時間：2023-02-19 09:50:59
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇父親的散文詩，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
第八期李健演唱了《父親寫的散文詩》，并獲得第二名的成績；《父親寫的散文詩》是一首由董玉方作詞，許飛作曲、演唱的歌曲；這首歌將父親對子女的愛與責任，以及子女在察覺時間流逝、父親已老的無奈詮釋得絲絲入扣。
2007年3月11日，湖南衛(wèi)視2017原創(chuàng)音樂節(jié)目《歌手》第八期播出李健演唱《父親寫的散文詩》，來追尋父輩記憶。
李健，中國內(nèi)地流行樂男歌手、音樂制作人，畢業(yè)于清華大學電子工程系；2001年，與盧庚戌組成“水木年華”組合，從而正式進入演藝圈；2017年，作為逆戰(zhàn)陣容成功參加湖南衛(wèi)視原創(chuàng)歌手競賽真人秀節(jié)目《歌手》，最終獲得總決賽第四名。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
爸爸，您總是用最平淡最樸素方式去表達您的愛，但您的愛卻足夠我受用一輩子。祝您爸爸節(jié)快樂！
燃燒的歲月，已將爸爸的青春焚盡，但那堅強的信念，仍在爸爸額頭閃光，爸爸在我心目中永遠高大偉岸，爸爸的愛護、關懷和勉勵將伴我信步風雨人生。
爸爸不論何時你都是我的拐杖，給我支課件下載*的祝福都帶著我們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。爸爸節(jié)快樂把無數(shù)的思念化做心中無限的祝福，默默的為你祈禱，祝你健康快樂！
老爸！今天是爸爸節(jié)，你不知道吧？祝老爸身體健康，生意興隆，股票變紅！每當想起你我就無比的自豪，是你時刻在激勵我不斷奮進。在這個特殊的節(jié)日里我祝福你！
您常給我理解的注視，您常說快樂是孩子的禮物。所以今天，我送上一個笑，溫暖您的心。您的眼光中雖有嚴厲，但更多的是溫暖，是愛護。謝謝您，爸爸。
雖然男人原是鐵石心腸，但只要他當了爸爸，他就有一顆溫柔的心。爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。爸爸節(jié)快樂！
爸爸，今天是爸爸節(jié)，節(jié)日快樂哦。雖然，你有時很兇，但是我知道你是愛我的，是嗎？在這里祝你快樂，健康！每當想起你我就無比得自豪，課件下載*是你時刻在激勵我不斷奮進。在這個特殊的節(jié)日里我祝福你！
爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程；爸爸的關懷像一把傘，為我遮蔽風雨。爸爸，獻上我的謝意，為了這么多年來您對我付出的耐心和愛心。爸爸節(jié)快樂！
年少的青春，未完的旅程，是你帶著我勇敢地看人生；無悔的關懷，無怨的真愛，而我又能還給你幾分，祝爸爸永遠快樂永遠我?；ňW(wǎng)*都會記得，在我肩上的雙手，風起的時候，有多么溫熱；永遠我都會記得，伴我成長的背影，用你的歲月?lián)Q成我無憂的快樂！
您的付出、您的祈盼，只為我們的成長。謝謝您，爸爸，爸爸節(jié)快樂！
爸爸，您總是用最平淡最樸素方式去表達您的愛，但您的愛卻足夠我受用一輩子。祝您爸爸節(jié)快樂！
燃燒的歲月，已將爸爸的青春焚盡，但那堅強的信念，仍在爸爸額頭閃光，爸爸在我心目中永遠高大偉岸，爸爸的愛護、關懷和勉勵將伴我信步風雨人生。
爸爸不論何時你都是我的拐杖，給我支課件下載*的祝福都帶著我們的愛,擠在您的酒杯里,紅紅深深的,直到心底.爸爸節(jié)快樂把無數(shù)的思念化做心中無限的祝福，默默的為你祈禱，祝你健康快樂！
老爸!今天是爸爸節(jié),你不知道吧?祝老爸身體健康,生意興隆,股票變紅!每當想起你我就無比的自豪，是你時刻在激勵我不斷奮進。在這個特殊的節(jié)日里我祝福你!您常給我理解的注視，您常說快樂是孩子的禮物。所以今天，我送上一個笑，溫暖您的心。您的眼光中雖有嚴厲，但更多的是溫暖，是愛護。謝謝您，爸爸。
