時間：2022-07-01 06:44:57
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇導入教學論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在數(shù)學教學中，各種實物、模型、圖形、圖片等直觀教具是應用得最多、最廣的數(shù)學教學媒體．初中生的思維處于由形象思維向抽象思維過渡時期，偏重感性認識．利用實物、標本、模型或者掛圖等直觀教具來導入符合初中生的心理特點．因此，在教學中，教師應大膽采用直觀教具導入，通過學生觀察直觀教具，再借助教師形象的語言描述，引導學生形成所學事物或過程的清晰表象．例如，在講“平面鑲嵌”時，筆者拿出演示教具(蜂房殘片);在講“圓柱、圓錐的展開圖”時，筆者拿出辦公室里的茶葉罐和自己制作的圓錐等實物;在講“概率”時，筆者讓學生拋硬幣、擲骰子、玩飛鏢，讓學生親身感受概率的內(nèi)涵．通過直觀教具導入教學，學生容易理解，印象也深．
二、有趣的故事導入
數(shù)學中有些內(nèi)容很抽象，單憑教師直接講解，學生不僅聽得枯燥無味，而且難以理解．而故事因其有生動的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵，對學生具有很大的吸引力．因此，可以運用生動形象的故事來導入新課．例如，在講“指數(shù)冪的意義”時，筆者先講述一個平民與國王下象棋的故事:古印度有個國王懸賞好玩的游戲，一個術(shù)士發(fā)明了一種棋，就是現(xiàn)在所說的國際象棋．國王很高興，要獎賞他，這個人故意給國王出了一個難題，他要國王給他一些米作為獎勵，他拿出一個國際象棋的棋盤，請求國王只要在第一個格子放1粒米，第二個格子放2粒米，第三個格子放4粒米，第四個格子放8粒米……直到把棋盤的64個格子放滿．說到這里，筆者提問:國王能滿足平民的要求嗎?學生對此覺得很好奇，迫切想知道結(jié)果．這樣，通過有趣的數(shù)學故事導入，可以把枯燥的數(shù)學知識寓于有趣的故事中，引發(fā)學生思考，從而進入新課教學．
三、問題導入
問題是教學的心臟，“思維從問題開始．”有了問題，思維就有了動力，學生就會探究．在課堂教學中，適當?shù)膯栴}，可以使學生產(chǎn)生疑慮困惑，積極思考．所以，在教學中，教師應精心設(shè)計問題，利用問題來創(chuàng)設(shè)情境，使學生帶著問題參與課堂學習，引導他們對問題進行探究．例如，在講“解直角三角形”時，筆者提問:不爬上旗桿，怎么才能量得學校旗桿的高度?在講“切線性質(zhì)”時，筆者先拿出一個圓紙片，指出:這是一個圓，當中去掉一個同心圓．一邊說一邊用手一捅，捅去中間的一個(事先做好的)同心圓，然后提問:這個圓環(huán)面積多大?同時，拿出一個事先準備好的細棒放在圓環(huán)內(nèi)，使它恰好既是外圓的弦，又是內(nèi)圓的切線．再把細棒從中間折斷，以其中一段為半徑在黑板上畫一個圓．并提出問題:圓環(huán)面積與右邊這個圓的面積恰好相等．你們相信嗎?為什么?從而激起學生研究切線性質(zhì)、探求問題答案的強烈興趣，產(chǎn)生解疑的求知欲．
四、多媒體導入
教師在教學中要善于聯(lián)系教材與學生的實際，設(shè)置生動有趣的教學情景，提出富有啟發(fā)性的問題，激起學生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。
課堂實錄一：正數(shù)與負數(shù)
授課時間：2002年9月16日
師：時間：2001年冬天的一個早晨
地點：哈爾濱的一個村落
事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時地落在他身上。
（停留數(shù)秒，讓學生感受此時創(chuàng)設(shè)的情境）
師：如果你是天氣預報員，請問，此時此刻的溫度是多少？
生1：零度以下10攝氏度
生2：零下15攝氏度
……
雖然“天氣預報員”的誤差較大，但在同學的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負數(shù)的概念。如此引入，給學生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導航，把僵化的課堂教學變成充滿活力的學習樂園，讓學生展開想象的翅膀，吸引學生的參與，變“苦學”為“樂學”。
二、學生活動，建構(gòu)新知
活動是個人體驗的源泉，在數(shù)學活動中學習數(shù)學，建構(gòu)新的知識、新的信息，因勢利導，幫助提高學生的思維能力。
課堂實錄二：初一代數(shù)同類項
授課時間：2002年10月22日
教師拿出一小袋硬幣。
師：哪位同學能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？
（學生爭先恐后，非常積極）
（生1）把硬幣一個一個從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……
三分鐘后。
生1：一共8.3元
（還有學生在舉手）
（生2）把1角的硬幣10個10個地拿出來，把5角的硬幣2個2個地拿出來。
二分鐘后。
生2：一共8.3元
（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。
一分二十秒。
生3：8.3元。
師：請問，如果這滿滿的一罐，你會怎樣數(shù)，選擇哪位同學的數(shù)法？
下面很多聲音在說會選擇第三位同學的數(shù)法。
師：為什么？
又有聲音在說是因為分類。
師：很好。在數(shù)學中，對整式也有一種類似的分類。這就是——同類項。
……
課后，有同學說:原來合并同類項和數(shù)錢是一個道理。
不錯，數(shù)學就是從實際生活中來的，并不是憑空捏造出來的?！皵?shù)學教育，源于現(xiàn)實，富于現(xiàn)實，應用于現(xiàn)實”。作為數(shù)學教育工作者，我們理應讓學生意識、體會到這一點，讓學生對數(shù)學有“源頭”意識。
三、聯(lián)系實際，靈活運用
