緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語文教育教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

一、語文教學(xué)氛圍的現(xiàn)狀分析 

（一）師生、生生之間關(guān)系緊張化 

在今天，應(yīng)試教育已“深入人心”，教師為了應(yīng)付各種有形、無形的教學(xué)檢查、教學(xué)質(zhì)量競(jìng)賽，不得不加快教學(xué)進(jìn)度，而忽視了構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。學(xué)生上課只顧低頭看小說、吃零食，注意力完全不在課堂學(xué)習(xí)上，課下忙于應(yīng)付大大小小的各種考試，無暇處理生生、師生之間的關(guān)系，造成師生、生生關(guān)系一度冷淡，使得整個(gè)教學(xué)氛圍令壓抑沉重。再則，由于一線教師過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不允許學(xué)生質(zhì)疑或有不同意見，教師在學(xué)生面前無論什么時(shí)候都表現(xiàn)出一種絕對(duì)的權(quán)威，這種“教師說什么就是什么”的課堂，學(xué)生要絕對(duì)服從教師的“命令”，不容許有任何冒犯。若有學(xué)生言語間流露出不滿或頂撞，教師要么針鋒相對(duì)給予回?fù)?，要求學(xué)生當(dāng)面道歉，要么當(dāng)眾羞辱學(xué)生的人格與尊嚴(yán)。在這種情況下，師生、生生之間的關(guān)系受到嚴(yán)重消極影響，“問題學(xué)生”在學(xué)生間傳播開來，如此將學(xué)生劃分出了不同等級(jí)，這不利于師生之間平等對(duì)話，不利于學(xué)生之間的交流合作學(xué)習(xí)，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。 

以上現(xiàn)象在各門學(xué)科教學(xué)中均有出現(xiàn)，造成問題的原因比較復(fù)雜，有教師自身的、有學(xué)生的、有學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的因素。面對(duì)這種情況，語文教師應(yīng)該重視起來，做好日常反思工作，努力改善師生、生生間的關(guān)系。 

（二）語文教師教學(xué)表達(dá)蒼白，教學(xué)組織能力不足 

由于來自教學(xué)工作和自身生活的巨大壓力，語文教師無暇顧及教學(xué)內(nèi)容的深思、批判，造成教學(xué)表達(dá)陳舊、老套;只顧跟著考試成績(jī)“指揮棒”走，跟著生活的快節(jié)奏走而無暇顧及教學(xué)反思。另外，語文教師不善鉆研，習(xí)慣借助教學(xué)參考用書和網(wǎng)上資料，對(duì)其唯命是從，不敢有所造次，導(dǎo)致語文教師遺忘了教育的宗旨——培養(yǎng)思想獨(dú)立、人格自主的現(xiàn)代公民。語文教師仍固守著“授人以魚”的傳統(tǒng)觀念不放，“以生為本”的教育思想難以生根、發(fā)芽，如此，教師怎么通過“立言”達(dá)到“立人”的目標(biāo)呢？ 

有些語文教師對(duì)自身的教育教學(xué)信念不夠堅(jiān)定，導(dǎo)致教學(xué)表達(dá)水平逐漸萎縮，出現(xiàn)“言不作為”的現(xiàn)象，因此也就框住了語文教師的教學(xué)境界，影響了教師教學(xué)表達(dá)的提高。學(xué)生在這種情況下，心智發(fā)展緩慢，思想情感被限制在狹窄的范圍內(nèi)，久而久之，交際水平滑坡，迷失了未來發(fā)展的方向，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。 

語文教師的樂感是教學(xué)表達(dá)力的核心。當(dāng)教師樂感不足時(shí)，教學(xué)言語也就成了沒有靈魂的軀殼，毫無靈性與生機(jī)。良好的教學(xué)氛圍的營(yíng)造離不開教師高水平的教學(xué)表達(dá)能力，而樂感正是體現(xiàn)語文教師高水平教學(xué)表達(dá)能力的標(biāo)志。語文教師按照教學(xué)內(nèi)容去控制和駕馭自身聲音的變化，最大限度地去提升自身語調(diào)、語速的美感，展現(xiàn)獨(dú)特的樂感，從而營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。 

