時(shí)間：2022-07-07 07:38:50
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇古代詩歌，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：抒情方式 直接抒情 間接抒情 意象 意境
中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，詩歌甚為繁榮，尤其是古代詩歌，詩人燦若星河，作品浩如煙海，流派異彩紛呈。要了解中國(guó)的古代文化，就應(yīng)當(dāng)鑒賞古代詩歌這顆璀璨的明珠。要讀懂古代詩歌，品味出詩歌美妙的意境，把握古代詩歌的抒情方式，是非常重要的一個(gè)方面。
任何詩歌的形象，都要借助于一定的抒情方式來體現(xiàn)。我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)，更多注意的是自然形象，其實(shí)，人物形象也是體現(xiàn)詩歌情感的一個(gè)重要方面。如世代英雄、社會(huì)名流、親屬友人，以及抒情的主人公“我”，這些在詩歌中涉及的人物，直接流露出詩人的愛憎與作品的思想情感。在直接抒情的作品中，賞析人物就是鑒賞作品最重要的一個(gè)方面。所以鑒賞作品的形象，首先要了解古代詩歌創(chuàng)作的抒情方式。
古代詩歌的抒情方式有直接抒情與間接抒情兩種類型。直接抒情也稱直抒胸臆，是詩人不依賴任何意象，直接抒發(fā)胸中的情感的一種抒情方式?；蛳不虮?、或愛或惡，直接流露詩人的喜怒哀樂。這種抒情方式情感外露，詩人的個(gè)性鮮明，能收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直接抒發(fā)了為了天下寒士的幸福而甘愿犧牲自己的高尚情懷;李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，也直接抒發(fā)詩人傲視權(quán)貴，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿的感慨;陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”， 全詩以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過登幽州臺(tái)表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。白居易《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的琵琶女，表現(xiàn)了身世坎坷、地位低下、漂泊他鄉(xiāng)的落泊心境 。
這里的杜甫、李白、陳子昂以及白居易筆下的琵琶女，都是典型的人物形象，作者借助于直接抒情這種表達(dá)方式，人物的情感就豐富了，人物形象就鮮活了，藝術(shù)效果非常強(qiáng)烈，很有感染力。
直接抒情是一種直白的表達(dá)方式，但詩歌的語言更多的是要求含蓄，有韻味，所以，這種抒情方式在詩歌中是極少的，直接抒情的詩作也很少。清代詞話家王國(guó)維說：“一切景語皆情語?！比魏卧姼瑁硷柡娙松詈竦那楦?，而詩人的情感又需要特定的景物來體現(xiàn)，景物是情感的依托。
細(xì)究間接抒情，有借景抒情與融情于景兩種方式，不同的抒情方式，作品創(chuàng)設(shè)意象的方式也略有差異。
借景抒情，就是把自身的感情、所要表達(dá)的思想寄寓在某一景物中，借景物的特征來間接地體現(xiàn)詩人的情感。情寄于景，景中見情。在古代詩歌中，松、竹、梅、菊，花草、山石、流水、浮云，沙漠、長(zhǎng)河、邊關(guān)、古道以及落日、殘?jiān)?、清風(fēng)、細(xì)雨等等，都是詩人常常借以抒情的對(duì)象。這些景物，就是抒發(fā)詩人情感的載體，就是我們要鑒賞的意象。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽?寒蟬凄切》），詞人借“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆边@三種最能觸動(dòng)人們情感的意象，來抒發(fā)自己離別后的凄涼、孤獨(dú)和寂寞之感?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》），詞人借黃昏時(shí)的梧桐雨這一意象，來抒發(fā)獨(dú)居空房的孤獨(dú)、寂寞與冷清，一滴滴的雨點(diǎn)濺落在梧桐葉上，就仿佛敲打在詞人那即將破碎的心上。
寓情于景，也稱情景交融。這種方式常常借助擬人和比喻的修辭來體現(xiàn)，當(dāng)詩人捕捉到具有某一特征的景物，然后飽含感情去描寫這一景物，將感情融會(huì)在景物之中，自然地流露出詩人愛憎。以達(dá)到情融于景，景中含情的藝術(shù)效果。比如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，寫景中飽含著對(duì)春雨的喜悅之情，通過“春雨”這一意象，也表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)樂觀、積極上向的人生態(tài)度。杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！痹娙送ㄟ^對(duì)“花”“鳥”兩個(gè)意象的描繪，體現(xiàn)了詩人憂國(guó)憂民及對(duì)家人的深切思念之情。再如李華《春行即興》：“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼?！薄盎ㄗ月洹薄傍B空啼”強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語宛轉(zhuǎn)，但這種佳景卻無人來欣賞，以樂景寫哀愁，以鬧寫靜，表現(xiàn)詩人感物傷時(shí)，抒發(fā)詩人對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的感慨，這里的意象與眾不同，而作品的意境也別有一番風(fēng)味。
一、考點(diǎn)梳理
品味古代詩歌的詞句主要有兩個(gè)方面的考查點(diǎn)：1.賞析煉字（詞）：品析詩中在表情達(dá)意上最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞。2.賞析煉句：品析詩中簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的句子。
二、答題方法
1.鑒賞煉字型。提問方式：（1）在某一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是哪兩個(gè)字？（2）為什么某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？（3）請(qǐng)結(jié)合詩句評(píng)析某字的藝術(shù)效果等。答題步驟與要點(diǎn)：（1）表明自己的看法。（2）用一兩句話準(zhǔn)確表明該字在詩句中的準(zhǔn)確含義。（3）結(jié)合詩歌的有關(guān)內(nèi)容具體分析該字所描述的景象。（4）適當(dāng)展開聯(lián)想和想象，說說這個(gè)字營(yíng)造了怎樣的意境，或表達(dá)了作者怎樣的感情等。（5）根據(jù)題目要求，擬寫答案。
