緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇晉商文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

美國(guó)當(dāng)代的著名圖書館學(xué)理論家、教育家和哲學(xué)家杰西•H•謝拉在其論著中多次強(qiáng)調(diào)圖書館的功利性質(zhì)和人文主義特點(diǎn)，他指出“圖書館作為一個(gè)公共機(jī)構(gòu)，其目的應(yīng)該是通過(guò)幫助個(gè)人認(rèn)識(shí)自己及其所處的世界來(lái)改造社會(huì)”。認(rèn)為圖書館的作用就是使知識(shí)記錄的社會(huì)功用達(dá)到最大，圖書館的根本價(jià)值在于滿足社會(huì)的基本需要。

高校圖書館作為政府信息資源中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)該考慮如何充分發(fā)揮圖書館信息資源及人才資源，有效地對(duì)各種信息資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，在信息市場(chǎng)中搶得有利位置。一方面，我國(guó)很多企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、技術(shù)創(chuàng)新常常受阻于信息匱乏，難以進(jìn)行合理的項(xiàng)目選擇與技術(shù)選擇；另一方面有相當(dāng)多的高校圖書館可以利用自己掌握的有關(guān)信息為企業(yè)提供創(chuàng)新決策和實(shí)施信息服務(wù)。企業(yè)信息化已經(jīng)成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。

1高校圖書館信息服務(wù)的優(yōu)勢(shì)

1.1館藏和技術(shù)優(yōu)勢(shì)一方面，高校圖書館文獻(xiàn)信息資源豐富、系統(tǒng)，擁有各種公開(kāi)發(fā)行的圖書、期刊、報(bào)紙、政府報(bào)告、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、專題論文、各種光盤數(shù)據(jù)庫(kù)等重要資料，而且電子儲(chǔ)存媒體的藏書量和質(zhì)量都優(yōu)于其他信息服務(wù)中心，從中可以加工整理出企業(yè)所需要的價(jià)值極高的信息。另一方面，高校圖書館還具備先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，如計(jì)算機(jī)技術(shù)、縮微技術(shù)、信息數(shù)字化技術(shù)、聲像技術(shù)等開(kāi)始進(jìn)入高校圖書館，它們以其高速度、大容量和先進(jìn)的信息傳遞占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校圖書館在網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化、數(shù)字化建設(shè)上也取得了很大發(fā)展，這些都為面向企業(yè)開(kāi)展信息服務(wù)提供了設(shè)備和技術(shù)保障。

1.2人才隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)高校圖書館擁有一批文化素質(zhì)較高，且知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)較合理的人才隊(duì)伍?，F(xiàn)今很多高校圖書館都注重引進(jìn)知識(shí)面廣、懂業(yè)務(wù)、懂技術(shù)、懂電腦、懂網(wǎng)絡(luò)、懂管理的復(fù)合型人才。在人才培養(yǎng)上，也注重提高館員的專業(yè)素質(zhì)以及電腦、外語(yǔ)等應(yīng)用型能力。這些都是為企業(yè)提供信息服務(wù)的保障。

1.3環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)高校圖書館環(huán)境優(yōu)雅，本著以人為本的指導(dǎo)思想，注重不同層次讀者的信息需求，建立個(gè)人研究室及讀者討論室，并且設(shè)有多處的休閑區(qū)，提供各種服務(wù)設(shè)施并美化了讀書環(huán)境。而且很多高校圖書館在各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)地區(qū)初步建立了館際互借網(wǎng)絡(luò)或計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源的共享，這些都方便了讀者的學(xué)習(xí)研究。

2高校圖書館為企業(yè)開(kāi)展信息服務(wù)的方式和途徑

2.1參與式服務(wù)由于高校圖書館缺少與企業(yè)的溝通，缺少合作，導(dǎo)致信息人員對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，而對(duì)癥下藥才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。圖書館信息人員應(yīng)該投入到企業(yè)生產(chǎn)、科研、設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)中去，為企業(yè)提供所需的文獻(xiàn)信息資料，使圖書館信息工作人員成為生產(chǎn)、科研、設(shè)計(jì)等課題的組成人員，這樣加強(qiáng)了相互聯(lián)系，便于互通信息。此外，還可以通過(guò)辦培訓(xùn)班的方式，為企業(yè)代培信息管理人員，幫助他們建立自己的信息系統(tǒng)，或與企業(yè)人員一起建立企業(yè)業(yè)務(wù)檔案，了解企業(yè)所需要的信息范圍，避免圖書館與企業(yè)服務(wù)脫節(jié)。

2.2主動(dòng)推銷服務(wù)圖書館信息人員通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查研究，將信息產(chǎn)品積極主動(dòng)地介紹和提供給企業(yè)用戶，這樣有利于發(fā)揮信息人員的主觀能動(dòng)性，使信息傳遞從被動(dòng)索取的靜態(tài)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)服務(wù)，同時(shí)，刺激用戶的信息意識(shí)，喚起他們利用信息的欲望。

2.3開(kāi)放式多樣化服務(wù)許多企業(yè)需要科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的產(chǎn)品技術(shù)信息，圖書館信息人員必須針對(duì)企業(yè)用戶的需求，有針對(duì)性地為他們提供技術(shù)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)信息，通過(guò)舉辦科技書展、產(chǎn)品樣本展銷、信息會(huì)、信息交易會(huì)，科技錄像播放、現(xiàn)場(chǎng)咨詢等形成的巡回服務(wù)，增進(jìn)高校圖書館與企業(yè)的溝通并及時(shí)進(jìn)行信息反饋。

2.4網(wǎng)絡(luò)式服務(wù)高校圖書館除了本身想方設(shè)法擴(kuò)大信息源外，還必須加強(qiáng)同有關(guān)單位與其他圖書館的聯(lián)系，組織聯(lián)合目錄，實(shí)行館際互借，建立統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)體系，進(jìn)行有組織的、相互協(xié)調(diào)的信息服務(wù)，這是擴(kuò)大圖書館信息服務(wù)的重要途徑，也是實(shí)行資源共享的有效途徑。其中主要采集：經(jīng)營(yíng)管理信息、地區(qū)經(jīng)濟(jì)信息以及生產(chǎn)技術(shù)信息等。

2.5定題性情報(bào)服務(wù)通過(guò)提供深層次的信息服務(wù)，對(duì)信息資源進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)、加工，按照企業(yè)用戶的需求進(jìn)行搜集信息，有針對(duì)性的整理出企業(yè)所需要的資訊。高校圖書館可以借鑒公共圖書館的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)信息用戶需求，配合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，將市場(chǎng)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等信息編制成具有針對(duì)性的定向流動(dòng)的文字資料，以促進(jìn)新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和新技術(shù)的充分推廣和應(yīng)用。

3高校圖書館針對(duì)信息服務(wù)的自身建設(shè)

篇2

現(xiàn)代商業(yè)插畫在包裝中運(yùn)用的可行性

因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代商業(yè)插畫，信息傳遞的過(guò)程不再晦澀，文字也不再抽象，在這個(gè)物資富裕的時(shí)代，消費(fèi)者可以很輕松、直觀地接受紛繁的商品信息?，F(xiàn)代商業(yè)插畫不拘一格，能按產(chǎn)品及所面對(duì)消費(fèi)者的特點(diǎn)，用不同風(fēng)格、不同形式的插畫來(lái)表現(xiàn)。它能夠運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，是因其具有以下特點(diǎn):

(一)在包裝設(shè)計(jì)中插畫的目的性和制約性明確?，F(xiàn)代商業(yè)插畫是集藝術(shù)與商業(yè)于一身的一種圖像形式，它的主要功能是承載著有效的宣傳產(chǎn)品，具有準(zhǔn)確的目的和藝術(shù)的約束性，商業(yè)插畫所做的任何表現(xiàn)形式不再是純藝術(shù)的插畫，它是根據(jù)特定商品的特點(diǎn)及消費(fèi)對(duì)象而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，能夠恰如其分地迎合消費(fèi)者的審美情趣。

(二)在包裝設(shè)計(jì)中插畫的形象性和直觀性。在包裝設(shè)計(jì)中插畫的形象性特征，正是在讀圖時(shí)代呈現(xiàn)出巨大的圖像優(yōu)勢(shì)。真實(shí)產(chǎn)品形象化、幽默化表現(xiàn)的插畫，在眾多的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中能將其獨(dú)特的信息傳遞給消費(fèi)者。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商品市場(chǎng)中，或夸張或幽默或?qū)憣?shí)或抽象的插畫，直接牽引著消費(fèi)者的視覺(jué)和購(gòu)買沖動(dòng)。產(chǎn)品的種類、特點(diǎn)及優(yōu)于其它產(chǎn)品的獨(dú)特本質(zhì)的直觀體現(xiàn)，是該產(chǎn)品能在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中占有一席之地的重要因素之一。

(三)在包裝設(shè)計(jì)中插畫的實(shí)用性和通俗性。插畫的藝術(shù)性是有目共睹的，當(dāng)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中它的實(shí)用性和通俗性就尤為重要，它將最大程度地與文化、民族背景巧妙的融合。根據(jù)不同的消費(fèi)層次決定商業(yè)插畫的實(shí)用和通俗化的認(rèn)知水平，通過(guò)插畫將該產(chǎn)品所服務(wù)的對(duì)象吸引到最大范圍，達(dá)到設(shè)計(jì)該商品包裝的商業(yè)目的。

(四)在包裝設(shè)計(jì)中插畫的審美性和趣味性。當(dāng)今快節(jié)奏的生活現(xiàn)狀，插畫的高雅藝術(shù)審美和趣味性把人的精神狀態(tài)調(diào)節(jié)到慢拍的文化審美中，把心緒和情緒放慢節(jié)拍。正是這具有美感、幽默和趣味性的現(xiàn)代商業(yè)插畫，成為人們緩解矛盾與舒緩壓力的調(diào)劑品包裝是否受歡迎是判斷包裝是否成功和插畫商業(yè)價(jià)值所在的重要條件之一，有時(shí)一個(gè)成功的包裝，可能只要消費(fèi)者的一句簡(jiǎn)單的驚嘆或是一個(gè)笑聲，就能引發(fā)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買欲望。這也正是具有商業(yè)插畫的包裝讓消費(fèi)者的情緒出現(xiàn)波瀾，用輕松、愉悅、欣喜的心情，欣然接受產(chǎn)品。

(五)在包裝設(shè)計(jì)中插畫的創(chuàng)造性和藝術(shù)想象。商品藝術(shù)插畫的豐富多彩，產(chǎn)品獨(dú)特創(chuàng)意的卓越和藝術(shù)想象空間，是體現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)插畫的靈魂與生命。在這個(gè)物資充裕的時(shí)代里，包裝的創(chuàng)意是否具有賣點(diǎn)，是否能夠牽動(dòng)動(dòng)消費(fèi)者的心，是驗(yàn)證這個(gè)商業(yè)插畫和包裝是否具有競(jìng)爭(zhēng)力、是否成功的另一個(gè)重要條件。