雖然男人原是鐵石心腸，但只要他當了爸爸，他就有一顆溫柔的心。爸爸，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到心底。爸爸節(jié)快樂！
爸爸，今天是爸爸節(jié)，節(jié)日快樂哦。雖然，你有時很兇，但是我知道你是愛我的，是嗎？在這里祝你快樂，健康！每當想起你我就無比得自豪，課件下載*是你時刻在激勵我不斷奮進。在這個特殊的節(jié)日里我祝福你！
爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程；爸爸的關懷像一把傘，為我遮蔽風雨。爸爸，獻上我的謝意，為了這么多年來您對我付出的耐心和愛心。爸爸節(jié)快樂！
年少的青春，未完的旅程，是你帶著我勇敢地看人生；無悔的關懷，無怨的真愛，而我又能還給你幾分，祝爸爸永遠快樂永遠我校花網(wǎng)*都會記得，在我肩上的雙手，風起的時候，有多么溫熱；永遠我都會記得，伴我成長的背影，用你的歲月?lián)Q成我無憂的快樂！
嗚咽的鷹笛
誰的聲音把鷹隼從蒼穹里喚醒？
是那個站在黃昏里思考的人嗎？抑或是他手里顫動的鷹笛，一直在夜嵐來臨前悄悄地嗚咽。
鷹笛在吹，我在風雪里徘徊，舞動靈魂。
鷹笛在吹，云層里鷹的身影攜裹著冷寂落下來。
兄弟班瑪?shù)目谏诔錆M誘惑，遠處的冬窩子在早來的雪飄中緩慢老去。
寺院的誦經(jīng)聲響起，而我還在皈依的路上。
遠望禪定寺
漣漪般蕩入耳鼓的是由遠及近的鐘聲。
七百多年幽靜的聲音，八思巴的法眼分娩了一座寺院。
青藏深處的禪定寺，云朵里孕育著吉祥的蓮瓣。
那蛇心檀木雕刻的佛陀，在微風吹拂下顯露拈花的微笑。
隨鐘聲遁入空門。寺旁的馬蘭舞動的倩影，透出一縷淡淡的幽香，在佛的護佑下清潔地綻放。
我只是一粒塵埃。被緣份隨意地灑落在佛的腳下，慶幸能聆聽到大眾的懺悔，以及古寺蘊藏的虔敬，還是那樣的悠遠而沉寂。
沙目之舞
鼓聲遙遠。生靈的腳步牽引著遙遠的鼓聲而來。
遠遠的便透出藏王故里亙古的氣息，讓人由衷地產(chǎn)生敬意。
舞動的旋律，如同洮水的波浪舒展灑脫。
藏寨隱隱傳來鼓樂之聲，時緩時急，每一個鼓點都亮出靈魂的背影。
是誰的靈魂在大野里狂放恣肆，如癡如醉。
在藏巴哇沙目舞的故鄉(xiāng)，我看見勁舞的人群眼神執(zhí)著，步履鏗鏘，在元宵之夜呈現(xiàn)極致，騰躍的身影透著陽剛之美。
藏鄉(xiāng)的歌喉嘹亮如初，向上蒼祈福，羊皮面鼓，在祭祀的鐘聲里掄動心底的虔誠。
恍如在夢境，耳畔還喧響著沙目的聲音，我固執(zhí)地停留在人群舞動的狂放中，而心思浩渺如煙。
殘雪
一地衰敗的胭脂，涂抹著誰的一片傷情？
透過三月的雨雪，殘破的蝶把身軀張貼在荒野上，固執(zhí)地選擇落寞。
語言已失去聲威，只有形象還堅持著最后的寒意。豐滿的肌膚被歲月剝蝕得支離破碎，留下一地骨氣舒展自如。
滿目的純凈被颶風掠盡，隨處流動著殘廢的黑血。而鳥群打著口哨，充當了解凍的風鈴，在早春的晨靄里唱嘹亮的歌。
遠望殘雪斑駁的影子，它只是冬天最后蛻變的皮囊，在人類呵護中迅急地褪去神采。
刨開黃河的內(nèi)核
佇立在情歌的邊沿，用沙石之刀刨開你古老豐韻的內(nèi)核。
你是一段美麗的神話，情節(jié)正在打開。
鷹的翅膀掠過天空。
我用一雙虔誠的眸子凝視你如月的筋骨，而心思浩緲如煙。
蒞臨草原，被一種深埋內(nèi)里的情感撼動。
為你點燃鮮紅的蠟燭，初嫁的新娘，蜿蜒的路途青燈長明。
想你是茫茫征程上依風而起的心潮，在歲月崢嶸里潔凈塵世的生靈。
黃河，我是你青春旋律里跳動著的音符。
仰慕你，我從胡笳十八拍里蹣跚而來。
審視你，我從高山流水的傾訴開始。
遠離你的，我留百里以外的惆悵和纏綿。
遠離你多情的眸子，我病入膏肓。千年的相思，化一腔舞動的熱血。
冶海行吟
一塊沉睡千年的碧玉。
一顆亮麗的海子閃爍在洮州的眼眸里。
隱藏在白石山間，復活在古老的傳言和西征的史詩中。遠遠地便能聆聽到你親切地呼喚，以及民歌撩動的心跳。我仰望秀美的英姿，內(nèi)心涌動著莫名的相思。我遠遠地看你，只是為了兌現(xiàn)一種約定的承諾。
貼近你的身旁，撫摸碧綠而的身軀，你卻靜若處子，用輕盈地舞步和妙曼地吟唱，撩撥著人們心中情感的漣漪。遠處船影浮動，飄曳在民間香火里的洮州花兒彌漫開來，叩動著岸邊嬉戲的少女初開的情竇。
