時(shí)間：2023-03-17 17:58:09
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇主持藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在這種情況下，書面語(yǔ)言藝術(shù)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、嚴(yán)密化等藝術(shù)特點(diǎn)，就必須予以彰顯。在具體的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為“表演性”或“演講性”的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，要在語(yǔ)音、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)氣等各個(gè)方面，做到標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，尤其是讀音準(zhǔn)確，要作為重中之重。例如“氣氛（fēn）”，不能誤讀為“氣氛（fèn）”，“悄（qiǎo）然”不能誤讀為“悄（qiāo）然”，“那（n?。┯ⅰ迸c“那（n?。┩钡摹澳牵╪?。保荒苷`讀為“那（nà）?！边@種多音字誤讀的現(xiàn)象比較嚴(yán)重和普遍，有的至今仍在以訛傳訛，亟待糾正。
二、口頭語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第二個(gè)層面，是口頭語(yǔ)言。所謂“口頭語(yǔ)言”，又簡(jiǎn)稱為“口語(yǔ)”，是指“口頭上交際使用的語(yǔ)言。與書面語(yǔ)相對(duì)。是書面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。一般地說(shuō)，它比書面語(yǔ)靈活簡(jiǎn)短，但不及書面語(yǔ)完整謹(jǐn)嚴(yán)，而且可能帶有方言特征。當(dāng)某種語(yǔ)言的文字產(chǎn)生以后，口語(yǔ)和書面語(yǔ)相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存在、共同發(fā)展?！辈ヒ糁鞒忠钥谡Z(yǔ)為經(jīng)常使用的語(yǔ)言，尤其是電視娛樂(lè)節(jié)目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語(yǔ)言形式，并運(yùn)用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語(yǔ)言?？陬^語(yǔ)言的使用，除了規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以外，要凸顯口頭語(yǔ)言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長(zhǎng)。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語(yǔ)病”，例如“這個(gè)”、“那個(gè)”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來(lái)主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語(yǔ)病，應(yīng)當(dāng)盡早克服。
三、表情語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第三個(gè)層面，是表情語(yǔ)言。所謂“表情語(yǔ)言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說(shuō)法。播音主持的表情語(yǔ)言，要自然、真誠(chéng)、適度。也就是人們常說(shuō)的“不溫不火”。但主持人的表情語(yǔ)言，又與演員在舞臺(tái)上或屏幕上的表情語(yǔ)言不同，要強(qiáng)調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
四、肢體語(yǔ)言
播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的第四個(gè)層面，是肢體語(yǔ)言。所謂肢體語(yǔ)言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動(dòng)作語(yǔ)言。例如手勢(shì)、點(diǎn)頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。
五、服飾語(yǔ)言
演講與主持都因其語(yǔ)言的語(yǔ)言藝術(shù)性而獨(dú)具特色，優(yōu)秀演講家與主持人往往在臺(tái)上口若懸河，聲音悅耳，然而出彩的演講不僅需要臺(tái)下的刻苦練習(xí)，還需要一定的方式與技巧。
1、出彩開場(chǎng)，引人入勝。精彩的開場(chǎng)對(duì)于演講與主持都是關(guān)鍵，在開場(chǎng)白上，一種可以提出懸念的方式，吸引聽(tīng)眾，激起聽(tīng)眾的好奇心，從而激起聽(tīng)眾的好奇心，使他們對(duì)下面的內(nèi)容充滿濃厚的興趣；二種可采用開場(chǎng)白運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，或振發(fā)或褒揚(yáng)，營(yíng)造一種跌宕起伏，富有動(dòng)感，引人入勝的氣勢(shì)，抓住觀眾的注意力；三種可語(yǔ)出驚人，描繪一個(gè)異乎平常的場(chǎng)面或一個(gè)聳人聽(tīng)聞的題目，讓觀眾凝神細(xì)聽(tīng)，投身于你的演說(shuō)中。
2、幽默點(diǎn)評(píng)，調(diào)動(dòng)氣氛。在演講與主持的中間，聲音要悅耳，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，情緒自然，一可以幽默的點(diǎn)評(píng)或與觀眾互動(dòng)配合的方式穿插其中，使觀眾的情緒受到感染，營(yíng)造活躍的氣氛；二可以層層推進(jìn)的方式，用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)，用以造勢(shì)；三可用連珠反問(wèn)的方法，只問(wèn)不答，使用連珠炮似的反詰，能加強(qiáng)演講的語(yǔ)勢(shì)。出彩的演講時(shí)而如哲思之深刺，時(shí)而若朗誦般悠然，瀟灑生動(dòng)，簡(jiǎn)潔明朗，甚至能讓人三日不絕于耳，有余音繞梁之妙。
3、掌握話題，適時(shí)收尾。演講與主持除了緊扣題目，不使演講主題流于形式，成為語(yǔ)言包裝外，其的收尾同樣需要技巧、掌握話題，話題的收尾正如畫龍點(diǎn)睛之筆，因資料內(nèi)容和受眾心理的不同，演講的收尾應(yīng)選擇適宜的話題結(jié)束。
二、例舉案例
