緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是教學(xué)難度較大的一種文體。一些膾炙人口的傳世佳作，有時(shí)經(jīng)過(guò)教師的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人尷尬的局面呢？為此，本文擬就中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的觀念、方法，特別是詩(shī)歌教學(xué)的思維特征作一粗淺的探討，以求教于方家。

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詩(shī)歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩(shī)歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩(shī)人“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類(lèi)和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩(shī)歌形象。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過(guò)程。其次，詩(shī)歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡(jiǎn)短的文學(xué)形式，對(duì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩(shī)人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡(jiǎn)言之，高明的詩(shī)人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩(shī)境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。

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就目前的中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩(shī)歌教學(xué)效益的提高。

首先簡(jiǎn)要談一下觀念問(wèn)題。在詩(shī)歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無(wú)疑，這是對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語(yǔ)言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩(shī)歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過(guò)程的程式化而言，主要是無(wú)視詩(shī)歌寫(xiě)景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開(kāi)合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語(yǔ)套語(yǔ)的復(fù)述）之類(lèi)的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿(mǎn)足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書(shū)，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩(shī)而宜：或以詩(shī)眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩(shī)意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)然先講析后記誦，短詩(shī)不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書(shū)，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書(shū)面評(píng)論，或變體改寫(xiě)，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

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在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩(shī)歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩(shī)人的創(chuàng)作在某種程度上說(shuō)，是向心式的凝聚思維，而我們的詩(shī)歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩(shī)文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫(xiě)而不“滿(mǎn)”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩(shī)歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來(lái)激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無(wú)限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解無(wú)論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺(jué)，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來(lái)。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)為例，作一簡(jiǎn)要分析。

第一句，從邏輯角度和語(yǔ)法常規(guī)看，語(yǔ)序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩(shī)人之所以在語(yǔ)序上這么一“曲”，固然是詩(shī)歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無(wú)數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方??！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩(shī)人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨??！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫(xiě)出了長(zhǎng)安的地理環(huán)境，而長(zhǎng)安本身倒被“三秦”給淹沒(méi)了，更遑論其包容的人文景觀及詩(shī)人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來(lái)研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語(yǔ)是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語(yǔ)“空”了起來(lái)。然而“空”決不等于“無(wú)”，它可以是詩(shī)人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩(shī)詞的慣例，詩(shī)人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫(xiě)出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩(shī)人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長(zhǎng)安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩(shī)人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩(shī)歌中的“曲”和“空”往往是詩(shī)人有意無(wú)意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見(jiàn)豐富，在曲折中見(jiàn)深意乃是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩(shī)人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛(ài)與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩(shī)人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩(shī)人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩(shī)人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩(shī)人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩(shī)人的類(lèi)似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩(shī)人的作品來(lái)補(bǔ)充豐富乙詩(shī)人的作品，進(jìn)而自覺(jué)而自然地滲透自身的見(jiàn)聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來(lái)涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來(lái)就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來(lái)表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢谌耸罍嫔＃匀挥篮氵@一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩(shī)人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來(lái)，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國(guó)的詩(shī)歌寶庫(kù)中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺?、語(yǔ)言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩(shī)歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩(shī)句膨化開(kāi)來(lái)，使作品的詩(shī)情畫(huà)意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過(guò)程中藝術(shù)地再造詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“點(diǎn)面輻射”、“感覺(jué)遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開(kāi)擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩(shī)歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說(shuō)明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩(shī)歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩(shī)中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫(huà)面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類(lèi)題材的作品來(lái)豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛(ài)蓮說(shuō)》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開(kāi)時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩(shī)就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫(huà)了。2.感覺(jué)遷移。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩(shī)歌形象通過(guò)不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來(lái)產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺(jué)擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺(jué)向嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來(lái)了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡??！3.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩(shī)歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩(shī)句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫(huà)面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽(yáng)冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，燦爛的陽(yáng)光把金絲眼縷撒滿(mǎn)了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫(huà)面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩(shī)歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿(mǎn)、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂(lè)。在欣賞上述詩(shī)句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩(shī)人的心境吻合貫通起來(lái)，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽(yáng)光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿(mǎn)足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩(shī)歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說(shuō)來(lái)，只是因?yàn)檎撌龅姆奖?，在?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩(shī)眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類(lèi)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類(lèi)對(duì)象上的能力稱(chēng)作思維的靈活性。詩(shī)人是十分重視語(yǔ)言的錘煉的，在一句乃至一首詩(shī)中，往往因一字著色而滿(mǎn)篇生輝，人們稱(chēng)這些妙字妙詞為“詩(shī)眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩(shī)眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩(shī)歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩(shī)歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩(shī)眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩(shī)眼或視而不見(jiàn)，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來(lái)索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來(lái)訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚出鳥(niǎo)”這句雖平白如話(huà)且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿(mǎn)了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥(niǎo)鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥(niǎo)兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來(lái)得過(guò)于突然了，引起了山鳥(niǎo)驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥(niǎo)兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥(niǎo)兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無(wú)法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿(mǎn)足于將該句譯為“月亮出來(lái)了，驚起了入巢的山鳥(niǎo)”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長(zhǎng)期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩(shī)歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩(shī)歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩(shī)人對(duì)所寫(xiě)的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來(lái)說(shuō)，就是統(tǒng)攝性。就詩(shī)歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來(lái)，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來(lái)。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語(yǔ)言的。”由于思維的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，再加上詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語(yǔ)言表達(dá)力的鍛煉，并以此來(lái)感染和訓(xùn)練學(xué)生。

二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人有個(gè)總體的了解（如所處的時(shí)代、世界觀與美學(xué)觀、詩(shī)人的思想發(fā)展及個(gè)性氣質(zhì)等），當(dāng)然這并不是機(jī)械求全地在教學(xué)的起始階段大講一通時(shí)代背景和詩(shī)人生平，而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學(xué)貫穿在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中。其次，詩(shī)歌教學(xué)要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思：一是要準(zhǔn)確深入理解、分析詩(shī)歌情景交融的特色；二是要求教師在把握詩(shī)人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入角色，以詩(shī)人一般的感情來(lái)講解賞析，并以此來(lái)感染激勵(lì)學(xué)生，使他們也能會(huì)意動(dòng)情，進(jìn)入詩(shī)歌意境。名家詩(shī)作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的，這就忌諱在教學(xué)中用一些術(shù)語(yǔ)套話(huà)不著邊際地插幾個(gè)標(biāo)簽，或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機(jī)械小結(jié)，而應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程中用中國(guó)典型實(shí)在的生活形象、生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言、靈活自然的穿插點(diǎn)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

篇2

第一、轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)學(xué)齡兒童要刮目相看。要清醒地看到，當(dāng)今學(xué)齡兒童的智力水平和知識(shí)水平已有相當(dāng)程度的發(fā)展，已掌握近4000詞匯，能熟悉使用基本句型，是過(guò)去任何時(shí)候的同齡者無(wú)法相比的。尤其可貴的是，他們對(duì)學(xué)習(xí)新事物有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)與需求，并有著驚人的領(lǐng)悟能力和吸收能力，他們完全能夠適應(yīng)，也迫切需要在教師的指導(dǎo)下，突出主要矛盾，循序漸進(jìn)地進(jìn)行大容量、高難度、快節(jié)奏的自主學(xué)習(xí)?？茖W(xué)地進(jìn)行“跳一跳才夠得到”的學(xué)習(xí)活動(dòng)才最適合他們求知好學(xué)的心理品質(zhì)。

第二、要真正深刻理解，在教育教學(xué)領(lǐng)域里，必須科研興教。重要的是把心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法、文字學(xué)等學(xué)科中的一些先進(jìn)的科研成果實(shí)實(shí)在在地應(yīng)用于教育教學(xué)的實(shí)踐中，并使之生根、開(kāi)花、結(jié)果。

第三、深刻變革現(xiàn)行的識(shí)字教學(xué)方法。遵照祖先用以形表義方法創(chuàng)造漢字的思路來(lái)教學(xué)漢字，漢字極富聯(lián)想的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)就定能得到充分發(fā)揮（世界上現(xiàn)行的其它文字都沒(méi)有這種優(yōu)勢(shì)），漢字的難教難學(xué)就會(huì)轉(zhuǎn)化成易教易學(xué)，學(xué)生愛(ài)學(xué)，小語(yǔ)教育教學(xué)中這只最大的攔路虎就能被消除。

有了以上三條，再?gòu)U除某些容易造成誤導(dǎo)的考試，那么，課堂教學(xué)效率必將出人意料地大大提高，發(fā)生質(zhì)的飛躍，課內(nèi)解決問(wèn)題，課外作業(yè)少，在第二學(xué)年末就讓學(xué)生獲得了初步的獨(dú)立閱讀能力。小語(yǔ)教育教學(xué)少慢差費(fèi)的狀況將在很大程度上得到改觀，呈現(xiàn)出煥然一新的面貌。