語文教師的教學(xué)組織能力明顯不足，表現(xiàn)為：課前準(zhǔn)備不夠充分，課堂突發(fā)事件處理不當(dāng)，教學(xué)時(shí)間控制不力，教學(xué)反思不及時(shí)。而由于語文教師教學(xué)表達(dá)蒼白而導(dǎo)致的言語沖擊力、震撼力大大降低，學(xué)生無法全身心專注整個(gè)教學(xué)過程，這也無形中加大了教師教學(xué)組織的難度。眾所周知，語文教學(xué)的導(dǎo)入、中間、收束都需要教師精心設(shè)計(jì)，力求上課達(dá)到三個(gè)境界：開頭，引人入勝;中間，波瀾起伏;收尾，余音不絕。只有這樣才能形成良好的教學(xué)氛圍，只有這樣的課堂教學(xué)組織才能受學(xué)生歡迎。 

二、營(yíng)造良好語文教學(xué)氛圍的優(yōu)化策略 

（一）建立和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系 

語文教學(xué)中的師生關(guān)系、生生關(guān)系，直接制約著課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造，因此，建立和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系是優(yōu)化教學(xué)氛圍的重要條件之一。建立和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系要求語文教師努力鉆研教育學(xué)、心理學(xué)，研究有關(guān)正確處理師生、生生關(guān)系的問題，以從根本上轉(zhuǎn)變師生觀。教師應(yīng)逐漸淡化作為教育者的角色痕跡，盡快確立教師作為平等中的首席這一身份，課下積極參與學(xué)生間的交流，課上鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，勇于表達(dá)，重視師生、生生間的無聲言語交流，讓學(xué)生領(lǐng)悟到教師的一笑一顰皆是真情的流露、思想的啟迪。在建立和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系的過程中，語文教師要善于發(fā)揮積極情感的作用，通過飽含深情、充滿哲理的教學(xué)言語啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)其創(chuàng)新力和想象力?？傊Z文教師對(duì)待教學(xué)和學(xué)生時(shí)的情深義切是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。 

值得一提的是，教學(xué)過程中語文教師對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)是搞好師生關(guān)系、生生關(guān)系的劑。只有得到教師的肯定，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才能提高，教學(xué)氛圍也才會(huì)活躍起來。因而，語文教師不能吝嗇對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生積極的贊許，哪怕只是一個(gè)小小的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，也能提高學(xué)生表達(dá)的信心，有助于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。 

（二）提高教學(xué)表達(dá)能力與組織能力 

語文教師的教學(xué)行為主要體現(xiàn)在教學(xué)表達(dá)能力和組織能力兩個(gè)方面。語文教師的教學(xué)表達(dá)能力和組織能力將直接反應(yīng)在學(xué)生的課堂表現(xiàn)上。這里的教學(xué)表達(dá)能力體現(xiàn)在有聲言語表達(dá)和無聲言語表達(dá)。教學(xué)有聲言語表達(dá)指的是教師教學(xué)的有聲言語在課堂上的表現(xiàn)，而無聲言語表達(dá)指的則是教師教學(xué)的體態(tài)言語、表情言語和板書設(shè)計(jì)三部分在課堂中的表現(xiàn)。有時(shí)教師給予學(xué)生充滿期待、信任的目光要比十句指令性的話語更有用。語文教師的教學(xué)表達(dá)能力，充分展示了一個(gè)語文教師真正的師德修養(yǎng)、職業(yè)境界。 

語文教育中的“育”是指語文教師言語人格、言語生命意識(shí)的表率、熏陶、感染作用。語文教師的教學(xué)表達(dá)能力是起到關(guān)鍵作用的教學(xué)手段，在師生、生生間平等對(duì)話中起到橋梁作用。語文教師通過教學(xué)表達(dá)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)師生、生生之間對(duì)自我價(jià)值的共同探索，體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的終極關(guān)懷和人文關(guān)懷。 

語文教師應(yīng)高度重視自身的教學(xué)組織能力。教師教學(xué)組織能力主要體現(xiàn)在教師在深度備課的基礎(chǔ)上教學(xué)環(huán)節(jié)的有力銜接，每一環(huán)節(jié)過渡時(shí)語句要精心篩選、嚴(yán)密組織，教學(xué)活動(dòng)要循序漸進(jìn)，教學(xué)過程要井然有序，教學(xué)內(nèi)容的生成與預(yù)設(shè)、連續(xù)性與階段性的處理要恰當(dāng)。一句話，教師要熟練巧妙地駕馭整個(gè)課堂教學(xué)過程，做到張弛有度，從而帶動(dòng)全體學(xué)生參與活動(dòng)。學(xué)生在這種情況下學(xué)習(xí)，自然會(huì)產(chǎn)生時(shí)而緊張、時(shí)而輕松，時(shí)而興奮、時(shí)而嚴(yán)肅的心理行為，學(xué)習(xí)樂趣也會(huì)油然而生。可見，營(yíng)造良好的師生平等對(duì)話的教學(xué)氛圍，離不開語文教師高超的教學(xué)組織能力。   本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYlw.nET