本人是一名電力建設(shè)中10kv、0.4KV電力工程的管理人員，在一次電力公司舉辦的演講比賽中，我參加了《心系電力事業(yè)奉獻(xiàn)綠色青春》的演講，在演講的開場(chǎng)，我用層層推進(jìn)的方式，說(shuō)道“當(dāng)大地夜幕不知不覺(jué)降臨的時(shí)候，當(dāng)萬(wàn)家燈火劃破夜空的時(shí)候，當(dāng)無(wú)數(shù)車間機(jī)聲轟鳴的時(shí)候，當(dāng)玉樹災(zāi)區(qū)恢復(fù)供電重見(jiàn)光明的時(shí)候……您也許不會(huì)費(fèi)神地去想是誰(shuí)在創(chuàng)造和守護(hù)著這一片光明”，提出了問(wèn)題，接著我暢想青春的激情，詮釋青春的責(zé)任與義務(wù)，從電力人的愛(ài)崗敬業(yè)，講到奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)和百姓對(duì)電力人的感激之情，正因?yàn)殡娏θ说姆瞰I(xiàn)精神，“一根根挺拔的電桿豎起來(lái)了，一臺(tái)臺(tái)變壓器架起來(lái)了，一盞盞電燈亮起來(lái)了，為人民點(diǎn)燃了光明之燈、希望之火?！焙竺嫖乙悦绹?guó)總統(tǒng)關(guān)于責(zé)任的名言收尾：“我記起美國(guó)總統(tǒng)杜魯門有一句著名的座右銘：“責(zé)任到此，請(qǐng)勿推辭!”既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)，選擇了這個(gè)崗位，就必須接受他的全部，而不是僅僅享受它給你帶來(lái)的益處和快樂(lè)。既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要風(fēng)雨兼程，既然選擇了奮斗，就注定要放棄安逸?！苯Y(jié)果當(dāng)我演講完后，下面爆發(fā)了此起彼伏的掌聲和贊嘆聲。
三、案例分析
那次演講之所以成功，一在于平時(shí)對(duì)演講的重視和適時(shí)的演講訓(xùn)練；二在演講中遵循演講與主持的技巧，以提問(wèn)的方式引人入勝，以抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)感染觀眾，以幽默的點(diǎn)評(píng)調(diào)動(dòng)觀眾的熱情，營(yíng)造了輕松愉悅的氛圍；三在于說(shuō)的都是發(fā)生在身邊的事例，平易近人，易產(chǎn)生共鳴，始終吸引著觀眾的注意力。
一、包容性與交互性相輔相成
包容性與交互性是兩個(gè)相互促進(jìn)的概念，包容意為容納，交互意為交流。作為一名優(yōu)秀的主持人，在語(yǔ)言方面應(yīng)首先對(duì)節(jié)目嘉賓與其他主持人的語(yǔ)言具有包容性，然后在此基礎(chǔ)上與其產(chǎn)生交互性。主持節(jié)目與為人處世一樣要懂得傾聽(tīng)，要包容對(duì)方的觀點(diǎn)與語(yǔ)言，這訪談節(jié)目和綜藝節(jié)目中尤為重要。“訪談”顧名思義是一種互動(dòng)的模式，即追求嘉賓與主持人之間思維碰撞所產(chǎn)生的火花，而在節(jié)目中，主持人未必對(duì)嘉賓或者其他主持人的意見(jiàn)思想完全贊同，有時(shí)甚至持相反意見(jiàn)。這就要求主持人靈活運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)嘉賓和其他主持人進(jìn)行包容和理解，并借此建立對(duì)話平臺(tái)，《天天向上》就是這類節(jié)目的典型。《天天向上》的嘉賓來(lái)自五湖四海，觀點(diǎn)也不甚相同，但主持人汪涵卻并未急于否決嘉賓的說(shuō)法，反而讓他暢所欲言，最后再對(duì)自己的認(rèn)識(shí)娓娓道來(lái)。除此之外，汪涵并沒(méi)有建立“一言堂”式的節(jié)目模式，反而與嘉賓和其他主持人很好地互動(dòng)起來(lái)，常常妙語(yǔ)連珠，建立了對(duì)等的交流，從而拓寬了節(jié)目的思想內(nèi)核，真正使主持人作為一個(gè)交通樞紐的作用出現(xiàn)，產(chǎn)生了良好的節(jié)目效果。
二、文化性與時(shí)代織相融
語(yǔ)言是人類溝通交流的主要方式，人們通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)所思所想，語(yǔ)言促進(jìn)了人際傳播中的交流與理解。播音主持專業(yè)作為新聞傳播學(xué)下面的分支學(xué)科，更是在語(yǔ)言藝術(shù)方面對(duì)他們提出了更高的要求，在媒體競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)下，播音主持人不能不迎接播音主持表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)等新挑戰(zhàn)，以下筆者將談?wù)劜ヒ魡T、主持人如何展現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)魅力。
1.聲音魅力的展現(xiàn)
據(jù)筆者所知，播音主持專業(yè)的學(xué)生在校期間都會(huì)進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是最基本的專業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個(gè)前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的基礎(chǔ)；俗話說(shuō)：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時(shí)也能消除一定的緊張感。最重要的一點(diǎn)是，要把各種不同的語(yǔ)境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語(yǔ)言藝術(shù)魅力的外在表達(dá)形式。
2.強(qiáng)化語(yǔ)言文化功底，擴(kuò)展知識(shí)面
語(yǔ)言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語(yǔ)言內(nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實(shí)的語(yǔ)言文字功底，言語(yǔ)組織多變創(chuàng)新，這里可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因?yàn)椴ヒ糁鞒质莻€(gè)特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對(duì)專業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識(shí)面，這樣不僅對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有了更深刻的理解且能適當(dāng)?shù)亟o出點(diǎn)評(píng)，更能與細(xì)分后的受眾有更多的共鳴和對(duì)話。
3.口語(yǔ)化、親和力創(chuàng)造個(gè)性魅力
隨著受眾的欣賞水平的提高，對(duì)播音員、主持人也有了“個(gè)性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個(gè)性鮮明是形成廣大受眾喜愛(ài)的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨(dú)具一格，口語(yǔ)化的表達(dá)是重要要素。比如央視評(píng)論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時(shí)往往語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，評(píng)論簡(jiǎn)潔中肯，他用受眾能接受的口語(yǔ)化的方式深入淺出地表達(dá)自己的意見(jiàn)，這就是語(yǔ)言個(gè)性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂(lè)節(jié)目主持人何炅，多年來(lái)他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風(fēng)趣、機(jī)智的口語(yǔ)化語(yǔ)言表達(dá)方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語(yǔ)言藝術(shù)融會(huì)貫通