本方案由九個(gè)部分組成，這九個(gè)部分優(yōu)化組合、密不可分、互相補(bǔ)充、協(xié)同作用，發(fā)揮出極強(qiáng)的整體效應(yīng)。以下扼要說(shuō)明，側(cè)重實(shí)際操作，不展開(kāi)論述。

（一）文字處理

“形義識(shí)字法”仿東漢許慎“解字必依據(jù)字形，就字形以說(shuō)音義”之法，又解放思想，不拘泥于六書(shū)的解釋和造字的本義，依照兒童以形象思維為主的思維方式，用他們觀察事物的眼光和他們習(xí)慣的言語(yǔ)，將漢字這種智慧符號(hào)作一番新的“說(shuō)文解字”，使很多漢字中已經(jīng)支離破碎的形義音重新生動(dòng)有趣地聯(lián)系起來(lái)，這樣絕大多數(shù)漢字都成了一幅幅有理、有意、有情、有趣的圖畫(huà)，識(shí)字成了有理解性的活動(dòng)，兒童學(xué)得活，記得牢，必然大大加快識(shí)字速度，提高識(shí)字質(zhì)量，為提早順利進(jìn)行大量讀寫(xiě)鋪平了道路。

具體處理方式有有三種：（1）有些漢字的解說(shuō)符合或大體符合漢字源流，兒童又易理解，就照古說(shuō)，如“日、水”，但這類(lèi)字很少。（2）另外，大量的漢字形義音的聯(lián)系已經(jīng)演變得面目全非，就將這些字做一番新的“說(shuō)文解字”（3）極少數(shù)字就編順口溜將其互不關(guān)聯(lián)的形音義在合拍押韻的語(yǔ)句中自然有趣地聯(lián)系起來(lái)，如“贏”字，順口溜為“亡口月貝凡，下棋贏一盤(pán)”。

漢字教學(xué)的步驟，以“冷”字為例：先正楷板書(shū)“冷”，教“冷”在課文中的字義、讀音，接著教筆畫(huà)筆順，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)兩遍，書(shū)空一遍，教師只組一詞、造一句，也只讓一位學(xué)生組一詞、造一句。然后對(duì)學(xué)生說(shuō)，為幫助記憶，把“冷”字變形成這樣，左邊兩點(diǎn)代表冰，屋里的人冷得都卷縮起來(lái)了。不要求學(xué)生畫(huà)，但不制止。這就教完了一個(gè)生字。經(jīng)這樣處理的常用漢字已有3000個(gè)，可按所用教材的課文順序編排成《文字處理參考書(shū)》，任何教材均可。

對(duì)于形義識(shí)字法的新“說(shuō)文解字”，一些人會(huì)認(rèn)為“牽強(qiáng)附會(huì)”、“不合正統(tǒng)源流”，實(shí)際上這才是真正適合兒童需要的。兒童入學(xué)啟蒙見(jiàn)到這樣處理的漢字是一些富有情趣的圖畫(huà)，有生動(dòng)活潑的釋義，而不是死記硬背的符號(hào)，這樣漢字被統(tǒng)一起來(lái)的形義音就會(huì)在兒童心理上被毫無(wú)障礙地認(rèn)同和接受，并很快地在思維中建立起牢固的聯(lián)系。所以這種教學(xué)法經(jīng)常是在歡聲笑語(yǔ)中進(jìn)行的，識(shí)記率極高。學(xué)生親身感受到漢字易懂、易學(xué)、易記、易用，由此對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的第一印象。

同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)指出的是：形義識(shí)字法對(duì)漢字形象的解說(shuō)，能帶來(lái)許多極具開(kāi)拓和創(chuàng)新意識(shí)的思維活動(dòng)，幾乎每認(rèn)一字都對(duì)兒童的聯(lián)想力、想象力（這兩者是創(chuàng)造性思維的核心）、注意力、觀察力、記憶力、圖形感知能力、空間感知能力進(jìn)行一次確有成效的培養(yǎng)、鍛煉和提高。這種方法不僅適應(yīng)兒童以形象思維為主的思維特征，還能培養(yǎng)和提高兒童的形象思維能力和邏輯思維能力，這對(duì)主管創(chuàng)造性思維的右腦的發(fā)展特別有益，并能促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展。孩子在這些方面得到的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于識(shí)字本身，這樣識(shí)字就成了教育過(guò)程，不是為識(shí)字而識(shí)字。與之相比，使用拼音文字的國(guó)家的兒童在這些方面是得不到這么多益處的。

漢字看起來(lái)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，其實(shí)是繁中有簡(jiǎn)、雜中有序。漢字筆劃只有八種，絕大多數(shù)漢字僅僅由150個(gè)部件分別組合而成，其中一百多個(gè)就是最常用的獨(dú)體字。單字中熟悉的部分越多，識(shí)字難度就越小。應(yīng)用這種識(shí)字法，學(xué)了100多個(gè)基礎(chǔ)漢字之后，學(xué)生就比較熟悉漢字了。因此這種方法能極大地提高學(xué)生對(duì)字形精細(xì)辨認(rèn)、確認(rèn)和重現(xiàn)的能力，大大加快從熟字到生字辨認(rèn)能力的遷移速度，這樣不單錯(cuò)別字大為減少，而且教學(xué)漢字的難度在開(kāi)學(xué)兩三周后就能明顯下降，之后下降幅度越來(lái)越大，一個(gè)月后，教學(xué)就很順利，非常輕松了。

（二）充分運(yùn)用循環(huán)記憶法

循環(huán)記憶法，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)生字的短時(shí)記憶及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)期記憶。做法是：在教學(xué)每課課文中的生字時(shí)，在學(xué)了第二個(gè)生字后，就從第一個(gè)到第二個(gè)認(rèn)讀、書(shū)空一遍，學(xué)了第三個(gè)后，又從第一個(gè)到第三個(gè)認(rèn)讀、書(shū)空一遍。總之，每學(xué)完一個(gè)生字，都要將當(dāng)堂課所有學(xué)過(guò)的生字從頭到尾認(rèn)讀和書(shū)空一遍。第二天和第三天要再各復(fù)習(xí)一遍。

（三）課文教學(xué)主要以略讀的形式進(jìn)行

略讀就是從整體上對(duì)文章內(nèi)容有概略的了解，其他的暫時(shí)不管。文章讀得越多，整體語(yǔ)境越豐富、越深厚，活學(xué)活用的詞匯和句型越多，遇到不能言傳之處，多數(shù)也能意會(huì)。此外，因?yàn)橐稣n文后面的練習(xí)，閱讀時(shí)注意力就必須高度集中，認(rèn)真、仔細(xì)，讀中有思、思中有讀、讀思結(jié)合，所以學(xué)生學(xué)有所得，印象深刻，避免了粗枝大葉、一掃而過(guò)、讀后模糊的弊端。以略讀的形式進(jìn)行課文教學(xué)就能集中精力和時(shí)間，抓住主要矛盾，在短短兩學(xué)年的課時(shí)內(nèi)高效率地教學(xué)完第一冊(cè)至第十二冊(cè)小語(yǔ)課本，培養(yǎng)起學(xué)生的初步的獨(dú)立閱讀能力和閱讀習(xí)慣，這比傳統(tǒng)教法至少提前了三年時(shí)間。

第一、二學(xué)年課堂教學(xué)的基本程式是：快速識(shí)字─大量略讀并作課文后面的練習(xí)─適當(dāng)寫(xiě)作（包括口頭造句、口頭作文），這是粗線條式的，不在枝節(jié)上精雕細(xì)刻。

使用義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)（人教版），從第一冊(cè)中漢字部分開(kāi)始教學(xué)，教師配用一本按教材順序編寫(xiě)的《文字處理參考書(shū)》。

略讀教學(xué)的具體步驟（學(xué)生自學(xué)為主）：（1）課文中的生字都用形義識(shí)字法進(jìn)行教學(xué)，再用循環(huán)記憶法進(jìn)行強(qiáng)化記憶，每天平均教學(xué)十個(gè)以上漢字。（2）一認(rèn)識(shí)生字，就由學(xué)生自己一邊朗讀課文（不用唱讀），一邊在《小學(xué)生詞語(yǔ)手冊(cè)》（按課文順序編排的）中查生詞，接著又讀課文后面的問(wèn)答題。最初學(xué)生識(shí)字不多，由教師領(lǐng)著查手冊(cè)和讀題，并掌握好時(shí)間。（3）教師范讀一遍課文，絕大多數(shù)不講解，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考問(wèn)答題。（4）學(xué)生根據(jù)課文回答問(wèn)題，互相補(bǔ)充、糾正，難題才由教師協(xié)助解答。（5）學(xué)生朗讀一遍課文，絕大多數(shù)課文不要求背誦和抄寫(xiě)，不把屬于只須了解的內(nèi)容當(dāng)成記憶的材料。（6）在課外做課文后面的練習(xí)題，課內(nèi)學(xué)生互相交換集體訂正，教師抽查。（7）全班學(xué)生各自用普通話(huà)把課文內(nèi)容復(fù)述給自己聽(tīng)。結(jié)束。這種略讀雖然快速、量大，卻是逐冊(cè)逐課，由淺入深，字不離詞、詞不離句、句不離文進(jìn)行的，兒童完全能夠適應(yīng)、并且十分樂(lè)于接受。