清風徐來，吹奏一池春天的樂曲。俯瞰冶木峽谷，滿目清爽之氣彌漫，怎不見那魚兒湖泊之中快活的游動，冶海對岸廣闊的草灘上有位少年揮鞭，駿馬急弛，莫不是六百多年前的故事悄然醒來，再續(xù)美麗傳說？
背影
歲月崢嶸的痕跡，光明里的憂傷。
遙看背影，牧人的背影，一張美麗的弓矢，欲望空呼嘯而出。一塊沉思千年的靈石，佇立在甘南草原碩大的帷幕下。
四月或五月的雨雪蒙住了牧人期盼的眼神。幽黑的魂，在風鈴的歡歌中站成一種力的風度。青藏春末的颶風是一片鋒利的鏵，被濃烈的地氣撩撥得鏗鏘有聲。一種勞作更象赴死的沖動，在莊重里點綴成季節(jié)的頌辭。
遙看黃河的背影，更像一條濃縮了的哈達，正舒緩地飄過草原的心臟。
秋天的吟唱
在秋天的盡頭，我背靠陽光般溫暖的家，思念遠方親人慈祥而堅毅的目光，以及落寞滄桑的臉龐。
八月的金菊盛開了豐碩的日子，母親瘦小的身影蹣跚著趟過故鄉(xiāng)的小河，徘徊在那片蘊藏著希望的土地上，腳步丈量著這個秋天最燦爛的日子。
莊稼和年齡一起成熟了，我的兄弟姐妹，那把操起的金鐮，正攜裹著北方歡快的民歌和對糧食的相思，急速地劃過秋天。
[關鍵詞] 散文詩意電影 電影語言 藝術價值
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.21.003
“中國散文詩意電影”這一概念的提出是建立在詩電影，中國詩電影，散文化電影，散文詩式電影等一系列相關理論之上的。因為目前學術界并沒有對這類影片進行權威性統(tǒng)一性的定義，故本文將我國具有某一種美學特性的影片定義為“散文詩意電影”，即：在敘事上采用開放性姿態(tài)，摒棄傳統(tǒng)敘事手法，不追求因果關系結(jié)構(gòu)，淡化情節(jié)，弱化沖突；在結(jié)構(gòu)上不以嚴密的時間序列為線索，多采用松散、自由的框架結(jié)構(gòu)；在情緒表達上化外在的敘事張力為內(nèi)在的心理張力，強調(diào)節(jié)奏感在劇情推進中的作用及情感的表意作用；在藝術風格上著重意境的渲染，多呈現(xiàn)出自然含蓄的詩意風格。在這一界定中，“散文”強調(diào)此類影片的敘事和結(jié)構(gòu)特點，而“詩意”則旨在突出影片對意境的追求。由此可以看出此類影片在美學上一個最為顯著的特性即為強調(diào)情緒而非情節(jié)對影片的推動作用。
縱觀我國電影史，從早期的《小城之春》、《林家鋪子》、《早春二月》，到八十年代的《城南舊事》、《邊城》，再到九十年代的《那山 那人 那狗》、《我的父親母親》，直至近些年的《一個陌生女人的來信》、《香巴拉信使》等，都是散文詩意電影的代表之作。由此可見散文詩意電影是我國電影的一脈重要分支，其優(yōu)良的傳統(tǒng)和在當前的發(fā)展是值得關注與研究的。
電影作為一種新興藝術（與其它藝術門類相比）及綜合藝術，擁有一套完整的符號表達系統(tǒng)，即電影語言。不同于詩歌、繪畫、書法、音樂等傳統(tǒng)藝術，這種語言同時訴諸于觀者的視覺和聽覺，從而形成了一種全方位的立體的觀感經(jīng)驗。本文即從電影語言入手，探究散文詩意電影在視聽語言上的風格化特點。
從某種角度來說，電影是用鏡頭來講述故事的藝術。因此這里首先討論的是散文詩意電影的畫面特征。單就電影畫面本身來說，它和我國傳統(tǒng)藝術中的詩歌和繪畫是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。在中國古典美學中，詩和畫并不是兩門孤立的藝術，相反，它們是相互融合，相互滲透的。所謂“詩中有畫，畫中有詩。”而散文詩意電影也可以說是天然的詩與畫的融合。這一點直接的體現(xiàn)在此類電影的構(gòu)圖方式上。
宗白華先生在《美學散步》中有過這樣的論述“美的形式之積極的作用是組織、集合、配置。一言蔽之，是構(gòu)圖。使片景孤境能織成一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成一意義豐滿的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深一層的真實。”[1]正是以中國繪畫這種獨特的構(gòu)圖方式為美學根基，我們可以看到散文詩意電影多用鏡頭的搖移和長鏡頭來體現(xiàn)中國畫長卷軸的構(gòu)圖方式，從而消解了蒙太奇式的主觀切割，也使影片具有了一種氣韻生動的幽遠意境。
