時間：2022-02-01 09:07:43
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇聲樂藝術(shù)心理學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 教學(xué) 理念 建構(gòu)
先進(jìn)的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念應(yīng)該以本民族聲樂藝術(shù)成果為基礎(chǔ)，廣泛汲取和借鑒西洋聲樂藝術(shù)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和理論，形成世界性的中國聲樂藝術(shù)。
一、如何建構(gòu)先進(jìn)的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念
一要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁錮。在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動聽，千萬不能去造“聲音”。
二要扎根在中國民族聲樂藝術(shù)沃土。中國民族聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，聲樂藝術(shù)理論日臻完善和系統(tǒng)化。早在2000多年前，《韓非子·外儲說左上》就有了聲樂教學(xué)理論的記載：
夫教歌者，先呼而出之，其聲及清徵者，乃教之。
一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵，疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。
這即是說，教唱歌應(yīng)先看學(xué)生的基本條件，強(qiáng)調(diào)教以正確的歌唱方法和呼吸方法。
另據(jù)《史記·師乙篇》所載：
故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，旬中佝，累累乎端如貫珠。
這說明在當(dāng)時歌唱就要求氣息運(yùn)用流暢，歌唱如線貫珠。
中國的京劇唱腔，聲區(qū)統(tǒng)一，字正腔圓，既能婉轉(zhuǎn)如歌，又能抒發(fā)悲壯之情。尤其在唱高音的時候，強(qiáng)勁有力，穿透力強(qiáng)，且高音可唱到小字三組的c－e，甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道，能否借鑒于中國聲樂演唱訓(xùn)練，的確值得我們思考和研究。
三要借鑒“西洋唱法”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的，絕對沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個或少一個部件。那么，不管是中國人還是西方人，在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時就有共性，就有相互借鑒的地方?！拔餮蟪ā睔v史悠久，除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。
過去有人說，“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強(qiáng)的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國民族聲樂作品。其實(shí)，中國聲樂藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣，我國北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來表達(dá)我們的音樂。例如：滕格爾演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來表現(xiàn)。
到底如何借鑒“西洋唱法”中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，中西結(jié)合，達(dá)到發(fā)展我國聲樂藝術(shù)的目的，我們的先輩和廣大聲樂工作者已經(jīng)作出了長期的、艱苦不懈的探索，也總結(jié)出了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，總的來說不外乎兩個方面：一方面是在聲樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生聲音特點(diǎn)，因材施教，廣泛汲取西洋唱法中先進(jìn)的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過良好訓(xùn)練的嗓音運(yùn)用于風(fēng)格不同的中國作品的演唱中。
二、正確理解科學(xué)的發(fā)聲機(jī)理建立切合實(shí)際的發(fā)聲體系
人的嗓音，就是一件樂器，一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。人要做到能正確、科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。
人的發(fā)聲器大體由聲帶（含假聲帶）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡單的發(fā)聲原理是：聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動，然后聲帶振動發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動聽的聲音。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。要做到自如調(diào)節(jié)共鳴腔體，必須經(jīng)過嚴(yán)格、正規(guī)的訓(xùn)練。自然的歌唱與人的情緒、心理和其他肌肉、器官積極配合、協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動“生死存亡”的關(guān)系。如：喉器的位置在哪，氣息怎樣運(yùn)動，路線如何，軟腭在不同音高時的狀態(tài)，舌根、舌頭的運(yùn)動，下巴如何運(yùn)動，怎樣張嘴，人的身體如何配合等都關(guān)系到聲音的
人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，但每個人的聲音特點(diǎn)是不同的，除有男聲、女聲、童聲，高音、中音、低音之分外，還有音色、發(fā)音習(xí)慣、語言習(xí)慣的不同，另外，還有生理和心理因素的不同，因此，每個人在學(xué)習(xí)聲樂的時候，建立正確科學(xué)的符合自己聲音特點(diǎn)的發(fā)聲體系是關(guān)鍵。在練習(xí)時，每發(fā)一個音都必須符合歌唱發(fā)聲原理；聲音通暢，氣息流動，音色優(yōu)美，自然動聽，有音量而不“傷嗓”（傷聲帶）是總原則。
有的同學(xué)急于求成，教師拔苗助長，在短時間內(nèi)拔音量、拔高音、唱大歌，這樣只會適得其反。結(jié)果，學(xué)生一開口全是毛病，有的毛病根深蒂固改都改不了。因此，初學(xué)聲樂時，把中聲區(qū)的基礎(chǔ)打牢固，形成正確、積極、良好的歌唱狀態(tài)是歌唱訓(xùn)練的原則性問題。
樹立正確的發(fā)聲體系，還有一個歷史問題要克服，那就是唱法問題。過去人們把聲樂分成“民族”和“美聲”兩大類，后來又有了“通俗”唱法。至使長時期以來，不管生還是教師，在聲樂教學(xué)活動中，常常說某某學(xué)生適合唱美聲，而某某學(xué)生適合唱民歌；嗓門大的、粗獷的、宏亮的便是好的“美聲”料子，嗓門不大，但優(yōu)美、細(xì)膩、抒情、嘹亮的則是民歌料子。在教學(xué)方法上也一味去追求某一方面的東西，去“造聲音”。其結(jié)果是將音樂教學(xué)引入誤區(qū)。正確的發(fā)聲體系，要尊重實(shí)際，尊重民族，尊重發(fā)聲的科學(xué)原理，切不可人為的、主觀的去認(rèn)識。
