時間：2023-03-20 16:14:43
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇新媒體論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）自媒體新聞傳播一般是用戶自己主動去傳播，所以信息的傳播是非常及時的。但是由于每個人都會受到自身知識文化的限制，所以他們所發(fā)表的對同一事件的看法也會有所不同。這些不同就使信息碎片化了。
（二）現(xiàn)代社會新聞傳播越來越依賴網(wǎng)絡，而網(wǎng)絡的飛快發(fā)展就使得新聞傳播速度也逐漸加快。人們運用自媒體在知道的一時間將新聞信息通過平臺出去，大大增強了信息的時效性。
（三）自媒體是人們在網(wǎng)絡上消息來傳播的，一個人的消息往往能被很多人看到，因此，自媒體的傳播是多對多的。并且，網(wǎng)絡的快捷使自媒體的傳播變得非?？旌头奖?。
（四）自媒體的一般是某個人對某件事的看法!具有非常鮮明的個性化的特點。而且，人們經(jīng)常會選擇性的看待一件事，只自己感興趣的內(nèi)容，不管任何時間，任何地點，只要想就可以。
（五）人們在消息時，為了更清楚、更明白，除了文字，還可以配上圖片、動畫等。這樣可以讓消息更加詳細，具體，具有真實性。
二、自媒體新聞傳播的兩面性
（一）自媒體新聞是每個人都可以的，所以其信息來源的范圍廣。人們可以通過自媒體對每一件自己感興趣的事意見。這增強了人與人之間的交流。讓人們更加了解我們所處的這個世界。
（二）自媒體新聞傳播可以第一時間將新聞傳播給大眾，人們一可以立即發(fā)表自己的看法。
（三）自媒體新聞傳播形式改變了以往的線性新聞傳播形式，是以網(wǎng)狀向外擴散形式傳播，其速度幾何倍的增長。所以其所以其能夠很快的被人們知道。
（四）新聞信息被大眾知道后，人們?nèi)绻麑Υ税l(fā)表了自己的意見就會讓這條信息被更多人知道。人們可以在不同時間不同地點相互討論。這些討論代表人們內(nèi)心的愿望與想法，政府工作人員可以據(jù)此作出作合乎人民群眾利益的決策。這樣也可以保證政策的順利實施。
（五）自媒體新聞傳播有很多的優(yōu)點，在此不一一列舉出來。但任何事情都具有兩面性，自媒體的缺點也十分明顯。因為每個人都可以發(fā)表意見，所以信息量非常大。其中有用的僅占一小部分。大部分都是廢話和個人的不滿等。這寫信息的存在使群眾很難找到真正有用的信息。
三、新老新聞傳播方式的融合
（一）任何一種新聞傳播方式都有優(yōu)點，也都存在缺點。為了更好的發(fā)展新聞事業(yè)，我們應該正確的看待這兩種傳播方式。傳統(tǒng)的傳播方式僅僅由新聞機構(gòu)來傳播。自媒體則是由每個人來傳播。傳統(tǒng)新聞傳播方式是先過濾再的形式，而自媒體則是先再過濾。傳統(tǒng)的一對多的傳播也變成了現(xiàn)在的多對多的傳播。這不僅是加快了速度，更是擴大了范圍。
（二）兩種新聞傳播方式的融合，是為了將它們好的部分留下來，不好的去除掉。只有將兩者的優(yōu)點相結(jié)合，新聞事件才能被更好地傳播。自媒體要注意嚴格把關(guān)，營造好的網(wǎng)絡環(huán)境，使事件具有更大的真實性，才會發(fā)展得更好。
四、結(jié)束語
（一）創(chuàng)造多元花的文化形式新媒體對文化傳播力的影響及提升，在事實上，一種新的媒體，在社會中是以一種文化存在，在社會中得到傳播，這種新媒體進行文化傳播時，也必然存在對各種新的文化傳播，這樣的傳播在社會的宣傳中，就必然會建立起新的文化秩序，顯然，這種相應的媒介技術(shù)，在得到重新包裝之后，就需要對其進行重新地定義和理解。譬如說在云南省蒙自市就開始出現(xiàn)利用Wifi無線網(wǎng)絡攝像機建造監(jiān)控工程的形式，展現(xiàn)了科技進步為人類生產(chǎn)生活帶來的便利。再比如說，在有些歌曲表演開始時，會去嘗試使用虛擬影像和其他的一些高科技技術(shù)，就能夠去創(chuàng)造一種新的形態(tài)，就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互交融的形態(tài)，這樣的文化形式，就能夠使新時代的文化傳播，在社會傳播中，具有更大的包容性和參與性。
