緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義3篇，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用篇1

我國(guó)剪紙藝術(shù)與勞動(dòng)人民的日常生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，包含著人們對(duì)美好生活的向往，具有鮮明的民族特色。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙藝術(shù)元素，除了能夠提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)力之外，還可以有效傳承和發(fā)展剪紙藝術(shù)。

一、民間剪紙及其基本特征

（一）民間剪紙

剪紙指的是運(yùn)用剪刀、刻刀等在紙上雕刻、設(shè)計(jì)鏤空?qǐng)D案，通常用于裝飾或民俗活動(dòng)。我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸完善了剪紙的表現(xiàn)形式，使剪紙的用途越來(lái)越廣泛。

（二）民間剪紙的基本特征

受我國(guó)農(nóng)村社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)的影響，剪紙形成了獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

1.依附性與穩(wěn)固性

剪紙最開(kāi)始主要用于民俗活動(dòng)和裝飾，其依附于特定的文化和生活環(huán)境，限制較多。但是，盡管受到限制，剪紙也將自身的獨(dú)特性展現(xiàn)了出來(lái)，即存在美的特性。

2.集體性與個(gè)性的統(tǒng)一

藝術(shù)創(chuàng)作不能夠被當(dāng)作是單純的個(gè)人產(chǎn)物。民間剪紙藝術(shù)的集體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在作品的歸屬方面，許多流傳至今的作品是經(jīng)過(guò)幾代人反復(fù)雕刻與修改才最終定型的。同時(shí)，剪紙藝術(shù)的匿名現(xiàn)象也強(qiáng)化了它的集體性，得以讓優(yōu)秀的作品流傳至今。剪紙能夠弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)民族集體心理，具有創(chuàng)作者鮮明的個(gè)性。

3.變異性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一

創(chuàng)作者會(huì)結(jié)合自己的審美與愛(ài)好對(duì)剪紙?jiān)暹M(jìn)行改動(dòng)，作品最初的形態(tài)必然會(huì)發(fā)生變化。這種情況在不同地區(qū)、民族中具有較大的差異，屬于剪紙的變異性。剪紙也存在共性，其紋路和形式都相對(duì)固定。

二、剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

海報(bào)是宣傳的主要媒介之一，主要借助生動(dòng)的視覺(jué)形象將信息傳達(dá)給人們，進(jìn)而形成感染力和號(hào)召力，加深人們對(duì)現(xiàn)代思想文化的理解。縱觀以前的宣傳大字報(bào)和如今的各類(lèi)招貼，海報(bào)仿佛從未離開(kāi)過(guò)我們的視線(xiàn)。優(yōu)秀的海報(bào)無(wú)須過(guò)多文字語(yǔ)言的解釋?zhuān)恍鑼⒎?hào)和圖形說(shuō)文解意的功能充分發(fā)揮出來(lái)，將相關(guān)含義表達(dá)出來(lái)。剪紙藝術(shù)是民間藝術(shù)的一種，已經(jīng)演變成一種重要的元素視覺(jué)符號(hào)，具有構(gòu)圖飽滿(mǎn)、富有節(jié)奏美、虛實(shí)結(jié)合等特征。剪紙大多以花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)為題材，這些都是與人們的生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，創(chuàng)作者通過(guò)這些質(zhì)樸的元素將民族情感展現(xiàn)出來(lái)?；诩艏埶囆g(shù)的這些特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師可以將剪紙藝術(shù)合理運(yùn)用在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中。例如，“中國(guó)夢(mèng)系列－社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的海報(bào)（圖1）以中國(guó)紅為主色調(diào)，運(yùn)用剪紙工藝中的鏤空技術(shù)，剪、刻出極具中國(guó)特色的造型，在展現(xiàn)空間層次感的同時(shí)起到突出主題的作用，進(jìn)而讓受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，在精神、心理需求層面彰顯人們的價(jià)值取向和審美情趣。

