緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中小學(xué)音樂(lè)教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)教育工作者的要求也越來(lái)越高，教師不單單只是傳道、授業(yè)及解惑，而是不僅要教書育人，還要具備視野開(kāi)闊，學(xué)科專業(yè)水品要高，有較高的職業(yè)道德，較高的理論水品以及溝通能力。當(dāng)然，總結(jié)下來(lái)要想當(dāng)好新時(shí)期的教師，無(wú)疑就是要樹(shù)立新的教師觀。

1.教師不代表權(quán)威

陳舊的教育比較強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，學(xué)生對(duì)于教師的一言一行需要聽(tīng)取，非常注重教師在學(xué)生心中的地位。這也導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位，致使學(xué)生的想法被忽略、拒絕，長(zhǎng)此下去對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性以及主動(dòng)性都會(huì)失去。因此，要讓學(xué)生與教師之間是對(duì)等的關(guān)系，就要把學(xué)生當(dāng)成有主見(jiàn)、有思考能力的人，尊重他們的選擇，對(duì)學(xué)生自己的意見(jiàn)要允許他們發(fā)表。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性。

2.教師只是作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知

識(shí)能力的一個(gè)培養(yǎng)者現(xiàn)今計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)已經(jīng)實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸開(kāi)展起來(lái)，科學(xué)文化知識(shí)覆蓋面也不斷擴(kuò)大，且速度也逐年上升。在短短的幾年間，教師不可能完全把學(xué)科的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，教師也不是過(guò)去單一的角色，即知識(shí)傳授者的角色，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，培養(yǎng)各種能力與積極個(gè)性的人。所以，其教學(xué)中心應(yīng)是“學(xué)”。

3.在學(xué)生的人生中，教師只是引路人

教師為了對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)潛能有更好的掌握，觀察及交流溝通的能力是必不可少的。為了讓學(xué)生能正確把握人生目標(biāo)、方向，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以利用學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及能力等特點(diǎn)，在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上不斷地設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有更高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，另一面上，教師要想作為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者、催化劑，就需起到自身經(jīng)驗(yàn)與榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試、自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

二、創(chuàng)新教育應(yīng)建立平等民主的師生關(guān)系

教師要在傳授知識(shí)及培養(yǎng)能力兩者之間把關(guān)系處理好，就一定要在學(xué)生的獨(dú)立性、自主性上加重培養(yǎng)，從而引起學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)而去調(diào)查、探究。教師應(yīng)做到對(duì)學(xué)生人格的尊重，對(duì)不同的需求都要滿足，對(duì)個(gè)體之間的不同也要關(guān)注。在教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能很好運(yùn)用知識(shí)、掌握知識(shí)。

三、只有對(duì)教學(xué)方法設(shè)置的加強(qiáng)，才能創(chuàng)新教育

（一）為激發(fā)興趣應(yīng)采用背景音樂(lè)，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍

學(xué)生上課進(jìn)出教室時(shí)，其背景音樂(lè)一定要選擇明快、活潑且節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)美歌曲或者是樂(lè)曲。這樣在音樂(lè)課中可以創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)氛圍，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課的過(guò)程中會(huì)激發(fā)起興趣與向往。

（二）為引發(fā)興趣應(yīng)采用范唱、范奏

為了使中小學(xué)學(xué)生的情感得到共鳴，可以采用教師或?qū)W生范唱、范奏。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在對(duì)《天鵝》欣賞時(shí)，會(huì)大提琴的學(xué)生可以進(jìn)行演奏，這對(duì)課堂教學(xué)會(huì)有明顯的促進(jìn)效果。

（三）為增加興趣應(yīng)采用電教、媒體等教具

對(duì)音樂(lè)教育的感染力、時(shí)效性的增強(qiáng)離不開(kāi)電教及媒體。教師可以在開(kāi)頭，就創(chuàng)設(shè)出引人入勝的效果，在中間營(yíng)造出花團(tuán)錦簇，結(jié)尾時(shí)拋磚引玉，這樣能讓音樂(lè)課更加形象、生動(dòng)，讓知識(shí)成為一體化、網(wǎng)格化。這樣，在現(xiàn)代化的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇2

【摘要】所謂音樂(lè)素質(zhì)包括音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)心理、音樂(lè)能力和音樂(lè)文化素質(zhì)，對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)素質(zhì)教育要從培養(yǎng)興趣開(kāi)始，專業(yè)與素養(yǎng)相結(jié)合，通過(guò)科學(xué)的理解音樂(lè)創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)的價(jià)值功能。【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育音樂(lè)素養(yǎng)審美體驗(yàn)SimplytalkingaboutmusiceducationofhighandprimaryschoolShiZhifen

【Atract】〖WTBZ〗Musicdiathesisincludesmusicknowledge,ychologyandability.Inmakingmusicdiathesiseducation,interestculitivationshouldbeonthefirstposition,andecialityandcultureshouldbecombinedtogether.Andweshouldunderstandmusiciovativeeducation,andrealizethevaluefunctionoftastingexperience.

【Keywords】MusiceducationMusiccultureTastingexperience

【中圖分類號(hào)】G633.951【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1811-105x(20__)03-0135-02

談到中小學(xué)音樂(lè)教育，諸如音樂(lè)素質(zhì)、專業(yè)音樂(lè)教育、普通音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)新教育、音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無(wú)睹、睹而不見(jiàn)、見(jiàn)而不思、思而無(wú)獲，在工作中無(wú)的放矢、盲目施教也就不足為怪了。本文僅就音樂(lè)素質(zhì)內(nèi)涵等亟待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，做如下的淺釋粗議。

1.音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面：1.1音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。1.2音樂(lè)心理素質(zhì)：即以音樂(lè)感受能力為核心的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)聯(lián)想能力、音樂(lè)想象能力。1.3音樂(lè)能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽(tīng)、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力。1.4音樂(lè)文化素質(zhì)：即音樂(lè)史、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)作品的涉獵范圍，音樂(lè)與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂(lè)與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，才成為_(kāi)種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂(lè)教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂(lè)教育本身了。音樂(lè)教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過(guò)程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂(lè)教育的本位價(jià)值。

2.“會(huì)”是興趣的根本古人云：“樂(lè)其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái)，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂(lè)其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷，一個(gè)不懂象棋的人，不會(huì)在一盤殘局前觀棋不語(yǔ)兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過(guò)調(diào)查得知，在我們的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂(lè)其道，善其事，更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們不論是教材的編寫，還是音樂(lè)教育教學(xué)的具體實(shí)施，都要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué)，我會(huì)學(xué)，我能學(xué)會(huì)，我能行，我已經(jīng)學(xué)會(huì)的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。