(六)在包裝設(shè)計(jì)中插畫的多樣化、多元化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，信息更新及傳遞的速度不斷加快，要求插畫師擁有更強(qiáng)烈的創(chuàng)新能力及一定的技術(shù)水平，尋求出更多的表現(xiàn)形式和不同載體，使現(xiàn)代商業(yè)插畫繼續(xù)保持多樣化和多元化，以滿足消費(fèi)者不斷增長(zhǎng)的精神文化需要。正是因?yàn)楝F(xiàn)代商業(yè)插畫擁有這六大特征，從視覺(jué)到心理，在包裝設(shè)計(jì)和銷售中演繹著的重要角色，它為商品服務(wù)的功能，為舒緩社會(huì)壓力的慢生活，為網(wǎng)絡(luò)媒體傳輸?shù)亩嘣獌?yōu)勢(shì)，必然趨向于取得良好的宣傳銷售效果。由此，現(xiàn)代商業(yè)插畫在包裝設(shè)計(jì)中附加值的提升、崇尚慢生活的精神體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)科技的可行性，就顯而易見(jiàn)的彰顯在我們面前。

現(xiàn)代商業(yè)插畫在包裝中的運(yùn)用

不論哪種形式的插畫運(yùn)用在包裝上，都是為了實(shí)現(xiàn)商品的銷售目的，將商業(yè)插畫運(yùn)用在包裝上，要擁有直觀傳達(dá)產(chǎn)品信息和夸張強(qiáng)化產(chǎn)品的特征、增強(qiáng)商品感染力的效果。由于包裝的分類是多樣的，傳達(dá)的產(chǎn)品特點(diǎn)與品味各不相同，而商業(yè)插畫具備了滿足這些要求的條件，給消費(fèi)者帶來(lái)豐富的包裝視覺(jué)感受。

(一)漫畫繪本在包裝中的運(yùn)用。漫畫繪本，往往都有著深刻的寓意和特定的情節(jié)，運(yùn)用在包裝中能夠滿足特點(diǎn)產(chǎn)品的獨(dú)特個(gè)性。包裝上運(yùn)用了具有一定故事的漫畫繪本:臺(tái)灣繪本作家?guī)酌?，驚人的創(chuàng)作力和多變的敘事風(fēng)格，使他的作品富有創(chuàng)造性和藝術(shù)想象而風(fēng)靡全國(guó)，他的畫充滿了都市感，它以精美細(xì)膩的畫面，配上詩(shī)一樣的文字，描繪出了都市人的感慨、幻想與夢(mèng)，因此廣受歡迎。他的《向左走，向右走》用在心相印紙巾的包裝上恰當(dāng)?shù)亟栌昧诉@特點(diǎn)，助推著品牌的宣傳訴求，與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。

(二)抽象與新銳形式的插畫在包裝中的運(yùn)用。可口可樂(lè)之所以長(zhǎng)盛，其秘訣在于可口可樂(lè)公司一直保持著在不同階段推出新款包裝的包裝策略，來(lái)迎合市場(chǎng)的發(fā)展與變化以及消費(fèi)者的要求。在進(jìn)入中國(guó)的這幾十年里，一向以“經(jīng)典”為主的營(yíng)銷思路也漸漸加入了更多的“激情”成分。因?yàn)樯倭爽F(xiàn)實(shí)中客觀形象的繁雜而給人產(chǎn)生一種簡(jiǎn)潔輕松的感覺(jué)?？煽诳蓸?lè)包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用了簡(jiǎn)潔的流線型加之類似汽水形象的重復(fù)的點(diǎn)組合，構(gòu)成冰爽的畫面，體現(xiàn)“要爽有自己”的主題，讓人一目了然地了解產(chǎn)品屬性并感受到它冰爽的。這一類型的插畫側(cè)重于創(chuàng)造性和藝術(shù)的聯(lián)想。這樣的包裝呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前，足以讓動(dòng)感、活力的年輕人感染于畫面的氣氛中。

(三)裝飾風(fēng)格的插畫在包裝中的運(yùn)用。裝飾性的插畫種類多樣，這里舉出兩個(gè)不同類型的裝飾性商業(yè)插畫在包裝中運(yùn)用的效果。1．不同的民族都有各自民族特色的裝飾紋樣、吉祥圖案等裝飾性造型。各民族裝飾風(fēng)格的差異，體現(xiàn)其獨(dú)特的文化氣息。裝飾圖案承載了深厚的民族文化底蘊(yùn)，有強(qiáng)烈的民族色彩，運(yùn)用這類裝飾風(fēng)格的插畫于包裝中，極具針對(duì)性，運(yùn)用具有對(duì)比鮮明的地方特色的裝飾圖案在其包裝上，個(gè)性明確、搶眼、特色，因此能夠濃烈的體現(xiàn)出純正的鄉(xiāng)土氣息，完美地揭示了商品的特性，并帶有一定的收藏意義。2．具有歐洲特色的裝飾圖案，顯得高貴奢華優(yōu)雅，中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案般質(zhì)樸、強(qiáng)烈、鮮明。元素運(yùn)用拼貼、重復(fù)、組合等的方法進(jìn)行完善，進(jìn)而形成優(yōu)雅的、有疏密韻律的、有生命感的圖形，讓整個(gè)包裝給人產(chǎn)生純凈自然的生態(tài)印象，在這種意境中產(chǎn)生信賴感，以成功刺激了消費(fèi)。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品跟產(chǎn)品之間的實(shí)用差距越來(lái)越小，且產(chǎn)品種類日新月異，琳瑯滿目。但是消費(fèi)者對(duì)追求個(gè)性、選購(gòu)獨(dú)特產(chǎn)品的想法卻越來(lái)越強(qiáng)烈。為現(xiàn)代商業(yè)插畫在包裝中得以運(yùn)用提供了條件，表現(xiàn)手法多樣的商業(yè)插畫給包裝注入了個(gè)性和藝術(shù)廣闊的想象空間，震撼的視覺(jué)感受，滿足了消費(fèi)者對(duì)以商品獨(dú)特性來(lái)獲得情感滿足的要求，從而刺激消費(fèi)者購(gòu)買和使用產(chǎn)品。

商業(yè)插畫在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的趨勢(shì)

現(xiàn)代商業(yè)插畫經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變，已經(jīng)不像傳統(tǒng)插圖那樣，只是將圖畫切入到文字之中，對(duì)其文字進(jìn)行說(shuō)明，使其形象，提供一個(gè)聯(lián)想的空間，來(lái)加強(qiáng)文字的感染力的形式?，F(xiàn)代商業(yè)插畫已擺脫以往一味的輔助、陪襯的地位，在某些領(lǐng)域中處在了主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在，已經(jīng)有越來(lái)越多的生產(chǎn)商在考慮自己的產(chǎn)品包裝時(shí)，優(yōu)先選擇了極富個(gè)性的原創(chuàng)插畫，而運(yùn)用了現(xiàn)代商業(yè)插畫的包裝在市場(chǎng)上也得到了肯定，受到眾多的消費(fèi)者的歡迎，成為新的寵兒。

隨著現(xiàn)代科技與現(xiàn)在繪畫工具的發(fā)展，現(xiàn)代商業(yè)插畫在包裝設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用的前景是非常廣闊而深遠(yuǎn)的，在這樣的局勢(shì)下，我國(guó)對(duì)現(xiàn)代商業(yè)插畫方面的人才需求也將大大增加?，F(xiàn)代商業(yè)插畫已成為一個(gè)新興的行業(yè)，要想讓這種勢(shì)頭繼續(xù)延續(xù)，就需要大批出色的專業(yè)插畫家，靠他們來(lái)不斷推出有思想深度，有獨(dú)到創(chuàng)意且技法高超的包裝插畫作品，使這個(gè)新興的現(xiàn)代商業(yè)插畫在包裝領(lǐng)域發(fā)展成一個(gè)成熟完善的行業(yè)系統(tǒng)。

篇3

關(guān)鍵詞：近代外商企業(yè)；廣告宣傳；文化適應(yīng)；本土化

中圖分類號(hào)：F276.43

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-0544(2012)07-0118-03

一

廣告歷來(lái)是企業(yè)實(shí)施推廣宣傳的有效手段：“夫商業(yè)之有廣告，猶陸行之有火車，水行之有輪船也。若舍廣告，則名不出咫尺。良珠韞犢，善價(jià)難估，用廣告則一傳十，十傳百，百而千，千而萬(wàn)，名聲洋溢，購(gòu)者麕至。”然而，廣告要想達(dá)到上述效果，必須使大眾“從心理上接受之”，這樣就要求外國(guó)在華企業(yè)的廣告宣傳活動(dòng)，從內(nèi)容、形式以及廣告手法上都要與近代中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)環(huán)境特征相結(jié)合，才能使中國(guó)消費(fèi)者從心理上實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的接受，達(dá)到產(chǎn)品推廣的真正效果。

二

從推廣宣傳的內(nèi)容上看，外國(guó)在華企業(yè)十分注意在廣告宣傳中如廣告詞、宣傳畫的設(shè)計(jì)上借用中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，使之更具有“中國(guó)特色”，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的文化特質(zhì)。

1925年，著名的柯達(dá)膠卷在此年一至十月的《申報(bào)》上，連續(xù)刊登了十則廣告，根據(jù)每月份的國(guó)人生活傳統(tǒng)，向人們展示膠卷在日常生活中的應(yīng)用。在柯達(dá)膠卷的這些廣告中。往往是大幅的廣告畫，一般最右側(cè)標(biāo)注本月的廣告主題，如“新年喜事”、“青春樂(lè)事”、“掃墓紀(jì)念”、“古寺紀(jì)念”、“運(yùn)動(dòng)紀(jì)念”、“畢業(yè)紀(jì)念”、“避暑紀(jì)念”、“游園紀(jì)念”、“重九登高”等，以系列主題的形式生動(dòng)描述了不同時(shí)令國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣，在畫面的下側(cè)，還相應(yīng)附上一首詩(shī)，與主題想對(duì)應(yīng)，并將品牌商標(biāo)“柯達(dá)”巧妙地隱藏在每首詩(shī)中，并按照主題配以大幅手工畫，達(dá)到意想不到的奇特效果，茲選取其中幾首，以窺其一斑：

新年喜事：有客到門，恭賀新禧，在此時(shí)際，柯達(dá)攝影，留作紀(jì)念，亦一樂(lè)事。

掃墓紀(jì)念：三月清明，家家掃墓，背山傍水，桃紅柳綠，柯達(dá)攝影，留作紀(jì)念，為人子者，以誌孝思。

重九登高：九月重陽(yáng)，飛雁成行，登高遠(yuǎn)眺，極目蒼茫，客子思鄉(xiāng)，每動(dòng)愁腸，慰情機(jī)械，柯達(dá)最良。

“新年喜事”主題以中國(guó)傳統(tǒng)新年為主調(diào)，渲染了新年時(shí)節(jié)中國(guó)人親朋之間相互拜年的文化習(xí)俗，強(qiáng)化了在此喜樂(lè)之時(shí)使用柯達(dá)膠卷留影的必要?！皰吣辜o(jì)念”同樣“重九登高”主題也同樣以清明掃墓、九九重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)習(xí)俗，將柯達(dá)品牌與傳統(tǒng)文化要素相結(jié)合，巧妙地借用詩(shī)詞所描繪的感人場(chǎng)景，從而達(dá)到宣傳柯達(dá)產(chǎn)品的效果。