2.鑒賞煉句型。提問方式：（1）某聯(lián)（某句）歷來為人稱道，結(jié)合全詩分析其表達(dá)效果。（2）某句被公認(rèn)為好句，試分析它妙在哪里？（3）前人認(rèn)為某句最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法等。答題步驟與要點(diǎn)：（1）首先表明自己的看法。（2）結(jié)合詩歌的有關(guān)內(nèi)容具體分析該句所描述的內(nèi)容。（3）說說該句運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧，營(yíng)造了怎樣的意境，或表達(dá)了作者怎樣的感情等。（4）根據(jù)題目要求，擬寫答案。
賞析句子要弄懂所給句子的基本意思，進(jìn)而把握其內(nèi)容、情感的內(nèi)涵。對(duì)于個(gè)別句子，尤其是膾炙人口的句子，其內(nèi)容有精深之處，情感有共通性，它們本身就是賞析的對(duì)象。此外還要注意句子的特點(diǎn)，有的句子倒裝，有種錯(cuò)位的美;有的句子對(duì)仗，有種整飭的美;有的句子互文，有種開合的美;有的句子長(zhǎng)于煉字，有種凝練的美。
比如倒裝句。詩中的句子由于要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)，因此需要倒裝;有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)，更好地表情達(dá)意，也采用倒裝的句式。如“碧玉妝成一樹高”（高樹），“雨里雞鳴一兩家”（一兩家雞鳴）等，再如動(dòng)賓倒置。如“多情應(yīng)笑我”（應(yīng)笑我多情）等，要把語序調(diào)整過來理解詩句的含義。
從表達(dá)技巧的角度出發(fā)，應(yīng)注意句子中所用的修辭手法和表現(xiàn)手法。詩詞中的句子，一般都在表達(dá)上有特色，鑒賞時(shí)就是要看其在表達(dá)上的特別之處。要把句子放在全詩的框架內(nèi)，做到句不離篇。句子處在詩中的位置不同，其作用也有所不同。首句有點(diǎn)題、開篇、奠定基調(diào)的作用;中間句有轉(zhuǎn)折文意、承上啟下作用;尾句或卒章顯志等作用。
3.鑒賞詩眼型。提問方式：（1）某字（句）是全詩的“詩眼”，為什么？（2）全詩圍繞某字展開，請(qǐng)結(jié)合全詩分析。答題步驟與要點(diǎn)：（1）指出該字（句）在表達(dá)主旨中所起的作用。（2）結(jié)合詩句進(jìn)行梳理，列舉全詩圍繞該字（句）寫了哪些內(nèi)容。（3）分析該字（句）在詩歌結(jié)構(gòu)上所起的作用。（4）根據(jù)題目要求，擬寫答案。
對(duì)詩歌詞語的賞析要特別注意看字詞是否傳神。所謂“傳神”就是要分析詞語在詩歌中所表現(xiàn)出來的凝練、鮮明生動(dòng)等特點(diǎn)。特別要注重對(duì)動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、虛詞、疊音詞等的咀嚼。
（1）動(dòng)詞。動(dòng)詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“綠”字把詩人站在岸邊感受自然之景的美寫了出來，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫了出來，一個(gè)“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意寫了出來。
（2）形容詞。詩詞中的形容詞大部分是修飾語，它在詩詞鑒賞中也是需要關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“紅”“綠”均為形容詞的使動(dòng)用法。這些詞語各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力和感染力。
（3）數(shù)量詞。經(jīng)過詩人精心選擇提煉的數(shù)量詞，往往可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。如：鄭谷把齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。
（4）虛詞。在古典詩詞中，恰當(dāng)?shù)厥褂锰撛~，可以收到疏通文氣、開合呼應(yīng)、悠揚(yáng)委婉、活躍情韻、化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩人善于運(yùn)用虛字，如王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”“共”二字，詩歌就會(huì)大為減色。
（5）疊音詞。疊音詞用于增強(qiáng)語言的韻律感，會(huì)起到突出、強(qiáng)調(diào)作用。如：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚┰娭杏昧恕疤鎏觥薄梆ā薄袄w纖”“札札”“盈盈”“脈脈”六個(gè)疊音詞，“迢迢”寫牽牛星之遠(yuǎn)，“皎皎”寫織女星之明，“纖纖”寫素手之細(xì)，“札札”寫機(jī)杼之聲，“盈盈”寫銀河之水，“脈脈”寫相視之態(tài)。這些疊音詞既是對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。
有些擬聲詞也屬于疊音詞，在詩中出現(xiàn)的頻率很高，其作用是使詩文更加生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。如：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難?！瓏I啞嘲哳難為聽?！保ò拙右住杜眯小罚┰娭杏昧恕班朽小薄扒星小薄伴g關(guān)”“嘔啞”“嘲哳”等擬聲詞，把抽象無形的樂聲寫得生動(dòng)傳神，具體實(shí)在，使人頓生如聞其聲、如臨其境的逼真感受。
（6）表顏色的詞語?？梢栽鰪?qiáng)描寫內(nèi)容的色彩感和畫面感，渲染氣氛，烘托感情。欣賞時(shí)，要善于抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的詞語，體會(huì)詩歌流露的感彩。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！保ǘ鸥Α督^句》）詩中“黃”與“翠”、“白”與“青”，互相映襯，使整個(gè)畫面展現(xiàn)出清晰的畫面感與和諧的暖色感。
【同步突擊】
1.閱讀下面這首詞，按要求回答問題。
眼兒媚
朱淑真
遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。
午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。
請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“云鎖朱樓”中“鎖”字的妙處。
答：
2.閱讀下面這首詩，按要求回答問題。
和杜學(xué)士江南初霽羈懷
李 嶠
大江開宿雨，征棹下春流。
霧卷晴山出，風(fēng)恬晚浪收。
岸花明水樹，川鳥亂沙洲。
羈眺傷千里，勞歌動(dòng)四愁。
詩中的動(dòng)詞很有表現(xiàn)力，請(qǐng)從“開”“卷”中任選一個(gè)字加以賞析。
