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篇1

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 生命教育 主陣地

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來(lái)，各種大學(xué)生自殺傷人事件時(shí)有見(jiàn)諸報(bào)道，從北大醫(yī)學(xué)院學(xué)生虐貓事件到華中科技大學(xué)生張聘捷跳樓事件，大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的漠視令人痛心，而這也引起了社會(huì)對(duì)于大學(xué)生生命觀的強(qiáng)烈討論。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生承載了越來(lái)越多的來(lái)自社會(huì)、家庭和自身的壓力。加之在我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念中，只重視對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，忽視了大學(xué)生作為生命個(gè)體的關(guān)懷。在種種問(wèn)題的共同作用下，造成了大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值缺乏正確的認(rèn)知和了解，自殺傷人事件日益增加。以上的種種都提醒著我們要重視大學(xué)生的生命教育。而高校作為大學(xué)生生命教育的主陣地，如何發(fā)揮作用，是每個(gè)高校都值得思考的問(wèn)題。

1大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵及意義

生命教育的概念最早是由美國(guó)學(xué)者杰?唐娜?華特士在1968年提出，他針對(duì)青少年自殺率不斷攀升的社會(huì)現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)了《生命教育》一書(shū)，后在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注，各國(guó)紛紛開(kāi)展生命教育。美國(guó)在1974年有多達(dá)165所大學(xué)院校開(kāi)設(shè)了“死亡與死亡過(guò)程”等課程，課程體系涵蓋學(xué)生生活的方方面面。而于1979年在澳大利亞成立的生命教育中心更是在西方國(guó)家中明確了“生命教育”的概念。日本在1989年修訂的《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年自殺、殺人、暴力等日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，將道德教育的目標(biāo)定位為“尊重人的精神”和“敬畏生命”，目的在于讓青少年正確面對(duì)挫折，珍惜和熱愛(ài)生命。

生命教育理念在國(guó)內(nèi)的興起可追溯到上世紀(jì)90年代，雖然開(kāi)始的時(shí)間較晚，而且在最初的階段人們并未準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)，但最近十年我國(guó)教育界對(duì)生命教育的探索可謂是成果頗豐，尤其是對(duì)大學(xué)生生命教育的探討，從政府層面的文件到大批學(xué)者撰寫(xiě)相關(guān)領(lǐng)域的論文，大學(xué)生生命教育得到越來(lái)越廣泛的重視。

作為社會(huì)的特殊群體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育就是教會(huì)大學(xué)生接受和認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重和珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)與發(fā)展生命，注重自身人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終的目的就是要讓當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立積極、健康、正確的生命觀。有了正確的生命觀的指導(dǎo)，大學(xué)生才能珍惜生命、尊重生命，才能懂得生命的價(jià)值和意義。

2大學(xué)生生命教育的內(nèi)容

綜合國(guó)內(nèi)外近年來(lái)生命教育的內(nèi)容，筆者認(rèn)為大學(xué)生生命教育基本涵蓋以下內(nèi)容：

（1）生活挫折教育。古話有說(shuō)“人生不如意之事十之八九”，大學(xué)生對(duì)自己的大學(xué)生活有著各種期待和規(guī)劃，但理想和現(xiàn)實(shí)總是存在著一些差距，如果不能正確面對(duì)這樣的差距，遇到小小挫折就質(zhì)疑自己的能力，使自己陷入悲觀、消極的狀態(tài)。所以，我們要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)困難和挫折，要使他們明白挫折和困難在日常生活中是不可避免的。發(fā)明家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“失敗也是我們需要的，它和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值”，所以正確面對(duì)挫折，是大學(xué)生樂(lè)觀積極面對(duì)人生的第一步。

（2）生存能力教育。生存能力是一個(gè)人在社會(huì)上正常生活的最基本的能力。培養(yǎng)這樣的能力，首先應(yīng)該要正確評(píng)價(jià)自己，正確認(rèn)識(shí)自己的能力，做到自知、自愛(ài)、自信和自尊，端正自己的人生B度。還應(yīng)該妥善處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與人交流，在交流中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（3）生命意識(shí)教育。生命的存在是人類思維和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有生命一切都無(wú)從談起，所謂“人命關(guān)天”就是這個(gè)意思。西方心理學(xué)家馬斯洛于1955年提出的需求層次理論，就是把生理需求和安全需求放在第一層次?？梢?jiàn)，對(duì)生命的渴求是人的本能，只有珍愛(ài)生命，才能成就自己，大學(xué)生只有懂得生命的重要性，才能從心底里珍愛(ài)自己及他人的生命。

3高校實(shí)施大學(xué)生生命教育的基本途徑

大學(xué)階段是大學(xué)生個(gè)體生命成長(zhǎng)的特殊階段，從生命學(xué)的角度分析，大學(xué)階段是人的“精神斷奶”期，在這個(gè)階段里，人的生命將獲得完全獨(dú)立，為自己的生命找到目標(biāo)，但同時(shí)來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力，人際、情感方面的焦慮又使得大學(xué)生迫切需要大學(xué)提供適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)和生命成長(zhǎng)需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”。

（1）深化生命教育理念，更新轉(zhuǎn)變教育觀念。從生命教育產(chǎn)生的背景來(lái)看，它是為杜絕日益上升的青少年自殺率而提出的。雖然它的重要性已經(jīng)日益凸顯，但總體上對(duì)生命教育的把握仍存在諸多問(wèn)題，因此高校教育工作者在觀念上的重視是生命教育實(shí)施的重要保證，也只有足夠重視，才能使生命教育的開(kāi)展起到更加積極作用。

（2）激發(fā)大學(xué)生自身的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)認(rèn)知內(nèi)化。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，不僅要依靠老師，更重要的是要引導(dǎo)大學(xué)生的自我成長(zhǎng)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，是大學(xué)生生命教育取得成效的關(guān)鍵。大學(xué)生將教師講授的生命教育的思想進(jìn)行內(nèi)化，成為自己的思想，同時(shí)在各種實(shí)踐中將獲得的對(duì)生命的感受轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知，并將這些認(rèn)知外化成自己的行為。遇到挫折和困難能夠正確面對(duì)，積極努力的生活，懂得人生的可貴。

（3）開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)?？梢酝ㄟ^(guò)組織心理講座、開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、宣傳心理健康知識(shí)、開(kāi)展心理咨詢等形式，疏導(dǎo)大學(xué)生的心理問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生心理健康。同時(shí)，注重高校人文環(huán)境的創(chuàng)建，本著“以人為本”的宗旨開(kāi)展教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)、正確地理解世界，理解自己與他人身處的環(huán)境，能夠正面看待生活中遇到的困難。

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命價(jià)值 生命教育

我國(guó)的生命教育在西方國(guó)家的影響下快速發(fā)展了好多年，由最初的主要對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行安全、健康的教育逐步向更高層次追尋生命本質(zhì)意義的教育探索。但在嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，我國(guó)的生命教育依然顯得很薄弱。尤其是近年來(lái)在我國(guó)大學(xué)生自殺、自殘事件不時(shí)現(xiàn)身媒體。關(guān)注生命，進(jìn)行生命教育便成為現(xiàn)代高校學(xué)生安全教育的核心內(nèi)容，也是廣大師生共同關(guān)注的話題。

1 現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外生命教育研究現(xiàn)狀分析

生命教育這一概念起源于20世紀(jì)50年代的西方國(guó)家，80年代范圍逐漸擴(kuò)大，到90年代在臺(tái)灣深入發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)，生命教育已成為遍及全球各地的學(xué)科。國(guó)內(nèi)外生命教育的現(xiàn)有研究在具體意義上有不同的側(cè)重點(diǎn)：大致有以下幾類：一是提倡生命教育是一種教育價(jià)值追求，學(xué)校教育不應(yīng)只是學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，更應(yīng)該是促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體生命的精神成長(zhǎng)和發(fā)展；二是提倡生命教育是一種包括安全教育、信仰教育、感恩教育、死亡教育、人權(quán)教育、和平教育等教育實(shí)踐；還有的強(qiáng)調(diào)生命教育是一種教育目的，最本質(zhì)的意義是在教育人們重新認(rèn)識(shí)生命的意義，珍惜生命的可貴，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值，從而讓自己的生命與自然、社會(huì)建立美好和諧的關(guān)系。雖然各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不一樣，但是目的是一樣：即讓人活的更自我，達(dá)到一種全面自由發(fā)展的生命終極狀態(tài)。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促使人類對(duì)生命物理機(jī)能研究的不斷深入。而在人文領(lǐng)域關(guān)于生命教育的相關(guān)研究也越老越多，這些研究都為本論文提供了豐富的資料。盡管如此，但是國(guó)內(nèi)外多是把生命教育的研究側(cè)重于中小學(xué)之前的安全教育。而對(duì)于大學(xué)生這樣的一個(gè)特殊的群體關(guān)注的較少，大學(xué)生有著其特殊的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)環(huán)境。在當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生校園事件頻發(fā)的時(shí)期，更多的去關(guān)注大學(xué)生的生命教育顯得很有實(shí)際意義。

2 高校實(shí)施生命教育的切入點(diǎn)