更要強(qiáng)調(diào)的是，人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個人有每個人的特點(diǎn)。因此，在聲樂教學(xué)過程中，教師只能想辦法去修飾每個學(xué)生的聲音，使之流暢、有支持、有彈性、婉轉(zhuǎn)動聽或有力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要尊重科學(xué)，穩(wěn)步前進(jìn)，切忌模仿。過去我們要學(xué)生多聽人家唱，那是要求學(xué)生多聽人家是怎樣運(yùn)用自己的嗓音，怎樣把握作品風(fēng)格，適合自己的便可以借鑒，但不可模仿。藝術(shù)就怕模仿――模仿就完了。
要建立正確的發(fā)聲體系，老師是關(guān)鍵。初學(xué)者若不通過教師的指點(diǎn)，幾乎不可能正確把握自己的聲音，自己聽與別人聽是有區(qū)別的。因此，老師必須有相當(dāng)靈敏的耳朵和聰明的智慧，對學(xué)生美好的聲音能自如把握、準(zhǔn)確分析，然后讓學(xué)生通過鍛煉得以和穩(wěn)定。
三、運(yùn)用行之有效的訓(xùn)練方法
聲樂教學(xué)，難就難在因材施教。要做到對不同的學(xué)生，都有行之有效的訓(xùn)練方法。在教學(xué)過程中有幾條原則是必須遵守的。
(一)先“相才”再“施教”的原則
要做到因材施教，了解學(xué)生即“相才”是關(guān)鍵。在開始系統(tǒng)訓(xùn)練之前，老師對學(xué)生必須有全面的了解。而要了解一個學(xué)生，決不是一蹴而就的，需要一個過程。要充分掌握學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、習(xí)慣、語言、歌唱條件、發(fā)聲缺限等，然后制定出系統(tǒng)的訓(xùn)練方案。
關(guān)鍵詞：心理疏導(dǎo)。
高考前的一個月，既緊張又忙碌，是個非常特殊的時期。這之前，學(xué)生經(jīng)歷三次大型高考模擬，現(xiàn)階段又要進(jìn)行迎考訓(xùn)練，前面又面臨著高考的到來。特殊的形勢，形成了學(xué)生特殊的心理環(huán)境。諸多因素都可能影響學(xué)生的成才，特別是對學(xué)生的成長、成才極為不利的心理狀態(tài)，亟待教師的疏導(dǎo)、優(yōu)化。筆者記得，在帶高三的最后一個月里，就收到好幾位學(xué)生寫來的紙條，迫切要求與我交流思想，訴說自己心中的煩惱、苦悶、迷惘，在這大考臨近時，期望得到老師的理解、指點(diǎn)，以平衡心境，增強(qiáng)信心，提高沖刺階段的復(fù)習(xí)質(zhì)量。筆者在與這些學(xué)生的交談中，領(lǐng)悟到這一階段造成學(xué)生心理異常的因素及疏導(dǎo)方法，現(xiàn)分類淺談如下：
一、高三學(xué)生異常心理探微
1、有的學(xué)生，在高一、高二時，學(xué)習(xí)用功，基礎(chǔ)也扎實(shí)，成績屬上游；而進(jìn)入高三后，特別是三次高考大型模擬不理想的成績，動搖了學(xué)生的迎考信心。再得不到家長和老師的理解，時不時還會換來同學(xué)的側(cè)目，這就給學(xué)生敏感的心理造成了巨大的壓力，降低了考前復(fù)習(xí)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生的智力障礙，反映遲鈍，思維懈怠。這種心理若得不到及時調(diào)整，極有可能在高考中失敗。
2、還有的學(xué)生，高一、高二時，學(xué)習(xí)勤奮，基礎(chǔ)扎實(shí)。進(jìn)入高三后，僅僅因?yàn)椴贿m應(yīng)注重能力、弱化記憶性質(zhì)的新模式高考，以至于三次模擬考試成績不佳。這類學(xué)生對自己失去信心，對高考產(chǎn)生了恐懼，害怕失敗。
二、高三學(xué)生異常心理探因
導(dǎo)致學(xué)生心理異常的原因是多方面的，筆者在此略作分析：
1、家庭因素
有的是家長望子成龍心切，對子女的期望很高，而孩子的成績并非太靠前。每當(dāng)學(xué)生去家，家長總愛嘟囔、吵嚷，要求孩子一定要考上某某大學(xué)。這種不切實(shí)際、愛虛榮的期望，就給正處于高考前、本來就有點(diǎn)擔(dān)心的學(xué)生造成了巨大的心理壓力，學(xué)生心理處在障礙中。
2、同學(xué)因素
也可以歸結(jié)為競爭因素，這是由同學(xué)之間攀比心態(tài)造成的。這類學(xué)生，平時學(xué)習(xí)也認(rèn)真、實(shí)干，可是文化成績屬于中上等，而與其用功程度相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，成績卻比自己優(yōu)秀。這樣比一比，心里就有可能失去平衡，妒嫉之意頓生。學(xué)生整日在這種不服氣、嫉恨的不佳心境中煎熬著、掙扎著、困擾著，不能自拔，解脫不了。思想老是開小差，精力不能集中。這種狀態(tài)，對復(fù)習(xí)迎考極為不利，急需調(diào)整。
3、自身因素
這部分學(xué)生基礎(chǔ)較好，原來成績一直不錯，可是到了高三后，由于考試時的心態(tài)以及考試的方法不當(dāng)，或者因?yàn)閷忣}不認(rèn)真，或組織答案時不用學(xué)科語言，或?qū)εf知識的回憶有障礙，或答卷時思路不開闊，缺乏創(chuàng)新思維，不能舉一反三，導(dǎo)致答案不正確、或不準(zhǔn)確，最后成績上不去。考試后，只一味的自責(zé)，而造成心理障礙，從而對高考信心不足。這類學(xué)生也急需教師的幫助。
以上幾種因素造成的心理障礙，學(xué)生都非常難以忍受，殷切希望老師能理解，特別希望自己最信任的老師或同學(xué)能給予點(diǎn)撥、疏導(dǎo)，幫助其走出困境，擺脫不健康心理的困擾，放下思想包袱，輕裝上陣，全身心的投入到緊張的復(fù)習(xí)迎考中，以使高三迎考沖刺階段的復(fù)習(xí)能高效化、優(yōu)質(zhì)化。
三、如何進(jìn)行心理疏導(dǎo)
筆者在收到學(xué)生心理異常時的求助信息，或者從學(xué)生的表情讀懂了其正處在心理障礙中的學(xué)生時，立刻對其作仔細(xì)的分析。首先，分析造成其心理障礙的原因；然后，分析其自身存在的成功優(yōu)勢；最后，思考用何種方式、什么時間、那個地點(diǎn)與其交流，效果最好。
接下來是做具體的疏導(dǎo)工作了，我一般選擇比較安靜的晚自習(xí)時間，將學(xué)生叫到教室外較安靜的地方，與學(xué)生細(xì)心交流。具體交流程序是：
（?。┮?---引導(dǎo)學(xué)生說出心里話
學(xué)生對老師都有戒備意識，雖然希望老師了解自己，這是一種自我保護(hù)心理，即便是對非常信任的師長，也不例外。這就需要教師放下架子，以朋友的身份、平等的態(tài)度、和藹可親的坦誠口氣，從談生活、談學(xué)習(xí)入手，引導(dǎo)學(xué)生向老師傾訴自己心中的苦悶、煩惱，宣泄自己不良的情緒。無論是家庭的、社會的、學(xué)校教師的、同學(xué)的，還是情感上的、健康上的，不談則已，要談就談個水落石出，心情舒暢。達(dá)到有無不言，言無不盡的效果。
聽----傾聽學(xué)生處于困境中的心靈的吶喊
在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生感受到老師是來幫助自己的真誠和善良意圖后，往往愿意將心里話，全部告訴老師。學(xué)生可能一打開話匣子，就說個不停，愈說愈激動，恨不得把心都翻過來，讓老師看個究竟，檢查檢查到底哪兒出了問題。這就要求教師要做個出色聽眾：一是會聽，二是聽什么，三是思忖下一步如何疏導(dǎo)。
①會聽，是指教師傾聽時要耐心、專心，不可浮躁。眼睛要平和地看著學(xué)生，表情要穩(wěn)定、真誠，不時地以點(diǎn)頭或微笑的方式，給學(xué)生的傾訴以鼓勵，輕易不要插話，不要打斷學(xué)生的思維，切忌三心二意。讓學(xué)生把心里想說的話盡可能的全說完，這也是對學(xué)生的尊重。這時，哪怕教師沒有給予指點(diǎn)，學(xué)生的心理已經(jīng)輕松一半了。
②聽什么，即要聽出學(xué)生談自己原來的基礎(chǔ)、實(shí)力，要聽出導(dǎo)致他現(xiàn)在心理異常的原因，是單方面的，還是多方面的因素，是那些方面的因素，通過努力能否克服。教師在聽學(xué)生訴說時，要默記學(xué)生說的每一件事，思索其造成學(xué)生心理壓力的根源和危害，并暗中對其加以歸類，以便下一步進(jìn)行分類疏導(dǎo)、點(diǎn)撥。以平衡學(xué)生的心理，優(yōu)化學(xué)生的心境。
③備疏導(dǎo)，是指在前兩步的基礎(chǔ)上，思索如何對眼前的學(xué)生異常的心理給予有效的疏導(dǎo)。學(xué)生的競爭優(yōu)勢到底在哪里？目前的困境如何擺脫？未來的前景如何？成功的希望有多大？還需要作怎樣的努力？在哪些方面改進(jìn)見效大等等。
