時間：2023-01-18 06:56:04
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇情境教學(xué)理論論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文摘要：作為和語文教育一起誕生的傳統(tǒng)教學(xué)方式，誦讀一直是古詩文教學(xué)中最常用的方法。但因為其概念從古至今經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，內(nèi)涵及外延的不清晰讓很多教師在使用上存在一定的偏差。本文試著從現(xiàn)代情境教學(xué)的相關(guān)理論的角度來論述誦讀這一傳統(tǒng)方法對于語文教學(xué)特別是古詩文教學(xué)的重要意義，同時總結(jié)出教師范讀與配樂誦讀這兩種具體的營造情境的誦讀方法，期許為教學(xué)實踐帶來些許的啟示。
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，熔鑄了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發(fā)揚和繼承，歷來是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)，卻處于一個十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開展古詩文教學(xué)這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語文教育方法上。
但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒有一個統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國語文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識背景的差異對古詩文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗，以達(dá)到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。
一、情景教學(xué)的定義
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學(xué)來源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識經(jīng)過人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會基于不同的經(jīng)驗背景來建構(gòu)起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點的這種觀點，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實的或接近真實的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動學(xué)生積極性。
二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式
為什么古詩文教學(xué)要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！薄皶x百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語感、積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環(huán)境的生動性來受到感染和陶冶, 從而獲得語言體驗, 激發(fā)語言情感, 體悟語言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”的要求。
（一）就語言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過制造情境來培養(yǎng)語感
根據(jù)我們兒童時期的母語習(xí)得經(jīng)驗，學(xué)習(xí)一種語言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學(xué)會。即學(xué)習(xí)語言要從聽、說入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語感，古詩文也同樣如此。
我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經(jīng)過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時代的口頭語言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實質(zhì)性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語言，所以要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手。…… 離口語愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀?！边@樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環(huán)境，通過讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽說兩方面的訓(xùn)練，增加對于文言的感性認(rèn)識。
至于中學(xué)教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領(lǐng)略其音樂美，進(jìn)而體會到詩人的情感韻味和精神實質(zhì)。
（二）就古詩文的特點而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內(nèi)涵
漢語具有獨特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應(yīng)性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗的深刻與真實，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時的真實情境，通過親身體驗實現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當(dāng)它以文字的形式獨立存在的同時就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料
西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。
古詩文的美存在于它外部言語和內(nèi)部蘊涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩文其實通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協(xié)同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點。語言現(xiàn)象都是通過“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時，語文教材中所選的古詩文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點讓我們不僅能通過學(xué)習(xí)提高閱讀和寫作能力，當(dāng)中蘊涵的道德情感、思維方式和審美價值更是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。
三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置
任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經(jīng)歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語境中，體驗、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。