因此，教師提高自身教學(xué)表達(dá)能力和組織能力，將從根本上為營(yíng)造師生平等對(duì)話的教學(xué)氛圍創(chuàng)造有利條件。語文教師通過營(yíng)造寬松、和諧、民主、自由的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造才能，以及在言語實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文的能力，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量。 

參考文獻(xiàn)： 

篇2

教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實(shí)教學(xué)效果最大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)過程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過程中“滿堂灌”的問題突出，這樣往往會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來定位好師生在教學(xué)過程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說，是從教育本身的特征來說的，教育最大的特征就是它是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時(shí)從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來看，教師雖然是在教學(xué)過程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時(shí)期的語文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，在時(shí)代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時(shí)期語文教學(xué)的需要，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過程中受教育的對(duì)象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個(gè)體。這就意味著在語文學(xué)科教學(xué)過程中不僅僅是簡(jiǎn)單地知識(shí)傳遞的過程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對(duì)于學(xué)生角色的定位來看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說學(xué)生是語文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對(duì)于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的定位，完全符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語文學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該是師生之間雙向互動(dòng)的過程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，通過我們教師對(duì)于課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識(shí)，并且不斷地提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)。

二、科學(xué)的落實(shí)教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實(shí)教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排才能使語文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學(xué)才會(huì)真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育的要求。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實(shí)證明教學(xué)原則。在整個(gè)教學(xué)過程中非常重要，它對(duì)于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持這幾個(gè)方面的原則：首先是堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識(shí)；要堅(jiān)持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅(jiān)持循序漸進(jìn)和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問答法。這是在語文教學(xué)中以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師提問時(shí)可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情境教育，以情動(dòng)人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

3.討論法，是在教師指導(dǎo)下，通過以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。

篇3

1.加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)

我國(guó)的歷史文化淵源流長(zhǎng),在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語文知識(shí)的學(xué)習(xí),除了要對(duì)作者的藝術(shù)手法進(jìn)行學(xué)習(xí),更重要的是能夠體會(huì)與學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)的情感認(rèn)知能力,這也是語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),尤其是小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí),學(xué)生各方面的認(rèn)知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點(diǎn)還沒有完全的定型,這時(shí)候加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認(rèn)知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的情感擴(kuò)展,下面舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子予以說明。小學(xué)課本中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)愛國(guó)精神的課文,在此類課文的學(xué)習(xí)過程中,教師可以對(duì)課本內(nèi)容予以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的深切愛國(guó)情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛國(guó)精神,這對(duì)于學(xué)生的愛國(guó)主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠(yuǎn)的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語言能力學(xué)習(xí)的打基礎(chǔ)階段,但是在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中,對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語言知識(shí)的學(xué)習(xí)中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語言知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新

小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標(biāo)的改革創(chuàng)新等,社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展,任何存在于社會(huì)大環(huán)境的事物,要想跟上社會(huì)的前進(jìn)步伐,就需要不斷的革新與進(jìn)步,小學(xué)語文教學(xué)也一樣。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說,隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實(shí)例的選擇時(shí),應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實(shí)際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師所灌輸?shù)闹R(shí),對(duì)于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫,這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、情感認(rèn)知能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)際的環(huán)境中,自主的學(xué)習(xí)、探索所學(xué)知識(shí),最終將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中,使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正得到鍛煉。另外,在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),對(duì)于所學(xué)的新知識(shí),在課堂上留出一定的時(shí)間,讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與領(lǐng)悟,這對(duì)于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的牢固掌握是非常必要的。

二、結(jié)語

篇4

“教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)?！币虼?，教師的教學(xué)在科學(xué)性的前提下，要力求藝術(shù)美，只有這樣，學(xué)生的審美能力才能不斷提高。