播音員、主持人在主持節(jié)目時(shí)若能與受眾形成情感交流，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)感染受眾、感動(dòng)受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說(shuō)道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想?！边@話沒(méi)錯(cuò)，節(jié)目主持人應(yīng)該通過(guò)感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠(chéng)的語(yǔ)言拉近與受眾的距離，同時(shí)也可充分展現(xiàn)自身語(yǔ)言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類節(jié)目，更是需要主持人情感的表達(dá)，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進(jìn)行，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對(duì)節(jié)目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語(yǔ)言藝術(shù)的融會(huì)貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實(shí)情感的基礎(chǔ)上的。
二、結(jié)語(yǔ)
只有重視主持意識(shí)在播音藝術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值，才能積極能動(dòng)地傳達(dá)出創(chuàng)作內(nèi)容的藝術(shù)魅力，催生播音語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)的百花齊放。在播音藝術(shù)創(chuàng)作中以主持意識(shí)的特點(diǎn)、方式和目的去選擇和駕馭一切表現(xiàn)方式和手段，是使作品在表現(xiàn)力上具有魅力和創(chuàng)新的關(guān)鍵，亦是彌補(bǔ)現(xiàn)有傳媒教學(xué)的缺失、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的要求。正如張頌老師所言：“播音藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的豐富生動(dòng)、千差萬(wàn)別，都離不開語(yǔ)言主體的創(chuàng)造性、開拓性、群眾性、時(shí)代性。從人文精神的音聲化層面，注重語(yǔ)言主體的研究，也許能沖破‘工具論’的機(jī)械性，集結(jié)‘文化論’的普泛性，打開語(yǔ)言本質(zhì)的大門，推動(dòng)語(yǔ)言活動(dòng)的科學(xué)化、規(guī)范化?！币灾鞒忠庾R(shí)的視角觀照播音藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，既能開拓播音主持藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)視野，又能為播音主持藝術(shù)傳播研究提供一種實(shí)證，對(duì)當(dāng)前播音主持藝術(shù)教育的生存與發(fā)展也有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
二、主持意識(shí)產(chǎn)生的適應(yīng)性需求
播音是一種有聲語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)方式，屬于創(chuàng)作范疇。在這種有聲語(yǔ)言的二度創(chuàng)作過(guò)程中，傳播主體按照創(chuàng)作要求運(yùn)用主持意識(shí)，積極能動(dòng)地將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言、創(chuàng)造性地將內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言。張頌認(rèn)為“有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作，必須完全符合創(chuàng)作要素（創(chuàng)作目的、艱苦勞動(dòng)、改變形態(tài)、完整作品）的要求，否則就稱不上創(chuàng)作”；①創(chuàng)作主體按照播音創(chuàng)作四要素的要求進(jìn)行語(yǔ)言傳播時(shí)，需要發(fā)揮主持意識(shí)的能動(dòng)性，掌控創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)，展示自我張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)夢(mèng)想。人們的行為總是有著一定目的，播音創(chuàng)作的目的亦是宣傳黨的方針政策、傳播信息、服務(wù)大眾。在明確播音創(chuàng)作目的的過(guò)程中，創(chuàng)作主體需要在主持意識(shí)的統(tǒng)率下，規(guī)范創(chuàng)作過(guò)程，搞清對(duì)具體內(nèi)容的創(chuàng)作是在規(guī)范社會(huì)公德還是在痛斥社會(huì)陋習(xí)，是在宣傳家庭美德還是在開掘?qū)徝酪暯?，做到心中有?shù)，而不致迷失航向、偏離主題。播音創(chuàng)作的第二個(gè)要素是需要艱苦的勞動(dòng)。播音屬于二度創(chuàng)作，是把冷冰冰的文字轉(zhuǎn)化為有聲有色的語(yǔ)言的過(guò)程，創(chuàng)作主體需要在對(duì)文字進(jìn)行理解感受的基礎(chǔ)上遣詞造句、表達(dá)情感。這時(shí)創(chuàng)作主體在進(jìn)行反復(fù)推敲和再三琢磨的勞動(dòng)中，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，挖掘藝術(shù)思維中轉(zhuǎn)瞬即逝的閃光點(diǎn)，啟發(fā)語(yǔ)言表達(dá)上的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)播音創(chuàng)作的目的。在這種創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體運(yùn)用主持意識(shí)深鉆苦研，提高播音創(chuàng)作的自覺(jué)性，增強(qiáng)對(duì)播音藝術(shù)的創(chuàng)作力。播音創(chuàng)作的第三個(gè)要素是改變形態(tài)，是創(chuàng)作主體把文字稿件轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，把內(nèi)在思維轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言進(jìn)行傳播的活動(dòng)，完成了語(yǔ)言藝術(shù)由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由無(wú)聲到有聲的形態(tài)轉(zhuǎn)變。這個(gè)過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的念字吐詞而是把文字轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作者自己的語(yǔ)言，亦不是漫無(wú)目的閑談性的聊天，而是在理解與升華基礎(chǔ)上的以理服人、以美愉人。