在誦讀教學(xué)活動中適時地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩文的距離，只有身在現(xiàn)場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩文困難，很多時候不是因為字句難懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營造的意境，這時候就需要音樂這個媒介?！兜歉摺返亩?，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因為偏離教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。
四、小結(jié)
普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個特征：形式上的真實，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過用語音的“讀”營造形式上真實的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實踐中不斷總結(jié)與完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]高晶.正解誦讀法[J].中學(xué)語文，2008（9）.
[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.
[3]陳琦、張建偉. 建構(gòu)主義與教學(xué)改革[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1998（1）.
良好的開端是成功的一半，我們在物理的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)新課時，都要重視創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境來引導(dǎo)新課的導(dǎo)入，以便能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究動機(jī)．這樣的教學(xué)方式能更好地實施探究性的學(xué)習(xí)方式，更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和求知欲望．例如，在講“自感現(xiàn)象”時，教師可以構(gòu)建實驗形式的教學(xué)情境把學(xué)生的好奇心帶入到新的課堂教學(xué)中來．教師可舉著一節(jié)電池問學(xué)生:這節(jié)電池是6V的，如果我們拿著這節(jié)電池的兩端，會有觸電的感覺嗎?然后找?guī)孜粚W(xué)生來親自實驗，讓他們感受下．
這之后將6V的電池組，與日光燈的鎮(zhèn)流器線圈構(gòu)成電路，再讓幾個學(xué)生感受斷電后的自感現(xiàn)象．學(xué)生在這個實驗中感覺到了非常明顯的觸電反應(yīng)，這引起了學(xué)生的興趣和很強(qiáng)的好奇心，不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣，而且還提高了他們的探索精神和創(chuàng)新意識．在這樣的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該學(xué)會等待，不用急著展開，而應(yīng)該因勢利導(dǎo)地提出問題:僅僅摸著電池的兩端為什么沒有感覺到電的存在?而把電池和線圈連接起來后反而使人有了觸電的感覺，那么線圈中到底存在著我們不知道的什么樣的秘密?這節(jié)課我們將來揭開謎底，請同學(xué)們閱讀教材揭開謎底．這樣不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又水到渠成地將學(xué)生的注意力有效地誘導(dǎo)到本節(jié)的主題上．
二、課堂提問后的等待———不要急于引導(dǎo)
學(xué)生在物理課堂上的展示是教師和學(xué)生進(jìn)行對話的常用方式，也是教師接受學(xué)生反饋信息的常用渠道．在課堂的教學(xué)中教師的提問是學(xué)生表現(xiàn)自我的常用方式，如果教師的提問能恰到好處，能有一定的藝術(shù)性，那么就可以積極地促進(jìn)學(xué)生回答教師提出的問題，還能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力更加的集中，這樣不但能提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和效果，更使教師和學(xué)生在和諧共處的教學(xué)環(huán)境中積極地教和學(xué)．但課堂教學(xué)中也存在這樣的課堂提問:教師在提出問題后為了顯示這堂課的高效和質(zhì)量，就會找班上一些學(xué)習(xí)好的學(xué)生來回答提到的問題，優(yōu)秀的學(xué)生回答的非常流利和順暢，這樣就能顯示出教學(xué)是非常成功的．初看我們不能發(fā)現(xiàn)期中存在的問題，但仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，回答問題只找了優(yōu)秀的學(xué)生，而排除了成績一般的學(xué)生，這些學(xué)生被排除了在課堂的提問之外．因此，教師提出問題后為了提高整體的教學(xué)質(zhì)量，教師不應(yīng)急急忙忙地讓成績好的學(xué)生回答，也不應(yīng)及時地給出過多的提示或引導(dǎo)，而應(yīng)該給全體學(xué)生留夠思考的時間，讓他們獨立自主地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，這時候的教師要學(xué)會等待，學(xué)會讓熱鬧的課堂靜下來，從這些角度來講等待就是非常必要的．
三、重難點教學(xué)后的等待———不要急于拔高
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境
數(shù)學(xué)是一門與生活聯(lián)系比較緊密的學(xué)科，它具有較高的抽象性，要使學(xué)生理解性地接受、消化，僅憑目前課堂上教師的傳授是不可能的。這就迫使教師改變教學(xué)觀念，探索教學(xué)技巧。我們運用現(xiàn)代信息技術(shù)從以下幾方面創(chuàng)設(shè)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情境，供同仁們參考。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心
創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間設(shè)障立疑，將學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境。而信息技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)問題情境的最有效工具，教師利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)盡可能創(chuàng)設(shè)生動、有趣的問題情境,引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位地對情境內(nèi)容進(jìn)行分析、比較、綜合，學(xué)生不斷地完成“同化”和“順應(yīng)”，建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
例如:在教學(xué)“乘法分配率”時，一位教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個良好的問題情境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓問題去激發(fā)思維的火花。例：一群猴子在山上玩，無意發(fā)現(xiàn)了一棵大樹上掛著一個奇特的仙桃，令他們垂簾欲滴，搶著上樹摘。正好猴王走過來，看見他們，就一聲令下：“不準(zhǔn)摘！誰想摘，必須先過我猴王關(guān)！”猴王便出了兩道計算題26×25+25×14=？25×（26+14）=？考他們。結(jié)果，有個伶俐的小猴子搶先答出兩道題的答案都是1000，猴王聽后，很高興，親自摘下桃子給猴子。其他猴子都很奇怪：“這兩題的算式不同，結(jié)果怎會一樣呢？”此時學(xué)生躍躍欲試，欲言而不能，教師趁勢而入，因勢利導(dǎo)、展示課題。這樣就達(dá)到了“一石激起千層浪”的效果，將學(xué)生帶入了情境之中。喚起了學(xué)生的求知欲望，點燃了學(xué)生思維的火花，在這生動有趣的情境吸引下學(xué)生們都積極的投入到學(xué)習(xí)中。