（二）在產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用

產(chǎn)品包裝在我們的日常生活中極為重要，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)除了應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用功能之外，還要有欣賞功能，即既要能提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，增加產(chǎn)品的附加值，又要能展現(xiàn)產(chǎn)品的品牌價(jià)值和文化內(nèi)涵。眾所周知，中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，月餅是中秋節(jié)的主要禮品。臨近中秋，商家不僅會(huì)在產(chǎn)品上進(jìn)行創(chuàng)新，還會(huì)優(yōu)化產(chǎn)品包裝，推出不同的禮盒吸引消費(fèi)者。作為我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝，剪紙?jiān)谠煨蛯徝婪矫娼?jīng)常運(yùn)用圓形向人們傳遞“以和為美”“團(tuán)圓為美”的思想觀念。同時(shí)，剪紙中的鏤空技法將點(diǎn)、線(xiàn)、面統(tǒng)一在一起，有連綿不斷之意。對(duì)于月餅的包裝，設(shè)計(jì)師可以圓底轉(zhuǎn)化的方式把剪紙技法特點(diǎn)、圖案元素運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)沖擊和工藝美感，展現(xiàn)團(tuán)圓熱鬧的節(jié)日氣氛。

（三）在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代標(biāo)志是一種具有象征性特點(diǎn)的大眾傳播符號(hào)，是視覺(jué)傳達(dá)類(lèi)設(shè)計(jì)，主要通過(guò)精煉的形象表達(dá)相關(guān)含義，傳達(dá)特定的信息。要想更好地傳達(dá)信息，讓人們產(chǎn)生深刻的印象，設(shè)計(jì)師可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入剪紙藝術(shù)，參照剪紙藝術(shù)的圖形符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的全面融合。其一，將剪紙圖形符號(hào)應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。以現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師可以找到諸多建筑藝術(shù)圖形符號(hào)，或是直接運(yùn)用，或是對(duì)具有象征意義的動(dòng)物、植物等圖案進(jìn)行創(chuàng)新，將之轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。例如，在設(shè)計(jì)中國(guó)航空公司標(biāo)志時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)剪紙藝術(shù)中的吉祥動(dòng)物圖案進(jìn)行了簡(jiǎn)化，將鳳凰設(shè)計(jì)成騰飛的形態(tài)，彰顯了中國(guó)航空的特點(diǎn)，也表達(dá)了為乘客帶來(lái)安寧與幸福的美好祝愿。又如，在設(shè)計(jì)中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志時(shí)，設(shè)計(jì)師選擇了剪紙藝術(shù)中的盤(pán)長(zhǎng)形象，同樣進(jìn)行了簡(jiǎn)化，使其既容易被識(shí)別，又能展現(xiàn)中國(guó)聯(lián)通的行業(yè)特點(diǎn)，寓意四通八達(dá)、延續(xù)不斷。其二，將剪紙文化符號(hào)應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師要想設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品，就需要對(duì)本民族的文化進(jìn)行深入的研究，挖掘、提煉其中的精華部分，然后融入設(shè)計(jì)中。剪紙?zhí)N含豐富的民俗文化，設(shè)計(jì)師對(duì)其中的文化符號(hào)進(jìn)行提煉，融入標(biāo)志設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)標(biāo)志的中國(guó)特色。例如，民間剪紙藝術(shù)曾經(jīng)用天圓地方概括宇宙形態(tài)，其中的太極圖便極具代表性。深圳市水上樂(lè)園的標(biāo)志設(shè)計(jì)便是立足于此圖案展開(kāi)的設(shè)計(jì)，其具有十分特別的造型，著重將水上樂(lè)園的豐富內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，充分體現(xiàn)了水上樂(lè)園的特色。設(shè)計(jì)師還可以充分運(yùn)用剪紙的構(gòu)圖方式?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的正負(fù)對(duì)比和傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖方式有相似的地方，設(shè)計(jì)師可以傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖方式為參照，立足于設(shè)計(jì)目標(biāo)，歸納、變形、提煉和重組設(shè)計(jì)素材，確保設(shè)計(jì)的作品造型生動(dòng)、構(gòu)圖合理。