（1）備課藝術(shù)。教師要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透審美教育，自己就得具備觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的唯物辯證思想，就得凈化感情，有高尚的情操。備課時(shí)首先要使自己從“境”中見到“形”，從“形”中領(lǐng)略“美”，從“美”中產(chǎn)生“情”，然后再施以精湛的教學(xué)藝術(shù)，作為學(xué)生審美的對(duì)象，才能激起學(xué)生的審美情趣，在學(xué)生心中架起感受生活美、享受藝術(shù)美的橋梁。備課的藝術(shù)性和課堂的成功，主要還有懶于教師對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)教材刻苦鉆研，對(duì)學(xué)生的全面了解和對(duì)教法的認(rèn)真探討“。博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>

（2）講課藝術(shù)。在教學(xué)中，有風(fēng)格講藝術(shù)的課堂才是美的。在形成獨(dú)特風(fēng)格的基礎(chǔ)上要追求一種寓教于樂的教學(xué)過程，要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，力求用精練的語言、清晰的思路環(huán)環(huán)相扣?；驇ьI(lǐng)學(xué)生神游于知識(shí)的大觀園；或把知識(shí)融入一個(gè)個(gè)故事里，使學(xué)生入神入境；或運(yùn)用幽默詼諧、妙言迭出的話語讓學(xué)生感受美……在這種寬松、自由、有趣的課堂環(huán)境中，師生愉快合作，感情達(dá)到共鳴，其中審美教育的因素便會(huì)慢慢滲入心田。

二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生置身其中，耳濡目染，受到熏陶

人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，語文教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感。創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于能否采用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官。如教材中許多描繪大自然壯麗山川的篇目，看來寫景，實(shí)則抒情，教學(xué)采用聽錄音、朗誦、配樂朗誦、口頭描述等方法，引導(dǎo)學(xué)生眼看畫面、耳聽音響、口述文字、心游四方，學(xué)生就會(huì)很容易進(jìn)入文中的意境，賞心悅目，受到美的感染。

三、課外延伸，在美的氛圍中徜徉

審美教育既要落實(shí)在課內(nèi)，又要延伸到課外，前者面向全體，后者有較大的靈活性，人數(shù)不拘，形式不限，因材施教，可以發(fā)展學(xué)生興趣愛好，發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)。

（1）開展課外閱讀小組，指導(dǎo)閱讀。初中生涉世不深，常喜愛看情節(jié)離奇、荒誕不經(jīng)的書或武打言情之類的書，如不引導(dǎo)，學(xué)生不僅耗費(fèi)精力，而且道德情操會(huì)受到消極的影響。教師要通過多種方式，指導(dǎo)好課外閱讀，經(jīng)常推薦好的作品給學(xué)生，或選與課文有關(guān)的作品讓學(xué)生作對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀；或節(jié)選名家名作中部分精彩段落朗讀或解說；或不失時(shí)機(jī)地推薦新出版的佳作；與此同時(shí)，還可組織學(xué)生相互推薦好作品。

（2）定期組織讀書會(huì)，交流讀書心得、評(píng)述作品優(yōu)劣，不斷提高學(xué)生識(shí)別美、鑒賞美的能力。

（3）適時(shí)組織學(xué)生走進(jìn)大自然、參觀名勝古跡、了解風(fēng)土人情、考察社會(huì)今昔變化、收集神話傳說等。在這些活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自然之美、社會(huì)之美，引發(fā)學(xué)生的靈感，并引導(dǎo)學(xué)生寫游記、參觀訪問記、觀察日記、抒情散文、歷史故事、神話傳說等，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美和再現(xiàn)美的能力。

篇5

長(zhǎng)時(shí)間以來，因?yàn)槭艿搅藗鹘y(tǒng)教育思想的各種影響，學(xué)校體育課程教學(xué)一直是用著一種教師、學(xué)生單方面的一個(gè)傳統(tǒng)式的教學(xué)方式。體育人文教育的教學(xué)課程作作一種新興、有著強(qiáng)烈人文理念特點(diǎn)的教學(xué)方法，主張教學(xué)過程要構(gòu)建一種可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍與情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)是構(gòu)建性和探究性的，而不單單是完成規(guī)定的相關(guān)任務(wù)。應(yīng)構(gòu)建起新的教師與學(xué)生間的關(guān)系，讓在整個(gè)的教學(xué)過程中，成為教師和學(xué)生或是學(xué)生之間的合作、協(xié)調(diào)的互動(dòng)過程。這種新型關(guān)系和機(jī)制讓教師由原先單獨(dú)角色過渡至伴奏角色，不是單向傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、管理知識(shí)并組織知識(shí)，主要是去引導(dǎo)而非改變化們。

2人文觀下的體育教學(xué)