第一，生命教育缺乏一定理論體系的支撐。由于生命教育在我國(guó)還處在起步階段，大部分的研究還沒(méi)有形成自己的體系和模式。雖然有的學(xué)者對(duì)生命教育的內(nèi)涵、具體教育方法和教育內(nèi)容進(jìn)行了一些有益的探索，但其尺度依然比較局限，沒(méi)有脫離以前安全教育的影響，并且所針對(duì)的人群很狹窄，說(shuō)服力不是很強(qiáng)。雖然進(jìn)行了很多的研究，卻又停留在實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研討會(huì)論文集、甚至談話對(duì)話集的膚淺層面；雖然這些成果為我們進(jìn)一步研究生命教育提供了大量的原始材料，有很大的參考價(jià)值，但由于缺乏深刻性、系統(tǒng)性，所以未能發(fā)揮指點(diǎn)迷津的作用。所以，我們應(yīng)一方面借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的生命教育的有關(guān)研究成果，來(lái)構(gòu)建我國(guó)大學(xué)生生命教育的體系；另一方面可以挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的一些事例，來(lái)更形象更貼切地開(kāi)展生命教育的研究，對(duì)生命教育的內(nèi)容、方法、環(huán)境進(jìn)行理論上的全方位探索。

第二，生命教育的可操作性有待提高。沒(méi)有切實(shí)可行的實(shí)際教學(xué)模式，也沒(méi)有比較有效的案例分析。不少關(guān)于生命教育的研究理論性很強(qiáng)，缺乏現(xiàn)實(shí)的操作性，指導(dǎo)意義不是很大。在高校大力提倡學(xué)生生命教育的同時(shí)，也沒(méi)有真正從大學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，缺乏切身學(xué)生實(shí)際的實(shí)踐操作。同時(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中也缺乏相應(yīng)的課程體系和統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，在校園文化中也難以見(jiàn)到對(duì)生命觀有正確引導(dǎo)的內(nèi)容和安排。在家庭、社會(huì)中更難看見(jiàn)生命教育的實(shí)施。

3 我國(guó)大學(xué)生生命教育實(shí)施途徑分析

第一，真正認(rèn)知生命，確立生命教育理念。確立生命教育理念的前提是我們要對(duì)生命有深刻認(rèn)識(shí)。如何才能更真實(shí)的認(rèn)識(shí)自己的生命，可以從幾個(gè)方面去做：首先我們要認(rèn)識(shí)到生命的存在意識(shí)，生命存在具有基礎(chǔ)性、唯一性、不可替代性和不可逆性，要將保持生命的存在作為人類活動(dòng)的第一原則。其次還要認(rèn)識(shí)到生命的存在只是人的存在的基礎(chǔ)，而絕非是人存在的最終目的，生命的存在還應(yīng)該體現(xiàn)出它的社會(huì)價(jià)值，還應(yīng)該以其創(chuàng)造性去成就生命的意義。生命作為人的存在的物質(zhì)載體，是人生存和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值及意義的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，一切有關(guān)人的論述將是空談。所以，人不僅是生命本體的存在，更意味著生命精神意義層面的存在。這是教育工作者進(jìn)行生命教育的基礎(chǔ)和前提。只有這樣，才能夠在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，樹(shù)立起真正的生命教育理念，更多地關(guān)注大學(xué)生的當(dāng)下生活和經(jīng)驗(yàn)世界，不僅教給學(xué)生知識(shí)與技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生尊重生命本體所擁有的基本意義和尊嚴(yán)，最大意義的理解生命價(jià)值和意義以及生命精神的意義，從而提高他們的生命意識(shí)。

第二，建設(shè)具有生命教育意識(shí)和能力的教師隊(duì)伍。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的、具有生命意識(shí)和生命教育能力的教師隊(duì)伍是實(shí)施生命教育的保證。生命教育應(yīng)該充分發(fā)揮思想理論課的教師、輔導(dǎo)員、班主任以及心理危機(jī)干預(yù)人員等的作用，使之形成一支生命教育的骨干教師隊(duì)伍，并確保生命教育師資隊(duì)伍之間有效的協(xié)作和配合。教師和學(xué)生是教育活動(dòng)中兩個(gè)互相依存又完全獨(dú)立的生命個(gè)體，教師和學(xué)生應(yīng)該處于平等的地位，在互相的交往過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)生命教育的最終目的。一個(gè)自身缺乏正確生命教育觀的教師不可能與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話和心靈上的溝通，即使在課堂上對(duì)生命知識(shí)是多么的口若懸河，而學(xué)生課下依舊我行我素，這種知行不一的現(xiàn)象最終使得生命教育成為一句空話。

第三，構(gòu)建生命教育體系，積極開(kāi)展理論研究。建設(shè)生命教育學(xué)科體系，首先要加強(qiáng)生命教育的課程建設(shè)和理論研究。生命教育是一門(mén)課程，但又絕不僅是一門(mén)課程，它是一種“以生命為本位”的價(jià)值追求。它既是所有教育的出發(fā)點(diǎn)，也是所有教育的終極目標(biāo)，因?yàn)樗械慕逃龤w根結(jié)底是人的教育，是為促進(jìn)生命的全面自由發(fā)展而開(kāi)展的。建設(shè)生命教育學(xué)科體系，設(shè)置生命教育課程，進(jìn)行生命教育理論研究，是實(shí)施生命教育的基礎(chǔ)和載體。生命教育課程應(yīng)該融入關(guān)于生命、生命價(jià)值的知識(shí)，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，突出個(gè)性化和多樣化。應(yīng)該配以專門(mén)的生命教育教材，把生命教育作為一門(mén)課程落實(shí)到大學(xué)生的日常教學(xué)中去，讓大學(xué)生通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，更加科學(xué)系統(tǒng)地了解生命，明確生命的責(zé)任、意義和價(jià)值。當(dāng)然，理論是長(zhǎng)期開(kāi)展生命教育的基礎(chǔ)，加強(qiáng)生命教育的理論研究，推動(dòng)生命教育的開(kāi)展，讓大學(xué)生在生命教育中豐富自己的生命涵養(yǎng)，擁有正確的生命認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

第四，開(kāi)展生命實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)生命價(jià)值觀教育。生命教育本身最突出的特點(diǎn)是：注重實(shí)際行動(dòng)的教育感化。在現(xiàn)實(shí)生活中真正能夠打動(dòng)人心的是絕大多數(shù)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)而不是語(yǔ)言。因此在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)多讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，多嘗試生命的活動(dòng)帶來(lái)的實(shí)際感受。觀看優(yōu)秀的人生題材影片，關(guān)愛(ài)老年人，獻(xiàn)血，看望生病的朋友，這些都是很簡(jiǎn)單卻很實(shí)際的生命教育。把生命教育從課堂拿到生活中去感悟，在生活中去感受生命價(jià)值。在這個(gè)領(lǐng)域很有教育意義的臨終關(guān)懷可以很好的解釋生命的存在意義，人的生命在擁有時(shí)，我們很少感到珍惜，也很少感受的生命的力量，而只要在特地的情景下才能使我們感受到真實(shí)生命存在的意義，喚起我們內(nèi)心深處對(duì)生命的渴望，活出有價(jià)值，有希望，有朝氣的人生。

4 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們這一代的壓力比任何時(shí)候都要大，他們承擔(dān)了太多的社會(huì)壓力，多關(guān)心當(dāng)代大學(xué)生是每一位從事教育行業(yè)的人的職責(zé)，大學(xué)生生命教育正是基于現(xiàn)實(shí)的需求，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際生活中的心理特點(diǎn)、性格脈絡(luò)等多方面因素綜合考慮，進(jìn)一步深化對(duì)生命本質(zhì)意義的認(rèn)識(shí)，拓展生命真正的內(nèi)涵，讓學(xué)生珍惜生命的同時(shí)努力追尋生命更高層次的意義。

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篇3

摘要：近年來(lái)，越來(lái)越多的教育者開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中生命關(guān)懷理念的探究，尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)生命關(guān)懷的教育理念的融入實(shí)踐活動(dòng)。而且，生命關(guān)懷教育理念對(duì)小學(xué)生一生的發(fā)展都有重要的作用和意義。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂滲入生命教育理念的作用和策略進(jìn)行了探究和研討，希望和廣大同仁共同學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)課堂;生命教育理念;探究措施

我國(guó)的新課改進(jìn)程逐步深入，更加突出提倡學(xué)生的主體地位和生命教學(xué)的理念。生命關(guān)懷教育理念提倡：教師在教學(xué)時(shí)要把學(xué)生看成具有生命靈動(dòng)性的個(gè)體，開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)。然而現(xiàn)在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與此理念相去甚遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生背離的現(xiàn)象。比如：教師過(guò)于注重教學(xué)程序化、教學(xué)形式過(guò)于呆板、內(nèi)容枯燥等。筆者就在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，開(kāi)展生命關(guān)懷教育理念的探究分析。