答：
3.閱讀下面這首詞，按要求回答問題。
柳梢青
黃 簡(jiǎn)
病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認(rèn)清明。
天涯翠t層層。是多少、長(zhǎng)亭短亭。倦倚東風(fēng)，只憑好夢(mèng)，飛到銀屏。
請(qǐng)賞析“花驚寒食，柳認(rèn)清明”一句的妙處。
答：
4.閱讀下面這首詩，按要求回答問題。
南浦別
白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就。
賞析：
這是一首很有名的田園詩，是作者隱居鹿門山時(shí)到一位山村友人家做客后所寫。本詩描寫山村風(fēng)光、田園生活情趣以及友情的深厚都很真切生動(dòng)。一、二句從自己應(yīng)邀寫起，以“雞黍”“田家”點(diǎn)明地點(diǎn)。三、四句是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫，“合”“斜”等詞都極傳神生動(dòng)。五、六句寫山村生活情趣。面對(duì)場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。結(jié)尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出彼此的眷戀，情意之厚溢于言表。全詩語言樸實(shí)清新，層次分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，意境鮮明。
探究練習(xí)
1.一首好詩就是一幅美麗的畫。這首詩歌所展示的畫面是___________。
2.請(qǐng)寫出一句與“綠樹村邊合，青山郭外斜”意境相近的古詩文句子。
詩作二
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
賞析：
這首詩描寫的是佛寺禪院的景色，表現(xiàn)了禪院特有的幽深境界，抒發(fā)了作者寄情山水希企隱逸的思想。本詩從詩人清晨游寺寫起。他清晨登虞山，入興福寺，當(dāng)時(shí)正旭日升起，普照山上樹林。從形式上看，首聯(lián)即對(duì)偶，用所說的“十字對(duì)”，一韻到底，自然流暢，寫出了詩人清晨入寺所見的最初景象，表現(xiàn)了詩人對(duì)佛寺贊賞之情。接著，詩人寫自己經(jīng)過花叢小路，走到幽深后院，發(fā)現(xiàn)禪房在花叢樹林深處。這些描寫突出地表現(xiàn)了禪寺的幽靜和美好。接著作者寫了禪房周圍的景色。山林煥發(fā)著日照的光彩，鳥兒在自由地飛翔歡唱；清清的潭水澄澈，使人頓感心地空明，雜念全消。結(jié)尾以萬籟俱寂、只有鐘磬聲收束，進(jìn)一步襯托了禪寺的幽深寧靜。對(duì)禪房美好、幽靜環(huán)境的欣賞，表現(xiàn)了詩人悠閑適意的隱逸情趣，而這種隱逸情趣又是詩人仕途失意、心情不佳的曲折反映。全詩對(duì)自然景色的描寫極有特色，意境幽深，耐人尋味?！扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深”二句，詞語平淡，卻活畫出后禪院的清幽靜寂。宋代歐陽修十分喜愛這兩句，說：“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也?！笨梢?，詩歌的“煉意”比“煉詞”更為重要。前人的嘆服亦證明此詩確是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。
探究練習(xí)
1.細(xì)讀詩歌標(biāo)題，你能讀出哪些信息？
2.詩中“曲徑通幽處”，有的版本作“竹徑通幽處”。你覺得“曲徑”和“竹徑”哪個(gè)更好？為什么？
3.詩歌尾聯(lián)運(yùn)用了什么寫法？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
【柴曉山／供稿】
參考答案
詩作一：
1.優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫2.示例：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村／阡陌交通，雞犬相聞。
關(guān)鍵詞 意境 原型意象 比較鑒賞 知人論世
每每閉門靜坐，聆聽名樂，見門前桂影婆娑，屋后桑構(gòu)掩映，便逸興遄飛，自然而然地想到大詩人王維的《竹里館》，總是難忘那令人夢(mèng)牽魂繞清幽絕俗的境界?！皬椙?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯” ！那幽竹館里，詩人獨(dú)坐其間偃仰嘯歌的情景活現(xiàn)于眼前，想像他那精通音律的琴聲，想像他那含英咀華的吟唱，想像他置身于深幽茂密的篁竹林，沐浴那空明澄靜的月光的情景，自然就領(lǐng)悟到古代先賢們生活的情操，感悟生活的雅趣。我國(guó)為詩之王國(guó)，繼承和傳播中國(guó)古代詩歌這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是我們語文老師的重要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代詩歌的興趣及鑒賞古代詩歌的能力，是語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是個(gè)難點(diǎn)。
詩歌的藝術(shù)境界，即詩的意境，是詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種訴諸筆端的真實(shí)情懷，是詩人將內(nèi)部世界（境的“心靈化”）與外部世界（意的“具象化”）融合而成的充滿主觀情意的藝術(shù)圖畫，是詩人追求的最高藝術(shù)目標(biāo)。因此，不引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)詩的意境，就不能算真正進(jìn)入了詩歌鑒賞教學(xué)，當(dāng)然也不能獲得詩歌鑒賞的最高層次的美的享受。
何謂意境？所謂意境，就是客觀物象同作家主觀感情高度融合的結(jié)晶和語言呈現(xiàn)。詩歌是語言的藝術(shù)，但偉大詩人總是能超越文字的羈絆，在詩歌中把語言文字幻化成直觀的視覺的美。
如何才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩的意境呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面把握：
一、感悟原型意象
原型意象是解開詩歌奧秘的金鑰匙。這些印在人們頭腦中的祖先經(jīng)驗(yàn)在各個(gè)時(shí)期被稱為“種族記憶”、“原始意象”，而通常稱為“原型”。原始意象是藝術(shù)意象的深層原型。我國(guó)詩人歷來都很注重運(yùn)用意象來反映自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美及其獨(dú)特的美感。有許多意象一旦被前人創(chuàng)造出來就往往遞相沿襲。詩歌意象一般具備兩層含義：一是表層自然意義，二是民族文化積淀的意義。當(dāng)然有時(shí)還有作者臨時(shí)所賦或偶然所賦的新義。
如蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問青天” “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@里，“月”這一古典詩歌意象已是思鄉(xiāng)懷人的象征。當(dāng)我們?cè)谖膶W(xué)作品中使用“月”時(shí)，必然想得到前人關(guān)于它的無數(shù)作品。我們知道，從《詩經(jīng)？陳風(fēng)？月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！边@組對(duì)月懷人，寄托相思之情的詩起，到漢魏樂府古詩“明月何皎皎照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊”，到李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，再到杜甫《月夜憶舍弟》的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”我們還會(huì)想得到前人關(guān)于月的神話傳說，廣寒宮、嫦娥、玉兔等物象就會(huì)紛至沓來，并自然而然引發(fā)我們“花好月圓”的喜悅或“月圓人不圓” “月殘人亦殘”的惋嘆，而絕不會(huì)把它當(dāng)作純粹的自然物?！霸隆边@一思鄉(xiāng)懷人的載體已具有了集體無意識(shí)特征，是原型意象，充滿了我們民族特有的文化情愫和獨(dú)特象征意義。因此，感受、理解、品味詩歌意象，對(duì)于探究詩的內(nèi)在意蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)，領(lǐng)悟詩的意境，具有重要意義。
二、整合意象畫面
詩的意境是詩人心靈的映射，因此作品中藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是客觀地機(jī)械地描摹自然，而是情景交融的結(jié)晶。
把握意境，需要品味意象特征及其寄寓的感情，然后做整體理解。
比如：《天凈沙？秋思》是馬致遠(yuǎn)小令中最著名的一支，也是元人小令中的名篇，代表著詠物小令質(zhì)樸清麗的風(fēng)格。它從一個(gè)淪落天涯的游子的角度描寫了秋郊傍晚一系列的景物，反映了游子的漂泊情懷。
第一句三個(gè)景物連接在一起，顯示了毫無生機(jī)的蕭瑟的氣象：幾株禿樹兀立在曠野之上，瑟縮在肅殺的秋風(fēng)之中；樹身纏上了幾道枯萎的藤蔓；而天空中，暮鴉無精打采地低飛著。凄清的晚秋氣氛開啟全篇，使人感到悲涼抑郁。
在這樣凄涼的背景之中，卻出現(xiàn)了“小橋流水人家”這樣極為明凈的景色。潺潺的流水、纖巧的小橋、溫暖的茅屋，一切都顯得那么安謐，猶如“柳暗花明又一村”，或許他的家鄉(xiāng)也是這樣的溫暖、安適、春意盎然吧，不過卻遠(yuǎn)在天邊，可望而不可及，以這種悲涼的心情來體味這一“樂景”，勢(shì)必會(huì)更添一重悲傷。
“古道西風(fēng)瘦馬”，冒著凜冽的寒風(fēng)，一匹筋疲力盡的瘦馬在荒郊古道上踟躕而行。一個(gè)“古”字點(diǎn)明了驛道年代之“古”，這不僅表明其今日的荒廢，更意味此情此景為古往今來的羈旅中人所共同體驗(yàn)。將游子凄苦推及古今，足以引起讀者的豐富聯(lián)想和共鳴?！跋﹃栁飨隆?，處在日暮途窮，尚未覓得歸宿的時(shí)刻，作者不由發(fā)出哀嘆：“斷腸人在天涯！”是啊，落魄天涯，羈旅異鄉(xiāng)，仕途失意，前途渺茫，歸宿不定，這怎能不令人愁腸寸斷呢？全曲僅二十八個(gè)字，卻寫了富有特征性的十種景色，一個(gè)人物.前九種景色全是名詞，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻又巧妙地連綴在一起，構(gòu)成了一幅秋郊夕照?qǐng)D。景景相連，物物含情，情景交融，達(dá)于化境，終而脫落出這樣一幅游子斷腸的完整畫卷。
三、運(yùn)用比較鑒賞
領(lǐng)會(huì)意境要注重比較，挖掘求新。比較鑒賞是古代詩詞鑒賞的一種常法。
如：陸游有《卜算子？詠梅》，卻反彈琵琶。兩首詞皆用白描刻畫梅花形象，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。上闋寫梅花所處的特定環(huán)境，陸詞表現(xiàn)的是因無人欣賞倍受摧殘而生的寂寞愁苦；毛詞卻寫梅花傲雪斗霜、俏麗開放，險(xiǎn)惡環(huán)境更顯英姿。下闋陸詞贊梅花粉身碎骨也要保住自己高潔品格，以抒封建文人潔身自好的孤傲情懷；毛詞則贊梅花不爭(zhēng)春不斗艷、甘當(dāng)報(bào)春者的品格，以抒無產(chǎn)階級(jí)革命者戰(zhàn)天斗地、自然樂觀的廣曠胸懷。通過比較，學(xué)生更加明白詩作所要表達(dá)的意境。
四、學(xué)會(huì)知人論世
所謂知人論世，就是了解作者的身世、處境、思想狀態(tài)、作詩的緣由。作品是作者在特定背景中的思想與情感的寫照，有的詩是就具體的某件事有感而發(fā)。不了解身世，不了解背景，便很難體驗(yàn)出寫作意圖，更不用說引起情感共鳴，有時(shí)甚至?xí)贸鱿嗳ド踹h(yuǎn)的理解。
如：李清照的《一剪梅》和《聲聲慢》兩首詞，同是以“愁”為主題的，兩者卻有本質(zhì)的區(qū)別：一首是表達(dá)對(duì)丈夫深切思念的閨愁；一首是表達(dá)國(guó)破家亡之恨的悲愁。從創(chuàng)作時(shí)間看，一首是前期作品，一首是后期作品。從寫愁的不同，可看出作者前后期內(nèi)容、風(fēng)格的變化。
李清照的詞作以1127年趙宋南渡為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期：南渡前的詞作，主要運(yùn)用自然樸實(shí)的語言和女性所特有的委婉細(xì)膩的手法，抒發(fā)真摯愛情及思念丈夫的離別愁苦。南渡后詞人由于經(jīng)歷了切身的不幸，詞風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。
1127年，發(fā)生了“靖康之變”，北宋宣告滅亡；之后不久，丈夫趙明誠(chéng)病故。一連串的變故使詞人的思想發(fā)生了很大的變化，她既悲痛家的變故，更悲痛國(guó)家的破亡。第二首詞《聲聲慢》集中反映了南渡后的生活和精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出曲折復(fù)雜的內(nèi)心世界。
李清照詞風(fēng)的變化是與她生活的時(shí)代緊密相關(guān)的。前期生活在北宋詞的極盛時(shí)期，時(shí)局相對(duì)比較安定，再加上婚姻生活幸福。因此，她抒寫自己的生活和思想，顯示青春活力，展示熱愛生活、珍視愛情的內(nèi)心世界。如果說詞人在南渡前由于生活面狹窄、視覺不廣而影響了作品深刻的話，那么南渡后，金人入侵，國(guó)土破碎，擴(kuò)大了詞人的視野，她一改過去抒發(fā)個(gè)人情感的格調(diào)，而將家破國(guó)亡之恨揉合在一起，詞風(fēng)顯得蒼涼沉郁。個(gè)人的不幸與民族的災(zāi)難凝聚在一起，構(gòu)成了她這種表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心矛盾的詞風(fēng)。
只有了解了李清照這一生活變故，才會(huì)深切領(lǐng)會(huì)《聲聲慢》這首詞的意境，體會(huì)到作者在這部作品中要表達(dá)的家國(guó)之恨、淪落之悲。