（3）解-----理解學(xué)生之苦，明白心境優(yōu)化的意義
學(xué)生在向老師傾心“訴苦”時，實(shí)則表明了學(xué)生對這種心境的難以承受。教師聽后，應(yīng)對學(xué)生說的每一件事進(jìn)行剖析，這既看出來教師對學(xué)生說的每一件事的理解，也表明了教師對其諸方面原因的客觀評價，以便將學(xué)生從困境中“拉”出來。冷眼旁觀這些“壓力”，想一想如何提高學(xué)生在這方面的認(rèn)識，如何把這些壓力變?yōu)閵^斗的動力，而不是讓其羈絆自己的手腳。學(xué)生一旦認(rèn)識透徹了，心理康復(fù)已經(jīng)成功大半了。
導(dǎo)-----優(yōu)化學(xué)生心境，恢復(fù)心理健康
①肯定學(xué)生在平時學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度及所取得的比較好的成績。
②肯定學(xué)生所具備的智力層次。
③客觀的分析近幾次考試成績不佳的主觀和客觀原因，能否通過努力而扭轉(zhuǎn)局面，經(jīng)過深刻剖析，肯定是可以的。
④談一談背地里教師和學(xué)生對該生的積極評價，哪怕不真實(shí)，教師也要適度的提高評價，這是優(yōu)化心境的需要，不能認(rèn)為是欺騙，學(xué)生會冷靜的對待的。
⑤教師從本人對學(xué)生的了解，要表明自己相信學(xué)生，通過目前的努力一定會在高考中取勝。
⑥稍微分析一下高考試卷與平時所練的試卷難易度，尤其是三次大型模擬考試，比較接近高考?？梢酝ㄟ^調(diào)整考試策略，來提高應(yīng)考成績。
⑦提出美好的祝愿。并且答應(yīng)學(xué)生，對其所述心事給予保密，而且要真正保密，以不辜負(fù)學(xué)生的信任。這也是對學(xué)生的尊重，是優(yōu)化心境不可少的一步。
⑧樹立正確的成才觀。
［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育 大學(xué)生 心理機(jī)制 構(gòu)建
培養(yǎng)新一代富有創(chuàng)造、開拓精神的新型人才是當(dāng)今教育的重點(diǎn)目標(biāo)之一。如何使音樂藝術(shù)在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動的作用，這是擺在我們面前的新課題。本文試圖用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性因素、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性心理的理論和方法，來探討大學(xué)生良好心理機(jī)制的培養(yǎng)，以求商榷，拋磚引玉。
一、音樂藝術(shù)與學(xué)生生理的密切關(guān)系
經(jīng)心理學(xué)家佩斯里研究確認(rèn)，人的大腦右半球（右腦）控制人體左側(cè)器官并主管立體圖象、音樂藝術(shù)和形象思維功能，被稱為“音樂腦”。 人的左腦控制人體右側(cè)器官并具有語言、計(jì)算等邏輯思緒功能，被稱為“語言腦”。腦科學(xué)還發(fā)現(xiàn)，人的顯意識主要集中在左腦，潛意識主要表現(xiàn)在右腦，只有左右半腦密切配合，邏輯思維與非邏輯思維有機(jī)地結(jié)合，才能形成高質(zhì)量的、高素質(zhì)的思維，人的智慧才能得到開發(fā)，也就是說，人的智慧在于左右兩腦的合理利用與和諧發(fā)展。
前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆林斯認(rèn)為，那些無法用語言告訴人的東西可以用音樂的旋律來訴說，因?yàn)橐魳肥侵苯颖磉_(dá)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂對年輕人的心靈起的作用是不可替代的。由于每個人的生活經(jīng)歷、知識水平、審美能力都有所不同，因而在欣賞同一作品時，會產(chǎn)生各自不同的內(nèi)心感受，產(chǎn)生多種欣賞結(jié)果，這樣促進(jìn)人多種感受器官的綜合運(yùn)用?！稑酚洝熞移分杏涊d：“故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩，累累乎端如貫珠”。 其中的“累累乎端如貫珠”就是將連貫悅耳的歌聲比喻為一串圓滑光潤的珍珠，將聽覺轉(zhuǎn)化為觸覺和視覺的體驗(yàn)。欣賞者往往會透過音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、音色等去體驗(yàn)音樂的節(jié)奏美、旋律美、音色美、結(jié)構(gòu)美；去領(lǐng)略情緒美、意境美，產(chǎn)生各種想象和聯(lián)想。正是這種豐富的審美想象和聯(lián)想，補(bǔ)充和豐富了音樂所不能直接表現(xiàn)的具體形象和感情內(nèi)涵，從而完成了審美再創(chuàng)造的過程。
二、音樂藝術(shù)與學(xué)生心理能力的關(guān)系
心理素質(zhì)決定了一個人的精神狀態(tài)、處世態(tài)度、處世方法和性格特征，對于一個人的生活、學(xué)習(xí)，甚至是否成才起著重要的作用。由于音樂藝術(shù)是情感的教育，它主要通過觸及人的心靈深處來達(dá)到陶冶人、教育人的目的。
首先，音樂藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)自身美化、塑造完美人格的重要途徑。因?yàn)橐魳匪囆g(shù)可以通過各種手段、豐富的內(nèi)容和感人的形式，來培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神的追求。如，對貝多芬《命運(yùn)交響曲》的鑒賞，讓學(xué)生感悟音樂作品所反映、描寫、刻畫和塑造的人物的高尚境界，看到生活美與藝術(shù)美標(biāo)準(zhǔn)的差距，對優(yōu)秀作品中的人物或事物產(chǎn)生認(rèn)同。這種認(rèn)同能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的激勵作用，激勵他們勇敢地面對生活的困難和挫折，不斷促進(jìn)學(xué)生心理健康和人格的形成。
其次，音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞以音樂形式表現(xiàn)的自然美景與社會文化，感悟其中的精神與人性的真諦。并以一種審美的態(tài)度對待自身，使自身心理與人格得到和諧、均衡的發(fā)展。而心理與人格和諧、均衡發(fā)展的核心是培養(yǎng)、提升人的內(nèi)在情感，使每個人都充滿著美好高尚的情感，這是健康心理、健全人格的基礎(chǔ)。
再次，音樂藝術(shù)還可以使人的不良情緒在音樂欣賞和音樂創(chuàng)作中得到宣泄和升華。多種多樣的音樂欣賞和創(chuàng)造，可以為學(xué)生提供全新的情感體驗(yàn)，可以選擇自己喜歡的方式進(jìn)行表達(dá)和交流,豐富情感,釋放自身心理壓力，減輕心理疲勞，達(dá)到人格的提升和心靈的凈化；并以這種審美態(tài)度面對生活和人生、珍愛生命、關(guān)懷他人、善待自己，以建立和諧美好的社會作為自己的奮斗理想。這種健全的人格心理、積極的人生態(tài)度，乃是創(chuàng)造人才必具的基本素養(yǎng)。
三、音樂藝術(shù)與學(xué)生創(chuàng)新心理的關(guān)系
音樂藝術(shù)是一種美感教育，它有助于創(chuàng)造心理機(jī)制的形成，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造心理，是一種勇于探索、勇于開拓、敢于創(chuàng)造前所未有的新事物的進(jìn)取心理?？梢哉f，音樂藝術(shù)開啟了由抽象思維能力走向直覺思維能力，由認(rèn)識真理走向發(fā)明創(chuàng)造的通路和渠道。具體說來音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新心理機(jī)制的能力在于：
