《天上的小白羊》
一下 課文第1課《柳樹醒了》 雪 兵 中國(guó)
一下 語(yǔ)文園地（二）讀讀背背《鞋》 林武憲 中國(guó)
一下 語(yǔ)文園地（三）讀讀背背《小鳥》
一下 語(yǔ)文園地（五）我會(huì)讀《人有兩件寶》
一下 課文第25課《快樂(lè)的節(jié)日》 管 樺 中國(guó)
一下 選學(xué)課文第1課《春風(fēng)吹》
二上 課文第3課《植物媽媽有辦法》
二上 課文第5課《一株紫丁香》 滕毓旭 中國(guó)
二上 課文第9課《歡慶》 郭榮安 中國(guó)
二上 課文第23課《假如》 白 冰 中國(guó)
二上 課文第26課《“紅領(lǐng)巾”真好》
二上 選學(xué)課文第1課《四季的腳步》
二下 課文第6課《雷鋒叔叔，你在哪里》
二下 課文第20課《要是你在野外迷了路》
二下 選學(xué)課文第1課《春的消息》 金 波 中國(guó)
三上 課文第12課《聽聽，秋的聲音》 畢國(guó)瑛 中國(guó)
三上 語(yǔ)文園地（三）趣味語(yǔ)文《花鴨和彩霞》 阮居平 中國(guó)
三上 選學(xué)課文第6課《字典公公家里的爭(zhēng)吵》 金逸銘 中國(guó)
三下 課文第25課《太陽(yáng)是大家的》 薛衛(wèi)民 中國(guó)
三下 選學(xué)課文第1課《山城的霧》 蒲華清 中國(guó)
四上 語(yǔ)文園地（三）日積月累《雨中的樹林》 金 波 中國(guó)
四上 選學(xué)課文第1課《延安，我把你追尋》 祁念曾 中國(guó)
四下 課文第2課《桂林山水》閱讀鏈接《濃碧》 袁 鷹 中國(guó)
四下 語(yǔ)文園地（二）趣味語(yǔ)文《說(shuō)“信”》
四下 課文第16課《和我們一樣享受春天》 高洪波 中國(guó)
四下 課文第21課《鄉(xiāng)下人家》閱讀鏈接《在天晴了的時(shí)候》 戴望舒 中國(guó)
五上 課文第3課《走遍天下書為侶》閱讀鏈接《神奇的書》 艾米莉·
狄金森 美國(guó)
五上 課文第6課《梅花魂》閱讀鏈接《故鄉(xiāng)》 楊 牧 中國(guó)
五上 課文第18課《慈母情深》閱讀鏈接《紙船——寄母親》 冰 心 中國(guó)
五上 課文第24課《最后一分鐘》 李小雨 中國(guó)
五上 選學(xué)詩(shī)歌第2課《斗笠》 王宜振 中國(guó)
五下 課文第3課《白楊》閱讀鏈接《帳篷》 艾 青 中國(guó)
五下 課文第9課《兒童詩(shī)兩首》
《我想》《童年的水墨畫》 高洪波
張繼樓 中國(guó)
中國(guó)
五下 選學(xué)詩(shī)歌第9課《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》 葉 浪 中國(guó)
六上 課文第6課《懷念母親》閱讀鏈接《我的中國(guó)心》 黃 霑 中國(guó)
六上 課文第8課《中華少年》 李少白 中國(guó)
六上 課文第20課《有的人》 臧克家 中國(guó)
六上
綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門《太陽(yáng)的話》《白樺》
閱讀鏈接1《我們?nèi)タ春！?/p>
閱讀鏈接2《致老鼠》
閱讀鏈接3《爸爸的鼾聲》 艾青＼
葉賽寧 中國(guó)＼
俄羅斯
金 波 中國(guó)
閻 妮 中國(guó)
六上 選學(xué)課文第6課《我們的方陣》 吳 珹 中國(guó)
六下 課文第5課《手指》閱讀鏈接《手》
六下 回顧拓展三 日積月累《囚歌》 葉 挺 中國(guó)
六下 課文第14課《賣火柴的小女孩》閱讀鏈接《你別問(wèn)，這是為什么》 劉倩倩 中國(guó)
六下 課文第19課《千年夢(mèng)圓在今朝》閱讀鏈接《炎黃飛天夢(mèng)》 蔡桂林 中國(guó)
六下 畢業(yè) 依依惜別 4《同學(xué)錄》
關(guān)鍵詞：童詩(shī)；想象；思維表達(dá)；素質(zhì)教育
童詩(shī)是兒童詩(shī)歌的簡(jiǎn)稱，是指以兒童為主體接受對(duì)象，適合兒童吟誦閱讀的詩(shī)歌。這類詩(shī)歌既可以是兒童所寫，也可以是大人為更好地融入兒童的想象世界中去，以兒童的思維角度所寫。無(wú)論何種誕生模式，其鑒賞方式都是大同小異的。傳統(tǒng)詩(shī)歌的鑒賞分為三個(gè)階段：感知感觸、鑒賞評(píng)價(jià)、總結(jié)表達(dá)，兒童詩(shī)歌的鑒賞思路大致一樣，但若想要進(jìn)一步挖掘兒童思維活動(dòng)天馬行空那一部分的藝術(shù)效果，還要從言語(yǔ)措辭、立意表達(dá)、內(nèi)容實(shí)質(zhì)上去切割評(píng)析。
一、措詞表達(dá)
初唐詩(shī)人駱賓王7歲作五言律詩(shī)《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”從詞匯表達(dá)上來(lái)看，7歲的駱賓王識(shí)字?jǐn)?shù)量有限，在鵝啼叫擬聲詞的選擇上相對(duì)單一，由三個(gè)“鵝”字疊加，既描繪出“向天歌”的畫面，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)鵝的喜愛(ài)之情，體現(xiàn)了兒童相對(duì)簡(jiǎn)單的思維模式和用語(yǔ)習(xí)慣：喜歡一種事物便反復(fù)強(qiáng)調(diào)渲染。“雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，像劃船一樣?！痹?shī)文通俗易懂，措辭簡(jiǎn)單明了，在立意表達(dá)上，只是說(shuō)明自己對(duì)鵝的喜愛(ài)，然后用文字勾勒出一幅鵝在水面歌唱游玩的畫面。于1906年秋寫了平生第一首詩(shī)《贊井》，詩(shī)曰：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)?！蹦菚r(shí)候的他年僅13歲，詩(shī)歌在措辭表達(dá)上依然顯得簡(jiǎn)單明了，但在情感立意上相比同齡人要早熟得多。十幾歲的少年就在思考上突破現(xiàn)實(shí)生活，去感受外面不一樣的世界，不隨遇而安，也不隨波逐流。仿佛在訴說(shuō)著這樣的話題：夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢?！对侚Z》和《贊井》一古一今，都是兒童詩(shī)歌的代表作，盡管相距一千多年，但在措辭表達(dá)上依然表現(xiàn)出同樣的特征――簡(jiǎn)單明了，敘事表意。因此在童詩(shī)鑒賞層面，首先要把握的就是兒童詩(shī)歌的措辭選擇，由于知識(shí)儲(chǔ)備（文字儲(chǔ)備）上“量”的限制，致使他們?cè)诒磉_(dá)自身情感的時(shí)候，可供選擇的詞匯相對(duì)貧乏，從而直接導(dǎo)致他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)詞匯選擇的瓶頸。這種限制對(duì)兒童語(yǔ)言表達(dá)能力的考驗(yàn)也是顯而易見的，同樣知識(shí)儲(chǔ)備的中小學(xué)生，掌握基本相同的詞匯，能夠在創(chuàng)作中展現(xiàn)出更多層次的情感表達(dá)，那么我們就稱這一學(xué)生在語(yǔ)言文字表達(dá)上有較高的天賦。
二、立意思維
前面提到過(guò)，兒童詩(shī)歌在文字選擇上的限制導(dǎo)致其在立意表達(dá)上的局限，這種局限也是相對(duì)于語(yǔ)言天賦一般的學(xué)生而言的。對(duì)于“天賦異稟”的“神童”，用紅綠藍(lán)三原色，他們能通過(guò)顏色的疊加再造，勾勒出赤橙黃綠青藍(lán)紫的彩虹。文辭選擇上可以有限制，但在立意表達(dá)上是沒(méi)有邊界的。