3.走出域?qū)俚恼`區(qū)音樂(lè)教育區(qū)分為兩種基本類型，即國(guó)民音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育。中小學(xué)音樂(lè)教育域?qū)儆趪?guó)民音樂(lè)教育?？稍诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽(tīng)“效果”誰(shuí)高誰(shuí)低；要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開(kāi)“專業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會(huì)使中小學(xué)音樂(lè)教育誤入岐途，與真正的音樂(lè)素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒(méi)能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂(lè)教育也好，中小學(xué)音樂(lè)教育也罷，所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來(lái)就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂(lè)教育是面向挑選出來(lái)了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人，中小音樂(lè)教育是面向所有學(xué)生，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過(guò)程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂(lè)教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂(lè)教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過(guò)程的愉悅性等等。相對(duì)專業(yè)音樂(lè)教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多，但絕不是沒(méi)有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過(guò)程和方法上，中小學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育相比，就 不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂(lè)交融?；谶@種認(rèn)識(shí)，將專業(yè)音樂(lè)教育與中小學(xué)音樂(lè)教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來(lái)都是不科學(xué)的。

篇3

對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等一些基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)講，小學(xué)音樂(lè)這一學(xué)科就顯得不是很重要了，這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)樵谏龑W(xué)考試中，音樂(lè)并沒(méi)有被列為主要的考試科目，使得家長(zhǎng)以及學(xué)生都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)科的重要性。但是隨著課程改革的不斷深入，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求不斷提升，音樂(lè)學(xué)科不被重視的現(xiàn)象必須要進(jìn)行制止，因?yàn)樵谝魳?lè)學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，可以陶冶學(xué)生的情操，間接地促進(jìn)學(xué)生很多其他方面的能力的培養(yǎng)。此外，對(duì)學(xué)生音樂(lè)情感以及音樂(lè)能力的培養(yǎng)是音樂(lè)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中情感化以及審美化的一個(gè)主要標(biāo)志。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中最為重要也是最為活躍的心理影響因子就是小學(xué)生的情感，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)情感的培養(yǎng)不但是音樂(lè)審美感受的一種動(dòng)力，也是音樂(lè)教學(xué)的主要教育方向。所以在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)培養(yǎng)、教育的過(guò)程中，要緊緊地把握這一原則，所以每隔一段時(shí)間就需要激發(fā)一下學(xué)生的情感火花，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，將學(xué)生帶入到一個(gè)美好的意境中。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)培養(yǎng)的過(guò)程中，要將小學(xué)生的情感因素考慮到其中，這是因?yàn)橐磺幸魳?lè)審美的活動(dòng)都是從對(duì)審美對(duì)象的感知開(kāi)始的，并且情感因素在這一過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。音樂(lè)是非常奇妙的一門學(xué)科，這主要是因?yàn)椴挥玫囊魳?lè)有著不同的節(jié)奏、旋律以及力度、速度等，這些構(gòu)成音樂(lè)的特性的要素可以通過(guò)不斷地變化給人們帶來(lái)不同的聽(tīng)覺(jué)感受。讓學(xué)生用心聆聽(tīng)完整的歌曲，可以有效地緩解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種厭煩的心理，并且還可以有效地激發(fā)出小學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)唱歌的欲望，這些都可以成為小學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的推動(dòng)力。一般來(lái)講，不同的音樂(lè)其所蘊(yùn)含的情緒情感是各不相同的，需要聽(tīng)者去細(xì)細(xì)品味。所以在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)并不需要增加文字的介紹，將學(xué)生帶入到音樂(lè)的世界中，讓學(xué)生用心去聆聽(tīng)音樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用枯燥無(wú)味的文字對(duì)音樂(lè)進(jìn)行介紹要更有效，更能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)涵以及音樂(lè)所要表達(dá)的情感，并且還可以有效地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2、對(duì)學(xué)生感知能力的培養(yǎng)

我們通常所說(shuō)的感知能力主要是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)所帶來(lái)的一種效果。對(duì)小學(xué)生聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)，主要通過(guò)以下方式進(jìn)行：（1）音樂(lè)的音調(diào)；（2）音樂(lè)的音色；（3）音樂(lè)的力度等因素。要讓學(xué)生用心去感知、認(rèn)識(shí)聲音。當(dāng)讓小學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng)以上這些因素以后，可以準(zhǔn)確地聽(tīng)出音樂(lè)的旋律并且還能分辨出音樂(lè)中的人聲或是各種樂(lè)器的聲音，通過(guò)這樣的訓(xùn)練方式可以有效地提升小學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)敏感性以及選擇性。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)以后，還需要對(duì)小學(xué)生的音樂(lè)視覺(jué)進(jìn)行培養(yǎng)，通常情況下來(lái)講都會(huì)在發(fā)聲的練習(xí)中或是視唱的過(guò)程中，對(duì)小學(xué)生提出依據(jù)視譜進(jìn)行歌唱。在培養(yǎng)小學(xué)生視奏的過(guò)程中要做到一目十行。通過(guò)這種培養(yǎng)方式可以有效地鍛煉學(xué)生的速視的能力。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中還需要注意講授與練習(xí)相結(jié)合、學(xué)習(xí)與運(yùn)用保持一致。通過(guò)這樣的培養(yǎng)方式可以有效地將學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)變成其自身的技能。當(dāng)學(xué)生熟練地掌握了這種技能以后，就可以逐漸地掌握識(shí)譜以及唱歌的能力。同時(shí)音樂(lè)教師必須要將其講授的內(nèi)容與練習(xí)的內(nèi)容保持一致，只有這樣才能確保其達(dá)到比較好的效果。

3、培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)的出聲方法

通常情況下來(lái)講，不同的人其嗓音是不一樣的。用一種形象的比喻來(lái)描繪人的嗓音，就是嗓音是一件能用不同語(yǔ)言表現(xiàn)音樂(lè)的一種奇妙的樂(lè)器。所以在學(xué)習(xí)發(fā)聲的過(guò)程中必須要先了解發(fā)生的原理，才能用嗓子這一樂(lè)器充分地表現(xiàn)出音樂(lè)。

4、深入培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與思維能力

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的擴(kuò)展能力有重要的兩點(diǎn)因素是：小學(xué)生的想象能力與思維能力。我們也都了解音樂(lè)與文字的表達(dá)是有一定區(qū)別的，文字可以明確地表達(dá)出自己想要表達(dá)的思維、概念與思想。但是這種方式是音樂(lè)做不到的，音樂(lè)沒(méi)有明確的表述，是需要人們用心去感知的，同時(shí)對(duì)人們的要求也是非常高的，人們對(duì)音樂(lè)作品所塑造的形象是需要通過(guò)聯(lián)想的，所以只有引起共鳴才可以達(dá)到最終的目的。

5、有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力

通常情況下來(lái)講，小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力是一種不可多得的能力，一旦將小學(xué)生的這種能力培養(yǎng)出來(lái)，這種能力就會(huì)隨著小學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而不斷地增長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)今后走音樂(lè)之路也會(huì)有非常大的幫助。但是這種能力也不僅僅局限在欣賞教材上音樂(lè)作品的能力，也應(yīng)該對(duì)音樂(lè)的視野進(jìn)行不斷的擴(kuò)大。這種做法可以有效地提升小學(xué)生的音樂(lè)感知能力，通過(guò)與小學(xué)生的聽(tīng)音訓(xùn)練相結(jié)合，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。