1、培養(yǎng)學(xué)生濃厚興趣的創(chuàng)新意識是創(chuàng)造發(fā)明的前提。藝術(shù)就是創(chuàng)造，藝術(shù)美的主要特征正是獨(dú)創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。強(qiáng)化學(xué)生心理的創(chuàng)新意識, 就在于激發(fā)他們的熱情, 調(diào)動他們的積極性, 讓創(chuàng)新思維不斷地在腦海中閃現(xiàn)。通過課堂上的舉一反三，觸類旁通，使學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，思維開闊，以新的角度看問題，提出問題的設(shè)想，才能有助于學(xué)生創(chuàng)造心理意識的培養(yǎng)。
2、幫助學(xué)生樹立信心，打造學(xué)生創(chuàng)新心理。在教書育人方面，教師不僅要教育學(xué)生不怕困難和勇于戰(zhàn)勝困難，當(dāng)學(xué)生遇到困難縮手縮腳，甚至產(chǎn)生退卻心理時，還要幫助學(xué)生樹立信心，克服困難去解決問題，能攻克一道難關(guān), 也就是一次次創(chuàng)新活動的嘗試。在創(chuàng)新嘗試中, 學(xué)生既經(jīng)歷了想方設(shè)法的艱辛, 又品嘗了苦盡甘來的滋味。只有通過不斷地磨練, 才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，打造學(xué)生的創(chuàng)新心理。
3、 通過藝術(shù)實(shí)踐活動，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新能力，就是為社會提供新的精神和物質(zhì)產(chǎn)品的能力，這種能力集思維與現(xiàn)實(shí)，理論與實(shí)踐為一體，是一種高層次的綜合能力。這種能力只有通過實(shí)踐才能展現(xiàn)，因此，提高學(xué)生創(chuàng)新心理的能力，應(yīng)著重體現(xiàn)在藝術(shù)活動上。通過藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)作、表演、欣賞三大環(huán)節(jié)，學(xué)生才會在藝術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)自己知識的貧乏與不足,才能改進(jìn)和完善實(shí)際能力，提高自己的創(chuàng)新能力。
由此可見，音樂藝術(shù)能夠凈化人的心靈，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新心理、創(chuàng)造能力。這都是由音樂特有的功能所決定的。因?yàn)椤罢妗笔撬囆g(shù)的生命，“善”是藝術(shù)的品格，“美”是藝術(shù)的特質(zhì)。我們應(yīng)遵循“以人為本”的原則，重視學(xué)生心理、情感、態(tài)度、價值觀的形成，充分體現(xiàn)音樂藝術(shù)的人文精神，促進(jìn)大學(xué)生心理能力機(jī)制的完善。
參考文獻(xiàn)：
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2、 冉祥華.美育與創(chuàng)造力[M].河南人民出版社.2004
閱讀能力的培養(yǎng)并非語文教學(xué)的“專利”，數(shù)學(xué)教學(xué)也必須重視和加強(qiáng)新聞記者能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。課本是教師教學(xué)的依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的材料。加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，一方面可以優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)“教材為主線，學(xué)生為主體，教學(xué)師為主導(dǎo)”的三為主原則：另一方面有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握打開數(shù)學(xué)知識大門的金鑰匙。下面是我在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一點(diǎn)心得：
一、設(shè)法激發(fā)閱讀興趣
數(shù)學(xué)教學(xué)重講練、輕閱讀的現(xiàn)象已習(xí)以為常，學(xué)生獲取知識的途徑靠老師講，學(xué)生練。久而久之，學(xué)生對老師的依賴性越來越大，缺乏學(xué)習(xí)自主性，如何談得上學(xué)生有閱讀數(shù)學(xué)書的興趣呢？注重學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)的興趣是我們必須考慮的焦點(diǎn)。我認(rèn)為，培養(yǎng)閱讀興趣可以這樣入手：（一）用榜樣引路。激勵學(xué)生讀書，讓學(xué)生懂得古今中外許許多多在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有重大貢獻(xiàn)的人，他們成功的原因之一是在老師的指導(dǎo)下獲得新知的基礎(chǔ)上，用大量的時間廣泛地閱讀有關(guān)的數(shù)學(xué)資料，才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究中取得重大突破的。（二）創(chuàng)設(shè)渴求閱讀數(shù)學(xué)書的情境，變要學(xué)生閱讀為學(xué)生要讀。如有理數(shù)減法的數(shù)學(xué)，老師可創(chuàng)設(shè)“12-30”這一問題，提問：“夠減嗎？怎樣計(jì)算？”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀有理數(shù)減法則的推導(dǎo)過程，在使學(xué)生弄清有理數(shù)減法法則內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對閱讀產(chǎn)生興趣。（三）及時表揚(yáng)，增強(qiáng)興趣。經(jīng)常接觸學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀教材過程中的成功點(diǎn)滴，及時予以肯定，使學(xué)生體會到成功的喜悅。如我在引導(dǎo)學(xué)生閱讀有理數(shù)除法有內(nèi)容時，有些學(xué)生理解了有理數(shù)的除法法則，有些學(xué)生悟出乘積是1的兩個數(shù)互為倒數(shù)，有些學(xué)生懂得有理數(shù)除法中的除數(shù)也不能為零道理，我都一一及時予以肯定和表揚(yáng)，激發(fā)了他們的閱讀興趣。
二、指導(dǎo)閱讀方法
“教是為了不教”，授人以漁，終生受用不盡。閱讀數(shù)學(xué)書，不是讓學(xué)生簡單、機(jī)械、盲目地讀，我們應(yīng)指導(dǎo)閱讀方法。（一）課前預(yù)習(xí)讀，讀中生疑。即要求學(xué)生弄清下一節(jié)課講什么內(nèi)容，疑難之處用筆圈注，重點(diǎn)用著重線劃上。（二）課中指導(dǎo)讀，讀中質(zhì)疑，釋疑。例如指導(dǎo)閱讀“有理數(shù)的乘方”一節(jié)，首先提問：什么叫乘方？在乘方中什么叫底數(shù)？什么叫指數(shù)？什么叫冪？乘方運(yùn)算法則是什么？學(xué)生邊讀邊思考，或同桌、小組討論，然后老師講解，解決學(xué)生的疑難之處。（三）課后復(fù)習(xí)讀，整理、強(qiáng)化知識，形成知識點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，把閱讀與動手、動腦、動口緊密結(jié)合起來。邊讀邊想：新舊知識有何聯(lián)系？把知識連成知識線。再將各知識線歸納、概括，形成知識面。例如學(xué)生學(xué)完初中幾何“三角形”一章后，通過復(fù)習(xí)題，讓學(xué)生明白該章有三角形的定義、類型、性質(zhì)、定理等幾個重要的知識點(diǎn)，然后學(xué)生按一定的順序?qū)⑦@些點(diǎn)串接起來記憶理解，形成知識線。再總的歸納概括三角形的所有知識，在大腦中形成三角形有關(guān)知識的整體印象，把知識線組成知識面。這樣把知識點(diǎn)連成知識線、知識線組成知識面，能使學(xué)生領(lǐng)會新舊知識問的相互銜接和聯(lián)系，在大腦中構(gòu)建起有機(jī)而完整的知識體系。
三、提高閱讀能力
關(guān)鍵詞：閱讀能力；興趣；習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生