生活中處處有數(shù)學的存在。培養(yǎng)學生數(shù)學的應用意識，教會學生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學因素，要注意課堂中實際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。
課堂實錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法
授課時間：2002年9月25日
出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗探索結(jié)果？”
（學生討論）
生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
師：剛才兩位同學根據(jù)自己的實際經(jīng)驗探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運算的結(jié)果。
由此枯燥的法則引出課題，一則學生有興趣，二則讓學生覺得數(shù)學公式也是有來歷的，三則讓學生自信，因為自己也可以推導法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。
四、設(shè)障導入，引起重視
教師在導入教學過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學生的求知欲望，引起學生的好奇心。
課堂實錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識的活動課
授課時間：2002年9月12日
師：我們初一（5）班一共有30位同學。請問，如果每兩位同學均相互問候，握手致意，有多少同學知道你們一共要握多少次手？
學生思索，似乎摸不著門，有同學比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學生的求知欲）
師：如果只有兩位同學，握多少次手？
“1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮?。
師：如果增加1位同學，是3個同學呢？增加幾次？
“增加2次?！?/p>
師：再增加1個，是4個呢？增加幾次？
“增加3次。”
師：能找出規(guī)律嗎？
幾乎所有的同學同時開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。
……
由同學們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點一點“啃”下來的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學生數(shù)學知識，而且還揭示了整個思維過程。如果僅僅用由易到難的教學模式，學生當時掌握的程度可能沒有區(qū)別。但下次遇上同類的問題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會讓學生回憶此時的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。
類似地，還可由天平的平衡問題導入等式性質(zhì)的教學，由對溫度計構(gòu)造的觀察導入數(shù)軸的教學，由銀行存款、借貸問題導入一元一次方程的應用等等?？傊?，數(shù)學教學的開場白是為了整個數(shù)學課堂教學服務的，為整個課堂教學做鋪墊，是為了讓學生“收心”，為了解決問題而來的。因此，導入教學不是“孤立”的，整個課堂教學應該前后呼應。
在導入教學的設(shè)計中，還應注意：1.自然合理。導入既是前面知識的繼續(xù)，又是后續(xù)知識的開端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學生的興趣，使他們聚精會神地投入進來，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學生初步了解本節(jié)課的教學任務，無論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學中，才能帶動學生，引起學生對整個課堂的關(guān)注。
參考文獻
1.[美]梅里爾<I>&#</I>8226;哈明：《教學的革命》，宇航出版社。
2.魯彬：《注重主體性教學的一個案例》，《中學數(shù)學教學參考》，2002年1、2期。
3.楊麥秀：《數(shù)學教學中學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，《中學數(shù)學教學》，2001年第4期。
4.孫宇翔：《運用“比喻”使教學生動的一例》，《數(shù)學教學》，2001年第4期。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學課堂教學導入教學創(chuàng)設(shè)情景建構(gòu)新知
數(shù)學課堂教學中，導入教學占有極其重要的地位。“萬事開頭難”，這一關(guān)把握得當，那就是課堂教學成功的一半。下面，筆者就初一代數(shù)課的導入教學策略談談自己的體會。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
教師在教學中要善于聯(lián)系教材與學生的實際，設(shè)置生動有趣的教學情景，提出富有啟發(fā)性的問題，激起學生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。
課堂實錄一：正數(shù)與負數(shù)
授課時間：2002年9月16日
師：時間：2001年冬天的一個早晨
地點：哈爾濱的一個村落
事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時地落在他身上。
（停留數(shù)秒，讓學生感受此時創(chuàng)設(shè)的情境）
師：如果你是天氣預報員，請問，此時此刻的溫度是多少？
生1：零度以下10攝氏度
生2：零下15攝氏度
……
雖然“天氣預報員”的誤差較大，但在同學的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負數(shù)的概念。如此引入，給學生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導航，把僵化的課堂教學變成充滿活力的學習樂園，讓學生展開想象的翅膀，吸引學生的參與，變“苦學”為“樂學”。