這種從創(chuàng)設(shè)問題情境入手激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的做法，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生心理效應(yīng)，而且可以較好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境可以開拓學(xué)生的思維，給學(xué)生發(fā)展的空間。
二、創(chuàng)設(shè)“親歷”情境，化解知識難點
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：要大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力的工具。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其資源的豐富性、交互性等優(yōu)勢給數(shù)學(xué)教學(xué)注入了新的活力。在教學(xué)中，如果教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種使兒童仿佛“身臨其境”的活動，讓他們在活動中掌握知識的要點，化解知識難點，能使教學(xué)收到事半功倍的效果。
網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入課堂，能將多姿多彩的生活情景帶入課堂，創(chuàng)設(shè)虛擬的真實情境，體現(xiàn)生活數(shù)學(xué)的教學(xué)理念。如，一位教師開展數(shù)學(xué)實踐活動“節(jié)約用水”的過程中，學(xué)生們不僅學(xué)會了測量、繪制等知識，還從網(wǎng)上了解到了有關(guān)我國水資源的概況等，真正體會到一滴水的價值，受到了良好的養(yǎng)成習(xí)慣教育和國情教育，可謂受益匪淺。
又如：在教學(xué)《直角的初步認(rèn)識》時，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識了直角，學(xué)會了畫直角后，我們設(shè)計了一個拓展題：經(jīng)過個屏幕上一點引出兩條射線（射線可以在屏幕上任意旋轉(zhuǎn)），要求學(xué)生用鼠標(biāo)拖動、旋轉(zhuǎn)兩條射線，利用電子直角三角板工具，能畫出多少個直角（無數(shù)個）？學(xué)生可以在電腦上直接操作，也可以通過網(wǎng)絡(luò)控制平臺與教師直接交流，教師也可以在網(wǎng)上監(jiān)看每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，同時與學(xué)生進(jìn)行個別交流，這樣，每一個學(xué)生都能夠得到老師的輔導(dǎo)，因材施教也就落到了實處，有力地促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展。
有了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)生可以選擇自己喜歡的小課題進(jìn)行探索：自己上網(wǎng)查資料，上網(wǎng)求解、討論等，從而多方面、多角度地理解問題，增強(qiáng)了學(xué)生主動探索知識、主動實踐的意識和能力，促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)激勵情境，促進(jìn)學(xué)生敏捷思維
實踐證明：學(xué)生在緊張、激烈的比賽中，他們個個、躍躍欲試，挖空心思去爭取勝利。在教學(xué)中，教師利用信息技術(shù)具有運載信息量大、反應(yīng)速度快、綜合表現(xiàn)力強(qiáng)和容易控制的特點，恰到好處的創(chuàng)設(shè)一些激勵情境，有利于學(xué)生敏捷性思維的發(fā)展。
例如：學(xué)生學(xué)習(xí)20以內(nèi)口算加減法時，傳統(tǒng)的方法是教師出示口算卡片，學(xué)生看算式回答。這樣，教師很難以照顧到每一學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生都是在教師的直接刺激下做出一定的反應(yīng)。而教師利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，設(shè)計一個交互游戲型CAI課件，讓學(xué)生在游戲的情境中學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生提前或在規(guī)定的時間里正確的完成任務(wù)，把關(guān)的“將”才會讓其進(jìn)入下一關(guān)學(xué)習(xí)，否則仍然返回這一關(guān)，而且每一關(guān)都有不同的難度，越到最后，難度就越高，要求學(xué)生的反應(yīng)速度更快。學(xué)生在這種人機(jī)挑戰(zhàn)、激烈競爭的氛圍中漸漸養(yǎng)成不服輸，敢于向困難挑戰(zhàn)的好習(xí)慣，促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，學(xué)生思維得到了很好的鍛煉，同時體現(xiàn)了教師是組織者、引導(dǎo)者和幫助者的地位，克服了傳統(tǒng)教學(xué)中整齊劃一的缺陷，照顧到了不同學(xué)生之間的水平差異，每一個學(xué)生都能有成功的體驗。而且，有利于培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和學(xué)習(xí)毅力。
四、創(chuàng)設(shè)“對比”情境，培養(yǎng)學(xué)生辯異能力
形近而實異的數(shù)學(xué)知識，常常困繞著小學(xué)生的思維，使他們不能用正確的方法去解決那些看似相同，實際屬于兩個不同的概念的數(shù)學(xué)問題。在教學(xué)中，教師抓住學(xué)生理解上的迷茫處，通過有針對性的觀察、對比辨析，能使學(xué)生的思維沿著正確的方向發(fā)展。
如：在教學(xué)“面積和周長的對比”時，我利用課件創(chuàng)設(shè)了一個貼近學(xué)生生活的故事情境：（電腦動畫出示后教師敘述）在一個小山村里，橋西住著李伯伯一家，橋東住著王伯伯一家。這一年李伯伯家養(yǎng)了5只養(yǎng)，王伯伯家在自家門前開墾了一塊長20米，寬6米的長方形麥地，（動畫顯示麥地）望著綠油油的麥田王伯伯非常高興。（動畫顯示羊要吃麥田的樣子）為了保障麥子豐收，請大家給麥田想個辦法？
生1：把羊牽走就行。
師：可是羊還是會跑過來的。
生2：給麥田的四周圍上籬笆。
師：這是一個好辦法。（動畫顯示紅色的籬笆）
師：請同學(xué)觀察這幅圖你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
生1：王伯伯需要筑多長的籬笆？
生2：王伯伯種了多大面積的麥子？……（搶著提出問題）。
師：同學(xué)們太棒了，提出了這么多問題，那我們就幫王伯伯算算好嗎？
教學(xué)中教師先幫助學(xué)生明確面積和周長的本質(zhì)屬性：面積是指物體平面的大小，周長是指物體四周的長度。并讓學(xué)生說一說、指一指黑板的面積和周長的具體含義。
在教學(xué)中，幫助學(xué)生理解概念的本質(zhì)特征后進(jìn)行比較異同點，有利于學(xué)生對概念的深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確理解，同時能提高學(xué)生分析問題的能力。
五、創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維
數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。創(chuàng)設(shè)與學(xué)生緊密聯(lián)系的生活情境，讓學(xué)生親自體驗情境中的數(shù)學(xué)問題，這樣有利于學(xué)生理解情境中的數(shù)學(xué)問題，有利于使學(xué)生體驗生活中數(shù)學(xué)無處不在，同時培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力．創(chuàng)造能力和初步解決實際問題的能力，而多媒體計算機(jī)卻有模擬性強(qiáng)的功能，能很好的創(chuàng)設(shè)一個虛擬應(yīng)用情境。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣
1、溫和的課堂現(xiàn)象，給學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的萌生提供一個適宜的氣候。經(jīng)常聽到一些學(xué)生這樣說：“愛聽某老師講課，最怕某老師上課?！边@實質(zhì)上是學(xué)生對教師課堂教學(xué)的最好評價。上課時，如果老師總板著面孔，使學(xué)生望而生畏，課堂氣氛只會死氣沉沉。但教師若能運用生動形象的語言、表情、動作這些“肢體語言”對學(xué)生以影響、以感召，就有利于把課堂搞活。這是因為和顏悅色的講解，滿腔熱情的指導(dǎo)，會象春雨一樣，滋潤著學(xué)生的心田。給學(xué)生興趣的萌生提供一個適宜的氣候。
2、親切的教學(xué)態(tài)度，給學(xué)生興趣的幼芽提供生長的契機(jī)?！缎睦韺W(xué)》告訴我們，情感的培養(yǎng)和知識的傳授是不同的，光靠講授并不能奏效，而要充分運用情景陶冶的手段。教學(xué)是師生雙方情感和思想的交流，教師在課堂教學(xué)中對待學(xué)生的提問回答，應(yīng)該揚長避短。小學(xué)生認(rèn)知能力和理解能力都有很大的局限性，不可能每次都把問題答得那樣圓滿、正確。教師對他們回答的總是草率地加以否定或指責(zé)，就會大大挫傷他們課堂發(fā)言的積極性，造成他們課堂上安分守己，不敢“輕舉妄動”的局面。因此，在課堂提問時，教師能和藹地微笑著使用“請你來回答這個問題”，“你還能想出第二種解答方法嗎？”，“你的回答很好，請坐下”等帶有感彩的提問方式，有助于搞“活”課堂氣氛，給學(xué)生回答問題營造一種民主和諧的環(huán)境。學(xué)生動腦動口，踴躍發(fā)言，這是因為教師通過言行傾注于學(xué)生身上的愛激起了學(xué)生對教育情感的回報。
二、引進(jìn)游戲，增添學(xué)習(xí)興趣
引進(jìn)豐富多彩的游戲活動，是實施快樂教學(xué)的重要途徑。采用游戲，創(chuàng)造寬松愉快的環(huán)境，易于消除疲勞，使學(xué)生在興奮、和諧的氣氛中學(xué)習(xí)知識、鞏固知識、運用知識、解決問題，增添學(xué)習(xí)興趣。
1、競賽：數(shù)學(xué)競賽的內(nèi)容很多。比如一年級數(shù)學(xué)湊十對口令、二年級數(shù)學(xué)乘法口訣接龍、
各種口算開火車等內(nèi)容可開展對抗賽、擂臺賽、接力賽。具體的程序和操作過程：首先以小組為或男女生為單位，取學(xué)生喜聞樂見的名稱。其次，教師出示卡片或幻燈，安排題目的內(nèi)容和要求。最后，選拔兩位公證人當(dāng)考官，主要任務(wù)是“秉公執(zhí)法”，考試打分、判斷正誤。教師的主要職責(zé)是“穿針引線”、“牽線搭橋”，讓他們平穩(wěn)地交換比賽權(quán)，對于獲勝方給予表揚或鼓勵。
2、找朋友：找朋友是學(xué)生最感興趣的游戲之一，任何內(nèi)容都可以搞。比如在教學(xué)“6的乘法”口決時，可請兩名同學(xué)分別拿著“6×4”、“4×6”站在講臺左右找他們的朋友，另外的同學(xué)分別拿著“6個4”、“4個6”、“6+6+6+6”、“4+4+4+4+4+4”、“四六二十四”等卡片，讓他倆辨認(rèn)誰是自己的朋友，當(dāng)兩個學(xué)生教師準(zhǔn)確地找到自己的朋友時，全班同學(xué)高興而熱烈的鼓掌。
3、漫游知識宮（得數(shù)和算式相對應(yīng)）：金字塔形的知識宮端正地掛在黑板上，宮殿前面有扇緊鎖著的大門，門面上四把暗鎖上面標(biāo)著不同的號碼（算式的得數(shù)），每個學(xué)生手中都有一把“鑰匙”（寫有算式的卡片），誰的“鑰匙”能把這些門打開呢？現(xiàn)在打開卡片，自讀算式，寫出得數(shù)，和知識宮上的號碼一一對應(yīng)，誰算出的得數(shù)和門欄上的號碼相同，就對號入座（拿著卡片貼在相應(yīng)的得數(shù)下面），全班學(xué)生訂正無誤，鼓掌祝賀，歡送他們到“知識宮游覽”。
豐富多彩的游戲活動極大地吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生始終保持了良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和高昂的學(xué)習(xí)情緒，由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，笨學(xué)變?yōu)榍蓪W(xué)，在獲得知識的同時又享受到成功的快樂，促進(jìn)了學(xué)生身心的健康發(fā)展，減輕了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。正如教育家斯卡特金說過；“教師要用自己全部力量來把教學(xué)工作中由學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)變成歡樂鼓舞和全面發(fā)展的源泉”。課堂引進(jìn)游戲的教學(xué)正是以教師的“苦”換來學(xué)生的樂。
三、媒體組合，深化學(xué)習(xí)興趣
眾所周知，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，小學(xué)生是以好動、好玩為天性。在學(xué)習(xí)上是以直觀形象思維為主，逐步向抽象思維過度，并且集中注意力時間較短，容易被新奇的事物吸引。因此，以新穎、奇特的教法設(shè)計進(jìn)行教學(xué)，能有效地集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，使學(xué)生在新奇的刺激下萌發(fā)快樂思維的情趣，在獲得知識的同時，感受到數(shù)學(xué)知識的奧妙。
1.錄音引進(jìn)課堂：如教學(xué)三年級“小數(shù)的初步認(rèn)識”一節(jié)時，可以把事先編好的故事進(jìn)行錄音。教學(xué)“小數(shù)的初步認(rèn)識”一課開頭就播放故事給學(xué)生聽：“從很遠(yuǎn)的大森林里有一群可愛的小動物來到我們鎮(zhèn)，想先參觀我們的學(xué)校，然后再到商場去逛逛，買些漂亮的小玩具帶回它們的老家。它們當(dāng)中有可愛的熊貓、美麗的松鼠、漂亮的山雞、小兔子。在商店里，它們看到琳瑯滿目的商品、色澤鮮艷的服裝，真想買上滿滿的一包，可是一看商品下面的標(biāo)簽。有0.20元的橡皮、1.50元的面包、25.34元的足球……奇怪？這些數(shù)中間為什么有一個圓點？這些數(shù)表示的價錢是多少？這可難壞了它們，還是聰明的小猴子想出了辦法，它們要請我們班的小朋友幫忙，大家愿意嗎？故事的導(dǎo)入極大地吸引了學(xué)生們的好奇心，激發(fā)了他們的求知欲，為認(rèn)識小數(shù)打下了基礎(chǔ)。
2.投影引進(jìn)課堂：教學(xué)中，運用投影輔助教學(xué)，目的是利用投影能變靜為動的特點。變學(xué)生無意注意為有意注意，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，誘發(fā)學(xué)生的思維。小學(xué)第八冊數(shù)學(xué)相遇問題有這樣的一例：張華和李成同時從甲乙兩地相對行走，張華每分鐘走80米，李成每分鐘走70米，經(jīng)過8分鐘兩人相遇，甲、乙兩地相距多少米？解決這題可以制作一個抽拉的投影片，演示時相對同時拉動，形象直觀。可讓學(xué)生親自表演，出發(fā)地點、出發(fā)時間、所行方向、所行結(jié)果。從而使學(xué)生明確所行路程、速度和相遇時間三者之間的數(shù)量關(guān)系，順利解答出此題的結(jié)果。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，記憶牢固。
1.以物流管理活動情景為中心進(jìn)行課程內(nèi)容選擇，緊密聯(lián)系企業(yè)實踐