這種略讀能在第一、二學(xué)年內(nèi)就使兒童的潛在智能不斷受到刺激，由此被調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)展放大，即兒童的“最近發(fā)展區(qū)”天天都得到前所未有的擴(kuò)展和提高，學(xué)生一直都處于積極進(jìn)取、樂(lè)學(xué)勤學(xué)的競(jìng)技狀態(tài)之中。每天兒童都在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中成長(zhǎng)、并不斷呈現(xiàn)出更高層次的心理發(fā)展水平。相比之下，少慢差費(fèi)的小語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)兒童智能的壓抑與埋沒(méi)甚至于摧殘的狀況實(shí)在令人痛心疾首！

（四）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣

該教法在教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中始終都把培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣置于戰(zhàn)略地位的高度來(lái)對(duì)待，變教為導(dǎo)、為學(xué)。認(rèn)真實(shí)現(xiàn)教是為了不教，把要他學(xué)變?yōu)樗獙W(xué)。凡是學(xué)生力所能及的，盡量創(chuàng)造條件、提供機(jī)會(huì)，放手讓他們自己動(dòng)腦動(dòng)手去解決。鑒于滿(mǎn)堂灌輸式教學(xué)在不少地方根深蒂固，積重難返，現(xiàn)大體規(guī)定為：絕大多數(shù)情況下，每節(jié)課內(nèi)，教師前后講話(huà)（組織教學(xué)、范讀文章、解答疑難、提示重點(diǎn)、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)等等）的時(shí)間限制在幾分鐘內(nèi)。初期識(shí)字，教師講話(huà)的時(shí)間可以略多一些，其余時(shí)間里，在教師精心安排、耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)。根據(jù)教材內(nèi)容的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，課堂教學(xué)必須分別或綜合采用下面的形式：形義識(shí)字、朗讀、默讀、觀察、思考、查字詞典、查資料、討論、口頭作文、口頭問(wèn)答、寫(xiě)作、復(fù)述、演講、表演、習(xí)字、做練習(xí)、改作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、做游戲、背誦名言佳句、欣賞藝術(shù)作品等等。這就避免了因教師的包辦代替而鈍化學(xué)生思維、弱化學(xué)生能力的惡果，切實(shí)保證啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施。在一切活動(dòng)中堅(jiān)持激勵(lì)上進(jìn)，表?yè)P(yáng)為主，萬(wàn)不可使學(xué)生的積極性受到挫傷。

這種教法充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，真正突出了學(xué)生的主體地位。這樣，學(xué)生不但學(xué)會(huì)，也能漸漸地會(huì)學(xué)了。學(xué)生的“我能行、我能克服困難”的獨(dú)立人格意識(shí)和創(chuàng)造性才能在這樣的氛圍中得到科學(xué)的培養(yǎng)、鍛煉和提高。

（五）教學(xué)進(jìn)度

課堂教學(xué)必須快節(jié)奏，如一上課，學(xué)生向老師問(wèn)好，就不能拖聲喊成“老─師─好─”，要用正常的語(yǔ)速。教學(xué)進(jìn)度安排：第一學(xué)期學(xué)1-3冊(cè)，第二學(xué)期學(xué)4-6冊(cè)，第三學(xué)期學(xué)7-8冊(cè)，第四學(xué)期學(xué)9-12冊(cè)。

第一、二學(xué)年在國(guó)家規(guī)定的課時(shí)內(nèi)教學(xué)第一冊(cè)至第十二冊(cè)，生字約2800個(gè)，能聽(tīng)寫(xiě)80%，并略讀完由這2800個(gè)漢字以不同的出現(xiàn)頻度組合而成的這十二冊(cè)書(shū)中的全部文章，含練習(xí)，實(shí)際閱讀量45萬(wàn)字左右，這還不算學(xué)生自主進(jìn)行的課外閱讀量。以上安排可作適當(dāng)調(diào)整。

常用漢字在文章中的覆蓋率極高，只需認(rèn)識(shí)約2000個(gè)，現(xiàn)代中文普通的書(shū)報(bào)中97%的內(nèi)容就可讀懂，一般文章中99.5%以上的漢字就能認(rèn)識(shí)。所以成人脫文盲的標(biāo)準(zhǔn)也只要求認(rèn)識(shí)1500個(gè)漢字。（漢字的常用識(shí)字量比英文、俄文的少得多。）學(xué)生到第二學(xué)年認(rèn)識(shí)2800個(gè)漢字是很適合的，負(fù)擔(dān)不重，又足夠使用。這種教學(xué)法使學(xué)齡兒童在一二年級(jí)的課內(nèi)就獲得驚人的識(shí)字量和閱讀量，在閱讀的實(shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)閱讀，養(yǎng)成初步的獨(dú)立閱讀習(xí)慣和閱讀能力。而這一切又共同促使八歲左右的兒童知識(shí)增加、品德提高、能力增強(qiáng)、智力發(fā)展，其成效之顯著是傳統(tǒng)教法望塵莫及的。兒童早期獲得的這些寶貴成果不僅為下一步的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更重要的是，將對(duì)他們一生素質(zhì)的提高和前程的發(fā)展產(chǎn)生難以估量的促進(jìn)作用。

語(yǔ)文能力主要是通過(guò)親身大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐鍛煉出來(lái)的。所以，第三學(xué)年只用1/3的課時(shí)回頭分析性、綜合性地精讀四、五、六冊(cè)，精當(dāng)?shù)匮a(bǔ)上一些必需的漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)常識(shí)。課堂上教師提供資料和問(wèn)題，學(xué)生自己閱讀找答案，教師口頭提問(wèn)抽查。另外2/3課時(shí)用來(lái)增加閱讀量和寫(xiě)作訓(xùn)練。第四學(xué)年用1/4課時(shí)對(duì)七、八兩冊(cè)作必要的補(bǔ)充，3/4課時(shí)用于擴(kuò)大閱讀范圍和增加寫(xiě)作訓(xùn)練，并做1-10冊(cè)的配套練習(xí)，爭(zhēng)取做到12冊(cè)。第五、六學(xué)年的安排跟第四學(xué)年一樣。以上安排可根據(jù)當(dāng)時(shí)情況作適當(dāng)調(diào)整。課外閱讀內(nèi)容要廣泛，活動(dòng)的開(kāi)展依具體情況而定，以確保德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展為原則。

（六）作業(yè)及批改

作練習(xí)、改作業(yè)是學(xué)生繼續(xù)自主學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)和權(quán)利，教師應(yīng)指導(dǎo)和協(xié)助，絕不能越俎代庖。（1）課文后面的練習(xí)題在課外作，學(xué)生互相交換后集體訂正，教師抽查。（2）教材中的基礎(chǔ)訓(xùn)練（每?jī)?cè)中有九個(gè)左右）在課外完成，課內(nèi)互相交換，集體訂正，教師抽查。（3）學(xué)生寫(xiě)的句子、短文、放膽文等，教師用二步批改法改部分，即用符號(hào)（事先告訴學(xué)生）指出文中錯(cuò)處，由學(xué)生自己改正，然后教師復(fù)查。（4）每年都保留部分作業(yè)，留到下一學(xué)年末來(lái)改，每次改后，教師抽部分復(fù)查，并評(píng)講指導(dǎo)。組織學(xué)生互相交換改正，能改正多少算多少，切勿求全責(zé)備，務(wù)必保護(hù)好學(xué)生的熱情和積極性。

（七）考試

到第三學(xué)年末才參加普通班三年級(jí)的統(tǒng)考。前五個(gè)學(xué)期單獨(dú)出題考試，題型：作文50%，閱讀理解50%。

（八）增加名言佳句的學(xué)習(xí)

名言佳句是語(yǔ)言精華、智慧結(jié)晶，言簡(jiǎn)意賅、易于成誦，學(xué)生一旦融會(huì)貫通，定能出口成章，下筆成文。故需增加這方面的學(xué)習(xí)。增加數(shù)如下：第一學(xué)年增加20-30句，第二學(xué)年增加30-40句，第三學(xué)年增加40-60句，第四學(xué)年增加50-70句，第五、六學(xué)年各增60-80句。每節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)頭和結(jié)尾各用三分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生用普通話(huà)互相或各自背誦名言諺語(yǔ)幾句和做口頭作文。

（九）每周學(xué)習(xí)1-2個(gè)漢語(yǔ)拼音符號(hào)