（二）新媒體為多元文化對接帶來機遇新媒體要當代社會中實現(xiàn)文化傳播，它需要的前提條件，就是要在社會中存在共享性；同時，還要具有新媒體的交互性、界面友好性和操作便利性的特征，其能夠按照市場規(guī)律不斷變化，這樣才能使社會傳播得到更大的利用，才能達到對社會的高效率傳播，才能直接滿足人們的需求。尤其是對于云南省蒙自市來說，具有鮮明的民族特色和文化底蘊，但是要想順應時代的發(fā)展潮流，就必須要將傳統(tǒng)藝術(shù)與先進技術(shù)相結(jié)合，使得本土文化在發(fā)展中不斷更新，使當?shù)孛癖姷氖澜缬^和價值觀得到提高，使他們能夠在社會發(fā)展的范圍達成共識。目前的社會發(fā)展，新媒體的發(fā)展，正以一個形象直觀的方式來解決文化的發(fā)展和提高。同時，我們也能夠注意到，新媒體逐漸形成了以圖像為主導的后現(xiàn)代文化景觀，視覺表達成為當今文化所表現(xiàn)出來的突出特征，從而使得消費特征變得更加碎片化、分眾化和速食化。
二、如何加大新媒體對文化產(chǎn)業(yè)的提升作用
（一）加大新媒體技術(shù)的開發(fā)與應用在當前時代高速發(fā)展的背景之下，人們的思想觀念和審美要求有著深刻的變化，如果能夠有效地運用高科技，就能夠及時地創(chuàng)新文化，這樣，社會就能夠培育新的文化氛圍，就能夠從真正意義上做到使新媒體在時代高點進行文化創(chuàng)新，這樣就能夠有效增強文化發(fā)展的活力。要把運用高科技作為推動文化建設和傳播能力的新引擎。這顯然說明了在社會發(fā)展中，高新科技水平在文化傳播中的作用。
（二）科學合理地適配新媒體資源新媒體智能化運用，能夠有效幫助城市精神的改變，也就是可以將傳統(tǒng)文化變?yōu)槁毮芪幕?。然后通過使用新媒體技術(shù)，使當代的旅游文化服務和文化保護行業(yè)得到發(fā)展，可以得到順利的更新?lián)Q代，也可以通過新媒體適配，合理安排新媒體，使當代的新媒體發(fā)揮靈活的特點。尤其要注意的是，由于新媒體技術(shù)的發(fā)展，能夠降低文化企業(yè)的創(chuàng)業(yè)成本，這樣就能夠確保文化產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展。
（三）利用技術(shù)力量促進社會資源整合在文化事業(yè)發(fā)展過程當中，科技創(chuàng)新和體制改革是兩個極為重要的推動要素，對于我市來說，近些年來經(jīng)濟發(fā)展較為可觀，但是與沿海城市相比依舊存在著差距，我市理應以創(chuàng)新精神為切入點，催生一批新興文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，從而有效延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。事實上，這樣做也能夠?qū)a(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間進行有效可靠地延伸，在國內(nèi)外發(fā)達城市的實踐當中，也足以證明，推動文化生產(chǎn)方式、營銷方式、傳播方式的創(chuàng)新，已經(jīng)成為推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展的途徑。
三、結(jié)束語
1.全方位的傳播渠道傳統(tǒng)媒體與新媒體的有機融合，給新聞傳播帶來最大的變化就是傳播渠道得到了海量拓寬。在全方位的傳播渠道方面，新聞傳播不再只是平面、廣播、電視這樣的三維空間傳播，有了互聯(lián)網(wǎng)“萬維”的空間載體，新聞傳播的渠道更寬，效果也更好。
2.全流程網(wǎng)絡化生產(chǎn)網(wǎng)絡化制作、網(wǎng)絡化存儲、網(wǎng)絡化播出也是新聞傳播“全媒體”時代的一個重要特點。在數(shù)字化的網(wǎng)絡平臺中，一條新聞可以通過多種渠道出去，即可以提高效率，也有利于節(jié)省制作成本。