國際上的高職物流管理專業(yè)，往往設(shè)置二元制的模式進(jìn)行情景化教學(xué)設(shè)計，在整個物流專業(yè)的教學(xué)活動中，學(xué)生的物流管理課程大部分時間，都在物流企業(yè)和國家職業(yè)學(xué)院的物流管理模擬中心進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)，整個教學(xué)活動就是以工作實踐為中心的。學(xué)生在進(jìn)行了一段時間的物流理論知識學(xué)習(xí)之后，就被派遣進(jìn)人國家物流模擬訓(xùn)練中心進(jìn)行物流管理實踐訓(xùn)練。國家物流模擬訓(xùn)練中心，會針對物流管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和問題多發(fā)環(huán)節(jié)，組織專場活動進(jìn)行針對性訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的物流管理知識在模擬訓(xùn)練中得到印證和夯實。模擬訓(xùn)練營的物流管理訓(xùn)練結(jié)束后，學(xué)生重新回到學(xué)校進(jìn)行進(jìn)一步的更深層次的理論知識學(xué)習(xí)，在這一學(xué)習(xí)階段學(xué)生就能夠結(jié)合模擬訓(xùn)練中的實際，xt深層次的物流知識進(jìn)行分析和解答，對物流管理實踐也有了深刻的認(rèn)識。在這一學(xué)習(xí)階段結(jié)束后學(xué)生會被推薦進(jìn)人物流企業(yè)進(jìn)行實習(xí)和崗位培訓(xùn)，這樣一個“學(xué)習(xí)一實踐一再學(xué)習(xí)一再實踐”的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生對物流管理的理論知識、實踐知識和理論聯(lián)系實踐的能力都有了巨大的提升，能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前快速發(fā)展的物流管理形式。
2.在高取物流管理教學(xué)中體現(xiàn)物流取業(yè)資格認(rèn)證體系，重視情景教學(xué)
在英國，物流管理教育活動引人了社會化的ILT(英國皇家物流與運輸學(xué)會）物流管理認(rèn)證體系。運用得到國際認(rèn)可的物流管理規(guī)范體系，對國內(nèi)的物流教育行業(yè)進(jìn)行規(guī)范，這一體系最重要的考察方式，就是對物流管理人員實踐能力的考察。在該認(rèn)證體系的四個級別中，每個級別都有專門的物流情景題，在考察認(rèn)證中設(shè)置不同的物流管理情景，按照物流實踐工作標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行考核，這樣的社會化的物流管理考核標(biāo)準(zhǔn)對物流管理實踐能力的重視，客觀上推進(jìn)了物流管理教學(xué)中情景教學(xué)的發(fā)展應(yīng)用。
3.高取物流管理實踐性教學(xué)中引入第三方行業(yè)評價和考核，提高情景教學(xué)效果
在高職教育活動中，教學(xué)的目的往往就是要保證學(xué)生的就業(yè)能力，所以國際上很多高職院校的物流管理專業(yè)都在教學(xué)活動中，引人學(xué)校和學(xué)生之外的第三方來對教學(xué)活動進(jìn)行指導(dǎo)和評價，物流企業(yè)就是很好的第三方參與者。物流企業(yè)從物流管理人員的需求實際出發(fā)，Xt高職院校的物流管理教學(xué)活動提出針對性建議，讓高職院校的物流管理教學(xué)活動更加符合物流企業(yè)的實際需要，并邀請物流企業(yè)對高職物流管理教學(xué)實踐進(jìn)行評價，推薦學(xué)生進(jìn)人物流企業(yè)進(jìn)行實訓(xùn)等，第三方的參與很大程度上解決了物流管理專業(yè)教學(xué)理論與實踐脫節(jié)的問題。
二、高職物流管理專業(yè)改善情景教學(xué)實踐的途徑
1.正確處理傳統(tǒng)教學(xué)法與情景教學(xué)之間的關(guān)系
興趣是最好的老師，只有讓學(xué)生真正地對物流有了興趣，才能有意識地去了解物流。在教學(xué)活動中學(xué)生是教學(xué)活動的主體，是課堂教學(xué)的中心，在物流管理教學(xué)活動中也是如此，面對物流管理行業(yè)發(fā)展的新形勢、新要求，高職物流管理教育過程中應(yīng)用情景教學(xué)法已成必然，但是情景教學(xué)法無論多么優(yōu)秀終歸也只是一種教學(xué)方法，是教師進(jìn)行教學(xué)的手段之一，所以在物流管理教學(xué)中教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，適合運用情景教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)的就要積極主動的應(yīng)用，xt不適合情景教學(xué)的內(nèi)容不能盲目使用。應(yīng)該將傳統(tǒng)的教學(xué)法與情景教學(xué)法結(jié)合起來，利用高職課堂傳統(tǒng)的教學(xué)方法，進(jìn)行學(xué)生物流管理基礎(chǔ)知識點和知識體系的教學(xué)。情景教學(xué)法則以職業(yè)素質(zhì)分析為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)和職業(yè)道德的提高。教師在教學(xué)活動中要系統(tǒng)分析、靈活運用。
2.提高高取物流管理專業(yè)情景教學(xué)效果
情景教學(xué)作為物流管理教學(xué)的重要實現(xiàn)模式，是提高學(xué)生綜合物流管理能力的保障，所以高職院校在物流管理教學(xué)活動中，要積極強(qiáng)化情景教學(xué)的效果，情景教學(xué)效果提升的方式有兩種，一種是提高情景教學(xué)模式的廣度，一種是提高情景教學(xué)模式的深度，這兩種提升方式可以通過一種提升途徑來實現(xiàn)，那就是第三方企業(yè)在教學(xué)活動中的引人，物流管理企業(yè)在相應(yīng)的高職物流管理院校的參與，基于物流管理實踐中出現(xiàn)的問題和顯示出的物流管理弱點，Xt高職院校的物流管理教育活動提出針對性的建議，高職院?？梢越璐吮ＷC物流管理教學(xué)活動進(jìn)行的方向性，保證高職院校的物流管理教學(xué)始終適應(yīng)物流管理行業(yè)的需要，始終走在物流管理觀念的前沿。同時推薦學(xué)生參與到物流管理的企業(yè)實踐中去，讓學(xué)生在物流管理的一線進(jìn)行物流管理的經(jīng)驗積累。
3.合理構(gòu)建高取物流管理專業(yè)情景教學(xué)評價體系
教學(xué)評價體系是整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。在教學(xué)活動中高校和教師是不可能憑借說教，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)意識的，所以在教學(xué)活動中高職院校要建立健全教學(xué)評價體系，Xt教師的情景教學(xué)活動進(jìn)行規(guī)范和評價，Xt學(xué)生參與情景教學(xué)活動的表現(xiàn)進(jìn)行規(guī)范和評價，只有在科學(xué)合理的評價機(jī)制下，只有在情景教學(xué)評價體系的長效機(jī)制影響下，情景教學(xué)法才能真正深人到高職院校的教學(xué)活動中去，與高職院校的傳統(tǒng)教學(xué)方式結(jié)合起來，提高學(xué)生物流管理的綜合能力。在情景教學(xué)評價體系中，評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從情境教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，在評價活動中充分考慮到學(xué)生對不同物流管理情景的分析處理能力，將這一能力的考核評價作為主體，以評價體系的形式促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方向的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生的物流管理綜合素質(zhì)成為教學(xué)評價的目標(biāo)，也成為學(xué)生物流管理學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
三、結(jié)論