《詠鵝》和《贊井》都是兒童創(chuàng)作的兒童詩(shī)歌，那么《小兒垂釣》就和前兩首詩(shī)有著不一樣的韻味和表達(dá)了?！芭铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@是一首描寫小兒垂釣的詩(shī)篇，從字面意思上不難看出，詩(shī)歌所刻畫的是兒童怡然自得、全神貫注垂釣的畫面，即幼兒在河畔草叢中側(cè)坐垂釣，路人問(wèn)路，兒童招招手要求路人保持安靜，不要驚動(dòng)了河里的魚兒。整首詩(shī)歌童真童趣盎然，對(duì)兒童神態(tài)、行為的刻畫十分到位，堪稱童詩(shī)中的佳作。在措辭表達(dá)上不難看出，成人在詩(shī)歌創(chuàng)作上的詞匯選擇比兒童要豐富得多，如“蓬頭稚子”“側(cè)坐莓苔”等，這些詞匯對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，都是很難運(yùn)用自如的。但是這首詩(shī)歌在立意思維上卻和兒童所作詩(shī)歌有著幾乎一樣的創(chuàng)作模式，畫面簡(jiǎn)單明了，表情達(dá)意淺顯易懂，因此被定格為童詩(shī)范疇?！霸葡褚粋€(gè)忙碌的畫家，在天空中畫出一幅又一幅的圖畫；云像一個(gè)貪玩的小搗蛋，常常忘了回家?！薄对啤愤@首現(xiàn)代兒童詩(shī)通俗易懂，朗朗上口，在立意思維上與《小兒垂釣》相比又增加了不一樣的東西，那就是“想象”。這種天馬行空的想象除了“黃河之水天上來(lái)”“疑是銀河落九天”的李白能夠運(yùn)用自如，大概只有白紙一張的孩童才能在無(wú)主動(dòng)意識(shí)的支配下淋漓盡致地展現(xiàn)。
兒童在創(chuàng)造性思維領(lǐng)域獨(dú)特的造詣，使得兒童詩(shī)歌作品在思維發(fā)散上是沒(méi)有邊際的。天上的云朵是畫家，畫出不同形狀的圖案；地上的兒童是想象家，能想象出各種不同魅力的美麗物件。把握和理解兒童詩(shī)的字面含義并不困難，難的是以何種方式去探究?jī)和惺艿降哪莻€(gè)陌生世界，以何種姿態(tài)去發(fā)掘兒童想象空間里不一樣的美。
三、實(shí)質(zhì)含義
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是唐代詩(shī)人白居易16歲時(shí)創(chuàng)作的《賦得古原草送別》的前半部分，詩(shī)人送別友人的“情誼”像野草一般，每年春天都會(huì)再次生長(zhǎng)。這是一首當(dāng)時(shí)的應(yīng)考習(xí)作，算是命題作文，寥寥數(shù)筆就能展現(xiàn)白居易細(xì)膩的情感體驗(yàn)。按唐朝時(shí)候的年齡劃分來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不能算是“兒童詩(shī)歌”了，但其簡(jiǎn)易通俗的文筆勾勒，又貼合了童詩(shī)在語(yǔ)言措辭上的基本特征。尤其是在含義表現(xiàn)上，對(duì)“野草”頑強(qiáng)生命力的歌頌，和駱賓王對(duì)“鵝”極富張力的喜愛(ài)，以及當(dāng)代兒童詩(shī)歌《云》的作者對(duì)云朵變幻莫測(cè)習(xí)性的喜愛(ài)，都有十分相近的情感體驗(yàn)。
實(shí)質(zhì)含義是詩(shī)歌的靈魂，把握住作品的靈魂，才能摸清楚作品的軀干，從骨子里理解作品的內(nèi)涵。金波的童詩(shī)作品《如果我是一片雪花》：“如果我是一片雪花，我飄落什么地方去呢？飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲？飄到廣場(chǎng)上，去堆雪人，望著你笑瞇瞇。親親她，然后就快樂(lè)地融化?！边@是一首通俗易懂的抒情詩(shī)，如果我是一片雪花，飄入河里同魚蝦玩耍，飄去廣場(chǎng)堆起雪人親親她……對(duì)雪花的贊美和喜愛(ài)溢于言表，童真童趣的思維模式盡收眼底。兒童對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，相對(duì)于成年人而言是比較淺顯直白的，不會(huì)有過(guò)多的城府和晦澀，就如同兒童想吃別人手上的東西，就會(huì)張口去要；又如同兒童喜歡某個(gè)姐姐，會(huì)對(duì)那個(gè)姐姐說(shuō)“我很喜歡你”，而討厭某個(gè)叔叔會(huì)對(duì)旁人說(shuō)“那個(gè)胡子叔叔是個(gè)大壞蛋?！痹谡Z(yǔ)言表達(dá)上淺顯易懂，在思想層面上也同樣如此。兒童詩(shī)歌在實(shí)質(zhì)含義上的淺層次表達(dá)，其實(shí)是很好把握的，人的基本情緒分為“喜怒哀懼”四種，兒童在習(xí)得復(fù)雜情感表達(dá)方式之前，對(duì)于這四種基本情感的表達(dá)是能夠自由駕馭的。喜歡就高興、開心或者大笑，生氣了就埋怨、發(fā)脾氣或者哭鬧，傷心了就難過(guò)、流淚或者悶悶不樂(lè)，害怕了就驚恐、憂傷或者無(wú)助流淚。這些基本的情緒穿插于兒童詩(shī)歌的作品本質(zhì)當(dāng)中，通常都較容易被挖掘和把握。
想象力作為一副針線，穿插于童詩(shī)的措詞表達(dá)、立意思維和實(shí)質(zhì)含義當(dāng)中，從表層的文字意思參透出底層的思維和思想，這樣才能全面深刻地把握兒童詩(shī)歌的內(nèi)涵和精華。鑒賞一首詩(shī)歌，是在試圖通過(guò)表面文字淺層次的含義，去挖掘詩(shī)歌更深層次的思想。兒童詩(shī)歌也不例外，但相較于成人詩(shī)歌，其表達(dá)的感情含義相對(duì)要簡(jiǎn)單質(zhì)樸得多。這是由孩子所經(jīng)歷和接觸的事物性質(zhì)所決定的，文學(xué)儲(chǔ)備和生活閱歷在一定程度上也限制了他們的情感表達(dá)。
四、童詩(shī)鑒賞中想象力的進(jìn)一步延伸
童詩(shī)是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，對(duì)童詩(shī)的探究也要根據(jù)時(shí)代的推移去動(dòng)態(tài)化地把握。如：網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)10歲孩子寫給其母親的“情詩(shī)”如下：還記得5歲時(shí)，我和你都還小。你是我的唯一，可你都不理我，身邊有別人陪。這首簡(jiǎn)單明了的現(xiàn)代詩(shī)從字面意思上看，是孩子對(duì)母親強(qiáng)烈依戀和愛(ài)慕的表達(dá)。但事后孩子卻并不這么認(rèn)為，他讓讀者將每句話的最后一個(gè)字合在一起，然后從后往前念出來(lái)，就是“陪我一小時(shí)”。此時(shí)，讀者恍然大悟，母親也是淚流滿面。10歲兒童除了會(huì)作詩(shī)，還能通過(guò)“藏尾”的方式來(lái)表達(dá)自己不一樣的感情訴求，這種對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用自如的能力令讀者驚嘆。
想象沒(méi)有邊界，但思想是有外延的，兒童詩(shī)歌無(wú)論到達(dá)怎樣的高度也無(wú)法脫離童詩(shī)的本質(zhì)特征，他們通過(guò)想象來(lái)擴(kuò)大自我對(duì)外界認(rèn)識(shí)的看法，從而使童詩(shī)在形式上和內(nèi)容表達(dá)上展現(xiàn)出更多、更靈活的變化特征，而我們只需要透過(guò)他們的文字來(lái)賞析他們披著想象外衣的思想，就可以把握住兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展方向。對(duì)于兒童詩(shī)歌鑒賞，還是原來(lái)的配方，還是熟悉的味道，把握住想象力這條主線，了解兒童心理發(fā)展的不同階段，透過(guò)文字內(nèi)容抓住實(shí)質(zhì)含義，做到這三點(diǎn)，兒童的思想就都在鑒賞者的可控范圍內(nèi)了。
參考文獻(xiàn)：
[1]許其漢.古典詩(shī)歌的鑒賞與表達(dá)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2005（10）.