一、在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念的意義

小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是一方面讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，另一方面使其生命更有靈動(dòng)性、懂得生命的真諦，在這個(gè)過(guò)程中使師生的生命價(jià)值凸顯。然而假設(shè)小學(xué)教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的生命熱情，那么這樣的教學(xué)其實(shí)就是失敗的。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教學(xué)最重要的學(xué)科，更加注重對(duì)學(xué)生的精神教育和生命關(guān)懷，尤其對(duì)學(xué)生的個(gè)性生命特征應(yīng)當(dāng)認(rèn)真塑造。而且，語(yǔ)文教學(xué)就借著語(yǔ)言文字提高學(xué)生的生命質(zhì)量和認(rèn)知能力，并借此培育學(xué)生的生命特質(zhì)和個(gè)性特征。所以，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)要和生命教育緊密結(jié)合，在教學(xué)中讓學(xué)生清晰領(lǐng)悟生命的真諦和意義，對(duì)生命產(chǎn)生崇高的敬畏之情，更加愿意探索生命的意義，進(jìn)而提升自身的生命價(jià)值和發(fā)展前景，這樣語(yǔ)文教學(xué)才算完成最根本的任務(wù)。其實(shí)，每一堂語(yǔ)文課中都有生命內(nèi)涵的體現(xiàn)，都有生命智慧的彰顯和對(duì)生命之美的注視。因此，小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課自身就有生命教育的關(guān)注，這既是現(xiàn)代教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，又是小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課的特性?？梢?jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育的理念顯得尤為必要。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入關(guān)懷生命教育理念的開(kāi)展措施

1.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命和珍視生命的精神。開(kāi)展生命關(guān)懷教學(xué)理念就要注重培養(yǎng)他們的生命意識(shí)。所謂生命意識(shí)就是使學(xué)生借助對(duì)生命的感知等活動(dòng)產(chǎn)生一定的認(rèn)知觀點(diǎn)和見(jiàn)解。那么生命意識(shí)涵蓋了生命存在的認(rèn)知和生命逆境的認(rèn)知，既有珍愛(ài)自身的生命，又有關(guān)愛(ài)別人的生命。激發(fā)孩子們的生命意識(shí)一方面使他們體驗(yàn)生命的意義，形成愛(ài)護(hù)生命的精神和尊重他人生命的精神。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)是每個(gè)人、每個(gè)物都有自身的生命體征。生命不能重來(lái)，生命的價(jià)值高于一切。同時(shí)，生命又極其弱小和短促。所以，對(duì)孩子們開(kāi)展生命關(guān)懷教育，對(duì)他們產(chǎn)生珍愛(ài)生命的意識(shí)格外重要。然而，生命是獨(dú)一無(wú)二、不得復(fù)制的，歷史偉人都是個(gè)性鮮明的個(gè)體，如謙虛禮讓的孔融和機(jī)靈聰明的司馬光，這些都是需要讓學(xué)生慢慢體會(huì)生命個(gè)體的不同，進(jìn)而學(xué)會(huì)理解包容他人，正視自己的生命的同時(shí)也珍視別人生命的存在。另外，教師可以根據(jù)個(gè)人的生命的體驗(yàn)和感悟引導(dǎo)孩子們領(lǐng)悟生命意義。在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)當(dāng)注重生命關(guān)懷理念，注重學(xué)生個(gè)體特性，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和閱讀中激發(fā)和領(lǐng)悟生命的意識(shí)。筆者在講解《司馬光》一課時(shí)，就巧妙地融入生命關(guān)懷教學(xué)教育孩子們珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)地帶，若遇到危險(xiǎn)，則一定要冷靜使自己或者幫助他人擺脫生命危險(xiǎn)。另外，諸如《蒲公英》《小鷹學(xué)飛》等閱讀課文教學(xué)中也借機(jī)滲入生命教育理念，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生命，自強(qiáng)不息。

2.注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命之美。除注重培養(yǎng)孩子們的生命意識(shí)和生命精神外，還要注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生命之美，使學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的觀察發(fā)掘生命之美，感悟生命的魅力和價(jià)值，既有對(duì)自然之美的欣賞，又有對(duì)人類之美的認(rèn)知，既能領(lǐng)悟人間真愛(ài)，又能覺(jué)察人性之光，發(fā)現(xiàn)人類的智慧之美和創(chuàng)造之魅。在這個(gè)過(guò)程中使孩子們感受了生命的存在，看見(jiàn)了生命的活力靈動(dòng)，形成了對(duì)生命欣賞的視角和思想，進(jìn)而更加珍愛(ài)生命和熱愛(ài)生活。然而，生命固然美好，生活有時(shí)候卻很殘酷，每一個(gè)人在生命歷程中都要面對(duì)諸多困難和艱險(xiǎn)，但這正是生命的歷練真諦，既要敢于接受生活中的挫折打擊，又要坦然面對(duì)生命的榮耀之輝。沒(méi)有重來(lái)的生命，珍視生命，從這一刻做起，無(wú)論生命前方的路是怎樣，享受生命的旅程才能活出生命的價(jià)值。

3.師生對(duì)話互動(dòng)，點(diǎn)燃生命火焰。開(kāi)展課堂上互動(dòng)活動(dòng)對(duì)調(diào)節(jié)課堂氣氛有助推作用，語(yǔ)文課堂開(kāi)展平等的對(duì)話互動(dòng)有助于師生之間互相理解和尊重。互動(dòng)活動(dòng)要求師生平等，孩子們也能發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師要細(xì)心聽(tīng)取，即使孩子們的見(jiàn)解是稚嫩空洞的，也不可以直接打斷和批評(píng)，站在學(xué)生的主體地位上，給予更多的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，不可以打擊和潑冷水，這樣會(huì)擊退他們的參與熱情。而且，學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解有錯(cuò)誤也是很正常的，教師要多理解包容，并借機(jī)委婉地指正錯(cuò)誤之處，引導(dǎo)他們產(chǎn)生積極正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。這種糾錯(cuò)教學(xué)法會(huì)達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。沒(méi)有錯(cuò)誤和片繆的襯托，那么會(huì)有真知和正確的體現(xiàn)，一味地追求統(tǒng)一口徑的說(shuō)法和見(jiàn)解，只能扼殺孩子們的天性，磨滅他們幼小的心靈，澆滅他們對(duì)生命探索的火焰。所以，師生之間開(kāi)展平等的互動(dòng)對(duì)話很關(guān)鍵，在平等的課堂氣氛中使學(xué)生感悟生命個(gè)體的價(jià)值，認(rèn)識(shí)和接受來(lái)自每一個(gè)個(gè)人的生命體悟和經(jīng)驗(yàn)，教師或者是其他學(xué)生的。這樣，學(xué)生得到的對(duì)生命的認(rèn)知才是正確的、鮮活的、靈動(dòng)的。

4.改進(jìn)傳統(tǒng)預(yù)設(shè)教學(xué)，采用動(dòng)態(tài)化的教學(xué)模式。以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，導(dǎo)致教學(xué)的每一個(gè)步都是教案預(yù)設(shè)的，出現(xiàn)課堂枯燥乏味，教師照本宣科地講課，學(xué)生做乖巧的孩子聽(tīng)課，被動(dòng)地吸收已經(jīng)成型的知識(shí)和價(jià)值觀。然而，正確的語(yǔ)文教學(xué)提倡注重學(xué)生的個(gè)體特性，倡導(dǎo)在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)知識(shí)，在課堂活動(dòng)參與中形成個(gè)人生命觀念，進(jìn)而達(dá)到知識(shí)的構(gòu)建和消化，逐步樹(shù)立積極的生命意識(shí)形態(tài)和正確的生命價(jià)值觀?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入生命關(guān)懷教學(xué)理念大有裨益，對(duì)學(xué)生的生命價(jià)值的形成和將來(lái)的生命質(zhì)量都有積極的促進(jìn)作用，教師要因材施教，積極探索生命教育的實(shí)施策略，多關(guān)懷學(xué)生的生命個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生自重自愛(ài)，珍愛(ài)生命，敬畏生命。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：“三生教育”；跆拳道德；跆拳道教學(xué)與三生教育關(guān)聯(lián)

1、“三生教育”理念概述

1.1、“三生教育”概念

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱?！叭逃笔牵喝吮纠硇哉軐W(xué)有很多原理，其中作為根基的原理，是以人為本。在以人為本在倫理學(xué)中的體現(xiàn)的是對(duì)人的“生命、生存、生活”的關(guān)懷。這樣，“三生教育”就有了對(duì)馬克思哲學(xué)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用有了的新理解?！叭逃笔峭ㄟ^(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.2、“三生教育”的發(fā)展現(xiàn)狀