2.1指導(dǎo)思想人文性體育教學(xué)不只是簡(jiǎn)單去發(fā)展學(xué)生的身體精神。在一次又一次的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)不中，他們身體中原有的、原始的本能和本能的反應(yīng)被激發(fā)了起來，由此催生了強(qiáng)烈的探究本身生物潛力的欲望、激情，學(xué)生的鍛煉不能只是單純的身體鍛煉，還應(yīng)該包括了精神方面的層次，更為重要的是，其可激發(fā)起學(xué)生對(duì)于生命和人生意義的全方位的發(fā)展，由此在精神、行為和意識(shí)上去接受這一類的教育和影響、打造一個(gè)人的人格精神，讓學(xué)生可以全面的、自由、健康的發(fā)展。

2.2教師職業(yè)觀學(xué)校體育的情況需要的是人文方面的參與，而當(dāng)前的學(xué)校體育人文精神的滲入太少，而人文體育教學(xué)最后還是要通過人來實(shí)現(xiàn)的，即為教師來完成?！皩W(xué)高即師”，作為一種教師的典范，多數(shù)可以稱為是大師的級(jí)別，不單單是因?yàn)橛兄叱慕虒W(xué)藝術(shù)和技術(shù)，更加重要的是在于突出的常識(shí)以及引人注意的人格魅力和風(fēng)格。所以對(duì)于一位教師而言，提升自己的人文素質(zhì)以及修養(yǎng)，同樣也是人文性體育教學(xué)發(fā)展非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3教學(xué)目標(biāo)體育是人們進(jìn)行自我維護(hù)和加強(qiáng)身體素質(zhì)的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，體育一般體現(xiàn)了人們對(duì)于自己身體發(fā)展的一種理想狀態(tài)下的追求，在當(dāng)前中國(guó)教育的改革背景之下，學(xué)校體育教學(xué)的主體目標(biāo)一般是以健康作為標(biāo)準(zhǔn)。但是，中國(guó)的學(xué)校體育是以教學(xué)作為主要的目的，快樂只起一定的輔助作用，過于重視學(xué)生的“學(xué)”，而忽視了體育中的樂趣。只是一味要求學(xué)生提升自己身體素質(zhì)，沒有重視并且卻豐富精神文明的知識(shí)，反思當(dāng)前我們國(guó)家教育改革的健康第一、快樂體育，只是體育教學(xué)中的一點(diǎn)改變，在此改變下，人文精神進(jìn)入了學(xué)校的體育，讓這種改變可以達(dá)到“質(zhì)”的飛越。

2.4教育方法人文性體育教學(xué)一定要滿足兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，時(shí)間的連續(xù)性質(zhì)。指的是人文性體育教學(xué)一定要貫穿學(xué)生接受體育教學(xué)的全部的過程；第二，空間的拓展性，指的是人文性體育教學(xué)的觀念一定要滲透到教學(xué)的過程中的所有組成部分，由目標(biāo)一直到內(nèi)容、由方法到手段，甚至是教學(xué)者的本身，都要體現(xiàn)以人為本的精神和理念。人文性體育教學(xué)是為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要應(yīng)運(yùn)而生的，是以文明、文化作為向?qū)У?，以人為本的教育過程，是一種積極的、向上的過程，主要指的是學(xué)生在課堂當(dāng)中，自己去思考、探究、研究、分析、解決問題的一種學(xué)習(xí)方法。換一句話來說就是讓學(xué)生明白怎么去思考，如何用“心”去理解應(yīng)該怎么做，并不是只是讓學(xué)生單純?nèi)ソ邮芙處熕伎及l(fā)的現(xiàn)成的結(jié)論。由此可見，教師需要主動(dòng)、積極去滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，其教學(xué)方法一定是以人為本，從多個(gè)角度去理解、幫助、引導(dǎo)學(xué)生。

2.5教學(xué)環(huán)境體育本來就是一個(gè)游戲，有著極強(qiáng)的娛樂性。在對(duì)學(xué)生是否喜歡上體育課的原因調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，有50％的同學(xué)是為了可以得到放松、娛樂，40％的是為增加身體的體質(zhì)；7％的學(xué)生是為了學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)，2％的學(xué)生是為了學(xué)習(xí)到體育的文化，1％的學(xué)生是是為培養(yǎng)自己的適應(yīng)力。由此可見，體育教學(xué)是要充分表現(xiàn)出一個(gè)快樂的教學(xué)思想，考慮學(xué)生的性格，創(chuàng)造出一種快樂體育的人文教學(xué)環(huán)境，改變當(dāng)前體育教學(xué)過于僵硬的情況。讓體育教學(xué)將陽光、空氣、自然環(huán)境融合一體。