在影片《小城之春》中，我們可以看到這種長卷式畫面的靈活運用。整部影片是在一個橫移鏡頭和俯瞰畫面展現(xiàn)的頹廢的城墻中開始的。不同于繪畫，電影是由一系列畫面構(gòu)成的流動的整體，因此我國古典繪畫中的這種散點透視和長卷式的構(gòu)圖方式表現(xiàn)在現(xiàn)代電影中，就變成了這樣一種搖移鏡頭和長鏡頭的運用。這樣的鏡頭貫穿了影片的始終，甚至在人物對話中也采用了這種緩慢移動的鏡頭運動。如章志忱初到戴禮言家的那晚，隨著鏡頭的搖移，我們依次看到了唱歌的戴秀，凝望周玉紋的章志忱，床上病怏怏的戴禮言，端藥給戴禮言的周玉紋。這一個畫面依次交待了全劇五個出場人物中主要的四個人物，并在鏡頭的移動中隱含了這四個人物的關系，同時也表現(xiàn)出了一種壓抑與希望并存的復雜意境。
正是搖移鏡頭造成的這種類似古典長卷的綿延不絕的畫面，精妙的傳達出了散文詩意電影所追求的意境。一切景語皆情語。就是這種敘事上的間斷成就了情緒上的連貫，從而使影片張弛有度，氣韻生動。
作為一門獨立的藝術形式，電影畫面的獨特性突出表現(xiàn)在景別的運用上，而這自然也成為了散文詩意電影詩化表現(xiàn)的一種體現(xiàn)手段?；陔娪罢Z言理論和中國傳統(tǒng)美學，我們可以看到電影鏡頭中的全景（大全景）在某種程度上相當于我國古代的山水畫，而特寫鏡頭則近似于我國傳統(tǒng)繪畫中的人物畫。因此，我們就以全景和特寫這兩種景別來論述散文詩意電影畫面中的意境感。
說到全景鏡頭對意境的展現(xiàn)，一個最為經(jīng)典的例子就是由陳凱歌執(zhí)導的《黃土地》。在這部影片中，黃土地和黃河常常以一種強勢的姿態(tài)出現(xiàn)在銀幕之上，充當了敘事的主角。而黃土地與黃河豐滿形象的塑造則是靠全景鏡頭來完成的。在這種全景鏡頭里，黃土地的形象是荒涼而沉重的。天空僅僅占據(jù)了很小的比例，而人物則以一種更為弱小的姿態(tài)出現(xiàn)。這樣的畫面其實是有語言的，人們從這一片靜態(tài)中看到的是一個民族古老的傳統(tǒng)，是某種不可更改的力量和莊嚴。和黃土地凝重的靜形成對比的就是黃河水波濤洶涌的動。雖然對黃河水的表現(xiàn)運用的也是全景鏡頭，但導演卻有意回避了渲染黃河水的一瀉千里，而是拍這條浩瀚大河的局部，這樣就為這片古老的土地增加了一種溫暖感與親切感。于是，這片土地變得荒涼卻不冷漠，沉重但不哀怨?？梢哉f，這種靜態(tài)鏡頭、凝固式的視覺感受成為了《黃土地》標志性的鏡語方式。而從影片對黃土地和黃河的全景展現(xiàn)上，觀眾感受到的是一種氣息、一種氛圍，一種對古老土地、古老文化的關注與審視。
與《黃土地》中的全景鏡頭形成對比的是《城南舊事》寫鏡頭的運用。因為這是一部以英子的視角表現(xiàn)童年記憶的影片，所以英子的“眼睛”成為了影片重要的表現(xiàn)意象。眼睛是心靈的窗戶，因此，在本片描寫英子眼睛的特寫鏡頭中，我們看到的不光是一雙純真的眼睛，更多的時候，我們看到的是英子的內(nèi)心，體驗到的是英子真實的情感。例如英子在街上看到昔日的朋友小偷被抓走的時候，鏡頭里出現(xiàn)的始終是英子的一雙眼睛。但這不是一雙普通的眼睛，這其中包含了疑惑、懊悔、不舍、傷感等種種復雜的情感。這些感情是無法通過語言表達的，而這一雙眼睛足以道出英子內(nèi)心豐富且復雜的感情。正是這雙眼睛給了觀眾無限的想象空間，也精妙的傳遞出了一種畫外之音，一種言有盡而意無窮的悠遠意境。