然而我們還是應(yīng)該相信，當(dāng)松鼠已經(jīng)等得掉光了牙齒，這時(shí)候也許就會(huì)有人為我們送來(lái)核桃。雖然我們每天都被一些平庸的散文和小說(shuō)包圍著，但不少人的內(nèi)心深處，總還是在牽掛著詩(shī)歌。
“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫?！爆F(xiàn)在，當(dāng)我巡禮最近一年多來(lái)的兒童詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，這兩句唐詩(shī)不由得又涌上心頭。
抒寫中國(guó)
“抒寫中國(guó)”，從來(lái)就是中國(guó)的兒童詩(shī)人們須臾不能忘懷的一個(gè)美麗而崇高的“主旋律”。讀著這樣的兒童詩(shī)，我們會(huì)相信這樣一個(gè)真理：世界上沒(méi)有渺小的體裁，而只有渺小的作家。
高洪波近期發(fā)表了《在天文館感受詩(shī)意》等組詩(shī)。抒寫自豪的中國(guó)情感與中國(guó)襟懷，張揚(yáng)人類思想中的浩然正氣，也是高洪波近年來(lái)的兒童詩(shī)中的一個(gè)“主旋律”。詩(shī)人金波先生在讀了這些詩(shī)歌之后，認(rèn)為它們顯示了詩(shī)歌所應(yīng)該具有的一種“隱秘的力量”，那是激情的力量、想像的力量，同時(shí)也是思考的力量?！斑@些詩(shī)行蘊(yùn)蓄著詩(shī)人心靈上敏銳的感受力，和跳脫的詩(shī)的表現(xiàn)力。”（《詩(shī)歌的力量——〈在天文館感受詩(shī)意〉賞析》）
對(duì)于詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，“中國(guó)”絕對(duì)不是一個(gè)抽象和空洞的概念，也并非惟有“黃鐘大呂”的風(fēng)格才能表現(xiàn)這個(gè)宏大的主題。“抒寫中國(guó)”也可以寫得十分具體而細(xì)微：把三月穿在小村身上 小村/便開始萌芽 今天是語(yǔ)文第一堂課/麥田睜開眼睛 很綠//小村三月/你看 炊煙正在拄著一棵樹 爬山/草 是新來(lái)的考試卷子/把三月的早晨 考得滿頭是汗//先是一朵小野花 交了卷子/后面的天 迅速都藍(lán)了……（冰島《三月》）
如此清新和鮮活的形象與表現(xiàn)方式，不也可以呈現(xiàn)“抒寫中國(guó)”的滿腔熱情嗎？詩(shī)人說(shuō)，給我一片三葉草，再加上我的想像，就是一片草原。這樣的表現(xiàn)法則，或者說(shuō)，這樣的抒寫才能，對(duì)于兒童詩(shī)人來(lái)說(shuō)，尤其需要具備。畢竟，就篇幅而言，兒童詩(shī)是一種形制短小的體裁。也因此，較之一般的體裁，它為創(chuàng)作者們?cè)O(shè)置了更高的表現(xiàn)難度。
底層敘事
最近幾年，在界里，有一個(gè)引起了廣泛討論和關(guān)注的文學(xué)話題，即底層敘事。不同的文化人群面對(duì)這一概念時(shí)的認(rèn)知角度，有時(shí)會(huì)存在著明顯的差異。例如社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里的“底層”，一般都與貧窮、“三農(nóng)問(wèn)題”、國(guó)企改制以及社會(huì)分層等緊密聯(lián)系在一起，寄寓著明確的“意識(shí)形態(tài)焦慮”；而人文學(xué)者、評(píng)論家和作家、藝術(shù)家眼里的“底層”，則往往伴隨著對(duì)社會(huì)公正、民主、平等以及苦難、人道主義等一系列歷史美學(xué)難題的訴求。因此，有的學(xué)者指出，“底層”問(wèn)題在今天的浮出水面，進(jìn)入更多人所關(guān)注的視野，實(shí)際上也折射出當(dāng)前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜形態(tài)和思想境遇。在這個(gè)前提下，我們似乎可以認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：所謂以文學(xué)的方式參與或介入底層現(xiàn)實(shí)，決不可僅僅理解為將底層和現(xiàn)實(shí)題材作為敘述對(duì)象，而應(yīng)該在敘述過(guò)程中呈現(xiàn)出作家和詩(shī)人們的思想投射與獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。
兒童文學(xué)作家和詩(shī)人們的“底層關(guān)懷”和“底層敘事”，也不曾缺席。這一類題材的作品，尤其是具有這一類感情投入和思想投射的作品，明顯增多，且大都具有一定的分量。就兒童詩(shī)來(lái)看，許多詩(shī)人寫到了留守兒童、打工子弟小學(xué)、進(jìn)城務(wù)工人員的子女生存問(wèn)題、流浪兒童、賣花兒童等等；還有的詩(shī)人寫到了對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村變遷，尤其是越來(lái)越強(qiáng)大的現(xiàn)代物質(zhì)文明對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念的壓迫與“話語(yǔ)霸權(quán)”等等。于是，我們?cè)诮裉斓膬和?shī)里看到一些前所未有的、不能不讓人憂心忡忡的景象，如張紹民的《打工子弟小學(xué)》《流浪兒童》、張菱兒的《差別》。
我們這個(gè)時(shí)代，在它盛世繁華的外表下，毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì)潛藏著一些隱痛、無(wú)奈甚至憂傷。許多鄉(xiāng)村少年因?yàn)樯畹尿?qū)使，過(guò)早地告別校園、告別童年和故鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)方的城市去尋找自己的前程。他們是真正意義上的弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)還是一些孩子，還正處在成長(zhǎng)階段。很少有人會(huì)去關(guān)注他們的生存狀態(tài)和精神世界。所幸的是，我們的詩(shī)人在關(guān)注著他們。他們那孤獨(dú)、單薄和無(wú)助的身影一次次出現(xiàn)在那些真誠(chéng)的詩(shī)歌里，如曾學(xué)東的《燕子》、張泉的《梔子花般的笑意》、莫問(wèn)天心的《公交車站賣藝的盲人》。
在這樣的詩(shī)歌面前，我們沒(méi)有必要去要求它在藝術(shù)上的純粹與圓潤(rùn)。不，能夠如此直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生，呈現(xiàn)詩(shī)人的道義與良知，才是它最純粹的質(zhì)地。這些詩(shī)歌里有的地方或許稍嫌直白，有的在語(yǔ)言上錘煉不夠，“詩(shī)味”有所欠缺，但這些缺點(diǎn)并沒(méi)有從根本上損傷詩(shī)的素質(zhì)。我們能擁有這樣的作品，不能不為兒童詩(shī)感到自豪。在底層關(guān)懷的主題下，我們的兒童詩(shī)人畢竟也能夠在場(chǎng)，而沒(méi)有缺席。詩(shī)從生活中來(lái)。詩(shī)從對(duì)于生活的真切的感受和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)中來(lái)。只有真實(shí)和鮮活的生活，才能夠養(yǎng)育出同樣真實(shí)和鮮活的詩(shī)與詩(shī)人，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的真理。
鄉(xiāng)村憶念
加繆曾說(shuō)：“對(duì)大地的想像過(guò)于著重于回憶，對(duì)幸福的憧憬過(guò)于急切，那么痛苦就在人的心靈深處升起?！逼鋵?shí)，對(duì)于詩(shī)歌，我們所需要、所渴求的并不是太多，也并非多么奢侈。一片青草地，一點(diǎn)來(lái)自山谷的風(fēng)聲，就夠了，就足以使心靈變得柔軟，發(fā)出回聲。
秋天一到/村外河灘上的蘆葦/就忙著給我們寫信//那些灰白色的小小信箋/落在樹枝上/落在屋頂上/落在草垛上/落在行人的衣裳上//收到這樣美麗的信/我們?cè)撛趺椿啬兀ㄌ仗煺妗妒闱榈泥l(xiāng)村·蘆花》）
讀著這么單純和樸素的詩(shī)歌，我想到了一個(gè)無(wú)法回避的詩(shī)歌命題：鄉(xiāng)村憶念。我想到了大地、鄉(xiāng)村、田園和種種淳樸的農(nóng)業(yè)文明，所投射在一代代詩(shī)人心中的無(wú)限的光亮與溫暖。