3結(jié)束語

篇6

學(xué)生的認(rèn)知在學(xué)習(xí)生活的過程中得到不斷完善，使得他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中對(duì)文章的理解得到了升華。在讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，體會(huì)教材語言之美的同時(shí)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們大量閱讀，因?yàn)橹挥性诖罅康?、真?shí)的、反復(fù)的、循序漸進(jìn)的過程中閱讀，才能體會(huì)到語文之美。在體會(huì)語言之美的同時(shí)，他們滿足了對(duì)周圍新事物的好奇，鍛煉了抽象思維能力和分析能力，體會(huì)了閱讀過程中的美感。文學(xué)作品文質(zhì)兼美，哪怕是一首很簡(jiǎn)單的唐詩，作者都是通過對(duì)生活的感受和思考，在生活的背景中揭示出生活的本質(zhì)和人生的真諦的，具有使人獲得精神愉悅的審美屬性。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！保Z文教學(xué)中，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫作意境，讓學(xué)生走進(jìn)作品領(lǐng)悟體會(huì)文章蘊(yùn)含的哲理，從而獲得審美愉悅。閱讀材料中運(yùn)用了大量修辭手法，比如明喻、暗喻、擬人等，這些修辭手法的運(yùn)用，使得句子更加生動(dòng)、形象，讓學(xué)生更能體會(huì)到語言之美，這就需要老師在教學(xué)過程中分析，揭示課文與閱讀材料美的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。如果教學(xué)內(nèi)容不明確，教學(xué)過程單調(diào)，沒有靈活性，這樣的教學(xué)就會(huì)對(duì)課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。

二、讓多媒體在教學(xué)過程中充分發(fā)揮作用

語文閱讀的內(nèi)容都是源于生活的，我們平時(shí)的所做、所說、所感，把所經(jīng)歷的事情用文字表述出來，讓大家一起體會(huì)同樣的感覺。但是，單純的文字是很枯燥的，要想讓學(xué)生深層次地感受這些，我們可以借助多媒體技術(shù)。通過創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺。這樣有助于學(xué)生更進(jìn)一步地體會(huì)其中的內(nèi)容，還可以提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)變成一種快樂。在輕松的環(huán)境中，學(xué)生能掌握本來很難掌握的內(nèi)容，做到事半功倍。要引導(dǎo)學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信心，鼓舞勇氣，不斷追求，利用多媒體充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是他們的人生財(cái)富，我們要很好地開發(fā)和利用，幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，提高各種能力。

三、讓語文課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合

如果學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐分離，那么學(xué)習(xí)就會(huì)變得生硬，我們要讓語文課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，并且讓學(xué)生多讀一些各方面的課外閱讀材料，讓他們更深層次理解文章的內(nèi)涵。在日常生活中，有很多機(jī)會(huì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過實(shí)踐可以達(dá)到更好的效果，這樣能讓與之交流的人更加愉悅。另外，我們要多訂閱報(bào)紙雜志，從中學(xué)習(xí)西方的風(fēng)俗文化與東西方文化。盡管他們存在很多不同，因文化背景的不同，就會(huì)對(duì)同樣的事情有不同的理解，做出不同的判斷和反映。我們?cè)趯W(xué)習(xí)語文的過程中，不能單純局限于書本知識(shí)，要讓學(xué)生多讀一些各方面的材料，只有這樣，我們才能靈活運(yùn)用語文這個(gè)工具。

四、在語文教學(xué)中滲透對(duì)于語言美的教育

篇7

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；口語交際；教學(xué)見解

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)交際活動(dòng)空前的活躍、頻繁，口語交際能力成為了現(xiàn)代公民必備的能力要求。提高公民口語交際能力，必須從小學(xué)生抓起。隨新課程改革的深入實(shí)施，“口語交際”已成為小學(xué)語文教學(xué)一個(gè)重要而嶄新的課型?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出口語的目標(biāo)是：具有日常交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)和交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通與社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。提高口語交際能力是“口語交際”的重要任務(wù)，然而在實(shí)際的教學(xué)中學(xué)生交際能力提高不盡人意。特別是地處南疆邊陲、多民族雜居、國(guó)家級(jí)貧困縣麻栗坡，“口語交際”更是成為語文教學(xué)的難點(diǎn)之一，課堂常常遭遇尷尬局面，常有“死課”（不肯交際）、“亂課”（游離目標(biāo)）等情況發(fā)生。如何改變現(xiàn)有教學(xué)狀況，提高民族地區(qū)學(xué)生“口語交際”能力呢？下面結(jié)合新課程談?wù)勗凇翱谡Z教學(xué)”實(shí)踐中的一些見解：