6、結(jié)語(yǔ)

篇4

一、 中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的必要性

校本培訓(xùn)作為當(dāng)前新課程改革大力倡導(dǎo)的教師繼續(xù)教育形式，正在各地中小學(xué)如火如荼地開(kāi)展著。隨著《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》的全面實(shí)施，中小學(xué)音樂(lè)課程在理念、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了重大的變革。新的變革對(duì)廣大中小學(xué)音樂(lè)教師在知識(shí)、能力、素養(yǎng)等方面提出了全新的挑戰(zhàn)。中小學(xué)音樂(lè)教師能否真正認(rèn)識(shí)新課程、全面實(shí)施新課程與自身素養(yǎng)直接相連。基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程的改革呼喚高素質(zhì)的中小學(xué)音樂(lè)教師。[4]從校本培訓(xùn)對(duì)音樂(lè)教師的意義層面來(lái)看，校本培訓(xùn)有利于樹(shù)立課改新理念，有利于實(shí)施新課程，能夠滿足音樂(lè)老師個(gè)性化發(fā)展的需要和適應(yīng)音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的需要。[5]校本培訓(xùn)己成為轉(zhuǎn)變中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育觀念，保障基礎(chǔ)音樂(lè)課程改革順利進(jìn)行、落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要課題，是展開(kāi)全面有效的中小學(xué)音樂(lè)教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)的最佳選擇。

二、 中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)存在的問(wèn)題

盡管校本培訓(xùn)對(duì)教師的發(fā)展有巨大作用，受到越來(lái)越多的關(guān)注，但是在中小學(xué)，針對(duì)音樂(lè)科目的校本培訓(xùn)卻處于一種“邊緣”的狀態(tài)，側(cè)重于“語(yǔ)、數(shù)、外”三科的校本培訓(xùn)仍然是普遍現(xiàn)象。這些科目都有較好的培訓(xùn)計(jì)劃、目標(biāo)要求、評(píng)價(jià)機(jī)制以及較充裕的經(jīng)費(fèi)支持。而音樂(lè)教師的校本培訓(xùn)由于自身?xiàng)l件以及學(xué)校因素的影響，都讓校本培訓(xùn)顯得“可有可無(wú)”，存在不少問(wèn)題。

1.對(duì)培訓(xùn)認(rèn)識(shí)不足

雖然校本培訓(xùn)是一種比較理想的培訓(xùn)模式，但是在中小學(xué)，音樂(lè)教師對(duì)校本培訓(xùn)認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠，主體意識(shí)不強(qiáng)仍然是普遍現(xiàn)象。作為眾多學(xué)科中的“副科”，音樂(lè)教學(xué)一直被忽視甚至被取代，加上教師專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，音樂(lè)教師校本培訓(xùn)處于“冷淡”狀態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師對(duì)音樂(lè)校本培訓(xùn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)音樂(lè)教師對(duì)于校本培訓(xùn)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還是比較模糊的。他們簡(jiǎn)單地把校本培訓(xùn)理解為“頭痛醫(yī)頭”、“腳痛醫(yī)腳”的即時(shí)性解決問(wèn)題的方法，缺乏從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角發(fā)掘它的可持續(xù)發(fā)展意義。二是沒(méi)有營(yíng)造出良好的校本培訓(xùn)文化氛圍。有關(guān)資料顯示，自上而下是很多學(xué)校在開(kāi)展校本培訓(xùn)時(shí)存在的現(xiàn)象，組織者僅僅是簡(jiǎn)單的服從上級(jí)文件的要求，沒(méi)有結(jié)合學(xué)校教師發(fā)展情況開(kāi)展培訓(xùn)。在培訓(xùn)過(guò)程中缺乏理論準(zhǔn)備和有效的實(shí)踐指導(dǎo)，更沒(méi)有對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)。并且由于各中小學(xué)過(guò)于依賴以往院校式的培訓(xùn)形式，難以建設(shè)教師自我教育、提升、完善的學(xué)習(xí)文化氛圍，特別是主動(dòng)學(xué)習(xí)型的教師文化，導(dǎo)致基于學(xué)校自身實(shí)際的校本培訓(xùn)氛圍難以形成，這些都影響著中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的開(kāi)展。

2.培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對(duì)性

校本培訓(xùn)特點(diǎn)之一是根據(jù)教師的實(shí)際需求來(lái)安排培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)的結(jié)果可以直接作用于教師教育教學(xué)質(zhì)量的提高。能否對(duì)教師培訓(xùn)需求進(jìn)行細(xì)致把握，是決定校本培訓(xùn)效果的關(guān)鍵所在。然而大部分學(xué)校在進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)教師的校本培訓(xùn)時(shí)，都陷入了機(jī)械執(zhí)行文件指示的狀態(tài)中，把音樂(lè)校本培訓(xùn)的內(nèi)容機(jī)械地分為音樂(lè)教材教法、音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)、音樂(lè)教育理念、音樂(lè)教師專業(yè)技能、課題研究、音樂(lè)課外活動(dòng)、現(xiàn)代教育技術(shù)、音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)等。在培訓(xùn)中搞一刀切，要么盲目執(zhí)行上級(jí)培訓(xùn)要求，要么想當(dāng)然地安排培訓(xùn)內(nèi)容。這些行為無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)校本培訓(xùn)目標(biāo)模糊，內(nèi)容零散，難以從每個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校自身特有的文化背景，學(xué)校本身的實(shí)際情況，教師的實(shí)際需求出發(fā)，因地制宜制定校本培訓(xùn)的內(nèi)容。如此培訓(xùn)當(dāng)然不能反映學(xué)校事業(yè)發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展對(duì)教師提出的需求和教師自身發(fā)展的需求，也就不可能取得令人滿意的效果，相反還會(huì)造成教師們時(shí)間和精力的浪費(fèi)，得不償失。

3.培訓(xùn)方式單一

當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)校本培訓(xùn)的形式雖然開(kāi)始呈現(xiàn)多樣化，但是專題講座或?qū)＜抑v座的講授式仍然是主要的方式，與新課程理念較符合的一些培訓(xùn)形式較少使用。眾所周知，講授式培訓(xùn)方式很容易忽略教師的主動(dòng)性。而對(duì)于其他培訓(xùn)方式，由于缺乏深入的探究，諸如案例研討卻不明確案例培訓(xùn)方式的內(nèi)涵；教學(xué)反思卻找不到反思的切入點(diǎn)，結(jié)對(duì)子卻不對(duì)外開(kāi)放，只限于學(xué)校內(nèi)部，致使這些方法僅僅流于形式，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有作用。組織者由于缺乏對(duì)培訓(xùn)方式的研究，故而不能針對(duì)不同的培訓(xùn)內(nèi)容選擇適合的培訓(xùn)方式，這也是對(duì)教師關(guān)注度不夠，沒(méi)有發(fā)揮教師主體地位作用的表現(xiàn)。因此，培訓(xùn)方法必須從教師主人翁的角度出發(fā)，使培訓(xùn)方式多元化，并且有針對(duì)性，充分調(diào)動(dòng)教師培訓(xùn)的積極性，真正解決教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題。