飛利浦燈泡作為日常家庭用品，其尤其注意以營(yíng)造溫馨家庭氛圍來(lái)進(jìn)行宣傳。在飛利浦燈泡廣告中，設(shè)計(jì)了很多日常家庭活動(dòng)場(chǎng)景，如畫面中一家圍坐一桌玩麻將娛樂(lè)，一副其樂(lè)融融的和睦場(chǎng)景，旁配廣告詞：“家庭娛樂(lè)得飛利浦電泡，益增高興”；如主人在家庭客廳會(huì)見(jiàn)摯友，詳談甚歡，則日：“廳堂客室得飛利浦電泡，益見(jiàn)輝煌”；又有一美貌女子，手扶家中艷麗燈罩，旁白謂：“日日用品，美麗絕倫，貨真價(jià)實(shí)，比眾不同”。惜用普通市民家庭生活的常見(jiàn)場(chǎng)景，玩麻將、會(huì)客等，使飛利浦燈泡融入其中，其作為日常家庭必備消費(fèi)品的產(chǎn)品形象日益深入人心，取得不俗的效果。美商科發(fā)藥房甚至根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中刮痧的保健醫(yī)療技藝，開(kāi)發(fā)了刮痧藥水，并聲稱“此水系德國(guó)第一良方，本藥房精選上等材料，按中國(guó)人之體質(zhì)，憑五十年之經(jīng)驗(yàn)制成?！?/p>

力士香皂的廣告更是瞄準(zhǔn)了上?，F(xiàn)代女性追求摩登的心理，展開(kāi)宣傳心理攻勢(shì)。近代上海多元速變的社會(huì)節(jié)奏，新奇巧妙事物的不斷出現(xiàn)，不僅養(yǎng)成了上海女性認(rèn)同、接受與追求新事物的習(xí)性，也使得生活方式發(fā)生新陳代謝，逐漸形成追逐流行與時(shí)尚的消費(fèi)心理與消費(fèi)習(xí)慣。

英商聯(lián)合利華公司準(zhǔn)確地抓住這一消費(fèi)特點(diǎn)，頻繁地邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)在上海婦孺皆知的阮玲玉、王人美、胡蝶、黎麗麗、陳玉梅、陳燕燕等電影女明星做廣告，通過(guò)人們熟悉的女明星傳達(dá)力士產(chǎn)品清潔、滋養(yǎng)、味香等賣點(diǎn)。如在影星胡蝶所作力士廣告中。以胡蝶的口吻宣傳道：“力士香皂芬芳潔白，滋潤(rùn)皮膚。蝶在旅歐途中及家居時(shí)均樂(lè)用之”，下面又通過(guò)一對(duì)時(shí)尚男女對(duì)話作呼應(yīng)：“胡蝶做得真好，她的皮色好白嫩啊”，“這是她們都用力士香皂的功效，所以我也天天用它”，廣告底部亦附有旁白：“潔白香濃，日用洗濯，能使肌膚細(xì)膩，容貌秀麗，故中外明星，十九愛(ài)之，品質(zhì)既高，價(jià)格特廉”。在力士其它的廣告畫面中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)力士香皂為“世界明星之首選”、“好萊塢明星個(gè)個(gè)稱贊”，對(duì)上海摩登女士無(wú)疑具有相當(dāng)?shù)奈?。為增?qiáng)消費(fèi)者對(duì)力士香皂的認(rèn)同，其廣告詞也極盡誘惑之能事：“世上最美麗之婦女，如舞臺(tái)及銀幕明星，均常用此皂，以保護(hù)嬌顏，其法乃以力士香皂乳酪狀之皂沫，在皮膚上輕拍，先用溫水洗濯，再用冷水洗清，此芳香潔白之香皂，亦宜作閨閣沐浴之用，誠(chéng)妙品也?！?/p>

篇4

二、建立全球銀行間的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

在經(jīng)濟(jì)全球化并高度繁榮的今天，多學(xué)科、多領(lǐng)域的整合服務(wù)正在滿足社會(huì)各界的日益增長(zhǎng)的多元化需求。全球銀行間的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化，可以使本國(guó)商業(yè)銀行與國(guó)外同行建立聯(lián)盟，利用對(duì)方的金融專家和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)客戶網(wǎng)絡(luò)制的發(fā)展。同時(shí)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，各個(gè)國(guó)家之間貿(mào)易往來(lái)的交易量和交易金額迅猛增加，傳統(tǒng)的通訊交換方式已不能滿足業(yè)務(wù)發(fā)展的需求，大量的數(shù)據(jù)需要及時(shí)、可靠地在各銀行間傳遞，而全球銀行間的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化就可以滿足這種要求。在現(xiàn)代國(guó)際金融市場(chǎng)上衍生出一種新的數(shù)據(jù)交換模式：EDI。EDI是ELECTRONICDATAINTERCHANGE的縮寫，意為電子數(shù)據(jù)交換。這種方式是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)技術(shù)突飛猛進(jìn)的產(chǎn)物，其主要特點(diǎn)是通過(guò)迅捷、準(zhǔn)確的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為客戶辦理國(guó)際結(jié)算業(yè)務(wù)，每一筆業(yè)務(wù)的延續(xù)時(shí)間不超過(guò)三十秒，節(jié)約了大量不必要的時(shí)間和費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)了銀行為客戶提供優(yōu)質(zhì)、快速服務(wù)的宗旨。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際金融市場(chǎng)上，EDI迅速成為商業(yè)銀行吸引客戶、增加中間業(yè)務(wù)量行之有效的手段，促進(jìn)和推動(dòng)著商業(yè)銀行的現(xiàn)代化進(jìn)程。正是EDI這種無(wú)法比擬的優(yōu)越性，成為溝通不同行業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要媒介，尤其在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)中，正日益發(fā)展成為最為重要的國(guó)際貿(mào)易交易手段之一。從90年代初期起，美、日、澳大利亞、新加坡等國(guó)家陸續(xù)宣布，所有的商戶首選交易方式為EDI，不采用EDI的商戶將不予或推遲辦理，EDI在國(guó)際金融市場(chǎng)上嶄露頭角，成為日后國(guó)際化經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展趨勢(shì)。三、創(chuàng)建銀行內(nèi)部通信網(wǎng)絡(luò)

西方商業(yè)銀行管理改革的主導(dǎo)是“以人為中心”觀念的確立。人是經(jīng)營(yíng)管理的主題，行為科研究已在西方國(guó)家形成潮流，使世界企業(yè)管理發(fā)生一場(chǎng)深刻變革，在商業(yè)銀行界突出體現(xiàn)在從以物為中心的管理轉(zhuǎn)向以人為中心的管理。銀行的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，銀行有了高素質(zhì)的管理人才，才能贏得廣大客戶的信任，有了高素質(zhì)的銀行管理者，才有高數(shù)量的客戶群。對(duì)于商業(yè)銀行來(lái)說(shuō)，與員工保持良好的關(guān)系一直是個(gè)重要的問(wèn)題。因此，銀行創(chuàng)建內(nèi)部網(wǎng)不僅發(fā)展了內(nèi)部通信，加強(qiáng)了上下級(jí)的關(guān)系，而且也加強(qiáng)了銀行與客戶之間的關(guān)系。這樣做起碼可以減少組織內(nèi)部的文件流：即搜集保存于文件和活頁(yè)夾的信息，并將這些信息置入一個(gè)具有強(qiáng)大搜索功能的電子通道；同時(shí)也可以提高員工的素質(zhì)和工作效率。例如，瑞典最大的SPARBANKEN銀行也處于激劇動(dòng)蕩的合并時(shí)期。它開(kāi)發(fā)的內(nèi)部網(wǎng)，名為CHANNELONE，有四個(gè)主要組成部分：即電子郵件、論壇（一對(duì)多、多對(duì)多、多對(duì)一）、銀行規(guī)則與其它組織信息數(shù)據(jù)庫(kù)以及工作流系統(tǒng)。很顯然，內(nèi)部網(wǎng)改進(jìn)了銀行內(nèi)部的通信。SPARBANKEN銀行內(nèi)部網(wǎng)/INTERNET解決方案經(jīng)理LUSTIG認(rèn)為，通過(guò)改進(jìn)員工訪問(wèn)信息的條件，將會(huì)改進(jìn)銀行向客戶提供的服務(wù)質(zhì)量?！捌駷橹?，我們將30-35％的時(shí)間用于直接客戶服務(wù)，其余的時(shí)間則用于處理業(yè)務(wù)部門的任務(wù)，”他說(shuō)：“現(xiàn)在，我們必須改變上述做法，將執(zhí)行兩種任務(wù)的時(shí)間比改為80:20，即80％的時(shí)間用于開(kāi)展有效的用戶服務(wù)，用于處理業(yè)務(wù)部門日常事務(wù)的時(shí)間僅占20％?！?/p>

篇5

文化景觀是指在特定文化背景和具體的自然環(huán)境基礎(chǔ)上，在人的作用下形成的地表文化形態(tài)的地理復(fù)合體。它是人類活動(dòng)所塑造并具有特殊文化價(jià)值的景觀，它反映文化體系的特征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。文化景觀的形成是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，每一歷史時(shí)代人類都按照其文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然環(huán)境施加影響，并把它們改變成文化景觀。文化景觀的內(nèi)容除一些具體事物外，還有一種可以感覺(jué)到而難以表達(dá)出來(lái)的“氣氛”，它往往與宗教教義、社會(huì)觀念和政治制度等因素有關(guān)，是一種抽象的觀感。文化景觀的這種特性可以明顯反映在區(qū)域特征上。

文化景觀作為一種特殊的文化遺產(chǎn)類型，自1992年在美國(guó)召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆年會(huì)被提出，并將其納入世界遺產(chǎn)名錄，作為一種新的世界遺產(chǎn)類別，文化景觀的保護(hù)實(shí)踐僅有二十余年。作為一種新的文化遺產(chǎn)類別，其文化內(nèi)涵、保護(hù)理念與實(shí)踐工作仍在探索之中。

在聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的2008年版《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約操作指南》中，將文化景觀與歷史城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)中心、運(yùn)河和文化線路列為“特殊的遺產(chǎn)類型”，建議以特殊的指導(dǎo)原則幫助上述遺產(chǎn)類型的評(píng)估。這表明，文化景觀和其他兩類遺產(chǎn)與以往的文化遺產(chǎn)具有相對(duì)特殊性，其研究方法、評(píng)估體系與保護(hù)策略都具有特殊性。因此對(duì)于文化景觀的認(rèn)定與評(píng)價(jià)就有其獨(dú)特之處：