三、民間剪紙藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的啟迪

（一）剪紙藝術(shù)的平面性

中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)以?xún)煞N色彩為主，即白和紅，因此表達(dá)層次并不復(fù)雜，對(duì)其平面性進(jìn)行表達(dá)是剪紙藝術(shù)的關(guān)鍵。虛實(shí)結(jié)合是剪紙藝術(shù)平面性表達(dá)方式中經(jīng)常運(yùn)用的一種手法，運(yùn)用這種手法可以增強(qiáng)剪紙的色彩沖擊力，充分展現(xiàn)出剪紙的信息傳達(dá)能力。此外，受中華傳統(tǒng)思想文化的影響，剪紙藝術(shù)具有陰陽(yáng)太極文化，也就是剪紙的技術(shù)是正負(fù)形，從剪紙的基礎(chǔ)形態(tài)可以看出其蘊(yùn)含著“陰陽(yáng)合一”的哲學(xué)思想。并且，剪紙藝術(shù)的陰陽(yáng)理論不只表現(xiàn)在外在造型上，還存在于文化、信仰、思想等方面。剪紙藝術(shù)中經(jīng)常運(yùn)用陰陽(yáng)剪的方式，這種創(chuàng)作理念在繪畫(huà)、戲劇中也十分常見(jiàn)。例如，龍鳳呈祥的剪紙圖案正是運(yùn)用了陰陽(yáng)剪的方式，整個(gè)圖案中龍鳳相映，既具有各自的含義，又在同一作品中聯(lián)系密切，形成了完整、系統(tǒng)的作品。

（二）剪紙藝術(shù)的裝飾性

剪紙的主要用途是張貼和懸掛，主要目的是傳達(dá)美好的寓意，這與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的裝飾設(shè)計(jì)思想不謀而合。為了實(shí)現(xiàn)剪紙的裝飾效果，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)生活中的客觀事物進(jìn)行夸張構(gòu)造，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求與剪紙藝術(shù)的理念相符。因?yàn)槭艿降募s束較少，剪紙藝術(shù)在變形手法上具有較強(qiáng)的隨意性，創(chuàng)作內(nèi)容不會(huì)受到客觀世界固有形象的影響，也不會(huì)受到西方光影觀念的約束，作品的浪漫主義色彩濃厚，充分展現(xiàn)出固有的裝飾性特征。以剪紙作品《老鼠吃葡萄》為例，創(chuàng)作者把碗底剪成平底，這明顯與現(xiàn)實(shí)邏輯不符，但傳統(tǒng)手藝人認(rèn)為“碗底不平怎樣放在桌上”？此難題便是通過(guò)積極創(chuàng)新得到的有效解決。立足于上述案例，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝人大膽創(chuàng)新的精神，通過(guò)運(yùn)用大膽、夸張的變形，豐富作品的表現(xiàn)力，增強(qiáng)作品的視覺(jué)沖擊力和裝飾性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，剪紙是一種藝術(shù)形式，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用，我們有必要將其運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中。設(shè)計(jì)師需要正確運(yùn)用剪紙藝術(shù)，展現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵，突出產(chǎn)品的價(jià)值，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)充分地將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。

作者:劉子豪 單位:山東藝術(shù)學(xué)院

剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用篇2

剪紙是我國(guó)最為常見(jiàn)的民間藝術(shù)，其表現(xiàn)形式極具有民族特色，貼近生活。剪紙藝術(shù)主題、形式多樣，應(yīng)用材料相對(duì)簡(jiǎn)單，價(jià)格低廉，所以剪紙牢牢扎根于我國(guó)民間，承載著民間獨(dú)特的藝術(shù)文化氣息，具有非常寶貴的創(chuàng)新價(jià)值。將民間剪紙藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)精華的有效利用，可以幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品，提升商品的價(jià)值[1]。促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。中國(guó)民間藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)是一個(gè)富有生命力的分支，是無(wú)形的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，民間地方特色藝術(shù)受到了種種因素的影響，人們對(duì)民間藝術(shù)的重視程度下降，將民間藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓民間藝術(shù)受到人們重視，給其增添新的生機(jī)和活力。將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和民間剪紙藝術(shù)相結(jié)合，可以保證設(shè)計(jì)對(duì)象的文化內(nèi)涵和審美，貼近生活，使人們近距離感受民間剪紙藝術(shù)帶來(lái)的魅力?；谶@些優(yōu)勢(shì)，高效的將民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)象中進(jìn)行研究，從而提升設(shè)計(jì)水平。