3.全時空多維互動在“全媒體”時代，新聞傳播突破了傳統(tǒng)媒體只能單向傳播的方式，傳播者與受眾之間不再只是“說”和“聽”的關(guān)系。一條新聞線索可能只是普通用戶終端的一個點發(fā)出，經(jīng)過新聞單位發(fā)散之后得到大眾傳播。但在傳播的同時，普通的用戶與用戶之間，用戶與媒體之間還會形成交叉式的多維互動。通過互動，傳播的信息更加豐富，傳播的效果也得到有效提升。
二、“全媒體”傳播對從業(yè)者的新要求
首先，完成戰(zhàn)略觀念轉(zhuǎn)型，適應全新傳播生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)新聞從業(yè)人員要深刻認識這種發(fā)展趨勢，有效構(gòu)建用于展現(xiàn)社會主義核心價值觀的編碼方式、解釋框架以及傳播模式，在全新的傳播環(huán)境下，強化引導力。在此過程中，新聞從業(yè)人員不僅需要澎湃如昨的熱血，還需要勇于創(chuàng)新的意志，熱情擁抱全媒體時代的到來。
其次，學習互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下生存模式的挑戰(zhàn)在新聞傳播的全媒體時代，新聞從業(yè)人員除了要努力提高自身的新聞業(yè)務素養(yǎng)，還要積極補充最新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)知識。傳統(tǒng)的新聞規(guī)律、新聞實踐和新聞經(jīng)驗一旦跟因特網(wǎng)有機融合，傳統(tǒng)媒體的采編經(jīng)驗、采編方法、采編手段等，再結(jié)合網(wǎng)絡的特性，創(chuàng)造性地運用到網(wǎng)絡上，必然會產(chǎn)生更好的效果。
三、總結(jié)
（一）影像技術(shù)
傳統(tǒng)而言的舞蹈，主要是依托舞臺和劇場，借助舞蹈者的形體動作表現(xiàn)一種舞臺藝術(shù)效果，這同時也是傳統(tǒng)舞蹈的基本特點之一。從舞蹈的傳播與受眾體來看，傳統(tǒng)舞蹈消費還是傾向于小眾化的一種由特定群體的舞蹈藝術(shù)形式。但隨著信息技術(shù)的到來以及新媒體技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的滲透，舞蹈藝術(shù)改變以往保守的形式逐漸跨界躍入影像界，成為民眾藝術(shù)消費的主要形式之一。影像技術(shù)對于現(xiàn)代媒體舞蹈的影響頗為深遠——舞臺形式的多樣化、舞臺效果的現(xiàn)代化、舞蹈受眾群體的擴大化，隨著這些影響力的逐漸加深，影像技術(shù)逐漸成為現(xiàn)代媒體舞蹈的必不可少的要素之一，21世紀新媒體舞蹈的受眾體逐漸擴大，影像技術(shù)便成為現(xiàn)代舞臺藝術(shù)表演中最被廣泛應用的主要技術(shù)之一。影像技術(shù)使舞蹈表演擺脫了以往簡單死板的舞臺背景，化靜為動，從舞臺背景入手，用影像技術(shù)制造出的動態(tài)實物景象代替?zhèn)鹘y(tǒng)的靜態(tài)缺乏情趣的布景板，可以說影像技術(shù)給舞蹈帶來了新的生機，美妙的動態(tài)景觀，極富有情趣同時又兼?zhèn)浞諊?，再配合上舞蹈藝術(shù)家曼妙的舞姿，可謂是搖曳生香，為觀眾奉上一場極佳的視覺盛宴。除了藝術(shù)美的升級，影像技術(shù)也極大地改變了以往舞蹈的表演空間，使舞蹈藝術(shù)借助影像技術(shù)從幕布投影發(fā)展到等離子屏、LED屏、全息激光投影等，這不僅擴大了舞蹈藝術(shù)展示空間，還解決了以往幕布投影模糊不清的問題，亮度、清晰度等都得到了根本上的提高，畫面質(zhì)感也是愈來愈好?，F(xiàn)下，影像技術(shù)的成熟使其在舞臺表演中的應用范圍逐漸擴大，并隨之促進了新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展成熟?？傊谛录夹g(shù)與新媒體的共同作用之下，影像技術(shù)逐漸成為舞臺藝術(shù)表現(xiàn)手法與應用技術(shù)的重要元素，這種獨特的舞臺演繹方式不僅拉近了觀眾與舞臺的距離，同時還傳達出了一種獨特的思維與審美方式，使現(xiàn)代舞蹈因鏡頭而改變，可謂是“為鏡頭而舞蹈”。