目前對(duì)“三生教育”理論中生命教育生存教育和生活教育理論有分別進(jìn)行闡述的內(nèi)容，國(guó)外還沒(méi)有對(duì)“三生教育”相關(guān)理論的系統(tǒng)論述，但三生理論是有著一定的歷史和哲學(xué)背景的。早在盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中就已經(jīng)提到過(guò)：人有生存、生活、生命三種境界。這里所說(shuō)的生命是指對(duì)人生意義和價(jià)值的高層次追求?！叭逃痹趪?guó)內(nèi)的研究仍處在起步初期。對(duì)“三生教育”研究理論的資料大多出現(xiàn)在一些思想政治教育專業(yè)的碩博論文的文章中，其中，帶有先鋒性的就有云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏先生所寫(xiě)的《生命生存生活》一書(shū)，為“三生教育”理論與實(shí)踐的推廣鋪設(shè)了理論先河。而羅先生的《全面實(shí)施三生教育，建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系》論文，更是“三生教育”的開(kāi)篇大作。在中國(guó)，三生教育的理念最早可以追溯到中國(guó)著名教育家陶行知先生主編的《生活教育》雜志，在里面陶先生就主張“教育就是生活”，并且提出事情怎么做，就怎么學(xué)，怎么教，這些就是于我們今天所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”的前身?！叭逃钡睦砟钐岢觯淠康氖且源藶閷?shí)踐指導(dǎo)思想，讓更多育人、育德、育才的活動(dòng)切實(shí)有效的開(kāi)展起來(lái)，落實(shí)到教育的各個(gè)門(mén)類，其中也就有在高校跆拳道課程中注入“三生教育”理念。這是一個(gè)新課題，要在“三生教育”理念的指導(dǎo)下，融會(huì)貫通到跆拳道的課堂組織和教學(xué)中去。為了更好操作，高校跆拳道課堂教學(xué)可參考成功活動(dòng)的范例和模型，建立并創(chuàng)造跆拳道“三生”教學(xué)課堂模式?？蓞⒄盏姆独饕校耗壳耙言趥€(gè)省市有關(guān)地區(qū)和學(xué)校實(shí)施，由云南省教育廳組織編寫(xiě)、人民出版社出版的從幼兒園到大學(xué)的“三生教育”系列教材，已三個(gè)省在使用；在全國(guó)成立了多個(gè)三生教育工作站，并將全國(guó)所學(xué)校建成“三生教育實(shí)踐示范學(xué)?！?，在回歸“三生教育”的理念下，學(xué)校的生命教育、生存教育、生活教育都取得了很大的成效。這也為包括跆拳道課堂在內(nèi)的各大高校的專業(yè)課堂提供了實(shí)踐材料。

2、“三生教育”與跆拳道的關(guān)聯(lián)

2.1、路拳道與生活教育的關(guān)聯(lián)

跆拳道教學(xué)如何與“三生教育”結(jié)合，可以首先從生活教育入手，讓跆拳道課堂從日常生活中幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類的幸福生活的教育。以課堂生活教育為起點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，以此，注入跆拳道的尚武精神；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活等組成的復(fù)合體，跆拳道精神也是這種復(fù)合體里的一部分；跆拳道教練要教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確比較和選擇生活，理解生活的真帝，處理好學(xué)武與學(xué)文、學(xué)習(xí)與休閑、個(gè)人和集體的關(guān)系。

2.2、路拳道與生存教育的關(guān)聯(lián)

其次，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第二道路是生存教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育，這一點(diǎn)與跆拳道教育中的強(qiáng)健體魄、發(fā)達(dá)精神是一直想通的。跆拳道教學(xué)本身需要和諧精神，這一點(diǎn)在可以運(yùn)用生存教育理念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力；樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求；學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式；學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境；正確面對(duì)生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題運(yùn)動(dòng)技能作為生存教育的組成部分，在人們面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，能夠起到保護(hù)自我的作用，這是跆拳道學(xué)習(xí)和修煉的目的所在。跆拳道在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上又大膽借鑒了拳擊、柔道等同類項(xiàng)目的長(zhǎng)處，這有助于跆拳道的運(yùn)動(dòng)技能的提升。在跆拳道的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)跆拳道的特性，充分發(fā)掘?qū)W生的生存能力，注重培養(yǎng)學(xué)生在生存教育方面的能力。跆拳道這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，如今跆拳道已經(jīng)形成了具有獨(dú)特的比賽風(fēng)格、成熟的比賽系統(tǒng)和規(guī)范的教學(xué)模式。如今跆拳道符合現(xiàn)代競(jìng)技體育的要求，競(jìng)技性強(qiáng)，具有對(duì)抗性，簡(jiǎn)化技術(shù)動(dòng)作等最適合推廣普及，適合學(xué)生練習(xí)。長(zhǎng)期練習(xí)跆拳道，可以大大提升自我的運(yùn)動(dòng)技能，從而間接的學(xué)會(huì)“三生教育”中的生存教育的部分內(nèi)容。

2.3、路拳道與生命教育的關(guān)聯(lián)

還有，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第三道路是生命教育。生命教育本身是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。跆拳道跟所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，都是以強(qiáng)身健體為主要任務(wù)。結(jié)合生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。

3、“三生教育”理念融入跆拳道的教學(xué)內(nèi)容

3.1、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能提高和延展

跆拳道運(yùn)動(dòng)能力的提高，要靠運(yùn)動(dòng)離理念層次的提升。跆拳道具體包括跆拳道基本腿法、特技擊破、跆拳道舞、雙人對(duì)抗、跆拳道品勢(shì)、競(jìng)技比賽等跆拳道的單個(gè)腿法確實(shí)沒(méi)有多大的創(chuàng)新空間，但是在多個(gè)腿法的組合上，有很大的創(chuàng)新空間，不同腿法的組合會(huì)運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)效果。在結(jié)合“三生”理念的過(guò)程中，面對(duì)練習(xí)跆拳道時(shí)間不足一年的學(xué)生，教師可以因材施教，在創(chuàng)新培養(yǎng)方面，多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)己學(xué)跆拳道動(dòng)作的組合編排，在己有的跆拳道腿法基礎(chǔ)上大膽的組合創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。對(duì)于已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用跆拳道的各種腿法動(dòng)作的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行跆拳道的品勢(shì)、特技動(dòng)作、跆拳道舞等教學(xué)。在創(chuàng)新理念這方面，品勢(shì)要稍遜于特技動(dòng)作和跆拳道舞。跆拳道舞屬于跆拳道與舞蹈的結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，跆拳道老師可以將跆拳道品勢(shì)的動(dòng)作與舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自主分成小組，自由編排跆拳道舞的一個(gè)節(jié)拍，然后讓學(xué)生以比賽的形式進(jìn)行展示，這也是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式?！叭逃币匀藶楸?，可以升華為“愛(ài)美體育教育”，運(yùn)用在跆拳動(dòng)特技作創(chuàng)新上，與跆拳道的腿法動(dòng)作基本一致，但是在表現(xiàn)力上，特技動(dòng)作能給人很強(qiáng)的視覺(jué)效果。

3.2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知與理解

“三生教育”的教材和跆拳道的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)在生命教育這方面跆拳道主要是提升體質(zhì)健康這方面涉及到生命教育，跆拳道在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然生命這方面非常薄弱，正好通過(guò)“三生教育”加強(qiáng)跆拳道教學(xué)對(duì)學(xué)生生命觀的學(xué)習(xí)。

4、將“三生教育”理念融入高校跆拳道教學(xué)的建議

4.1、發(fā)揮跆拳道的項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)

高校跆拳道教學(xué)相較與其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有著其獨(dú)特的教育理念與實(shí)踐結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面就是“三生教育”的“生命”、“生存”觀念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。在與“三生教育”觀滲透結(jié)合的過(guò)程中，師生在課堂上進(jìn)行教與學(xué)的探討，而跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面的教學(xué)也與“三生”理念有著互通互惠的聯(lián)系。所以，跆拳道在教學(xué)中充分利用自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，為“三生教育”的教學(xué)提供參考模板，同時(shí)發(fā)掘跆拳道在“三生教育”中的其他優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大跆拳道的優(yōu)勢(shì)教學(xué)，擴(kuò)大“三生教育”理念融入跆拳道教學(xué)的面枳。盡快完善跆拳道的跆拳道舞、擊破與特技、雙節(jié)棍的教學(xué)要求，制定規(guī)范的教學(xué)大綱，豐富跆拳道教學(xué)的內(nèi)容，為跆拳道教學(xué)創(chuàng)造出更多的特色項(xiàng)目教學(xué)。

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論文關(guān)鍵詞：生命教育；大學(xué)生；創(chuàng)新能力

一、創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力指具有積極思維個(gè)性和心理品質(zhì)的主體，在支持性環(huán)境下，運(yùn)用已知，發(fā)掘未知的能力。大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性、激發(fā)創(chuàng)新精神、夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)、鍛煉實(shí)踐能力和營(yíng)造創(chuàng)新氛圍為目標(biāo)。目前，高校提高大學(xué)生創(chuàng)新能力主要是在開(kāi)設(shè)專門(mén)的創(chuàng)新思維課程中滲透創(chuàng)新教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生參加科技活動(dòng)，制作科技發(fā)明等途徑，但結(jié)果不令人滿意。通過(guò)此途徑培養(yǎng)出來(lái)的人才依舊是知識(shí)型人才，社會(huì)適應(yīng)性差，在創(chuàng)新能力方面存在諸多不足。

創(chuàng)新能力需要身心健康、有積極思維和心理品質(zhì)的主體。而傳統(tǒng)的局限的創(chuàng)新思維課程使大學(xué)生思維單一化，變相地摧殘了創(chuàng)新主體的身心健康，久而久之，形成惡性循環(huán)，不利于創(chuàng)新性活動(dòng)的開(kāi)展。

創(chuàng)新能力發(fā)展離不開(kāi)支持性環(huán)境，通過(guò)有效地調(diào)節(jié)創(chuàng)新主體的活動(dòng)，可產(chǎn)生有價(jià)值的創(chuàng)新性成果。高校走出這種困境的一個(gè)有效途徑就是重視大學(xué)生生命教育。