二、學生活動，建構(gòu)新知
活動是個人體驗的源泉，在數(shù)學活動中學習數(shù)學，建構(gòu)新的知識、新的信息，因勢利導，幫助提高學生的思維能力。
課堂實錄二：初一代數(shù)同類項
授課時間：2002年10月22日
教師拿出一小袋硬幣。
師：哪位同學能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？
（學生爭先恐后，非常積極）
（生1）把硬幣一個一個從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……
三分鐘后。
生1：一共8.3元
（還有學生在舉手）
（生2）把1角的硬幣10個10個地拿出來，把5角的硬幣2個2個地拿出來。
二分鐘后。
生2：一共8.3元
（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。
一分二十秒。
生3：8.3元。
師：請問，如果這滿滿的一罐，你會怎樣數(shù)，選擇哪位同學的數(shù)法？
下面很多聲音在說會選擇第三位同學的數(shù)法。
師：為什么？
又有聲音在說是因為分類。
師：很好。在數(shù)學中，對整式也有一種類似的分類。這就是——同類項。
……
課后，有同學說:原來合并同類項和數(shù)錢是一個道理。
不錯，數(shù)學就是從實際生活中來的，并不是憑空捏造出來的?！皵?shù)學教育，源于現(xiàn)實，富于現(xiàn)實，應用于現(xiàn)實”。作為數(shù)學教育工作者，我們理應讓學生意識、體會到這一點，讓學生對數(shù)學有“源頭”意識。
三、聯(lián)系實際，靈活運用
生活中處處有數(shù)學的存在。培養(yǎng)學生數(shù)學的應用意識，教會學生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學因素，要注意課堂中實際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。
課堂實錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法
授課時間：2002年9月25日
出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗探索結(jié)果？”
（學生討論）
生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。
師：剛才兩位同學根據(jù)自己的實際經(jīng)驗探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運算的結(jié)果。
由此枯燥的法則引出課題，一則學生有興趣，二則讓學生覺得數(shù)學公式也是有來歷的，三則讓學生自信，因為自己也可以推導法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。
四、設(shè)障導入，引起重視
教師在導入教學過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學生的求知欲望，引起學生的好奇心。
課堂實錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識的活動課
授課時間：2002年9月12日
師：我們初一（5）班一共有30位同學。請問，如果每兩位同學均相互問候，握手致意，有多少同學知道你們一共要握多少次手？
學生思索，似乎摸不著門，有同學比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學生的求知欲）
師：如果只有兩位同學，握多少次手？
“1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮?。
師：如果增加1位同學，是3個同學呢？增加幾次？
“增加2次。”
師：再增加1個，是4個呢？增加幾次？
“增加3次。”
師：能找出規(guī)律嗎？
幾乎所有的同學同時開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。
……
由同學們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點一點“啃”下來的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學生數(shù)學知識，而且還揭示了整個思維過程。如果僅僅用由易到難的教學模式，學生當時掌握的程度可能沒有區(qū)別。但下次遇上同類的問題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會讓學生回憶此時的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。
類似地，還可由天平的平衡問題導入等式性質(zhì)的教學，由對溫度計構(gòu)造的觀察導入數(shù)軸的教學，由銀行存款、借貸問題導入一元一次方程的應用等等?？傊?，數(shù)學教學的開場白是為了整個數(shù)學課堂教學服務的，為整個課堂教學做鋪墊，是為了讓學生“收心”，為了解決問題而來的。因此，導入教學不是“孤立”的，整個課堂教學應該前后呼應。
在導入教學的設(shè)計中，還應注意：1.自然合理。導入既是前面知識的繼續(xù)，又是后續(xù)知識的開端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學生的興趣，使他們聚精會神地投入進來，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學生初步了解本節(jié)課的教學任務，無論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學中，才能帶動學生，引起學生對整個課堂的關(guān)注。
參考文獻
1.[美]梅里爾<I>&#</I>8226;哈明：《教學的革命》，宇航出版社。