這就要求創(chuàng)作者在改變形態(tài)中發(fā)揮主持意識(shí)的潛在的主觀能動(dòng)性、遵守播音創(chuàng)作的規(guī)律、呈現(xiàn)創(chuàng)作，從而使主次關(guān)系明晰、表情達(dá)意貼切。播音創(chuàng)作的第四個(gè)要素是需呈現(xiàn)出完整的作品，可以是一檔完整的節(jié)目也可是多人共同完成的詩(shī)歌朗誦作品等。作品的“完整性”體現(xiàn)出創(chuàng)作者調(diào)動(dòng)自己的主持意識(shí)的重要性，因?yàn)椤巴暾浴辈粌H是形態(tài)的有頭有尾、有始有終，還是作品內(nèi)容中的“不可重復(fù)、不可模仿”。這就要求創(chuàng)作主體以主動(dòng)性的思維對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容進(jìn)行不同形式的具體感受，引發(fā)不同思想情感的深化，傳達(dá)出具有個(gè)性印跡的藝術(shù)作品。這個(gè)完整的作品包含著創(chuàng)作主體與眾不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)趣味，更融入了個(gè)人在生活道路和藝術(shù)歷程中的體驗(yàn)、觸動(dòng)、思考與啟發(fā)。
三、主持意識(shí)在播音藝術(shù)創(chuàng)作中的主導(dǎo)作用
主持意識(shí)是建立在對(duì)主動(dòng)性思維的理解和主動(dòng)性語(yǔ)言表達(dá)方式的創(chuàng)作把握上。所以，在播音藝術(shù)創(chuàng)作中的每一部分（內(nèi)在感受、有聲語(yǔ)言的組織特點(diǎn)及創(chuàng)造表達(dá)等）都是來(lái)源于對(duì)主動(dòng)性思維的理解和把握上，以主動(dòng)性語(yǔ)言的形式特征和藝術(shù)軌跡進(jìn)行思考，是使有聲語(yǔ)言在表現(xiàn)力上具有魅力的關(guān)鍵。良好的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)儲(chǔ)備，對(duì)于有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的完成來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的前提。這種創(chuàng)作的準(zhǔn)備就是廣義備稿和狹義備稿，有這一點(diǎn)作為基礎(chǔ)，可使創(chuàng)作者更為集中地抓住稿件的精神實(shí)質(zhì)，更為恰當(dāng)?shù)匕盐毡磉_(dá)技巧。但不善于運(yùn)用主動(dòng)性的思維方式開掘播音創(chuàng)作的表現(xiàn)力，便無(wú)法使播音創(chuàng)作有的放矢。創(chuàng)作主體也只有在較高的政治覺(jué)悟和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)的廣義備稿、較為廣博的知識(shí)和較為扎實(shí)的播音技能的狹義備稿的基礎(chǔ)上，才可以更為主動(dòng)駕馭稿件的主次關(guān)系，恰如其分地運(yùn)用表達(dá)方法，吸引和感染受眾。文字稿件是將靜態(tài)的文字呈現(xiàn)給讀者，而播音藝術(shù)的創(chuàng)作必須把靜態(tài)的形態(tài)改變?yōu)閯?dòng)態(tài)，改變成一串串鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言符號(hào)以豐滿受眾的想象力。播音藝術(shù)創(chuàng)作是把文字的東西轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者要說(shuō)的話，所以不能被動(dòng)地“播”、被動(dòng)地念字出聲，要理解、感悟，激發(fā)播講愿望，以積極的心態(tài)進(jìn)行聲音意象表達(dá)，以主動(dòng)性的方式思考節(jié)目的內(nèi)容形式、選擇語(yǔ)言表達(dá)手段，從而使播音鮮明深刻，這也就是我們所說(shuō)的主持意識(shí)在播音創(chuàng)作的每一環(huán)節(jié)中的呈現(xiàn)。“音”是播音藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，“播”則是這種創(chuàng)作的趣味核心，更是播音之所以稱為“藝術(shù)創(chuàng)作”的意義所在。播音藝術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上重視個(gè)人的具體感受和情景表現(xiàn)的自由，使文字稿件里的任何一種對(duì)象都可以通過(guò)停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等表達(dá)技巧打通情感動(dòng)脈，賦予其生命；作品的生命在創(chuàng)作主體的調(diào)度和發(fā)揮中，充滿靈性，富于韻味。創(chuàng)作主體發(fā)揮主持意識(shí)的主導(dǎo)作用，能動(dòng)地運(yùn)用表達(dá)技巧，把技巧轉(zhuǎn)化為表達(dá)工具，為傳播服務(wù)。創(chuàng)作主體通過(guò)停連的回味想象、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的擬人夸張等技巧的運(yùn)用，使有聲語(yǔ)言創(chuàng)作串聯(lián)起聽(tīng)覺(jué)微妙的感受，描繪出富于情節(jié)的精彩畫面；作品的內(nèi)在韻味基于創(chuàng)作主體主動(dòng)積極的內(nèi)在感受過(guò)程，也只有主持意識(shí)所引發(fā)的主動(dòng)性思維運(yùn)用方能將文字內(nèi)容的原汁原味解讀給受眾。電影、電視等藝術(shù)作品，因其是實(shí)物的呈現(xiàn)，所以在創(chuàng)作上的表現(xiàn)力是相對(duì)寫實(shí)的，這就限制了受眾的接收空間；但播音藝術(shù)創(chuàng)作則不是，作品中創(chuàng)作的所有對(duì)象可通過(guò)多姿多彩的表現(xiàn)手法賦予其靈性，讓受眾意念自由揮發(fā)、任意馳騁。這就是有聲語(yǔ)言創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)的自由性所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，這也正是有聲語(yǔ)言創(chuàng)作在表現(xiàn)力上無(wú)可比擬的一個(gè)特點(diǎn)。所以，播音藝術(shù)的創(chuàng)作意義不是簡(jiǎn)單的“播報(bào)”與“發(fā)音”，而是創(chuàng)作者在以負(fù)責(zé)、掌管的主持意識(shí)的運(yùn)用后所給予受眾多姿多彩的意境空間；重要的是在語(yǔ)言的組織方式和表現(xiàn)力上怎樣以主動(dòng)性的思維、主動(dòng)性的目的進(jìn)行創(chuàng)作，充分運(yùn)用播音語(yǔ)言的“主持”優(yōu)勢(shì)營(yíng)造魅力聲場(chǎng)。運(yùn)用主持意識(shí)所進(jìn)行的有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作對(duì)受眾進(jìn)行吸引與統(tǒng)領(lǐng)，具有鮮明的目的性。播音藝術(shù)的創(chuàng)作，不是自?shī)首詷?lè)，亦不是漫無(wú)目的胡侃，而是吸引受眾，讓受眾獲得信息，得到啟發(fā)，感受到生命的真諦與生活的價(jià)值。所以當(dāng)受眾感同身受時(shí)，創(chuàng)作者必然會(huì)對(duì)受眾的潛意識(shí)進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，以“催人向上”為目的，知善惡、辨美丑、明是非。以主動(dòng)性的方式與主動(dòng)性的目的去思考、設(shè)計(jì)節(jié)目的內(nèi)容和形式，是在播音藝術(shù)創(chuàng)作中灌輸?shù)膬?nèi)驅(qū)力，是播音員由內(nèi)而外生發(fā)出來(lái)的前進(jìn)力，使播音員的語(yǔ)言創(chuàng)作擁有了生命力，凝練著感召力。這種與受眾在情感上所達(dá)到的心理默契充滿了人文關(guān)懷，可以在創(chuàng)作中營(yíng)造溝通的氛圍，疏通交流的渠道，在互相尊重、互相理解中達(dá)到一種情感共鳴，以承擔(dān)起廣播電視媒體“教育和鼓舞”受眾的職責(zé)。