4.培訓(xùn)管理缺失

對(duì)校本培訓(xùn)的管理不到位，保障體系不健全，評(píng)價(jià)制度不科學(xué)是中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)在管理上存在的最大問(wèn)題。有效的管理應(yīng)該基于完善的保障體系，因地制宜的培訓(xùn)政策、高效的培訓(xùn)組織領(lǐng)導(dǎo)、充足的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)、充裕的培訓(xùn)時(shí)間。而在很多地方，關(guān)于中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的政策，普遍存在管理上的缺失。表現(xiàn)為：管理上領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，培訓(xùn)時(shí)間得不到保障，經(jīng)費(fèi)投入得不到保障?？傊?，從目前的情況來(lái)看，能夠在政策、組織、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間等進(jìn)行完善保障的校本培訓(xùn)體系還沒(méi)有建成。校本管理上的缺失還表現(xiàn)在培訓(xùn)制度、培訓(xùn)方案、檔案管理、學(xué)分制度及評(píng)價(jià)機(jī)制上。申報(bào)審核制度的缺乏致使各校開(kāi)展時(shí)校本培訓(xùn)各自為政。各校的培訓(xùn)方案設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。學(xué)校在對(duì)校本培訓(xùn)檔案管理上也是參差不齊。評(píng)價(jià)機(jī)制也不夠科學(xué)，評(píng)價(jià)僅限于教師參加培訓(xùn)的次數(shù)、作業(yè)量的完成、考核的打分等定量評(píng)價(jià)，缺少對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的定性分析。

三、 中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的對(duì)策

中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的開(kāi)展不僅需要組織者科學(xué)、正確地管理和實(shí)施，營(yíng)造良好的培訓(xùn)氛圍，也需要教師自我提高的培訓(xùn)意識(shí)。因此校本培訓(xùn)的順利開(kāi)展需要組織者和教師的共同努力。

1.科學(xué)認(rèn)識(shí)校本培訓(xùn)

要使校本培訓(xùn)達(dá)到理想培訓(xùn)效果，必須全面地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)校本培訓(xùn)，加強(qiáng)教師們的主體性認(rèn)識(shí)。首先要樹(shù)立以音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展為本的校本培訓(xùn)觀念，營(yíng)造積極的校本培訓(xùn)氛圍。決策者要以“學(xué)校是教師的學(xué)?！?、“學(xué)校是教師發(fā)展的學(xué)校”作為工作指導(dǎo)的核心觀念，立足以教師和教師的發(fā)展為本，制定相關(guān)的政策、制度、措施。教師要把自己看成是“在學(xué)校中獲得發(fā)展的人”，樹(shù)立專業(yè)發(fā)展意識(shí)，把自身的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，以投入的心態(tài)和主人翁的責(zé)任感參加校本培訓(xùn)，提升自己的教育智慧、塑造自己的專業(yè)精神，完善自己的專業(yè)人格。此外良好的校本培訓(xùn)氛圍也必不可少?？梢越柚鷱V播電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等手段與媒體，宣傳校本培訓(xùn)的政策法規(guī)以及培訓(xùn)工作的信息，從而強(qiáng)化教師的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)，參與意識(shí)、達(dá)到促進(jìn)教師成長(zhǎng)的校本培訓(xùn)目的。

2精心選擇培訓(xùn)內(nèi)容

中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)因校而異，根據(jù)學(xué)校和教師的具體情況，以發(fā)展教師的專業(yè)為立足點(diǎn)，針對(duì)不同成長(zhǎng)階段的教師的差異性，有組織有層次地制定。首先，培訓(xùn)內(nèi)容必須建立在教師實(shí)際發(fā)展需求上?？梢酝ㄟ^(guò)觀察、座談、發(fā)放問(wèn)卷等方式，對(duì)教師在教育教學(xué)工作中迫切需要解決的問(wèn)題和迫切需要提高的能力的需求進(jìn)行調(diào)查了解，掌握每位老師以及整個(gè)學(xué)校教師群體的培訓(xùn)需求，通過(guò)信息反饋，有目的地制定校本培訓(xùn)內(nèi)容。其次，要從教師專業(yè)發(fā)展的角度，構(gòu)建培訓(xùn)內(nèi)容?？梢詮慕處煂I(yè)發(fā)展中必須具備的專業(yè)知識(shí)，專業(yè)能力和專業(yè)情意等進(jìn)行內(nèi)容選擇。

3.采取多元培訓(xùn)方式

總體來(lái)講，校本培訓(xùn)的方式可以分為兩類，即傳統(tǒng)培訓(xùn)方式和現(xiàn)代培訓(xùn)方式。音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的方式本身就是多元的，它完全依據(jù)地區(qū)、學(xué)校、音樂(lè)教師的各種實(shí)際情況和個(gè)性化的需要，以靈活多樣的方式進(jìn)行組織豐富多彩的培訓(xùn)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 饒清強(qiáng).廣西農(nóng)村中小學(xué)教師校本培訓(xùn)研究.廣西師范大學(xué)，2007：6.

篇5

一、用音樂(lè)當(dāng)導(dǎo)語(yǔ)，能渲染氣氛、感染學(xué)生

有許多教師都重視導(dǎo)語(yǔ)的運(yùn)用，可見(jiàn)導(dǎo)語(yǔ)在一節(jié)課中的重要地位。如果導(dǎo)語(yǔ)所產(chǎn)生的效果不佳，學(xué)生的積極性就不能全部被調(diào)動(dòng)起來(lái)，即使有部分學(xué)生被調(diào)動(dòng)起來(lái)，也并不是處于最佳狀態(tài)。如果將語(yǔ)言導(dǎo)語(yǔ)改為音樂(lè)導(dǎo)語(yǔ)，那么，效果就會(huì)大不一樣。

例如講授《愚公移山》時(shí)，可以先放一首江濤演唱的《愚公移山》；講授《安塞腰鼓》時(shí)，可以通過(guò)多媒體播放安塞腰鼓的畫面。講授《木蘭詩(shī)》時(shí)，可以先聽(tīng)一段豫劇《花木蘭》……動(dòng)聽(tīng)的歌聲和美妙的畫面能吸引學(xué)生的注意力，激起他們學(xué)習(xí)的興趣。然后，教師因勢(shì)利導(dǎo)，開(kāi)展后續(xù)的教學(xué)工作。教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：本節(jié)課很順利也很成功，連那些平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，也被這種氣氛所感染，變得上課注意聽(tīng)講了。

在教學(xué)工作中，我一直重視音樂(lè)導(dǎo)語(yǔ)的運(yùn)用。凡是能收集到的VCD光碟、磁帶以及多媒體畫面和音樂(lè)，我都會(huì)將其運(yùn)用到教學(xué)中去。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐，我深深感悟到音樂(lè)能喚起學(xué)生的情感、能觸及學(xué)生的靈魂。