2.魯彬：《注重主體性教學的一個案例》，《中學數(shù)學教學參考》，2002年1、2期。
孝道教育屬于中小學生道德教育的一個組成部分，實施的主體可以是學校，也可以是家庭或者社會。孝道教育是以儒學孝道文化作為教育內(nèi)容的，簡言之就是敬親養(yǎng)親。其方法可以是知識傳授、身體力行和潛移默化等，最終能使學生達到既有孝心也有孝行的結(jié)果。而實際上孝道教育乃是一個修養(yǎng)身心、立德踐行的過程,需要的是潛移默化的真心轉(zhuǎn)變，而不是流于形式。所以孩子應當是從內(nèi)心真正體會到父母的辛苦和不易，感激、尊敬父母，最終自發(fā)地為父母分憂解愁。
2儒學孝道教育在中小學生道德教育中的價值
2.1儒學孝道教育是促進家庭和社會和諧的重要途徑
正所謂“父慈子孝，其樂融融”，一個家庭的和諧與穩(wěn)固必須要有一條牢固的情感紐帶，而維系這條紐帶的就是“愛”。子女對父母的愛則是這里談的“孝道”。子女贍養(yǎng)父母、侍奉父母都是孝的體現(xiàn)。那么如若子女不孝，便會引發(fā)一系列的家庭、社會問題。我們應該從源頭來找出癥結(jié)、解決問題，而不是等待問題發(fā)生后去“治療”。所以中小學生德育中的孝道教育顯得尤為重要，家庭教育和學校教育能加入一定的中國傳統(tǒng)儒學孝道教育的內(nèi)容，使得孩子從小耳濡目染，感同身受，必定能加強孩子對親情的重視程度。
2.2儒學孝道教育是中小學生正確處理與父母關(guān)系的一種重要方式
獨生子女家庭,父母往往將大部分的精力、金錢、時間都投入到唯一的孩子身上,不少家庭都忽視了讓孩子承擔一些事。儒學孝道教育就是要告訴中小學生，父母對子女傾注了大量的愛，子女也應回饋于父母同樣的愛。孩子也是家庭的一分子，日常生活中父母可以根據(jù)實際情況，提供孩子“反哺”父母的機會，讓孩子承擔一定的家務勞動。長此以往，孩子便會有了主動分擔家庭各種事務的意識，知道自己該如何自處于自己的家庭，如何與父母融洽地相處。此種民主型的培養(yǎng)方式有利于中小學生心理健康發(fā)展和責任感的加強。事實上從小就能體諒父母、關(guān)心父母的孩子長大后對父母孝順的可能性要比從小任性自私、唯我獨尊的孩子大很多。
2.3儒學孝道教育是培養(yǎng)中小學生良好社會交往的基本前提
“孔子教人學為人，即學為仁”，孔子儒學中一直在探討做人的道理，做什么樣的人，什么樣的人才可稱為君子。上面的話給出了答案，為人即是學會“為仁”，“仁”是孔子學問的中心，“仁”即人群相處之大道，因而“仁”表達了一種體用一貫的境界，“自處處人，就是仁的體用”，意思是一個人有真善美的內(nèi)心修養(yǎng)，又有真善美的外在處世之道，那么就是達到了“仁”。中小學生正處于心理發(fā)展的重要階段，社會交往的訓練在這一時期是非常有必要的。家庭、學校和社會不僅應當告訴學生應該怎么做，還應提供學生實踐的機會。孩子與父母的交往是他們經(jīng)歷的最早的人際交往，只有在這一環(huán)節(jié)打下良好的基礎(chǔ)，讓孩子明白克己愛人的道理，并付諸交往實踐中，才能對孩子未來的社會交往有幫助。
3儒學孝道教育的實施策略
孝道教育的實施主要以家庭教育和熏陶為主，以學校教育、社會教育為輔。父母與子女的親子關(guān)系存在于家庭之中，在這個“小社會”里，親子之間的交往是孝道教育的基石，“小社會”就是“訓練場”，所以父母在孝道教育中扮演了兩大角色：既是孝道教育的示范者也是孝道教育的受惠者。
3.1學會分享，建立健康民主的親子關(guān)系
在親子交往中，家長可以與子女分享食物、分享心情。有些家庭，長輩們總是把好吃的食物全部留給孩子，其實這種做法是錯誤的，孩子在這樣的家庭中會產(chǎn)生特權(quán)主義的思想。所以切勿因為孩子年齡小，家庭成員就對他驕縱溺愛。這樣長此以往，便會令孩子形成自我中心，自私自利的性格。一個從小沒有孝心孝行的孩子，很難因為他長大了就會突然對自己的父母非常孝敬。再比如分享心事的問題，中國的家庭中父母與孩子的對話內(nèi)容更多的傾向于孩子在學校的學業(yè)，或衣食住行等生活問題，幾乎很少有父母會把自己的工作壓力、負面情緒向自己的孩子傾訴，所以日后很多青少年自己有了心事也不愿向父母吐露。這其實就是一個溝通障礙的情況，所以父母與孩子建立互相支持和信任的親子關(guān)系是孩子具備孝心孝行的關(guān)鍵所在。這是從孩子幼年時就應該開始去嘗試的事情。
3.2學會承擔，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神
在小學門口，我們經(jīng)常會看到許多爺爺奶奶、爸爸媽媽幫孩子背書包的場景。這的確是件生活小事，但是背書包這件事本來就是孩子自己的事情。應當及早地對孩子進行教導，讓他們明白自力更生的道理。對于家長來說是舉手之勞，但是對孩子來說，卻讓他們形成喜歡接受別人幫助的觀念。父母的過度幫助，令孩子失去了付出的機會，也讓孩子產(chǎn)生不勞而獲的惰性心理。這種性格的孩子長大后要么懶惰，要么不負責任，要么自私。他們是很難去孝敬自己的父母的。因此父母應當讓自己的孩子多去完成自己的事。例如打掃整理自己的房間，玩過的玩具自己收拾好，自己洗澡換衣服等等。這些訓練是在孩子小時候就應該完成的。按照英國著名教育家洛克的觀點，應該從小培養(yǎng)兒童吃苦耐勞的體魄，切勿對孩子嬌生慣養(yǎng)。所以孩子小時候吃點苦是有必要而無害的。
3.3身教重于言教，父母以身作則多孝敬自己的長輩
美國心理學家班杜拉于1977年發(fā)表了社會學習理論，他認為在道德教育中觀察學習或模仿學習是最重要的方式之一，也就是強調(diào)榜樣在人的道德內(nèi)在、道德行為等方面的重要影響。一個符合社會規(guī)范的道德行為是可以依靠對榜樣的觀察、模仿學習而習得的。因此我們推論一個與自己父母感情淡薄的人，他的孩子也很難會做出孝敬父母的行為。因為孩子就是“鏡子里的父母”，孩子耳濡目染父母的言行舉止，最終會表現(xiàn)出與父母相似的行為習慣、性格特質(zhì)。所以孝道教育的成功與否和平日里父母的以身作則息息相關(guān)。
4結(jié)語
一、圖式與現(xiàn)代圖式理論