四、主持意識(shí)在播音主持藝術(shù)教育中的培養(yǎng)
關(guān)鍵詞：廣播；電視；播音主持；藝術(shù)；創(chuàng)新
在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，廣播電視作為政府與民眾之間溝通的橋梁獲得了較大發(fā)展和進(jìn)步，播音主持作為廣播電視傳媒的核心，要立足于自身的工作職能，面向新時(shí)期發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新自己的播音主持藝術(shù)，更好地向社會(huì)民眾服務(wù)，提升廣播電視在社會(huì)民眾之中的社會(huì)影響力和滲透力，凸顯其創(chuàng)新的價(jià)值和意義，增強(qiáng)廣播電視媒介的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性及發(fā)展趨勢(shì)
1.1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性分析
1.1.1改善廣播電視播音主持的銀幕形象，提升傳播效果
廣播電視播音主持人與受眾進(jìn)行直接的、面對(duì)面的交流和互動(dòng)，要以其內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象，吸引觀眾的注意力，它不簡(jiǎn)單是廣播電視播音主持人的外在相貌或發(fā)型服飾，而應(yīng)是外在與內(nèi)在的完美融合，是主持人文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)的展示，所以，播音員主持人不僅僅要錘煉自己的形體動(dòng)作、面對(duì)鏡頭的表情這些非有聲語(yǔ)言，還要對(duì)現(xiàn)階段受眾的訴求、語(yǔ)言習(xí)慣、精神需要，特別是熟知了解黨和政府的方針政策，做到“內(nèi)外兼修”，使觀眾對(duì)其產(chǎn)生由外到內(nèi)的審美感知、體驗(yàn)和品評(píng)，在內(nèi)外深度融合的前提下，構(gòu)筑廣播電視播音主持人吸引力的全部?jī)?nèi)核
。1.1.2日益寬泛的工作需求的適應(yīng)性要求
廣播電視播音主持要具備播音主持專業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，不僅要具有采編播、節(jié)目制作的能力，還要敏銳把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、捕捉觀眾對(duì)精品優(yōu)良節(jié)目的需求，做到在節(jié)目形式上推陳出新，這就需要播音員主持人適應(yīng)當(dāng)前媒體在視覺(jué)技術(shù)上的高速發(fā)展，例如：如何在虛擬演播播廳，巧妙和3D動(dòng)畫進(jìn)行有效結(jié)合，給觀眾帶來(lái)較好的視覺(jué)效果體驗(yàn)；如何在語(yǔ)言上與時(shí)俱進(jìn)，在選詞用詞上體現(xiàn)時(shí)代特色，又不“三俗”，引領(lǐng)受眾的語(yǔ)言審美，等等。
1.1.3延長(zhǎng)廣播電視播音主持人的職業(yè)生命
廣播電視播音主持人要以飽滿、優(yōu)秀的形象面向觀眾，通過(guò)創(chuàng)新電視播音藝術(shù)，使自己的播音主持更具鮮活的生命力，從而延長(zhǎng)廣播電視播音主持人的職業(yè)壽命，雖然現(xiàn)如今媒體行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，但無(wú)論在任何時(shí)候，作為一名播音員主持人，都要努力提高自身素質(zhì)，不但要做到“合格”還得做到“優(yōu)秀”，不但要做到“被動(dòng)”工作，還要做到具有新視野、新視角對(duì)節(jié)目“開拓創(chuàng)新”，這樣才能真正在廣播電視行業(yè)發(fā)展下去。無(wú)論是央視的朱軍、董卿，還是湖南衛(wèi)視的何炅、汪涵，都沒(méi)有在自己的崗位上自我滿足，而是不斷前行，不斷挖掘挑戰(zhàn)自己的潛力，這才是成為優(yōu)秀播音員主持人發(fā)展的正確方式。
1.2廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
1.2.1內(nèi)在的創(chuàng)新與堅(jiān)持為永恒追求
在廣播電視播音主持藝術(shù)中，面對(duì)社會(huì)民眾文化素養(yǎng)層次的不斷提升，要不斷創(chuàng)新和開拓廣播電視播音主持的文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作新穎、趣味化、深層次的文化作品，播音主持人要具有大量的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，在強(qiáng)化自身創(chuàng)新藝術(shù)水平的條件下，不斷提升廣播電視媒體傳播效果。
1.2.2職業(yè)化的趨勢(shì)
在廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，必將以播音主持的職業(yè)化趨勢(shì)為方向，這就要求廣播電視播音主持人具有規(guī)范化、高標(biāo)準(zhǔn)的才能和水平，能夠適應(yīng)職業(yè)化趨勢(shì)和要求，以更好地占據(jù)廣播電視傳播競(jìng)爭(zhēng)地位。
2廣播電視播音主持藝術(shù)的現(xiàn)狀
當(dāng)前，廣播電視播音主持行業(yè)的藝術(shù)性還相對(duì)匱乏，在創(chuàng)新方面還表現(xiàn)出一定的遲滯性，這不利于廣播電視播音主持行業(yè)的自身發(fā)展和進(jìn)步，具體表現(xiàn)在以下幾方面。
2.1廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)不足
在廣播電視播音主持工作中，部分人員對(duì)播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)不足，在對(duì)播音主持藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，缺乏積極性和創(chuàng)作熱情，在這種消極態(tài)度的影響下，難以形成廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新。
2.2播音主持藝術(shù)創(chuàng)新缺乏理論支撐
在廣播電視播音主持行業(yè)中，尚未形成足夠成熟而先進(jìn)的播音主持藝術(shù)創(chuàng)新理論，在缺乏足夠強(qiáng)大的理論支撐的前提下，播音主持藝術(shù)創(chuàng)新難以進(jìn)一步深化。
2.3播音主持藝術(shù)工作人員的素質(zhì)還有待進(jìn)一步提升