結(jié)構(gòu)性原則包括了知識本身的結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．教師在創(chuàng)設(shè)情境的時候要充分地考慮到這兩方面的因素．教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該從物理知識本身的結(jié)構(gòu)性出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，給學(xué)生營造一個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和物理知識結(jié)構(gòu)逐步地獲得知識．教師所設(shè)置的教學(xué)情境要由簡到難，讓學(xué)生可以一步步地接近知識殿堂的頂端．這樣的結(jié)構(gòu)化教學(xué)情境符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，會提高學(xué)生對于物理知識的認(rèn)知能力．例如在學(xué)習(xí)第十一章簡單機(jī)械中的滑輪的時候，教師可以給學(xué)生提供一些生活中學(xué)生經(jīng)常會看到的現(xiàn)象來作為教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生開始物理知識的探索之旅．例如起降機(jī)、吊車、裝修時墻外運沙子等都是學(xué)生耳熟能詳?shù)纳钋榫?，教師以此為情境?dǎo)入，引發(fā)學(xué)生主動思考的興趣．學(xué)生很熟悉這些東西，在教師提到這些事物的時候也不會感覺到陌生，反而會增加學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，思考他們的工作原理和所蘊含的物理知識，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到“滑輪”這個主題上來．通過實例，學(xué)生很輕松地就理解了教師的授課內(nèi)容，并且增加了學(xué)生探索的欲望，學(xué)生渴望發(fā)現(xiàn)生活中更多的滑輪的應(yīng)用．
2靈活性原則———增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)該是多樣的，不是一成不變的，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來做靈活的選擇．多樣的教學(xué)情境也會增加學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的興趣，讓學(xué)生可以全身心地投入到教師的教學(xué)設(shè)計中．為了吸引學(xué)生的注意力，教師可以給學(xué)生提供一些圖片或者是音像素材來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;也可以通過一些問題來讓學(xué)生進(jìn)行自主探究或者是學(xué)生的共同探究;教師還可以利用實驗的方式來吸引學(xué)生……變化的方式讓學(xué)生始終有一種新鮮感，學(xué)生對于教師的課堂教學(xué)充滿了期待，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望在情境的調(diào)動和影響下在不知不覺中就提高了．學(xué)生在物理課堂上呈現(xiàn)了一種“我要學(xué)”的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于學(xué)生“會學(xué)”從而達(dá)到“學(xué)會”的目的．例如在學(xué)習(xí)第一章聲現(xiàn)象中“聲音是什么”的時候，教師就可以借助多媒體的幫助，給學(xué)生播放一些音頻，如蟬叫、老虎叫、鴨子叫、鋼琴聲、笛聲、喇叭聲等，讓學(xué)生去思考:你聽到的是什么聲音?你為什么能聽到這樣的聲音?多媒體可以給學(xué)生提供豐富多樣的聲音，吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力．教師也可以給學(xué)生設(shè)置一些問題情境，讓學(xué)生共同去思考．在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望就會大大增強(qiáng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)生會積極地探究，通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式去探究問題，促進(jìn)了學(xué)生對于物理知識的掌握．
3興趣性原則———激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力
“興趣是最好的老師”，也是學(xué)生能夠進(jìn)行主動學(xué)習(xí)的原動力，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的時候要關(guān)注情境的趣味性．教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境充滿了學(xué)生喜聞樂見的形式，學(xué)生心理就會產(chǎn)生一種傾向，對于物理知識的學(xué)習(xí)也會表現(xiàn)出更高的熱情．學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會以一種積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)，這也是新課改所倡導(dǎo)的，教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生“授之以漁”，促進(jìn)學(xué)生主動地探究物理知識．學(xué)生對于物理知識有了學(xué)習(xí)的欲望，就會主動地去探究學(xué)習(xí)方法，掌握了學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然是事半功倍的．當(dāng)學(xué)生通過自己不斷地探究后，學(xué)生會有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺，從而增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感和自信心，讓學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)興趣．例如在學(xué)習(xí)第十三章簡單電路中“初識家用電器和電路”的時候，教師就可以給學(xué)生營造一個小組合作學(xué)習(xí)的游戲情境．給學(xué)生提供一個愉快的學(xué)習(xí)氛圍．在游戲中教師要提前給學(xué)生準(zhǔn)備一些物體的圖片，有些是家用電器，有些不是，讓學(xué)生去對他們進(jìn)行評定．同時還有一些卡片上面是一些有關(guān)家電的簡單的常識性問題．如:什么是電源?電路的三種狀態(tài)是什么?為什么在連接電路前必須斷開關(guān)?短路是什么等問題．教師可以讓學(xué)生以小組的形式去抽卡片，并且對自己所抽到的卡片進(jìn)行回答，每答對一題給自己的小組加一分．游戲結(jié)束后教師對學(xué)生的表現(xiàn)和得分情況進(jìn)行分析和總結(jié)．這樣的小組游戲促進(jìn)了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)生都會積極認(rèn)真地思考問題，讓自己的小組能夠脫穎而出．游戲的情境可以讓學(xué)生非常主動地學(xué)習(xí)，而且組際之間的競爭，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生以一種快樂的心情去努力學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生對于物理知識的掌握和學(xué)習(xí)．
4科學(xué)性原則———符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律
教學(xué)情境的合理創(chuàng)設(shè)會使教師的教學(xué)起到事半功倍的效果，所以，教師要重視自己所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境．教師在給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境的時候，不能夠隨心所欲，應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和授課內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑⒉捎渺`活多變的形式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生可以主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中，成為課堂學(xué)習(xí)的主體．為了調(diào)動學(xué)生的好奇心和求知欲，教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境就要具有科學(xué)性的原則，這樣學(xué)生才可以積極地圍繞著教師所創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索．例如在學(xué)習(xí)第十章力與運動中“物體的浮與沉”的時候，教師就可以給學(xué)生營造一個學(xué)生親自動手實驗的情境，讓學(xué)生通過自己的實踐來提高對于物理知識的理解和掌握．教師可以給學(xué)生提供擠扁了的牙膏皮、空的有蓋塑料小瓶、乒乓球、生雞蛋等物體，讓學(xué)生通過動手實踐去回答:將如下物品浸沒在水中后松開手，它們將如何運動?有了實驗的結(jié)論，學(xué)生們自然能夠輕松地回答出問題．另外教師可以讓學(xué)生繼續(xù)去思考:用怎樣的方法可以使原來沉下去的物體浮上來，并使其浮在水面上，可以給學(xué)生提供鹽、小硬幣、玻璃杯等實驗器材．實驗本身就是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，教師通過這樣的形式來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在短時間內(nèi)被大大地激發(fā)出來了，提高了學(xué)生對于課堂的關(guān)注度，讓學(xué)生可以愉快地學(xué)習(xí)．而且實驗的過程和結(jié)果是通過學(xué)生自己的動手實踐得出來的，增加了可信度，學(xué)生親歷了學(xué)習(xí)過程，對于知識的掌握也起到了良好的效果．