所謂“圖式”，是指每個人過去獲得的知識在頭腦中儲存的方式，是大腦對過去經(jīng)驗的反映或積極組織，是被學習者儲存在記憶中的信息對新信息起作用的過程，也是怎樣把這些新信息豐富到學習者知識庫中的過程。圖式是關(guān)于某個主題的一個知識單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)。圖式是對范疇規(guī)律性做出編碼的一種形式。這些規(guī)律性既可以是知覺的，也可以是命題性的。一個圖式中包括一些空位，也可以說是一些維度，每個空位的不同取值就說明了事物在這個維度上的不同特征，表明了它在這一維度上所述的類別。圖式中這些空位構(gòu)成了我們理解新信息的基礎(chǔ)和參照框架，有助于形成對事件的預期，產(chǎn)生有關(guān)這一事件的疑問，從而引發(fā)對信息的探尋活動，使外在信息通過同化和順應而達到知識建構(gòu)成為可能。
圖式理論的主要論點是;人們在認識和處理新事物時，總是以圖式為認知基礎(chǔ)，依據(jù)圖式來預測、解釋和吸收外界的信息，然后在頭腦中構(gòu)建新圖式，并通過同化和順應導致內(nèi)部圖式——認知結(jié)構(gòu)的變化，到達功能性平衡。在知識建構(gòu)過程中，學習者需要以原有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來同化新知識，對新知識的理解總是依賴于原有的知識經(jīng)驗，學習者在新信息與原有知識經(jīng)驗之間建立適當?shù)穆?lián)系，才能獲得新信息的意義，這就是知識的同化。同時，隨著知識的同化，原有知識經(jīng)驗會因為知識的納入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識的順應。知識建構(gòu)一方面表現(xiàn)為知識的進入，同時又表現(xiàn)為知識的調(diào)整改變，同化和順應是知識的建構(gòu)的基本機制。現(xiàn)代圖式理論認為，學習者是于先前的知識和教育來加工和解釋經(jīng)驗的。當外在環(huán)境的信息輸入時，學習者總是嘗試著把輸入的外在信息(或刺激)和先前的經(jīng)驗、知識相比照，并伴隨著相應的情感體驗且產(chǎn)生某種意向性，由此創(chuàng)構(gòu)一種內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)。根據(jù)現(xiàn)代圖式理論對學習圖式建構(gòu)的基本認識，我們可以把圖式的建構(gòu)機制及過程圖示如下:
二、基于圖式理論的課堂導入
導入是教師在新的課題或活動開始時，引導學生進入學習的行為方式，包括把學生的注意力集中到授課的內(nèi)容上，復習舊課以導人新課，以及傳授新知識各個步驟的過渡。導入是英語課堂教學中的重要環(huán)節(jié)，高效的導入能營造濃厚的英語學習氛圍，提高學生參與語言學習活動的熱情，并能降低學習內(nèi)容的難度，實現(xiàn)由舊內(nèi)容向新內(nèi)容的自然過渡，從而優(yōu)化英語課堂學習的效果。由上圖可見，課堂導入過程中圖式建構(gòu)的基本過程是:當作為導入內(nèi)容的外在信息作為刺激輸入后，學生在各種個體因素和非個體因素的影響下，在有意識與無意識的交互作用下，通過外顯學習和內(nèi)隱學習對輸入信息進行加工處理，當外在信息顯得熟悉或不要求額外加工時，原有的圖式就會被自動激活，使學生進入學習狀態(tài);如果輸入信息與原有圖式的構(gòu)成要素相匹配，信息加工的同化機制便發(fā)揮作用，原有圖式得到強化或鞏固，使學生更好地復習舊課，為新課的學習做好準備;如果輸入信息與原有圖式的某些構(gòu)成要素不相匹配(相異甚至相反)，信息加工的順應機制便發(fā)揮作用，原有圖式就可能因整合輸入信息或改變記憶目標而使自身獲得改變乃至生成新圖式，激發(fā)學生學習興趣和求知欲望，達到課堂導入的目的。當外在信息顯得不熟悉或要求額外加工時，信息加工的回避機制便發(fā)揮作用，原有圖式對輸入信息加以拒絕或排斥，造成課堂導入無效。
三、設(shè)計課堂導入應遵循的基本原則
鑒于課堂導人過程中圖式建構(gòu)基本過程的復雜性，圖式理論運用于課堂導入，要想發(fā)揮積極、主動作用，強化或鞏固原有圖式，或改變原有圖式或生成新圖式，實現(xiàn)有效導入，預防輸入信息被拒絕或排斥，使課堂導人無效，需要遵循三個基本原則:
1.符合教學目的
教學目的是課堂教學的指導思想，是課堂教學的出發(fā)點和歸宿，是做好課堂導人的主要依據(jù)。所以，教師在進行課堂導人時就要啟發(fā)和引導學生去明確教學目的，使學生的學習活動具有明確的目標，激發(fā)學習動機，產(chǎn)生強烈的求知欲望，進入到良好的心理準備狀態(tài)。
2.符合教學內(nèi)容
熟悉教材，準確把握重難點。教師要精心設(shè)計，恰當運用圖式，學習新的知識，應以學生熟悉的舊知識作為載體或鋪墊，所舉例子必須有啟發(fā)作用。為此，教師要注意新知識與舊知識之間的連接點和轉(zhuǎn)折點，能在新舊知識之間建立自然的鏈接，強化或鞏固原有圖式，或改變原有圖式或生成新圖式。
3.符合學生的實際情況
課堂導人要符合學生的認知特點和年齡特征，選用學生最熟悉的生活實際來自然過渡，符合學生的原有圖式。注重導人的趣味性和針對性，激發(fā)學生的原有圖式，從一開始就緊緊抓住學生的注意力，點燃學生的情緒，活躍課堂氣氛，創(chuàng)造新的圖式。
四、巧設(shè)課堂導入激發(fā)學生英語學習興趣
導人沒有固定的模式，不同的課型，不同的教學重難點，不同的教學目標，其導入策略都應有所側(cè)重，最重要的是要能夠激發(fā)學生原有圖式，善于運用多種導人手段，以達到課堂導人的目的。下面就如何在課堂導入根據(jù)現(xiàn)代圖式理論建立，擴展圖式來激發(fā)學生英語學習興趣舉幾種方法。
1.直觀導入法
直觀教具通常包括實物、教學掛圖、簡筆畫、卡片、幻燈片、投影片、教學錄像、多媒體輔助教學手段。直觀導人法是在新課講解之前把教學中所涉及的內(nèi)容用圖片、投影等呈現(xiàn)給學生，學生頭腦中形成相關(guān)圖式，然后提出一系列問題，激發(fā)學生的求知欲，進行問答、討論，引入新課。如Gofor如8AUnit10IaiTlgoingt0beabasketballplayer的導入，可以用學生感興趣的明星圖片形成相關(guān)圖式，導入新課。學生在回答“Whatdoeshe/shedo?”時，興趣盎然，學習效果很好，從而引出新句型:Whataleyougoingtobe?