數(shù)學(xué)閱讀能力是一種重要的數(shù)學(xué)能力，它是數(shù)學(xué)思維的基礎(chǔ)和前提。
“閱讀”，乍一看好像是語文課中的專用名詞，數(shù)學(xué)課同樣要注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。因不同的閱讀內(nèi)容提出了不同的要求和采用的有效的閱讀策略不同。從近幾年的高考來看，閱讀量明顯加大，對閱讀能力的考查要求更高，有些題文字較多，學(xué)生沒有一定的閱讀理解能力、閱讀的技巧、良好的閱讀習(xí)慣，題目都不能堅(jiān)持看完，更談不上去做題了，因此對教師而言，如何培養(yǎng)學(xué)生有目的地識別信息，選擇和歸納主要信息，逐步提高學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力便顯得十分重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)通過加強(qiáng)過程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，以及對教材、教學(xué)、評價等方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
因此，教師的角色應(yīng)定位在組織者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者和評論者上，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力，我覺得應(yīng)從以下幾個方面入手：
一、應(yīng)以課本為中心
課本是教材的中心，不斷提倡自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，這正是新課標(biāo)的一個具體的目標(biāo)要求。力求使學(xué)生明確概念的發(fā)生、發(fā)展過程以及產(chǎn)生背景；概念中有哪些規(guī)定和限制的條件，它們與以前的什么知識有聯(lián)系；概念的名稱、表述的語言有何特點(diǎn)；概念有沒有等價的敘述；運(yùn)用概念能解決哪些數(shù)學(xué)問題等。目前，在概念教學(xué)中多花一些時間是值得的，因?yàn)橹挥欣斫庹莆樟烁拍?，才能更好地幫助學(xué)生落實(shí)“雙基”，更好地幫助學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)，認(rèn)識數(shù)學(xué)的思想和本質(zhì)，進(jìn)一步地發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的解題能力，每堂課可以花幾分鐘時間讓學(xué)生自己看課本，讓學(xué)生自己先歸納、討論，對有完全沒看到明白的地方提出來，老師再加以解釋說明，或補(bǔ)充，這樣既可讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，又可培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
在課堂教學(xué)中還要加強(qiáng)理解訓(xùn)練，做必要的練習(xí)，有時進(jìn)行閱讀的專項(xiàng)訓(xùn)練，有時改變教材的呈現(xiàn)形式，舉一反三，也可以根據(jù)班級學(xué)生的實(shí)際情況將教材中的某些題目改編成生動、有趣，與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的題目，創(chuàng)設(shè)―定的情境呈現(xiàn)給學(xué)生。新課標(biāo)中設(shè)有很多“閱讀材料”課題學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中要充利用，積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生主動的閱讀，總之，要使學(xué)生一拿到題目，就能領(lǐng)悟題意，不是一朝一夕的，是個循序漸進(jìn)的復(fù)雜而艱巨的過程。
二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
記得有位名人說過：“習(xí)慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸?！闭\然，良好的習(xí)慣能讓我們受益終生。沒有良好閱讀習(xí)慣，好不容易培養(yǎng)起來的閱讀的興趣也成了惘然。學(xué)生閱讀習(xí)慣的良好養(yǎng)成是解決數(shù)學(xué)問題的關(guān)鍵，數(shù)學(xué)課更離不開閱讀能力培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)，良好的閱讀習(xí)慣在于平時做到：
1.不動筆墨不讀書
讀書動筆墨這是一種良好的讀書方法，更是一種良好的閱讀習(xí)慣。做題時做做記號畫出示意圖，可以幫助我們理解題目的內(nèi)容，加深印象。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，我注重引導(dǎo)學(xué)生在做題時，在草稿紙上寫出直接的信息，挖出隱含的信息，對關(guān)鍵的字、詞、句做做記號，或畫出圖形。在閱讀過程中要養(yǎng)成動筆勾畫重點(diǎn)、標(biāo)記疑問的習(xí)慣，可以幫助我們抓住題目的重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，突破難點(diǎn)，從而達(dá)到解決問題的目的。
2.看題目時做到耐心、細(xì)心，克服浮躁心理
這種閱讀方法，久而久之固定下來，就能成為一種良好的數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣，也就掌握了數(shù)學(xué)解題的鑰匙。
三、加強(qiáng)閱讀技巧的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)閱讀對于解決問題具有重要作用，學(xué)生解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題時，需要具備相當(dāng)程度的閱讀技巧，這樣就給我們提供了一條培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的途徑：在教學(xué)中自主培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，特別是在習(xí)題課上。最新的研究指出有三種必要的閱讀技巧：解釋詞義、解析字面的意義以及理解能力。在具體的習(xí)題課教學(xué)中，要在審題、分析題意和數(shù)量關(guān)系這一環(huán)節(jié)上多下功夫，以往的教學(xué)往往注是重解題技巧、解題技能的訓(xùn)練，而忽視了閱讀技巧的訓(xùn)練，這樣的教學(xué)往往造成學(xué)生思維的定勢，做題時不讀題，喜歡想當(dāng)然，也就不注重細(xì)節(jié)所隱含的依次條件的情況屢見不鮮。我們認(rèn)為教師必須有目的地培養(yǎng)學(xué)生從不會讀書到會讀書、巧讀書，使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會讀書的方法和技巧，邊讀、邊想、邊畫，注意畫出關(guān)鍵詞，理解其含義，同時理解題目中的數(shù)量關(guān)系，并且注意恰當(dāng)運(yùn)用討論的方法，使學(xué)生相互學(xué)習(xí)。在討論的同時，學(xué)習(xí)他人的閱讀技巧，在分析題時要討論關(guān)鍵的字、詞、句、符號、圖形。討論這些字、詞、句、符號、圖形的含義等。
四、加強(qiáng)對閱讀興趣的培養(yǎng)
愛因斯坦說過：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。”激發(fā)學(xué)生個性化自主閱讀、培養(yǎng)學(xué)生對閱讀的濃厚興趣是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。興趣是最好的老師，興趣是閱讀活動中最積極、最活躍的心理因素，它使讀者主動、積極地從事閱讀活動的心理動因，對維系閱讀注意力，增強(qiáng)閱讀理解和記憶，激發(fā)聯(lián)想和創(chuàng)造，喚起情感體驗(yàn)等具有積極作用。要用名家的言語來熏陶學(xué)生，數(shù)學(xué)家的故事激勵學(xué)生，讓學(xué)生感到要進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的事，逐步培養(yǎng)對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。讓學(xué)生從“要我讀”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙x”。
閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動。樂于閱讀，善于閱讀的學(xué)生能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段想象范圍的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)閱讀能力，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提與基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
新課標(biāo)突出體驗(yàn),重視實(shí)踐,鼓勵創(chuàng)造,即是讓學(xué)生的感官主動參與感知欣賞,表現(xiàn)了實(shí)踐與嘗試創(chuàng)造的完整過程,避免讓學(xué)生被動而片面地接受枯燥無味的知識。愛因斯坦說過:“想象力比知識更為重要,想象力推動世界,是知識進(jìn)化的源泉。”音樂中的想象是通過對聲音的感知來完成的,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的想象能力要注意設(shè)置情景情節(jié),調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的情感,以幻想為前提,以繪畫為手段,實(shí)施聯(lián)想。發(fā)現(xiàn)美或運(yùn)用豐富的聯(lián)想創(chuàng)設(shè)情景,發(fā)展形象思維能力,帶著問題認(rèn)真地聆聽、感受和想象音樂,讓學(xué)生用自己的語言來表達(dá)音樂的形象和情感。例如,在欣賞入教版八年級上冊第二單元的《百鳥朝鳳》一曲時,先讓學(xué)生結(jié)合主題勾勒出一幅畫面。帶著這份想象聆聽音樂,把自己所感受到的音樂作品所表現(xiàn)的畫面用繪畫的方式表現(xiàn)出來,通過對比、分析、探討,讓學(xué)生自己選擇出與樂曲主題最接近的畫面,把它張貼在黑板上。再結(jié)合有聲的旋律,激起他們內(nèi)心的情感,有的學(xué)生的情緒被調(diào)動了起來,當(dāng)即用紙片、尺子和著音樂一起模仿起鳥叫:還有的學(xué)生用口技模仿鳥叫,和著音樂進(jìn)行表演。他們希望有一個展示自己的空間——用柳枝和竹片來表現(xiàn)百鳥,他們希望自己的才華能得到老師的認(rèn)可。就這樣,時間在不知不覺中飛快而過,學(xué)生在其中感受到了音樂藝術(shù)的魅力與濃濃的教育氛圍。這是一種有聲有色的感知與創(chuàng)造,讓學(xué)生在互動中感受到了快樂,同時在想象的基礎(chǔ)上,積極的動手、動腦,激勵起學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
二、突出學(xué)生主體地位,提高藝術(shù)思維能力
新的課程理念下,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身的發(fā)展,教師在課堂上已經(jīng)不能再沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式下的填鴨式教學(xué),要突出學(xué)生的主體地位,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,不能讓他們只是被動地接受教育,要讓他們對新知識充滿好奇,有著強(qiáng)烈的需求欲望。學(xué)生在這樣的狀態(tài)下,就會主動地思考問題,不再被動地等待老師告知思考的結(jié)果,在思考的過程當(dāng)中,感受到學(xué)習(xí)的過程美,享受獨(dú)立思考后得到答案的成就感,進(jìn)一步激發(fā)他們獨(dú)立思考,解決學(xué)習(xí)中遇到問題的能力。一旦獨(dú)立思考能力養(yǎng)成后,學(xué)生在音樂課堂上就會主動思考問題,解決問題,當(dāng)然,音樂課堂上更多的問題是藝術(shù)的,因此,有助于學(xué)生藝術(shù)思維能力的提高。
三、教師引導(dǎo)激趣,創(chuàng)設(shè)自我展示空間
教學(xué)過程是師生互動的過程。教師不能單純地為學(xué)生付出,而是要尊重學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生自由地發(fā)展?！皩?dǎo)”能使學(xué)生變活、變強(qiáng),教師要精心設(shè)計(jì),巧妙安排,做好引導(dǎo)工作。要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主體作用,把練的時間還給學(xué)生,把問的權(quán)利交給學(xué)生,把表演的機(jī)會留給學(xué)生,多為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會,結(jié)合自身已有的生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)他們適時進(jìn)行即興音樂創(chuàng)作。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。隨音樂做身體律動聽到音樂即手舞足蹈,似乎是人類不分年齡的自然反應(yīng)。歌表演教學(xué)應(yīng)運(yùn)用人們這種天性,讓聽者“聞樂起舞”。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為:在音樂上,凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長短、聲音的高低等各種變化的動感,均可以身體的動作予以表現(xiàn),特別是節(jié)奏。
四、創(chuàng)設(shè)空間,探究教學(xué),情景交融
【關(guān)鍵詞】個性心理控制能力緊張情緒氣息
在聲樂演唱中，所謂的控制能力就是演唱的才能，它包含對聲音力度、演唱速度、氣息能量的控制，這些都屬于聲樂藝術(shù)心理學(xué)當(dāng)中的個性心理特征。其中，歌唱?dú)庀?、緊張情緒的控制能力在演唱技巧、歌唱訓(xùn)練方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
一、歌唱?dú)庀⒌目刂?/p>
聲樂演唱中氣息的控制是演唱者在演唱技巧中需要應(yīng)對的最本質(zhì)問題，只有掌握了對氣息的控制，才能使氣、字、音結(jié)合為一體，形成高、中、低音區(qū)聲音的統(tǒng)一。在我們學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，有很多學(xué)生深感氣息不夠用，致使一首歌曲唱的支離破碎，其主要原因就是對吸入的氣，不能控制使用。歌唱用氣的主要原則應(yīng)該是計(jì)劃和節(jié)省使用，不能在每一句的第一小節(jié)就把氣用盡，甚至干脆憋住僵持在兩肋之間不用等，這些現(xiàn)象都說明學(xué)生們都不具有很好的氣息控制能力。在演唱過程中對氣息的控制主要表現(xiàn)在：
