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篇1

研究方法能夠在很大程度上影響到研究結(jié)果。一般來說，研究方法越先進(jìn)，研究手段越豐富，越可能取得豐碩的研究成果。然而，從當(dāng)前情況看，我國林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的研究手段和研究方法還處于相當(dāng)落后的狀態(tài)。特別是在研究體系的整體建設(shè)上，與西方國家的差距非常明顯。與此同時(shí)，相關(guān)的研究單位和研究人員并不注重與國外先進(jìn)研究團(tuán)體進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，而專注于閉門造車。這不僅導(dǎo)致我國林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，學(xué)科研究方法的落后，直接導(dǎo)致研究水平普遍不高，落后于國內(nèi)的其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科，一些復(fù)雜問題研究難以進(jìn)行。

二、建議及對策

根據(jù)上文針對當(dāng)前林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展過程之中基本的現(xiàn)狀和存在額問題等進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，可以明確工作開展過程之中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的環(huán)節(jié)，下文將針對實(shí)踐之中的主要對策和發(fā)展的建議等進(jìn)行了綜合性的研究，旨在以此為基礎(chǔ)真正意義上實(shí)現(xiàn)工作的改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)理念的革新。

1.不斷強(qiáng)化林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科人才隊(duì)伍的建設(shè)

首先在實(shí)踐之中應(yīng)當(dāng)全面的建設(shè)出科學(xué)化的林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科人才培養(yǎng)基質(zhì)，不斷的加強(qiáng)人才隊(duì)伍綜合素質(zhì)的建設(shè)。在實(shí)踐當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)研究隊(duì)伍的發(fā)展，將重要的力量集中在最為重要的位置。只有通過上述的方式才能夠切實(shí)的實(shí)現(xiàn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科人才隊(duì)伍素質(zhì)的不斷增強(qiáng)，進(jìn)而使得學(xué)科的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的軌道之中。此外，還應(yīng)當(dāng)使得學(xué)科的理論研究水準(zhǔn)進(jìn)入至一個(gè)新的層次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，充分的利用現(xiàn)有的資源和相關(guān)途徑，使得學(xué)科之內(nèi)的師資隊(duì)伍水準(zhǔn)發(fā)展可以得到整體性的增強(qiáng)。諸如在實(shí)踐之中可以充分的結(jié)合林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，培養(yǎng)出一批具有較好的學(xué)術(shù)影響力的青年專家人才，重點(diǎn)的培養(yǎng)一批學(xué)術(shù)拔尖人員，同時(shí)應(yīng)當(dāng)使得行業(yè)之內(nèi)具有影響力的人員作為整個(gè)隊(duì)伍的帶頭人、引導(dǎo)者，建立起完善的激勵(lì)機(jī)制，盡快的提升林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展水準(zhǔn)。最終使得林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科隊(duì)伍的建設(shè)可以形成一種良好的學(xué)術(shù)氛圍，使得工作的開展可以呈現(xiàn)出積極向上的姿態(tài)。

2.建立起科學(xué)化的林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科人才培養(yǎng)機(jī)制

在實(shí)踐之中還應(yīng)當(dāng)不斷的實(shí)現(xiàn)對人才培養(yǎng)機(jī)制的健全，這一點(diǎn)相當(dāng)關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人才的支持，在當(dāng)前林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展過程之中不僅應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對硬件層面的重視同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對軟件的建設(shè)。在實(shí)踐當(dāng)中應(yīng)當(dāng)不斷的強(qiáng)調(diào)科學(xué)化的人才培養(yǎng)機(jī)制，并且重點(diǎn)的增強(qiáng)學(xué)科的研究發(fā)展水準(zhǔn)。各個(gè)級(jí)別的管理部門應(yīng)當(dāng)充分的結(jié)合當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀建立起并且協(xié)調(diào)好各個(gè)層次的人才培養(yǎng)機(jī)制，將人才的培養(yǎng)提升至一個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的高度之中。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)在人才的培養(yǎng)過程之中全面實(shí)現(xiàn)對理念的革新，在世界范圍之內(nèi)當(dāng)前林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)之后，其發(fā)展的速度較快，所以傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)機(jī)制已經(jīng)不能夠很好的適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科的發(fā)展需求。故在實(shí)踐之中應(yīng)當(dāng)積極的實(shí)現(xiàn)對培養(yǎng)理念的革新，將工作的重點(diǎn)放在思想和理論的研究之中，加強(qiáng)人才與國際上的廣泛交流，盡快的提升林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展水準(zhǔn)。最終使得人才的建設(shè)可以充分的吸納國際的先進(jìn)研究成果，在很好的增強(qiáng)人才自身綜合素質(zhì)的同時(shí)還可以使得綜合競爭力大大增強(qiáng)。

3.林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科研究應(yīng)突出重點(diǎn)和難點(diǎn)

最后還應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的學(xué)科研究過程之中突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，這一點(diǎn)同樣是當(dāng)前林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展過程之中應(yīng)當(dāng)全面遵循的理念和核心的思想原則。由于當(dāng)前林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的發(fā)展可謂是相當(dāng)?shù)难杆?，所以需要及時(shí)的培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才，使得管理水準(zhǔn)的發(fā)展可以上升至一個(gè)新的高度之中。所以，在當(dāng)前的發(fā)展趨勢之下各個(gè)學(xué)科的研究機(jī)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)及時(shí)的掌握并且了解當(dāng)前林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以更好的提升綜合發(fā)展水準(zhǔn)。需要注意的是針對林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科之中的重點(diǎn)以及熱點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)及時(shí)的加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境政策和相關(guān)管理措施的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)在充分的了解了學(xué)科問題的基礎(chǔ)上采取有針對性的措施，通過區(qū)域性的科學(xué)發(fā)展，使得林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科之中的新觀念、新思想和新理念等可以在實(shí)踐之中得到廣泛的使用。此外還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)森林資源的經(jīng)濟(jì)理論以及當(dāng)前環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展理念，重點(diǎn)的加強(qiáng)對熱點(diǎn)問題的研究，加強(qiáng)對森林資源的核算，使得學(xué)科的發(fā)展以及相關(guān)項(xiàng)目的開展可以全面的納入至當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)的核算體系之中，更好的實(shí)現(xiàn)對林業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展措施的維持，使得相關(guān)學(xué)科的發(fā)展可以更好的符合當(dāng)前生態(tài)資源建設(shè)和發(fā)展的觀念，綜合性的提升對現(xiàn)代化信息技術(shù)以及森林資源經(jīng)濟(jì)理念在其中的影響。從本質(zhì)上加以分析加強(qiáng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展思想觀念的建設(shè)意義重大，所以還應(yīng)當(dāng)從當(dāng)前學(xué)科之中存在的問題著手有針對性的、系統(tǒng)性的進(jìn)行整改，最終不斷的實(shí)現(xiàn)行業(yè)的發(fā)展，為今后環(huán)境資源的全面進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

篇2

創(chuàng)新培養(yǎng)模式，利用各類資源，突出綜合院校的優(yōu)勢

地方綜合性大學(xué)動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)教育在教學(xué)管理、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)方法、考核方式上雖然已形成了相對穩(wěn)定的模式，但這種模式與專業(yè)院校動(dòng)畫教育的模式相差很多，動(dòng)畫專業(yè)不能按照傳統(tǒng)的地方綜合大學(xué)的培養(yǎng)觀念和教學(xué)模式開展教學(xué)。綜合性大學(xué)的教學(xué)主管部門在制訂一系列教學(xué)規(guī)劃時(shí)要進(jìn)行充分調(diào)研，考慮到動(dòng)畫專業(yè)的實(shí)踐性和個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn)，這就要求各綜合性大學(xué)發(fā)揮各自人才培養(yǎng)的優(yōu)勢和特點(diǎn)，打造適應(yīng)動(dòng)畫教學(xué)規(guī)律的教育模式。綜合性大學(xué)大多包括了文、理、哲、經(jīng)、教育、管理等學(xué)科，學(xué)校的綜合優(yōu)勢強(qiáng)，其動(dòng)畫專業(yè)的教育應(yīng)該利用不同學(xué)科的資源優(yōu)勢，充分汲取各學(xué)科知識(shí)體系中的有利因素，發(fā)揮自身特色，為綜合性大學(xué)的整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

合理設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整核心課程和選修課的比例，培養(yǎng)學(xué)生自由發(fā)展