5總結(jié)
1注意語言的使用
其實歷史教學(xué)簡單來說就是告訴學(xué)生曾經(jīng)發(fā)生過什么。但是當(dāng)前學(xué)生普遍表示歷史學(xué)系枯燥無聊，這其實是一個很奇怪的現(xiàn)象。歷史本身是很生動很精彩的，但是因為教師在教學(xué)過程之中沒有掌握合適的方式，使得學(xué)生普遍感覺歷史學(xué)習(xí)比較痛苦，機(jī)械的背誦相關(guān)的歷史事件和評價以求在考試之中得到一個比較好看的成績。這是不少學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的主要印象。所以歷史教師要有意識的改變學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的印象，盡可能的通過生動的語言創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉個例子來講，筆者在教學(xué)清朝的戊戌的時候就用到了這樣的技巧。在進(jìn)行課程導(dǎo)入的時候?qū)W生一聽說學(xué)習(xí)的是戊戌這一內(nèi)容，紛紛都露出苦瓜臉的表情。這就是因為學(xué)生以為又要背誦一大段無聊枯燥的歷史事實和評價了。為了緩解學(xué)生的這一情緒，筆者就這樣組織語言：“學(xué)生們，在我們的民族到了生死存亡的關(guān)頭，有這樣一群熱血中國人挺身而出，希望能夠挽狂瀾于即倒，不管他們最終的結(jié)果如何，他們的出發(fā)點都是值得我們尊敬的。中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)五千年文明源遠(yuǎn)流長，和這些慷慨壯士是分不開的。但是在戊戌之中，有的人他生的偉大，死的光榮。他的死重于泰山。但是有的人卻茍且偷生，背叛了戰(zhàn)友和同志，為了自己的功名利祿選擇出賣一切。這是何等卑劣的行為！今天，就讓我們看一看英雄的悲壯和小人的茍且！”在這樣的語言感染之下學(xué)生不禁會對這一部分的內(nèi)容產(chǎn)生一些興趣。
2運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展給歷史教學(xué)質(zhì)量的提高提供了良好的機(jī)會。多媒體的不斷普及和發(fā)展讓歷史內(nèi)容從文字變成了更加可感的圖片、音頻甚至是視頻資料。在課堂時使用這些資料可以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從更加直觀的角度、更近的距離觀察當(dāng)時的事件經(jīng)過。比如說在教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容的時候筆者首先對學(xué)生們簡要介紹了一下的相關(guān)內(nèi)容。然后筆者緊接著就放了一段有關(guān)于的歌曲。這首歌曲激昂壯闊、雄偉奇絕，在聽完之后學(xué)生們的情感都受到了很強(qiáng)烈的感染。內(nèi)心之中被革命先烈敢于犧牲、為了中華民族的光明前途不怕死亡的精神所感動。一時之間學(xué)生們的情感都很激動。這個時候筆者再趁熱打鐵將的細(xì)節(jié)內(nèi)容講述出來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣比較高，因此注意力也很集中，這樣一來學(xué)習(xí)成績也就會有比較明顯的提高。在學(xué)生們對的細(xì)節(jié)有了具體的了解同時對的主題內(nèi)容熟悉掌握之后筆者又放了一段關(guān)于的影響資料給學(xué)生看。在之前的教學(xué)內(nèi)容的幫助之下學(xué)生很容易就能夠理解這段視頻資料，同時關(guān)于過程之中遇到的苦難有了更加深刻和直觀的印象。在影片放映到有的戰(zhàn)士因為寒冷和饑餓死去的時候筆者故意用了慢速進(jìn)行放映，這樣學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容就會有更加深刻的印象，學(xué)生心中的愛國精神和情懷也會得到更好的教育。
3將歷史故事和歷史教學(xué)結(jié)合起來
中等師范的學(xué)生年齡相對來說也比較小，他們對于歷史故事其實還是比較感興趣的。因此教師在教學(xué)的過程之中可以有意識的將歷史故事和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，這樣可以讓原本比較枯燥和無聊的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得比較生動和有趣。這一方法同樣有助于情境的創(chuàng)設(shè)。舉個例子來講，在講述到南宋歷史的時候我們可以將中國歷史上著名的岳母刺字這個故事和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來。在盡心教學(xué)的時候教師可以就以岳母刺字這個故事作為課堂的開始。“同學(xué)們，在南宋的時候有一個著名的人物叫做岳飛，相信大家都通過岳飛大將軍的名字。著名的《武穆遺書》就是岳飛大將軍寫的哦。在岳飛小的時候由于宋朝國立孱弱，國家在對金朝的戰(zhàn)爭之中接連失敗，損失慘重。而岳飛因此就立下了保家衛(wèi)國的理想。在這一理想的知道之下岳飛勤奮習(xí)武，終于在金朝有一次南侵宋朝的時候岳飛參軍了。臨走的時候岳飛的母親非但沒有組織兒子，反而在岳飛的背上刺上了精忠報國四個大字。這就是著名的岳母刺字的故事”學(xué)生們在聽完這個故事之后紛紛表示岳飛的母親很偉大，為了保衛(wèi)國家的利益不惜犧牲小家的利益。在這樣的氣氛之中筆者再進(jìn)行南宋的相關(guān)知識點的教學(xué)的時候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性就比較高，注意力也顯得比較集中。
4重視名言名句的作用
論文關(guān)鍵詞：誦讀 古詩文 情境教學(xué)法 整體感知
論文摘要：作為和語文教育一起誕生的傳統(tǒng)教學(xué)方式，誦讀一直是古詩文教學(xué)中最常用的方法。但因為其概念從古至今經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，內(nèi)涵及外延的不清晰讓很多教師在使用上存在一定的偏差。本文試著從現(xiàn)代情境教學(xué)的相關(guān)理論的角度來論述誦讀這一傳統(tǒng)方法對于語文教學(xué)特別是古詩文教學(xué)的重要意義，同時總結(jié)出教師范讀與配樂誦讀這兩種具體的營造情境的誦讀方法，期許為教學(xué)實踐帶來些許的啟示。
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，熔鑄了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發(fā)揚和繼承，歷來是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)，卻處于一個十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開展古詩文教學(xué)這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語文教育方法上。