1. 在物質(zhì)上，文化景觀涵蓋了自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域，但又不同于自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)，也不同于自然與文化雙遺產(chǎn)。文化景觀作為一種在特定背景和具體自然基礎(chǔ)上，人類生活、生產(chǎn)活動(dòng)作用下所產(chǎn)生的一種特殊景觀形態(tài)，是人類與自然共同創(chuàng)造的。因此我們?cè)趯徱暠涣腥搿妒澜邕z產(chǎn)名錄》的相關(guān)文化景觀后，不難發(fā)現(xiàn)它們都兼具文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的相關(guān)特征。但不同的是，文化景觀遺產(chǎn)更加強(qiáng)調(diào)景觀的歷史識(shí)別性（historical identity）和它保持一種可延續(xù)的記憶屬性。也就是說(shuō)，文化景觀的價(jià)值更多傾向于保護(hù)人與自然和諧共生的歷史記憶。不同的文化景觀，可能記載了某一地區(qū)人類在其發(fā)展過(guò)程中的某種土地利用方式和生存形態(tài)。

2. 在非物質(zhì)方面，文化景觀更重視物質(zhì)景觀與非物質(zhì)文化形態(tài)之間的融合。作為一種特殊的文化遺產(chǎn)類型，文化景觀可能與當(dāng)?shù)鼐用竦幕顟B(tài)傳統(tǒng)（living tradition）具有直接聯(lián)系。因此，文化景觀的構(gòu)成通常包括物質(zhì)與非物質(zhì)兩大要素，兩者不僅精密聯(lián)系、相互作用，并且非物質(zhì)常常發(fā)揮重要影響，這種非物質(zhì)的影響往往決定了景觀的物質(zhì)形態(tài)。

二、鄖西縣上津古鎮(zhèn)文化景觀概況

上津古鎮(zhèn)地處鄂西北邊陲，位于湖北省鄖西縣城西北70公里，與陜西省漫川鎮(zhèn)接壤，南臨江漢流域，北枕秦嶺山脈。古城坐落于漢江支流金錢河下游東岸，素有“朝秦暮楚”之稱，歷來(lái)為交通、政治、文化、商貿(mào)、軍事之要地。上津鎮(zhèn)是湖北省現(xiàn)存最完整的縣級(jí)古城，于2007年被國(guó)家文物局、住建部評(píng)定為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，2013年被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物名錄。

1. 物質(zhì)文化景觀遺存

（1）南北交匯的自然景觀

上津鎮(zhèn)位于秦嶺山脈與大巴山脈交匯之處，四周群山環(huán)繞，金錢河繞城而過(guò)，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，其中以長(zhǎng)堤柳岸、嵩山仰面、三山疊翠等“上津八景”最具代表。

長(zhǎng)堤柳岸為八景之首，最具上津特色，是上津最能夠凸顯中國(guó)古典美學(xué)特征的人造自然景觀之一。長(zhǎng)堤柳岸位于上津古城外約300米的金錢河畔，景觀主體是長(zhǎng)約500米、寬6米的金錢河古堤。古堤是古城昔日防敵、今日防洪一大屏障。堤外河床寬大防止河水侵蝕大堤，故而在堤外河床之上遍植垂柳，久而久之便形成一道柳絲曼舞的獨(dú)特風(fēng)景線。如逢春雨紛紛，堤畔柳絲如煙，飄渺朦朧。清代詩(shī)人王霖曾賦詩(shī)贊美道： “青青堤上柳，飄忽自成春;欲作三眠勢(shì)，應(yīng)來(lái)九烈神。波平分鴨黛，浪咸起魚鱗;若向江中渡，風(fēng)流自有人?！?/p>

除了長(zhǎng)提柳岸之外，上津鎮(zhèn)還有嵩山仰面、伍峪青幔、天橋古洞等獨(dú)特的自然景觀。這些景觀與上津人長(zhǎng)期生活在一起，融入了上津人的日常生活，上津人也按照自己獨(dú)特的審美方式感受甚至改造這些自然景觀。

（2）“南船北馬”的漕運(yùn)商埠城鎮(zhèn)人文景觀

除了獨(dú)特的自然景觀，上津古鎮(zhèn)還遺留有大量人文景觀。其中，因商而起的城鎮(zhèn)聚落景觀，是其中最具代表性的人文景觀之一。

上津古鎮(zhèn)位于金錢河畔，金錢河自北向南巡城而過(guò)。因水而聚，是中國(guó)古典規(guī)劃原理中最為重要的選址要求。水利萬(wàn)物，靠近水源，能夠解決日常生活用水、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水等實(shí)際需求。另外，堪輿學(xué)認(rèn)為，水為財(cái)富的象征，濱水而居能夠帶來(lái)財(cái)富。的確，在南船北馬的封建時(shí)代，水確實(shí)能夠帶來(lái)財(cái)富。作為古代最為重要的物流通道，漕運(yùn)決定了古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。因此，中國(guó)古代城鎮(zhèn)大多規(guī)劃建造于大江大湖之畔。上津古鎮(zhèn)也不例外，金錢河為上津古鎮(zhèn)帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富。作為一個(gè)因商而興的古代交通樞紐型城市，上津至今保留有數(shù)量豐富、立體多元的商業(yè)聚落景觀。

①古城墻

早在北魏時(shí)期，上津就作為縣治所在地得以營(yíng)造。作為湖北省僅存的縣級(jí)古城，上津保留有完整的古代城墻、城門。

現(xiàn)存上津古城墻始建于明洪武年間，正德年至嘉慶三年進(jìn)行了大規(guī)模修造，后又于清順治七年進(jìn)行修整。古城周長(zhǎng)1236米，面積約8萬(wàn)平方米。城墻高約7米，呈梯形，為夯土墻包青磚砌成。四方各有一個(gè)城門，分別叫做接秦、達(dá)楚、通漢、連鄖，西南一角還有為方便百姓勞作而開(kāi)的角門。

②商號(hào)、貨棧舊址

作為重要的商貿(mào)中轉(zhuǎn)城市，上津古城保存多處商號(hào)、貨棧舊址。這些商業(yè)遺存主要分布在古城四街和五街，臨街分布。上津古鎮(zhèn)現(xiàn)存的商號(hào)貨棧均為典型的鄂西北合院民居，前店后宿。外墻為生磚砌筑，外抹混合谷殼、桔梗的生土。封火墻較矮，粗壯敦實(shí)。上覆黑瓦。

③商業(yè)會(huì)館舊址

由于發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，上津地區(qū)商幫云集，這些商幫在上津建立多所商業(yè)會(huì)館，規(guī)模較大的有武昌館、山陜館等。其中現(xiàn)存最完整的是位于古城外西南角的山陜會(huì)館。

（3）中西交織的宗教建筑遺產(chǎn)

①天主教堂

上津古城天主教堂始建于清光緒三十年（1905年），位于古城中心位置，毗鄰上津縣舊址。整體布局為四合院式。主要建筑有門房、禮拜教堂、主教公寓等。

上津鎮(zhèn)是鄂西北地區(qū)天主教較早進(jìn)入的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。自上津天主教堂開(kāi)堂以來(lái)，共有22位神父坐堂傳教。其中，17位外籍神父，外籍神父中多來(lái)自法國(guó)、德國(guó)、意大利，其中有五人病逝于上津。

在“”期間，上津天主教堂受到嚴(yán)重破壞。現(xiàn)存教堂建筑主體為1984年李新富神父籌資按原樣重建，呈哥特風(fēng)格。其中教堂石質(zhì)大門為清末原物，門框上書“耶穌圣心，上天之門”，門框石質(zhì)細(xì)膩，書法雋秀，可以遙想教堂原貌。

上津天主教堂最為顯著的藝術(shù)特征體現(xiàn)在其整體布局上。上津天主教堂在修造過(guò)程中，充分考慮到當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕睦恚季稚喜捎枚跷鞅焙显好窬有沃?，呈典型四合院。其中，門房和兩側(cè)配房均使用鄂西北民居建造形制，白墻黑瓦。

②佛爺洞

佛爺洞坐落于金錢河西岸，始建于唐貞觀年間，距今已有一千三百余年。隋唐時(shí)期，由于上津得天獨(dú)厚的交通優(yōu)勢(shì)，上津古城一時(shí)間商賈云集，成為鄂西北地區(qū)重要的商品集散地。隨著商業(yè)活動(dòng)的興起，宗教活動(dòng)也日益興盛。故而在上津古鎮(zhèn)周圍大興土木，建筑廟宇，佛爺洞就是其中之一。

佛爺洞為金錢河西岸山崖之上的一處天然巖洞，整個(gè)建筑充分利用巖洞，在洞外加以建筑，形成佛爺洞主體結(jié)構(gòu)。歷史上，佛爺洞屢毀屢建。建國(guó)前，佛爺洞僅存僧舍一間，時(shí)期，佛爺洞遭受滅頂之災(zāi)，所有房舍、佛像全部被毀?，F(xiàn)存佛爺洞建筑為2004重建，磚瓦結(jié)構(gòu)。主要建筑有：山門、大雄寶殿、觀音殿、城隍殿、土地龕。主要供奉釋迦摩尼佛、觀音大士、城隍、土地、豬大王，具有民間多神崇拜特征。

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存

（1）刺繡工藝

上津古鎮(zhèn)傳統(tǒng)刺繡工藝蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美價(jià)值。無(wú)論在造型、色彩、工藝還是圖案紋樣上都高度凝結(jié)著上津人不竭的智慧結(jié)晶。上津刺繡的圖形紋樣，風(fēng)格樸實(shí)而寓意深長(zhǎng)，配色用線匠心獨(dú)具，既忠實(shí)于自然又富于想象。繡工制作針?lè)ǘ嘧儯筛叱?。傳統(tǒng)刺繡具有濃厚的生活氣息與地方特色，刺繡的主題和內(nèi)容大多為鴛鴦、獅、虎、花卉等寄托著勞動(dòng)人民美好希望的圖案。刺繡作品圖案沒(méi)有定式，大都通過(guò)創(chuàng)作者自己的主觀想象進(jìn)行手工制作，而這些作品也有著民間傳統(tǒng)手工藝的共同特征――在用色上尤為大膽和跳脫常理，也不失為是創(chuàng)作者情感的特殊表達(dá)方式。刺繡體現(xiàn)了深刻的社會(huì)內(nèi)涵，各種吉祥的紋樣是許多普通的藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活的感悟，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，這也是刺繡藝術(shù)作為文化載體的一個(gè)更為重要的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

（2）竹編藝術(shù)