地方綜合性大學(xué)不同于專業(yè)藝術(shù)院校、獨(dú)立學(xué)院，其在人才培養(yǎng)上有自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，可以提出自己的培養(yǎng)目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)。如，以動(dòng)畫專業(yè)、文學(xué)本科專業(yè)為藍(lán)本，動(dòng)畫概論、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律等課程是動(dòng)畫專業(yè)的核心課程，同時(shí)必須增加影視文學(xué)基礎(chǔ)課；應(yīng)確保核心課程的核心價(jià)值，核心課程在原則上應(yīng)被控制在10～12門；總學(xué)分應(yīng)控制在60分左右；應(yīng)增加課程的深度，切不可“蜻蜓點(diǎn)水”。畢竟動(dòng)畫作為實(shí)踐性較強(qiáng)的一門學(xué)科，不同于其他的學(xué)科類型，綜合性大學(xué)教學(xué)主管部門在設(shè)置課程結(jié)構(gòu)的時(shí)候應(yīng)充分考慮到動(dòng)畫這一門藝術(shù)學(xué)科的特殊性，可將原有的綜合類優(yōu)秀課程放置在選修課中供動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生選擇，在提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)使學(xué)生能夠自由發(fā)展。

合理配置學(xué)科資源，加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)

專業(yè)院校在動(dòng)畫教育上實(shí)行實(shí)驗(yàn)室制度，這種教育方式極大地適應(yīng)了動(dòng)畫教育的特殊性。動(dòng)畫的制作工作量大、環(huán)節(jié)多，其創(chuàng)作、制作方式與其他藝術(shù)形式的個(gè)人創(chuàng)作有很大差別。動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)室與工廠的制作車間有很大的相似之處。工廠車間里有車間主任、高級(jí)技師、學(xué)徒，一般采用師傅帶徒弟的“生產(chǎn)+學(xué)習(xí)”模式，傳統(tǒng)動(dòng)畫制作和教學(xué)模式與其非常相似。沃爾特•迪斯尼創(chuàng)辦的美國加州藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)了很多動(dòng)畫高端人才，所以在動(dòng)畫教育當(dāng)中適當(dāng)實(shí)行實(shí)驗(yàn)室制度是有必要的。學(xué)生在入學(xué)一段時(shí)間后可根據(jù)自身興趣選擇教師，進(jìn)入不同的工作室，這是真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和學(xué)習(xí)相結(jié)合的動(dòng)畫教育模式。

篇3

論文摘要：作為人類社會(huì)早已存在的應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作兩大部類的寫作活動(dòng)，其理論研究和學(xué)科建設(shè)水平存在著應(yīng)用寫作滯后于文學(xué)寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展對應(yīng)用寫作人才的需求，當(dāng)今應(yīng)是真正建立起科學(xué)化的、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和教學(xué)訓(xùn)練體系的年代。“當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論與訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”和“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”共“九論”構(gòu)成，在“九論”研究中要科學(xué)界定其研究對象、范圍、內(nèi)容和重點(diǎn)。

一、問題的提出

新時(shí)期寫作學(xué)理論研究與建設(shè)經(jīng)過三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學(xué)理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會(huì)早已存在的兩大部類的寫作活動(dòng)——應(yīng)用(或?qū)嵱?寫作與文學(xué)寫作，其學(xué)科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應(yīng)用寫作還滯后于文學(xué)寫作的研究水平。

應(yīng)該說，近二十年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們普遍從重視文學(xué)寫作研究轉(zhuǎn)向了越來越重視應(yīng)用寫作研究。在應(yīng)用寫作研究領(lǐng)域，同樣取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學(xué)科建設(shè)的視野審視，應(yīng)用寫作學(xué)還未能形成較為完備、科學(xué)的理論體系；應(yīng)用寫作教程，仍明顯地停留在“知識(shí)+格式+例文”的經(jīng)驗(yàn)和方法的歸結(jié)層面上，未能建構(gòu)起深刻揭示應(yīng)用寫作自身本質(zhì)特征和內(nèi)在寫作規(guī)律的科學(xué)化的理論與訓(xùn)練體系。當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)還未能出現(xiàn)像“文學(xué)寫作學(xué)”那樣的諸如“詩歌創(chuàng)作論”、“小說創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學(xué)界同仁倍增時(shí)代責(zé)任感。

2O世紀(jì)9O年代，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都在逐步轉(zhuǎn)軌變型，現(xiàn)作活動(dòng)也發(fā)生著巨大的變化，應(yīng)用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文化交往的各行各業(yè)?，F(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對應(yīng)用寫作人才迫切需求的客觀事實(shí)，不允許人們對當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究與理論建設(shè)問題等閑視之，所以，20世紀(jì)9O年代成為應(yīng)用寫作大發(fā)展的年代，成為應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系逐步形成的年代。筆者認(rèn)為，到了21世紀(jì)初期的今天，應(yīng)該是當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論研究和建設(shè)盡快提高質(zhì)量和層次與水平的年代、是真正建立起科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和訓(xùn)練體系的年代。

二、首先應(yīng)準(zhǔn)確界定當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究對象和研究范圍與內(nèi)容

建立科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系，首先必須弄清楚和回答四個(gè)重要而又基本的問題，即何謂應(yīng)用寫作?何謂應(yīng)用寫作學(xué)?應(yīng)用寫作學(xué)獨(dú)特的研究對象是什么?應(yīng)用寫作學(xué)的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問題。寫作界學(xué)者們雖已有多種論述，但認(rèn)識(shí)卻很不統(tǒng)一。

我們說，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫作實(shí)踐活動(dòng)主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學(xué)寫作活動(dòng)，一類是具有實(shí)用功能的應(yīng)用寫作活動(dòng)。所謂“應(yīng)用寫作”，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運(yùn)用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務(wù)的機(jī)關(guān)應(yīng)用文和處理私務(wù)的日常應(yīng)用文兩大類。

從現(xiàn)當(dāng)代文體分類學(xué)的角度看，寫作學(xué)界一般把當(dāng)代文體分為四大部類，即文學(xué)類文體、應(yīng)用類文體、理論類文體、新聞?lì)愇捏w。而廣義的應(yīng)用寫作，除包括上述應(yīng)用類文體(公務(wù)應(yīng)用文和日常私務(wù)應(yīng)用文兩大類)外，還包括一些習(xí)慣上人們不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實(shí)用寫作”稱之(相對于文學(xué)寫作而言)。

就當(dāng)代應(yīng)用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個(gè)部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務(wù)文書寫作(諸如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、工作報(bào)告等)；第三類是日常應(yīng)用文寫作(諸如書信、申請、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財(cái)經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文體要進(jìn)行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應(yīng)用寫作的“應(yīng)用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理和社會(huì)生產(chǎn)與生活以及實(shí)際工作中所需要解決的問題，具有直接的應(yīng)用價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學(xué)寫作那樣對閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗(yàn)、或指導(dǎo)工作、或指揮行動(dòng)、或協(xié)調(diào)關(guān)系、或告知事項(xiàng)等，其針對性很強(qiáng)，行使著行政管理的社會(huì)職能(它不像文學(xué)寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學(xué)寫作的藝術(shù)化的方法(如虛構(gòu)、夸張、典型化等)，而采用的是樸實(shí)簡練、準(zhǔn)確真實(shí)、實(shí)錄直書式的表達(dá)方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無可置疑的事實(shí)材料表述和邏輯分析論證來理智地“說話”；四是它的文體結(jié)構(gòu)組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學(xué)文體那樣沒有結(jié)構(gòu)的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見，有針對性地解決實(shí)際工作問題、明確寫作目的、真實(shí)具體的寫作內(nèi)容、樸實(shí)簡練和準(zhǔn)確直書式的語言表達(dá)、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實(shí)際工作效率的寫作價(jià)值，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征。

應(yīng)用寫作和文學(xué)寫作其精神勞動(dòng)的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會(huì)生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運(yùn)用的表達(dá)工具都是語言文字，寫作目的都是為了表達(dá)思想情感和傳達(dá)信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質(zhì)的區(qū)別在于二者的社會(huì)功能作用不同：應(yīng)用寫作的直接目的和作用主要在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“實(shí)用性”功能；而文學(xué)寫作的主要功能是“審美性”，即通過藝術(shù)形象的塑造，對閱讀欣賞者實(shí)現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用?！皩?shí)用性”是應(yīng)用文體寫作成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“中介”和“工具”的本質(zhì)功能；“審美性”是文學(xué)文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質(zhì)功能。這既是兩種寫作活動(dòng)的“個(gè)性”特點(diǎn)，又是二者的本質(zhì)區(qū)別點(diǎn)。

