Ⅰ、請(qǐng)尊重學(xué)術(shù)規(guī)范，勿一稿二投。本刊實(shí)行匿名評(píng)審和三審定稿制度，審稿周期大約1個(gè)月，作者可隨時(shí)致電咨詢(xún)。

Ⅱ、著錄的參考文獻(xiàn)應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，其內(nèi)容及順序是：專(zhuān)著——序號(hào)、著（譯）者、書(shū)名、卷次、出版社、出版年；期刊一一序號(hào)、作者、篇名、刊名、年份、卷期；報(bào)紙——序號(hào)、作者、篇名、報(bào)紙名、年月日、版頁(yè)。

Ⅲ、如果來(lái)稿系基金項(xiàng)目資助的論文，請(qǐng)?jiān)谑醉?yè)論文題名后以“宰”符號(hào)標(biāo)注，并鏈接至論文首頁(yè)地腳中表明基金項(xiàng)目的類(lèi)別、名稱(chēng)、項(xiàng)目編號(hào)。

Ⅳ、作者簡(jiǎn)介：姓名、出生年、籍貫、性別、職稱(chēng)、職務(wù)、學(xué)位、專(zhuān)業(yè)研究方向、聯(lián)系電話、郵箱及論文屬項(xiàng)目、資金來(lái)源（應(yīng)注明項(xiàng)目的名稱(chēng)和項(xiàng)目編號(hào)）。

Ⅴ、注釋請(qǐng)置于正文內(nèi)（加圓括號(hào)）；參考文獻(xiàn)請(qǐng)按本刊格式要求進(jìn)行標(biāo)注，不要采取腳注、尾注形式，直接按序列于文末即可。

VI、摘要應(yīng)能客觀地反映論文主要內(nèi)容的信息，具有自明性、獨(dú)立性和完整性，一般不分段，形成一篇完整的短文。包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，一般不超過(guò)200字。

VII、各類(lèi)表、圖等,均分別用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號(hào),后加空格并注明圖、表名稱(chēng);圖編號(hào)及名稱(chēng)置于圖下端,表編號(hào)及名稱(chēng)置于表上端。

VIII、文稿應(yīng)主題鮮明、論點(diǎn)突出、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密，語(yǔ)言宜嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔，文獻(xiàn)資料引用準(zhǔn)確、規(guī)范。本刊有權(quán)對(duì)來(lái)稿做文字表述及其他技術(shù)性修改。

IX、引言：是正文前面的一段短文。引言是論文的開(kāi)場(chǎng)白，目的是向讀者說(shuō)明本研究的目的、背景，不宜過(guò)多介紹研究成果，字?jǐn)?shù)要求200~250字。

X、文題:力求簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地反映文章主題，一般不超過(guò)20個(gè)字，一般不使用縮略語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

雜志發(fā)文主題分析如下：

雜志往期論文摘錄展示

對(duì)于宗教人類(lèi)學(xué)的討論

社會(huì)轉(zhuǎn)型中的規(guī)范化與變通性-以江蘇J市基督教教會(huì)為個(gè)案

信仰的地方表達(dá)與實(shí)踐-對(duì)一個(gè)基督教村落的人類(lèi)學(xué)考

神力的展演-安提阿中央教會(huì)的個(gè)案研究

信仰、國(guó)家與民族-延邊朝鮮族的基督教信仰與國(guó)家和民族認(rèn)同

地方政治經(jīng)濟(jì)體系中的基督教

粵東海陸豐地區(qū)的義冢信仰與其演變-從“圣人公媽”到“百姓公媽”

北方民間信仰中的肉身成道-從王二奶奶到香河老人

道脈南傳：20世紀(jì)從嶺南到越南先天道的傳承與變遷

吾道其南：先天道在泰國(guó)的流播