對(duì)于許多兒童詩(shī)人來(lái)說(shuō)，思緒一旦回到童年的鄉(xiāng)村，正如詩(shī)人曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克們回到自己的城市、自己的列寧格勒一樣，真可謂“熟悉如眼淚，如靜脈，如童年的腮腺炎”。那些比膝蓋更低的泥土，就如一道低低的門檻，橫在我們的命運(yùn)里；而我們的生命和詩(shī)意，也注定了會(huì)與大地、泥土連在一起，并且從泥土里獲得向上或向下的力量。
也因此，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)的關(guān)注，對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)懷，對(duì)逝去的鄉(xiāng)村童年的追憶，也成為許多詩(shī)歌作者的一個(gè)沉重而永恒的主題。他們的詩(shī)歌里總是呈現(xiàn)著一種永恒的、揮之不去的“土地道德”的情懷。像土家族詩(shī)人譚岷江的《山寨四月·農(nóng)具和耕?！罚约傲硪晃煌瑯邮巧卩l(xiāng)村的土家族詩(shī)人譚國(guó)文的《石頭與村莊》，這樣的詩(shī)，其實(shí)與風(fēng)花雪月無(wú)關(guān)。它們具有一種純粹和樸素的情感力量，足以喚醒那些多年來(lái)已經(jīng)迷失在城市的大街上和樓群里的鄉(xiāng)村之子的沉睡的靈魂，使更多的人明白，即使是在灰暗的生活中，畢竟還有一些我們所熱愛(ài)的事物，是能夠用我們的雙手和心靈把它們保存下來(lái)的，因而，對(duì)鄉(xiāng)土與生活的熱愛(ài)也是可以做到始終不渝的。這是許多鄉(xiāng)村孩子命運(yùn)里與生俱來(lái)的、與泥土息息相關(guān)的生命的隱痛。
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藝術(shù)本位
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看另一類著重于藝術(shù)本位的兒童詩(shī)。與那些世界一流的兒童詩(shī)人相比，我們的許多兒童詩(shī)的差距，或許并不表現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，也不表現(xiàn)在觀念上，而是輸在想像力上。
我們很多兒童詩(shī)作家和兒童詩(shī)作品缺少那么一種大風(fēng)呼嘯般的想像力，或者說(shuō)，缺少那么一種縱橫天地、若氣流激蕩一般的“天才氣”。但近來(lái)也有幾首詩(shī)，使我們看到了中國(guó)兒童詩(shī)的一種充滿想像力、充滿“天才氣”的面貌。
先看蕭萍的《四重奏第931號(hào)：朋友們》。且看開頭的一節(jié)：漂浮著的冰，/趴在淺湖媽媽的胸前熟睡。/它們都有著雪白的睡袍，/大眼睛安靜的藍(lán)，/爪子很淡很淡，/風(fēng)吹過(guò)來(lái)有些微微發(fā)抖。/它們清澈的凝視，/用牙齒彼此輕咬，/哈出好多看不見的氣。/在清晨的湖面上，/它們醒來(lái)的第一件事就是/親一親淺湖媽媽，/讓最小個(gè)子的銀魚/緩緩地從身體穿行過(guò)去。/它們頭挨著頭，/想了很久，才害羞地/說(shuō)出今天的第一句話——/嗨，我喜歡你！
這首不短的兒童詩(shī)充分呈現(xiàn)了蕭萍與常人不同的想像力，以及憑著敏感的直覺(jué)，于細(xì)微處去感受事物和把握事物本質(zhì)的能力。
捷克詩(shī)歌大師塞弗爾特有言：“詩(shī)可以不是思想性的，也可以不是藝術(shù)性的，但是它首先應(yīng)該是‘詩(shī)’的。就是說(shuō)，詩(shī)應(yīng)該具有某種準(zhǔn)確的直覺(jué)的成分，能觸及人類情感最深?yuàn)W的部位和他們生活中最微妙之處。”蕭萍的這首詩(shī)可以為塞弗爾特這一“純粹藝術(shù)本位”的觀點(diǎn)做出例證。
在兒童詩(shī)壇上，與蕭萍的兒童詩(shī)堪稱“雙璧”的，是另一位女性詩(shī)人王立春的作品。這兩個(gè)人是一南一北的“雙子星座”。她們的詩(shī)歌里都有著細(xì)膩和準(zhǔn)確的直覺(jué)成分，都有極其豐沛和鮮活的想像力在縱橫運(yùn)行，也都有語(yǔ)言和表現(xiàn)上的與眾不同的創(chuàng)新與探索?！兑靶『印泛汀秵“托÷贰?，是王立春的代表性作品。
我要走了/小河//你貼著山腳玩耍吧/你纏著草坡撒歡吧/枕著小山望天/你亮晶晶的眼睛/再也看不到河沿上/這個(gè)整天纏著你的孩子了……
這是《野小河》的第一節(jié)。我們拿它和蕭萍的“四重奏”第一節(jié)相比，就不難看出她們的異曲同工之美。她們仿佛在用各自的想像力和最細(xì)微體驗(yàn)互相“致敬”，不約而同地用一種來(lái)自女性詩(shī)人的直覺(jué)體驗(yàn)、想像力、才氣和優(yōu)美的文字，一起推動(dòng)著中國(guó)兒童詩(shī)的帆篷，越過(guò)淺湖而進(jìn)入一條新的航道。
讀這首詩(shī)，使我感到流露在作者筆端的眷顧深情和悲憫情懷，以及直抵人心的溫暖力量。它也讓讀者充分地感受到了詩(shī)人獨(dú)特的才情和睿智的詩(shī)心。再如《啞巴小路》，其中所書寫的童年體驗(yàn)、鄉(xiāng)村記憶，許多人也許都曾經(jīng)有過(guò)。但是如何能夠更準(zhǔn)確、更逼真地呈現(xiàn)出這些體驗(yàn)與記憶，卻是需要才氣的。這也正是一位外國(guó)著名詩(shī)人說(shuō)過(guò)的一句話：題材總是公平地?cái)[在人人面前；主題卻只有少數(shù)人知道；而如何表現(xiàn)則永遠(yuǎn)是一個(gè)秘密。
四代同堂
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)兒童詩(shī)壇上，呈現(xiàn)著四代同堂的良好的創(chuàng)作生態(tài)。老一代的兒童詩(shī)人，如任溶溶、金波等，仍然寶刀未老，繼續(xù)保持著飽滿的創(chuàng)作激情和超凡的創(chuàng)造力，并且時(shí)有不俗的新作奉獻(xiàn)出來(lái)。
且以任溶溶先生為例。他在最近一年多的時(shí)間里，又有新的貢獻(xiàn)。我們先來(lái)看這首《書怎么讀》：
爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問(wèn)我爺爺說(shuō)：/“書這么厚，怎么讀得完？”/爺爺回答我說(shuō)：/“就這樣：/一個(gè)字一個(gè)字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁(yè)一頁(yè)地讀……/很簡(jiǎn)單?！?/p>
這是一首饒有童趣和智慧的兒童詩(shī)，帶著典型的任溶溶風(fēng)格：?jiǎn)渭儭⒂哪?，憑借著字體的大小改變和詩(shī)行排列形式上的視覺(jué)效果，營(yíng)造出一種形象而好玩的游戲味道。任先生年逾八十，還具有如此豐沛的創(chuàng)造力與不俗的童趣，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
再如他那首《夜里什么人不睡覺(jué)》，帶著一定的“認(rèn)知性”，這也是寫給小孩子看的詩(shī)歌所應(yīng)該具有的一種職能。詩(shī)中告訴了小孩子一些不同身份的人所從事的不同工作的特點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)這些在夜晚里工作的人們的奉獻(xiàn)精神予以了默默的贊美。淺顯而優(yōu)美的詩(shī)句里蘊(yùn)涵著一種老年人的從容不迫和機(jī)智幽默。
王忠范是屬于中年一代的兒童詩(shī)人，其創(chuàng)作活力從上個(gè)世紀(jì)80年代一直持續(xù)到現(xiàn)在。他繼續(xù)抒寫著他幾乎寫了大半輩子的內(nèi)蒙古草原和草原上的事物。他的兒童詩(shī)里融進(jìn)了他對(duì)草原的深切的愛(ài)與知：草原上的草跟馬一樣/站著睡覺(jué)/只有廣闊的夜/才能裝下滿地的夢(mèng)（《花季草原·草原的草》）
同屬中年一代詩(shī)人的王宜振，仍然在不斷地探索和攀登兒童詩(shī)藝術(shù)的新高峰。他近期寫出了《懸浮的光芒》等組詩(shī)，這些純粹的兒童詩(shī)，無(wú)論放在哪個(gè)民族或哪種文化背景之下，都不會(huì)失去它的光芒和亮度。
生于上世紀(jì)60年代的那批兒童文學(xué)作家，也在不斷地奉獻(xiàn)著自己的兒童詩(shī)新作。陶天真的一組《抒情的鄉(xiāng)村》，給我們帶來(lái)耳目一新的感受：意象單純而想像豐沛，就像他在另一首詩(shī)歌里寫到的冬天里大雪中的小村莊，“干凈得像個(gè)童話”。我們很久沒(méi)有看到這種帶著呼呼的風(fēng)聲和飄舞的蘆花般生動(dòng)的詩(shī)歌了。
更為年輕的一代兒童詩(shī)人，包括一些“小荷才露尖尖角”的“少年詩(shī)人”，在近期發(fā)表了出色作品的有：張曉楠、湯萍、冰島、魏捷、向輝、邵思?jí)?、張牧笛、阮梅等?/p>