2.視聽導入法
為了激發(fā)學生對英語課堂內(nèi)容的興趣，教師可以播放一些學生熟悉的歌曲或影片，創(chuàng)設(shè)生動情境，激發(fā)學生原有圖式，同時提出相關(guān)的思考問題，以生成新的圖式，提高課堂導入效果。如Goforit7AUnit9Doyouwantt0g0toamovie的導人，可以選幾部具有學生熟悉的電影片段來呈現(xiàn)comedy、actionmovie、documentary、thriller等新單詞，學生一邊欣賞電影，一邊學單詞，對電影分類有了更加清晰的認識，拓寬了知識面，達到鞏固和擴展新圖式的目的，也培養(yǎng)了學生的審美情趣。
3.隨意交談法
教師可以利用新課開始前幾分鐘和學生隨意交談，利用學生熟悉的原有圖式，從而在不知不覺中導人新課。如Goforit9Unit7Wherewouldvouliketovisit的導入，教師可以采取自由交談的方法，從天氣談到郊游，再問他們是否喜歡旅游，曾到過哪里旅游等。此時，教師因勢利導，點明新課，導人新句型:Wherewouldyouliketovisit?自然地把學生從無意注意引向有意注意，加深對新課的印象，激活學生原有圖式，使學生進入學習狀態(tài)。
4.溫故知新法
由復習舊課導人新課是最常用的方法，可起到承上啟下的作用，有利于新舊知識間的銜接，原有圖式得到強化或鞏固，使學生更好地復習舊課，為新課的學習做好準備，起到溫故知新的作用。如Goforit7AUnit5Doyouhaveasoccerball?閱讀部分的話題是體育用品的收藏。因為學生已經(jīng)學過一些有關(guān)體育運動和提出建議的表達方法，所以在導入新課時可以從復習舊知識人手，在頭腦中建立起體育運動的圖式關(guān)聯(lián)，然后提問學生分別有哪些體育用品，從而引出collection這一話題，前后過渡非常自然。
5.寓教于樂法
與學生實際生活貼近的、學生喜聞樂見的、能激起學生強烈的求知欲的各種圖式都可以用于新課導人?？梢岳脤W生已有圖式，吸引學生的注意力，能引起他們的共鳴，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生學習英語興趣，從而生成新圖式。如Goforit9AUnit6IlikemusicthatIcandanceto的導人，可以先給學生們放一兩首不同種類的音樂，并且詢問:“Whatkindofmusicdoyoulike?”這樣利用學生熟悉的原有圖式，激發(fā)新圖式的生成，激發(fā)學生學習興趣，導入新課。
6.懸念導入法
教師在導入新課時，可以設(shè)置懸念，改變圖式呈現(xiàn)方式，有意使學生暫時處于困惑狀態(tài)，學生積極投入到揭開“謎底”中來，培養(yǎng)學生獨立思考的能力和習慣。如Goforit9Unit2Iusedtobeafraidofthedark的導人，用學生喜愛的歌星小時候的照片，讓學生猜猜他是誰?學生們的答案五花八門。接著呈現(xiàn)歌星現(xiàn)在的照片，學生一片嘩然:“哇，原來是他!”并異口同聲地說出歌星的名字，這樣巧妙激發(fā)學生原有圖式。這時用Heusedtobe…butnowheis，對這位歌星過去及現(xiàn)在的外貌、性格、身份進行描述。然后讓學生對照自己的過去和現(xiàn)在用usedto進行描述，氣氛非常熱烈，改變原有圖式，生成新圖式。
7.討論式導入法
教師設(shè)置談話主題，幫助學生熟悉原有圖式，通過談話自然而然地引入到新的學習目標中來，形成新圖式。如Goforit8AUnit10I''''mgoingtobeabasketballplayerSectionA3a的閱讀主題是dreamjob。可以問題的方式切入主題問學生:
“What''''syourdreamjob?Whatareyougoingtobewhenyougrowup?”引起學生討論，幫助學生在頭腦中形成新的圖式，導入新課，引起了學生的強烈的閱讀欲望。
8.背景知識導入法
研究表明，通過自己的親身經(jīng)歷或有意識的學習，學生可以建立一個新的圖式。因此教師要不斷地充實學生的文化背景知識，幫助學生建立新圖式，讓學生更好地理解課文，為學生對課文內(nèi)容的深層理解掃清障礙，進而擴大學生的知識面和激發(fā)學生的思維與想象，調(diào)動其學習興趣。如Goforit9Unit12Youaresupposedtoshakehands的導人，讓學生事先通過各種途徑找到相關(guān)各國禮儀的材料或背景知識，并進行小組討論。在導人新課時，向其他學生展示不同國家不同的禮儀和風俗習慣，增加了學生對學習課文的興趣。
心理學研究表明：學生學習的熱情往往會更多地受到好奇心的驅(qū)使。小學階段的學生好奇心強，當他們遇到問題的時候，大腦常會出現(xiàn)特有的興奮，在這種情況下，他們通常會積極地思考，千方百計地想要知道其中的奧秘，以獲得心理上的滿足。因此，在課堂導入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)小學生的這個認知特點，采用疑問的方式導入，以觸發(fā)學生的好奇心，從而讓學生產(chǎn)生探索“奧秘”的積極性，促使學生自覺地完成教學目標。案例2：五年級上冊“認識小數(shù)”教學片斷。師（板書三個“1”，設(shè)疑）：同學們，你們認為這三個“1”相等嗎？生：相等。師（在第二個1后面加個0，成為10，在第三個1后面加兩個0，成為100，繼續(xù)設(shè)疑）：現(xiàn)在這三個數(shù)還是相等的嗎？生：不相等了。師（設(shè)疑啟發(fā)）：那我們用什么方法可以讓這三個數(shù)仍然相等呢？學生疑惑著思考起來。師（導入）：這就是我們今天要學習的“小數(shù)”。通過設(shè)疑的方式，層層啟發(fā)學生的思維，輕松自然地把學生帶入到新課的學習中，有助于啟發(fā)學生的問題意識。