上津鎮(zhèn)竹編農(nóng)具整體造型呈口大粗制的特點(diǎn)，主要器形有菜筐、籮筐、竹籃等。菜籃是上津最為常見(jiàn)的竹筐樣式，主要呈現(xiàn)上寬下窄的形態(tài)，筐口一般呈橢圓的形狀，且縱向直徑較長(zhǎng)，較為粗糙簡(jiǎn)陋，主要用于蔬菜存放。上津菜籃主要有斜背式和挑擔(dān)式，因上津地處山地，多水路，為方便行走，大多數(shù)竹籃有肩帶可斜跨。有的菜籃口沿低，沿邊有雙耳，用寬粗竹篾十字交叉固定，用麻繩鉗制兩耳交匯處，用扁擔(dān)前后挑，既實(shí)用又省力?；j筐的容積大，多以竹和藤兩種材料混合編織，口型接近正圓，器型的腹部向外鼓，近似于水缸造型。竹籃的竹籃口為橢圓形，有的接近長(zhǎng)方形，類似船狀，款式主要有手提式。

（3）鬧火龍

“鬧火龍”是上津古鎮(zhèn)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，亦是當(dāng)?shù)鼐用裼瓚c新年最為重要的民俗活動(dòng)之一。每年正月十二的晚上由鎮(zhèn)上居民自發(fā)組織舞龍團(tuán)隊(duì)，穿梭于古鎮(zhèn)的每一條主要干道，火龍所到之處，家家戶戶熱鬧非凡，用煙花對(duì)沖火龍，游行結(jié)束后火龍基本燒完只剩骨架。上津古鎮(zhèn)新年“鬧火龍”的傳統(tǒng)體現(xiàn)在“鬧”字，這是因?yàn)樯辖蚬沛?zhèn)自古以來(lái)因水而生，因碼頭而興，有金錢河環(huán)繞，新年舞龍意在祈求河神、龍王庇佑，為鎮(zhèn)上居民祈福。上津古鎮(zhèn)“鬧火龍”氣勢(shì)恢宏，舞龍隊(duì)伍繁復(fù)龐大，所耗人工、材料、工藝十分復(fù)雜，逐漸由單純的祈?；顒?dòng)演化成集民間工藝、民間美術(shù)和民俗活動(dòng)于一體的綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的可持續(xù)發(fā)展

民族文化需要傳播，任何一項(xiàng)文化遺產(chǎn)不只是文化的承載之物，更是承載著一個(gè)民族的靈魂。只有宣傳才能培養(yǎng)和吸引人們對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣，才能將文化市場(chǎng)的消費(fèi)觀念建立起來(lái)。更進(jìn)一步說(shuō)，只有深入理解文化，培養(yǎng)文化消費(fèi)觀念，使人們?yōu)橛X(jué)得有價(jià)值的東西買單，才能使社會(huì)走向一個(gè)消費(fèi)文化之路。因此，只有培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)文化、理解文化、延續(xù)文化的意識(shí)才能讓人們學(xué)會(huì)消費(fèi)文化，從而化解文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間難以調(diào)和的矛盾。我們說(shuō)商品是文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，商品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能夠更好地宣傳與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。任何一個(gè)商品的開(kāi)發(fā)應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，融入其精神?nèi)涵，從而增加商品的文化附加價(jià)值，繼而對(duì)商品進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合，這對(duì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展具有重要價(jià)值。

上津古鎮(zhèn)將商鋪?zhàn)鳛殚_(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化的載體，上津有著約一里長(zhǎng)的明清古街，是連通古城內(nèi)外的一條古老街道。兩旁民居為四合院結(jié)構(gòu)，和諧而溫馨。四合院內(nèi)古色古香，飛檐斗拱，一進(jìn)數(shù)重。然而，這樣古色古香的民居卻缺少了旅游觀光的氣息。商鋪的開(kāi)發(fā)是以當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)招牌吸引觀光者，從而重現(xiàn)明清時(shí)期的繁華景象，這樣既能全面地展現(xiàn)上津以及我國(guó)的歷史古建筑風(fēng)貌，同時(shí)也能吸引更多旅游者的眼光。依據(jù)上津土特產(chǎn)及待挖掘的文化旅游紀(jì)念品做出的實(shí)地調(diào)查，在建筑風(fēng)格上，對(duì)古鎮(zhèn)整體外觀及展示區(qū)，保留其原有風(fēng)貌，同時(shí)將破壞部分進(jìn)行修繕與復(fù)原，展示區(qū)和品嘗區(qū)與整體的古建筑風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，給人以古樸、自然之感，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)明清時(shí)期的場(chǎng)景。在材料和制作工藝上，也進(jìn)行優(yōu)化，店鋪內(nèi)部可以采用手繪的方式裝飾具有上津特色的符號(hào)或圖案，這種物化的形式可以成為當(dāng)?shù)孛袼?、地域文化傳播的載體，也可以成為上津文化的代表。同時(shí)，根據(jù)上津古鎮(zhèn)的特色，將店鋪內(nèi)商品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一，如豆豉、地瓜粉等土特產(chǎn)的包裝以仿古防油紙作為材料，環(huán)保簡(jiǎn)潔。以細(xì)麻繩簡(jiǎn)單密封，古樸自然。在設(shè)計(jì)樣式上，以“舌尖上的上津”字樣配以地方特色濃郁的食物縮影，將古鎮(zhèn)美食與中國(guó)傳統(tǒng)美食融合，既凸顯地方特色，又富有新意。酒的包裝設(shè)計(jì)，以古樸設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，外部處理為精細(xì)的肌理效果，給人一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單之美感。香醇的柿子酒、甘蔗酒、苞谷酒，令人陶醉，包裝上簡(jiǎn)單的密封繩與古鎮(zhèn)的古樸自然之氣質(zhì)不謀而合。而在酒的銷售與儲(chǔ)藏容器上選擇了陶壇，陶壇的特殊結(jié)構(gòu)能使空氣中的氧進(jìn)入其中，促使酒完全氧化反應(yīng)，而且，陶壇含有多種金屬離子，可以去雜增香，使酒的口味更加醇厚。

越是民族的越是世界的，如何使上津古鎮(zhèn)這朵奇葩走出大山、走向世界是應(yīng)著重思考的課題，做好上津古鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的展示與商業(yè)旅游的結(jié)合是上津古鎮(zhèn)向外推介的重點(diǎn)。在保護(hù)上津古鎮(zhèn)原生態(tài)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地讓游客參與其中，以旅游消費(fèi)帶動(dòng)文化發(fā)展。把上津古城規(guī)劃定位為以生活居住和文化商業(yè)為其主要職能，以傳統(tǒng)商業(yè)服務(wù)和文化旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的古鎮(zhèn)。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的“靜態(tài)保護(hù)”和“活態(tài)傳承”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有人類行為活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性和傳承性，是一種活態(tài)的文化形式。這樣一種以過(guò)程和活動(dòng)為對(duì)象的客體可以從靜態(tài)的保護(hù)及活態(tài)的傳承兩個(gè)方面進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)其保護(hù)與發(fā)展?！办o態(tài)保護(hù)”主要以影像、錄音的虛擬現(xiàn)實(shí)，全息投影科技載體為物化形式，轉(zhuǎn)化為一種可見(jiàn)的和可再生資源，即通過(guò)科技產(chǎn)品的形式來(lái)表現(xiàn)和再現(xiàn)的過(guò)程。此技術(shù)是以生活化復(fù)原手法，將群眾的創(chuàng)作情境與自身情境相融合，身臨其境地感受創(chuàng)作中所散發(fā)出來(lái)的文化底蘊(yùn)，以達(dá)到共鳴效果。可復(fù)制性是變相地保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范本，這樣不僅能保持文化的傳播功能，緩解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的狀態(tài)。同時(shí)，讓受眾了解和認(rèn)識(shí)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的信息，形成一種平民化、大眾化傳播方式，有利于其保護(hù)和傳承。

例如，通過(guò)利用計(jì)算機(jī)制圖、人機(jī)交互、多媒體等數(shù)字技術(shù)手段將上津火龍工藝制作過(guò)程真實(shí)再現(xiàn)，通過(guò)視覺(jué)的展現(xiàn)和觀眾的交互，最終實(shí)現(xiàn)了解上津火龍工藝的目的，創(chuàng)造“上津火龍民俗博物館”文化機(jī)構(gòu)，全面展示火龍歷史、制作工藝，并針對(duì)火龍燈會(huì)的表演進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，將其引進(jìn)課堂，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)交流互動(dòng)，使學(xué)生更加深入地了解傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，達(dá)到推廣和普及的目的，這為傳承“非遺”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的關(guān)鍵是保護(hù)傳承人。上津古鎮(zhèn)的“非遺”是存在于各民族之中的“活”的文化，絕不能脫離項(xiàng)目和傳承人這個(gè)傳承主體而獨(dú)立存在。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人的本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是活的文化，要以‘活態(tài)傳承’的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展?！弊鳛槁?lián)合國(guó)教科文組織在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的四項(xiàng)主要計(jì)劃之一的“活著的人類財(cái)富（在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著極高造詣的一類人）”目的是鼓勵(lì)各成員國(guó)給予他們官方承認(rèn)，創(chuàng)造有利于“非遺”傳承工作的環(huán)境，積極改善傳承主體的工作生活條件，提高保護(hù)傳承人的積極性，將其所掌握的知識(shí)與記憶傳承后人，使得后繼有人。建立“上津非遺傳習(xí)所”等文化教育機(jī)構(gòu)，這樣可以給上津人民提供一個(gè)交流學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，同時(shí)也為鄂西北地區(qū)建設(shè)文化遺產(chǎn)傳承教育基地，為“老少邊窮”等欠發(fā)達(dá)地區(qū)打造一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)基地，樹(shù)立借鑒文化遺產(chǎn)資源改造環(huán)境、脫貧致富的樣板。設(shè)立地方民俗傳承中心、地方戲曲表演教育傳承中心和地方鄉(xiāng)土文化教育中心等文化機(jī)構(gòu)，可以突出上津古城在全國(guó)歷史人文版圖上的特色，將上津古城打造成為一個(gè)出秦入楚的“休閑旅游古驛站”。

五、結(jié)論

文化景觀類文化遺產(chǎn)作為近年新型遺產(chǎn)類型，已被廣泛認(rèn)知。由于其本身的特點(diǎn)，使其在保護(hù)工作上也具有與一般文化遺產(chǎn)不同的特點(diǎn)，其特殊性在鄉(xiāng)土文化景觀遺產(chǎn)上則更為突出。概括而言，鄉(xiāng)土文化景觀遺產(chǎn)的保護(hù)工作，應(yīng)做到如下三點(diǎn)：

1. 尊重自然，整體協(xié)調(diào)。生產(chǎn)性保護(hù)的核心，是對(duì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展全面保護(hù)工作。因此，在鄉(xiāng)土文化景觀遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)在全面保護(hù)其自然景觀和歷史文化環(huán)境的前提下，突出其景觀特色，改善居住環(huán)境，提高居民生活水平，適度發(fā)展文化旅游、文化展示，土特產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。