一、民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

1.剪紙藝術(shù)的平面化特征

剪紙藝術(shù)具有平面性與其創(chuàng)作方式有非常大的關(guān)系，制作過(guò)程通常采用剪刀、刻刀等工具進(jìn)行創(chuàng)作。在二維的空間中運(yùn)用線(xiàn)條和造型的方式組成一個(gè)畫(huà)面，通過(guò)黑白對(duì)比的關(guān)系體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的平面性特點(diǎn)。創(chuàng)作時(shí)，能夠?qū)⑷S空間中的事物通過(guò)二維平面的手法體現(xiàn)是剪紙藝術(shù)的平面性特征。

2.剪紙藝術(shù)的裝飾性

人們生活水平的不斷提高，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，現(xiàn)階段人們對(duì)生活用品的需求不僅要求其有實(shí)用性，還得具有裝飾美。同樣的，人們對(duì)于剪紙藝術(shù)也有更高的要求。逢年過(guò)節(jié)，人們會(huì)在自己的居住的環(huán)境下將剪紙作品應(yīng)用在環(huán)境的裝飾中，創(chuàng)作者以紙為媒介巧妙的將剪紙文化融入人們的日常生活中，提高剪紙藝術(shù)裝飾性的作用。3.剪紙藝術(shù)的寓意剪紙藝術(shù)中的藝術(shù)形象不單是空而白的，而且是豐富多變的，其中蘊(yùn)藏著深刻的文化意味和審美意蘊(yùn)。在當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師會(huì)通過(guò)吸取他人智慧的方式表達(dá)深層次的心里活動(dòng)，通常采取諧音、象征等獨(dú)特的手法來(lái)創(chuàng)作剪紙作品，例如：五蝠（福）臨門(mén)、連年有余（魚(yú)）等，使作品有深刻的寓意在其中。剪紙藝術(shù)在鄉(xiāng)村最為常見(jiàn)，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民獨(dú)一無(wú)二的審美和那份對(duì)于美好初衷的向往。

二、民間剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的意義

剪紙藝術(shù)在我國(guó)歷史悠久，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形態(tài)逐漸豐富，不僅在藝術(shù)作品上，民間剪紙藝術(shù)也能與其他藝術(shù)形式相結(jié)合增強(qiáng)作品的實(shí)用性。將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)相融合，具有極重要的意義。首先，民間剪紙藝術(shù)作為我國(guó)民間最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶及衣食住行等日常生活中，都會(huì)看到剪紙藝術(shù)的身影，這些習(xí)俗無(wú)可替代一直流傳至今。作為中國(guó)風(fēng)的一種特殊表現(xiàn)，剪紙藝術(shù)極具民族特色，它的表現(xiàn)形式貼近生活，讓人有一種溫馨質(zhì)樸的感覺(jué)。剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在繼承方面設(shè)計(jì)師們已經(jīng)做出了成功的嘗試，設(shè)計(jì)者在前人的作品中取其精華，將傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了有關(guān)我國(guó)民族特色的藝術(shù)作品，在未來(lái)世界的設(shè)計(jì)大環(huán)境里，我國(guó)努力成為設(shè)計(jì)大國(guó)，獨(dú)具中華民族之風(fēng)采。其次，民間剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)領(lǐng)域范圍非常寬廣，也有藝術(shù)家通過(guò)剪紙的形式來(lái)記錄民間事物。例如，抗疫類(lèi)型的剪紙作品，文創(chuàng)再設(shè)計(jì)的清明上河圖等。剪紙的類(lèi)型豐富多樣，主題范圍可以劃分為吉祥富貴、驅(qū)災(zāi)辟邪、多子多壽等方面的含義。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式與當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能夠滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活的多重需要，對(duì)于人們的精神生活也起到了重要的提升作用。民間剪紙藝術(shù)隨著中華民族繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史產(chǎn)生和發(fā)展，與此同時(shí)也順應(yīng)了民眾的精神需求與意愿。最后，民間剪紙藝術(shù)中不同的作品寓意不同，以石榴作為題材的剪紙大多寓意多子多孫、多福多壽；孔雀題材寓意美好、愛(ài)情；梅花圖形寓意清高素潔、深沉、自信。剪紙的象征意義是通過(guò)圖案反映人們豐富的藝術(shù)想象力，將剪紙的意象和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的符號(hào)進(jìn)行融合，傳遞給人們的是一種與傳統(tǒng)截然不同的創(chuàng)作內(nèi)涵，通過(guò)符號(hào)有效地激發(fā)人們的文化自信，給民間剪紙?jiān)鎏硇碌纳鷻C(jī)與活力。綜上所述，將民間剪紙與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代特色的一個(gè)碰撞。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙藝術(shù)不僅可以傳承弘揚(yáng)我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)，還能促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的發(fā)展，從而設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)的作品。