在廣播電視播音主持工作人員隊(duì)伍中，部分人員還沒(méi)有形成播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的理論認(rèn)識(shí)，缺乏理論基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展缺乏理論根基。同時(shí)，播音主持藝術(shù)工作人員的專業(yè)技能還存在不足，綜合素養(yǎng)不高，彼此之間的協(xié)調(diào)性也不足，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新缺乏團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)，降低了播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的整體水平，不利于廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新、全面發(fā)展。另外，廣播電視臺(tái)要眼光高遠(yuǎn)，給新人發(fā)展的機(jī)會(huì)，給他們素質(zhì)提升的空間，這樣才能煉就大量?jī)?yōu)秀播音主持人才，不擔(dān)心優(yōu)秀主持人出走，形成“用人荒”。
3廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新培養(yǎng)路徑探索
廣播電視播音主持藝術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作，我們要重視對(duì)廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新研究和分析，面對(duì)播音主持行業(yè)中存在的缺陷和不足，進(jìn)行有針對(duì)性的分析，對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣播電視播音主持藝術(shù)的全面創(chuàng)新。
3.1全面提升廣播電視播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)
為推進(jìn)廣播電視播音主持行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，要以意識(shí)和觀念的創(chuàng)新為首要前提，增強(qiáng)播音主持相關(guān)人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，并將播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新納入到行業(yè)規(guī)劃中，提升對(duì)播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的宣傳和推介力度，使更多人理解和支持播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新。
3.2全面提升廣播電視播音主持人員的整體素質(zhì)
在廣播電視播音主持工作中，要針對(duì)播音主持工作人員整體素質(zhì)相對(duì)不高的現(xiàn)象和問(wèn)題，打造與時(shí)代進(jìn)步相契合的播音主持隊(duì)伍，要使之具有過(guò)硬的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，不僅要從播音主持工作人員的穿著打扮、談吐、氣質(zhì)、聲音等方面提升，還要注重培養(yǎng)播音主持工作人員的內(nèi)在涵養(yǎng)，深入對(duì)播音主持藝術(shù)的研究和探索，以更好地實(shí)現(xiàn)廣播電視播音主持的藝術(shù)效果。
3.3創(chuàng)新培養(yǎng)播音主持工作人員的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格
在廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新過(guò)程中，要注重培養(yǎng)播音主持人的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，注意播音主持的規(guī)范化、準(zhǔn)確性和真實(shí)性，但這并不排斥日?？谡Z(yǔ)的播音主持，而要以向觀眾傳遞信息為基準(zhǔn)和目標(biāo)，采用標(biāo)準(zhǔn)普通話實(shí)現(xiàn)對(duì)廣播電視節(jié)目的播音主持，更好地使觀眾獲悉播音主持傳遞的內(nèi)容信息，并且在標(biāo)準(zhǔn)普通話的播報(bào)過(guò)程中，融入適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)化元素和生活化元素，可以較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的“零距離”接觸，實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目與觀眾的充分融合，減少和規(guī)避觀眾對(duì)于廣播電視節(jié)目“曲高和寡”的不良印象，緩解和降低民眾對(duì)于廣播電視節(jié)目的疏離感。所以，這種獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的培養(yǎng)，一方面需要在語(yǔ)言停連、斷句、重音表達(dá)上有自己的特點(diǎn)，如趙忠祥老師在解說(shuō)《動(dòng)物世界》時(shí)，重音拎取上，就有自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)；另一方面，跟主持人所在平臺(tái)的風(fēng)格有關(guān)系，例如，湖南衛(wèi)視主打“歡樂(lè)”招牌，所以，湖南衛(wèi)視的主持人風(fēng)格整體風(fēng)格時(shí)尚、年輕有朝氣，不僅在造型上，在語(yǔ)言詞匯的選取上也有別于央視的沉穩(wěn)大氣。仔細(xì)觀察各地方衛(wèi)視主持人的風(fēng)格，都跟各自平臺(tái)的定位有關(guān)，從而呈現(xiàn)出不同的主持風(fēng)格。這樣差異化競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)成了語(yǔ)言風(fēng)格的百花齊放。當(dāng)然，即便是在同一個(gè)平臺(tái)，也要找準(zhǔn)自己的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自己的興趣點(diǎn)、欄目特點(diǎn)、擅長(zhǎng)領(lǐng)域、性格特點(diǎn)等，自然形成自己的表達(dá)方式，并在后期的職業(yè)工作中不斷進(jìn)行修整錘煉。
3.4搭設(shè)播音主持語(yǔ)言藝術(shù)互動(dòng)平臺(tái)
在廣播電視播音主持過(guò)程中，主持人要能搭設(shè)與社會(huì)民眾之間的互動(dòng)平臺(tái)，摒棄自說(shuō)自話、“一言堂”的播音主持方式，創(chuàng)新與觀眾互動(dòng)和交流的語(yǔ)言藝術(shù)平臺(tái)。例如：訪談?lì)惖膹V播電視播音主持節(jié)目，就不能將視角局限于主持人與嘉賓之間的談話，還要充分意識(shí)到潛在的受眾群體，可以與潛在受眾群體交流和互動(dòng)，獲悉不同的節(jié)目感悟和評(píng)判效果，較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)訪談現(xiàn)場(chǎng)的氣氛調(diào)節(jié)和信息傳遞。
3.5注重提升播音主持的審美修養(yǎng)