二、生活導入，遷移運用能力
數(shù)學知識與我們的生活有著密切的聯(lián)系，許多數(shù)學知識都產(chǎn)生于我們的生活之中。而小學生對于生活已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗和體會，因此，若從生活的角度進行課堂導入，將有助于營造輕松有趣的學習氛圍，使學生體會數(shù)學知識與生活之間的密切聯(lián)系。筆者認為，教師可以從學生日常生活中的事例入手，提出有關(guān)的數(shù)學問題，讓學生體驗和理解數(shù)學，遷移他們的實際運用能力。案例3：五年級下冊“認識分數(shù)”的教學片斷。師：小朋友們，我們之前已經(jīng)學過了很多數(shù)，誰來說說，我們都學了哪些數(shù)字呢？生1：有1、2、3、4、5、6、7、8、9等等。生2：還有33、57、170、280等等很多很多。師：是的，我們學了很多了數(shù)，但是這些都是整數(shù)。而在我們的實際生活中，還有很多情況光用整數(shù)是無法完全解決問題的。如我們要把一塊蛋糕平均分給3個或者4個小朋友，則每個小朋友得到的蛋糕是多少呢？學生一臉疑惑狀。師：還是整數(shù)嗎？生：不是。師：沒錯，很顯然不會是整數(shù)，這就需要一種新的數(shù)來表示，這就是我們今天要學習的———分數(shù)（板書）。通過簡短的課前談話，以分蛋糕的事例，從學生的實際生活入手，引出“分數(shù)”的學習，能讓學生體會數(shù)學知識與生活之間的聯(lián)系，有助于遷移他們對于數(shù)學知識的實際運用能力。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：文化導入；大學英語教學
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.07.082
0 引言
隨著全球化進程的不斷加強，不同文化背景的人們相互交流的深度和廣度逐漸擴展，在溝通的過程中必然會出現(xiàn)一些理解上的障礙。美國著名學者塞謬爾認為：“人類的重大分歧和沖突的重要根源將是文化”。我們所說的文化指的是一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、目標和技術(shù)的總模式。語言是文化的載體，承載著文化的內(nèi)涵，滲透于文化的各個方面，體現(xiàn)著語言使用者的民族文化特征。人們學習語言的目的是為了應用和交流。如果學生學習的僅僅是這門語言的語音、語法和詞匯知識，那么他們也許能夠?qū)W會如何用外語正確的表達，但是在涉及民族的風俗習慣、社會風土人情、等的表達時一定會受到制約。因為不同的語言反映了不同的民族文化差異，透過一個民族的語言，人們可以對該民族的生活方式、思維特點等特征有大體的了解。因此，在外語教學過程中，教師一定要加強文化知識的導入和對學生跨文化交際能力的培養(yǎng)。
1 中西方文化的差異性
文化具有明顯的民族特征，不同文化間自然會產(chǎn)生差異。中西文化是孕育在不同的地理環(huán)境中的。由于我國的獨特地理環(huán)境，使得中華文化基本是在一個半封閉的相對安靜的大陸環(huán)境中不斷的繁榮發(fā)展，而西方文化的生成地主要集中在地中海、兩河流域等的開放性的海洋環(huán)境，政權(quán)不斷更迭，因此文化得不到平穩(wěn)發(fā)展。由于環(huán)境的不同造就了中華文化的“靜”和西方文化的“動”，更形象的體現(xiàn)在思維方式、世界觀和價值觀上的差別。中國人比較注重集體性，推崇內(nèi)斂中庸。與人交往時，非常謙虛，講究“卑己尊人”，而西方文化則是崇尚個人價值，追求自由主義，強調(diào)個人的存在價值和獨立性。他們把小孩子也看成是獨立的個體，事事尊重他們的想法和做法。在詞匯方面，也可以明顯看出兩種文化的不同。在英語中，“dog”是褒義詞，經(jīng)常象征著勇敢和忠誠，比如說“a lucky dog”是“幸運兒”的意思；而漢語中，“狗”多用于貶義等。再比如英語中會用“blacksheep”來表示“害群之馬”的含義，如果學生不了解這些語言的文化特性，可能就會對表達的意思產(chǎn)生誤解。
2 英語教學與文化導入
我國這么多年的英語教學大多過分強調(diào)英語的語法、詞匯等知識的輸入，而忽略文化的介紹和應用能力的提高，因此導致我國學生英語學習效果不令人滿意，利用英語進行交際的能力低。要想改變這種狀況，應該注重以下幾點。
（1）學校應該充分考慮到文化教育和培養(yǎng)學生跨文化交際能力的重要性，把英語教學看成是跨文化教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在進行課程設(shè)置的時候，學校可以根據(jù)實際情況，把“英美概況”和“文化導入”等課程設(shè)置為必修課或是選修課，增加學生對英美文化的了解和掌握，幫助他們在學習語言的同時，逐漸的對西方的發(fā)展史、風俗習慣、宗教喜好等知識有所積累，對于一些和漢語有異的固定搭配和表達方式正確理解。
（2）英語教師應該在課上講解詞匯和文章的時候，多多介紹它們背后蘊含的文化內(nèi)涵。