由此看來，要準(zhǔn)確的透析文學(xué)作品的意境，知人論世的方法有著非常重要的作用。
參考文獻(xiàn)
2011年高考湖南卷的古代詩歌鑒賞題亮在角度任選，開放度大。解答這類試題一般可以從內(nèi)容、主旨、語言、形象、技巧、結(jié)構(gòu)、修辭、風(fēng)格等角度切入思考。
1.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
橫江詞六首（其五） 李 白
橫江館前津吏迎，向余東指海云生，
郎[注]今欲渡緣何事？如此風(fēng)波不可行。
[注]郎：在唐代除了女性稱其愛人以外，一般也用來稱呼少年。
請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析本詩。
考查古代詩歌中的線索，在2011年高考全國(guó)大綱卷中首次出現(xiàn)。古人作詩，講究“起承轉(zhuǎn)合”，分析線索一般要先抓好“起”句。
2.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
訴衷情 張 先
花前月下暫相逢?？嗪拮鑿娜?。何況酒醒夢(mèng)斷，花謝月朦朧。 花不盡，月無窮。兩心同。此時(shí)愿作，楊柳千絲，絆惹春風(fēng)。
從首句意象看，這首詞是以什么為線索來寫的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
2011年高考福建卷考查的情感題與以往的情感題有所不同，首次要求考生簡(jiǎn)析詩中蘊(yùn)含的豐富復(fù)雜的情感。
考生組織答案時(shí)，不僅要緊扣詩中表現(xiàn)的情感，而且要分析出情感豐富復(fù)雜在什么地方。
3.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
清平樂 李清照
年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。 今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。
[注]此詞為李清照晚年所作。
這首詞情感豐富，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
2011年高考北京卷將語言表達(dá)融入古代詩歌鑒賞中進(jìn)行考查。這種考查方式，就詩歌鑒賞而言，是真正意義上的閱讀理解。
4.閱讀下面這首宋詩，按要求作答。
冬夜讀書示子聿[注] 陸 游
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
[注]子聿：陸游的小兒子。
“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，是陸游給他這個(gè)兒子題詩中的名句。
這是陸游的一首教子詩，請(qǐng)對(duì)其中的教育內(nèi)容和所用的教育方法加以概括，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋＃ú簧儆?00字）
2011年高考天津卷出現(xiàn)了對(duì)立觀點(diǎn)并存的試題，有一定的導(dǎo)向性。解答這類問題時(shí)，考生一般只要能自圓其說即可。
5.閱讀下面這首宋詩，按要求回答問題。
夜 直① 王安石②
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
[注]①夜直：宋代制度，翰林學(xué)士每夜輪流一人在學(xué)士院里值班住宿，猶今所謂值夜班。②熙寧元年四月，王安石奉詔越次入對(duì)。本詩寫作時(shí)間在熙寧二年，其時(shí)宋神宗已決定采用他的意見，實(shí)行新法。
這首詩抒情曲折而深沉，有人說這是一首政治抒情詩，你認(rèn)為是不是？為什么？
參考答案 1.賞析示例：（1）從分析主客對(duì)白角度賞析。明寫津吏的話，暗寫李白的話。第三句中的“郎今欲渡”，隱含在津吏未舉手東指以前，李白已提出了“欲渡”，欲渡的話隱含在津吏的話中；句中“緣何事”，隱含李白當(dāng)時(shí)急于要渡江的話，李白的話雖然沒有明寫，但讀者也自然明白。（如果突出詳寫什么，略寫什么，便可看做從剪裁角度賞析）（2）從人物形象角度賞析。詩中著墨最多的津吏，是一個(gè)封建社會(huì)老吏形象。他頗有生活經(jīng)驗(yàn)，“如此風(fēng)波”中的“此”，可見津吏對(duì)于觀察天象極有經(jīng)驗(yàn)。他頗為自信，心地善良，“不可行”為長(zhǎng)輩一般的命令式口吻。這既可看出他的自信，又可看出他的善良。（這首詩還可以從其他角度進(jìn)行賞析）
2.本詞以“花”“月”為線索進(jìn)行寫作。詞中寫了“花前月下”的相戀，寫了“花謝月朦朧”的愛情受阻，寫了“花不盡，月無窮”的美好祝愿，“花”“月”就像線串珍珠，將詞人情感的變化、發(fā)展表現(xiàn)了出來。（注意扣住題干中的提示語——“從首句意象看”）
3.要點(diǎn)提示：①少女生活的歡樂、閑適——“常插梅花醉”；②中年離別的相思、幽怨——“挼盡梅花”“滿衣清淚”；③晚年淪落的辛酸、哀愁——漂泊“海角天涯”“難看梅花”。（題中注釋是解題的一把鑰匙，不可忽略）
4.要點(diǎn)提示：教育內(nèi)容。①做學(xué)問要早下工夫，堅(jiān)持不懈，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”。②做學(xué)問要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣，才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
教育方法。①因人施教，寓教于趣。（結(jié)合注釋可知子聿“欲學(xué)詩”，子聿對(duì)詩感興趣）②諄諄告誡，融情于理。
自己感受?！奥?lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?，要緊扣詩中的“教育內(nèi)容和教育方法”。如可聯(lián)系實(shí)際談學(xué)習(xí)物理、化學(xué)等課程時(shí)，“躬行”實(shí)驗(yàn)的感受；可聯(lián)系實(shí)際談自己學(xué)習(xí)寫作技法的感受，如懂得“起承轉(zhuǎn)合”是一回事兒，要真正會(huì)運(yùn)用就不那么簡(jiǎn)單，必須“躬行”實(shí)踐。
一.詩歌教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)慢讀慢吟
古代詩歌是語言、情感高度凝結(jié)的文體，快速的朗讀只能讀懂字面的意思，但無法了解體會(huì)詩中情感的細(xì)膩、意象的優(yōu)美、練字的巧妙。只有在“慢”讀“慢”吟中才能去咀嚼品味，從而發(fā)現(xiàn)詩人的情感、詩歌的美感，才能將許多“只可意會(huì)，不可言傳”的東西慢慢體會(huì)出來?！奥弊x“慢”吟的過程實(shí)際上是一個(gè)深入體會(huì)詩歌內(nèi)涵的過程，是一個(gè)逐漸領(lǐng)會(huì)詩歌風(fēng)格的過程。