除了畫面本身的構(gòu)圖與景別，電影中的色彩也是一種很好的表意工具。正像中國古代繪畫中用墨的濃淡重淺來傳達意蘊一樣，電影也可以用色彩來完成對詩意的追求。任何顏色都是有著特定的表意作用的，因此，每種顏色都是有生命，有情感的。而一部電影顏色基調(diào)的選擇也勢必是導演主觀思想意識的一種外化與流露。在張藝謀擔任導演的影片《我的父親母親》中，色彩就成為了影片詩意的重要體現(xiàn)因素。本片對色彩獨具匠心的應用體現(xiàn)在黑白與彩色畫面的處理上。在這部影片中，現(xiàn)實生活以黑白的影調(diào)呈現(xiàn)在銀幕上，相反，回憶卻是以一種飽滿的彩色展現(xiàn)的。于是，現(xiàn)實的哀傷與回憶的溫暖形成了強烈的反差。在現(xiàn)實中，父親的去世令母親的生活陷入了徹底的黑暗，相伴走過大半輩子的人就這樣先走了，帶走了母親生活的一切色彩，生命只剩黑白?？稍诨貞浿?，一切都是那么鮮亮。各種色彩以極高的飽和度出現(xiàn)在銀幕上，比如母親的紅棉襖。在這里，顏色也是寫意而非寫實的。當時的社會環(huán)境其實更適合用灰暗的色調(diào)表現(xiàn)，但當時的感情確是鮮活的，是純真的，正如這些飽和度極高的顏色。正是這種色彩的應用，使影片彌漫著一種浪漫的詩意。
以上簡要分析的是散文詩意電影如何利用畫面造型元素體現(xiàn)獨特的詩意，下面來看一下聲音這一元素在影片追求意境上的作用。電影是一種影像——聲音的綜合性媒介手段，因此聲音對于影片來說是一個同畫面一樣極其重要的因素。電影中的聲音主要包括音樂、音響和人物語言這三個方面。音樂在電影中最主要的作用即情緒的渲染，而在有些電影中，音樂也在某種程度上充當了電影敘述的角色。例如電影《城南舊事》中的主題音樂《驪歌》。在二十年代時，《驪歌》就是一首傳唱度很高的學堂歌曲，而《城南舊事》中對此歌的重復性表現(xiàn)更是使這首歌再次獲得了流行的生命。在影片中，這首歌以不同的變奏形式貫穿了整部影片。它是英子對于童年一份珍貴的記憶，同時也是英子內(nèi)心世界的含蓄表現(xiàn)。在不同段落的歌聲渲染下，觀眾的情感得到了有效的積累，從而也獲得了逐次增強的情感沖擊，直至與影片產(chǎn)生情感上的共鳴。因此可以說，正是這種成功的音樂的使用，才使得本片在視覺、聽覺的雙重空間中成功地構(gòu)建了一個記憶中的童年，也才使影片有了一種哀而不傷的意境。
而在人物語言方面，值得一提的是散文詩意電影多采用畫外音的形式，如《小城之春》、《城南舊事》、《青春祭》、《那山 那人 那狗》、《我的父親母親》、《草房子》、《暖春》、《一個陌生女人的來信》等等。從某種程度上說，這種畫外音的形式是一種小說式的語言，而它之所以被廣泛的運用于散文詩意電影中，也是由這類影片的特點所決定的。散文詩意電影表現(xiàn)的多是細膩的情感，是主人公豐富的內(nèi)心世界。但這類影片的主人公常常是寡言的，語言不是他們宣泄情緒的主要工具，于是畫外音就成為了他們與觀眾溝通的一個有效手段。就像海德格爾的論斷：自然語言由于與人的親近性而具有一種對于人的心理活動和感情活動的特殊表現(xiàn)力。因此，這種畫外音形式的應用也在一定程度上增加了電影語言對于人的親近性。從另一個角度來說，畫外音這種形式也更利于表達影片意境。畫外音帶來的多是一種對于往昔歲月的回憶，而回憶本身就有強烈的主觀色彩，是過去的現(xiàn)實生活在人腦中的一種詩意化存在形式。因此，主人公通過畫外音所傳達出來的是一種夾雜著懷念和感慨的朦朧的詩意感。
綜上所述，對電影語言風格化的運用形成了中國散文詩意電影獨具魅力的藝術風格，也體現(xiàn)了其獨特的藝術價值。
注釋
[1]宗白華. 美學散步[M]. 上海：上海人民出版社，1981. 120.
那是我心靈的遠山與近水，在出生的啼哭里，讓我以眼淚的方式讀寫。
這里有我樸素的鄉(xiāng)情與熱烈的愛情，行走的孤獨里，讓我以文字和歌聲動情傾訴。
陽光之下，城市以南，樸素的思想，遼遠而寬廣。
行走，為一個親情和愛情的約定，我心懷激勵。
山寨，我詩歌里經(jīng)典題記，喀斯特的臉和胸脯，黑色的土地，蔥郁的綠林與花草，太陽下流動的河，都以寧靜的姿態(tài)為我塑起或坐或站的方式。
我從這里起步，幸福的腳步，一路放歌。
我可愛的山寨，就是歌曲的全部內(nèi)容。普普通通的詞匯，粗獷的豪情，全都以喀斯特的神奇，靜臥于綠林深處；還有那古老的牛耕人種，動感的雞鳴犬吠，都是我無聲懷念的主題。
山寨，大自然最樸素的線條，那些如水的安靜，從城市的繁華中脫穎而出，猶如一頭內(nèi)向的牛耕耘或者行走都非常矜持和穩(wěn)重。
這就是我的山寨，單純的思想獨具陽光的性格，涂抹在粗布上的語言，色彩光潔，字字句句都盛滿泥土最初的顏色。
綠油油的山寨，輕盈盈的山寨，淳樸樸的山寨，永駐于我心的家園童話般的甜怡。讓安靜的禽和莊稼、唱歌的父母及兄弟，都在南方的山梁上，用一把锃亮的鋤頭，把一個農(nóng)民幸福的色彩，在十八彎的山路上，找到臨水而居的方向。