由此論之，所謂“應(yīng)用寫作學(xué)”，就是研究現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文章的寫作特點(diǎn)、過程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學(xué)問。

根據(jù)同志的“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說，應(yīng)用寫作學(xué)的研究對象就是當(dāng)代應(yīng)用類文章在寫作實(shí)踐活動(dòng)過程中所具有的各種特殊的矛盾性的問題。

由應(yīng)用寫作的特殊的矛盾性問題，決定了當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的主要研究范圍和內(nèi)容應(yīng)由九個(gè)方面構(gòu)成：一是應(yīng)用寫作活動(dòng)運(yùn)作過程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應(yīng)用寫作學(xué)理論體系構(gòu)成的研究；三是應(yīng)用寫作活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究；四是應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的智能素養(yǎng)研究；五是應(yīng)用寫作學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法論的研究；六是應(yīng)用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應(yīng)用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法的研究；九是當(dāng)代應(yīng)用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術(shù))的研究等。

三、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論與訓(xùn)練體系的建設(shè)

由以上對當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科概念、研究對象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認(rèn)為，建立起科學(xué)化的“當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論體系與教學(xué)訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”與“九論”構(gòu)成。其理論體系的層次構(gòu)成為：

上編為寫作基礎(chǔ)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”，主要由五個(gè)部分構(gòu)成：

(一)應(yīng)用寫作行文過程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對當(dāng)代應(yīng)用寫作行文運(yùn)作過程的研究，包括對應(yīng)用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征、社會(huì)功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應(yīng)用寫作活動(dòng)行文運(yùn)作過程的特點(diǎn)、內(nèi)容與規(guī)律。

(二)應(yīng)用寫作理論體系構(gòu)成論——主要是對應(yīng)用寫作學(xué)的研究對象、范圍、任務(wù)、內(nèi)容、方法和理論體系構(gòu)成的研究，以及對應(yīng)用寫作學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學(xué)地建構(gòu)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科理論體系與訓(xùn)練體系。

(三)應(yīng)用寫作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對應(yīng)用寫作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學(xué)科理論的逐漸形成與發(fā)展、國內(nèi)外應(yīng)用寫作學(xué)的研究狀況等理論問題的研究。它旨在闡明應(yīng)用寫作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗(yàn)。

(四)應(yīng)用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對從事應(yīng)用寫作的作者應(yīng)具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結(jié)構(gòu)如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應(yīng)用寫作的作者要成為高素質(zhì)的寫作人才應(yīng)該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應(yīng)用寫作教學(xué)目標(biāo)與方法論——主要是對應(yīng)用寫作課程的教學(xué)職能、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的研究。它的研究應(yīng)做到：針對不同專業(yè)的特定教學(xué)對象和培養(yǎng)對象，制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、文體寫作與訓(xùn)練的類別和內(nèi)容。針對長期以來寫作教學(xué)與社會(huì)對寫作人才需求存在的偏差問題，其研究應(yīng)注意做到：糾正寫作教學(xué)目的的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與當(dāng)今務(wù)實(shí)致用的社會(huì)需求相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)方法的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的全面提高相結(jié)合；最終實(shí)現(xiàn)“懂理論、會(huì)寫作、能辦文”的(“學(xué)者+作者+實(shí)務(wù)者”)“三位一體”應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

下編為寫作技術(shù)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”，主要由四個(gè)部分構(gòu)成：

(六)應(yīng)用文體分類論——主要是從文體分類學(xué)的角度對當(dāng)代應(yīng)用文體分類的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、意義和作用等進(jìn)行研究，從而對當(dāng)代所有應(yīng)用文體作出系統(tǒng)、全面、科學(xué)的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨(dú)立意義、個(gè)性特征和社會(huì)功能作用。

(七)各類應(yīng)用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對當(dāng)代各類各種應(yīng)用文體的文體特點(diǎn)、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應(yīng)做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實(shí)踐訓(xùn)練的可操作性達(dá)到有機(jī)結(jié)合；其研究應(yīng)改變過去那種“知識(shí)+格式+例文”的舊格局，構(gòu)建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導(dǎo)學(xué)”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應(yīng)用文體寫作實(shí)踐訓(xùn)練論——主要包括對各類應(yīng)用文體寫作教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓(xùn)練(工程)體系的研究；各類應(yīng)用文體寫作訓(xùn)練效果測評體系的研究等。它旨在闡明各類應(yīng)用文體寫作技能訓(xùn)練的特點(diǎn)、內(nèi)容、過程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領(lǐng)等，應(yīng)力求達(dá)到文體寫作理論指導(dǎo)與文體寫作實(shí)際訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與最佳結(jié)合。

篇4

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展;復(fù)合型圖書館;優(yōu)化配置;重點(diǎn)學(xué)科;學(xué)科館員

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的變革給高等教育帶來新機(jī)遇。高校處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,高校圖書館發(fā)展既面臨機(jī)遇也面臨挑戰(zhàn)。我國高校圖書館文獻(xiàn)資源占整個(gè)國家文獻(xiàn)資源的69.23%,同時(shí)它也是學(xué)校文獻(xiàn)信息中心并為教學(xué)和科研服務(wù),輔助高等院校培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才。如何保持高校圖書館的可持續(xù)發(fā)展是擺在我們面前的一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的課題。廣義的可持續(xù)發(fā)展指的是一種向前的發(fā)展模式,既能夠滿足目前的需要,未來也有持續(xù)的發(fā)展機(jī)會(huì)。也就是說它是一個(gè)成熟的發(fā)展模式,具有科學(xué)性、合理性和持續(xù)性[1]。可持續(xù)發(fā)展理論要求高校圖書館建設(shè)要有前瞻性,要具有動(dòng)力機(jī)制,包括激勵(lì)、評價(jià)、約束、規(guī)范的機(jī)制,并且要有長遠(yuǎn)規(guī)劃,做到近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃相結(jié)合。

1把握機(jī)遇,以可持續(xù)發(fā)展觀制定復(fù)合型圖書館的發(fā)展戰(zhàn)略

信息技術(shù)飛速發(fā)展使圖書館的存在形式與服務(wù)方式發(fā)生了重大的變革,數(shù)字圖書館的建設(shè)也經(jīng)過了近十年的研究與實(shí)踐,由于版權(quán)、安全性能和閱讀習(xí)慣等方面表現(xiàn)出的缺陷,數(shù)字圖書館并未能取代傳統(tǒng)圖書館,因而載體多元化必將導(dǎo)致復(fù)合型圖書館的長期存在。復(fù)合型圖書館作為傳統(tǒng)圖書館與數(shù)字圖書館的有機(jī)融合體,是圖書館當(dāng)前發(fā)展的自然延伸和現(xiàn)實(shí)選擇[2],也是圖書館未來的發(fā)展方向和長期存在的新模式。

我國高校圖書館數(shù)字化比重在不斷提高,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)隨之蓬勃展開,北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)等幾所重點(diǎn)高校的數(shù)字圖書館建設(shè)已具有一定規(guī)模,其中在北大、清華圖書館里,分布在幾十個(gè)不同平臺(tái)上的數(shù)據(jù)庫就多達(dá)300多個(gè)。其他多數(shù)高校圖書館采用引進(jìn)和自建數(shù)據(jù)庫的方式,也構(gòu)建了不同規(guī)模的數(shù)字化信息資源、建立了自己的網(wǎng)站,具備了復(fù)合圖書館的雛形。因此高校圖書館理應(yīng)率先走在復(fù)合圖書館建設(shè)的前列,以復(fù)合性建設(shè)為可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),以加強(qiáng)應(yīng)變能力與可擴(kuò)展能力,實(shí)現(xiàn)圖書館多種知識(shí)載體的復(fù)合,圖書館傳統(tǒng)業(yè)務(wù)與數(shù)字化現(xiàn)代業(yè)務(wù)之復(fù)合,以及信息服務(wù)大眾化與個(gè)性化之復(fù)合。