例如教授《土地的誓言》時(shí)，由于學(xué)生年齡還小，根本沒(méi)有家國(guó)之痛、民族之恨此類經(jīng)歷和體驗(yàn)，但他們有著樸素的感情、豐富敏感的心靈。為了不讓課堂苦澀沉悶、生氣全無(wú)，我運(yùn)用了課件教學(xué)，展示了“九一八”之后東北人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛，讓最形象的畫面撞擊學(xué)生的心靈，并隨著歌曲《松花江上》的播放，以直接訴諸心靈的方式深入感染學(xué)生，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。音樂(lè)停止，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生在亂動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生在講話，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)學(xué)生愿意破壞此時(shí)此刻用音樂(lè)構(gòu)建起的環(huán)境。表面上看，課堂一片寂靜，但是學(xué)生們的心里卻難以平靜，悲憤的情感正如地下沸騰的巖漿一樣，一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)生，一點(diǎn)點(diǎn)聚集。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，本文的教學(xué)也就容易多了。這就是音樂(lè)的力量。

二、音樂(lè)能架起溝通學(xué)生和課文的橋梁

我所教的是人教版語(yǔ)文，有些課文所反映的時(shí)代背景學(xué)生們不了解；有些課文所寫的事件學(xué)生們不熟悉，還有些課文所包含的作者思想感情學(xué)生們感受不到……這些內(nèi)容如用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力而且效果又不好。如用音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，問(wèn)題就會(huì)輕而易舉地得到解決，而且學(xué)生們也會(huì)被這耳目一新的形勢(shì)所吸引，產(chǎn)生出意想不到的教學(xué)效果。

例如教授《黃河頌》這篇課文時(shí)，我將音樂(lè)《黃河大合唱》中的《黃河船夫曲》《黃河頌》《保衛(wèi)黃河》和《怒吼吧，黃河》貫穿于朗讀之中。作品以強(qiáng)烈的氣勢(shì)感染學(xué)生，引起學(xué)生心靈的共鳴。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們熱血沸騰、壯懷激越，民族自豪感、自信心都被激發(fā)了出來(lái)。他們也會(huì)像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，像英雄那樣保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)。對(duì)于課文所反映的時(shí)代背景、所表現(xiàn)的內(nèi)容以及所表達(dá)的思想感情等，學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

課文即將結(jié)束時(shí)，音樂(lè)能起到升華主題的作用，還能激起學(xué)生的遐想，使其沉醉于文章美妙的忘情之中。如講完魯迅先生《社戲》最后一段，隨著抒情柔婉的薩克斯曲《回家》的響起，學(xué)生們昨日的經(jīng)歷和情愫被重新點(diǎn)燃了。

三、在詩(shī)詞教學(xué)中，音樂(lè)顯示出巨大的魅力

無(wú)論是古詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)詞，配樂(lè)朗讀是現(xiàn)今語(yǔ)文課上一種常見(jiàn)的形式，選一首與課文表達(dá)感情一致的樂(lè)曲與朗讀同步播放，音樂(lè)的節(jié)奏、旋律就會(huì)將朗讀者拉進(jìn)樂(lè)曲的意境和情感之中，讓他們?cè)谖淖峙c樂(lè)曲交匯的海洋中神游。例如教授詩(shī)歌《石壕吏》時(shí)，為了讓學(xué)生們有感情地朗讀課文，我選取了《二泉映月》作為配樂(lè)。兩個(gè)作品都是一種傾訴、都是對(duì)社會(huì)最本質(zhì)的反映，而且都具有古典的美感和神韻。學(xué)生們?cè)谖淖趾蜆?lè)曲的雙重刺激下，既了解了老婦一家的悲慘遭遇，又了解了阿炳對(duì)黑暗勢(shì)力的反抗和斗爭(zhēng)，使人感受到一種琴瑟共鳴的深深的哀愁，催人淚下。

音樂(lè)還能激起學(xué)生美好的情感。在教授詩(shī)詞時(shí)，教師可以在條件允許的情況下，讓音樂(lè)作品和語(yǔ)言文字一起走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，這樣有助于對(duì)文章的延伸理解，也有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

此外，教師可以在課堂上讓學(xué)生隨著音樂(lè)唱歌。例如教授《土地的誓言》時(shí)，讓學(xué)生隨著音樂(lè)唱《松花江上》這首歌，這首歌是激勵(lì)熱血男兒報(bào)效祖國(guó)的戰(zhàn)歌，強(qiáng)調(diào)了中華民族曾有的民族悲哀。讓學(xué)生跟著唱，可以使他們?cè)跐撘颇惺艿綈?ài)國(guó)主義思想教育，作為教學(xué)目標(biāo)之一的德育目標(biāo)也就隨即完成。

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)問(wèn)題；應(yīng)對(duì)途徑

小學(xué)美育教學(xué)中，小學(xué)音樂(lè)作為重要組成部分，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)美的感受力、表現(xiàn)力。新課程改革的推進(jìn)，更凸顯了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的素質(zhì)培養(yǎng)觀，促進(jìn)小學(xué)生人格的健全，并形成活躍的思維模式。

一、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題

1.教學(xué)設(shè)計(jì)方面

在小學(xué)音樂(lè)實(shí)際教學(xué)中，綜合教學(xué)并未深入，以至于綜合教學(xué)沒(méi)有實(shí)效。教師在課堂中，講課內(nèi)容繁雜，且沒(méi)有切合音樂(lè)主題。

2.教學(xué)目標(biāo)方面

教師在教學(xué)過(guò)程中，太過(guò)于形式化，往往偏離音樂(lè)主題，顯得音樂(lè)課程冗雜。例如，在音樂(lè)教學(xué)中融入繪畫藝術(shù)，但往往沒(méi)有掌握好度，太過(guò)專注于繪畫，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不明確，失去本堂課程的教學(xué)意義。

3.音樂(lè)課程時(shí)間

由于新課程教學(xué)規(guī)范中，并未明確小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的課時(shí)課量。在實(shí)際教學(xué)中，很多音樂(lè)課程都是能省則省，常常被縮減，甚至其他課程擠占，直接影響了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

二、應(yīng)對(duì)途徑

1.增強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的觀念

通過(guò)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)觀念的增強(qiáng)，綜合性教學(xué)方式的合理運(yùn)用以及多角度展現(xiàn)課程價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在實(shí)際教學(xué)中，利用綜合性教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴望，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，提高學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

2.重視學(xué)生的主體地位

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，重視和增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。教師要發(fā)揮其引導(dǎo)者的身份，充分利用教學(xué)設(shè)施以及多媒體等方式，將音樂(lè)的美感展現(xiàn)給學(xué)生，提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力以及音樂(lè)創(chuàng)造力。