三、民間剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用領(lǐng)域

1.民間剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化之一，其歷史悠久在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中不僅擁有古典元素的身影，還將現(xiàn)代化符號(hào)相融合，所以其創(chuàng)作形態(tài)可在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中進(jìn)行使用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種象征性的大眾傳播符號(hào)，和剪紙藝術(shù)相同，通過(guò)一些簡(jiǎn)潔的形象來(lái)傳達(dá)作品的含義。作為一名設(shè)計(jì)者，應(yīng)當(dāng)將標(biāo)志設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)完美融合，將剪紙藝術(shù)中的特色、圖形、文化的符號(hào)進(jìn)行重構(gòu)，打散后再設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相融合的作品。當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品在生活中有眾多以民間傳統(tǒng)剪紙為元素的圖形符號(hào)，設(shè)計(jì)師通常將剪紙?jiān)刂苯舆\(yùn)用或解構(gòu)重組再設(shè)計(jì)后運(yùn)用。眾多富有象征意義的造型如動(dòng)植物等剪紙?jiān)嘏c視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代審美價(jià)值的標(biāo)志設(shè)計(jì)。例如，騰訊QQ的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，該圖標(biāo)主要以節(jié)日喜慶為主題，將傳統(tǒng)的民間剪紙?jiān)嘏c騰訊企鵝標(biāo)志相融合，在標(biāo)志空白的部分運(yùn)用了剪紙的元素作為裝飾及“?！弊旨艏埶夭模嫱谐隽藵庥舻倪^(guò)年氛圍，整個(gè)標(biāo)志運(yùn)用了中國(guó)紅，有吉祥、圓滿(mǎn)、祥和、幸福的寓意，不僅能給人帶來(lái)視覺(jué)沖擊，還能激發(fā)人們的民族精神和節(jié)日喜慶的氣氛。我國(guó)作為世界剪紙之鄉(xiāng)，剪紙非常靈動(dòng)生氣，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，多數(shù)情況下以平面二維表達(dá)，題材偏向于傳統(tǒng)，其內(nèi)容相對(duì)比較豐富，表達(dá)明確。設(shè)計(jì)師應(yīng)研究我國(guó)民族文化特色，弘揚(yáng)民族文化，挖掘和提煉蘊(yùn)藏在民族文化中的精華，將優(yōu)秀的元素融入到作品中。剪紙藝術(shù)作為民族文化之一，提煉出文化符號(hào)與標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行融合形成的藝術(shù)作品更符合大眾的審美，更加容易讓大眾接受，也可以展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的特色。例如，2010年上海世界博覽會(huì)波蘭館的標(biāo)志（見(jiàn)圖3），以當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)剪紙作為設(shè)計(jì)元素，可以清晰看出波蘭館的標(biāo)志運(yùn)用了人物、植物、樂(lè)符等剪紙?jiān)剡M(jìn)行表現(xiàn)。上海世博會(huì)波蘭館的標(biāo)志源于對(duì)波蘭館建筑造型的提煉，標(biāo)志的裝飾紋樣具有濃郁的波蘭特色，把波蘭的民間藝術(shù)在剪紙中以實(shí)況、實(shí)物以及實(shí)景的方式呈現(xiàn)，十分卓越，極具代表性，靈感和創(chuàng)意深受人們喜愛(ài)。