首先，吸氣的控制，大部分初學(xué)者在吸氣時，喉嚨中的氣管在吸氣時會發(fā)出“咝咝”的響聲，這說明沒有對喉嚨和氣管進(jìn)行打開控制，即沒有使氣暢通無阻的吸入肺里并給予飽滿的控制，而是急急忙忙的吸入一點(diǎn)點(diǎn)氣。正確的吸氣控制應(yīng)該是有意識的，或者是有意志力的，將喉嚨和氣管打開，這個動作是非常關(guān)鍵的吸氣控制動作。與此同時，要使橫膈膜下降，胸腔有擴(kuò)張的感覺，從而為肺騰出足夠的空間，這時的小腹稍稍擴(kuò)張，概括來說，“開喉”、“擴(kuò)腹”的動作就是正確的吸氣控制動作。其次，氣息的保持，這是氣息控制的主要環(huán)節(jié)。很多人收腹起唱，從心理學(xué)角度講，這種收腹意識可能會使橫膈膜上移，致使肺部的氣向外涌出。所造成的后果不僅使氣息從氣門“泄出”，而且還會使身體的支點(diǎn)從橫膈膜轉(zhuǎn)移到喉嚨，從而使喉嚨卡住，聲音干癟。要使氣息保持住，就不能隨便亂用和浪費(fèi)掉氣息，就應(yīng)對吸入肺里的氣采取有效的控制，具體的控制辦法就是小腹不能收縮，而且有向外略擴(kuò)的意識，這樣就能將氣息保持住。第三，呼氣的調(diào)節(jié)，實(shí)際上是靠演唱者自身的調(diào)節(jié)，是自動化的供給，無需演唱者本身有意供給，直到樂句即將結(jié)束時，演唱者才有意識的收腹結(jié)束。這個有意動作一是使聲音有效的進(jìn)行，二是將肺內(nèi)剩余的氣息呼出，保證下一口氣能夠在肺內(nèi)有足夠的空間吸進(jìn)。如果在呼氣時出現(xiàn)收腹意識不但會使學(xué)生的氣息運(yùn)用的僵持，而且還會造成一種弓腰腆肚的不正確的演唱姿勢，從而使氣息不能通暢的貫穿整個身體。因此，氣息的吸入、控制、呼出三個環(huán)節(jié)的控制，都是靠演唱者對氣息的控制動作實(shí)現(xiàn)的。
二、緊張情緒的控制
聲樂大師卡魯索曾說“所有的藝術(shù)家都會有舞臺緊張的表現(xiàn)”。它是每一位歌唱者必須要訓(xùn)練的最基本的問題。所謂演唱者的緊張情緒，籠統(tǒng)的來說分為演唱前和演唱中的緊張情緒。
（一）演唱前的緊張情緒控制
唱前總是感覺嗓子不適，咳痰、喉嚨發(fā)干或有分泌物等；心情不安、情緒煩躁、失眠、心神不定；由于唱前的動機(jī)引起的心理不平衡反應(yīng)；與演唱無關(guān)的雜念干擾而分散了注意力等。我作為一名聲樂演唱者，對于控制這些唱前的緊張情緒，有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)與大家一同來分享。
首先，充分準(zhǔn)備。準(zhǔn)備的不充分，必然會產(chǎn)生一種恐懼心理。要做到：第一，有足夠的試練時間，熟悉樂譜、注意音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度。第二，熟背歌詞，必須達(dá)到無意識脫口而出的程度，這樣就不必?fù)?dān)心忘詞、錯詞。第三，多合伴奏，找出伴奏中的難點(diǎn)，節(jié)奏型，并找親臨舞臺的感覺。第四，選擇適合自己音域的歌曲，并且能夠最佳的表現(xiàn)自己的音色，無論高音、低音唱起來都得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。第五，公開練習(xí)，為了鍛煉自己，平時多請自己的同學(xué)、朋友、聽自己的演唱，積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。第六，在上場前，小聲靜過一遍，無論歌曲的生熟，還是緊張與否，都要靜過一遍，這會減少緊張度。其次，建立信心。演唱者在表演之前，不知道自己能否發(fā)揮正常，不知道自己能否自如的演唱，也不知道能否把高音演唱的圓潤悅耳，這些“未知”正說明了演唱者沒有成功的信念。演唱者一定要樹立“我一定能成功！我一定能獲勝！”的信心。樹立成功的映像，在演唱之前要幻想自己演唱成功的映像，以輕捷瀟灑的步子，大方而熱情的面容出場，笑容可掬的向伴奏致意開始；去想象自己優(yōu)美的歌聲，令人感動的歌曲形象與情感，并沉浸在這種美好的想象中，從而消除恐懼，放松意念，激起興奮演唱的欲望。之后做做擴(kuò)胸運(yùn)動、伸展運(yùn)動，走一走，靜靜的深呼吸，準(zhǔn)備出場。
（二）演唱中的緊張情緒控制
首先，放松演唱第一口氣、第一個字。當(dāng)前奏結(jié)束時，要從容不迫的張開嘴，打開喉嚨，放松兩肩，放松小腹深吸氣，把第一個字像說話一樣唱出來，這是第一口氣、第一個字的放松技巧。其次，集中注意力。注意能使人的心理活動在特定的方向上保持并深入下去。注意力的集中性是使人的心理活動離開一切無關(guān)的事物，從各個方面集中到某種對象或現(xiàn)象上，并對其他活動產(chǎn)生抑制性的影響。如演唱者在演唱過程中，應(yīng)把注意集中到歌詞的情感表現(xiàn)上，不能又注意速度，又注意節(jié)奏，又注意伴奏，抓不住注意的集中點(diǎn)，導(dǎo)致作品演唱失敗。
最后，堅(jiān)強(qiáng)的意志是驅(qū)除恐懼心理的最有力的法寶。表演實(shí)踐證明，意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢潑辣的人與意志薄弱、膽小如鼠的人登臺演唱所表現(xiàn)出來的緊張度有著明顯的區(qū)別。從心理學(xué)角度來說，人能自覺的調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難以達(dá)到某種目的的心理過程是意志過程。而演唱的意志過程是心理活動的自我控制能力。演唱者對于對作品的音高、音強(qiáng)、時值、節(jié)奏的控制，以及放松心理都需要意志的調(diào)節(jié)。據(jù)心理學(xué)研究調(diào)查表明，在緊急和困難的情況下，人的意志特征表現(xiàn)不是驚慌失措、猶豫不定，而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)定果斷。因此，演唱者的意志力是戰(zhàn)勝演唱者恐懼、驚慌失措情緒的最有利武器。個性心理特征是聲樂藝術(shù)心理學(xué)中歌唱者心理活動的一個方面，它們是與歌唱者的心理活動緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。
參考文獻(xiàn)
[1]鄒長海著.聲樂藝術(shù)心理學(xué).人民音樂出版社.
關(guān)鍵詞：心理學(xué)；聲樂學(xué)習(xí)；聲樂心理學(xué)；藝術(shù)表現(xiàn)；聲樂學(xué)習(xí)心理；心理培訓(xùn)
中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）29-0110-01
一、心理學(xué)的定義及其特點(diǎn)
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象是腦的機(jī)能在認(rèn)識活動、情感活動和意志活動中對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。人的心理現(xiàn)象多種多樣，相互之間的關(guān)系也非常復(fù)雜。感覺和知覺、變現(xiàn)和思想、情緒和情感、愛好和能力、需要和興趣、意志品質(zhì)和性格特點(diǎn)等所有這些都是屬于人在心理上表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象。這些現(xiàn)象總是有規(guī)律地存在于每個人的學(xué)習(xí)、工作和生活中，那么，聲樂也不例外，同樣也受到各種心理狀態(tài)的支配和影響。
二、聲樂心理學(xué)的概念性質(zhì)
（一）聲樂心理學(xué)的概念
聲樂心理學(xué)是音樂心理學(xué)的一個分支，是聲樂藝術(shù)和心理學(xué)互相結(jié)合的交叉學(xué)科，是研究在聲樂藝術(shù)中人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。
（二）聲樂心理學(xué)的性質(zhì)
聲樂心理學(xué)的性質(zhì)，是有人們在聲樂藝術(shù)中的心理活動的本質(zhì)決定的。辯證唯物主義認(rèn)為，心理是人腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。要正確理解人腦與心理的關(guān)系，聲樂藝術(shù)與心理的關(guān)系，就必須在自然科學(xué)方面進(jìn)行大量的科學(xué)研究；要實(shí)事求是地弄清心理與聲樂藝術(shù)客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，還必須從社會科學(xué)方面進(jìn)行深入的探討。這兩個方面的研究探討都不容忽視，否則，就不能正確認(rèn)識人的聲樂藝術(shù)活動的心理實(shí)質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律。
（三）聲樂心理學(xué)研究的內(nèi)容
聲樂心理學(xué)主要從心里反應(yīng)、注意、意志、想象、情緒與情感能力及思維原理等諸多方面，解釋了歌唱與發(fā)聲內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律，從而將會產(chǎn)生一些科學(xué)的聲樂教授法及學(xué)習(xí)方法。聲樂心理學(xué)所包括的內(nèi)容是非常豐富的，下面我僅從藝術(shù)表現(xiàn)方面加以分析。