3.提升教學(xué)質(zhì)量

音樂(lè)作為綜合藝術(shù)類型，并與其他藝術(shù)相輔相成。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，將其他藝術(shù)融入音樂(lè)教學(xué)中，既可以增強(qiáng)音樂(lè)的美感，又可以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。此外，通過(guò)各種藝術(shù)的形式美，能夠感染小學(xué)生的心靈、人格，使其健全和健康發(fā)展。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)作為小學(xué)美育教學(xué)的重要課程，小學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中，氣質(zhì)素養(yǎng)得到全方面提升。為了滿足新課程的要求以及學(xué)生的發(fā)展需求，小學(xué)音樂(lè)教育必須針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整，樹(shù)立正確的音樂(lè)教育觀念，重視學(xué)生的主體地位，將其他藝術(shù)類型融入進(jìn)來(lái)，切實(shí)提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

篇7

關(guān)鍵詞：湖湘文學(xué)；民族音樂(lè)；協(xié)同高校教學(xué)發(fā)展；研究分析

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）23-0098-02

通過(guò)研究湖湘文化，我們不難看出其與民族音樂(lè)的密切關(guān)系，其特有的文化特征及音樂(lè)影響力使其成為湖湘音樂(lè)表達(dá)的重要內(nèi)容及載體。地方民族音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，具有明顯的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)并推崇的藝術(shù)展現(xiàn)形式，文化與音樂(lè)相互融合，相互影響，成為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。地方民族音樂(lè)作為民族文化的展示方式，在湖湘文化的形成中也發(fā)揮著重要作用，對(duì)當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ魳?lè)教學(xué)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

一、湖湘文學(xué)、民族音樂(lè)、協(xié)同地方高校音樂(lè)教學(xué)的背景研究

湖湘文學(xué)、湖湘音樂(lè)作為兩種不同的地域藝術(shù)呈現(xiàn)方式，在中華文學(xué)與音樂(lè)史上占有重要地位，是中華民族精神文化的重要組成部分，因此，做好當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的發(fā)展指導(dǎo)，做好民族音樂(lè)與湖湘文學(xué)的音樂(lè)課程教學(xué)融入具有現(xiàn)實(shí)必要性。我國(guó)高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃中，明確指出四類協(xié)同創(chuàng)新模式之文化傳承創(chuàng)新的要求，具體闡述為：通過(guò)將地方民族音樂(lè)與當(dāng)?shù)匚幕谌氲疆?dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)課程教學(xué)中，切實(shí)提升當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的創(chuàng)新力與傳承優(yōu)勢(shì)，從而提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在世界文化藝術(shù)舞臺(tái)上的影響力。但是我國(guó)大部分高校在開(kāi)展音樂(lè)課程教學(xué)時(shí)忽略了當(dāng)?shù)匚幕c民族音樂(lè)的音樂(lè)教學(xué)影響力，特別是湖南地方高校將高校音樂(lè)教學(xué)與湖湘文化、民族音樂(lè)割裂開(kāi)來(lái)，忽視了其教學(xué)指導(dǎo)影響作用。對(duì)這一問(wèn)題的改革，是我國(guó)各大地方高校音樂(lè)教學(xué)改革的主趨勢(shì)。

二、湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)教學(xué)的意義分析

1.有利于提升湖南高校音樂(lè)教育的精神品質(zhì)與內(nèi)涵。湖湘文化中最鮮明的一點(diǎn)就是“湖”與“湘”的解讀，“湖”從地理位置上解讀為洞庭湖，而“湘”則指湘江，因此從地理位置上，湖湘文化具有鮮明的個(gè)性化的標(biāo)簽印記，是特定歷史文化精髓的展現(xiàn)。長(zhǎng)期的歷史文化積淀使其涵蓋豐富的思想價(jià)值與深邃的精神內(nèi)容，這正是高校音樂(lè)教學(xué)中所要求體現(xiàn)的教學(xué)精神品質(zhì)。只有引導(dǎo)高校學(xué)生感受湖湘文化，品位湖湘文化，探尋湖湘文化，才能使學(xué)生更深刻地了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)內(nèi)涵，才能在高校音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中做好對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c音樂(lè)精髓的把握。湖湘文化不僅承擔(dān)著教育的橋梁與紐帶的作用，更將地域文化與民族音樂(lè)融入到高校音樂(lè)教學(xué)中，使高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生更深刻、更積極地參與到高校的音樂(lè)教育活動(dòng)中。在高校的音樂(lè)教學(xué)研究中鼓勵(lì)學(xué)生研究、傳播湖湘文化，積極拓展湖湘文化層面中的音樂(lè)內(nèi)涵與價(jià)值，讓學(xué)生在精神上得到啟迪、陶冶，從而樹(shù)立正確的音樂(lè)價(jià)值取向，指導(dǎo)后續(xù)的音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教育的親切情感。

2.有效豐富了湖南高校音樂(lè)教育的藝術(shù)底蘊(yùn)。湖湘文化作為歷史文化的產(chǎn)物，具有博大精深的文化內(nèi)涵與深刻的關(guān)注研究?jī)r(jià)值，但是很多湖湘文化卻隱匿在民間，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、探索。在這些湖湘文化中，我們也可以搜尋到音樂(lè)的影子，常見(jiàn)的花鼓戲、巴陵劇都是湖湘文化的內(nèi)容，也是民族音樂(lè)的呈現(xiàn)，而這一切都為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)指明了努力方向。在方向的指引下，我們不斷的去挖掘、搜尋，弘揚(yáng)傳播當(dāng)?shù)氐奈幕c音樂(lè)，做好高校音樂(lè)教學(xué)的拓展與延伸，不斷豐富與完善了湖南高校音樂(lè)教學(xué)的藝術(shù)底蘊(yùn)。

3.有效推動(dòng)湖南高校音樂(lè)教育理念的創(chuàng)新完善。湖湘文化中最具特色的是其傳承與創(chuàng)新性，而這也恰好是湖南高校音樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。只有在不斷傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其“育人”導(dǎo)向的功能發(fā)揮，只有做好文化與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)向音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中的融入才能實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)理念的創(chuàng)新完善。一方面，湖湘文化與民族音樂(lè)為高校音樂(lè)教學(xué)提供了豐富的素材資源，使高校音樂(lè)教學(xué)更加系統(tǒng)、豐富。另一方面，音樂(lè)教學(xué)為湖湘文化的傳播與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)的弘揚(yáng)提供了便利，使當(dāng)?shù)氐奈幕韪嗟爻尸F(xiàn)在世人面前。三者相輔相成，相互促進(jìn)。

三、湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的不足剖析

基于目前湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，其不足主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。其一，湖湘文化教育融入力度的不足。只有不斷強(qiáng)化湖湘文化、民族音樂(lè)中的音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)元素，才能真正實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同融合，建構(gòu)起更加系統(tǒng)完善的教育融入機(jī)制。其二，高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)湖湘文化及民族音樂(lè)關(guān)注意識(shí)較低。大部分學(xué)生不了解湖湘文化，更不熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)，湖湘地域特色在其專業(yè)音樂(lè)課程學(xué)習(xí)中處于缺失階段，使三者協(xié)同性差，學(xué)生對(duì)湖湘文化、民族音樂(lè)缺乏基本的關(guān)注研究意識(shí)。其三，湖湘文化、民族音樂(lè)與高校專業(yè)音樂(lè)教學(xué)存在結(jié)合上的錯(cuò)位。高校作為文化交流碰撞的綜合體，應(yīng)該為學(xué)生建構(gòu)起開(kāi)放性的知識(shí)交流平臺(tái)，湖湘文化與民族音樂(lè)作為地域性特征的文化藝術(shù)形態(tài)，在與高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)結(jié)合時(shí)卻發(fā)生了偏離與錯(cuò)位，多數(shù)高校的專業(yè)音樂(lè)教學(xué)忽視地域文化因素的教學(xué)指導(dǎo)作用，使其結(jié)合存在明顯錯(cuò)位。