漢語(yǔ)拼音在第一學(xué)年上期第十一周才開(kāi)始教學(xué)，每周學(xué)1-2個(gè)符號(hào)，在一年內(nèi)學(xué)會(huì)用拼音查字詞典和正音就行了。這樣既不影響漢字識(shí)字和閱讀的教學(xué)進(jìn)度，又輕松地學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，況且在妙趣橫生的漢字識(shí)字教學(xué)的氣氛中，教學(xué)拼音符號(hào)的枯燥乏味可以降到最低程度。注音識(shí)字實(shí)際上多了個(gè)環(huán)節(jié)（為了這個(gè)環(huán)節(jié)，一開(kāi)學(xué)接連六、七周花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，去學(xué)習(xí)思維價(jià)值很低的注音符號(hào)和拼音方法，更為可惜的是兒童初入學(xué)時(shí)高昂的學(xué)習(xí)熱情因此被大大降低了），轉(zhuǎn)了個(gè)彎子，增加了識(shí)字心理過(guò)程的復(fù)雜性，加重了教與學(xué)的負(fù)擔(dān)。注音識(shí)字是在課內(nèi)外大量拼讀文章中漢字頭上的注音符號(hào)，從中才逐漸熟悉不斷重復(fù)出現(xiàn)的漢字。這種方式，比之以形表義的那種生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)智慧的識(shí)字方式，孰優(yōu)孰劣，不言而喻。

此外，課內(nèi)外要有以下手工制作活動(dòng)：橡皮泥捏物，廢紙盒制作，繩線結(jié)套法，細(xì)金屬線卷折玩具，折紙，手勢(shì)成影等。這些活動(dòng)用以增加手與腦的訓(xùn)練，且經(jīng)濟(jì)安全。

篇3

所謂應(yīng)試教育，就是以升學(xué)考試為根本目的，圍繞應(yīng)考開(kāi)展的一系列教育教學(xué)活動(dòng)。課改前的課堂，為了最大化地追求升學(xué)率，提高應(yīng)試能力，老師奮力地教、拼命地講;學(xué)生努力地聽(tīng)、認(rèn)真地記。盡管如此，仍有不少學(xué)生學(xué)不會(huì)，這是很正常的，因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體之間都存在著巨大的差異，它不可能像工廠流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品一模一樣，全部合格。而我們恰恰卻要追求讓每一位學(xué)生都達(dá)到這種水平，這就是我們痛苦的根源。而且當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)不理想時(shí)，便無(wú)休止地延長(zhǎng)在校學(xué)習(xí)時(shí)間，提高師生勞動(dòng)強(qiáng)度，做到一定程度時(shí)，師生壓力過(guò)大，身心俱疲，最后換來(lái)的是學(xué)生厭學(xué)傾向的瘋漲，教師倦怠情緒的飆升，導(dǎo)致課堂上老師心急如焚，學(xué)生卻漫不經(jīng)心。學(xué)生們?cè)谶@種疲憊和渙散狀態(tài)下，談何認(rèn)真思考，更別說(shuō)觸類(lèi)旁通。只好照抄照搬，使得不思考和不會(huì)思考的情形彌漫于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生活，泯滅了學(xué)生的個(gè)性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和好奇心。培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識(shí)成了一句實(shí)實(shí)在在的空話(huà)。

二、素質(zhì)教育進(jìn)課堂

在此大背景下，如火如荼的課程和教學(xué)改革在全國(guó)鋪開(kāi)。新課程理念下的課堂教學(xué)，要突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的自主探索和思考，重視對(duì)學(xué)生思維和能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身體驗(yàn)并參與研究過(guò)程，讓學(xué)生在理解知識(shí)的同時(shí)，情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。這一切就決定新課程的課堂教學(xué)必須要改變以往的教學(xué)方式，要想方設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，千方百計(jì)讓課堂活起來(lái)。圍繞“動(dòng)”起來(lái)和“活”起來(lái)，可以說(shuō)，全國(guó)各地涌現(xiàn)了一些課改先進(jìn)校，這些先進(jìn)校從“校情”、“師情”、“學(xué)情”的實(shí)際出發(fā)，以生為本，因勢(shì)利導(dǎo)，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面收到了較好的效果。

三、“素質(zhì)”與“應(yīng)試”螺旋攀升

(一)課堂教學(xué)過(guò)分模式化。如就課堂上學(xué)生交流而言，可以說(shuō)很多時(shí)候是讓學(xué)生做無(wú)用功。如果交流不到什么有價(jià)值的東西，交流就成了一種擺設(shè)，導(dǎo)致課堂亂而無(wú)序，一時(shí)半時(shí)收不回心來(lái)，不僅完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，也無(wú)意中助長(zhǎng)了學(xué)生亂說(shuō)的習(xí)性，課堂應(yīng)有的“靜”得不到保證，事倍而功半。我們知道教學(xué)有法但無(wú)定法，有些課程特別是理科課程，形式真的不是很重要，如果一堂課學(xué)生對(duì)知識(shí)脈絡(luò)不清楚，往往形式越多，學(xué)生就會(huì)被牽扯的越多，而學(xué)生一堂課的注意力和思考力是有限的，很多時(shí)候突破重、難點(diǎn)，把握關(guān)鍵點(diǎn)的好時(shí)光在一些形式中荒廢了，一堂課下來(lái)，頭腦中沒(méi)有留下重要的值得儲(chǔ)存的東西，到實(shí)戰(zhàn)時(shí)就會(huì)無(wú)所適從。

(二)課堂教學(xué)片面化。由于課堂上程序多，班級(jí)小組也多。盡管我們追求關(guān)注每一位學(xué)生，實(shí)際上在超過(guò)20人的班額中很難做到。學(xué)生臺(tái)上展示是現(xiàn)今課堂教學(xué)的一個(gè)主旋律，且不說(shuō)為了展示學(xué)生在頭一天和課前要做多少“精心”準(zhǔn)備，單就展示而言，由于課堂時(shí)間的有限，為了盡可能完成教學(xué)任務(wù)，最終也只能是一些優(yōu)生頻繁亮相，中等生和學(xué)困生在觀戰(zhàn)，長(zhǎng)此以往勢(shì)必造成優(yōu)生更優(yōu)，庸生更庸。加大兩極分化，同時(shí)中等生和學(xué)困生在強(qiáng)大的優(yōu)等生面前更加沒(méi)有自信，甘拜下風(fēng)，喪失了進(jìn)取的意識(shí)。其實(shí)從全面提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的高度來(lái)講，應(yīng)該更多地給中等生和學(xué)困生們一些機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诘团_(tái)階、小坡度、高密度的學(xué)習(xí)氛圍中找回自信，學(xué)到一些東西才是有良知的教學(xué)。

(三)課堂教學(xué)單一化?，F(xiàn)在一上觀摩課，一評(píng)課，有人就會(huì)有這樣的言說(shuō):“一定要把課堂還給學(xué)生”。于是完全不顧學(xué)科特點(diǎn)和課的類(lèi)型。將傳統(tǒng)好的做法全部拋棄，盡量讓學(xué)生多說(shuō)多講，老師少說(shuō)少講，甚至不說(shuō)不講，以至于整堂課老師不寫(xiě)一個(gè)字，沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，本該老師講的也不講，本該老師拔的也不拔。其實(shí)學(xué)生終歸是學(xué)生，受知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的限制，難點(diǎn)和關(guān)鍵處不容易突破。很多難點(diǎn)只有靠老師的高屋建瓴、居高臨下、旁征博引，才能使更多的學(xué)生聽(tīng)懂會(huì)用。一個(gè)中學(xué)生要面對(duì)多門(mén)學(xué)科，如果多數(shù)學(xué)科或者一半的學(xué)科這么做，學(xué)生們是吃不消的，更不要說(shuō)能堅(jiān)持下去。從社會(huì)學(xué)的角度看，很多無(wú)謂的“熱鬧課堂”會(huì)使學(xué)生變得熱衷于表面風(fēng)光，好大喜功，浮華氣躁，對(duì)他們的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展是非常不利的。所以說(shuō)做為老師，不要把太多的任務(wù)壓給學(xué)生，該講的要仔細(xì)地講，要負(fù)起責(zé)任，有所擔(dān)當(dāng)。不要只圖熱鬧，做學(xué)問(wèn)很多時(shí)候來(lái)自于“靜”思，“靜”也是很美的，一名優(yōu)秀的教師一定要有自己的東西，多摸索，多提煉，學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄”，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