父親的春聯(lián)
滿頭白發(fā)的父親，從立冬開始，就在他簡陋的案頭上鋪開了大紅紙，認真地用楷書寫著春聯(lián)。
春聯(lián)，是父親一輩子的愛好，是父親盼望春天的另一種方式。
那枝陪伴了父親幾十年的毛筆，在父親溫暖的手中舞蹈，白色的筆毛，柔中帶剛，翰墨飄香中靈性的漢字在紅色彩紙上吐露點點春意。
村莊的冬天靜默蕭條。
父親攤開紅紙，把陽光和土地寫在紅紙上；把辛勞與希望寫在紅紙上；把收獲和歡欣寫在紅紙上；把豐饒的四季寫在紅紙上……于是村莊的雪地盛開了紅梅；枯柳迸出了新芽；陽光穿透了所有的木格子窗戶。
冬天的鄉(xiāng)親心里逼得慌?。「赣H把紅紅的春聯(lián)送到每家每戶，把吉祥與平安送到每家，把幸福與健康送到每家，把喜慶和財源送到每家……于是村莊的門窗都紅了，鄉(xiāng)親們的心亮堂了，一個接一個的好年頭來了。
父親寫春聯(lián)時，我總在旁邊為他磨墨。
父親微笑著。他知道，我就是他的春天，是他一輩子那幅寫得最美的春聯(lián)。
山茶花開的時候
整個秋天，我都在這叢綠得很深的山茶林中守候，彎彎山路猶如我淺淺的囈語蜿蜒進你輕掩的籬笆竹門。知道你會來，我把目光投給山那邊的河。帆影依稀，山那邊河上撐船的漁夫呵？請你用你的漁歌為我唱一首鴛鴦的情話。
注定今生要走這條山路，所以，我選擇這個時候。山茶花已經(jīng)開滿山野，潔白的瓣，潤紅的蕊，那燦爛的怒放??！多像你一展皓齒就能映紅天空的微笑。
輕啟你的竹門吧！古樸山寨的纖纖秀女，用你水汪汪的眼睛告訴我？遠方有你五彩的太陽夢。
秋色已盡，寒冬來臨，我將遠離這個山寨乘船過河，去春的那一邊讀海。
山茶花，誰將用拂塵的手撫摸你曾受傷的嫩葉；山寨少女，誰將用一生的時間翻開你塵封的心事……
踏花漸去，情愫依然，花開花謝，春去秋來，山寨里的茶花女??？請用你囈夢為我唱首祝歌或投我一束希望的目光。每個山茶花開的時節(jié)，讓我沿著你足音鋪成的石徑而來，為你獻上我們美麗的夢……
城市以南
馬車甩著銅鈴走過，聲音單調(diào)，揚鞭的車夫，吆喝著歲月。
走出城市最后一粒塵，沒有斑馬線的鄉(xiāng)村公路，陽光一樣柔軟。
我坐在父親的馬車上回家。
蜻蜓落在手心，喜鵲在樹杈上編織吉祥。
奶奶？我看見了金銀花開在你的耳畔，多么熟悉的召喚，烙在黃昏。我就在你的南邊，在詩歌中閱讀透明的陽光和清澈的綠色，還有胸膛的山，都在把一生的期望生機蓬勃。
媽媽，我看見谷草樸素的舞蹈，凝塑成村莊單純的形象。你的山歌穿過城市的廣告板，在液晶顯示屏上無限多彩。我還聽到泥土里蟲子的呼吸，在穿越夢想的激越中翻滾，種子發(fā)芽了聲音多么清盈靈動，在你深黑的節(jié)氣間顫動，生命掘動的聲音，在你的甜汗里流淌。
啊，老爸，你的吆喝多么粗獷，你的長紅鞭甩響天空，馬蹄聲里，山道彎如你的黑額，土地紅如你的胸膛，我再一次看見夕陽下綠色的村莊，跟以前一樣，結(jié)滿揪人淚下的眺望。
城市以南，我就是那用衣袖擦鼻涕拿竹笛趕牛的男娃，含指的唿哨，吹散林間霧靄，然后把夢種植在蘆花的旁邊。
城市以南，我就是那個被母親巴掌打紅屁股逃學的男娃，在木樓教室畫天安門寫春天贊美詩唱祖國是花園，把豐富樸素的童年粘貼在作文本上而走進拋物線、ABC、分子原子、力的運動的年齡。
城市以南，我就是那個伏在黃昏里的男孩，把淳樸得一塵不染的愛情，寫成青磚綠瓦的詩歌，讓背竹簍的妹妹哭紅滿山杜鵑。
城市以南，我就是那個被鞭炮和鑼鼓送上大巴車的小伙子，揣上鄉(xiāng)親捧給我的泥土，用解放鞋在城市柏油路上尋夢，把淚水寫成青春。
城市以南，生命的起點，是我的愛、我的家，是我一生幸福的疼痛。
【關鍵詞】文化；象征；意象
一、選材厚重，書寫鹽都史詩