四、湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)教學(xué)的策略分析

1.加強(qiáng)對(duì)湖湘文化及民族音樂(lè)的關(guān)注，凸顯其高校音樂(lè)課程應(yīng)用作用。從我國(guó)湖南各大高校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)課程設(shè)置缺乏地方關(guān)注，往往在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，以西學(xué)為主，帶有全盤西化的明顯印記，使當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)與民族文化始終處于劣勢(shì)，本土音樂(lè)教學(xué)十分尷尬。要想打破現(xiàn)狀必須從轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念入手，在當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注引導(dǎo)下積極推動(dòng)湖湘文化、民族音樂(lè)的課程融入，打破原有的單一教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到多元的課程教學(xué)建構(gòu)中，通過(guò)系統(tǒng)化的建構(gòu)讓學(xué)生在開(kāi)展音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)能抓住湖湘文化的歷史價(jià)值與審美意義，在文化與民族音樂(lè)的熏陶感染下茁壯健康成長(zhǎng)。

2.積極開(kāi)展豐富多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮湖湘文化的音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)。高校音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施推廣必須與湖湘文化的傳播與民族音樂(lè)的發(fā)掘結(jié)合起來(lái)，而湖湘文化的傳播推廣與民族音樂(lè)的資源發(fā)掘要求高校必須做好教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織與推廣，在這方面，校園藝術(shù)社團(tuán)是高校教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)組織的主力。目前，我國(guó)湖南大多數(shù)高校都建立起形式多樣的校園藝術(shù)社團(tuán)，其借助文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐搭建了文化音樂(lè)交流的共享平臺(tái)。藝術(shù)社團(tuán)在校園文化生活中占據(jù)重要地位，在湖湘文化的熏陶感染下，在民族音樂(lè)的素材支持下，逐漸形成了以湖湘文化及民族音樂(lè)為主題的藝術(shù)類文化社團(tuán)，使校園社團(tuán)活動(dòng)更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，也帶動(dòng)了音樂(lè)的創(chuàng)新。在藝術(shù)社團(tuán)的不斷努力下，完成了當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)素材的搜集與編寫演唱，而這些帶有湖湘文化特色并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)優(yōu)勢(shì)的民間歌曲，使學(xué)生更深入地了解了當(dāng)?shù)匚幕?，感受到民族音?lè)的藝術(shù)魅力，也使其成為當(dāng)?shù)匚幕咝Ｒ魳?lè)藝術(shù)展示的有效窗口，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)起到了巨大的推動(dòng)作用。

3.積極拓展湖湘文化的教育外延空間，實(shí)現(xiàn)湖湘文化與音樂(lè)教學(xué)同步。除了開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)地采風(fēng)等也是了解當(dāng)?shù)睾嫖幕?，豐富高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，尋求教學(xué)靈感與突破的有效手段。這些都為學(xué)生了解湖湘文化，參與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)表演拓展了外延空間，成為湖湘文化中的重要組成部分。實(shí)地采風(fēng)使學(xué)生在實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上，可以做好相關(guān)音樂(lè)素材的整理與編訂，使高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)課堂生動(dòng)豐富起來(lái)。學(xué)生不僅僅能在課堂理論學(xué)習(xí)中感受音樂(lè)魅力，更能借助第二教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)課外拓展，這對(duì)于湖湘文化的傳播及民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。通過(guò)湖湘文化教育外延空間的合理拓展，湖湘文化民族音樂(lè)協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)得到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了三者同步。

4.積極舉辦以湖湘文化為主題的講座，引導(dǎo)學(xué)生參與講座做好音樂(lè)創(chuàng)新。湖湘文化的既定文化優(yōu)勢(shì)及民族音樂(lè)的獨(dú)有歷史底蘊(yùn)為主題講座的開(kāi)展奠定了前期基礎(chǔ)。因此在湖南等地高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，可以以文化講座的形式實(shí)現(xiàn)湖湘文化、民族音樂(lè)及高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的協(xié)同。通過(guò)前期的主題選擇，講座的精心策劃，講座的合理安排與布局，講座的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使教學(xué)更加生動(dòng)、活潑，富有趣味性。學(xué)生在參與講座的同時(shí)感受到湖湘文化、民族音樂(lè)與高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)性，從而感同身受，受到啟發(fā)。通過(guò)定期舉辦該類型的講座，鼓勵(lì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生就講座主題進(jìn)行研究討論，積極探索音樂(lè)創(chuàng)新的有效方式與手段，實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的技能提升。

五、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)作為常見(jiàn)的藝術(shù)展現(xiàn)形式，只有繼承文化精髓，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮魅力。伴隨著高校教學(xué)改革的浪潮，高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)也備受關(guān)注，在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)藝術(shù)理論的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地域性及本土、本國(guó)文化音樂(lè)的關(guān)注。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，往往與地域文化、民族音樂(lè)存在密切關(guān)聯(lián)，本文選取湖南地區(qū)的高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，以湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)為研究方向，就其協(xié)同意義、協(xié)同現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上從理念關(guān)注、教學(xué)外延的拓展、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展、藝術(shù)講座的組織等四個(gè)方面提出了協(xié)同方向與協(xié)同策略，為三者的協(xié)同發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，以期在新時(shí)期引導(dǎo)高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)新的突破與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；誤讀

閱讀教學(xué)是一種特殊的閱讀體驗(yàn)活動(dòng)，它是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！罢`讀”便是學(xué)生在與文本作者、編者、教師對(duì)話交流中產(chǎn)生的理解結(jié)果，因此“誤讀”產(chǎn)生的原因與這四者都有一定的關(guān)系。但是，在學(xué)生“誤讀”的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，教師是一個(gè)極其重要的媒介和因素。因此，筆者認(rèn)為，引起“誤讀”現(xiàn)象的重要原因恰恰就是語(yǔ)文教師。