無(wú)所謂結(jié)局。也無(wú)所謂開始。除了那深隱在心靈底層的對(duì)生活的熱情和對(duì)詩(shī)歌的敬重之意，有若不熄的火粒。所幸的是，在兒童詩(shī)領(lǐng)域里，我們的四代詩(shī)人，仍然在忠誠(chéng)地、固執(zhí)地、持續(xù)地，一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)苋寄切┗钪膬和?shī)的火粒。
詩(shī)歌不朽。兒童詩(shī)歌永在。
最后，我把不久前為一個(gè)兒童詩(shī)朗誦晚會(huì)寫的幾句祝詞，粘貼在這里，作為這篇述評(píng)的結(jié)束語(yǔ)——
【摘 要】 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，兒童詩(shī)占據(jù)重要地位。它不但可以開發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，而且能夠陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要注重兒童詩(shī)的教學(xué)，從語(yǔ)言、意境、情感、模仿等方面為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生深入理解兒童詩(shī)的內(nèi)在特質(zhì)，為后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文；兒童詩(shī)；教學(xué)策略
兒童詩(shī)可以豐富學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的心靈，憑借清新脫俗的特質(zhì)，成為十分受學(xué)生歡迎的文學(xué)體裁。在兒童詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好及認(rèn)知習(xí)慣，有意識(shí)地挖掘教材的研究?jī)r(jià)值，帶給學(xué)生美的體驗(yàn)和享受。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何有效地進(jìn)行兒童詩(shī)教學(xué)呢？
一、通過(guò)朗讀，感受兒童詩(shī)的音韻美
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。兒童詩(shī)的語(yǔ)言不但優(yōu)美簡(jiǎn)潔，而且具有一定的口語(yǔ)化，讀起來(lái)朗朗上口，十分押韻。在教學(xué)兒童詩(shī)時(shí)，首先就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的音韻美。由于兒童詩(shī)的表現(xiàn)力和感染力極強(qiáng)，十分易于模仿，所以教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)的作用，使學(xué)生跟隨教師的腳步走進(jìn)兒童詩(shī)的美好世界。
在教學(xué)《一株紫丁香》時(shí)，首先要向?qū)W生介紹這首詩(shī)歌主要寫學(xué)生們對(duì)老師的尊敬、感激之情，表達(dá)了學(xué)生們的一片美好心意。教師在課前應(yīng)該在網(wǎng)上搜集到朗讀的配樂(lè)，在課堂上在范讀時(shí)，利用配樂(lè)來(lái)營(yíng)造良好的氛圍，使學(xué)生聽得更加投入。面部表情應(yīng)眉眼舒展，始終帶著甜美的微笑。當(dāng)讀到最后一句“讓花香飄進(jìn)你的夢(mèng)里，那夢(mèng)呀準(zhǔn)是又香又甜”時(shí)，教師要提高音調(diào)，腦袋也要不經(jīng)意地隨著韻律晃動(dòng)，臉上的笑容更加燦爛，眼睛里也帶著笑意，給學(xué)生強(qiáng)烈的感染力。隨后讓學(xué)生自由朗讀，進(jìn)一步熟悉課文。接著，為學(xué)生播放優(yōu)秀朗讀視頻，讓學(xué)生在講臺(tái)下作出劃分，理清男女生分開朗讀的部分，找一位男生和一位女生一起搭配朗讀詩(shī)歌。特別要注意齊讀部分，一定要和諧統(tǒng)一。當(dāng)誦讀到第二、三、四、五節(jié)時(shí)，能用說(shuō)話的語(yǔ)氣，讀出詩(shī)中學(xué)生對(duì)老師的呼喚，能通過(guò)聲音的高低和長(zhǎng)短變化表現(xiàn)不同的語(yǔ)氣，讀出對(duì)老師的崇敬與熱愛(ài)之情。
教師范讀時(shí)的語(yǔ)感可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊，范讀時(shí)的朗讀技巧也能夠讓學(xué)生感受到，學(xué)得著。通過(guò)詩(shī)歌配樂(lè)，能夠營(yíng)造出“入景入情”的真實(shí)情感體驗(yàn)，更好地與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。讓男女生搭配朗讀，可以讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到兒童詩(shī)的音韻美。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生的思維被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)作品的理解也將更加深入、具體。
二、展開想象，描繪兒童詩(shī)的意境美
意境，就是將具體的景象和抽象的思維融合在一起，將主客觀相互結(jié)合，在腦海中描繪出一幅幅情景交融的生動(dòng)畫面，以加深對(duì)詩(shī)歌深層次上意義的理解。兒童的想象能力十分豐富，在教學(xué)兒童詩(shī)時(shí)，不妨鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，對(duì)詩(shī)歌意境自主地描繪，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主動(dòng)性。
在教學(xué)《一株紫丁香》時(shí)，課前教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備好畫筆。在初步感知詩(shī)歌之后，將詩(shī)歌的畫面描繪出來(lái)。無(wú)論畫得美與丑，都要將它作為一項(xiàng)有趣的任務(wù)來(lái)對(duì)待，盡情放飛自己的想象力。在繪畫之前，提問(wèn)學(xué)生紫丁香是什么樣子的。由于有的學(xué)生沒(méi)有真正看過(guò)紫丁香，所以只能憑借想象來(lái)猜測(cè)紫丁香的形狀。有些學(xué)生認(rèn)為紫丁香應(yīng)該和喇叭花一樣，紫色的，很可愛(ài)。有些學(xué)生認(rèn)為紫丁香就和平日里見到的小野花一樣，很小，星星點(diǎn)點(diǎn)地分布在土地上。還有學(xué)生認(rèn)為紫丁香應(yīng)該是長(zhǎng)在高處，一簇簇的，很密集?！澳敲船F(xiàn)在，請(qǐng)你們憑借著自己想象中的紫丁香，來(lái)畫一束美麗的花放在‘我’的書桌前，好不好？”于是學(xué)生紛紛拿起畫筆，認(rèn)真勾勒起來(lái)。在學(xué)生畫完之后，教師可以利用多媒體為學(xué)生展示真正的紫丁香的樣子。并按照課文的順序，利用動(dòng)畫的形式，將“紫丁香的綠葉在風(fēng)中沙沙作響”、“花兒盛開的笑臉”、“星星困得眨眼”等畫面一一展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使學(xué)生形象地感知詩(shī)歌的意境，仿佛快到聞到紫丁香的花香。
所謂“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。讀者在閱讀詩(shī)歌之后，對(duì)詩(shī)歌意境的理解都大相徑庭，每個(gè)人都有每個(gè)人不同的體會(huì)，更何況是小學(xué)生呢？他們對(duì)詩(shī)歌想要表達(dá)的意境與思想更是難以捉摸。傳統(tǒng)的教師在解讀詩(shī)歌的意境時(shí)，多用語(yǔ)言的形式講述。并讓學(xué)生在筆記本中記下知識(shí)點(diǎn)，好像這樣才能完全掌握語(yǔ)文的知識(shí)與技能。殊不知，對(duì)于兒童詩(shī)的教學(xué)，一定要積極站在學(xué)生角度上去設(shè)計(jì)教學(xué)，綜合利用多種手段，引導(dǎo)學(xué)生深入感知詩(shī)歌的意境與內(nèi)涵。
三、師生交流，欣賞兒童詩(shī)的情感美
詩(shī)歌是最注重情感的一種藝術(shù)形式。情感是詩(shī)歌生命力的美感表現(xiàn)，堪稱詩(shī)歌的靈魂。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)兒童詩(shī)時(shí)，對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感是最難把握的。所以在兒童詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師要多與學(xué)生展開交流，鼓勵(lì)學(xué)生互相溝通，綜合調(diào)動(dòng)各種感官來(lái)欣賞詩(shī)歌展現(xiàn)出的情感美。