四、應(yīng)試教育與社會(huì)現(xiàn)狀

篇4

1、音美以感耳

語(yǔ)言的音美就是音樂(lè)美，而音樂(lè)美主要體現(xiàn)在節(jié)奏、押韻等方面。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，特別是古代近體詩(shī)中的格律詩(shī)等。節(jié)奏是詩(shī)歌的一個(gè)主要的特點(diǎn)，也是詩(shī)歌音樂(lè)美的體現(xiàn)。由于中國(guó)古代詩(shī)歌的平仄規(guī)律等音樂(lè)因素，使得詩(shī)歌可以吟誦、可以歌唱，體現(xiàn)出自身的語(yǔ)音特點(diǎn)。如葉嘉瑩先生說(shuō)過(guò)：“吟誦重視的是聲調(diào)跟韻律，而講解所要注意的只是文法跟意義?！逼截频慕惶娉霈F(xiàn)，使詩(shī)句抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。押韻它本身也是節(jié)奏化的因素之一，反復(fù)出現(xiàn)，把不同的詩(shī)行粘成整體，加強(qiáng)詩(shī)歌整體節(jié)奏感。除此之外，諸如長(zhǎng)短句的適當(dāng)配合，也能形成抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，在整體上形成感人的音樂(lè)效果。所以，馬雅可夫斯基說(shuō)的：“節(jié)奏是詩(shī)的基本力量所在?！比欢谠?shī)歌中，節(jié)奏蘊(yùn)含著人的情感的發(fā)展變化，這樣詩(shī)的音樂(lè)美也就得以體現(xiàn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)，讓學(xué)生感受語(yǔ)言美，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、感受能力和欣賞美的能力。如，李白的《蜀道難》一詩(shī)，全詩(shī)象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，那沉郁高亢的韻律美更有效地表達(dá)出蜀道的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡。學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，不但感受到詩(shī)歌的氣勢(shì)雄壯，而且感受到作者蘊(yùn)含其中的對(duì)友人入蜀的關(guān)切以及自己對(duì)唐王朝政治前途的憂(yōu)患。

2、形美以感目

漢語(yǔ)文字源于象形文字，從甲骨文到金文，圖畫(huà)性表現(xiàn)得十分明顯，雖然后來(lái)有些符號(hào)化，成為視覺(jué)符號(hào)，但表意性還是漢語(yǔ)文字的一大特點(diǎn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》指出：“從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，漢字有其理?yè)?jù)?！崩?yè)?jù)，就是漢字構(gòu)成的道理、依據(jù)。我們都知道，在漢語(yǔ)的文字中，除了形象文字外，就是占大多數(shù)的會(huì)意、形聲字，其字形的表意性也是明顯的。因此，在語(yǔ)言上借助漢字形式和表意的特點(diǎn)，構(gòu)成了語(yǔ)言的形式美。從古到今，文人都十分注重語(yǔ)言的運(yùn)用方式，并形成美的形式。比如，疊詞句、對(duì)偶句、排比句等。在此，我認(rèn)為，魯迅的“形美以感目”就是不但在詞語(yǔ)（字）的選用上給人以形象感，而且在句子的運(yùn)用上也給人以形象感。在文學(xué)作品中，句子要形成形象感就在符合形式美法則或規(guī)律的前提下，借助一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法或修辭手法以及詞語(yǔ)的反常規(guī)的排列形式（如李白的詩(shī)句“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”所產(chǎn)生的詩(shī)歌語(yǔ)言的“陌生化”效果，雖不可理喻，但富有審美趣味）等。如，朱自清的《荷塘月色》一文中，“有裊娜地開(kāi)著，有羞澀地大著朵的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星?！弊髡哌\(yùn)用比喻、擬人（“羞澀”）修辭手法給予星星以動(dòng)態(tài)感，而且富于情韻，產(chǎn)生形象美。又如，北朝民歌《木蘭詩(shī)》：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”作者通過(guò)對(duì)偶手法，形成對(duì)稱(chēng)美，產(chǎn)生一種均衡的視覺(jué)美感，而且提高了詩(shī)歌的意境美。這樣不但使讀者感悟出木蘭在漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次作戰(zhàn)，立下了赫赫的戰(zhàn)功而凱旋，而且感受到這樣的語(yǔ)言形式勻稱(chēng)、簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富，音韻和諧。

篇5

目前詩(shī)歌教學(xué)固定死板，不能發(fā)掘與提升學(xué)生審美能力。師生都不太重視詩(shī)歌，雙方都比較排斥詩(shī)歌。教師認(rèn)為詩(shī)歌難以把握，不好教，將古典詩(shī)詞與其它文言文等同起來(lái)，認(rèn)為只要講清楚字詞含義，學(xué)生能將古詩(shī)翻譯現(xiàn)代白話(huà)就可以了?，F(xiàn)代新詩(shī)只要能讀懂作者所要表達(dá)的意思就算完成了教學(xué)任務(wù)。而學(xué)生看到詩(shī)歌就頭疼，十分討厭。就連作文考試說(shuō)明中都要加一句“詩(shī)歌除外，文體不限”。在教學(xué)方法上依然像散文、小說(shuō)一樣分析層次，概括段意，過(guò)多、過(guò)于瑣碎的分析講解使詩(shī)歌變得沒(méi)有一點(diǎn)趣味，原本是最富抒情意味和豐富意蘊(yùn)的詩(shī)歌，卻被分解得不成樣子了。整個(gè)教學(xué)過(guò)程都以考試為最終目的。大部分教師都是根據(jù)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中考和高考試卷上出現(xiàn)的詩(shī)歌試題的題型而進(jìn)行的針對(duì)性教學(xué)，使整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)極富功利性、應(yīng)試性。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，一向都有寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)、評(píng)詩(shī)的傳統(tǒng)，那為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢?

2詩(shī)歌教學(xué)陷入困境的原因

筆者認(rèn)為大致有如下幾個(gè)原因；

2.1社會(huì)大環(huán)境的影響

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，我們的生活越來(lái)越物質(zhì)化了。商品社會(huì)帶來(lái)的價(jià)值沖擊，使我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)物質(zhì)化的世界時(shí)變得更加現(xiàn)實(shí)，缺少詩(shī)意。詩(shī)人臧克家撰文分析認(rèn)為，現(xiàn)在的文化快餐充斥文化市場(chǎng)，吸引了相當(dāng)一部分青年讀者，而傳媒多樣化，信息化，特別是電視文化集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)為一體，給人以全方位的享受。青少年受其影響比較大。北京師范大學(xué)中文系李道英教授分析指出，現(xiàn)在的詩(shī)歌教育上，古典詩(shī)歌因其易讀易背性還好一些，而新詩(shī)在內(nèi)容形式和藝術(shù)上都不能迎合中學(xué)生的需求，切合不了他們的興趣點(diǎn)，更是不易被他們接受。

2.2現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)考慮更多的是應(yīng)試性與道德說(shuō)教，過(guò)多地分析與講解，喪失了語(yǔ)文的靈魂

當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)主要還是對(duì)字詞句，篇章結(jié)構(gòu)，中心思想，寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，像一盆冰冷的水澆滅學(xué)生的情感火焰。有些教師講詩(shī)一句一句落實(shí)不夠，還要一個(gè)字一個(gè)字分析，實(shí)在是吃力不討好，在這樣的分析中，把詩(shī)情詩(shī)意詩(shī)韻全分析完了，更有甚者，還要用現(xiàn)代語(yǔ)法，現(xiàn)代修辭法去硬套，那就更是南輾北轍了。

2.3教師學(xué)識(shí)素養(yǎng)的貧乏

許多語(yǔ)文教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的認(rèn)識(shí)是陳舊的、過(guò)時(shí)的。平時(shí)，語(yǔ)文教師對(duì)詩(shī)歌的閱讀也是不多的，有時(shí)恐怕比學(xué)生還少。他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)受教學(xué)參考書(shū)的影響，往往套用機(jī)械的教學(xué)流程，采用滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，切割了詩(shī)歌所蘊(yùn)含的精髓、激情和韻味。

3中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的出路

3.1提高教師的詩(shī)歌鑒賞水平

作為一名語(yǔ)文教師，首先愛(ài)好詩(shī)歌，然后才能教好詩(shī)歌。從孔子講授《詩(shī)經(jīng)》到“五四”前期，中國(guó)一直重視詩(shī)歌的教育功能，(五四”以后“詩(shī)教”傳統(tǒng)實(shí)際上難以為續(xù))。古今文人墨客都喜歡詩(shī)歌，并能吟詩(shī)作詞，我們雖不能人人會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但會(huì)誦詩(shī)，會(huì)教詩(shī)，卻是每位教師的必備素養(yǎng)之一。怎樣誦詩(shī)呢，那就是一定要讀出詩(shī)的節(jié)奏、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感，這樣才有抑揚(yáng)頓挫之美，詩(shī)的感情也會(huì)被表達(dá)的恰如其分，對(duì)學(xué)生也有示范和陶冶作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，朗讀具有表情達(dá)意、喚起想象、增強(qiáng)語(yǔ)感，加深理解、鞏固記憶的作用。教師平時(shí)要多讀詩(shī)詞。讀的方面要廣，不只要讀詩(shī)詞，還要讀詩(shī)詞以外的文言典籍，讀現(xiàn)實(shí)生活的大書(shū)，即了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。象陸游說(shuō)的：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”所謂“詩(shī)內(nèi)功夫”，指的是熟讀經(jīng)史，掌握詞匯、句法、聲律、對(duì)偶等的詩(shī)法訓(xùn)練。“詩(shī)外功夫”主要是養(yǎng)成自己的思想、激情和理性。