（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)
虛擬現(xiàn)實技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段之一，隨著我國數(shù)字化媒介產(chǎn)品的不斷發(fā)展與應用，虛擬技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的滲入更加全面，其產(chǎn)生的舞臺審美效果也是更加明顯，給觀眾一種極為強烈的視覺效果。虛擬現(xiàn)實建構(gòu)，即利用計算機虛構(gòu)一個仿若現(xiàn)實的環(huán)境，利用現(xiàn)代計算機手段對人的感官進行突破，使人在虛擬環(huán)境中感知真實的世界。現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實構(gòu)建手段已經(jīng)成為舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)新形式之一，它利用三維軟件根據(jù)舞蹈表演需要，創(chuàng)造出一個與舞蹈情景相吻合的虛擬現(xiàn)實，然后借助投影儀等將這些影像投射在舞臺上，并根據(jù)舞蹈藝術(shù)家的動作隨時調(diào)整虛擬畫面，使整個舞蹈情景更加立體逼真。在虛擬現(xiàn)實空間中，現(xiàn)實——比如說舞蹈動作，與虛擬——比如說舞蹈情景相互交融、相互作用，利用虛實交接，創(chuàng)造出一種深層的沉浸感，借助這種意境對觀眾的情感進行升華。
（三）交互技術(shù)舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)
空間在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動之下，從以前固定的不可移動的舞臺、劇場等搬到了電腦、電視、手機等可隨意移動的熒幕之上，打破了以往的時空限制，變得便捷易于獲取。同時，隨著人們物質(zhì)文化的消費，人民已不再僅將自己對于舞蹈藝術(shù)的欣賞放在觀看上，參與成為這個時代人們對于舞蹈藝術(shù)的新需求之一。交互技術(shù)的出現(xiàn)就很好地解決了這一問題，使得與舞蹈藝術(shù)有關(guān)的所有參與者，比如舞蹈設計家、表演者、參與者、觀眾等都可以隨時參與其中，我們將這種有交互技術(shù)參與的舞蹈藝術(shù)形式稱為交互式舞蹈。交互式舞蹈借助現(xiàn)代計算機手段，在虛擬空間將真實舞蹈者與高科技配置下的虛擬身體實現(xiàn)感官與動作上的交融，實現(xiàn)兩個身體上的對話。
二、新媒體舞蹈的未來
“新媒體”一詞最早見于1967年美國CBS（哥倫比亞廣播電視網(wǎng)）技術(shù)研究所所長、NTSC電視制式的發(fā)明者P.Goldmark發(fā)表的一份關(guān)于開發(fā)EVR(電子錄像)商品的計劃書。后來,1969年，美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席E.Rostow在向尼克松總統(tǒng)提交的報告書中也多處提到“新媒體”這一概念。②由此“新媒體”一詞開始在美國社會上流行，并在不久以后影響了全世界。
隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，近幾年來國內(nèi)越來越多的傳播與媒體研究人員開始關(guān)注新媒體的現(xiàn)狀與趨勢、發(fā)展與創(chuàng)新，整個學術(shù)界對于新媒體的探索與爭論也在持續(xù)升溫。然而縱觀這些年的研究成果，即使是在世界范圍內(nèi)，有關(guān)新媒體的很多基本問題都尚未得到解決。比如“新媒體”的權(quán)威定義的提出、適用范圍的確定、具體研究對象的劃分以及未來發(fā)展方向的定位等等。一個準確權(quán)威的定義的提出不僅可以建立理論研究領域中系統(tǒng)性、全面性的基礎，也可以為該理論領域研究的深入與發(fā)展解除最基本的定義分歧。筆者認為，新媒體研究混亂局面的始作俑者就是懸而未決的新媒體定義紛爭，分眾樓宇電視稱自己“新媒體”；手機短信稱自己“新媒體”；早已出現(xiàn)的都市類、財經(jīng)類、時尚類、IT類等紙質(zhì)媒體也紛紛改頭換面，把自己扮成所謂的“新媒體”……鑒于這種混亂的持續(xù)和加劇，及時準確地定義出當今的新媒體，為新媒體的涵蓋范圍作以界定便成了當務之急，以為它直接影響著學術(shù)界今后對新媒體理論系統(tǒng)全面的研究和深入細致的探索。
美國著名傳播學者施拉姆（W.Schramm）曾經(jīng)預言：“人類傳播的基本性質(zhì)不會改變，但傳播本身的社會體系，很可能同我們已經(jīng)知道的各個傳播時期大不相同?！雹壑T多新興媒體的產(chǎn)生對整個社會各個方面的影響已經(jīng)逐步顯露出來。新媒體在占據(jù)大眾心智資源上自成一派，在政府管理監(jiān)督與宣傳、社會經(jīng)濟參與、企業(yè)公關(guān)營銷與品牌宣傳等方面都表現(xiàn)出無可復制的優(yōu)勢，新媒體對社會的影響無孔不入，用戶數(shù)量也以驚人的速度飆升。據(jù)新聞出版總署副署長鄔書林介紹，近幾年來中國讀者傳統(tǒng)圖書閱讀率呈下降趨勢，而電子書和網(wǎng)絡出版物的閱讀率卻大幅上升。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，國民圖書閱讀率2005年比1999年下降了11.7%。然而網(wǎng)上閱讀率迅速增長，從1999年到2005年7年間增長了7.5倍，每年平均增長率為107％；④據(jù)2008年中國互聯(lián)網(wǎng)絡調(diào)查（CNNIC）顯示，我國已經(jīng)有2.1億網(wǎng)民，成為世界上的互聯(lián)網(wǎng)使用大國；⑤手機用戶也已達5.75億之眾（2008年3月國家發(fā)改委的我國電話用戶發(fā)展情況統(tǒng)計）占全國人口的約44.2%。⑥這些數(shù)據(jù)足以說明，新媒體正在被大眾普遍認可并日益影響著人們的生活，人們的信息傳播方式和學習交流習慣已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。因此，“新媒體”定義的研究不僅是學術(shù)界對新興事物的好奇，也不僅是新媒體理論系統(tǒng)全面的研究的前提，更重要的是對于規(guī)范形勢模糊、規(guī)則紊亂的傳媒市場具有很必要的現(xiàn)實意義。
二、關(guān)于國內(nèi)外新媒體定義的分析
目前，關(guān)于新媒體的定義可謂五花八門。但有一定影響而被普遍傳播的主要是以下觀點。
美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播?！雹哌@一觀點一語道破新媒體的本質(zhì)特征，見解獨到深刻，但嚴格地說，這不是一個概念的定義，充其量只能算是一句口號。首先，該“定義”的核心概念“傳播”并不是“新媒體”的所屬類而更像是一個動詞，應解為“人類社會的信息流動過程和信息系統(tǒng)的運行”。形式邏輯學對定義的要求首先必須滿足被定義項與定義項之間的所指對等，本質(zhì)定義提出的前提是被定義項的所屬類的確定，因此“傳播”一詞不具備定義“新媒體”這個名詞的資格；其次，“所有人對所有人”概念不夠清晰，過于籠統(tǒng)泛泛，不能準確界定新媒體本質(zhì)特征，這只是其眾多特質(zhì)中比較顯著的一面，不足以將新媒體與傳統(tǒng)媒體徹底分離出來。