2復(fù)合型資源的優(yōu)化配置是可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

在復(fù)合圖書館中,傳統(tǒng)圖書館館藏、數(shù)字圖書館的數(shù)據(jù)庫以及虛擬網(wǎng)絡(luò)信息資源形成了最基本的信息資源框架。將各類型資源進(jìn)行優(yōu)化配置與有機(jī)整合、管理與利用,實(shí)現(xiàn)各類型資源一體化服務(wù)是圖書館可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),也是圖書館建設(shè)的重要任務(wù)。

2.1審時(shí)度勢,加大動(dòng)態(tài)的虛擬館藏建設(shè),增加數(shù)字文獻(xiàn)的收藏

動(dòng)態(tài)的虛擬館藏建設(shè)可以有效緩解空間有限與資源增長的矛盾。當(dāng)前信息生態(tài)瞬息萬變,網(wǎng)際空間的信息高速流動(dòng),新信息技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新不斷加快,虛擬館藏豐富了圖書館的信息資源基礎(chǔ),拓展了服務(wù)的廣闊空間。高校圖書館不僅要增加數(shù)字文獻(xiàn)的收藏,還要采用多種方法對虛擬館藏資源進(jìn)行有效的組織與揭示,如建立專業(yè)信息資源指引庫和學(xué)科導(dǎo)航庫。指引庫和導(dǎo)航庫是動(dòng)態(tài)的信息,向用戶提供某一主題或?qū)W科資源的分布,采用主題樹瀏覽方式進(jìn)行組織,它將已獲得的信息資源的索引按照主題分級(jí)加以組織,用戶可以逐級(jí)瀏覽,直至找到所需要的信息線索,進(jìn)而通過信息線索找到相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)信息資源。

2.2重視對數(shù)字資源的評估,保持?jǐn)?shù)字資源建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展

數(shù)字資源改變了文獻(xiàn)信息資源的組成結(jié)構(gòu)與服務(wù)模式,高校圖書館每年用于購買數(shù)字資源的經(jīng)費(fèi)已經(jīng)占到全年文獻(xiàn)資源建設(shè)經(jīng)費(fèi)的三分之一左右,面對種類繁多的數(shù)字資源,必須科學(xué)地引進(jìn)經(jīng)濟(jì)適用、使用價(jià)值高的數(shù)字資源,并對數(shù)字資源進(jìn)行科學(xué)的評估。首先,應(yīng)對數(shù)字資源利用情況進(jìn)行跟蹤分析,得出各種數(shù)據(jù)包括數(shù)據(jù)庫使用率、用戶滿意度調(diào)查[3]、人均全文下載量、讀者人均服務(wù)成本與數(shù)據(jù)庫次均服務(wù)成本等,并以此作為評估的依據(jù)。同時(shí)還要評估信息的質(zhì)量包括學(xué)術(shù)水平、時(shí)效性、連續(xù)性和信息的廣度與深度,最后為各指標(biāo)設(shè)定權(quán)重得出一套評估體系[4]。對數(shù)字資源進(jìn)行科學(xué)的評估,可以指導(dǎo)數(shù)字資源的合理采購以優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu),還能夠全面及時(shí)地了解數(shù)字資源的利用情況,針對性地對數(shù)字資源庫的使用進(jìn)行宣傳和培訓(xùn),以達(dá)到數(shù)字資源建設(shè)的合理化、科學(xué)化與數(shù)字資源價(jià)值的最大化。

3增強(qiáng)創(chuàng)新能力,提高競爭力,是高校圖書館的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

3.1加強(qiáng)學(xué)科與重點(diǎn)學(xué)科文獻(xiàn)信息資源建設(shè),強(qiáng)化高校特色,提高競爭力

重點(diǎn)學(xué)科是高校核心競爭力之一,圖書館要在經(jīng)費(fèi)分配上充分考慮相關(guān)文獻(xiàn)資源的購置、訂閱和維護(hù)的需求。重點(diǎn)學(xué)科的專業(yè)藏書要保證有國內(nèi)外專業(yè)權(quán)威性的專著、具有代表性觀點(diǎn)的專著、各階段上有影響的論著,對爭鳴性的論著也可做部分收藏,對外文文獻(xiàn)也要給予足夠重視。科技情報(bào)信息量大部分由期刊提供,因此高校圖書館在期刊征訂時(shí),堅(jiān)持讓學(xué)科有關(guān)專家參與期刊的選訂工作,全面、系統(tǒng)地收藏重點(diǎn)學(xué)科期刊;選擇性收藏有關(guān)學(xué)科期刊;保持重點(diǎn)學(xué)科的核心期刊的連續(xù)性;注重科學(xué)合理地采購與本校重點(diǎn)學(xué)科對口的外文期刊,以滿足重點(diǎn)學(xué)科研究人員對國外最新科技動(dòng)態(tài)的需要;強(qiáng)調(diào)博士學(xué)位論文的收錄,對于重點(diǎn)學(xué)科的國家級(jí)或省部級(jí)專家的論文,圖書館可以組織專門技術(shù)人員通過本館數(shù)字資源、專家提供和出版社提供多種渠道獲取資料,將他們的論文收集歸檔、整理并數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化,形成具有學(xué)科特色和學(xué)術(shù)優(yōu)勢的數(shù)據(jù)庫,并采取相應(yīng)的措施,加快數(shù)據(jù)更新。

3.2設(shè)立學(xué)科館員制度,開展學(xué)科化信息服務(wù),突出高校圖書館的個(gè)性化、特色化

圖書館是一個(gè)生長中的有機(jī)體,順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,必須要有理論與實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新。學(xué)科館員制度是圖書館發(fā)展的必然階段,高校教師從事的科研工作,從制定科研計(jì)劃、申請課題、實(shí)驗(yàn)研究到出成果,都需要大量時(shí)間進(jìn)行信息檢索。信息需求貫穿整個(gè)科研,并且具有很強(qiáng)的專業(yè)性。學(xué)科館員是同時(shí)具備學(xué)科專業(yè)知識(shí)與圖情知識(shí)的圖書館員,因此學(xué)科館員可以利用學(xué)科背景提供個(gè)性化信息服務(wù)與高質(zhì)量的系統(tǒng)信息服務(wù)。這種個(gè)性化信息服務(wù)全面客觀地分析學(xué)科用戶的信息需求,對各種信息資源進(jìn)行過濾,得到用戶所需求的、個(gè)性化的信息資源精品。第一代學(xué)科館員主要有兩種組織方式:一種是學(xué)科聯(lián)絡(luò)員,分散在原來工作崗位上,兼職完成學(xué)科館員的工作;另一種是通過成立獨(dú)立的學(xué)科館員領(lǐng)導(dǎo)小組,學(xué)科館員集中組織、全職工作。作為信息咨詢專家,學(xué)科館員與對口學(xué)科研究人員、學(xué)習(xí)型組織成員等協(xié)同工作,參與數(shù)字圖書館技術(shù)研究,使數(shù)字圖書館可以有針對性地組織資源,并提供預(yù)見。實(shí)現(xiàn)數(shù)字圖書館系統(tǒng)和用戶信息環(huán)境的無縫集成。其服務(wù)手段更加多樣性,如電子郵件、BBS、BLOG、Wiki、虛擬交流、專題網(wǎng)站、協(xié)作式服務(wù)等,新的服務(wù)方式有主動(dòng)推送服務(wù)、個(gè)性化定制服務(wù)、數(shù)字參考咨詢服務(wù)、E-learning等[5]。

3.3積極發(fā)揮教育職能,突顯高校圖書館在高等教育中的作用

圖書館不僅是提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的場所,而且是一個(gè)學(xué)校文化底蘊(yùn)的聚集地。高校圖書館的宗旨是最大限度地滿足學(xué)校教學(xué)、科研的需要,同時(shí)也要充分發(fā)揮高校館的教育職能,使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中陶冶情操,提高學(xué)生的科學(xué)、文化、藝術(shù)修養(yǎng)水平。圖書館實(shí)體建筑是讀者與信息、讀者與館員以及讀者相互之間進(jìn)行信息交流的場所,因此,對圖書館的評價(jià)在于其綜合服務(wù)能力,它是校園文化的重要組成部分,它營造了包含各種因素在內(nèi)的書香文化空間[6]。在當(dāng)前新的環(huán)境與形式下,圖書館也應(yīng)積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)交流的空間,論壇BBS與博客Blog等,加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)。