3.2重視朗讀

學(xué)詩(shī)歌尤其要重視朗讀，這是一種很好的方法。朗誦投入強(qiáng)烈感情，融入到詩(shī)歌當(dāng)中，體會(huì)其意境。如果毫無(wú)變化，平平淡淡的朗誦，就不能通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，更不能體味詩(shī)歌其它方面的美。以舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》為例，第一節(jié)用五個(gè)意象寫(xiě)祖國(guó)“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)偏于低沉哀婉，語(yǔ)速緩慢，第二節(jié)寫(xiě)“千百年”來(lái)希望難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)略高，語(yǔ)速略快，讀出詩(shī)人激憤、急迫的心情，內(nèi)心波瀾起伏的變化。兩個(gè)“祖國(guó)啊”，前一個(gè)可略為迂緩凝重，后一個(gè)則要提高聲調(diào)，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節(jié)寫(xiě)煥發(fā)新的生機(jī)和希望，情緒強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開(kāi)朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來(lái)讀。第四節(jié)寫(xiě)要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，美讀時(shí)要把握由上一節(jié)的快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的深刻的思索，以及飽含深情的詠嘆。美讀時(shí)，教師要適當(dāng)指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩(shī)人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。

3.3開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座

教師可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)一些專(zhuān)題講座，來(lái)集中講授這些知識(shí)，提高學(xué)生的鑒賞水平。比如“意象”，首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子：枯藤、老樹(shù)、昏鴉；小橋、流水、人家；古道、西風(fēng)、瘦馬；夕陽(yáng)西下

斷腸人在天涯學(xué)生讀完后，思考：全詩(shī)給你什么感覺(jué)？有的語(yǔ)感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩(shī)籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用“，藤”“、樹(shù)”“、鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒(méi)有感彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“、老”“、昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽(yáng)光普照般的母愛(ài)“；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中的“病樹(shù)”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫(xiě)照，而是詩(shī)人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。有時(shí)，我們能看到用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感體現(xiàn)。“鳥(niǎo)”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲“”孔雀東南飛”“；雨”的意象往往和離情別緒，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇“”簾外雨潺潺”“;月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)“，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“，春花秋月何時(shí)了”“，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性特征，臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí)，詩(shī)人們用意象也在不斷地推陳出新。

3.4介紹相關(guān)背景

雖然我們一般在上課時(shí)是不提倡對(duì)作者和時(shí)代背景做過(guò)多的介紹，但詩(shī)歌教學(xué)有其特殊性的一面，要想真正的讀懂一首詩(shī)，一定要會(huì)知人論世。孤立地看作品，有時(shí)就很難把它讀透。因此，在初次接觸這位詩(shī)人的作品時(shí)，不妨多花點(diǎn)時(shí)間介紹詩(shī)人當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和其人其事。比如說(shuō)，講蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》時(shí)，應(yīng)該首先比較全面地介紹蘇軾所處的時(shí)代特別是蘇軾的生平、思想和個(gè)性，努力還原出北宋那個(gè)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化環(huán)境和在這個(gè)具體環(huán)境中生存、思考和寫(xiě)作的活生生的蘇軾。因此，我們?cè)谶@基礎(chǔ)上來(lái)學(xué)習(xí)他的作品，學(xué)習(xí)的效果就會(huì)大不一樣了。

篇6

從高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀看,大學(xué)語(yǔ)文在審美能力的提升、人的性情和人格的塑造方面都具有重要的影響作用。因此,高職大學(xué)語(yǔ)文課程在目前的教學(xué)改革中首先應(yīng)該明確自己的課程定位：“它是高職院校培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與全面素質(zhì)的一門(mén)必修課“。通過(guò)高職語(yǔ)文的教學(xué)改革,真正達(dá)到提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和人文素質(zhì)的雙重目的，為學(xué)生就業(yè)服務(wù)。要想使學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)達(dá)到語(yǔ)文職業(yè)應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)的提高。

在教學(xué)內(nèi)容上，我們就要摒棄按照知識(shí)自身邏輯來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)方式，而應(yīng)該以社會(huì)需要以及崗位需求為出發(fā)點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，緊緊圍繞自我學(xué)習(xí)能力、團(tuán)體合作能力、解決問(wèn)題能力、革新能力的形成與培養(yǎng)來(lái)選擇課程內(nèi)容；在教學(xué)方法上，要秉著“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的原則，積極探索新的教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)效果的最大化。在教學(xué)考核上，突破傳統(tǒng)考核方式，真正實(shí)現(xiàn)全面評(píng)價(jià)體系，以多元化的方式來(lái)最終體現(xiàn)考核成績(jī)。

以能力為核心、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

“高職院校培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)要“以能力為本位”，一位具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，必須具備專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)能力。高職語(yǔ)文課程，就是要通過(guò)語(yǔ)言交際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生與人交流的能力；通過(guò)小組合作活動(dòng)與語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生解決處理問(wèn)題的能力以及團(tuán)結(jié)合作的能力。根據(jù)課程定位和基于能力培養(yǎng)的目的，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新式革新把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容分為三大部分：“文化素養(yǎng)”部分、“職業(yè)素養(yǎng)”部分和“實(shí)踐應(yīng)用”部分。教師將課內(nèi)時(shí)間與課外時(shí)間結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)豐富多彩的選修課，結(jié)合文化講座、社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，以靈活多樣的形式完成語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。具體安排如下：第一學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，完成“文化素養(yǎng)”部分；第二在教師的指導(dǎo)與安排下，學(xué)生通過(guò)參加課堂問(wèn)答、小組討論、傾聽(tīng)文化講座、開(kāi)展課外自讀等形式，完成“職業(yè)素養(yǎng)“部分；第三學(xué)生在語(yǔ)文教師與專(zhuān)業(yè)教師的共同指導(dǎo)下，完成調(diào)查報(bào)告、求職設(shè)計(jì)、情景模擬、主持人比賽等內(nèi)容，完成“實(shí)踐應(yīng)用”部分，最終完成“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)內(nèi)容。

增強(qiáng)實(shí)踐性、創(chuàng)新教學(xué)方法

在教學(xué)中，突出實(shí)踐性，目的在于全面提高學(xué)生的實(shí)踐能力，高職大學(xué)語(yǔ)文授課可以打破單純的課堂授課的模式，而把教學(xué)和學(xué)生生活相結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)用性、具體性。比如在母親節(jié)來(lái)臨之際，為母親送上一份節(jié)日祝詞，表達(dá)誠(chéng)摯的感謝母親養(yǎng)育之恩、祝福母親節(jié)日快樂(lè)之心。還比如寫(xiě)一些“自我介紹”“感謝信“等。具體實(shí)施過(guò)程中可以采用案例分析、角色扮演、分組討論、啟發(fā)引導(dǎo)等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。語(yǔ)文教師要積極探索職業(yè)情境下的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，教學(xué)過(guò)程盡量以任務(wù)和問(wèn)題為載體，通過(guò)情境體驗(yàn)、小組討論、案例分析等方法，突出學(xué)生主體，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與，融教、學(xué)、做為一體，培養(yǎng)學(xué)生融入社會(huì)的各方面技能。

篇7

【論文摘要】素質(zhì)教育是指包括傳統(tǒng)智力因素發(fā)展之上的非智力因素的發(fā)展，它在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)施，體現(xiàn)為提倡傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，情商的培養(yǎng)，以及教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

21世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它對(duì)人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已不適合時(shí)代的發(fā)展要求，實(shí)施素質(zhì)教育已成為教學(xué)改革的主旋律。近年來(lái)，對(duì)素質(zhì)教育的討論眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但歸其根本，主要有以下要義:即面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動(dòng)地生動(dòng)活潑地發(fā)展，這是實(shí)施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn);從教育的責(zé)任來(lái)看，它在于促進(jìn)人類(lèi)的發(fā)展，這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展，更包括非智力因素的發(fā)展。語(yǔ)文教育有其特殊性，對(duì)培養(yǎng)上述非智力因素有不可替代的作用。但是，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育側(cè)重于被確認(rèn)的知識(shí)和技能的傳授與培養(yǎng)，而對(duì)非智力因素—價(jià)值觀念、道德人格發(fā)展等方面缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏有益的探索嘗試。那么，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，如何實(shí)施素質(zhì)教育呢?根本的要求是語(yǔ)文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

1.轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)情商。素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書(shū)育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講，是一種引發(fā)，是對(duì)受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識(shí)的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過(guò)老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進(jìn)去就有了。要把知識(shí)變成自己的東西，是個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生都是主體，施教的重點(diǎn)應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性上。由此看來(lái)，對(duì)學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。