2.民間剪紙藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要的組成部分，是民間藝術(shù)文化的根基。海報(bào)以宣傳為目的，其對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有較高的要求，民間剪紙藝術(shù)可以作為海報(bào)設(shè)計(jì)中取之不盡、用之不竭的靈感源泉。剪紙藝術(shù)多元化，不僅寓意不同，紋樣與其表現(xiàn)形式上也各不相同。多元化的剪紙藝術(shù)作為海報(bào)設(shè)計(jì)的素材與挑選出適合主題的剪紙質(zhì)樸的表現(xiàn)形式相融合，在吸引人們的同時(shí)，會(huì)給人帶來(lái)不一樣的氛圍感，加深人們的印象。在生活節(jié)奏加快的今天，設(shè)計(jì)師應(yīng)巧妙地將海報(bào)和剪紙各自的特色進(jìn)行整合，使觀賞者能夠快速準(zhǔn)確地接收到設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)給人們的訊息，內(nèi)容應(yīng)通俗易懂，具有審美觀賞價(jià)值，運(yùn)用傳統(tǒng)的魅力去吸引更多的人。民間剪紙的藝術(shù)思想和哲學(xué)觀念融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中，可以很好的傳播中國(guó)民間文化思想。在海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程里，設(shè)計(jì)師在對(duì)剪紙藝術(shù)文化符號(hào)進(jìn)行提煉的同時(shí)，也會(huì)將提煉的精華更恰當(dāng)?shù)厝谌氲胶?bào)的設(shè)計(jì)中，豐富海報(bào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。除此之外，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注重海報(bào)設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征。例如，公安部交管局海報(bào)設(shè)計(jì)作品（見(jiàn)圖4）整幅宣傳海報(bào)運(yùn)用了剪紙的表現(xiàn)形式突出“中國(guó)夢(mèng)”主題，將場(chǎng)景“交警”、“汽車(chē)”、“植物”等為主題型，用抽象的方式來(lái)表現(xiàn)，非常直觀地看出交通警察執(zhí)勤的畫(huà)面，其構(gòu)圖完整，符合形式美法則，內(nèi)容通俗易懂，具有現(xiàn)代化的審美，給人一種溫暖的氛圍，別有一番特色。

3.民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)市面上商品的包裝、功能及其質(zhì)量等多方面有了更高的要求。在審美方面包裝不僅僅是實(shí)現(xiàn)商品的使用價(jià)值，它還是增加商品價(jià)值的一種手段，能美化商品，吸引消費(fèi)者，有利于促銷(xiāo)。將我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵能夠非常大的提升商品的文化、審美價(jià)值，提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。剪紙藝術(shù)擁有豐富的圖形符號(hào)。在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用圖形符號(hào)將商品包裝的外在形式進(jìn)行美化，從而展現(xiàn)品牌形象，更高效地吸引消費(fèi)者的注意力，提高其商品的辨識(shí)度和美感，從而促使消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師可利用一些吉祥的紋樣，運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，剪紙中運(yùn)用空白隱喻的手法，與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合將產(chǎn)品的內(nèi)涵傳達(dá)給消費(fèi)者。例如婚慶糖果包裝，整個(gè)糖果盒色調(diào)以喜慶的紅色為主，運(yùn)用窗花及雙喜來(lái)設(shè)計(jì)包裝，視覺(jué)效果非常強(qiáng)烈，讓人一眼就能明白其產(chǎn)品用途，可以給人傳遞祝福，傳達(dá)喜訊。產(chǎn)品包裝既要講究形式美，也要講究其設(shè)計(jì)內(nèi)涵以及產(chǎn)品企業(yè)文化，樹(shù)立企業(yè)形象，提高企業(yè)在行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅可以采用剪紙圖案符號(hào)，還可以將企業(yè)文化符號(hào)進(jìn)行應(yīng)用，使產(chǎn)品能與企業(yè)文化軟銜接在一起，最終設(shè)計(jì)的包裝不僅傳遞文化還能夠承載文化，將消費(fèi)者和企業(yè)之間的心理距離拉近。民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，它源于生活，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶及人們歌頌美好生活的那一份向往。剪紙藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形象，能為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供靈感來(lái)源和資源利用，將兩者相融合，使設(shè)計(jì)的作品展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展有極為重要的意義。