在線媒體顧問、資深媒體分析師VinCrosbie定義的新媒體，“就是能對大眾同時提供個性化的內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會成對等的交流者、而無數(shù)的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體?！雹嗨该髁诵旅襟w的傳播模式——既包括人際媒體的“一對一”和大眾媒體的“一對多”的傳播模式，還包括特質(zhì)層面上的“多對多”的模式。這與《連線》雜志“所有人對所有人的傳播”的表述異曲同工，但顯然要具體明確得多?？梢哉f，在此之前，沒有人對新媒體做出更加全面準確的定義。但仔細分析VinCrosbie的說法，在有關(guān)“個性化傳播”方面表述稍顯冗余，定義尚需提煉。而且對于新媒體的傳播渠道、信息表現(xiàn)形式、傳播范圍等區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特質(zhì)還是沒有明確的涉及與界定。
對于“新媒體”的定義，國內(nèi)學者也是各執(zhí)己見、百家爭鳴。
國務院發(fā)展研究中心局長岳頌東提出：“新媒體是采用當代最新科技手段，將信息傳播給受眾的載體，從而對受眾產(chǎn)生預期效應的介質(zhì)?！雹崴陌l(fā)言側(cè)重于為新媒體尋找一個放之四海而皆準的定義，希望該定義能夠經(jīng)受住時間的考驗，不被新媒體的快速發(fā)展所淘汰，所以提出“采用當代最新科技手段”的說辭。然而筆者認為，這種嘗試沒有實際意義，正如很多學者討論過的那樣，“新媒體”是一個不斷發(fā)展變化的概念，任何人都無力掌控它今后的定義走向和效力范圍。況且，定義揭示的是事物的本質(zhì)，其中不應出現(xiàn)帶有模糊時間概念的限定詞，諸如“當代”、“今天”、“未來”等。另外，“將信息傳播給受眾的載體，從而對受眾產(chǎn)生預期效應”，更像是“媒體”的定義，并沒有界定出新媒體有別于傳統(tǒng)媒體的特性。而且，“對受眾產(chǎn)生預期效應”說法過于籠統(tǒng)模糊，所有傳播活動都期望對受眾產(chǎn)生預期的效應。顯然僅用“采用當代最新科技手段”這一特征無法準確描述新媒體的概念。清華大學新聞與傳播學院新媒體研究中心主任熊澄宇教授在中國網(wǎng)絡媒體論壇上指出，“今天的新媒體主要是指在計算機信息處理技術(shù)基礎上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式?！雹庑芙淌诘亩x基本上已經(jīng)概括了“新媒體”概念的內(nèi)容，觀點清晰明確，但不符合形式邏輯學思想里本質(zhì)定義的呈現(xiàn)形式。定義中“在計算機信息處理技術(shù)基礎上”范圍過大，現(xiàn)在很多傳統(tǒng)媒體都利用了計算機信息處理技術(shù)，但這種技術(shù)的應用并沒有使傳統(tǒng)媒體發(fā)生本質(zhì)上的改變，從而不能被定義為新媒體，例如電子雜志就是其中典型的一例。它只是通過計算機技術(shù)的應用改變了紙質(zhì)雜志上的信息的存儲形式，傳播內(nèi)容、模式和目標受眾并未發(fā)生任何變化?！爱a(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)”用詞晦澀難懂，不易理解；“包括在線的網(wǎng)絡媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式”外延太廣，這將各種戶外音視頻播放設備（如LED廣告牌）也囊括在“新媒體”的范圍內(nèi)，筆者認為此觀點尚需完善。
三、新媒體概念的定義方法與新媒體的定義
概念清楚明確是思想正確的先決條件，概念模糊浮泛則是探求真理的阻礙。現(xiàn)在，對新媒體概念之內(nèi)涵與外延的說法稍顯混亂，但也不能僅因標準不同、觀點不一等問題，把傳統(tǒng)的類別和屬差輕易忽略，形式邏輯學中定義本身需要這種層層剝離的過程。換句話說，對新媒體定義的研究離不開縝密的思辨性，“以偏概全”只能讓我們在新媒體的研究道路上越走越迷遠?？档碌摹芭姓軐W”將世界分割為“感性界”、“知性界”和“理性界”，并提出了“感性——>知性——>理性”的事物認知過程。在已有的針對新媒體的學術(shù)研究基礎上，我們要使“新媒體”的概念明確全面，應該從大眾普遍的感性認知出發(fā)，培養(yǎng)自身在學術(shù)研究中理應具備的知性認識，進而將這種認識升華為對理性的深入探索和對真理的執(zhí)著追求。