上世紀(jì)九十年代初，美國(guó)心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter. Salovey)和約翰.梅耶(D. Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語(yǔ)。他們認(rèn)為“情商”是指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。隨后的專(zhuān)家學(xué)者在研究中認(rèn)為，情商影響人的心理健康水平，情感弱智會(huì)導(dǎo)致心理長(zhǎng)期處于失衡狀態(tài)，從而影響智力的正常發(fā)揮，給一個(gè)人的事業(yè)前途造成不利影響。可見(jiàn)，在傳統(tǒng)的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現(xiàn)實(shí)生活中，智商對(duì)個(gè)人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。所有偉大的成就—無(wú)論牛頓還是愛(ài)因斯坦不能純粹視為偉大思想的成果，因?yàn)槿狈哂袆?dòng)力的情緒及實(shí)有預(yù)感的直覺(jué)、感覺(jué)，是根本無(wú)法造就這一切的。同樣對(duì)于學(xué)生而言，如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，教師不設(shè)法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì)，教師的施教只能是勞而無(wú)功或事倍功半。

先生說(shuō):“要有良好的社會(huì)，必先要有良好的人，必先要有良好的教育?！苯逃慕K極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此，塑造健康豐滿(mǎn)的人性與人格，如穩(wěn)定的情緒，不折不撓的精神，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，和諧良好的人際溝通，則成為教育特別是語(yǔ)文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個(gè)社會(huì)、民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德，而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。

“情商”培養(yǎng)可嘗試由以下手段進(jìn)行:

1. 1教師觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)“情商”就要使教育的觀念、目標(biāo)從社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展考慮，建立可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校從為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)作準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的人生各方面作準(zhǔn)備，即從過(guò)去單純的智能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)品格的準(zhǔn)備。

1. 2實(shí)施有利于培養(yǎng)“情商”的做法。①學(xué)生素質(zhì)品格的發(fā)展要從情感意志認(rèn)知和結(jié)合上考慮。②學(xué)校、社區(qū)、家庭密切配合，發(fā)揮更大的系統(tǒng)功能。學(xué)校為社區(qū)的進(jìn)步、家庭的幸福服務(wù)，社區(qū)和家庭參與學(xué)校的教育改革工作、兒童教育工作。這樣使兒童的情商發(fā)展處于正常誘導(dǎo)監(jiān)控之下，有利于其心理健康發(fā)展。③形成學(xué)生—教師—家長(zhǎng)的伙伴合作關(guān)系。這種關(guān)系有利于營(yíng)造一個(gè)適宜學(xué)生發(fā)展的寬松、民主、平等的和諧氣氛，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的模范。④學(xué)校活動(dòng)要密切結(jié)合社會(huì)生活。鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)工作，這有利于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的社會(huì)情感、行為及多種良好品格。⑤重視學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，并對(duì)此進(jìn)行積極反思。這是學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的態(tài)度、價(jià)值、情感等心理品格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

2.改進(jìn)教法，力求創(chuàng)新。素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個(gè)方面入手:

2. 1把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實(shí)質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個(gè)方面。語(yǔ)文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語(yǔ)文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn)入以下幾種誤區(qū):

2. 1. 1重實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握瞞姍、著等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行、勾留等詞的用法;④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫(xiě)人物的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識(shí)性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。

2. 1. 2重個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，輕社會(huì)性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會(huì)性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評(píng)價(jià)判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界面臨共同的問(wèn)題越來(lái)越多，這就需要合作、理解。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)，而且要培養(yǎng)其社會(huì)性心理品質(zhì)，使個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)發(fā)展。

2. 1. 3重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文學(xué)科中，蘊(yùn)含著大量的審美因素，無(wú)論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個(gè)方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對(duì)如此現(xiàn)狀，要保證語(yǔ)文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。 2. 2堅(jiān)持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書(shū)”，但“目中無(wú)人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面，筆者以為要處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系:

2. 2. 1處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。"I日”知識(shí)是獲得“新”知識(shí)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“新”知識(shí)是“舊”知識(shí)的引申和發(fā)展。語(yǔ)文教師處理教材時(shí)，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時(shí)，可聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的“時(shí)人莫之許也”(《隆中對(duì)》)、“城中皆不之覺(jué)”(《夜襲蔡州》、“吾子未之思也”(《賣(mài)柑者言》)等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識(shí):這些句子都有否定詞(莫、不、未)，賓語(yǔ)由代詞(我、之)充當(dāng)，都放在動(dòng)詞前，只是“莫我肯顧”這個(gè)句子的主語(yǔ)承上省略。在這基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。

2. 2. 2處理好教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語(yǔ)文知識(shí)，就必須依照語(yǔ)文學(xué)科的邏輯系統(tǒng)，掌握其基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)是以簡(jiǎn)約的形式來(lái)反映這門(mén)學(xué)科的知識(shí)體系的，它有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識(shí)的遷移。然而，語(yǔ)文的知識(shí)結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了前提條件和基礎(chǔ)，要讓它為學(xué)生所掌握，還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，以學(xué)生易懂的形式表現(xiàn)出來(lái)，才具有現(xiàn)實(shí)性。所以，語(yǔ)文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要把以書(shū)本知識(shí)形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要充分考慮他所面對(duì)的學(xué)生的特點(diǎn)和水平，把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來(lái)，確定教學(xué)的“序”，這樣方能收到事半功倍之效。

2. 2. 3處理好教與學(xué)的關(guān)系。語(yǔ)文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識(shí)和自主能力。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”，還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’，，有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系，并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力，全面提高其語(yǔ)文素質(zhì)。

2. 3注重課堂教學(xué)方法的多樣性。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無(wú)定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無(wú)定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來(lái)的?！坝蟹ā迸c“無(wú)定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說(shuō)的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說(shuō)的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實(shí)踐證明，教學(xué)“無(wú)定法”教法須因文因班因“我”而異，以求多樣性。

因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說(shuō)的教法自然有異于議論文的教法，說(shuō)明文的教法也自然有異于詩(shī)歌或戲劇的教法。如教《拿來(lái)主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個(gè)概念首先讓學(xué)生注釋?zhuān)缓筇岢鋈舾蓚€(gè)小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》，因其脈絡(luò)清楚，容易淺嘗輒止，可抓住文中的六個(gè)“但是氣設(shè)疑深入，突出辯證分析問(wèn)題的方法。教《崇高的理想》，因其篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“理想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對(duì)其不同特點(diǎn)相應(yīng)而變。

因班而異，即不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)采用不同的教法，因?yàn)椴煌昙?jí)的學(xué)生，文化基礎(chǔ)、接受能力、心理特征、審美趣味、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有所不同，即使同一年級(jí)的不同班級(jí)的學(xué)生，其教法也不會(huì)完全一樣。如在傳統(tǒng)篇目《藥》的教學(xué)中，由于班級(jí)、學(xué)風(fēng)、時(shí)間、要求的不一樣，每次教法亦不同?；虼v法，抓住課文的第三部分，“中間開(kāi)花”，貫通前后。因?yàn)檫@部分是課文的關(guān)鍵部分，不僅明暗二線在此交織匯合，而且眾多人物也幾乎在此全部出場(chǎng)?；蛟O(shè)疑法，在學(xué)生好似“無(wú)疑”時(shí)設(shè)計(jì)如“華老栓講話(huà)不多，一共只講了24個(gè)字，為什么?茶館議‘藥’時(shí)，他為何又一言不發(fā)?”等若干問(wèn)題，與學(xué)生閱讀課文漫談?dòng)懻摗；蚍治龇?，著重分析華老栓、康大叔、夏瑜三個(gè)人物的不同描寫(xiě)方法及其相應(yīng)的語(yǔ)言，從而把握三個(gè)人物的性格特征，領(lǐng)會(huì)課文的社會(huì)意義?；蚓氈v法，可設(shè)計(jì)四道讀寫(xiě)題，①夏瑜在獄中(改寫(xiě));②華老栓買(mǎi)“藥” (縮寫(xiě));③兩位母親的可悲處(述評(píng));④康大叔其人(改寫(xiě))。指導(dǎo)學(xué)生在讀、議的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成四篇短文，然后挑選幾位同學(xué)當(dāng)堂宣讀，隨即對(duì)照課文評(píng)析。

篇8

【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；改革；對(duì)策

當(dāng)前高校大學(xué)語(yǔ)文雖然被定為基礎(chǔ)性的公共課，但長(zhǎng)期以來(lái)一直處于邊緣位置。一方面，很多大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文不感興趣，把學(xué)學(xué)語(yǔ)文當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。另一方面，學(xué)校和社會(huì)沒(méi)有足夠重視學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)的掌握與運(yùn)用能力，沒(méi)有設(shè)置像英語(yǔ)四六級(jí)考試那樣的大學(xué)語(yǔ)文綜合能力水平測(cè)試，因而大學(xué)語(yǔ)文的地位顯得十分低下和尷尬。因此，如何改進(jìn)和提升這門(mén)課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，成為擺在有關(guān)高等教育工作者面前的重要課題。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！庇纱丝梢?jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文課程的課程價(jià)值在于它可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，滿(mǎn)足社會(huì)需求。在大學(xué)里面，作為一門(mén)開(kāi)設(shè)廣泛的選修課，這一課程要有知識(shí)素養(yǎng)豐富的專(zhuān)業(yè)教師教授，要能夠起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，要能夠使學(xué)生走入社會(huì)踏入職場(chǎng)后持續(xù)受益。從課程價(jià)值取向方面來(lái)講，它應(yīng)該更重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，包括寫(xiě)作能力、閱讀能力、理解和溝通能力、審美能力等。

