《西北民族研究》雜志論文投稿要求：
Ⅰ、正文應(yīng)中心明確，分層論述。各層次標(biāo)題格式為一級(jí)標(biāo)題：一……；二級(jí)標(biāo)題：（一）……；三級(jí)標(biāo)題：1……；四級(jí)標(biāo)題：（1）……；五級(jí)標(biāo)題①……。
Ⅱ、注釋一律采用當(dāng)頁(yè)腳注,每頁(yè)單獨(dú)編號(hào),注釋號(hào)碼用阿拉伯?dāng)?shù)字①、②、③……等表示。
Ⅲ、摘要200字左右，應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，闡明撰寫該文的目的、方法、結(jié)論并體現(xiàn)出原創(chuàng)性，不加引注。
Ⅳ、請(qǐng)?jiān)谖哪┳⒚鞯谝蛔髡叱錾攴?、性別、民族（漢族可不注）、籍貫、職稱或職務(wù)、學(xué)位或?qū)W歷、主要研究方向、詳細(xì)通信地址、郵編、聯(lián)系電話及E-mail地址。
Ⅴ、來(lái)稿所涉及的課題如屬于基金資助項(xiàng)目，應(yīng)于文題頁(yè)左下方加以注釋，并附基金證書復(fù)印件。
雜志發(fā)文主題分析如下：
| 主題名稱 | 發(fā)文量 | 相關(guān)發(fā)文學(xué)者 |
| 民族 | 588 | 馬戎；楊圣敏；郝蘇民；李建新；潘志平 |
| 文化 | 374 | 董曉萍；馬戎；王銘銘；蕭放；王建新 |
| 人類學(xué) | 252 | 王銘銘；趙旭東；張亞輝；湯蕓；周大鳴 |
| 社會(huì) | 235 | 王銘銘；楊圣敏；董曉萍；趙旭東；馬戎 |
| 民俗 | 187 | 董曉萍；蕭放；王杰文；萬(wàn)建中；吳銀玲 |
| 伊斯蘭 | 145 | 丁宏；哈寶玉；丁??；馬效佩；楊志娟 |
| 宗教 | 122 | 王建新；吳銀玲；陳敏紅；張亞輝；孫靜 |
| 學(xué)術(shù) | 118 | 王銘銘；楊圣敏；蕭放；劉琪；巫達(dá) |
| 民族學(xué) | 109 | 楊圣敏；丁宏；郝時(shí)遠(yuǎn)；王銘銘；何明 |
| 民俗學(xué) | 102 | 董曉萍；吳銀玲；唐超；蕭放；賀學(xué)君 |
雜志往期論文摘錄展示
社會(huì)中的社會(huì)——讀涂爾干、莫斯《關(guān)于文明概念的札記》
草原民族姓氏命名文化研究
漂泊的洞察——我的學(xué)術(shù)研究之路
作為“卡里斯瑪”的瓦哈甫地——評(píng)《南疆農(nóng)村社會(huì)》
伊斯蘭教中國(guó)化路徑再考——宗教文化類型分析法述要
回族文化的根本性特征
西北穆斯林社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制研究——基于“瓦哈比運(yùn)動(dòng)”對(duì)回族伊斯蘭教影響的調(diào)研分析
安薩里道德教育的內(nèi)涵及其影響
佛牙舍利在佛教傳承與交流中的作用
圣地、盟約與殺戮——五臺(tái)山皇權(quán)與佛教關(guān)系的民族學(xué)考察