英文中的很多詞匯都包含著獨特的文化背景和寓意。比如說在講“chairman”的時候，有的同學可能會有疑問為什么不用“chairwomen”來表示“主席”的含義，在這個時候，教師就可以很自然的引入“feminist”女權(quán)主義這個概念為大家講解，事實上男女不平等現(xiàn)象在東西方都一直存在，不過現(xiàn)在越來越多的西方女性意識到要通過抗爭來維護自己的女性平等地位和合法權(quán)益，因此在國外正式的文件中，也會避免出現(xiàn)這種有性別歧視的詞語，用“chairperson”或“president”來代替。
在講解文章的時候，教師可以充分利用“導入”環(huán)節(jié)進行西方文化的導入。教師可以給學生布置一個主題，教師充分發(fā)揮“引導者”和“啟發(fā)者”的角色，鼓勵學生就這個主題討論兩種文化的差異，在討論的過程中，學生學會文化的內(nèi)涵，同時提高英語的表達能力。
[關(guān)鍵詞]小學語文 課堂教學 導入
導入教學是課堂教學的重要組成部分，如果教師可以成功掌握這種導入藝術(shù)，就能有效促進教學效果的提升。精妙的導入可以能把學生分散的思想一下子聚攏起來，振奮學生的心理，激發(fā)學生整個學習活動的積極性，尤其對于小學生而言，他們思想很難集中起來，因此，在語文教學中，教師更應該重視導入藝術(shù)，通過導入使學生積極的進入學習狀態(tài)，吸引學生的注意力，調(diào)動學生的潛在能力，有效提升學生的學習效果。
1由學生身邊的實例導入
在學生的生活世界中，充滿著許多學生熟悉的自然事物、社會事物。教師要聯(lián)系學生實際善于挖掘生活中的素材，把貼近學生生活的例子當作新課導入，既能引起學生的興趣和共鳴，有利于積極調(diào)動學生的思維方式。例如，在學習《小壁虎借尾巴》一課時。教師在上課前準備好幾只壁虎讓學生觀察，然后把已經(jīng)斷了尾巴的小壁虎進行比較。學生驚奇地說：“一只壁虎的尾巴斷了……”教師馬上因勢利導：“這只小壁虎的尾巴斷了以后，它怎么辦呢？”由此引入課文，成功地激發(fā)了學生急切的求知欲望。
2直觀導入法
根據(jù)小學生的年齡結(jié)構(gòu)特點，小學生的形象思維還在發(fā)展中，特別是低年級的學生，他們對事物的認識往往由表象開始，大腦思維還離不開事物的具體形象，也就是說，他們還要借助具體事物的去感知，因此，我們要根據(jù)教學內(nèi)容需要充分地運用實物、圖畫、模型等直觀教具，從視覺上刺激學生感官，再加上啟發(fā)式的語言引入，使學生通過直觀感受而進一步理解語言文字所表達的內(nèi)容，并激發(fā)他們對語文的學習興趣，把學生分散的精力集中到課堂教學活動中來，為教師引導進入下一步的學習作好充分的準備。這種導入法是小學低年級語文常見的導入方法，直接將學生帶入情境，引入下一步的學習。
3問題導入，引發(fā)懸念
小學生特別具有好奇心，他們閱讀課文，往往會對故事發(fā)展或人物命運產(chǎn)生一種十分關(guān)注的心情，根據(jù)學生這種心理去設(shè)置一些懸念性的問題，往往能引起學生學習新課的濃厚興趣。如：我教《海上日出》一課先問學生：“誰看過日出是在什么地方看的？”學生紛紛回答在門口、在陽臺上、在樓頂上。我又問：“在這些地方看日出，你們有什么不滿意的地方嗎？”學生回答有樹擋住，有房子擋住，不能看清太陽剛從地平線躍起那一瞬間的情景。這時我故意嘆了一口氣說：“多遺憾！大家都沒有看過日出全景，但老師知道有個地方看日出可以一覽無余，那就是大海上。大家想知道那是怎樣的奇景嗎？”由于懸念的誘惑，學生立即對課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，一種強烈的好奇心驅(qū)使他們主動認真地讀書、思考。這里值得注意的是，制造懸念要從教材和學生實際出發(fā)，如果故弄玄虛，那就失去了懸念的意義，有時甚至會把學生弄糊涂。
4介紹課文背景導入
有些教學內(nèi)容與學生的生活經(jīng)歷相去甚遠，學生難于理解這樣的內(nèi)容，通過教師對課文背景的介紹直接來導入新課。如：在教學《十里長街送總理》一課中，因為課文的主人公的生平事跡距離我們的小學生較為久遠，直接引題很難引起學生心靈上的共鳴。一位老師在授課時，直接采用背景導入的方法，效果比較好。他先簡單介紹了一生的豐功偉績，然后邊播放大屏幕（當時送別時的情景）邊深情地說：“1976年1月8日，一顆巨星在祖國的上空隕落了，一顆偉大的心臟停止了跳動，我們敬愛的與世長辭了……整個中國在哭泣，全世界在哭泣……，元月11日，總理的遺體被送往八寶山火花，首都人民自發(fā)地從四面八方云集到北京長安街兩旁……今天，我們學習的這片課文，記敘的就是當時那令人撕心裂肺的送別情景?！苯處煹囊欢卧捴苯咏榻B了文章的主人公和事件發(fā)生的背景，把整個課堂氣氛渲染得莊嚴肅穆。老師的語調(diào)、語速和語氣，使學生的心一下子與作者靠近了。
5用音樂、歌曲導入
借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲作為導入的途徑。這種方法靈活多變，利于調(diào)動學生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關(guān)的音樂導入新課，激發(fā)學生的求知欲。例如：在《伯牙絕弦》這篇課文，我就先播放《高山流水》這首曲子，讓學生沉浸在優(yōu)美的旋律中，繼而介紹作者，再由學生介紹作者相關(guān)背景資料，最后再深入學習課文，以自己的感受和課文作者的感受做對比，真正體會伯牙絕弦的含義。再比如，教《王二小》時，播放一首膾炙人口的《歌唱二小放牛郎》，更使學生對文章感到親切。學習《十里長街送總理》之前，播放音樂，那催人淚下的哀樂，立刻把師生的心揪緊了，充分讓學生體會到了人們心情的悲傷、沉痛。教《草原》一文，上課鈴一響，一首悠揚的《牧羊曲》立即將學生帶到“風吹草低見牛羊”的茫茫草原。
6聯(lián)想導入法