比如杜甫的《旅夜書懷》，學(xué)生只有慢慢地讀“細(xì)草微風(fēng)岸，危情獨(dú)夜舟”，才能從詩人對(duì)細(xì)草微風(fēng)的感知中看到他夜愁不寐，從危檣獨(dú)夜的意境中察知他漂泊中的危難感和孤寂心。而“星垂平野闊，月涌大江流”這個(gè)名句也只有在慢慢細(xì)讀中才能體會(huì)其意境的美妙、用詞的準(zhǔn)確。如“垂”，星點(diǎn)如垂，光腳接地，垂掛天際，表示“星”與“平野”的相對(duì)位置，描寫出天空、原野的悠遠(yuǎn)空闊；“涌”形容大江涌動(dòng)?xùn)|流的狀況。“星垂”、“月涌”中兩個(gè)動(dòng)詞，塑造了一個(gè)宏闊非凡寧靜孤寂的江邊夜境。而“名豈文章著，官應(yīng)老病休”只有在慢讀中，才能體會(huì)到作者不想僅靠文章著名，很想在政治上有所建樹，才能體會(huì)到他面對(duì)同僚們的排斥不得不辭官的憤懣之情。在慢讀中才能體會(huì)到“飄飄何所似？天地一沙鷗”這句所蘊(yùn)含的悲憤之情：老病一身，飄泊一生，無處寄身。如果不慢讀慢吟，就無法體會(huì)出詞中豐富的情感。
二.詩歌教學(xué)應(yīng)該還原古典意境
詩歌的意境是詩人的主觀情感與客觀物象的相互交融。因此在古詩的教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變自己的身份，化作詩人，置身于詩歌所設(shè)置的意境中，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詩歌所要表達(dá)的情感。
比如杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！边@首詩描寫初春之景，寫離人歸思之情，情景交融，臻于化境。在體驗(yàn)這樣的意境時(shí)，我們必須把原詩的意境還原出來，比如我們可以讓學(xué)生根據(jù)詩歌的內(nèi)容將初春的景象描繪出來：清晨的太陽從東邊海上升起，云氣在朝陽的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭綻放。這春意由江南漸漸移到江北，楊柳已經(jīng)吐出了新芽；清新和暖的空氣逗得黃鶯兒婉轉(zhuǎn)鳴叫，晴日的陽光把萍草映照得變成了綠色。還原了詩歌的具體的意境，接著就讓學(xué)生化身為作者，置身于初春的早晨，體驗(yàn)這樣的景，然后再感受作者所欲表達(dá)的情，這樣學(xué)生自然而然在詩的意境中體會(huì)到詩人面對(duì)初春的美景，樂中生哀，詩人長(zhǎng)期在外不能歸家，有著思念家長(zhǎng)的深深的苦痛。
三.詩歌教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
《普通語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！币虼?，在詩歌教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。
如張若虛的《春江花月夜》，全詩畫面優(yōu)美，圍繞“春、江、花、月、夜”五字逐步展開，構(gòu)成一幅天地一體、色彩絢麗的完整圖畫，呈現(xiàn)出月下靜謐、朦朧、純凈、澄澈的優(yōu)美詩境。這首詩特別適合培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
老師可以用樂曲《春江花月夜》配樂朗誦，也可以讓學(xué)生聽音樂朗誦。還要以用多媒體呈現(xiàn)春江花月夜的的優(yōu)美畫面，并與詩歌的意境配合起來，讓學(xué)生感知詩歌的意境美。
還可以讓學(xué)生用詩化的語言來再現(xiàn)這種優(yōu)美的意境，如詩的前八句學(xué)生是這樣再現(xiàn)詩的美的：江面廣闊無垠，春潮漲起，似與大海連在一起。夜幕慢慢地把整個(gè)大地籠罩，這時(shí)，一輪明月冉冉升起。在月光的映照下，江面上騰起的水氣似霧似煙，如蟬翼輕紗，久聚不散。月光隨波流動(dòng)，輕灑銀輝，將春江景物浸染成夢(mèng)幻般的銀色。江流彎彎曲曲繞過開滿花草的春之原野，月色灑瀉在花樹上，就像撒上了一層潔白晶瑩的雪珠?？罩性鹿馑铺鞂⒘魉?，不見飛動(dòng)，洲上的白沙和月色融和成白茫茫的一片，使人無從分辨。此時(shí)此刻，月如花，芬芳四溢；月如醇，令人陶醉。經(jīng)過改寫后，學(xué)生感受美、表達(dá)美的能力就有了明顯的提高。
摘要： 有著五千年悠久歷史的中華民族是個(gè)詩歌的國(guó)度，詩歌的歷史可謂長(zhǎng)矣，而且隨著新課標(biāo)的實(shí)施，對(duì)詩歌的考察也漸漸重要起來。因此如何進(jìn)行詩歌教學(xué)成為中學(xué)語文教師需要關(guān)注的問題。除了要端正對(duì)古詩教學(xué)的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)該明確古詩教學(xué)的內(nèi)容，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
關(guān)鍵詞： 初中詩歌教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法
千百年來，古詩歌由于語言凝煉生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，幾千年來古典詩歌一直滋潤(rùn)著我們的民族。而選入初中教材的詩歌，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。但是在以往長(zhǎng)期的語文教學(xué)中教師們都把背誦作為教學(xué)的重點(diǎn)，而忽略了對(duì)詩歌的全面感知。詩歌在語文課中所占分量雖不算少，但所用教學(xué)時(shí)間卻不多，即使學(xué)習(xí)詩歌，也僅僅為了應(yīng)付考試，熟讀背誦、了解大意而已?，F(xiàn)在根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，初中階段的學(xué)生應(yīng)形成初步的文學(xué)鑒賞能力，在古詩詞的學(xué)習(xí)中，要“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。而且在近些年南京語文中考中，考查學(xué)生古詩詞鑒賞能力的試題也成為了試卷的重要組成部分。僅僅要求學(xué)生讀讀背背、了解大意的古詩詞教學(xué)方式已不能適應(yīng)新課標(biāo)的要求，這導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)一些簡(jiǎn)單的背誦不能真正理解到詩歌所構(gòu)建的精美意象。語文教師怎樣才能讓學(xué)生全面感知詩歌呢？筆者以為可從以下幾點(diǎn)來進(jìn)行突破。
首先對(duì)詩歌的理解需要立足于“文本”，也就是詩歌的本身，具體是：
（1）對(duì)詩歌的作者和與詩歌有關(guān)的背景作必要講解，以有助于理解詩歌內(nèi)容。我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩歌及詩人有一個(gè)初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。由于古今語言表達(dá)的差異，歷史環(huán)境的變化，都造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩人其人以及寫作詩歌時(shí)的社會(huì)時(shí)代生活背景，就能夠縮減學(xué)生和詩人間的情感距離，填補(bǔ)詩中由于語言表達(dá)形式的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。