詩人以一粒母性的鹽巴喂養(yǎng)的詩魂，用沾著鹽味的目光洞穿鹽都歷史，尋覓、采擷了鹽都血脈流淌的每一滴血。這條血脈的長度：自貢市每一口鹽井白天的喧鬧和黑夜的寧靜，加上每一架天車站立的身軀和躺下的影子。詩人選材的容量是宏大的，查閱了《中國自貢井》和《自貢市鹽業(yè)志》等大量資料。史為今用，史為詩用，以詩寫史，史詩相融。此詩集不愧是一部詩志鹽史、文情并茂的文學傳記體散文詩集，是自貢鹽都的一部恢宏大氣的鹽井文化的史詩。在《第一部〈序詩〉》中，篇篇便可清晰看到，比如：“落腳哪一片土地？啄破哪一頁巖層？我能叫開汩汩千年的古鹽井？喚醒相思千年的天車情？”、“走在我腳印之前，僚（獠）人在蠻荒之地將日月一千九百多層厚厚的身影，縫成一條天堂之路”。/沿天堂之路，我是下凡人世的天狗，引領“梅澤”找到生命的源泉。/第一口“富義鹽井”就開鑿在我心石之上，鑿穿我心底，開啟千年之長的鹽業(yè)之河。/從此，心海深處鹽泉噴涌，血肉之軀鹽分流淌，情感之流地火燃燒。/梅澤——鹽井的始祖，井神廟中的井神，供奉在我血脈里，世代流傳（《井神尋源》）。詩人在這里取鹽都千年歷史素材，尋覓“千年的古鹽井”，“喚醒相思千年的天車情”，“開啟千年之長的鹽業(yè)之河”，沿著“自流井就流淌在我的母性血脈里”，牽起“線頭起自南北朝”的歲月，詩意地闡釋出“自貢”的由來。詩人在后續(xù)的詩章中，從很多的詩句中都能給讀者以厚重質(zhì)感。無論是“釜溪河”、“川江”，都通過“鹽船”漂泊成鹽都的血脈、情結(jié)、智慧和歷史，這是自流井流淌的血，是鹽工凝結(jié)的情。這樣的情感怎能不厚重鹽都的靈魂和鹽工的生命？
二、象征手法營造飽滿意象
龐德認為，“一個意象是在瞬息間呈現(xiàn)出的一個理性和感情的復合體（Complex）”，意象正是這樣一種把熱情與冷靜、把主觀世界與客觀世界交融為一體的詩歌要素。意象與述象是構(gòu)成散文詩語言的形象性和詩質(zhì)特征的重要藝術元素。意象飽滿的散文詩，才是有血有肉有魂的好散文詩。詩人在《第二部·九十九座天車 九十九口鹽井》中，緊緊圍繞九十九口鹽井一邊敘事，一邊抒情，意象繽紛，有血有肉，一氣呵成，波瀾跌宕。比如：“你依然以‘天車’高高矗立起我的夢想、希望和我的人生。/在我抬眼之后，在我誕生天車的記憶里，你落地生根，獨木成林”、“我在高高的天車腳下走過鹽做的童年，我在濃濃的鹽鹵氣息中呼吸鹽都生活”（《新大六井，我鹽工父親留給我的一只腳印》）?！盁o怨無悔的牛啊，已走進隔世的門檻，成為我詩夢中一個鮮活的意象”、“隨即，鐵輪哼起快板的行歌。跌宕的音符在鹽都行走，在巴山蜀水中行走，在神州大地上行走”（《飛躍》）?！叭伪趟櫧骨乃季w，綠染烈日灼黃的靈感的心葉。/托起一個輕盈，躺在水面，靜聽撒落在水中的秋的呼吸。/還有，當年千百只鹽船的倒影與船工的號子。/頭上綻開的浪花喲，為我揭去美妙的構(gòu)思，沖破‘王爺廟’構(gòu)筑的財不外流的故事，一路舞蹈，一路歌聲”（《在釜溪河邊徘徊》）。在這些詩句中，詩人寫了“新大六井”主要述象，像“腳根”、“飛翔”、“井口”、“菜園”、“山野”、“土地”、“鄉(xiāng)音”、“目光”、“天車”、“童年”等，由此烘托出詩人內(nèi)心的思索、沉思，抒發(fā)出詩人對鹽工“在濃濃的鹽鹵氣息中呼吸鹽都生活”和“明天的命運與重量”的深刻感悟。這樣的意象美，給讀者以有血有肉有魂的感覺，所以能深深打動讀者。
三、語言淳樸鮮活，深入歲月骨髓
散文詩的本質(zhì)是抒情，而抒情是要靠語言來表達的。散文詩的語言具有舒放性、旋律性和隨意性的特點，這與詩人情感的主觀性有關。盡管詩人所放歌的鹽都歷史跨度很大，涉及的人與事很多，然而卻通過語言的技巧，從頭至尾暢通連貫。比如：“從天車到墓碑，從瓦斯到情感，從鹽井到靈魂。/從墓碑到天車，從情感到瓦斯，從靈魂到鹽井”（《陜西廟（西秦會館）》）。詩人用了四個“你不再”的排比句，運用散文詩的旋律性，為讀者營造出層層遞進的氛圍；用“小氣” 與“氣魄”、“牛力”與“神氣”、“竹筒的城府”與“鑌鐵筒大肚的容量”的鮮明對比，揭示出鹽井的個性風貌，深邃了歲月的骨髓。而“黃澄澄的鹵水”，多么靈動形象的語言，昭示出“鹽路”的坎坷道路。通過“天車”、“墓碑”、“瓦斯”、“情感”、“鹽井”、“靈魂”與“墓碑”、“天車”、“情感”、“瓦斯”、“靈魂”、“鹽井”的有機輪回，在看似簡約的語言中，卻飽含著意象的穿透力和哲思的跳躍力。詩人用抒情的語言再現(xiàn)外在形象和心靈形象，是用血液、骨骼、靈魂和信仰吶喊出的心聲，這種心聲不僅屬于詩人自己，更屬于世世代代的鹽都鹽工。這樣的語言豈能不深入歲月和歷史的骨髓？
參考文獻
[1] 黃晉凱，張秉真等主編.象征主義·意象派[M].北京：中國人民大學出版社，1989.