在廣播電視播音主持藝術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中，要注重提升播音主持的審美修養(yǎng)，這種審美修養(yǎng)是一種對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的感性把握，而很多時(shí)候?qū)徝佬摒B(yǎng)的提高，會(huì)讓主持人在主持節(jié)目時(shí)，呈現(xiàn)出言談舉止渾然天成的感覺(jué)，而不是矯揉造作。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，對(duì)“美學(xué)”的追求，會(huì)讓播音員主持人的藝術(shù)悟性得到提升，而不會(huì)越來(lái)越呈現(xiàn)出一種職業(yè)倦怠感，而是時(shí)刻保持著對(duì)職業(yè)的新鮮感和對(duì)生活美好的感受力。從而使播音主持人的審美個(gè)人修養(yǎng)與廣播電視節(jié)目?jī)?nèi)容吻合，借助于語(yǔ)氣的渲染、肢體語(yǔ)言的配合等，更好地將觀眾引領(lǐng)到播音主持人所營(yíng)造的語(yǔ)言藝術(shù)氛圍中，產(chǎn)生與廣播電視節(jié)目?jī)?nèi)容的情感共鳴，獲得良好的審美體驗(yàn)。
4結(jié)語(yǔ)
總而言之，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新極其關(guān)鍵和重要，通過(guò)廣播電視播音主持人的語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)新運(yùn)用，可以形成獨(dú)特的、豐富的播音主持藝術(shù)風(fēng)格，并使之成為廣播電視節(jié)目的重要標(biāo)簽。另外，也離不開播音員主持人所在平臺(tái)對(duì)播音員主持人的氣質(zhì)熏陶，雙重合力結(jié)合，盡力做到1+1＞2，增進(jìn)廣播電視節(jié)目與觀眾之間的交流和互動(dòng)，在促進(jìn)交流深度和廣度的前提下，更好地提升廣播電視節(jié)目的制作質(zhì)量和水平，增加觀眾對(duì)廣播電視節(jié)目的認(rèn)可度。
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一、電視節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格的涵義
主持人的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，是指創(chuàng)作主體用自己的獨(dú)特手段，去創(chuàng)造或者揭示藝術(shù)美的規(guī)律或本質(zhì)。風(fēng)格所表現(xiàn)出的手段是獨(dú)具特色的，需要滿足兩個(gè)方面的條件，如果不能成功揭示出美的本質(zhì)，就不能稱之為風(fēng)格。如有些電視節(jié)目主持人在主持節(jié)目時(shí)容易出現(xiàn)語(yǔ)病，被人諷為“語(yǔ)病大王”，這種主持語(yǔ)言的風(fēng)格雖然有特點(diǎn)，但是卻沒(méi)有美感，所以根本不能算是風(fēng)格。另外，如果主持語(yǔ)言的風(fēng)格僅有美感，而去模仿其他節(jié)目主持人，沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性，也不可能形成自己獨(dú)有的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。
因此，電視節(jié)目主持人的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，指的是在特定的電視節(jié)目的特定情景中，主持人通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言交流推動(dòng)節(jié)目完成，淋漓盡致地體現(xiàn)電視節(jié)目的意圖和美感。
二、電視節(jié)目主持人語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格的主要類型
（一）樸實(shí)無(wú)華
樸實(shí)無(wú)華型的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格是指親切、樸實(shí)、溫和，能夠給人帶來(lái)如沐春風(fēng)的感覺(jué)。具備這種語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格類型的電視節(jié)目主持人的聲音一般是比較甜美的，句子樸實(shí)、語(yǔ)調(diào)平緩、情感真摯，衣著素雅，說(shuō)話時(shí)面帶微笑。這種類型主持人的代表就是沈力。
（二）青春活潑
這種語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格一般是專屬于年輕的電視節(jié)目主持人的，他們一般具備學(xué)歷高、機(jī)智得體、反應(yīng)快等特質(zhì)，主持電視節(jié)目的風(fēng)格青春燦爛、隨意灑脫、幽默機(jī)智，能夠成功調(diào)動(dòng)起電視節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的氛圍。這種類型的電視節(jié)目主持人的代表就是湖南衛(wèi)視的何炅，他的主持風(fēng)格充滿活力，深受無(wú)數(shù)年輕觀眾的喜愛(ài)和歡迎，他所主持的《快樂(lè)大本營(yíng)》已經(jīng)走過(guò)了10個(gè)年頭，影響頗深。
（三）沉穩(wěn)儒雅
儒雅類型的電視節(jié)目主持人具有一股獨(dú)特的書卷氣，內(nèi)容文采飛揚(yáng)，語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，電視節(jié)目氛圍也比較嚴(yán)肅，很少有手勢(shì)動(dòng)作，從容不迫。如央視的白巖松，就是儒雅灑脫、閱歷豐富、大氣莊重的代表，展現(xiàn)出一股謙謙君子的氣場(chǎng)。
三、電視節(jié)目主持人的角色要求
（一）了解電視節(jié)目?jī)?nèi)容，再現(xiàn)電視節(jié)目精神
首先要準(zhǔn)確把握電視節(jié)目的定位，即了解電視節(jié)目的宗旨、內(nèi)容范圍、形式，尤其要注意到這一電視節(jié)目與同類電視節(jié)目的區(qū)別；其次要清楚電視節(jié)目的召開的觀眾，了解他們的各種需求，然后進(jìn)一步分析這個(gè)電視節(jié)目需要主持人具有哪些特點(diǎn)；最后在這個(gè)基礎(chǔ)上完整地了解自我，知道自己相對(duì)于這個(gè)電視節(jié)目有什么優(yōu)勢(shì)，有什么不足，再結(jié)合前面的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，避免不適合電視節(jié)目的一些東西。
通過(guò)以上的方式，建立與電視節(jié)目和觀眾的密切關(guān)系的分析，就初步形成了主持人的角色定位。例如我們主持經(jīng)濟(jì)類電視節(jié)目時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)電視節(jié)目的性質(zhì)以深思、干練、敏銳的氣質(zhì)銜接各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
（二）營(yíng)造和諧氣氛，助推完美電視節(jié)目