2. 元素繼承和產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)。生產(chǎn)性保護(hù)的特點(diǎn)在于將生產(chǎn)寓于保護(hù)當(dāng)中，以活態(tài)保護(hù)替代靜態(tài)留存。因此，在鄉(xiāng)土文化景觀遺產(chǎn)的活態(tài)利用過(guò)程中，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)進(jìn)行甄選、提煉，概括出最具代表性的核心元素，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成具有地域特色的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條。

3. 概念推廣、綜合利用。在鄉(xiāng)土文化景觀的保護(hù)工作中，應(yīng)結(jié)合具體的規(guī)劃和發(fā)展定位，綜合利用文化資源與自然景觀資源，做到“因地制宜，扎根鄉(xiāng)土，開(kāi)發(fā)資源，綜合利用”的鄉(xiāng)土文化景觀遺產(chǎn)發(fā)展模式。以自然景觀為表現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化為內(nèi)涵，發(fā)展成極具特色的民族民間文化藝術(shù)展示區(qū)，體現(xiàn)遺產(chǎn)地獨(dú)特的自然風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化。

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 周益民、張昕：《文化遺產(chǎn)研究文集》， 北京藝術(shù)與科學(xué)電子出版社，2008年版。

[2] 王受之：《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》， 中國(guó)青年出版社，2002年版。

[3] 劉錫誠(chéng)：《 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：理論與實(shí)踐》，學(xué)苑出版社，2009年版。

篇6

大凡征編出版史料，是以研究歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、警示后人為目的的。晉商在中國(guó)歷史上占有十分重要的地位。明清時(shí)期，山西人多地少，土地貧瘠，雖有鹽鐵煤炭等資源優(yōu)勢(shì)，卻由于生產(chǎn)力條件所限，長(zhǎng)期得不到開(kāi)發(fā)利用。明代山西商人抓住朝廷為地方邊鎮(zhèn)籌集軍餉而實(shí)行“納糧中鹽”的開(kāi)中制的歷史機(jī)遇，走出口外，走向全國(guó)，一步步把生意做大，占據(jù)和分割了全國(guó)市場(chǎng)，甚至走向海外，形成了海內(nèi)最大的商幫，居徽商、粵商等十大商人集團(tuán)之首。晉商現(xiàn)象是山西乃至中國(guó)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化各方面發(fā)展的一個(gè)綜合反映。在經(jīng)濟(jì)方面，它開(kāi)辟商路，促進(jìn)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了各地城市集鎮(zhèn)的興起及國(guó)內(nèi)外貿(mào)易市場(chǎng)的建立和發(fā)展，所謂“先有曹家號(hào)，后有朝陽(yáng)縣”、“先有復(fù)盛號(hào)，后有包頭城”、“先有晉益老，后有西寧市”等民諺都足以說(shuō)明這一點(diǎn)；它首創(chuàng)票號(hào)，開(kāi)異地匯兌、轉(zhuǎn)賬結(jié)算之先河，匯通天下，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為近代銀行業(yè)的建立奠定了基礎(chǔ)；它積累了豐富的商貿(mào)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新了經(jīng)營(yíng)體制，如“酌盈濟(jì)虛、抽疲轉(zhuǎn)快”，如兩權(quán)分立、掌柜負(fù)責(zé)制、設(shè)立人身股等，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了一定的借鑒。在文化方面，它創(chuàng)建了燦爛的晉商文明，以其開(kāi)拓意識(shí)、敬業(yè)精神、誠(chéng)信理念、經(jīng)營(yíng)策略、管理方法等晉商精神和與之相適應(yīng)而形成的建筑風(fēng)格、戲曲藝術(shù)、飲食文化、道德倫理、社會(huì)風(fēng)尚等，豐富了民族文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今仍廣泛影響著人們的精神面貌和社會(huì)生活。

晉商研究首先是經(jīng)濟(jì)研究，但又不完全是經(jīng)濟(jì)研究。晉商文化的內(nèi)涵非常豐富，具有多學(xué)科、多角度、多領(lǐng)域的研究?jī)r(jià)值和審美意義。綜觀國(guó)內(nèi)外晉商研究歷程，已有近百年的歷史。早在20世紀(jì)40年代以前，晉商的創(chuàng)新業(yè)績(jī)就引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注，一些贊成實(shí)業(yè)救國(guó)的學(xué)者開(kāi)始整理晉商文化遺產(chǎn)，并出版了相關(guān)學(xué)術(shù)專著。由此可見(jiàn)其重要性和必要性。歷史是一面鏡子，通過(guò)對(duì)歷史事件和現(xiàn)象的探究和分析，可以為我們提供很多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和思想。這也正是我們今天挖掘晉商史料，編纂出版《晉商史料全覽》目的之所在。歸納起來(lái)，我想其重要意義大約有以下幾個(gè)方面：

一是存史，搶救和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。明清晉商已消亡近百年，民國(guó)晉商也過(guò)去了50多年，隨著時(shí)間的推移和當(dāng)事人的離世，直接反映晉商商人和家族的史料如族譜家乘、墓志碑文、傳記家訓(xùn)、店規(guī)行規(guī)、會(huì)計(jì)賬簿、當(dāng)票匯票等文獻(xiàn)和實(shí)物在不斷流失；隨著城市的改造和建設(shè)，晉商在全省及全國(guó)各地留下的遺址遺跡如商號(hào)店鋪、作坊宅院、廟宇會(huì)館、碑刻楹聯(lián)等在不斷被拆除或損壞；隨著各地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，歷史上晉商活動(dòng)過(guò)的商業(yè)城鎮(zhèn)、商品集散地、商業(yè)口岸、商路要地、渡口、驛站所在地等在不斷消失；隨著晉商后人的去世，一些口碑史料也在不斷被帶走，留下無(wú)法挽回的遺憾。鑒于這種情況，我們組織搜集整理晉商史料，就帶有搶救歷史文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，這項(xiàng)工作不但很重要，而且很緊迫。

二是資政，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要實(shí)施“十一五”規(guī)劃，堅(jiān)持改革，擴(kuò)大開(kāi)放，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展旅游業(yè)，調(diào)整結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；我們要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)；我們要培育新晉商，促進(jìn)多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展……這些都需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。晉商在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和理念，晉商積累的經(jīng)營(yíng)管理策略和技巧，晉商創(chuàng)立的組織制度如行會(huì)制度、企業(yè)制度、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與核算制度等，都有可資借鑒的豐富內(nèi)容。特別對(duì)山西來(lái)說(shuō)，晉商史料的搜集整理，可以促進(jìn)景點(diǎn)景區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和檔次的提升，為進(jìn)一步豐富文化旅游資源，促進(jìn)山西人文資源向旅游資源轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)服務(wù)。

三是育人，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明。晉商500年的興衰史是一本不可多得的教科書，晉商文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。晉商精神是民族精神的重要體現(xiàn)，是山西寶貴的文化遺產(chǎn)。晉商精神中勤勞儉樸、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信敬業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取等思想理念是偉大的中華民族精神的靈魂。如晉商以誠(chéng)信闖市場(chǎng)，以誠(chéng)信創(chuàng)大業(yè)，“誠(chéng)招天下客，義納八方財(cái)”的大生意經(jīng)，對(duì)我們今天發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建信用社會(huì)，建設(shè)信用政府，爭(zhēng)做信用公民，就有著很好的借鑒作用。我們可以從晉商史料中發(fā)現(xiàn)晉商精神的這些亮點(diǎn)，加以總結(jié)推廣，使之發(fā)揚(yáng)光大，為建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明服務(wù)。同時(shí)我們還可以從晉商的興衰成敗中獲得思想的啟迪。

四是為晉商研究提供史料基礎(chǔ)，促進(jìn)晉商研究工作向縱深發(fā)展。晉商研究目前已成為省內(nèi)外相當(dāng)關(guān)注的一個(gè)重大課題，但就目前晉商史料的發(fā)掘來(lái)看，卻相對(duì)滯后。歷史上晉商遍布全省全國(guó)，但晉商史料的發(fā)掘卻主要集中在晉中一帶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映晉商的群體歷史。在研究方面，雖然已經(jīng)作了較深層次的開(kāi)拓，著作論文也很多，但許多著作所引用的史料卻大同小異，缺乏新的歷史資料，“炒冷飯”的現(xiàn)象和問(wèn)題比較突出。史料征集工作如果不能有大的突破，晉商研究就很難再有大的發(fā)展。因此，現(xiàn)在迫切需要廣泛、全面、深入地搜集晉商史料，以促進(jìn)對(duì)晉商文化內(nèi)涵的進(jìn)一步挖掘，引深晉商研究。

文史資料工作是人民政協(xié)工作的重要組成部分，新時(shí)期對(duì)政協(xié)文史資料工作提出了新的要求。搜集整理晉商史料，編輯出版《晉商史料全覽》，就是一項(xiàng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，符合山西政協(xié)工作實(shí)際的舉措。首先是省市兩級(jí)政協(xié)和多數(shù)縣（區(qū)）政協(xié)都有文史資料委員會(huì)，有專職或兼職干部，其主要業(yè)務(wù)就是征集和利用文史資料。其次，各級(jí)政協(xié)有廣泛聯(lián)系社會(huì)各界的優(yōu)勢(shì)，只要充分發(fā)揮廣大政協(xié)委員和社會(huì)各界的作用，就可以動(dòng)員一支很大的力量。第三，各級(jí)政協(xié)相對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，位置比較超脫，具體事務(wù)性工作少，三級(jí)政協(xié)上下聯(lián)動(dòng)可以取得很好的協(xié)作效果。從上述幾層意義上講，這是歷史賦予我們政協(xié)的一項(xiàng)使命，也是我們履行職能的具體體現(xiàn)。因此，我們把這項(xiàng)工作列入工作計(jì)劃，集中了上下三級(jí)政協(xié)一定的人力財(cái)力共同來(lái)完成這一龐大的系統(tǒng)工程。