隨著信息化發(fā)展的深入,信息素質(zhì)的內(nèi)容也隨著時(shí)代的發(fā)展而增添了新的內(nèi)容,信息道德等問題越來越體現(xiàn)出重要性。在進(jìn)行信息素質(zhì)教育時(shí),應(yīng)加重信息道德相關(guān)的內(nèi)容的比重,包括學(xué)習(xí)信息法律、法規(guī),抵制違法信息行為,尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),正確處理信息創(chuàng)造、傳播、使用三者之間的關(guān)系。大英圖書館2008年4月10日開展了來自大英圖書館商業(yè)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)中心新的交互式在線課程教育,幫助個(gè)人和小型企業(yè)隨時(shí)隨地了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要內(nèi)容[7]。因此,在信息素質(zhì)教育中加入一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的學(xué)習(xí),加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的保障,尤其對于理工科學(xué)生,學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中專利的內(nèi)容也是十分有必要的。

4重視人力資源開發(fā),建立良好的管理體制和運(yùn)行機(jī)制是可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力

在新知識(shí)和新技術(shù)層出不窮的時(shí)代,具有創(chuàng)新能力的知識(shí)型人才直接影響著組織的競爭力與可持續(xù)發(fā)展。新型圖書館員應(yīng)該是高層次﹑全方位﹑復(fù)合型的圖書館管理人才。如何培養(yǎng)與激勵(lì)新型圖書館員,是圖書館發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和人力資源管理的中心內(nèi)容[8]。建立高素質(zhì)的學(xué)科館員隊(duì)伍是有效地開展學(xué)科化特色信息服務(wù)的根本保障,因此,才能將“以用戶為中心”的思想落到實(shí)處。然而在現(xiàn)實(shí)中學(xué)科館員制度的發(fā)展面臨著許多困難與阻滯,沒有好的管理,學(xué)科館員才不能盡其用;沒有好的激勵(lì)機(jī)制,不能激發(fā)學(xué)科館員的工作熱情;沒有給予良好的待遇,人才的流失不可避免。而且學(xué)科館員制度發(fā)展必然導(dǎo)致傳統(tǒng)圖書館信息服務(wù)的重組,包括服務(wù)功能的重組以及人力、物力、財(cái)力資源的重新分配。這些都需要?jiǎng)?chuàng)新圖書館的管理模式,建立新型的管理制度,樹立培養(yǎng)人才的創(chuàng)新意識(shí)?？傊?只有最大限度的發(fā)揮圖書館員自身的智慧與才干,形成強(qiáng)大的集體合力,才能推動(dòng)圖書館業(yè)務(wù)不斷發(fā)展,圖書館事業(yè)才可持續(xù)發(fā)展。

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篇5

(一)科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

在發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力過程中離不開知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和合理性。而這種知識(shí)結(jié)構(gòu)還應(yīng)該是立體、開放和動(dòng)態(tài)的，這樣才能更好的將不同層次方面的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效的配合和補(bǔ)充，使其在知識(shí)系統(tǒng)中能夠更限的發(fā)揮各自的作用，為領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)工作的開展提供必要的保障。當(dāng)前我國處于信息快速發(fā)展時(shí)期，這就需要知識(shí)結(jié)構(gòu)要具有較好的開放性，從而能夠做某對各種新知識(shí)、新技術(shù)和新方法進(jìn)行不斷的吸納，吸取其精華部分。作為知識(shí)結(jié)構(gòu)，當(dāng)理論和實(shí)踐不斷發(fā)生變化時(shí)，其也需要隨之做出必要的調(diào)整和補(bǔ)充，這樣才能使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加科學(xué)和合理，為領(lǐng)導(dǎo)者自身領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

(二)科學(xué)的戰(zhàn)略思維體系

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的構(gòu)成要素當(dāng)中，其中戰(zhàn)略性思維體系作為其重要的核心，其直接代表著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的高低，對于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來講，其戰(zhàn)略思維是否成熟，直接對其領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)績效具有較大的影響，同時(shí)還會(huì)對發(fā)展的全局性、科學(xué)性、有效性和持續(xù)性帶來較大的影響。領(lǐng)導(dǎo)者有了系統(tǒng)思維，才能放眼整體，總攬全局，全方位的思考問題，發(fā)現(xiàn)問題的規(guī)律。只有具備創(chuàng)新性思維的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠勇于破舊立新，突破傳統(tǒng)的、陳舊的、教條的局限，不斷提出新思想，創(chuàng)造出新理論，制定出新戰(zhàn)略，思考出解決問題的新方法，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展。

(三)復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

在科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展過程中，離不開復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這兩點(diǎn)作為重要的支撐而服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)。作為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在具有復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)后，才能將領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力更好的發(fā)揮出來，確保領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。這兩點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的重要能力。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要包括運(yùn)籌藝術(shù)、決斷藝術(shù)、權(quán)變藝術(shù)、用人藝術(shù)、協(xié)調(diào)藝術(shù)、激勵(lì)藝術(shù)、講話藝術(shù)、開會(huì)藝術(shù)等網(wǎng)。只有具備復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)，才可能成為具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的領(lǐng)導(dǎo)。

(四)先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理

先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中占據(jù)非常重要的地位。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，其在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程中不可避免的會(huì)遇到選擇發(fā)展問題，而且在實(shí)際工作中也會(huì)存在各種利益之間的選擇問題，這都是從社會(huì)發(fā)展角度出來會(huì)遇到的問題，如果領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人方面則會(huì)遇到權(quán)力觀和政績觀的選擇問題。在對這些問題的選擇時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者則需要擁有先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫量，這樣才能有效的避免選擇出現(xiàn)偏差。因此，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，就必須培育先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理并充分發(fā)揮它對領(lǐng)導(dǎo)行為的導(dǎo)向作用。

二、結(jié)束語

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；三維狀態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀；方法創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)塑造大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的過程，論文涵蓋了對大學(xué)生的思想、品德、觀念、情感、態(tài)度等多方面的教育要求。但我們多年來慣用的一套教育模式，總是在教育的過程中偏執(zhí)于“外化”的影響而忽視“內(nèi)化”的作用；教育的時(shí)間上總是體現(xiàn)其“集中學(xué)生”而忽視其“點(diǎn)滴積累”和“循序漸進(jìn)”；教育的空間上總是限于“圍墻內(nèi)的說教”而忽視教育結(jié)構(gòu)的“全面、協(xié)調(diào)”和“整體優(yōu)化”。我們應(yīng)該重新審視和反思我們的教育理念和教育方法。

一、存在的問題

1．大學(xué)生思想政治教育工作是一個(gè)塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科化、知識(shí)化、課程化的做法明顯，比較重視對學(xué)生進(jìn)行政治理論知識(shí)的灌輸和教育，考核也重在考察學(xué)生對理想、道德知識(shí)的掌握。特別是工程技術(shù)型、職業(yè)應(yīng)用型大學(xué)，“工程師”、“技師”的培養(yǎng)目標(biāo)明確，教師只注重對“物”的處理，而忽視人文精神、職業(yè)道德、個(gè)行發(fā)展、思想品德和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)培養(yǎng)。長此以往，在學(xué)生的意識(shí)里，思想政治教育似乎僅僅是一門獨(dú)立的知識(shí)課程，靠死記硬背便可以修到學(xué)分。

2．大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該是一個(gè)“點(diǎn)對點(diǎn)”、“人對人”的具體工程，傳統(tǒng)的“灌輸”很難實(shí)現(xiàn)與教育對象的“對接”。當(dāng)代大學(xué)生邏輯思維發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，信息來源廣泛，留學(xué)生論文對社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)了解寬泛?！肮噍敗笔顾麄儗λ噍?shù)膬?nèi)容感到迷惑不解，進(jìn)而會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生“反感”。這種“逆反心理”和“抗藥性”效果自然十分有限。

3．傳統(tǒng)的思政教育往往偏執(zhí)于“外化”的作用，導(dǎo)致學(xué)生的思想表現(xiàn)十分依賴于外部環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)無論采取什么方法手段，都應(yīng)該通過學(xué)生自身的思維和情感體驗(yàn)使之“內(nèi)化”于心靈世界，變成其自律的品質(zhì)。但我們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境時(shí)，不少人就可能會(huì)有不道德的言行，甚至在不道德的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下也會(huì)做出不符合道德規(guī)范的行為。因?yàn)樽月墒怯袝r(shí)空條件限制的。