一、教師文本解讀能力偏弱

閱讀教學(xué)中，教師首先結(jié)合自身己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行自我解讀，然后借助于資料的分析，對(duì)文本進(jìn)行深入閱讀、仔細(xì)體會(huì)，通過(guò)判斷、取舍、整合，最后運(yùn)用一定的教學(xué)策略將自己的理解傳達(dá)給學(xué)生。教師的文本解讀能力是決定語(yǔ)文課堂精神價(jià)值的關(guān)鍵因素，正如特級(jí)教師孫建鋒在點(diǎn)評(píng)一位教師執(zhí)教《七步詩(shī)》時(shí)所言：教學(xué)這一首詩(shī)，只知道詩(shī)的字面意義是“下境”；體會(huì)這首詩(shī)的意境，讓學(xué)生身臨其境是“中境”；讓學(xué)生玩味曹植在進(jìn)退之間，運(yùn)用了如此貼切、樸素的語(yǔ)言，把他當(dāng)時(shí)的處境如此藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)才是教學(xué)這一首詩(shī)的“上境”。而要達(dá)到“上境”，無(wú)疑，教師自身不但要達(dá)到“上境”，甚至要達(dá)到“化境”，只有這樣才能讓學(xué)生真正抵達(dá)“上境”。

二、教師教學(xué)引導(dǎo)失當(dāng)

閱讀教學(xué)中，教師對(duì)課文內(nèi)容的引導(dǎo)會(huì)對(duì)學(xué)生對(duì)文本的理解產(chǎn)生直接影響。如果教師的引導(dǎo)不符合學(xué)生的心理特征，與學(xué)生的閱讀背景有較大的脫節(jié)，就難免引起學(xué)生不合理的誤讀。課堂上教師點(diǎn)撥時(shí)“切入點(diǎn)”、“突破點(diǎn)”比精準(zhǔn)，也容易引起學(xué)生不合理的誤讀。引導(dǎo)不當(dāng)還表現(xiàn)在課文內(nèi)容的拓展上。如筆者在《為中華之崛起而讀書》的教學(xué)中引入了被欺凌的中國(guó)人的資料，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱膬?nèi)心感受，學(xué)生的回答多集中在“要崛起，要富強(qiáng)，進(jìn)而欺凌外國(guó)人”這一有悖課文主旨的回答上，這正是因?yàn)楣P者未能根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行正確引導(dǎo)所引起的。

三、教師教學(xué)評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確

許多教師為了貫徹新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，積極倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，反而走入誤區(qū)：允許學(xué)生任意體驗(yàn)，即便學(xué)生在理解走偏的情形下，也一味地認(rèn)同，失去了引導(dǎo)的價(jià)值?！缎W(xué)語(yǔ)文研究》上曾經(jīng)以《一株紫丁香》為案例，報(bào)道學(xué)生將文中的“你”誤讀成“您”后，教師表?yè)P(yáng)其個(gè)性化的解讀，同時(shí)滲透了尊師教育，結(jié)果全班一起將文中的9處“你”改讀成為“您”，并稱之為一道課堂生成的亮麗的風(fēng)景。但實(shí)際上，這恰恰就是教師評(píng)價(jià)不當(dāng)所引起的“誤讀”。很明顯，教師一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，而忽視文本的價(jià)值取向，以至對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤體驗(yàn)作出錯(cuò)誤的“賞識(shí)”評(píng)判。

四、建議與對(duì)策

1.提高教師自身的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)

作為一名工作在第一線的語(yǔ)文教師，必須具備深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，要想給學(xué)生一杯水，教師已經(jīng)不再只能有一杯水，而應(yīng)該是一桶水。因此，作為文本的閱讀者、解讀者、傳播者，必須擁有深厚的文化知識(shí)，高尚的道德情操，明確科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)理念。

2.“動(dòng)靜結(jié)合”解讀文本

（1）解讀“靜態(tài)”文本。教師首先作為一名讀者，與作者、與作品中的社會(huì)生活──人、事、景、物對(duì)話，進(jìn)而作為教學(xué)者站在實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的角度，解讀語(yǔ)言、思想、成文法則的復(fù)雜過(guò)程，最后作為引導(dǎo)者構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)，遴選正確，有價(jià)值的文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜過(guò)程。

在這一過(guò)程中，教師應(yīng)先披文以入情，作為普通讀者感受文本的語(yǔ)言魅力和精神價(jià)值，這是“入”；接著再作為教學(xué)者和引導(dǎo)者根據(jù)課標(biāo)的精神，將文本的語(yǔ)言價(jià)值和精神價(jià)值進(jìn)行有效分析與整合，這是“出”，就在這一“入”一“出”中完成對(duì)于“靜態(tài)”文本的解讀。

（2）解讀“動(dòng)態(tài)”文本。當(dāng)教師正確有效地解讀了“靜態(tài)”文本后，必然面對(duì)更困難的“動(dòng)態(tài)”文本的解讀，即在教學(xué)過(guò)程文本的動(dòng)態(tài)變化形態(tài)。

①要把握分寸。把握分寸的內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生的誤讀要寬容但不縱容。寬容，就是允許學(xué)生個(gè)性化閱讀中發(fā)生的錯(cuò)誤；不縱容，就是對(duì)閱讀中的錯(cuò)誤不能姑息，更不能無(wú)原則的鼓勵(lì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，要及時(shí)讓學(xué)生明白錯(cuò)在哪兒。在指導(dǎo)糾正過(guò)程中，閱讀要根據(jù)文本的表達(dá)去感悟、理解，而不能離開(kāi)文本去自由發(fā)揮。

②要合理引導(dǎo)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異、尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀方式，教師引導(dǎo)的著眼點(diǎn)是“學(xué)生個(gè)性化閱讀”，而學(xué)生的個(gè)性化閱讀的必要條件是“教師引導(dǎo)”。學(xué)生不自主讀，教師的“引”是空中樓閣；教師不引，學(xué)生的閱讀能力也只能停留于原地。

③運(yùn)用閱讀策略匡正曲解性誤讀。在閱讀教學(xué)中如果遇到曲解性誤讀，教師應(yīng)及采取相應(yīng)的閱讀策略，喚醒學(xué)生沉睡的知識(shí)背景和情感因子，使學(xué)生能夠擁有自由開(kāi)放，光明正確的大道。如：反思法，謬問(wèn)法，矛盾法，類比法等等教學(xué)策略。

方智范先生曾對(duì)文本解讀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“語(yǔ)文教師要練好內(nèi)功，盡可能地理解和把握文本，努力成為文本作者的‘知音’，這是一道‘鐵門檻’?！边@很好地詮釋了在新時(shí)期面對(duì)“誤讀”現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)該遵循的教學(xué)成長(zhǎng)道路。只有當(dāng)解讀規(guī)范、技能技巧自然地融入到教師的閱讀意識(shí)中，成為教師的內(nèi)在的閱讀品質(zhì)，開(kāi)闊的視野、敏銳的洞察力成為教師解讀文本的有力武器，對(duì)學(xué)生做出多元的反映，教師有一份耐心的期待，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的“誤讀”善于靈動(dòng)地給予學(xué)生必要的啟迪和誘導(dǎo)，那么課堂將更有效地引領(lǐng)學(xué)生與文本展開(kāi)自由對(duì)話，從而產(chǎn)生思維的碰撞和閱讀的創(chuàng)造，就能最大程度地避免不合理的“現(xiàn)象”滋擾我們純潔而神圣的語(yǔ)文課堂！

參考文獻(xiàn)：

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[3]王瑞芬.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“讀”的誤區(qū)及“讀”的落實(shí)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)刊，2007（3）