一、開發(fā)資源，整合教材，提供學(xué)生喜歡的交際話題。

新教材對(duì)“口語交際”知識(shí)內(nèi)容、能力培養(yǎng)進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的編排。但是其中仍存在一些城市化、成人化的話題。例如上《有了電腦，還要花功夫練字嗎》一課，農(nóng)村的學(xué)生對(duì)電腦并不了解，根本無從談起，這樣的話題學(xué)生無話可說,更沒了交際的興趣?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。因此，我們必須立足生活，著眼地區(qū)差異，把教材的教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，重新整合、變通?！哆^生日，請(qǐng)同學(xué)吃飯好不好》要求學(xué)生通過討論，說清好與不好的理由。通過交際，能更全面地看問題。但是，民族地區(qū)的孩子很少過生日，即使有也是一碗壽面兩個(gè)雞蛋。根本不可能請(qǐng)客吃飯。倒是在一些婚慶、佛事上大辦宴席。于是，我把話題變換了一下，讓學(xué)生討論農(nóng)村的這些習(xí)俗好不好。學(xué)生更積極地去觀察生活，甚至主動(dòng)地了解大人的看法，再加上自己的見解，討論時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，異?；钴S。這樣，既達(dá)到了教材的培養(yǎng)目標(biāo)，又很好地利用當(dāng)?shù)刭Y源。

二、創(chuàng)設(shè)情境、優(yōu)化課堂，激發(fā)學(xué)生交際的動(dòng)機(jī)。

口語交際教學(xué)活動(dòng)主要是在具體的交際情境中進(jìn)行，其間語言交互來往，呈雙向或多向互動(dòng)狀態(tài)。創(chuàng)設(shè)情境，能讓兒童從感受、體驗(yàn)形象中開始，而兒童在感受、體驗(yàn)形象時(shí)，觀察的客體和詞語之間就會(huì)建立相應(yīng)的聯(lián)系，會(huì)使詞語與形象溝通起來，同時(shí)，語言與思維也隨之發(fā)展。教學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的心理年齡特征和教材內(nèi)容巧設(shè)情境，才能切中繁雜，形成和諧、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生口語交際的動(dòng)機(jī)。

1、實(shí)物展示法。形象直觀的實(shí)物展示，能很快吸引注意力，易于學(xué)生觀察，從而把學(xué)生帶到情境中去，使學(xué)生積極生動(dòng)地加入到口語交際訓(xùn)練中。例如《愛吃的水果》一課，我把“葡萄”、桔子、柚子、柿子、梨、蘋果”寄放在水果盤中，學(xué)生的視覺、味覺、知覺一下被喚醒，很快地進(jìn)入到交際的情境中。并在觀察之后調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)積累，能說出自己愛吃水果的特點(diǎn)，使交際有序，活躍地進(jìn)行。

2、教師描述法。心理學(xué)研究表明，思維通常是由問題產(chǎn)生的，并以解決問題為目的的。教材中有些內(nèi)容也提出了一定的問題，這些語言文字經(jīng)過老師的口頭描述會(huì)更形象地進(jìn)入學(xué)生的大腦，激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。例如《發(fā)現(xiàn)朋友有了缺點(diǎn)，該怎么辦》一課，上課伊始，我描述了這樣一個(gè)情境：我有一位好朋友，他勤奮好學(xué)，各項(xiàng)活動(dòng)總出類拔萃，從不輕易犯錯(cuò)誤，可是他做了錯(cuò)事，總不承認(rèn)，愛撒謊，你們說該怎么辦呢？學(xué)生一聽?zhēng)屠蠋熃鉀Q問題，思維活躍紛紛說出許多見解。這樣一下子進(jìn)入了問題情境，把口語交際回歸生活體驗(yàn)，打開學(xué)生話匣子，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的交流欲望。3、模擬社會(huì)生活實(shí)例法。生活是口語交際的源泉。再現(xiàn)生活中的情境，讓學(xué)生置身于模擬的情境中觀察、說明，是增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)、激發(fā)思維和口頭表達(dá)的環(huán)境條件和動(dòng)力源。例如《購物講價(jià)》一課中，我首先讓學(xué)生拿出自己的物品分小組擺在“玩具柜”“文具柜”“用品柜”中，再現(xiàn)商店的擺設(shè)，然后要求各組分工，（顧客和售貨員），要求“顧客”每人要買一件物品，“售貨員”要熱情待客，比比看，誰買的最便宜，再說說購物所得。這樣學(xué)生角色意識(shí)得到發(fā)展，參與興趣很濃，交際更為活躍。在貧困地區(qū)缺乏課件的情況下，模擬社會(huì)生活實(shí)例不失是一種好方法，教師應(yīng)多做課前準(zhǔn)備，多花費(fèi)一些心思，努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。