[2] 吳亮，章平.宗仁發(fā)編象征主義小說[M].北京：時代文藝出版社，1988.
[3] 汪耀進編.意象批評[M].成都：四川文藝出版社，1989.
2.盛夏早就收攏了鮮艷的口唇,那些蓊郁的樹木,凋零了多余的手勢。葉子,呈現(xiàn)出如此的滄桑!它們一片一片地飄落,在金黃的舞蹈中,猶如一群蝴蝶正穿過一個夢。它們重返家園,以枯爛與時光對抗!這大概正符合大自然的意志罷。但也有例外,你看枝干上的那片葉子,懷抱冷意,像秋天的最后一顆牙齒,死死咬住秋不放……
3.村莊,散散落落,默默無語。倒像一幅巨大的白描。偶爾飄出幾縷炊煙,與外鄉(xiāng)人打著似曾相識的招呼。河邊的小草穿上黃馬褂,單單薄薄,風中的心事顫顫悠悠。一株秋后的小白菜,在田壟邊上綠得那么單純而又無所顧忌。到了夜晚,仿佛依偎在月亮的臂彎里,正舒展她的愛情……
4.秋天的夜色,有些不著邊際。像樹木一樣的農(nóng)家人,秋夜里像樹木一樣站著做夢,他們的夢就更加枝繁葉茂……這個季節(jié),好多事物,有的消逝了,有的還留在原處。但它們都有過不同尋常的搏斗與掙扎,它們的根始終在黑暗的天空中行走。
5.秋色深深。風,在無聲地搖曳,星,在淡淡的云間顫抖。歲月的羅盤,始終綻放著一樹永開不敗的懷想。秋天,如同一個天才的金匠,辛勞而出色地打造出成千上萬枚純金飾物。堆滿大地的夢鄉(xiāng)。天是空的,地是實的。土地有一種不事喧嘩、默默奉獻的本色,有良家女子般樸素溫存的質(zhì)地。自古及今,無論厚土或是薄地,都生長著各種各樣的好東西,使人類得以生存、繁衍和發(fā)展……
6.我是從鄉(xiāng)下走出來的孩子,進城幾十年就變得目光短淺了,望不到那遠處和秋天。但我知道這個時候,老家的一掛掛玉米棒子和一串申紅辣椒,正爬上低矮的屋檐。我的父親在我很小的時候就故去了,我親眼看見爺爺總有忙不完的事。整整一個秋天,爺爺總愛在一塊掉了牙的磨石上蹭歲月的銹。鐮,那把飽經(jīng)風霜的老骨頭,讓爺爺越磨越瘦,像故鄉(xiāng)的下弦月。多少年了,只缺不圓……而爺爺就握著這把鐮,把身子一彎,就摟住了大片的田野,摟住了深淺不一的日子……
7.當我寫下立秋,處暑已開始計劃對萬物發(fā)動總攻。山寒水瘦,水矮下去了,被淹沒的石頭現(xiàn)了出來。當白露經(jīng)過天空,云讓開一條寬闊的大道。當我寫下秋分。藏在落葉下的寒露,正細聲細腳順著褲管往上爬,爬到肚臍眼兒,我沒管它。爬到喉嚨口兒,我輕輕地咳了兩聲,正想把它吐出來,霜降就已經(jīng)爬到我的頭頂了……
8.現(xiàn)在,秋色著實有點深了。深得透過霜,一層薄薄的皮膚,就摸得著冬的骨頭了。霜那么厚,不知道一棵小草的夢停了沒有?反正,一顆心不能停,一顆心還得趕路。我的老家在松嫩平原上,那里沒有大山,只有一些土岡和丘陵。到了落雪的季節(jié),雪將抹平一切事物的差異,填滿寒冷的裂縫……那時,寒冷擁抱著寒冷。就是溫暖!
解讀:
我曾經(jīng)給林柏松的散文詩集《閑聊波爾卡》寫過一個評論,副標題是:關于《閑聊波爾卡》的十句話。其中的“一句話”是這樣寫的:“沒有誰會像你那樣深刻、痛徹地解讀生與死、愛與痛、理想與現(xiàn)實;沒有誰會像你那樣。冷峻、決絕地把自己洞穿,把自己照徹;也沒有誰像你那樣,在低處、在暗處、在痛處,張開羽翼無聲地、隱秘地飛翔,不知疲累,不問歸途……風雪之中的一棵松。孤獨。傲岸。堅韌。執(zhí)迷。獨自燃燒。孤單飛翔?！彼?jīng)是個軍人,被北國的嚴寒凍壞了腿腳。然而。他仍然達觀地自嘲自己為:“職業(yè)生病,業(yè)余寫詩”。這首散文詩,雖然比那本散文詩集里的篇什要明快許多。但仍然掩飾不住他對秋天、對生命的深深思索。逝水湯湯,流年匆匆。歲月之河川流不息,讓我們永遠祝福他吧!