《一株紫丁香》主要表達(dá)師生之間濃厚的情誼。教師可以以提問(wèn)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌的情感世界。首先，提問(wèn)學(xué)生：“為什么詩(shī)歌的開頭要用‘踮起腳尖兒/走進(jìn)安靜的小院’如果把‘踮起腳尖兒’刪去，與原文有什么差異？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考，可以想到用“踮起腳尖”可以體現(xiàn)出學(xué)生們小心翼翼地步入老師安靜的小院，更能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)敬愛(ài)的老師默默的熱愛(ài)之情。并且“踮起腳尖”也可以突出學(xué)生們童真的美好心靈?！皬脑?shī)歌中，除了看到學(xué)生們對(duì)老師的熱愛(ài)之外，從哪里可以看到老師對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)呢？”學(xué)生們細(xì)讀詩(shī)歌后，從“幫您消除一天的疲倦”以及“感謝您時(shí)時(shí)把我們掛牽”還有“夜深了，星星困得眨眼”可以看出老師為了更好的教學(xué)，在深夜都要備課到很晚，連星星都困得眨眼了，老師還沒(méi)有休息，這是因?yàn)槔蠋煏r(shí)時(shí)牽掛著學(xué)生才會(huì)不懈地努力付出著，貢獻(xiàn)著……“那么，現(xiàn)在請(qǐng)你們與周圍同學(xué)互相交流，談一談你與老師之間所發(fā)生的令你印象深刻的事情。你們所喜愛(ài)的老師是同一位嗎？他有哪點(diǎn)最讓你們敬佩？”學(xué)生們各抒己見，暢所欲言，一起討論與老師之間的深深情誼。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生跟詩(shī)歌的情感又拉近了一步。
通過(guò)師生交流與生生交流的方式，學(xué)生們體會(huì)到了詩(shī)歌里所蘊(yùn)含的情感力量，真正融入到愛(ài)的情感氛圍之中。由于這首詩(shī)歌的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活也比較貼近，師生情更是常見的討論話題。所以對(duì)這首兒童詩(shī)的情感教學(xué)可以用回歸于現(xiàn)實(shí)的方式，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
四、動(dòng)起小手，模仿兒童詩(shī)的形式美
在欣賞完優(yōu)美的兒童詩(shī)之后，學(xué)生的感悟自然而然就多了。不禁被詩(shī)中生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的意境、蘊(yùn)藏的情感所吸引，甚至?xí)蛔杂X(jué)地吟上兩句。此時(shí)，教師就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們模仿兒童的形式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作。并簡(jiǎn)單地介紹詩(shī)歌的創(chuàng)作要點(diǎn)以及現(xiàn)代詩(shī)的寫作方法，比如擬人、夸張、比喻等，使學(xué)生通過(guò)自己的理解來(lái)創(chuàng)作新穎的作品。
《一株紫丁香》這首兒童詩(shī)的主要特點(diǎn)在于運(yùn)用重復(fù)的手法，突出“老師”對(duì)學(xué)生的重要性，以及學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)。比如詩(shī)歌中二、三、四、五節(jié)，每一節(jié)的開頭都用“老師”。還用了比喻的手法，將“滿樹盛開的花兒”比喻成“學(xué)生的笑臉”，既表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的一片心意，又體現(xiàn)出學(xué)生美好童真的純潔心靈。還用了擬人的手法，將“星星困得眨眼”使詩(shī)歌讀起來(lái)更有H切之意。在讓學(xué)生模仿詩(shī)歌時(shí)，不用限制學(xué)生創(chuàng)造的主題，不過(guò)無(wú)論是寫人還是記事、描景，都要講究一定意義上的形式美，注意押韻與簡(jiǎn)潔。當(dāng)學(xué)生無(wú)從下筆時(shí)，教師可以利用例句模仿的形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。比如“星星困得眨眼”，將星星擬人化，請(qǐng)學(xué)生造出一個(gè)擬人句。這項(xiàng)任務(wù)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分簡(jiǎn)單，只要稍動(dòng)腦筋，就可以想出“太陽(yáng)公公起床了”、“月亮婆婆睡著了”、“花兒笑得真燦爛”等句型。接著再讓學(xué)生將與之類似的修辭手法運(yùn)用到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中，起到觸類旁通的學(xué)習(xí)效果。
【摘 要】詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，如果把文學(xué)比喻為連綿的群山，那么，詩(shī)歌就是群山之峰。詩(shī)歌也是兒童認(rèn)識(shí)世界、豐富情感、發(fā)展想象、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的開始。但是在現(xiàn)實(shí)的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中卻存在一些誤區(qū)。文章作者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，探討解決策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 誤區(qū) 策略
詩(shī)歌以其清純的情感、豐富的聯(lián)想、明快的節(jié)奏贊美生活，頌揚(yáng)自然之美、人間情感之美，深受學(xué)生的喜歡。詩(shī)歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)素養(yǎng)，是兒童認(rèn)識(shí)世界、豐富情感，發(fā)展想象、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的橋梁。因此，人教版的小學(xué)語(yǔ)文課本從第一冊(cè)開始，每一冊(cè)都編排了詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可見詩(shī)歌在文學(xué)中的崇高地位，可見編者的用心良苦。但是，在實(shí)際的教學(xué)中卻很少有教師愿意花大功夫引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略詩(shī)歌的美，詩(shī)歌教學(xué)存在一些誤區(qū)。以下是筆者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的一些思考。
一、詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的誤區(qū)
（一）詩(shī)歌教學(xué)核心內(nèi)容的偏差
詩(shī)歌是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在久遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，詩(shī)歌是全民化的、貼近普通老百姓生活的文學(xué)形式。詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有不可忽視的重要地位，受到語(yǔ)文教師的重視。但是許多語(yǔ)文教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)把握不到位，對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)核心理解不正確，導(dǎo)致了詩(shī)歌教學(xué)要求過(guò)高，特別是在小學(xué)低年級(jí)。低年級(jí)的教師不能從兒童的視角出發(fā)，不遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，竭力給學(xué)生講解詩(shī)歌的背景和詩(shī)意，就詩(shī)論詩(shī)，枯燥乏味，抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。