二、生命教育

大學(xué)生生命教育是在尊重個(gè)體自然性生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有針對(duì)性、有目的、有計(jì)劃地對(duì)個(gè)體進(jìn)行完整性、人文性、科學(xué)性的生命意識(shí)熏陶、生命價(jià)值升華和生存能力及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，最終使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個(gè)性和能夠積極承擔(dān)社會(huì)角色的教育。它強(qiáng)調(diào)生命的生活化，重視道德良知、社會(huì)情感、社會(huì)能力等；它詮釋了生命教育的歸宿，使生命體具有理性；它以實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值與意義為最高目標(biāo)，激勵(lì)生命奮斗。

三、生命教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系

1.生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了牢固的基礎(chǔ)

（1）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。由于生命本身的復(fù)雜性及其大學(xué)生對(duì)自我生命的熟視無(wú)睹，致使輕生事件在大學(xué)生群體中不斷發(fā)生。生命是教育的基點(diǎn)和源泉，生命教育的最基礎(chǔ)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命，保護(hù)生命。生命教育教人認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、呵護(hù)生命，體悟生命的神圣性。健康的身心是大學(xué)生創(chuàng)造性想象力開(kāi)展的重要的前提條件。

（2）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。首先，創(chuàng)新是偉大而艱巨的事業(yè)，需要具有創(chuàng)新人格的人來(lái)全身心地投入。具有創(chuàng)新人格的人一定具有超越性的意識(shí)觀念及精神品質(zhì)。人類是有意識(shí)的存在，超越性是人的生命存在與活動(dòng)的根本屬性和內(nèi)在本質(zhì)。超越意識(shí)是生命教育的最重要內(nèi)容和最根本的目標(biāo)。

其次，生命教育可以激發(fā)人的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。生命教育指出，人是有意義的存在物，每時(shí)每刻都在尋求意義與價(jià)值，同時(shí)理性賦予人的反省的意識(shí)，使人具有自覺(jué)地關(guān)注自身價(jià)值與存在意義的能力。生命教育指導(dǎo)人生活要有意義就必須超越滿足自我生命保存、自我生存需要的狹隘性，要對(duì)社會(huì)、他人承擔(dān)責(zé)任，要通過(guò)創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人有所貢獻(xiàn)。

（3）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了智力基礎(chǔ)。知識(shí)是創(chuàng)新與創(chuàng)造的起碼的基礎(chǔ)條件。相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本前提。有了相當(dāng)數(shù)量的基礎(chǔ)知識(shí)與相關(guān)知識(shí)，才能避免創(chuàng)新中的“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”。

這是因?yàn)?，首先，生命知識(shí)本身就是人文知識(shí)的一部分。

生命教育是“以人為本”的教育，在最基礎(chǔ)層面上認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命、呵護(hù)生命，在高級(jí)層面上是享受生命、優(yōu)化生命、激揚(yáng)生命、完善生命。它以善待生命、悅納生命、關(guān)懷生命、超越生命為基本的價(jià)值取向。因此，生命教育是一種人文科學(xué)的教育，實(shí)施過(guò)程中充滿人性關(guān)懷，溫暖、滋潤(rùn)和感化生命。

其次，生命知識(shí)與其他人文知識(shí)也有密切聯(lián)系。著名教育學(xué)家楊叔子認(rèn)為：過(guò)弱的文化陶冶使學(xué)生人文素養(yǎng)不高；過(guò)窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過(guò)重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過(guò)強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。[1]生命教育涉及哲學(xué)教育、安全教育、心理教育、社會(huì)生活教育、倫理道德教育、價(jià)值觀和人生觀教育、人體生理認(rèn)知教育等方面，是一門(mén)綜合性的課程。要?jiǎng)?chuàng)新，必須具備必要的知識(shí)、相當(dāng)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、活躍的思想，而生命教育這個(gè)無(wú)所不包的大熔爐在這方面提供了知識(shí)和智力的保證。

（4）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了環(huán)境基礎(chǔ)。環(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)最需要寬松、自由、人性化的、有安全感的外部環(huán)境。生命教育要求學(xué)校鑄就優(yōu)美的、有生命的、有安全感的環(huán)境文化，致力于使大學(xué)成為生命的樂(lè)園。

以生命教育為主導(dǎo)的學(xué)校的環(huán)境主要指以靜態(tài)化、具體化、形象化方式存在的具有價(jià)值觀念與教育理念的物質(zhì)文化。它要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境要以人為本，富有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)凝聚力和生命力，培養(yǎng)大學(xué)生情操，陶冶大學(xué)生心性，產(chǎn)生歸屬感。這樣的環(huán)境直接影響到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)新靈感。

2.生命教育蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)新因子，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和提高

（1）生命教育的豐富性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的原動(dòng)力。首先，生命教育的豐富性可以激發(fā)學(xué)生們的興趣，使他們產(chǎn)生對(duì)自然、生命、社會(huì)執(zhí)著的追求并作為精神伴侶作用于他們一生。生命教育在理論層面從最基層教人認(rèn)識(shí)生命，體悟生命的神圣性；生命教育從中間層教人認(rèn)識(shí)生命的精神性，體會(huì)生命的獨(dú)特性；生命教育從最高層催人自我實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)生命的價(jià)值性。生命教育在實(shí)踐層面上教人知識(shí)、培養(yǎng)技能、社會(huì)交往、友誼愛(ài)情、尊重名譽(yù)、藝術(shù)審美等，生命的真善美也在實(shí)踐過(guò)程中流露、體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)生命教育認(rèn)識(shí)了自然的奧秘、生命的美好、社會(huì)的多彩，才能不斷保持對(duì)自然、生命、社會(huì)的興趣，而興趣正是創(chuàng)新的原動(dòng)力。有了濃厚的興趣才會(huì)有高度的自覺(jué)性和強(qiáng)烈的主動(dòng)性，才會(huì)有旺盛的求知欲和探索精神。

其次，正是因?yàn)樯逃问降亩鄻有?，使大學(xué)生接受到的信息多元、廣泛、豐富、綜合，從而能最大限度地開(kāi)闊大學(xué)生的視野，讓他們不斷地從生命教育中提取營(yíng)養(yǎng)，收獲創(chuàng)新的靈感。生命教育除了開(kāi)設(shè)獨(dú)立的、專門(mén)的生命教育課程體系外，還與美育、德育、心理健康教育等多學(xué)科有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)滲透式教學(xué)，充分發(fā)揮“整合優(yōu)勢(shì)”。除了教學(xué)活動(dòng)還有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中認(rèn)識(shí)生命誕生—終結(jié)的歷程，體悟生命真善美。開(kāi)展專題講座也是生命教育的一種形式，是教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充。

（2）生命教育的情感性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。生命進(jìn)入情感領(lǐng)域接受情感的滲透與催化，通常會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感與膽識(shí)。生命教育具有情感性，它可以通過(guò)作用于人的情感奠定創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。

首先，生命教育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)新沖動(dòng)和欲望，從而豐富創(chuàng)新人格。只具備對(duì)生命、生活的熱情還不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新的途中會(huì)遇到很多意外與困難，沒(méi)有良好的創(chuàng)新人格難有所成就。生命教育教人善于捕捉每個(gè)生命感動(dòng)和沖動(dòng)的瞬間產(chǎn)生的超強(qiáng)的自制力和爆發(fā)力，排除任何干擾，完成創(chuàng)新任務(wù)。

其次，生命教育的情感性能使人產(chǎn)生一種從生理到心理全方位的轉(zhuǎn)變，獲得認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和光明之源。生命教育落實(shí)過(guò)程中，教師會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的生命情感意識(shí)。情感決定人的生命態(tài)度與生命行為，“積極的生命情感引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上，富于愛(ài)心，成為認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和光明之源。

（3）生命教育的開(kāi)放性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的續(xù)動(dòng)力。開(kāi)放是生命發(fā)展的動(dòng)力，變化是創(chuàng)新活動(dòng)的前提。生命教育可以幫助大學(xué)生擺脫狹隘、保守、封閉的心理和態(tài)度，使他們有“民胞物與”、“天人合一”的胸懷對(duì)待萬(wàn)物；可以促進(jìn)大學(xué)生不斷汲取、借鑒與生命教育相關(guān)的各種人文知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，使他們有廣闊的視野和角度看待問(wèn)題；可以激發(fā)大學(xué)生不斷突破思維定勢(shì)，使他們有勇于創(chuàng)新的理念和膽識(shí)。

（4）生命教育的實(shí)踐性是大學(xué)生創(chuàng)新能力形成的行動(dòng)力。美國(guó)教育家杜威先生指出：“教育即生活?！彼陨逃倪壿嬚归_(kāi)不是理論性的，而是實(shí)踐的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生命教育在生活實(shí)踐中融“知、情、意、行”為一體，倡導(dǎo)通過(guò)活動(dòng)和情感體驗(yàn)等方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地思考、判斷、體驗(yàn)。正如馬克思所說(shuō)，“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺(jué)的活動(dòng)”。實(shí)踐的過(guò)程是具有規(guī)律性和目的性的主體客體化與客體主體化雙向耦合的過(guò)程。具有獨(dú)立思考、判斷能力，具有探尋規(guī)律的能力才能有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，才有所創(chuàng)新。

3.通過(guò)生命教育的科學(xué)實(shí)施，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

新世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的時(shí)代。高校肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。生命教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可缺少的有效途徑。高?？梢栽谟^念層面、理念層面及實(shí)踐層面進(jìn)一步努力。