但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒有一個統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國語文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識背景的差異對古詩文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗，以達(dá)到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。
一、情景教學(xué)的定義
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。
情境教學(xué)來源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識經(jīng)過人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會基于不同的經(jīng)驗背景來建構(gòu)起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點的這種觀點，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實的或接近真實的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動學(xué)生積極性。
二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式
為什么古詩文教學(xué)要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語感、積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環(huán)境的生動性來受到感染和陶冶， 從而獲得語言體驗， 激發(fā)語言情感， 體悟語言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”的要求。
（一）就語言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過制造情境來培養(yǎng)語感
根據(jù)我們兒童時期的母語習(xí)得經(jīng)驗，學(xué)習(xí)一種語言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學(xué)會。即學(xué)習(xí)語言要從聽、說入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語感，古詩文也同樣如此。
我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經(jīng)過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時代的口頭語言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實質(zhì)性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語言，所以要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手。…… 離口語愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀?！边@樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環(huán)境，通過讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽說兩方面的訓(xùn)練，增加對于文言的感性認(rèn)識。
至于中學(xué)教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領(lǐng)略其音樂美，進(jìn)而體會到詩人的情感韻味和精神實質(zhì)。
（二）就古詩文的特點而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內(nèi)涵
漢語具有獨特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應(yīng)性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗的深刻與真實，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無法企及的。
因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時的真實情境，通過親身體驗實現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當(dāng)它以文字的形式獨立存在的同時就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。
（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料
西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。
古詩文的美存在于它外部言語和內(nèi)部蘊涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩文其實通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協(xié)同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點。語言現(xiàn)象都是通過“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時，語文教材中所選的古詩文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點讓我們不僅能通過學(xué)習(xí)提高閱讀和寫作能力，當(dāng)中蘊涵的道德情感、思維方式和審美價值更是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。
三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置
任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經(jīng)歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語境中，體驗、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。
在誦讀教學(xué)活動中適時地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩文的距離，只有身在現(xiàn)場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。
誦讀時也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩文困難，很多時候不是因為字句難懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營造的意境，這時候就需要音樂這個媒介?！兜歉摺返亩?，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因為偏離教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。
四、小結(jié)
普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個特征：形式上的真實，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過用語音的“讀”營造形式上真實的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實踐中不斷總結(jié)與完善。
參考文獻(xiàn)
[1]高晶.正解誦讀法[J].中學(xué)語文，2008（9）.
[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.
[3]陳琦、張建偉. 建構(gòu)主義與教學(xué)改革[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1998（1）.