二、面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化不僅使國際范圍內(nèi)的生產(chǎn)要素有可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，意識(shí)形態(tài)也面臨著怎樣把世界優(yōu)秀文化精華融入到本民族的價(jià)值規(guī)范體系之中的問題，大學(xué)生思想政治教育就遇到了空前的挑戰(zhàn)：

1．價(jià)值導(dǎo)向遇到的挑戰(zhàn)。中國的傳統(tǒng)文化向來以集體主義為本位，反映在思想政治教育上就是國家利益高于一切；而西方的文化傳統(tǒng)卻是以個(gè)人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國家為公民個(gè)體服務(wù)、為個(gè)體而存在。這樣，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育就面臨著兩種價(jià)值觀相互碰撞、相互沖擊，面臨著社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值取向發(fā)生沖突的選擇問題。

2．教育手段上遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)開放的、信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息來源之多、傳播速度之快、信息容量之大是任何時(shí)代都無法比擬的。工作總結(jié)這些信息既有大量進(jìn)步、健康、有益的，也有不少消極、迷信、有害的。我們傳統(tǒng)的課堂說教和灌輸為主要手段的思想政治教育工作，突出了教育者的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體性和互動(dòng)環(huán)節(jié)。

3．人生觀確立遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)前利益的多樣化，激發(fā)了人們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造熱情，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但同時(shí)利益驅(qū)動(dòng)讓當(dāng)代大學(xué)生看到的是一個(gè)個(gè)私欲膨脹，追求個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的鮮活案例。在這種情況下，找不到國家利益、集體利益和個(gè)人利益的結(jié)合點(diǎn)，而教育學(xué)生堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向，恐怕收效甚微。

三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有的三維狀態(tài)

科學(xué)發(fā)展觀要求人、自然、社會(huì)三者在不斷優(yōu)化的前提下，謀求和諧共生、持續(xù)發(fā)展的一種良性循環(huán)?！耙匀藶楸尽?、“全面協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵詞，也是大學(xué)生思想政治教育時(shí)間、空間、過程三維狀態(tài)的核心所在。

1．“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，是大學(xué)生思想政治教育在過程維度上的應(yīng)有狀態(tài)。大學(xué)生思想政治教育全過程要體現(xiàn)“以人為本”，就是要凸現(xiàn)大學(xué)生的主體地位，打破學(xué)生被作為客體對待的局面，從學(xué)生的衣食住行、專業(yè)選擇、課程安排，到開放思想的養(yǎng)成、健康體魄的鍛煉、獨(dú)立人格的呵護(hù)都要進(jìn)行“以學(xué)生為本”的制度安排；就是要為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，學(xué)生不單要進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要在人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行培養(yǎng)熏陶，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握好一套過硬的專業(yè)技能；學(xué)會(huì)做人，具有正直的人格魅力；學(xué)會(huì)選擇，具有崇高的理想信念、正確的人生價(jià)值觀；學(xué)會(huì)生活，具有旺盛的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在全面發(fā)展過程中成長。

2．“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本精神，是大學(xué)生思想政治教育在時(shí)間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。碩士論文“可持續(xù)”體現(xiàn)到大學(xué)生思想政治教育中，那就是要堅(jiān)持公開性與滲透性的統(tǒng)一．注重“隱性教育”與“顯I生教育”的結(jié)合，使思想政治教育在不知不覺中進(jìn)行。高校教師應(yīng)當(dāng)直接而理智地傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但必須改變其時(shí)間的集中性給學(xué)生造成的強(qiáng)迫灌輸感覺，必須打破政治課教師給學(xué)生帶來的那種莫名的逆反心理形成的意識(shí)障礙，建立專業(yè)課老師“雙綱”教學(xué)的機(jī)制，從而讓有關(guān)思想的、政治的、道德的要求在專業(yè)教學(xué)過程中滲透、理解、升華、內(nèi)化。這里有一個(gè)更新教育理念的問題。傳統(tǒng)的教育理念就是教育者把人類長期積累起來的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，按社會(huì)要求經(jīng)過有目的地選擇，傳授給個(gè)體，形成社會(huì)所需要的人。

3．“全面、協(xié)調(diào)”是科學(xué)發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵。是大學(xué)生思想政治教育在空間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。開放應(yīng)當(dāng)是一個(gè)國家必須具備的民族精神之一，大學(xué)生思想政治教育就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的開放性，培養(yǎng)大學(xué)生對別的民族、國家的新鮮感和敏銳的反應(yīng)力。這是保持對別的國家的文明與制度平等理解、理性認(rèn)同的重要前提，是保持對其他民族精神氣質(zhì)、文明、制度具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)。我們需要培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行縱向思維的習(xí)慣，用理性的思維去追溯歷史，進(jìn)行深刻反思和剖析。更需要培養(yǎng)大學(xué)生將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來視為一個(gè)發(fā)展整體的全局眼光，把國家、民族的問題視為世界的問題從根本上改變以往思想政治教育中的一些偏見和狹隘觀念。

四、方法創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，方法創(chuàng)新的切入點(diǎn)是以學(xué)生為本，關(guān)鍵點(diǎn)是落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，從關(guān)心和理解大學(xué)生人手，創(chuàng)新教育方法。

1．落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“跟進(jìn)式”教育方法。畢業(yè)論文首先打破大學(xué)生思想政治教育“課程化”教育模式，建立大學(xué)生思想政治教育“導(dǎo)師制”，建設(shè)一支專兼結(jié)合、富有愛心、熱愛大學(xué)生思想政治工作的“思想政治導(dǎo)師”團(tuán)隊(duì)，通過師生“雙向選擇”確定學(xué)生在校期問全程的理想信念教育引導(dǎo)、教育任務(wù)通過“進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)課堂”走進(jìn)學(xué)生的日常生活，獲取學(xué)生的信任，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過“雙向互動(dòng)”升華、內(nèi)化德育要求，在生活中不知不覺地進(jìn)行思想政治教育。要構(gòu)建積極、健康、陽光的校園文化，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)參與到德育實(shí)踐中來。

2．落實(shí)“全面協(xié)調(diào)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“立體式”教育方法。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育的關(guān)鍵問題是解決學(xué)校的“加熱”功能抵不過家庭和社會(huì)的“散熱”功能，學(xué)生在學(xué)校五天正面灌輸?shù)臇|西，學(xué)生回家兩天抵消了。因此，學(xué)校要重視學(xué)生在校外的延伸教育，把教育跟進(jìn)到家庭、跟進(jìn)到社會(huì)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)互動(dòng)的合力型教育體系。特別是網(wǎng)絡(luò)帶來的信息污染、網(wǎng)上倫理道德等問題，學(xué)校還要靠網(wǎng)絡(luò)來解決。高校要通過建立“紅色網(wǎng)站”，充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)“隱形教育”功能，延伸思政時(shí)問，拓展思政空間，化被動(dòng)的“堵截”為主動(dòng)的“疏導(dǎo)”，形成正確的校園“信息導(dǎo)向”，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育水平。要構(gòu)建開放的教育體系，進(jìn)行“五大意識(shí)”教育。大學(xué)生思想政治教育必須走出當(dāng)前的封閉狀態(tài)，通過開展全球意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生從全球利益角度去考慮問題的思維方式和行為方式；通過規(guī)則意識(shí)教育，讓學(xué)生懂得踐踏規(guī)則，將會(huì)給我們的國家利益、民族經(jīng)濟(jì)帶來危害；通過愛國意識(shí)教育，要培養(yǎng)學(xué)生在國際規(guī)則的約束下，實(shí)現(xiàn)國家利益的最大化，才是真正的愛國主義；通過危機(jī)意識(shí)教育，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)有一種危機(jī)感；通過公民意識(shí)教育，讓大學(xué)生形成正確的權(quán)利與義務(wù)觀念，學(xué)會(huì)與他人平等相處，并切實(shí)尊重他人的權(quán)利。

3．落實(shí)“以人為本”發(fā)展觀，創(chuàng)新“管理式”教育方法?！耙匀藶楸尽钡牡谝灰厥菨M足人的自然需要，大學(xué)生思想政治教育也不能離開人的自然性去空談其社會(huì)性。要真正做好大學(xué)生的思想政治工作，就必須將教育機(jī)制建立在對人性進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。思想政治教育的最終目的是要影響人的行為，欲影響人的行為，必先了解人的需要。因而進(jìn)行思想政治教育必須從大學(xué)生的衣食住行開始，從生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)人手。著名學(xué)者、思想政治教育科學(xué)研究的權(quán)威張尉萍教授早在1999年就曾提出：“思想政治教育是一種重要的社會(huì)管理方式，思想政治工作學(xué)是治黨、治國、冶企的科學(xué)”因此，思想政治教育可以把管理的理念引入其中，讓大學(xué)生自覺地參與學(xué)校、社會(huì)的管理。通過自我控制，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，認(rèn)識(shí)到社會(huì)管理的好處；通過社會(huì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)到提高思想素養(yǎng)，提升人生品位，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展給當(dāng)代大學(xué)生帶來的巨大快樂。