作者:陳揚(yáng)航 劉花弟 單位:南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用篇3

所謂視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是指以某種目的為先導(dǎo)，利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，其包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等。在當(dāng)今信息化時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品層出不窮，設(shè)計(jì)師紛紛致力于研究如何設(shè)計(jì)出更具特色的作品，但受西方設(shè)計(jì)思潮的不斷沖擊，他們所設(shè)計(jì)出的作品越來(lái)越遠(yuǎn)離民族本土化，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)阻礙視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。將民間剪紙藝術(shù)引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不失為解決這一問(wèn)題的好方法。它是我國(guó)一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的圖形符號(hào)、文化符號(hào)，將其與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相融合，在設(shè)計(jì)過(guò)程中吸收和借鑒民間剪紙藝術(shù)的形式和理念，不僅能美化所設(shè)計(jì)的作品，強(qiáng)化其表現(xiàn)力，還能更好地傳承和發(fā)展民間剪紙藝術(shù)，可謂是一舉多得。下面筆者就分別對(duì)民間剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作一分析。

一、民間剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)，它屬于視覺(jué)傳達(dá)類(lèi)設(shè)計(jì)，主要以精練的形象表達(dá)一定的涵義，傳達(dá)特定的信息。為了使其更好地傳達(dá)信息，給人留下深刻的印象，設(shè)計(jì)師不妨將民間剪紙藝術(shù)融入其中，充分借鑒和吸收民間剪紙藝術(shù)特有的圖形符號(hào)、文化符號(hào)，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)完美融合的作品。

（一）民間剪紙圖形符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以找到許多傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的圖形符號(hào)，設(shè)計(jì)師直接照搬或經(jīng)過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用了許多富有象征意義的植物、動(dòng)物或其他圖案，將之轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。如中國(guó)航空公司的標(biāo)志，設(shè)計(jì)師選取了民間剪紙藝術(shù)中的吉祥動(dòng)物圖案——鳳凰，并將其簡(jiǎn)化，設(shè)計(jì)成了一只騰飛的鳳凰形象，突出了中國(guó)航空的特性，表達(dá)了其希望為旅客帶去安寧與幸福的愿望。又如，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志，設(shè)計(jì)師選取了民間剪紙藝術(shù)中的吉祥圖形——盤(pán)長(zhǎng)形象，并對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)化，造型簡(jiǎn)潔，易識(shí)別，表現(xiàn)了中國(guó)聯(lián)通的行業(yè)特征，寓意了四通八達(dá)、延續(xù)不斷。

（二）民間剪紙文化符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

正所謂：“民族的才是世界的?！睘榱嗽O(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品，廣大設(shè)計(jì)師必須研究本民族文化，從中挖掘和提煉精華部分，將其融入自己的設(shè)計(jì)中。剪紙作為我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，將這些文化符號(hào)提煉出來(lái)，融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中，就能使作品彰顯中國(guó)特色。比如，民間剪紙藝術(shù)曾以天圓地方來(lái)概括宇宙，太極圖案就是其中之一。深圳的“水上樂(lè)園”標(biāo)志設(shè)計(jì)就是以此圖案為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)的，造型獨(dú)特，著力表現(xiàn)了“水上樂(lè)園”水之變化的豐富內(nèi)涵，并借此彰顯了“水上樂(lè)園”的特色。此外，設(shè)計(jì)師還要注意剪紙構(gòu)圖方式的運(yùn)用。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的正負(fù)對(duì)比與傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖方式有異曲同工之妙，設(shè)計(jì)師可以借鑒傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖方式，根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)，對(duì)設(shè)計(jì)素材進(jìn)行提煉、歸納、變形和重組，進(jìn)而設(shè)計(jì)出構(gòu)圖合理、造型生動(dòng)的作品。

二、民間剪紙藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

與標(biāo)志設(shè)計(jì)相比，海報(bào)設(shè)計(jì)宣傳的是一種文化，更重視視覺(jué)形象，必須有相當(dāng)?shù)奶?hào)召力與藝術(shù)感染力。其主要設(shè)計(jì)目的是加深大眾的印象，讓他們更好地接收海報(bào)所傳達(dá)的信息。為了達(dá)到這一要求，許多設(shè)計(jì)師將民間剪紙藝術(shù)融入了其中，不論是剪紙圖形符號(hào)、文化符號(hào)還是手法的運(yùn)用都具有一定的特點(diǎn)，創(chuàng)新了海報(bào)設(shè)計(jì)。