（二）兒童詩(shī)歌地位不高
許多小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分重視古典詩(shī)歌的教學(xué)，忽視了對(duì)兒童詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)，特別是兒童詩(shī)。有一些教師認(rèn)為低年級(jí)教材中編入兒童詩(shī)，只是為了鞏固漢語(yǔ)拼音，為了識(shí)字，進(jìn)行初步的語(yǔ)言訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣而已。其實(shí)不然，兒童詩(shī)有其獨(dú)特的文學(xué)魅力。兒童詩(shī)語(yǔ)言活潑，視角獨(dú)特，貼近生活，富有童心童趣，符合兒童心理、生理特點(diǎn)，更容易讓小學(xué)生們接受。教師應(yīng)該從兒童詩(shī)的特性出發(fā)，重視兒童詩(shī)的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生觀察身邊的人和事，展開豐富聯(lián)想，讓學(xué)生融入詩(shī)歌美麗的意境當(dāng)中，更好地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，不要一味地從成人的視角出發(fā)，追求分析理解，用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，導(dǎo)致兒童詩(shī)的教學(xué)質(zhì)量大打折扣。
（三）教師詩(shī)歌素養(yǎng)有待提高
語(yǔ)文教師的詩(shī)歌素養(yǎng)直接影響著詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量。長(zhǎng)期以來(lái)，許多人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩(shī)，喜歡看小說(shuō)而不喜歡看詩(shī)集。甚至一些語(yǔ)文教師對(duì)詩(shī)歌的體驗(yàn)，對(duì)詩(shī)歌的知識(shí)儲(chǔ)備都非常少。再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣學(xué)好等原因，平時(shí)接觸詩(shī)歌的機(jī)會(huì)少之又少，詩(shī)歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會(huì)枯燥地照本宣科，就詩(shī)論詩(shī)，不能很好引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的美，大大降低了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。
二、提高小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的策略
（一）明確詩(shī)歌教學(xué)核心內(nèi)容
語(yǔ)文課程的教學(xué)核心內(nèi)容從來(lái)不是單方面的，它是語(yǔ)文課程內(nèi)容、文體特點(diǎn)以及學(xué)生年齡段特點(diǎn)三方面的交集。詩(shī)歌教學(xué)核心內(nèi)容的確立也應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)方面考慮，特別是從學(xué)生的年齡段特點(diǎn)考慮。例如：對(duì)于低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出第一學(xué)段古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)是“誦讀淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”。即對(duì)詩(shī)歌有感覺(jué)即可，“可意會(huì)”不必“言傳”，情到之處，用誦讀表達(dá)；“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”，不必道明“優(yōu)美在何處”，喜愛(ài)之處誦讀積累即可。因此筆者認(rèn)為，低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)“誦讀”是第一要?jiǎng)?wù)，是教學(xué)核心內(nèi)容?！罢b讀”一要讀字正確。低年級(jí)的閱讀教學(xué)，識(shí)字學(xué)詞仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，詩(shī)歌教學(xué)也不例外。因此，學(xué)習(xí)詩(shī)歌，首先做到字字讀正確；二要讀出節(jié)奏。詩(shī)歌，特別是古詩(shī)，都有相對(duì)穩(wěn)定的聲律節(jié)奏，誦讀起來(lái)才有起伏之感、抑揚(yáng)頓挫之美。三要讀出意境。這是低年級(jí)詩(shī)歌教學(xué)的最重要的部分，如果處理得好，學(xué)生讀得有滋有味，詩(shī)意詩(shī)情也在誦讀中“了然于胸”。反之，如果處理得不妥當(dāng)，就會(huì)演變?yōu)榻處熆菰锏刂v解詩(shī)情詩(shī)意，而學(xué)生卻學(xué)得索然無(wú)味。
（二）教師要有深厚的詩(shī)歌素養(yǎng)
教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩(shī)歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩(shī)歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩(shī)意的人。也就是說(shuō)教師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一池水。教師應(yīng)該努力研讀詩(shī)歌，豐富知識(shí)，讓自己具有獨(dú)特的視角和獨(dú)特的感受，以及扎實(shí)的詩(shī)歌鑒賞能力，要努力做到“腹有詩(shī)書氣自華”，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好詩(shī)歌。
（三）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”要想提高詩(shī)歌的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典詩(shī)歌，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的習(xí)慣。比如教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好推薦一些帶有精美、契合詩(shī)意插圖的繪本詩(shī)集，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌。同時(shí)不定期地進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，舉行詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生有展示自己才華的平臺(tái)。教師還可以把學(xué)生的優(yōu)秀詩(shī)作推薦給出版社爭(zhēng)取發(fā)表出來(lái)，讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情。
【關(guān)鍵詞】?jī)和?shī) 創(chuàng)作 閱讀
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）24-0115-02