參考文獻(xiàn)：

篇7

在大學(xué)生成才教育中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重點(diǎn)就是要使大學(xué)生樹立起正確的成才觀。樹立正確的成才觀關(guān)鍵就是要建立自身完善的思想體系，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的進(jìn)行思考，不要依賴別人，做事情必須要確定明確的目標(biāo)后，堅(jiān)持不懈的努力來達(dá)到最終的目標(biāo)，不要半途而廢，更不能有困難就想找別人幫忙，要養(yǎng)成獨(dú)立思想問題的習(xí)慣，并且還應(yīng)該協(xié)調(diào)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，首先通過自我審視發(fā)現(xiàn)自身不足，然后不斷地完善自身的不足，使得自身的思想體系趨于科學(xué)合理化，可以多聽取別人的建議，三人行必有我?guī)煟梢月犎e人的建議，但是也是只能作為參考，還是要以自己的主觀判斷為主，豐富自己的各方面知識(shí)和能力水平，加強(qiáng)大學(xué)生對于外界社會(huì)的認(rèn)識(shí)，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)也不只是在學(xué)校課堂，本身社會(huì)就是一個(gè)大課堂，讓學(xué)生多接觸社會(huì)，多實(shí)踐和鍛煉，將理論知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)工作中，用于人際交往中，最終使得大學(xué)生能夠從容面對激烈的競爭，還必須要全面的提升自身的能力和水平，使自己能夠成為德智體全面發(fā)展的人才。對應(yīng)著科學(xué)發(fā)展觀的相應(yīng)的要點(diǎn)，在大學(xué)生成才觀中也有幾個(gè)要點(diǎn)：符合國家發(fā)展的需要；自覺學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展；全面協(xié)調(diào)；理論聯(lián)系實(shí)際。

二、規(guī)范大學(xué)生日常行為

針對當(dāng)前大學(xué)生日常生活出現(xiàn)的不規(guī)范現(xiàn)象，我們可以利用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生形成一個(gè)良好的作息習(xí)慣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)和生活的良好習(xí)慣，堅(jiān)持早睡早起，堅(jiān)持一日三餐，堅(jiān)持勞逸結(jié)合，使得大學(xué)生能夠把大部分的精力用在學(xué)習(xí)等有意義的事情上，不要過度熬夜疲勞，我們正常的學(xué)習(xí)生活都應(yīng)該在白天利用好，不能黑白顛倒，有許多學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，白天本來是在學(xué)校課堂中應(yīng)該認(rèn)真聽講的時(shí)間，有的學(xué)生卻沒有把時(shí)間利用好，晚上熬夜玩游戲，白天困的只能睡覺，必須加強(qiáng)對自身的管理，這也是科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的基本要求，大學(xué)生以人為本就是要加強(qiáng)對于自身的習(xí)慣管理和控制；如果自己不能管理好自己，就不能總是指望著別人來管理或是照顧了。自己可以和自己不同的時(shí)間段進(jìn)行對比，不用看別人的進(jìn)步和退步，通過和自身的對比，就知道自己是進(jìn)步了還是退步了。自己看自己能更好的了解自身的問題，就好比時(shí)常照鏡子一樣，發(fā)現(xiàn)問題并且能夠及時(shí)解決自身的不足。此外，科學(xué)發(fā)展觀中的協(xié)調(diào)精神還指導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生處理好其和周圍同學(xué)或者是老師的關(guān)系，努力營造一個(gè)和諧美滿的生活學(xué)習(xí)氛圍，要知道，我們生活在一個(gè)社會(huì)的大集體中，我們不能把自己孤立起來，我們在學(xué)校要有同學(xué)，在社會(huì)要有朋友，多一個(gè)朋友多一條路，也就是這個(gè)道理，很多時(shí)候，我們來完成一個(gè)任務(wù)，都不是自己的能力就能夠做好的，任何時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)團(tuán)隊(duì)精神，也就是要處理好人際關(guān)系，這個(gè)很重要，有一個(gè)好的性格，好的人品，好的生活習(xí)慣，才會(huì)有好多朋友喜歡和你接觸。協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，提高社會(huì)適應(yīng)能力。在學(xué)校中能處理好人際關(guān)系，到社會(huì)中才能更加游刃有余的處理好同事和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

三、加強(qiáng)大學(xué)生對于未來的規(guī)劃和思考

針對當(dāng)前大學(xué)生普遍的對于未來較為迷茫，缺乏科學(xué)合理的人生規(guī)劃的現(xiàn)象，我們可以用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)大學(xué)生對于自身的未來發(fā)展進(jìn)行合理的規(guī)劃，尤其是面對著當(dāng)前越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，當(dāng)前大學(xué)生更應(yīng)該合理的規(guī)劃好自身的未來發(fā)展道路，樹立科學(xué)發(fā)展觀，通過合理的分析當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢和社會(huì)需要，然后再結(jié)合自身的理想和實(shí)際能力狀況制定自身未來的發(fā)展前途，當(dāng)然前提就是大學(xué)生要學(xué)會(huì)合理的分析自身的優(yōu)勢和劣勢，積極彌補(bǔ)自身不足的地方，使自身獲得全面的發(fā)展，然后再結(jié)合自身的職業(yè)理想選擇自己想要從事的崗位或者工作，只有如此規(guī)劃出來的未來職業(yè)道路才是科學(xué)合理的。當(dāng)然大學(xué)生必須要意識(shí)到就業(yè)的嚴(yán)峻性，面對社會(huì)激烈的競爭形勢，在校大學(xué)生必須要做好全面的準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)中提高自身的知識(shí)層面，在實(shí)踐中豐富自己的工作能力。能爭取在校內(nèi)入黨，并且擔(dān)任干部，來鍛煉自身的能力。不要輕視這樣的鍛煉機(jī)會(huì)，凡是在校表現(xiàn)突出的學(xué)生干部，畢業(yè)后到社會(huì)一樣也是很出色的，能夠很好的表達(dá)自身的觀點(diǎn)，組織領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)業(yè)績都很出色，很受領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。說明在學(xué)校的鍛煉是必不可少的。人都是在成長中學(xué)會(huì)思考，不斷長大，不要害怕失敗，而是應(yīng)該堅(jiān)定目標(biāo)，合理規(guī)劃，不斷思想學(xué)習(xí)，人生的道理上就會(huì)越走越平坦。

四、大學(xué)生要樹立正確的就業(yè)觀

篇8

我國已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，1940年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國》一文中首次提出了“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)術(shù)語，并根據(jù)這一思想寫出了《中國經(jīng)濟(jì)原論》(后修訂本改名《中國半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》)。應(yīng)當(dāng)說，無論是從提出“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的初衷，還是從《中國經(jīng)濟(jì)原論》的思想，或是從經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)來看，探討中國經(jīng)濟(jì)問題的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，都具有特定的固有涵義。

從20世紀(jì)90年代中期后開展相關(guān)討論以來的有關(guān)文獻(xiàn)看，關(guān)于“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”有兩種對立的看法，否認(rèn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在為“少數(shù)派”；主張建立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的是“多數(shù)派”。贊成建立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“多數(shù)派”，相同點(diǎn)是都主張從中國的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行基本理論的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化或本土化；不同點(diǎn)是對“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的具體理解，有“窄派”和“寬派”兩種觀點(diǎn)。以劉詩白、洪銀興為代表的“窄派”認(rèn)為，“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；以于光遠(yuǎn)、谷書堂為代表的“寬派”則認(rèn)為，“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的所有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國現(xiàn)階段，從科學(xué)發(fā)展觀的視角，究竟有沒有以及需不需要“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”呢?