（一）民間剪紙圖形符號(hào)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)形成了寓意豐富的圖案和紋樣，包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些組合紋樣，如蓮花與魚(yú)、喜鵲與梅花等。這些圖案與紋樣為廣大設(shè)計(jì)師提供了豐富的素材，美化了海報(bào)設(shè)計(jì)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)主體形象的需要，在不破壞紋樣的基礎(chǔ)上，隨意對(duì)其進(jìn)行變化、加工、改造，以使海報(bào)表現(xiàn)出簡(jiǎn)約或繁復(fù)的風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

（二）民間剪紙文化符號(hào)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀和審美思想之多超出設(shè)計(jì)師的想象，如吉慶觀、陰陽(yáng)觀、生生觀、民俗觀、天人合一、境生象外等，將它們運(yùn)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，不僅能夠豐富海報(bào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，還能更好地傳播和傳承這些文化思想，可謂是一舉兩得。海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)在遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，挖掘和提煉民間剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)藏的文化符號(hào)，并將其融入自己所設(shè)計(jì)的作品中，以豐富作品的文化內(nèi)涵。此外，設(shè)計(jì)師還要注意剪紙手法在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以突出海報(bào)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。如著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在設(shè)計(jì)海報(bào)《AGI眼中的柏林》時(shí)就運(yùn)用了剪紙的手法，他以剪紙手法為基礎(chǔ)，采用中國(guó)獅子表演踩踏彩球舞蹈的形象，并將其中的獅子置換為了柏林的城市吉祥物——小熊，使整個(gè)海報(bào)表現(xiàn)了一種喜氣洋洋的氣氛。

三、民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙是我國(guó)民間美術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷挖掘和提煉民間剪紙藝術(shù)中的有益元素，并將其應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，以增強(qiáng)商品或產(chǎn)品的識(shí)別性，突出其品牌形象。

（一）民間剪紙圖形符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙具有代表性，它是我國(guó)民間藝術(shù)文化的重要組成部分，自產(chǎn)生至今已形成不計(jì)數(shù)量的吉祥圖案和紋樣，如梅花、喜鵲、龍鳳、云紋、卷草紋、葵紋等，設(shè)計(jì)師應(yīng)將這些吉祥圖案和紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，并充分運(yùn)用民間剪紙藝術(shù)中直白與隱喻的手法，對(duì)商品或產(chǎn)品進(jìn)行外在包裝設(shè)計(jì)，突出其特色，以引起消費(fèi)者的共鳴，激起他們的購(gòu)買(mǎi)欲望。如某品牌婚慶糖果系列之浪漫窗花運(yùn)牛奶巧克力喜糖的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師以紅色為主調(diào)，以民間剪紙藝術(shù)中的吉祥動(dòng)物圖案一對(duì)喜鵲為主體進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，表達(dá)了對(duì)新郎新娘婚姻幸福美滿(mǎn)的祝福。

（二）民間剪紙文化符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是對(duì)商品或產(chǎn)品外在形象的包裝，包括形象和內(nèi)涵兩方面。為了讓消費(fèi)者對(duì)商品或產(chǎn)品有深刻的印象，樹(shù)立其品牌形象，設(shè)計(jì)師除了在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些特殊的圖形符號(hào)外，也要提升其文化內(nèi)涵。將剪紙藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，有利于承載和傳遞一些文化，引起大眾的共鳴，激起他們的購(gòu)買(mǎi)欲望。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要提煉與商品或產(chǎn)品相符的文化符號(hào)，并將它們?nèi)谌肫渲?，以豐富包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。需要注意的是，不論是將剪紙藝術(shù)的圖案、紋樣還是其所蘊(yùn)含的文化思想融入包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師都必須從包裝的保護(hù)性、方便性、復(fù)用性等基本功能和生產(chǎn)實(shí)際條件出發(fā)，使之與商品或產(chǎn)品的特性相符，彰顯一定的特色。

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作者:程曉影 單位:南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院