做為電視節(jié)目的主持人在主持現(xiàn)場(chǎng)電視節(jié)目時(shí)，首先要營(yíng)造一種非常和諧自然的交流氣氛。應(yīng)該根據(jù)電視節(jié)目的基本內(nèi)容進(jìn)行明確的主持定位，力爭(zhēng)做到心中有數(shù)；對(duì)電視節(jié)目的基本氛圍要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，盡可能的設(shè)計(jì)幾種不同的方式以應(yīng)對(duì)不同的現(xiàn)場(chǎng)情況；在主持電視節(jié)目中主持人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的變化應(yīng)保持一種敏感，以便用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)整，并在主持過(guò)程中時(shí)刻把握分寸，從而保證電視節(jié)目的最終成功。
（三）調(diào)整表達(dá)方式，把握電視節(jié)目節(jié)奏
做為一名電視節(jié)目的主持人，在電視節(jié)目召開的現(xiàn)場(chǎng)中，可能會(huì)出現(xiàn)因?yàn)橐恍┮蛩氐母蓴_而被打斷的現(xiàn)象，當(dāng)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)時(shí)，就很容易讓主持人無(wú)法掌控電視節(jié)目節(jié)奏。因此，做為電視節(jié)目的主持人，應(yīng)當(dāng)事先對(duì)整個(gè)電視節(jié)目的段落有一個(gè)明確的把握。在電視節(jié)目主持中，主持人如果意識(shí)到已經(jīng)失去對(duì)整個(gè)電視節(jié)目的節(jié)奏感的把握時(shí)，要及時(shí)的調(diào)整自己的表達(dá)方式，以語(yǔ)言或其他姿勢(shì)來(lái)強(qiáng)化電視節(jié)目的節(jié)奏，并要做到自然得體。
四、電視節(jié)目主持人應(yīng)如何展現(xiàn)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格
（一）引人入深的節(jié)目開場(chǎng)
精彩的開場(chǎng)對(duì)于電視節(jié)目主持都是關(guān)鍵，在開場(chǎng)白上，一種可以提出懸念的方式，吸引觀眾，激起觀眾的好奇心，從而激起觀眾的好奇心，使他們對(duì)下面的內(nèi)容充滿濃厚的興趣；二種可采用開場(chǎng)白運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，或振發(fā)或褒揚(yáng)，營(yíng)造一種跌宕起伏，富有動(dòng)感，引人入勝的氣勢(shì)，抓住觀眾的注意力；三種可語(yǔ)出驚人，描繪一個(gè)異乎平常的場(chǎng)面或一個(gè)聳人聽(tīng)聞的題目，讓觀眾凝神細(xì)聽(tīng)，投身于你所主持的電視節(jié)目中。
（二）獨(dú)特的口頭表達(dá)能力
語(yǔ)言是思想的載體，一樣的內(nèi)容，一樣的含義，由于表達(dá)上的差異，往往會(huì)得出不同的效果。因此主持人的口頭表達(dá)既要簡(jiǎn)練，又要樸實(shí)。要加強(qiáng)語(yǔ)言的口頭表達(dá)技能修養(yǎng)，應(yīng)該借助思維的形象性，運(yùn)用各種修辭手段，語(yǔ)言就會(huì)有一種蘊(yùn)藉雋永的情味。要從現(xiàn)實(shí)生活中人們的口頭語(yǔ)言中直接汲取，或者經(jīng)過(guò)加工、提煉，語(yǔ)言就會(huì)產(chǎn)生親切、鮮活的韻味。當(dāng)然，在一些特定的電視節(jié)目中，可以用哲理的語(yǔ)言表述自己的思想，也可以用文學(xué)藝術(shù)家的口吻描述電視節(jié)目的議題。
（三）獨(dú)特的語(yǔ)言文化內(nèi)涵
做為電視節(jié)目的主持人，要求涉及面很廣，要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)變幻莫測(cè)的情況，靈活機(jī)動(dòng)、鎮(zhèn)定自若地處理各種突發(fā)的情況。而這一切，沒(méi)有文化內(nèi)涵是不行的。所謂“手中有糧，心中不慌”， 深厚而豐富的文化內(nèi)涵，高層次的文化品位，是高水平電視節(jié)目主持人語(yǔ)言的基本特征。
（四）靈活調(diào)動(dòng)節(jié)目氣氛
在電視節(jié)目主持的中間，主持人聲音要悅耳，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，情緒自然。一可以將幽默的點(diǎn)評(píng)或與觀眾互動(dòng)配合的方式穿插其中，使觀眾的情緒受到感染，營(yíng)造活躍的氣氛；二可以層層推進(jìn)的方式，用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)，用以造勢(shì)；三可用連珠反問(wèn)的方法，只問(wèn)不答，使用連珠炮似的反詰，能加強(qiáng)主持人語(yǔ)言的語(yǔ)勢(shì)。出彩的節(jié)目主持時(shí)而如哲思之深刺，時(shí)而若朗誦般悠然，瀟灑生動(dòng)，簡(jiǎn)潔明朗，甚至能讓人三日不絕于耳，有余音繞梁之妙。
（五）獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)動(dòng)及應(yīng)變能力
在一般的企業(yè)或者公眾性的電視節(jié)目中，大家都在暢談自己的真實(shí)想法，這就要求主持人掌握一定的評(píng)議技巧，善于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變，尤其是一些互動(dòng)性的電視節(jié)目，在整個(gè)的電視節(jié)目的過(guò)程中，為了激發(fā)嘉賓和觀眾各抒已見(jiàn)、妙語(yǔ)連珠，只有把嘉賓和觀眾帶入一種積極、忘我的狀態(tài)中，他們才能淋漓盡致的表現(xiàn)，才會(huì)使發(fā)言者能夠充滿激情的去闡述自己鮮明的觀點(diǎn)、獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣才能將討論的話題深入，才能吸引觀眾、感染觀眾。例如在一次大型的學(xué)術(shù)電視節(jié)目過(guò)程中，當(dāng)一位發(fā)言者對(duì)著觀眾用手指點(diǎn)時(shí)，這時(shí)主持人就很巧妙的提醒他“手放在胸前會(huì)瀟灑些”，一句話讓緊張的局面輕松化解。
反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護(hù)。
同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響?！鞍藰s八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會(huì)各界共識(shí)。
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥?！蓖镜闹匾撌?，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)證明，沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國(guó)力也強(qiáng)大不起來(lái)，更難以屹立于世界民族之林。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。我國(guó)是一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提本文來(lái)自高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。本文來(lái)自
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的緊迫性。民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。