事物具有個(gè)性。每個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)問題，都具有不同于其它國家的差異性?！叭魏我粋€(gè)社會(huì)，它的自然條件，從而它的歷史條件，不能與其他社會(huì)恰好一致?！钡⒉皇谴嬖诓町惥托枰鴦e經(jīng)濟(jì)學(xué)。王亞南認(rèn)為，發(fā)達(dá)的法國、德國、美國等資本主義國家，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定特殊性，也有在理論上總結(jié)的必要，“但從整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界性一般性上講，它們卻格外顯得破碎支離，從而，把它們在對英國經(jīng)濟(jì)理論的對立意義上，冠以國別的，或有‘德國的’，‘奧國的’，‘美國的’形容詞，那不但對其現(xiàn)實(shí)的一般妥當(dāng)性，無何等益助，且反而表現(xiàn)那都不過是資本制經(jīng)濟(jì)在它各發(fā)展階段，在個(gè)別國家特殊條件下的有局限性的意見而已。”王亞南進(jìn)一步指出，只有一國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在質(zhì)上具有特殊的規(guī)定性，只研究一般的共同的規(guī)律難以深入地把握問題的實(shí)質(zhì)時(shí)，國別的經(jīng)濟(jì)研究才能形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國正在建設(shè)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，與任何國家市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的條件、過程、目的等，在本質(zhì)上都是不同的。特殊性之一，中國的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、歷史文化、自然環(huán)境、資源狀況等客觀情況，與其它國家有根本性的區(qū)別；特殊性之二，中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，既要破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)又要建立市場經(jīng)濟(jì)，這在世界上是獨(dú)一無二的；特殊性之三，雖然中國市場取向的改革已經(jīng)進(jìn)行了20多年，以建立市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革也已有10余年，但中國經(jīng)濟(jì)的市場化程度還相當(dāng)?shù)?，發(fā)展也極不平衡；特殊性之四，中國實(shí)行的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，建立的是公有制占主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，所有制結(jié)構(gòu)、利益分配方式、宏觀調(diào)控方式等，與世界上任何國家相比都是特質(zhì)的。

因此，中國目前需要且應(yīng)當(dāng)建立“以中國人的資格來研究”，“其例解，其引證，盡可能把中國經(jīng)濟(jì)實(shí)況作為材料”，“特別有利于中國人閱讀，特別會(huì)引起中國人的興趣，特別能指出中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造途徑”的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)界“少數(shù)派”否認(rèn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在，是不準(zhǔn)確的和缺乏根據(jù)的。

那么具體說來，“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀是什么呢?

事物又有共性?！爸袊?jīng)濟(jì)學(xué)”不是一般意義上的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。王亞南指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種基本的社會(huì)科學(xué)?？茖W(xué)上研究的諸般法則，都是有一般性的，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值法則，利潤法則，工資法則，乃是從現(xiàn)代商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)現(xiàn)出來，無論哪一個(gè)國家，只要它的商品貨幣關(guān)系確立起來，它就必然會(huì)有那種價(jià)值法則，利潤法則，工資法則等在其中發(fā)生作用，而由這諸般法則綜合起來構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就可以看作是這個(gè)國家的商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系的‘說明書’?！币蚨敖?jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)作科學(xué)的限內(nèi)，不允許帶上‘國別’的帽子，來破壞它的一般性。正猶如物理學(xué)，化學(xué)，天文學(xué)，地理學(xué)等等，不允許帶上英國，美國，法國或德國的帽子一樣?！?/p>

事實(shí)上，從生產(chǎn)和交換的一般抽象意義上說，商品的內(nèi)在矛盾和企業(yè)的性質(zhì)是相同的，商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律也是相同的，市場經(jīng)濟(jì)的基本理論只能是一套而不能是多套。即使是生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上說也都是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，同樣有研究“人類各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式”的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究生產(chǎn)一般和生產(chǎn)關(guān)系一般的科學(xué)，不論在哪個(gè)國家、在什么背景下研究，基本的原理和結(jié)論都應(yīng)當(dāng)是相同的或相近的，否則就不是真正意義上的科學(xué)。作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果屬于全人類，各國都能相互理解和交流，都能共同探討和應(yīng)用。

[next]

王亞南強(qiáng)調(diào)指出：“在理論上，經(jīng)濟(jì)學(xué)在各國盡管只有一個(gè)，而在應(yīng)用上，經(jīng)濟(jì)學(xué)對于任何國家卻都是不一樣?！敝皇菫榱丝茖W(xué)的慎重起見，才沒有使用“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的名稱的《中國經(jīng)濟(jì)原論》戶就是這種思想的具體實(shí)踐和真實(shí)寫照。中國今天要建立的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也是運(yùn)用世界性的經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理，包括應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，以及中國學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，來研究中國特定經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這種特定的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，具有固有的明確涵義。“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”需要有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容作基礎(chǔ)，但根本任務(wù)不是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，而是應(yīng)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析特定經(jīng)濟(jì)問題，“在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中來考察中國經(jīng)濟(jì)，并在整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)中來分析各部門或各種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)?！毖芯康闹黧w是中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，研究的范圍是中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的全過程，研究的對象是中國過渡時(shí)期的特質(zhì)經(jīng)濟(jì)問題，研究的目的是總結(jié)和指導(dǎo)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革。因此，科學(xué)的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，并不是在基本經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新使經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化或本土化的基礎(chǔ)上，“窄派”所認(rèn)為的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或“寬派”所認(rèn)為的社會(huì)主義所有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

正確理解和定位“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，樹立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀，具有非常重要的意義。

否認(rèn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在，不利于科學(xué)地研究和總結(jié)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)期的特殊規(guī)律，也不利于通過有關(guān)理論指導(dǎo)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐，還不利于中國政府制定切合實(shí)際的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

認(rèn)為“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”是先進(jìn)行基本經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新使經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化或本土化，然后再建立的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者然后再來建立的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體，既不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，也不利于中國特定經(jīng)濟(jì)問題的研究。

經(jīng)濟(jì)學(xué)講分工，研究經(jīng)濟(jì)理論也需要分工。把特定的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新混同一起，對于“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究來說，容易導(dǎo)致主題不明確，影響問題的深入探討；對于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究而言，則易于限制視野，阻礙基本經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。

中國的特定經(jīng)濟(jì)問題中，也包含著市場經(jīng)濟(jì)的一般性。因此在進(jìn)行“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究時(shí)，可能會(huì)引發(fā)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，并且這一創(chuàng)新還可能用來分析中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，但這一創(chuàng)新本身不屬于“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的范疇。從中國現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，進(jìn)行理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，與從中國特定的經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，進(jìn)行“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究，根本的區(qū)別在于視角和目的的不同?！爸袊?jīng)濟(jì)學(xué)”研究的視角和目的，是中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)則是一般性的市場經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律。

特定的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，雖然研究的對象、范圍和目的都是明確的，但研究的基礎(chǔ)包括具有普遍意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，總結(jié)成熟市場經(jīng)濟(jì)的可供借鑒的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及中國學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新。如何運(yùn)用兩大理論體系和中國學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新來建立“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，需要從多層面、多角度不斷地進(jìn)行探索和總結(jié)。在這個(gè)過程中，必然會(huì)出現(xiàn)“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的不同流派，這是“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”走向成功的標(biāo)志。同時(shí)，以中國市場經(jīng)濟(jì)問題為基準(zhǔn)，站在總結(jié)市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的高度，創(chuàng)造具有世界性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并形成不同的流派，這是中國理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走向成熟的標(biāo)志。

區(qū)分“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，有利于中國經(jīng)濟(jì)理論界正確對待不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，一方面集中力量研究“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以更好地指導(dǎo)中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革，為發(fā)展中國社會(huì)生產(chǎn)力和振興中華服務(wù)；另一方面集中力量研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，沖擊諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參與文獻(xiàn)：

[1]王亞南文集：第1卷[M].福州：福建教育出版社，1987．

[2]王亞南．中國經(jīng)濟(jì)原論，王亞南文集：第3卷[M]．福州：福建教育出版社，1987．

[3]恩格斯．反杜林論[M].北京：人民出版社，1970．147．

[4]于光遠(yuǎn)．《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去》序[J]．經(jīng)濟(jì)學(xué)問題探索，1997，(9)．

[5]谷書堂．再談面向21世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展[J]．經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，1999，(1)．

[6]劉詩白．中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的若干問題[J]．經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1997，(1)．

[7]谷書堂，顧頡．理論創(chuàng)新與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)評論，1998，(2)．

[8]盛洪．會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國流派嗎[N]，南方周末，1997—10—10．