晉商的發(fā)展是不平衡的，其興衰成敗是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，具有連續(xù)性和繼承性，到明清時(shí)期達(dá)到極盛。當(dāng)時(shí)晉商的足跡遍布于全國(guó)以至海外許多地方，特別是在省內(nèi)，無(wú)論大小城鎮(zhèn)，甚至偏遠(yuǎn)山區(qū)，都有規(guī)模不等的晉商產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)就形成了平陽(yáng)幫、蒲州幫、潞州幫、澤州幫、汾州幫、太原幫、大同幫、忻州幫、代州幫、崞縣幫等商幫。像臨縣這樣的貧困大縣，都曾有繁華的磧口鎮(zhèn)；像右玉這樣的窮縣，也曾有興盛的殺虎口……可見(jiàn)史料十分豐富。但如前所述，目前晉商史料的征集大多仍局限于文字資料，局限于明清時(shí)期，局限于晉中地區(qū)，這是很不夠的。因此，我們希望進(jìn)一步拓寬晉商史料搜集的視野和范圍，力求更廣泛一些，全面一些。因而也把書名定為《晉商史料全覽》?！稌x商史料全覽》是一套大型系列叢書，分專題卷和地方卷。地方卷為綜合卷，11個(gè)市各成一卷，按專題編排?！稌x商史料全覽》的所謂“全”，是相對(duì)而言，是盡力而為，事實(shí)上也不可能這一次就把晉商史料全部搜羅殆盡。我們力求做到“全”，一是指在時(shí)間上重點(diǎn)突出，主要收編明清和民國(guó)時(shí)期的晉商史料；二是指在地域上全方位、盡可能地把全省各個(gè)市縣及外省市有關(guān)地區(qū)的晉商史料收編進(jìn)來(lái)；三是指在角度上多側(cè)面，包括晉商的人物、家族、行業(yè)、字號(hào)、商埠、碼頭、宅院、店鋪、商路、文獻(xiàn)、碑刻、傳聞、風(fēng)俗和其他社會(huì)活動(dòng)史跡等內(nèi)容。

史料工作是史學(xué)范疇最基礎(chǔ)的工作，就像蓋樓一樣，基礎(chǔ)必須扎實(shí)牢固，否則樓房就會(huì)坍塌。史料工作這個(gè)基礎(chǔ)打不好，就會(huì)給史學(xué)研究造成錯(cuò)誤。因此，我們?cè)谒鸭頃x商史料工作中，堅(jiān)持了一個(gè)總的精神，就是重在存史，貴在挖掘，急在搶救。重在存史，就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅對(duì)待歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，保證史料的真實(shí)性。對(duì)所搜集到的史料，我們都加以認(rèn)真細(xì)致的整理、鑒別和考證，力求做到求實(shí)存真，一絲不茍，以真實(shí)地記錄歷史，反映歷史的本來(lái)面目。貴在挖掘，就是要求我們的文史工作者深入下去，發(fā)現(xiàn)和搜集各地具體的史跡、史料，像考古學(xué)家一樣，從歷史文獻(xiàn)、文物古跡和民間口碑口述中深入細(xì)致地發(fā)掘?qū)W術(shù)界尚未公布的史料。這像采礦淘金一樣，是很艱苦細(xì)致的工作。急在搶救，就是要抓緊時(shí)間，特別是對(duì)那些年事已高、有“三親”（親歷、親見(jiàn)、親聞）資料的老人，抓緊進(jìn)行訪問(wèn)；對(duì)一些很容易失傳的老照片、票據(jù)賬簿、手抄家譜和殘碑碑文，抓緊搜集回來(lái)；對(duì)一些正在損壞的晉商店鋪、宅院、碼頭遺址，抓緊拍攝下來(lái)。這樣，經(jīng)過(guò)幾年的努力，我們終于完成了史料征集工作，征集到上千萬(wàn)字的晉商史料。

在《晉商史料全覽》編纂過(guò)程中，我們要求所有編纂人員要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和精品意識(shí)，力求做到“三個(gè)體現(xiàn)”，體現(xiàn)史料性，體現(xiàn)晉商精神，體現(xiàn)完整性；力求做到“三個(gè)突出”，突出晉商名人，突出名老商號(hào)，突出地域特點(diǎn)；力求把好“三關(guān)”，把好政治關(guān)，把好史實(shí)關(guān)，把好文字關(guān)。一句話，我們力求向社會(huì)提供一套內(nèi)容豐富、史料價(jià)值高、實(shí)用性強(qiáng)、好看可讀的精品圖書。我們盡力做了我們應(yīng)該做的事情，現(xiàn)在這套書就要陸續(xù)出版了，我們期待著讀者的評(píng)判。

編纂出版《晉商史料全覽》的基礎(chǔ)工作是搜集整理史料，而搜集整理史料的大量工作在市縣。在幾年的工作過(guò)程中，各級(jí)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和文史工作者都做出了艱辛的努力，特別是基層政協(xié)文史委的同志，在人員少、經(jīng)費(fèi)緊、工作條件差的情況下，不辭勞苦，甘于寂寞，付出了許多心血，借此，我以編委會(huì)的名義，向他們表示深深的敬意和謝意，并向支持我們編纂出版這套圖書的各級(jí)政協(xié)委員和社會(huì)各界朋友及山西人民出版社編審人員表示感謝。

由于時(shí)間倉(cāng)促，再加上我們工作水平還不高，本套圖書一定有不足和疏漏之處，敬請(qǐng)讀者不吝賜教。

是為序。

篇7

新農(nóng)村將帶給農(nóng)民什么樣的生活？農(nóng)民在期待什么樣的日子？

在“兩會(huì)”召開(kāi)前夕，筆者來(lái)到了與山西省省會(huì)太原毗鄰的晉中市靈石縣。雖然只是短短兩天的探訪，但是這里卻給我們留下了非常深刻的印象。

“王家大院”晉商的輝煌

靈石縣地處晉中盆地與臨汾盆地之間的隆起帶上，由于長(zhǎng)期受到汾河水的分割，形成了境內(nèi)多山少路的狀況。徜徉在縣城繁華的路段，舉目四望，幾平方公里之外，都是山巒。幾條鐵路線和一條寬闊的高速公路，把縣城與外面緊密地聯(lián)結(jié)在一起。其實(shí)在100多年前，晉商就已闖出山坳，走出了一條通向外面世界的路。

中國(guó)近代金融業(yè)是在晉商手中誕生的。山西人開(kāi)的“票號(hào)”左右了大清朝200余年的金融市場(chǎng)，連慈禧太后也曾向晉商借過(guò)銀子。這些發(fā)了財(cái)?shù)臅x商衣錦還鄉(xiāng)，極盡奢華地建宅子，于是就有了這些“大院”。有“華夏民居第一宅”美譽(yù)的全國(guó)最大的古民居建筑群――王家大院、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位資壽寺等都是靈石縣的王牌旅游景點(diǎn)。

王家大院是晉商宅院中對(duì)游人開(kāi)放最晚的，但也是一個(gè)后來(lái)居上的大院奇跡。王家老祖是元朝末年來(lái)自太原的佃農(nóng)，明清兩代，成為亦商亦儒亦官的靈石望族，大院選址于北傍高坡，南望開(kāi)闊，高出平地約八九米的臺(tái)地上。從外面看，大院層層疊疊，一眼望不到頭。有資料說(shuō)，這里的面積比北京的故宮還要大。步入王家大院，感到建筑群不僅在氣勢(shì)上震人心魄，其文化內(nèi)涵以及底蘊(yùn)也觸動(dòng)人心。有一個(gè)石雕，是一個(gè)婦女把自己的乳汁喂給饑餓的老人，而用撥浪鼓哄逗在一旁餓得大哭的兒子。

還有那些勵(lì)志讀書者的楹聯(lián)，如“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩(shī)詞發(fā)春華”、“善行孝義不欺天不欺人不欺自己,無(wú)忘仁慈須顧禮須顧信須顧先德”等等，大大小小的門柱上，到處都是對(duì)子與楹聯(lián)。這些楹聯(lián),每副都對(duì)仗工整，或是引經(jīng)據(jù)典,或是蘊(yùn)含豐富的哲理。置身其中，筆者不由得將這些楹聯(lián)背了又背，一路下來(lái)也記住了二十幾個(gè)對(duì)子。大院雖是商人所建、所居，卻使人強(qiáng)烈地感受到這里的官氣、文氣、書卷氣要多于商氣。

現(xiàn)在，王家大院對(duì)游人開(kāi)放的總面積已達(dá)31956平方米。若不到王家大院走一走，看一看，確實(shí)讓人難以置信，在這塊黃土高坡上，會(huì)建有這樣一座可與皇宮一比氣宇的大院。

靈石縣以古跡浩大，真品眾多而聞名。全縣共有文物古跡46處。王家大院興建于清朝乾隆、嘉慶年間，以其宏大的規(guī)模，雄偉的氣勢(shì)，獨(dú)特的“三雕”藝術(shù)成為晉商文化旅游之中的代表作。曾經(jīng)有一個(gè)臺(tái)灣商人，在國(guó)外看到從王家大院流落出去的“十八羅漢頭像”，幾經(jīng)周折，花巨資買了回來(lái)?，F(xiàn)在正永久保存并展示在靈石縣資壽寺內(nèi)。

“力群美術(shù)館”在靈石

縣委常委宣傳部部長(zhǎng)安振祿是位性格開(kāi)朗、談吐幽默的人。一開(kāi)口，他就把縣里的“寶貝”從文化圖書中心大樓擴(kuò)建、影劇院改造、廣電中心搬遷，到王家大院、石膏山、紅崖溝等旅游資源的整體開(kāi)發(fā)等等，如數(shù)家珍地介紹了一遍。其中他還講述的一件令人感動(dòng)的事。

九十多歲的力群老先生作為中國(guó)目前最年長(zhǎng)的版畫家，就是出生在靈石縣的。至今他仍保持著靈石老家每晚喝小米南瓜粥的習(xí)慣。力群老先生的作品套色木刻《黎明》現(xiàn)收藏于英國(guó)陳列館，《瓜葉菊》存于南斯拉夫博物館，《林間》為法國(guó)國(guó)立圖書館收藏。他的木刻作品曾先后在前蘇聯(lián)、法國(guó)、美國(guó)等50多個(gè)國(guó)家展出。1988年日中藝術(shù)交流中心為他頒發(fā)了“貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”，1991年中國(guó)美協(xié)向他頒發(fā)了“中國(guó)新興版畫杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

為將力群老先生的作品永久陳列保存在靈石，安振祿三年中來(lái)回奔波往返于靈石和北京的路途上，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持下，2005年9月，“力群美術(shù)館”終于在靈石縣王家大院古建筑群內(nèi)落成并隆重開(kāi)館。為了加快靈石縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他帶領(lǐng)宣傳部門的同志跑遍全縣各個(gè)旅游景點(diǎn)，并組織寫出了數(shù)十篇切合實(shí)際、有參考價(jià)值的文章。同時(shí)，他還擠出時(shí)間，撰寫出許多具有指導(dǎo)意義的理論文章，其中《創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式為民多辦實(shí)事》一文，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)，并被選編入大型叢書“走進(jìn)新世紀(jì)《中國(guó)世紀(jì)壇》卷”。2005年1月，安振祿被山西省委宣傳部授予“新時(shí)期優(yōu)秀宣傳部長(zhǎng)”的稱號(hào)。面對(duì)這樣的宣傳干部，會(huì)讓人感受到在新農(nóng)村建設(shè)的歷程中，他們所付出的努力與汗水。

安振祿頗為自豪地告訴我們說(shuō)：“這幾年是靈石縣文化設(shè)施和旅游產(chǎn)業(yè)投資力度最大的幾年?！睆目h城一路走過(guò)，四層樓高的圖書館里面舉辦著各種各樣的學(xué)習(xí)班，影劇院里在放映著國(guó)產(chǎn)大片《神話》。