三、加強(qiáng)實(shí)踐、突出互動(dòng)，發(fā)展學(xué)生交際語言。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“不斷發(fā)展規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語交際能力，培養(yǎng)良好的聽說習(xí)慣。“在民族地區(qū)，方言的大量使用給學(xué)生的交際帶來極大的阻礙。一部分學(xué)生在交際時(shí)出現(xiàn)了不會(huì)說的現(xiàn)象，致使說話時(shí)磕磕碰碰，詞不達(dá)意。發(fā)展、規(guī)范語言是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須在交際實(shí)踐中規(guī)范語言，在互動(dòng)中發(fā)展語言。

1、師生互動(dòng)，重在引指、規(guī)范語言。教師是課堂的組織者，更是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴?！翱谡Z交際”中教師必須從“說話能力”上對(duì)學(xué)生的言語進(jìn)行指導(dǎo)、修正，并做好典范?！督榻B健康的小常識(shí)》中，教師先介紹預(yù)防秋噪的方法，從而引導(dǎo)學(xué)生明白必須說清楚要預(yù)防什么，治療什么，用什么藥（方法），注意把藥名、藥量介紹清楚。

2、學(xué)生互動(dòng)，重在實(shí)踐，發(fā)展口頭語言。面向全體，人人練說，生生互動(dòng)是最好的形式。教師可以組織同桌之間、小組之間互說互議，全班再說再議，讓學(xué)生在問、說、評(píng)、議、辯中互動(dòng)交流，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高。在交際的過程中培養(yǎng)良好的聽說習(xí)慣、發(fā)展交際語言。

3、擴(kuò)大互動(dòng)，重在檢驗(yàn)，鞏固口語語言。口語交際能力的形成不是一個(gè)短期行為，具有長(zhǎng)效性。短短的40分鐘只為學(xué)生交際提供一個(gè)平臺(tái)，生活才是交際的大舞臺(tái)。因此，應(yīng)讓學(xué)生與家長(zhǎng)、朋友、社會(huì)上的人進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)行交際，在生活中與人交往。如上完《購物講價(jià)》后，我要求學(xué)生利用星期天與爸爸、媽媽一起上市場(chǎng)，注意觀察大人們?cè)谫徺I中的討價(jià)還價(jià)，甚至自己親自購買一件小物品。這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，擴(kuò)大互動(dòng)范圍，不僅鞏固了學(xué)生的口頭語言，還發(fā)展了學(xué)生的交際能力。四、關(guān)注過程、積極評(píng)價(jià)，激勵(lì)交際信心。

“口語交際”是一個(gè)多向互動(dòng)的過程中，在互動(dòng)中不僅要發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，能闡明自己的觀點(diǎn)和見解，還要求學(xué)生具有良好的傾聽能力和應(yīng)對(duì)能力。既要專心致志地聽人發(fā)言，并對(duì)稍縱即逝的語言內(nèi)容作出快速反應(yīng)，明白對(duì)方說話的意圖，捕捉說話者的觀點(diǎn)，并經(jīng)過加工形成自己的觀點(diǎn)，又要表達(dá)自己的看法，在這一復(fù)雜的過程中，需要老師時(shí)刻關(guān)注過程、引導(dǎo)、激勵(lì)，使交際活動(dòng)順序進(jìn)行。

篇8

一、讀者與作者的心靈溝通，進(jìn)行情感教育

初中語文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。

對(duì)于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？

在這個(gè)過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、教師與學(xué)生的心靈碰撞，進(jìn)行情感教育。

學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

三、學(xué)習(xí)者之間的心靈交流。進(jìn)行情感教育。