（1）在觀念層面上，真正落實(shí)生命教育在高校大學(xué)生中的重要地位。生命教育有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，有利于大學(xué)生認(rèn)識(shí)能力與創(chuàng)新潛能的挖掘。我們的高校由于忽視生命教育或把生命教育當(dāng)做知識(shí)教育、道德教育的補(bǔ)充或僅僅作為狹隘的技能訓(xùn)練，已造成相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生感覺(jué)遲鈍、情感匱乏、想象力不豐富、無(wú)生機(jī)活力，以至于最終對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成不良影響。高校要真正認(rèn)識(shí)并認(rèn)真對(duì)待生命教育，賦予生命教育應(yīng)有的重要地位，把生命教育納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中，從管理入手，從具體抓起。

（2）在理論層面上，把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力作為高校生命教育的重中之重，并加強(qiáng)這方面的研究。高校要大力開(kāi)展多種形式的生命教育教學(xué)改革與實(shí)踐，并加以總結(jié)，最大限度地開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能。首先，生命教育有自身獨(dú)特的獨(dú)特性，所以要有對(duì)應(yīng)的教育形式與方法。要改變傳統(tǒng)的教育模式，充分利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和思考，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與想象。其次，生命教育課程的綜合性能夠融合多學(xué)科知識(shí)，各科知識(shí)相互交融、滲透，豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，獲得基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)獲得更多的相關(guān)知識(shí)，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力。

（3）在實(shí)踐層面上，大學(xué)人要全員參與，通過(guò)生命教育的科學(xué)開(kāi)展，充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。生命教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要全體大學(xué)人的參與。

首先，高校領(lǐng)導(dǎo)者要高度重視生命教育。督導(dǎo)學(xué)校成立生命教育執(zhí)行組織；策定生命教育倡導(dǎo)計(jì)劃；制定融合生命教育課程綱要的校本課程；規(guī)劃發(fā)展生命教育教學(xué)主題；舉辦生命教育教學(xué)研究會(huì)等。

篇6

“三生教育”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破口。而跆拳道作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，研究表明練習(xí)跆拳道有助提升學(xué)生體質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀等，這與“三生教育”有一定的聯(lián)系，但是跆拳道教學(xué)沒(méi)有明確“三生教育”的理念。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平與人民體質(zhì)健康狀況呈反比，我國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康水平連續(xù)年下降，而且青少年在生命認(rèn)知、生存技能和生活習(xí)慣方面出現(xiàn)了許多問(wèn)題。究其原因跟我國(guó)的應(yīng)試教育存在一定的關(guān)系。由于應(yīng)試教育的缺失，一種新型的教學(xué)理念被提出———“三生教育”。本文以在跆拳道中如何體現(xiàn)“三生教育”理念為出發(fā)點(diǎn)，并找出跆拳道中找出隱含的“三生教育”理念，為“三生教育”理念融入跆拳道教學(xué)尋找切入點(diǎn)，豐富跆拳道教學(xué)的理論體系。

關(guān)鍵詞：

“三生教育”跆拳道德；跆拳道教學(xué)與三生教育關(guān)聯(lián)；

1、“三生教育”理念概述

1.1、“三生教育”概念

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。“三生教育”是：人本理性哲學(xué)有很多原理，其中作為根基的原理，是以人為本。在以人為本在倫理學(xué)中的體現(xiàn)的是對(duì)人的“生命、生存、生活”的關(guān)懷。這樣，“三生教育”就有了對(duì)馬克思哲學(xué)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用有了的新理解。“三生教育”是通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.2、“三生教育”的發(fā)展現(xiàn)狀

目前對(duì)“三生教育”理論中生命教育生存教育和生活教育理論有分別進(jìn)行闡述的內(nèi)容，國(guó)外還沒(méi)有對(duì)“三生教育”相關(guān)理論的系統(tǒng)論述，但三生理論是有著一定的歷史和哲學(xué)背景的。早在盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中就已經(jīng)提到過(guò)：人有生存、生活、生命三種境界。這里所說(shuō)的生命是指對(duì)人生意義和價(jià)值的高層次追求。“三生教育”在國(guó)內(nèi)的研究仍處在起步初期。對(duì)“三生教育”研究理論的資料大多出現(xiàn)在一些思想政治教育專業(yè)的碩博論文的文章中，其中，帶有先鋒性的就有云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏先生所寫(xiě)的《生命生存生活》一書(shū)，為“三生教育”理論與實(shí)踐的推廣鋪設(shè)了理論先河。而羅先生的《全面實(shí)施三生教育，建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系》論文，更是“三生教育”的開(kāi)篇大作。在中國(guó)，三生教育的理念最早可以追溯到中國(guó)著名教育家陶行知先生主編的《生活教育》雜志，在里面陶先生就主張“教育就是生活”，并且提出事情怎么做，就怎么學(xué)，怎么教，這些就是于我們今天所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”的前身。“三生教育”的理念提出，其目的是以此為實(shí)踐指導(dǎo)思想，讓更多育人、育德、育才的活動(dòng)切實(shí)有效的開(kāi)展起來(lái)，落實(shí)到教育的各個(gè)門(mén)類，其中也就有在高校跆拳道課程中注入“三生教育”理念。這是一個(gè)新課題，要在“三生教育”理念的指導(dǎo)下，融會(huì)貫通到跆拳道的課堂組織和教學(xué)中去。為了更好操作，高校跆拳道課堂教學(xué)可參考成功活動(dòng)的范例和模型，建立并創(chuàng)造跆拳道“三生”教學(xué)課堂模式。可參照的范例主要有：目前已在個(gè)省市有關(guān)地區(qū)和學(xué)校實(shí)施，由云南省教育廳組織編寫(xiě)、人民出版社出版的從幼兒園到大學(xué)的“三生教育”系列教材，已三個(gè)省在使用；在全國(guó)成立了多個(gè)三生教育工作站，并將全國(guó)所學(xué)校建成“三生教育實(shí)踐示范學(xué)校”，在回歸“三生教育”的理念下，學(xué)校的生命教育、生存教育、生活教育都取得了很大的成效。這也為包括跆拳道課堂在內(nèi)的各大高校的專業(yè)課堂提供了實(shí)踐材料。

2、“三生教育”與跆拳道的關(guān)聯(lián)

2.1、路拳道與生活教育的關(guān)聯(lián)

跆拳道教學(xué)如何與“三生教育”結(jié)合，可以首先從生活教育入手，讓跆拳道課堂從日常生活中幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類的幸福生活的教育。以課堂生活教育為起點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，以此，注入跆拳道的尚武精神；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活等組成的復(fù)合體，跆拳道精神也是這種復(fù)合體里的一部分；跆拳道教練要教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確比較和選擇生活，理解生活的真帝，處理好學(xué)武與學(xué)文、學(xué)習(xí)與休閑、個(gè)人和集體的關(guān)系。

2.2、路拳道與生存教育的關(guān)聯(lián)

其次，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第二道路是生存教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育，這一點(diǎn)與跆拳道教育中的強(qiáng)健體魄、發(fā)達(dá)精神是一直想通的。跆拳道教學(xué)本身需要和諧精神，這一點(diǎn)在可以運(yùn)用生存教育理念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力；樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求；學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式；學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境；正確面對(duì)生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題運(yùn)動(dòng)技能作為生存教育的組成部分，在人們面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，能夠起到保護(hù)自我的作用，這是跆拳道學(xué)習(xí)和修煉的目的所在。跆拳道在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上又大膽借鑒了拳擊、柔道等同類項(xiàng)目的長(zhǎng)處，這有助于跆拳道的運(yùn)動(dòng)技能的提升。在跆拳道的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)跆拳道的特性，充分發(fā)掘?qū)W生的生存能力，注重培養(yǎng)學(xué)生在生存教育方面的能力。跆拳道這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，如今跆拳道已經(jīng)形成了具有獨(dú)特的比賽風(fēng)格、成熟的比賽系統(tǒng)和規(guī)范的教學(xué)模式。如今跆拳道符合現(xiàn)代競(jìng)技體育的要求，競(jìng)技性強(qiáng)，具有對(duì)抗性，簡(jiǎn)化技術(shù)動(dòng)作等最適合推廣普及，適合學(xué)生練習(xí)。長(zhǎng)期練習(xí)跆拳道，可以大大提升自我的運(yùn)動(dòng)技能，從而間接的學(xué)會(huì)“三生教育”中的生存教育的部分內(nèi)容。

2.3、路拳道與生命教育的關(guān)聯(lián)

還有，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第三道路是生命教育。生命教育本身是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。跆拳道跟所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，都是以強(qiáng)身健體為主要任務(wù)。結(jié)合生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。