二、當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和反思，可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生為考而學(xué)，教師為考而教”，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為一種知識(shí)的復(fù)制，缺少改革與創(chuàng)新。

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程定位模糊

隨著對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的關(guān)注度日益提高，有一些大學(xué)已經(jīng)將其設(shè)定為公共必修課，但實(shí)際上大學(xué)語(yǔ)文課程在高校人才培養(yǎng)的課程體系中并沒(méi)有具體而明確的定位。一些學(xué)校將其安排成公共選修課，還有學(xué)校根本不開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。在教學(xué)組織形式上，多數(shù)以大課方式處理。若大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)方面和研究方面始終處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，將導(dǎo)致教學(xué)的隨意，硬搬大學(xué)語(yǔ)文教材和其思路，或沿襲中學(xué)的教學(xué)模式，重復(fù)著應(yīng)試教育。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置不合理

大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)教育的通識(shí)課或者說(shuō)是公共課，每一個(gè)大學(xué)生皆要學(xué)習(xí)。作為公共課也必然帶有強(qiáng)制性的特征，不論學(xué)生興趣與否，皆要參加學(xué)習(xí)，這在一定程度上就限制了學(xué)生自主選擇課程的權(quán)力。特別是對(duì)于理科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，大學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置不能較好的符合他們的專(zhuān)業(yè)需求。且不同專(zhuān)業(yè)，語(yǔ)文知識(shí)能力水平參差不齊，采取一以貫之的教學(xué)方式，難免會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校教學(xué)管理人員只是根據(jù)國(guó)家教學(xué)大綱訂立本校的教學(xué)課程，并未針對(duì)自身的地方特色和生源情況做好調(diào)整，這就不能較好適應(yīng)本校的整體教學(xué)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有不利影響。

（三）教學(xué)模式固定，教學(xué)方法單一

當(dāng)下高校的語(yǔ)文課堂教學(xué)方法仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以教師講授，學(xué)生聽(tīng)取為主的教學(xué)方法，教學(xué)模式比較固定，教學(xué)方法比較單一。使用這種“滿(mǎn)堂灌”、“照本宣科”的方式進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)既不利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，也不利于調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，更別說(shuō)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象力了，此外，高校語(yǔ)文教材內(nèi)容與普通高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教材內(nèi)容十分相似，內(nèi)容毫無(wú)新意，多以傳統(tǒng)思想為主，缺乏感染力，與實(shí)際生活相差較遙遠(yuǎn)，沒(méi)有時(shí)代代入感，更缺乏針對(duì)性，容易讓高校的學(xué)生產(chǎn)生厭情緒。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程的改革思路及方案

（一）加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念變革

教育部在其頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，大學(xué)語(yǔ)文作為交際的最為重要的工具，是人類(lèi)文化的一個(gè)主要組成部分。人文性和工具性必須要統(tǒng)一，這是大學(xué)語(yǔ)文的基本特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文雖然是一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，但是卻有“讀書(shū)明理”和“以文教化”的重要特點(diǎn)和功能，正如《易經(jīng)》所言，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以明白做人的道理，這就是為什么古代學(xué)者都把語(yǔ)文作為人格教育和啟蒙教育的基礎(chǔ)課程，也是我國(guó)古代文人入仕的必修課程。大學(xué)語(yǔ)文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、邏輯思維，也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美觀，更為重要的是可以陶冶情操，培養(yǎng)品德，健全人格。因此，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)上升到更高的層次，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，作為主要目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教材需明確教學(xué)目標(biāo)

雖然大學(xué)語(yǔ)文課程是對(duì)非漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合性人文素質(zhì)教育課程，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)教材的專(zhuān)業(yè)性，但是教材編寫(xiě)的教學(xué)目的和目標(biāo)需要明確。由于每本教材所選篇數(shù)不在少數(shù)，所以必然存在需要精讀和泛讀的篇章，教師要按照教學(xué)目標(biāo)明確重難點(diǎn)，為學(xué)生指引方向。編寫(xiě)模式過(guò)于簡(jiǎn)單的教材通常達(dá)不到想要的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。教材的編寫(xiě)可以采用多種編寫(xiě)模式相結(jié)合，比如將文學(xué)作品類(lèi)和實(shí)際應(yīng)用類(lèi)相結(jié)合；將文學(xué)體裁類(lèi)與文史類(lèi)的編寫(xiě)方式交叉；將古代與現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)結(jié)合；同時(shí)兼顧閱讀、口語(yǔ)和寫(xiě)作部分等多樣結(jié)合的方式。任何好的教材不可能把所有文學(xué)珍品全部包含，因此在教材可以提供適量的相關(guān)拓展閱讀，使學(xué)生將閱讀對(duì)象由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，在鞏固原文的同時(shí)拓展視野。

（三）要注重教學(xué)手段的多樣性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化

隨著教學(xué)改革的深入，計(jì)算機(jī)技術(shù)的推廣，教學(xué)手段更加靈活。多媒體教學(xué)、電子版教材信息量大，視聽(tīng)結(jié)合，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，對(duì)教師提出了更高的要求。如何合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)也是一個(gè)嶄新的課題。大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)只有采用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)充實(shí)自己，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿(mǎn)足學(xué)生的需要。如一些常識(shí)性的知識(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)課件的形式講解，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間。一些著名的詩(shī)歌和散文，也可以采用多媒體的方式進(jìn)行講解，給詩(shī)歌配樂(lè)，或者采用詩(shī)、樂(lè)、畫(huà)結(jié)合的方式，既能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以讓學(xué)生獲得視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的享受。教師所作的優(yōu)秀課件，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)做動(dòng)畫(huà)和課件的興趣，讓學(xué)生不僅增長(zhǎng)知識(shí)，而且增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的能力。但值得注意的是，多媒體只是教學(xué)的輔助手段，它不能代替教師個(gè)性化的講授，不能代替生感情的交流。也不能代替老師人格力量的熏染。所以，觀看相關(guān)影片、記錄片，把語(yǔ)文與音樂(lè)、美術(shù)等結(jié)合起來(lái)；課堂上增加討論時(shí)間，多給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)；網(wǎng)上開(kāi)辟各專(zhuān)題論壇，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)與交流；成立讀書(shū)協(xié)會(huì)，增加講座.組織辯論賽、詩(shī)歌朗誦、對(duì)聯(lián)、集句，表演話(huà)劇等也是非常好的教學(xué)方式。

（四）要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

打開(kāi)語(yǔ)文課堂的大門(mén)，縮小語(yǔ)文課堂與生活的距離，讓生活之水流進(jìn)課堂，處理好語(yǔ)文課堂與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，真正做到學(xué)以致用。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假積極投身到社會(huì)實(shí)踐中，深入學(xué)校、農(nóng)村，體驗(yàn)社會(huì)生活，了解民情、國(guó)情；把自己的所學(xué)知識(shí)帶到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中，帶到老百姓的生活中去。并且要求學(xué)生根據(jù)自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，寫(xiě)出不同形式、不同內(nèi)容的文章，利用開(kāi)學(xué)第一周抽專(zhuān)門(mén)時(shí)間，組織學(xué)生交流討論，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，在社會(huì)生活的影響下自覺(jué)地提高語(yǔ)文素養(yǎng)，完善自己的人文修養(yǎng)。

（五）嚴(yán)肅考核方式

大學(xué)語(yǔ)文課程的考核，應(yīng)以能力測(cè)試為主，以對(duì)知識(shí)掌握的測(cè)試為輔，并提高平時(shí)考核和作業(yè)成績(jī)?cè)趯W(xué)生總成績(jī)中的比例?？己瞬捎每谠嚺c筆試結(jié)合，課堂內(nèi)與課堂外結(jié)合，閉卷與開(kāi)卷結(jié)合，論文與答辯結(jié)合等形式，認(rèn)真考查學(xué)生的全面表現(xiàn)，比如平時(shí)作業(yè)有成績(jī)，課堂討論發(fā)言有記錄，課外征文、演講比賽等獲獎(jiǎng)要加分。這樣做的結(jié)果既激勵(lì)了學(xué)生在課堂上積極參與“學(xué)”與“練”的教學(xué)過(guò)程，又有利于達(dá)到各種能力的培養(yǎng)目的（如動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口能力等）。為培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，教師甚至可以考慮將演講等口試成績(jī)納入學(xué)生平時(shí)成績(jī)考核之中。考試不是最終目的，關(guān)鍵在于教學(xué)中能真正培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

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