（2）理解文字。詩歌教學(xué)中，詞匯的積累雖不是主要任務(wù)，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩歌內(nèi)容。這些礙于疏通的文字的確定，應(yīng)先讓學(xué)生在自學(xué)了解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出疑問，交由小組或集體討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥，以加深學(xué)生記憶，也促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為理解詩歌內(nèi)容掃清文字障礙。
其次反復(fù)吟誦，激發(fā)興趣，體會(huì)詩歌的藝術(shù)美
古代詩歌具有節(jié)奏鮮明，韻律和諧，語句簡(jiǎn)練，瑯瑯上口等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，都需要讓學(xué)生通過語言表現(xiàn)去體會(huì)。一般來說，讀有多次，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。 “讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學(xué)生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語句，“本詩的線索是‘春行'二字，春行之起點(diǎn)是……春行所見之動(dòng)物是……春行所見之植物是……春行之結(jié)點(diǎn)是……”借此對(duì)詩歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。
第三指導(dǎo)欣賞優(yōu)美精彩的詩句。所謂優(yōu)美精彩的詩句，主要指詩歌中的名句或是富有表現(xiàn)力的妙句。這些句子最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇具有畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進(jìn)一步的發(fā)掘。首先是重點(diǎn)分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字，也就是詩人在行文中的“煉”字，如“海日生殘夜”之“生”、“誰家新燕啄春泥”之“新”，這些字，要分析其在表達(dá)上的準(zhǔn)確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩句中的“妙語”，也就是詩歌中一些詞語間的奇妙組合，如“風(fēng)吹雨”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）、“花濺淚”、“鳥驚心”（杜甫《春望》），這些詞語組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，要啟發(fā)學(xué)生深入體會(huì)。
第四從賞析的角度來體味詩歌所表達(dá)的思想感情。
詩有特定的思想感情，不同的人對(duì)詩歌感受的深度也各不相同，有一千個(gè)讀者就有一千哈姆萊特，基于這一點(diǎn)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，一首詩的主題并非是絕對(duì)的唯一，學(xué)生的見解，只要是合情合理，教師完全可以鼓勵(lì)他們保留，即使是不妥，教師也要承認(rèn)他們動(dòng)了腦筋。倘使學(xué)生實(shí)在談不出自己的所悟，就應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們利用豐富的圖書資源來探究詩歌所表達(dá)的豐富感情了。學(xué)生通過查閱資料，經(jīng)過一番思考加工后，自己悟出來的就不再是教師傳授的統(tǒng)一模式了。也可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，達(dá)成共識(shí)，提出疑點(diǎn)，最后由教師歸納總結(jié)，從而得出既有個(gè)性又有共性的結(jié)論。
第五運(yùn)用聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術(shù)形象，體會(huì)詩歌的意境。這對(duì)于初中學(xué)生來說，是欣賞能力訓(xùn)練的一種延伸。詩歌的意象和詩人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象，也根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和理解，把這些意象進(jìn)行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而把握詩人的自我形象，更好的體會(huì)詩人在詩歌中創(chuàng)造的意境，這是一種很好的欣賞能力培養(yǎng)方法。唐代詩人常建曾在《題破山寺后禪院》中這樣寫道：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。”在講授這四句詩時(shí)，我們完全可以借助想象來這樣豐富詩歌的內(nèi)容：清晨，我獨(dú)自一人散步，不知不覺間來到了一座古老的寺院，推開寺門，只見一輪初升的太陽掛在高高的樹梢之上，晶瑩的露珠在柔和的陽光下格外耀眼：一條彎彎的小路伸向遠(yuǎn)方，在路的盡頭紅花綠樹掩映著古老的禪房……經(jīng)過一番精心的構(gòu)思之后，我們的腦海之中就再也不是幾句簡(jiǎn)單的文字所傳達(dá)的形象了，而是一幅生動(dòng)的具體可感的的圖畫。在此基礎(chǔ)上學(xué)生還可以提出一些問題，詩人為什么獨(dú)自一人前往清冷幽深的古寺呢？循著這一思路繼續(xù)體味本詩，對(duì)詩歌主旨的了解就不是一件難事了。
最后學(xué)會(huì)欣賞詩歌中的美
美在形式。詩歌的形式美，一是表現(xiàn)為思路結(jié)構(gòu)美，即詩歌的構(gòu)思很講究“精”“妙”“新”。如《白雪歌送武判官歸京》詩中，詩人以白雪作為全詩的背景和貫穿始終的線索，從雪寫起，又以雪終篇，前后關(guān)聯(lián)照應(yīng)，渾然一體。如《蒹葭》全詩三章，每章只換幾個(gè)字，形成了重章疊句的形式美，一唱三嘆的音韻美。
美在意境。詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。王國(guó)維在《人間詞話》中就說過“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”。詩的意境美是千姿百態(tài)的。有的雄偉壯闊；有的絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬千。一首詩就是一幅或多幅美麗的畫。如陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然，安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)圖景，使讀者感受到詩人淡泊寧靜的心情；韋應(yīng)物《滁州西澗》則有靜有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，雨前澗邊的春景構(gòu)成一幅幽深的畫面，雨中西澗的景色同樣也很深邃，都流露了詩人心情的閑適和恬淡……可見詩歌的意境美是詩人的審美意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)美的能動(dòng)反映和創(chuàng)造，因而滲透著藝術(shù)家的審美趣味，審美理想和審美情趣，從而是一種主觀和客觀相統(tǒng)一的美。因此詩中的一朵花，一片頁，一棵樹，一個(gè)人，都具有感染人的力量。