3、“三生教育”理念融入跆拳道的教學(xué)內(nèi)容

3.1、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能提高和延展

跆拳道運(yùn)動(dòng)能力的提高，要靠運(yùn)動(dòng)離理念層次的提升。跆拳道具體包括跆拳道基本腿法、特技擊破、跆拳道舞、雙人對(duì)抗、跆拳道品勢(shì)、競(jìng)技比賽等跆拳道的單個(gè)腿法確實(shí)沒(méi)有多大的創(chuàng)新空間，但是在多個(gè)腿法的組合上，有很大的創(chuàng)新空間，不同腿法的組合會(huì)運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)效果。在結(jié)合“三生”理念的過(guò)程中，面對(duì)練習(xí)跆拳道時(shí)間不足一年的學(xué)生，教師可以因材施教，在創(chuàng)新培養(yǎng)方面，多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)己學(xué)跆拳道動(dòng)作的組合編排，在己有的跆拳道腿法基礎(chǔ)上大膽的組合創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。對(duì)于已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用跆拳道的各種腿法動(dòng)作的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行跆拳道的品勢(shì)、特技動(dòng)作、跆拳道舞等教學(xué)。在創(chuàng)新理念這方面，品勢(shì)要稍遜于特技動(dòng)作和跆拳道舞。跆拳道舞屬于跆拳道與舞蹈的結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，跆拳道老師可以將跆拳道品勢(shì)的動(dòng)作與舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自主分成小組，自由編排跆拳道舞的一個(gè)節(jié)拍，然后讓學(xué)生以比賽的形式進(jìn)行展示，這也是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式。“三生教育”以人為本，可以升華為“愛(ài)美體育教育”，運(yùn)用在跆拳動(dòng)特技作創(chuàng)新上，與跆拳道的腿法動(dòng)作基本一致，但是在表現(xiàn)力上，特技動(dòng)作能給人很強(qiáng)的視覺(jué)效果。

3.2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知與理解

“三生教育”的教材和跆拳道的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)在生命教育這方面跆拳道主要是提升體質(zhì)健康這方面涉及到生命教育，跆拳道在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然生命這方面非常薄弱，正好通過(guò)“三生教育”加強(qiáng)跆拳道教學(xué)對(duì)學(xué)生生命觀的學(xué)習(xí)。

4、將“三生教育”理念融入高校跆拳道教學(xué)的建議

4.1、發(fā)揮跆拳道的項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)

高校跆拳道教學(xué)相較與其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有著其獨(dú)特的教育理念與實(shí)踐結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面就是“三生教育”的“生命”、“生存”觀念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。在與“三生教育”觀滲透結(jié)合的過(guò)程中，師生在課堂上進(jìn)行教與學(xué)的探討，而跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面的教學(xué)也與“三生”理念有著互通互惠的聯(lián)系。所以，跆拳道在教學(xué)中充分利用自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，為“三生教育”的教學(xué)提供參考模板，同時(shí)發(fā)掘跆拳道在“三生教育”中的其他優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大跆拳道的優(yōu)勢(shì)教學(xué)，擴(kuò)大“三生教育”理念融入跆拳道教學(xué)的面枳。盡快完善跆拳道的跆拳道舞、擊破與特技、雙節(jié)棍的教學(xué)要求，制定規(guī)范的教學(xué)大綱，豐富跆拳道教學(xué)的內(nèi)容，為跆拳道教學(xué)創(chuàng)造出更多的特色項(xiàng)目教學(xué)。

4.2、融合“三生教育”教材，拓展跆拳道教學(xué)內(nèi)容

“三生”理念能夠拓展跆拳道在生活教育方面缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，借鑒“三生”教材中的《創(chuàng)造新天地》、《與幸福同行》的內(nèi)容，結(jié)合跆拳道技術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，融入學(xué)生創(chuàng)新內(nèi)容。借鑒“三生教育”教材中的《身邊的規(guī)則》，跆拳道可在生存教育方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、環(huán)境危機(jī)意識(shí)方面的培養(yǎng)，還可以融入到跆拳道比賽規(guī)則的講解與練習(xí)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)跆拳道規(guī)則的同時(shí)可以學(xué)會(huì)運(yùn)用法規(guī)，規(guī)范行為。“三生教育”融入到生活安全常識(shí)課的教學(xué)中，補(bǔ)充跆拳道在生命教育方面認(rèn)識(shí)的缺乏。“三生教育”可以根據(jù)不同年級(jí)跆拳道的教材內(nèi)容，制定適應(yīng)各年級(jí)的跆拳道“三生”版教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，使跆拳道在教學(xué)上更富層次感，建立起跆拳道運(yùn)動(dòng)“三生教育”的體系和模式，為其他運(yùn)動(dòng)類教育與“三生教育”結(jié)合做出示范。

作者：侯東海 單位：張家口市重點(diǎn)少年兒童業(yè)余體校

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉七.學(xué)校體育在“三生教育”系統(tǒng)工程中的功能[J].教育理論,2010.

[2]王玉琴.”三生教育“及其與素質(zhì)教育之間的關(guān)系[J].文理導(dǎo)航,2010,(8).

篇7

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生命教育 對(duì)策研究

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生面臨眾多選擇、壓力與挑戰(zhàn)，對(duì)生命的意義與價(jià)值產(chǎn)生困惑。這使得人們對(duì)大學(xué)生生命教育問(wèn)題非常關(guān)注。從生命教育現(xiàn)狀來(lái)看，一方面大學(xué)生中傷人等生命問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p傷大學(xué)生的身心健康，另一方面我國(guó)大學(xué)生生命教育剛剛起步，普及程度不夠，生命教育實(shí)踐處于探索階段。

一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生生命教育是依據(jù)人的生命特征，遵循生命教育的規(guī)律，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開(kāi)發(fā)生命潛能，提高生命質(zhì)量，使大學(xué)生充滿生命活力，具有健全人格的教育活動(dòng)[1]。

美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼1959年出版了《死亡的意義》，引發(fā)了美國(guó)社會(huì)對(duì)生命教育的重視。日本在1989年《教學(xué)大綱》中明確提出熱愛(ài)生命的教育理念。臺(tái)灣東海大學(xué)從2004年開(kāi)始，全校開(kāi)設(shè)“生命教育”公共必修課程。2002年12月香港成立生命教育中心，在學(xué)校推廣生命教育課程。

二十世紀(jì)九十年代，生命教育逐步引起我國(guó)教育領(lǐng)域的關(guān)注，最初主要是將其視為一種安全教育。九十年代末，大陸學(xué)者提出生命教育應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生生命的整體發(fā)展，服務(wù)于大學(xué)生生命成長(zhǎng)的全過(guò)程，通過(guò)生命教育，提高大學(xué)生生命質(zhì)量，使大學(xué)生成為充滿積極生命力的優(yōu)秀人才。

在《實(shí)施大學(xué)生生命教育的歷史與現(xiàn)實(shí)依據(jù)》一文中，王曉虹認(rèn)為生命教育是大學(xué)教育的重要組成，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要生命教育。馮建軍在《生命與教育》一書(shū)中，強(qiáng)調(diào)教育即生命的理念，指出學(xué)校應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育[2]。戴曦提出尊重生命是生命教育的基礎(chǔ)，大學(xué)生生命教育應(yīng)培育學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的能力，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)生命教育課程。2010年4月，北京師范大學(xué)生命教育研究中心正式成立，將生命教育納入全民素質(zhì)教育內(nèi)容。

二、大學(xué)生生命教育中存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生生命教育得到了不斷的發(fā)展，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。然而，我國(guó)大學(xué)生生命教育處于起步階段，還沒(méi)有形成完善的生命教育體系，高校在實(shí)施生命教育過(guò)程中存在一些問(wèn)題，表現(xiàn)在以下方面：

（一）高校對(duì)生命教育重視程度有待提高。

近幾年，大學(xué)生自殺、輕生等生命問(wèn)題越來(lái)越突出，在高校開(kāi)展生命教育具有重要意義。在現(xiàn)行的高校教育中，并沒(méi)有全面系統(tǒng)引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的生命觀和價(jià)值觀，只將生命教育當(dāng)成預(yù)防自殺的工具，流于形式，處于被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有落實(shí)成為具體的教育實(shí)踐，僅僅成為解決大學(xué)生生命問(wèn)題的權(quán)宜之計(jì)。目前，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育只是針對(duì)突發(fā)事件而采取應(yīng)急措施。高校在惡性事件發(fā)生后，例如有學(xué)生打架、斗毆、傷人或出現(xiàn)自殺等事件時(shí)，才會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的生命教育。當(dāng)這些事件平息后，生命教育就不知所蹤了。目前，我國(guó)大學(xué)生的生命教育還沒(méi)有引起學(xué)校的足夠重視，學(xué)校的被動(dòng)消極態(tài)度影響了生命教育的開(kāi)展與普及。

（二）生命教育師資隊(duì)伍力量薄弱。

目前高校參與學(xué)生生命教育的教師隊(duì)伍力量十分薄弱，教師資源嚴(yán)重缺乏，人員配置不到位，嚴(yán)重制約大學(xué)生生命教育的順利開(kāi)展。學(xué)校在安排生命教育及咨詢?nèi)藛T時(shí)，更多考慮自愿的因素，教師和工作人員由大量未接受過(guò)正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的兼職教師組成，能否勝任生命教育工作及工作質(zhì)量無(wú)法保證，同時(shí)生命教育教師隊(duì)伍缺乏必要的穩(wěn)定性。

（三）生命教育的實(shí)施途徑較少。

調(diào)查表明，目前大學(xué)生命教育的實(shí)施主要是附屬于心理健康教育，依靠校內(nèi)有限的教學(xué)完成，缺少生命教育的實(shí)踐及專題性的生命教育活動(dòng)，生命教育的實(shí)施途徑亟待拓寬，從而促進(jìn)大學(xué)生生命教育發(fā)展。目前高校生命教育的相應(yīng)機(jī)制沒(méi)有成形，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教材及課時(shí)安排，生命教育設(shè)施不完善，沒(méi)有專門(mén)的生命教育實(shí)踐教學(xué)基地，沒(méi)有形成濃厚的教育氛圍。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化的教育，目前零散的教育方式使生命教育無(wú)法向更深層次的領(lǐng)域伸展。