著名的情智教育創(chuàng)立者孫雙金老師認(rèn)為：“情智語(yǔ)文”就是充分挖掘語(yǔ)文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營(yíng)造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語(yǔ)文。呼喚語(yǔ)文課上的情感魅力，這是人性的回歸，這是教育的回歸，這是語(yǔ)文本質(zhì)的回歸！我曾有幸觀摩過(guò)孫老師的一節(jié)公開課《兒童詩(shī)歌――陽(yáng)光》。課上，孩子說(shuō)：“陽(yáng)光爬上了窗臺(tái)，像一個(gè)淘氣的娃娃?！倍嗝锤挥徐`性的一句兒童詩(shī)，它就悄悄地誕生在孫老師的課堂上。沒(méi)有多少花哨的設(shè)計(jì)，沒(méi)有多少炫目的課件，有的僅是孫老師娓娓道來(lái)的話語(yǔ)，像是打開了孩子的心門，詩(shī)樣的話語(yǔ)悄悄地流淌，不露痕跡卻又動(dòng)人心弦。學(xué)習(xí)歸來(lái)，深受觸動(dòng)。我想在自己的課堂上也給孩子們播下一粒詩(shī)歌的“種子”。
蘇教版一年級(jí)下冊(cè)中編排了《雨點(diǎn)》和《鮮花和星星》兩首現(xiàn)代兒童詩(shī)。我希望以此為契機(jī)，開始嘗試將詩(shī)歌教學(xué)由單純學(xué)習(xí)、賞析向自主聯(lián)想、創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。
一 模仿是創(chuàng)作的“引路人”
兒童詩(shī)《雨點(diǎn)》是巧妙地將雨點(diǎn)的旅程安排進(jìn)水域的變化之中。擬人化的寫法讓學(xué)生既感受到雨點(diǎn)的調(diào)皮，又不知不覺(jué)地掌握了不同的水域特點(diǎn)：池塘是安靜的，河流是奔涌的等等。當(dāng)學(xué)生完全理解并借助朗讀體會(huì)詩(shī)歌的樂(lè)趣后，我的實(shí)驗(yàn)才正式開始?！靶∨笥褌?，雨點(diǎn)還會(huì)落到哪里呢？”“一石激起千層浪”，學(xué)生們的思緒開始讓雨點(diǎn)亂飛：房頂上、馬路邊、草叢里……“雨點(diǎn)在那里干什么呢？”“雨點(diǎn)落到雨傘上，在雨傘上玩滑滑梯！”“雨點(diǎn)落到花苞里，在花苞里做香香的夢(mèng)！”……學(xué)生的話語(yǔ)充滿童趣。但是，最讓我吃驚的還是一個(gè)幼時(shí)患過(guò)腦癱的孩子，她站起來(lái)，慢慢地說(shuō)“雨點(diǎn)落在房頂上，在房頂上看風(fēng)景！”我自愧不如，孩子才是真正的詩(shī)人。我趁熱打鐵，煞有其事地給每個(gè)孩子發(fā)了一張紙，讓學(xué)生當(dāng)小詩(shī)人，把自己的作品認(rèn)真地寫下來(lái)，大聲地讀出來(lái)。學(xué)生們的小臉紅紅的，那是第一次當(dāng)小詩(shī)人的激動(dòng)。學(xué)生們的字寫得特別認(rèn)真，那是第一次當(dāng)詩(shī)人的責(zé)任。學(xué)生們朗讀自己作品時(shí)聲音尤其響亮，那是第一次當(dāng)詩(shī)人的自豪。
《鮮花和星星》是著名兒童詩(shī)作者金波的作品。他將兒童的天真可愛(ài)融入了簡(jiǎn)短的詩(shī)句中，讓學(xué)生們一讀就明白了鮮花美、星星多。學(xué)生們課上還爭(zhēng)論著到底是鮮花多，還是星星多。爭(zhēng)論的結(jié)果是鮮花和星星都很多。我追問(wèn)，生活中還有什么像鮮花、星星那樣多的呢？答案千奇百怪、包羅萬(wàn)象。那你會(huì)像金波爺爺那樣寫一寫嗎？學(xué)生們有過(guò)一次當(dāng)小詩(shī)人的經(jīng)歷，這次駕輕就熟，張嘴就來(lái)了：我最喜歡春天的小草：這兒一棵，那兒一棵，真比路旁的野花還多。最有趣要算這一句：我最喜歡滿冰箱的冰淇淋：這兒一個(gè)，那里一個(gè)，真比存錢罐里的零錢還多。最富有詩(shī)意的是郝××同學(xué)的作品：我最喜歡我頭上的麻花辮，這邊一甩，那邊一甩，真比海盜船還快！我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)把頭搖得比撥浪鼓還快的小姑娘，兩條小辮兒甩得飛快！小姑娘哪里是甩小辮兒，她是要把快樂(lè)甩出去呀！
每一首兒童詩(shī)都是學(xué)生們模仿創(chuàng)作的佳品。教師把教材用好、用活，不僅僅能幫助學(xué)生更深入地理解課文本身，更重要的是教會(huì)了孩子如何用自己的語(yǔ)言傳情達(dá)意。
二 想象是創(chuàng)作的“助跑器”
一冊(cè)語(yǔ)文書就只有幾首兒童詩(shī)，是不是教完了就將“詩(shī)歌教學(xué)”實(shí)驗(yàn)擱置一旁了呢？非也！我會(huì)在很多課文中尋找兒童詩(shī)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。比如，教學(xué)完《這兒真好》一課后，學(xué)生都能明白荒島變綠島的原因，都替小熊高興。我抓住契機(jī)，問(wèn)：“這兒真好！這兒好在哪里？”請(qǐng)學(xué)生先畫一畫（事先發(fā)放了一張荒島圖），再在圖的空白處請(qǐng)學(xué)生自由創(chuàng)作兒童詩(shī)《這兒真好》。結(jié)果，圖上荒島變成了綠島，詩(shī)歌更是給圖畫錦上添花?！斑@兒真好！有高高的椰樹，有鮮艷的花朵，有藍(lán)色的大海，還有一群可愛(ài)的小朋友?！蓖瑯樱K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基創(chuàng)作的《世界多美呀》也有異曲同工之妙。學(xué)生們創(chuàng)作兒童詩(shī)《世界多美呀》：世界多美呀！天空是藍(lán)湛湛的，樹木是綠茵茵的，小河是碧澄澄的，太陽(yáng)是紅彤彤的，雪地是白茫茫的，稻田是金燦燦的……如果不是下課鈴響了，怕是要?jiǎng)?chuàng)作一首長(zhǎng)詩(shī)吧！
三 閱讀是創(chuàng)作的“大本營(yíng)”
學(xué)生在課堂上的創(chuàng)作是智慧的集中體現(xiàn)，要讓這樣的靈感始終保持，只靠品析課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，給學(xué)生推薦課外讀物很有必要。蘇教版《新補(bǔ)充讀本》是與蘇教版教材配套的課外補(bǔ)充讀物。其中，兒童詩(shī)較多。學(xué)生們喜歡讀，愛(ài)讀，更愛(ài)朗誦?！镀卟收Z(yǔ)文》也是全國(guó)最早發(fā)行的語(yǔ)文配套閱讀期刊，其中刊載了許多著名兒童詩(shī)作家的作品。乾隆的進(jìn)士孫洙對(duì)《唐詩(shī)三百首》的題詞中說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。兒童詩(shī)創(chuàng)作也是如此，讀得多了，水滿則溢，學(xué)生出口成詩(shī)也不奇怪了。
引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌只是我語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)小小的嘗試。江蘇省特級(jí)語(yǔ)文教師管建鋼老師認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以作文教學(xué)為突破點(diǎn)，以“文心”技巧為作文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，培育學(xué)生寫作上的發(fā)表意識(shí)、讀者意識(shí)、真話意識(shí)和作品意識(shí)；以寫作興趣和寫作意志為作文教學(xué)的核心要素，認(rèn)為寫作興趣是寫作的第一能力，寫作意志是寫作的第二能力，讓學(xué)生有興趣寫、有意志寫是寫作教學(xué)上的最重要的事情。老師應(yīng)該是學(xué)生作文的把脈人、處方人，要以作文教學(xué)為突破點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行融入整個(gè)作文教學(xué)活動(dòng)的大面積閱讀：學(xué)生在寫作的指引、指向下的高品質(zhì)閱讀，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)指向“寫作”的閱讀的教學(xué)改革。一年級(jí)的詩(shī)歌創(chuàng)作教學(xué)還達(dá)不到管老師所說(shuō)的作文教學(xué)高度，但是，我會(huì)在課堂上滲透這種思想，讓學(xué)生有創(chuàng)作的興趣和欲望。這種自主創(chuàng)作的意識(shí)如果越來(lái)越強(qiáng)，將會(huì)變成影響人一生的寫作習(xí)慣。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文只是把課文當(dāng)成一個(gè)范例，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)范文不僅感受到文字的美，感受到文字透露的情，還能學(xué)會(huì)這種表情達(dá)意的方法來(lái)抒發(fā)自己的心情，這才是新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)追求的終極目標(biāo)。為此，我在努力中！
參考文獻(xiàn)