歌唱藝術(shù)的魅力在于用人的聲音表現(xiàn)人性、抒發(fā)人情的直接性。歌唱中直接以音樂和語言傳遞信息，引起聽眾的共鳴，這是其他藝術(shù)形式無法比擬的。一個成功的演唱者應(yīng)能唱情、唱意境、唱韻味，這是我國傳統(tǒng)聲樂美學(xué)的基本準(zhǔn)則。
1.歌唱藝術(shù)的靈魂――情
情在歌唱中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥作用，是聲音的靈魂和砥柱。人的聲音是內(nèi)在感情激發(fā)的結(jié)果，內(nèi)在感情是外界客觀事物刺激的反映。只有當(dāng)感情表達(dá)和聲音同樣完美時，才能稱之為藝術(shù)，他不應(yīng)是即興而發(fā)的一時沖動，而是經(jīng)過精雕細(xì)琢之后所得到的聲情并茂的藝術(shù)結(jié)晶。歌唱是一種心理創(chuàng)造。歌唱是用歌聲塑造藝術(shù)形象的，他的藝術(shù)魅力美感效果取決于歌聲的內(nèi)涵，只有全身心投入才能情動、傳神、達(dá)境，進(jìn)而使歌唱的品格升華。
2.歌唱藝術(shù)的核心――藝術(shù)形象
藝術(shù)形象是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象，加以藝術(shù)概括所創(chuàng)作出來的，應(yīng)該具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力。歌唱同其他藝術(shù)形式一樣，在創(chuàng)造的核心是藝術(shù)形象，是歌者以語言與音樂有機(jī)融合的歌聲為媒體，通過一定藝術(shù)手段的渲染，創(chuàng)造出具有藝術(shù)美的集體情況。
（四）聲樂心理學(xué)的意義
掌握聲樂心理過程和個性特征的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，能幫助聲樂工作者了解自己，提高自己，分析自己和別人的心理活動，認(rèn)識自己和別人的積極和消極的心理品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的心理品質(zhì)，克服消極因素。
現(xiàn)代聲樂比賽，在選手間技術(shù)、藝術(shù)水平十分接近的情況下，良好的心理狀態(tài)往往是取勝關(guān)鍵，而良好的心理狀態(tài)只有通過心理訓(xùn)練才能獲得。隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，心理訓(xùn)練將成為歌唱著學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，而心理訓(xùn)練正是聲樂心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。因此，歌唱者掌握聲樂心理學(xué)的知識可以為技術(shù)學(xué)習(xí)、延長、比賽做好各種心理準(zhǔn)備，從而達(dá)到自己的最佳歌唱狀態(tài)，取得優(yōu)異演唱成績。
三、聲樂學(xué)習(xí)心理
（一）如何聲樂學(xué)習(xí)
聲樂教學(xué)簡稱聲樂學(xué)習(xí)，主要屬于技能和熟練學(xué)習(xí)的類型，兼有知識的學(xué)習(xí)。它主要通過各種不同的發(fā)聲練習(xí)，讓與人體歌唱機(jī)能密切聯(lián)系的肌肉受到訓(xùn)練的學(xué)習(xí)。這種類型的學(xué)習(xí)不僅和歌唱器官、肌肉活動的靈敏協(xié)調(diào)、強(qiáng)度有關(guān)，也和人的心理活動有著密切的聯(lián)系。
（二）聲樂學(xué)習(xí)的原則積極主動，就是在聲樂學(xué)習(xí)中要發(fā)揮心理的能動作用，使全部心理活動處于高度的積極狀態(tài)。
（三）循序漸進(jìn)，是指聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和練聲時間的安排順序，都要由易到難、由簡到繁、由少到多，逐步深化不斷提高，切不可急于求成，幻想一步登天。持之以恒，正確的歌唱生理機(jī)能狀態(tài)的建立，必須經(jīng)過長期的練習(xí)實(shí)踐才能形成。因此，聲樂學(xué)習(xí)要發(fā)揚(yáng)客戶訓(xùn)練精神，并且把苦練和巧練結(jié)合起來，把頑強(qiáng)意志和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把鍛煉提高噪音的發(fā)音能力和嗓音保健結(jié)合起來。勤動腦筋，學(xué)習(xí)聲樂技巧不能只用嗓子，而且要用腦子。應(yīng)該多思考、勤總結(jié)，努力促進(jìn)聲樂聽覺的發(fā)展。
聲樂學(xué)習(xí)方法
1.學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的基本途徑和手段，學(xué)習(xí)方法的選擇與運(yùn)用是否正確，對完成能否學(xué)習(xí)任務(wù)有重要意義。學(xué)生是否能夠在學(xué)習(xí)中取得良好的效果，主要看學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性如何。影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的原因又是多方面的。如：身體方面，聲樂基礎(chǔ)和智力水平，教師教學(xué)，性格，家庭、社會環(huán)境，學(xué)校環(huán)境等方面。而影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的因素并不是單方面的，而要綜合分析，對癥下藥予以解決。
2.聲樂心理訓(xùn)練怎樣保持最佳歌唱狀態(tài)，這是每一個歌唱者最關(guān)心的問題，根據(jù)聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)，最佳歌唱狀態(tài)是由良好的身體狀態(tài)、良好的技術(shù)狀態(tài)和良好的心理狀態(tài)這三個部分組成的，只要有一個部分欠佳，歌唱者的演唱水平就會受到影響。其中最關(guān)鍵的一環(huán)是臨場能否進(jìn)入最佳歌唱狀態(tài)。
四、心理學(xué)在聲樂學(xué)習(xí)中的作用
在聲樂學(xué)習(xí)中，首先要進(jìn)行心理的調(diào)控。所謂正確的心理狀態(tài)，是指與歌唱有關(guān)的各器官處在協(xié)調(diào)、平衡、自然靈活的狀態(tài)下，可以隨我們的意志去調(diào)控、指揮活動。只有在放松的狀態(tài)下全身的肌肉與神經(jīng)才不會僵硬，使得與歌唱有關(guān)的肌肉處在平靜自然之中，可以根據(jù)訓(xùn)練與歌唱的需要進(jìn)行調(diào)控。歌唱時一個十分復(fù)雜而又自然的肌肉運(yùn)動，無論從生理上還是心理上來觀察，這些器官都是相互制約的，如果心里有負(fù)擔(dān)就要影響發(fā)聲與歌唱。在歌唱前就做好積極的思考、準(zhǔn)備和調(diào)整，做到“想”在歌唱之前，只有將聲音的正確標(biāo)準(zhǔn)想清楚，才有可能指揮和協(xié)調(diào)好歌唱器官的活動。
五、結(jié)論
聲樂的學(xué)習(xí)、演唱過程是一種集聲樂技術(shù)、技巧、心理素質(zhì)、文化藝術(shù)修養(yǎng)以及人生體驗(yàn)為一體的綜合性的發(fā)展和提高過程。聲樂技術(shù)技巧的學(xué)習(xí)和掌握是非常重要的，然而卻不是唯一的。關(guān)鍵的問題在于，聲樂技術(shù)技巧的掌握過程，自始至終與心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練緊密結(jié)合在一起。人的一切行為都是受心理活動的支配和調(diào)控的，心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練將會極大地改善和提高人的行為效能，聲樂作為認(rèn)得一種高度主體性的藝術(shù)創(chuàng)造活動，更是和人的心理素質(zhì)密不可分的。
參考文獻(xiàn)：
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