三、改進(jìn)大學(xué)生生命教育的對(duì)策

（一）高校要加強(qiáng)對(duì)生命教育的重視。

生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育開(kāi)展的，高校應(yīng)為生命教育的有效展開(kāi)提供必要的幫助和支持。高校需要全面掌握當(dāng)代大學(xué)生的生命狀況，把生命教育課程納入當(dāng)前大學(xué)的教育安排中，使生命教育成為大學(xué)生的必修課程。在高校積極開(kāi)設(shè)生命教育課，編寫(xiě)與大學(xué)生心理相適應(yīng)的生命教育教材，并制訂出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃及評(píng)估機(jī)制等。高校還應(yīng)將生命教育的成效與大學(xué)生的思想操行評(píng)定掛鉤，積極推進(jìn)生命教育。

（二）加強(qiáng)生命教育師資的培訓(xùn)，提升教育者的生命素養(yǎng)。

在開(kāi)展大學(xué)生生命教育的過(guò)程中，教師發(fā)揮著舉足輕重的作用，教師的生命教育技能水平直接影響著生命教育的實(shí)施成效。我國(guó)生命教育師資匱乏，因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的專職教師成為高校生命教育的主要任務(wù)。通過(guò)對(duì)教師培訓(xùn)，使教育者掌握教育學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識(shí)，了解科學(xué)健康的價(jià)值觀、人生觀，勝任生命教育教學(xué)。首先，專業(yè)教師的培訓(xùn)，利用教育培訓(xùn)基地，培養(yǎng)掌握生命教育理論知識(shí)與技巧的生命教育人才，建立科學(xué)、規(guī)范的生命教育教師隊(duì)伍。其次，對(duì)其他學(xué)科的教師，通過(guò)知識(shí)講座及專家指導(dǎo)等方式，進(jìn)行生命相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)教師自身生命意義教育，在學(xué)科教學(xué)中融入生命教育的重要理念。

（三）開(kāi)辟生命教育多元途徑。

生命教育必須依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采取多元化的方法開(kāi)展。首先，把生命教育滲透到相關(guān)課程之中。生命教育從課堂展開(kāi)，課堂滲透生命教育的理念和知識(shí)，讓大學(xué)生在課堂上感受到生命的美好。其次，將生命教育融入實(shí)踐活動(dòng)中。生命教育不僅要傳授生命的基本知識(shí)，而且要大學(xué)生切實(shí)體會(huì)到生命的價(jià)值。因此，讓學(xué)生積極參與紀(jì)念日活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)、理解生命的可貴。最后，開(kāi)展專題教育。生命教育要充分利用各種專題教育形式，采取靈活多樣的生命教育主題活動(dòng)，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展各種以生命為主題的讀書(shū)、演講等團(tuán)體活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)的未來(lái)建設(shè)者，大學(xué)生擁有積極健康向上的生命觀，關(guān)系著我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)成效，也關(guān)系著大學(xué)生自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。重視大學(xué)生生命教育，建構(gòu)生命教育體系及實(shí)施途徑，提升大學(xué)生生命價(jià)值感，促進(jìn)大學(xué)生成人成才，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段高等教育改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

篇8

杰•唐納•華特士在《生命教育》一書(shū)中明確提出“教育即生命”的觀點(diǎn)．新一輪的課程改革活動(dòng)也始終堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，無(wú)論是賞識(shí)教育，還是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、自主合作課堂模式、生本課堂教學(xué)策略，都無(wú)一不在彰顯著學(xué)生的主體地位，即學(xué)生生命的本真．初中階段的生物教材，蘊(yùn)含著豐富的生命教育素材與資源，我們要依托教材，結(jié)合初中生突出的心理問(wèn)題與需求，積極、有效地挖掘教材當(dāng)中的生命教育的元素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，促使其養(yǎng)成尊重、熱愛(ài)生命的良好習(xí)慣，推動(dòng)素質(zhì)教育深入進(jìn)行．譬如，筆者在講授“生命來(lái)之不易”這一章知識(shí)的時(shí)候，就根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)了以下幾項(xiàng)課堂活動(dòng)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴．

1．小組探究探究“生命的起源”小組活動(dòng)中，學(xué)生們明白了男性每次產(chǎn)生的多達(dá)數(shù)億個(gè)，而最終與能夠與卵細(xì)胞結(jié)合的只有一個(gè)，也就是最健康、最強(qiáng)壯、最智慧的那個(gè)．活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生們明白了自己的存在本身就是一個(gè)奇跡，就需要我們格外珍惜．

2．母親訪談?wù)n后，要求學(xué)生們回家與母親深入交談一次，了解一下母親十月懷胎的辛苦，一朝分娩的痛苦，還有自己生病時(shí)、失落時(shí)父母的焦灼與期盼．他們給予了我們太多的關(guān)愛(ài)，我們的生命既屬于自己，更屬于我們的家庭，即使僅僅為了感恩，我們也必須得珍惜自己的生命．

3．多媒體展示課堂上，筆者通過(guò)多媒體課件向?qū)W生展示了自己成長(zhǎng)過(guò)程中教師、醫(yī)生、交警等工作人員的辛勤付出，還有《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《國(guó)家助學(xué)貸款政策》等法律法規(guī)，讓學(xué)生明白了在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)都付出了極大的關(guān)懷，自己的身上肩負(fù)著創(chuàng)造未來(lái)、回饋社會(huì)的重大使命，當(dāng)珍惜生命，健康成長(zhǎng)．

二、聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣

記得曾經(jīng)在《讀者》雜志上看過(guò)這樣一個(gè)故事，說(shuō)中國(guó)的一位教育工作者到美國(guó)去參觀，感慨于他們事無(wú)巨細(xì)地，就生活中一些諸如如何就餐，如何如廁，如何整理課桌，如何借書(shū)等非常普通、繁瑣的小事進(jìn)行不厭其煩地教育．或許，我們能夠從中體會(huì)到良好的生活習(xí)慣對(duì)于提升學(xué)生生命質(zhì)量的重要意義．為此，筆者在具體的教學(xué)過(guò)程中，也常常聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，以期為整體提升我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力．筆者在講授“增強(qiáng)免疫，預(yù)防疾病”的時(shí)候，就組織學(xué)生根據(jù)課堂所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，列舉生活中相關(guān)的具體事例．課堂上，學(xué)生們議論紛紛，多方調(diào)查、聯(lián)系，所舉事例均生動(dòng)真切、具有典型意義．有一名學(xué)生說(shuō)曾經(jīng)被狗咬過(guò)，然后父親馬上帶自己去打了狂犬疫苗;有的學(xué)生說(shuō)曾從電視上看過(guò)一個(gè)報(bào)道，某校學(xué)生由于食用長(zhǎng)芽的馬鈴薯，結(jié)果引起集體中毒;還有的學(xué)生說(shuō)自己曾因?yàn)槭秤昧诉^(guò)期變質(zhì)的面包，結(jié)果被確診為細(xì)菌性食物中毒，打了好幾天吊瓶;還有的學(xué)生在教室里演示了口對(duì)口人工呼吸法，說(shuō)是當(dāng)醫(yī)生的媽媽教給自己的，在關(guān)鍵的時(shí)候能夠派上用場(chǎng)……這節(jié)課，讓筆者深感欣慰的是，學(xué)生們不僅僅掌握了教材中相關(guān)的理論知識(shí)，更樹(shù)立了聯(lián)系生活實(shí)際的學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣，有效滲透了生命教育．

三、加強(qiáng)體驗(yàn)，促使學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)

有道是，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，用這句話來(lái)形容體驗(yàn)式教學(xué)的好處是再合適不過(guò)的了．生命的成長(zhǎng)是需要學(xué)生不斷的體驗(yàn)來(lái)獲得的，尤其是對(duì)于生物教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)種種適宜情境，加強(qiáng)體驗(yàn)，升華學(xué)生對(duì)于具體知識(shí)的體驗(yàn)與認(rèn)知，促使他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)體諒，進(jìn)而健康快樂(lè)地成長(zhǎng)．譬如，筆者在講授“健康地度過(guò)青春期”時(shí)，就針對(duì)“是如何產(chǎn)生的”、“月經(jīng)周期與排卵、受精的關(guān)系”、“性夢(mèng)是怎么回事”、“初中生能不能戀愛(ài)”、“什么是網(wǎng)絡(luò)綜合癥”、“什么是黃色污染”等問(wèn)題，組織學(xué)生自主探究，加強(qiáng)體驗(yàn)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)．這些問(wèn)題較為敏感，很多學(xué)生有著或豐富，或朦朧的體驗(yàn)，卻羞于在課堂上表達(dá)．于是，筆者采取了研究論文、學(xué)習(xí)心得、青春感悟等書(shū)面形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們不要為了首次遺精而驚慌失措，要敢于、善于對(duì)性騷擾說(shuō)“不”，能夠理性排遣圖片、視頻的誘惑，等等，不一而足，促使他們順利地度過(guò)青春期，健康地成長(zhǎng)為一名合格的初中生．

四、總結(jié)