夜晚，文化廣場(chǎng)里霓虹燈光閃爍，老人和孩子們?nèi)齼蓛傻卦诮∩砥鞑纳襄憻捝眢w。這里還有200多人組成的“星光藝術(shù)合唱團(tuán)”，以及為推進(jìn)群眾文化生活而組織的“書架工程”活動(dòng)，涌現(xiàn)出50個(gè)學(xué)習(xí)型集體、75個(gè)學(xué)習(xí)型文明戶；還成立了5個(gè)文化下鄉(xiāng)放映隊(duì)，演出了300余場(chǎng)。

新型的農(nóng)村生活令人感到清新與向往。隨后，我們驅(qū)車來(lái)到了翠峰山腳下的翠峰村……

翠峰山下的翠峰村

翠峰村緊臨靈石縣，從靈石驅(qū)車沿著平坦的柏油路，不過(guò)十幾分鐘就到了翠峰山

頂。放眼望去，是一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的林海。村黨支部書記張靈芝、村委主任祝利安當(dāng)了十五年的村干部。祝利安是由一千多村民投票“海選”出來(lái)的，至今已經(jīng)連任五屆。

退耕還林工程是我國(guó)最大的生態(tài)建設(shè)工程，對(duì)改善我國(guó)的生態(tài)環(huán)境有深遠(yuǎn)的意義。歷史上，翠峰山曾是靈石“八景”之一的“翠峰聳秀”。但是，由于風(fēng)沙的侵蝕，人為的破壞，翠峰美景早已蕩然無(wú)存，“亂石遍地走，墳塋滿山頭”是這里真實(shí)的寫照。汛期一到，洪水暴發(fā)，給居民的工作、生活帶來(lái)極大的不便。翠峰村認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家的退耕還林政策，退耕還林3600畝，開(kāi)墾荒地200多畝，小地變大地、坡地變平地1000多畝。

翠峰公園的山頂公園建設(shè)在靈石縣翠峰山的山頂，工程歷時(shí)六年，分兒童游樂(lè)區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、文化旅游區(qū)四大區(qū)域，修建橋、涵、渠、壩一百五十余條，建各種亭、臺(tái)、樓、閣、榭、廊、花架十五處，另有噴泉廣場(chǎng)、假山、清泉流石瀑布、翠湖等景點(diǎn)。公園種植草坪二萬(wàn)四千平方米，喬灌花卉十四萬(wàn)余株，新植大樹(shù)二萬(wàn)余株。同時(shí)，建成的翠峰山莊是集住宿、餐飲、娛樂(lè)為一體的三星級(jí)賓館。投資七百余萬(wàn)元建成的文化廣場(chǎng)是翠峰公園的點(diǎn)睛之筆，占地二萬(wàn)平方米，由文化藝術(shù)墻、滴水廣場(chǎng)、暗噴泉廣場(chǎng)、古羅馬柱、茶舍等組建而成，場(chǎng)地、道路采用花崗巖、卵石、水泥磚鋪設(shè)連接，并配備有庭院燈、草坪燈和泛光，整個(gè)廣場(chǎng)高雅寬闊，美觀大方。

如今的翠峰山，又恢復(fù)了往日的秀美。既保護(hù)了環(huán)境，又美化了城市，也滿足了群眾娛樂(lè)休閑的愿望。

人們都說(shuō)：“要想富，先修路”。

在“村村通柏油公路”工程中，翠峰村村委會(huì)一班人馬親自設(shè)計(jì)、規(guī)劃，實(shí)施了全長(zhǎng)6公里的柏油路工程，為翠峰公園的開(kāi)發(fā)以及翠峰山文化廣場(chǎng)和翠峰山莊的落成打下了基礎(chǔ)，不僅為自己的文化生活，也為縣城的文化生活提供了一流的設(shè)施和場(chǎng)所。同時(shí)，老百姓們也踴躍參與，積極支持。因?yàn)椤靶蘼防щy一時(shí)、不修路困難一世”的觀念已經(jīng)深入人心，他們“寧愿苦干、不愿苦熬”。

走在山下的小村莊里，山西特有的窯洞民居已基本被磚瓦房所替代，不時(shí)地還可以看到路旁佇立著小洋樓。這里的農(nóng)民很會(huì)“花錢”，把錢投資在孩子的教育上，許多農(nóng)民把孩子送到西安、北京學(xué)習(xí)，良好的教育使很多孩子考上了大學(xué)。還有很多農(nóng)民買了小汽車，在公路上，巷子里到處是來(lái)來(lái)往往的車輛，看得出這里出行很是方便。

多年來(lái)，村領(lǐng)導(dǎo)憑著智慧和對(duì)這片土地的深情，用自己的勞動(dòng)和汗水為翠峰村贏得了多項(xiàng)榮譽(yù)，他們多次獲得省市縣授予的“文明村”和“優(yōu)秀村委會(huì)”稱號(hào)。

近年來(lái)，國(guó)家非常重視新農(nóng)村、新生活的建設(shè)。“兩會(huì)”召開(kāi)在即，那么在農(nóng)民們的心中，理想的新農(nóng)村、新生活應(yīng)該是什么樣子的呢？他又希望代表們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)的哪些方面提出議案呢？翠峰村的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“我們希望農(nóng)民的日子越來(lái)越好，生活富裕、安定。今年，我們將對(duì)翠峰公園到苻子坪溝進(jìn)行改造，到時(shí)候環(huán)境、衛(wèi)生都會(huì)好起來(lái)?！?，“國(guó)家的一系列政策對(duì)農(nóng)村已經(jīng)很不錯(cuò)啦！農(nóng)業(yè)稅已經(jīng)免了嘛！農(nóng)村的‘低?！ぷ魑覀円苍谥肿觯鉀Q老年人、殘疾人的生活費(fèi)及醫(yī)保是當(dāng)務(wù)之急。希望‘兩會(huì)’代表繼續(xù)關(guān)注農(nóng)村關(guān)心農(nóng)村的建設(shè)?！?/p>

從縣城走出來(lái)，回望這片土地，耳畔似乎響著一種鏗鏘之音。

據(jù)資料記載：靈石縣是以天外飛來(lái)的隕石而得名。相傳1400多年前，隋文帝楊堅(jiān)因?yàn)橐毖踩?，于是挖河開(kāi)道，獲一巨石，似鐵非鐵，似石非石，色蒼聲錚，以為靈瑞，遂命名為“靈石”。近年來(lái)，科學(xué)工作者對(duì)“靈石”進(jìn)行了科學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)它是一塊天外飛來(lái)的隕石，并是迄今為止的中國(guó)第二大隕石。

篇8

2007年以來(lái)，作者研究的重點(diǎn)大都放在發(fā)展階段變化，政府轉(zhuǎn)型，公共服務(wù)體制與行政管理體制改革等方面。2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，作者把關(guān)注的重點(diǎn)更多地放在反危機(jī)中的改革政策研究上。某些觀點(diǎn)，如基本公共服務(wù)均等化，反危機(jī)重在深化改革等，對(duì)相關(guān)的政策決策起到了一定的參考作用。

誰(shuí)為你買單

本書通過(guò)對(duì)最重要卻最易被忽視的買單關(guān)系――老板與員工的關(guān)系進(jìn)行梳理，一方面促使員工理性認(rèn)識(shí)企業(yè)，工作和老板，重視買單人，抱持感恩心態(tài)，對(duì)得起被買單的價(jià)格；另一方面提出一系列如何卓越工作的實(shí)用理念，幫助員工正確提高自己被買單的價(jià)格。

陽(yáng)光心態(tài)

陽(yáng)光心態(tài)是積極，知足、感恩、達(dá)觀的一種心智模式。作者應(yīng)用現(xiàn)實(shí)生活中的大量案例，和讀者分享了有關(guān)陽(yáng)光心態(tài)的一些主要思想。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)自信而又親和，幫助讀者締造自我內(nèi)心和諧，家庭和諧以及團(tuán)隊(duì)和諧。

忠義的資本

晉商在自己的會(huì)館，借助供奉關(guān)帝，將誠(chéng)信上升為患義，實(shí)在是巧妙地利用了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)成資源，構(gòu)建了自己的免疫系統(tǒng)。晉商之所以能成為歷史上的中國(guó)第一商幫，是因?yàn)樗哂兄贫葎?chuàng)新的大智慧，而不是僅僅靠個(gè)人的商業(yè)奇才，商戰(zhàn)中的機(jī)巧智謀之類。

作者簡(jiǎn)介：

張亞勤，博士，現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁，微軟(中國(guó))研發(fā)集團(tuán)主席，微軟(中國(guó))有限公司董事長(zhǎng)，負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)，技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。

張亞勤是通信和軟件領(lǐng)域世界級(jí)的科學(xué)家。他于1999年加入微軟亞洲研究院擔(dān)任首席科學(xué)家，在2000-2004年任微軟亞洲研究院院長(zhǎng)，2004年晉升微軟公司資深副總裁，回到微軟總部掌管微軟全球移動(dòng)及嵌入式產(chǎn)品windows Mobile以及windows CE平臺(tái)。他是領(lǐng)導(dǎo)微軟進(jìn)入PC之外市場(chǎng)的核心領(lǐng)軍人物。1997年，年僅31歲的張亞勤博士被授予美國(guó)電氣電子工程協(xié)會(huì)院士稱號(hào)，成為該協(xié)會(huì)100年歷史上獲得這一榮譽(yù)最年輕的科學(xué)家，他擁有60項(xiàng)美國(guó)專利，發(fā)表了500多篇學(xué)術(shù)論文和專著。張亞勤是很多高科技公司的董事會(huì)成員，參與過(guò)多種國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，是全球20所大學(xué)的校董或名譽(yù)教授。他是美國(guó)杰出華人組織“百人會(huì)”的成員積極推動(dòng)中美政治，經(jīng)濟(jì)，科技和文化的交流。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書收錄了張亞勤博士近年來(lái)在IT研發(fā)，產(chǎn)業(yè)趨向及企業(yè)管理等方面的心得與思考，展現(xiàn)了他對(duì)創(chuàng)新的理解及對(duì)時(shí)下中國(guó)乃至全球IT產(chǎn)業(yè)界共同關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題的獨(dú)到分析。不僅如此，作者還不吝與讀者分享他在人生路上的點(diǎn)滴感悟，一顆赤誠(chéng)的中國(guó)心躍然于字里行間。相信每位讀者都會(huì)從中受益匪淺。

評(píng)論：

張亞勤領(lǐng)會(huì)了勤奮和承諾的真正意義。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，任何成功都離不開(kāi)辛勤的工作，他的成就對(duì)大家無(wú)疑也是一種巨大鼓舞。

――美國(guó)前總統(tǒng)比爾?克林頓

由張亞勤博士帶領(lǐng)的微軟中國(guó)研發(fā)團(tuán)隊(duì)所做的工作是令人驚奇的。

――微軟公司創(chuàng)始人比爾?蓋茨