詩歌是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)，希望我們教師能夠通過自己的努力和實(shí)踐幫助學(xué)生重返詩歌樂園。
詩歌鑒賞的能力層級(jí)達(dá)到了“E”，是語文試卷中公認(rèn)的難點(diǎn)。要順利而快速地突破詩歌鑒賞，就必須“過五關(guān)，斬六將”。“五關(guān)”依次是：積累關(guān)、語言關(guān)、要素關(guān)、審題關(guān)、表達(dá)關(guān)；“六將”即構(gòu)成詩歌的六種要素――人、事、物、景、情、理。換言之，就是《考試說明》中的“詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧，作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。
知識(shí)積累：
“形象”，在古代詩歌中是指“意象”，是景、物、人、事與情、理交融的產(chǎn)物。但凡詩中的一切景象、物象、人物形象、事件以及所有抒情主人公形象等都屬形象的范疇。
“意境”，是由一個(gè)或諸多意象所組合而成的一個(gè)主客觀交融的畫面，又叫“情境”、“情景”、“境界”、“氛圍”等。常見的意境用詞有：清幽、凄清、冷寂、壯闊、蒼茫、奇麗、壯麗、幽美、凄冷、幽僻、恬靜、清新等。
“鑒賞古代詩歌的形象”，就是把握詩歌中表現(xiàn)、塑造的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，欣賞、闡釋、概括、分析、判斷詩歌中諸多意象的特點(diǎn)以及所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義。
設(shè)問方式：
高考中，形象的考查雖不時(shí)常單獨(dú)設(shè)題，但是它滲透到詩歌鑒賞的方方面面，無論是語言還是表達(dá)技巧抑或思想內(nèi)容觀點(diǎn)態(tài)度都要以形象的鑒賞為基礎(chǔ)?？梢哉f，理解了詩歌中的形象就等于獲得了鑒賞整首詩的鑰匙。
它的設(shè)問方式常表現(xiàn)為：1.意象的提取，如詩人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象來表現(xiàn)其情感? 2.意象的闡釋，如“一時(shí)放春入”表現(xiàn)了怎樣的情景？3.意象的概括，如本詩首聯(lián)描繪了一幅畫面，請(qǐng)為這幅畫面擬一個(gè)小標(biāo)題。4.意象全面賞析，作者為什么要寫琴、棋二物？簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情？
需要指出的是，意象的賞析一般必須結(jié)合詩歌的情與理，因而它往往是和“評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度”一起來考查的。
解題鑰匙：
例1：閱讀下面的宋詩，然后回答問題。
溪亭
林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。
獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。
詩人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象來表現(xiàn)其情感?
解析：本題考查考生對(duì)意象的篩選，從季節(jié)的角度看，顯示時(shí)間的意象是清秋、落葉；從一天的時(shí)間角度看顯示時(shí)間的意象是日暮、月初白、流螢和孤燈，表現(xiàn)時(shí)間由傍晚到明月初升的變化。
答案：詩人運(yùn)用“清秋，日暮，月初白，落葉，流螢，孤燈”等意象來表現(xiàn)情感。
范式：替換法，將題目中的“哪些”換成根據(jù)要求選擇的形象即可，直接回答，不可拖泥帶水。
例2：閱讀下面這首宋詩，回答問題。
小齋即事
劉一止①
憐琴為弦直，愛棋因局②方。
未用較得失，那能記宮商？
我老世愈疏，一拙萬事妨。
雖此二物隨，不系有興亡。
①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。
作者為什么要寫琴、棋二物？
解析：本題考查物象設(shè)置的作用，是對(duì)詩歌形象的全面賞析。其實(shí)這道題涉及到古典詩歌的表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容等考點(diǎn)。在詩歌中，作者賦予琴、棋的品格以鮮明的形象，并通過琴和棋的形象寄寓自己的感慨，聯(lián)系注解，了解作者的生平，結(jié)合詩歌就可知道在詩歌中蘊(yùn)含的思想感情。
答案：作者寫琴、棋二物是托物言志。他以琴、棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直―正直、方―有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些物象的設(shè)置都含蓄地抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。
范式：物象類：手法，（托物言志）＋手法闡釋（突出物和人的關(guān)聯(lián)與契合點(diǎn)）＋表達(dá)效果與作者情感。
例3：簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
解析：分析詩歌人物形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的語言動(dòng)作、神態(tài)心理等深入理解詩歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。
答案：詩歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無門的感慨。
范式：身份概括＋具體闡釋＋形象意義與情感抒發(fā)。
考點(diǎn)提示：
1.明確設(shè)題方式，選好答題范式。
面對(duì)詩歌鑒賞的題目，首先要審清題干中的測(cè)試要求，明確鑒賞的對(duì)象是形象、語言還是表達(dá)技巧抑或思想內(nèi)容與觀點(diǎn)態(tài)度。這是所有詩歌鑒賞的起步階段。
如果確定了考查形象，那么進(jìn)一步明確是哪一種設(shè)題方式。是對(duì)形象的篩選提取還是意境的闡釋；是意境的概括還是形象的分析鑒賞，確定了設(shè)題方式之后，就可以根據(jù)范式來答題了。其實(shí)從學(xué)生的鑒賞水平來說，差距并不是很大，答題不夠規(guī)范也是造成失分的重要原因。
2.明確形象類型，確定鑒賞方法。