近些年新媒體的定義常是以推理論證的方式給出，在給出關(guān)于新媒體定義一般性要素以后，接著證明推斷出有關(guān)新媒體分類的種種假設，最后被分離出來的若干似是而非的類別成了新媒體確定性的劃分。這樣的定義方式在新媒體研究領域俯拾皆是。由于普遍的新媒體論是由從具體形態(tài)的根據(jù)中推論出來的一套并不完善的系統(tǒng)，根據(jù)的本身又是來源于假設，因而其總是處于不斷的爭論與分歧中失去了根基，這種利用形而上學的方法建立的體系在聚集了極端的可能性（不同的角度）后，已遠離了新媒體本身是什么的問題，而事實上新媒體本身的問題卻又是這些理論的進步所不可回避的問題，因此新媒體理論應該回到新媒體本身，只有確定了新媒體的本質(zhì)定義后，才能在此基礎上完成擴建，新媒體今后的研究才具有根基和支柱。本文對新媒體的定義正是回歸本體的體現(xiàn)。
在紛亂的現(xiàn)代思維中,存在四種這樣的基本形態(tài):形而上,邏輯實證,結(jié)構(gòu)主義,存在歷史。而后三者都是對形而上的反判,三者又存在爭執(zhí),邏輯實證否定本質(zhì)和原則,結(jié)構(gòu)主義在否定本質(zhì)時卻又堅持原則,存在歷史肯定本質(zhì)反對技術(shù)邏輯,而我們要做的是在堅持某些必要的定義原則基礎上運用形式邏輯學原理探求“新媒體”的本質(zhì)定義?！氨举|(zhì)定義乃是用基本特征去解釋事物本身的句子。它只包含事物的本質(zhì)要素，也就是說，嚴格的本質(zhì)定義必須是類加上種差兩個要素合成的。”所以在為“新媒體”下定義之前，本文主要從類和種差兩個要素對新媒體進行界定。
“類是一個普遍概念，存在于多個不同種的對象上，表現(xiàn)出主體的和其他同類物體所共同具有的部分本質(zhì)。”美國在線媒體顧問、資深分析師VinCrosbie在他的文章《whatis“newmedia”?》提到，大眾媒體的特征為：完全相同的內(nèi)容到達所有接受者；內(nèi)容發(fā)送者對內(nèi)容有絕對的控制權(quán)。筆者同意這一觀點，因此新媒體顯然不屬于大眾媒體。但從新媒體的傳播影響力出發(fā)，新媒體的傳播無疑是一種大眾傳播，由此，在類概念上只能將新媒體與傳統(tǒng)媒體視為兩個平等的研究對象，它們共屬“傳播介質(zhì)類”。
對于本質(zhì)定義中的另一要素——種差，它是一普遍概念，表現(xiàn)出主體的部分本質(zhì)，此部分本質(zhì)為主體和其他同類異種之差異者?！N差’加上‘類’就結(jié)合構(gòu)成齊全本質(zhì)的‘種’，這里的“種”也就是本質(zhì)定義的定義產(chǎn)物。
首先，傳統(tǒng)的大眾媒體由于各種技術(shù)的限制，基本上都是區(qū)域性的傳播。而隨著新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，如果沒有人為管理因素的限制，在新媒體的平臺上，所的每個內(nèi)容理論上都是面對全球所有的使用者的。就傳播者而言，所有的人都可以成為傳播的主體，這使得大眾傳播的領域得到了極大的延展。傳統(tǒng)媒體是傳播者和接受者之間的博弈場，無論如何受眾在其中都始終處于被動的位置。紙媒體的交互性還停留在讀者熱線、讀編往來階段，雖然以借助電子版本，但始終屬于輔助手段，電視媒體交互性只表現(xiàn)在專題節(jié)目中，也就是說，傳統(tǒng)媒體歸根到底是一種少數(shù)人對大眾的傳播載體。新媒體提供的一種可能是，任何使用者都可以在新媒體平臺上信息、言論等各種內(nèi)容進行地位對等的交流，通過與其他參與者的互動發(fā)出更多的聲音，這種“全民DIY”式的信息與思想的傳播是對傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的徹底顛覆，使新媒體內(nèi)容傳播模式呈現(xiàn)多根網(wǎng)狀，原創(chuàng)性日益增強。同時，這種交互是實時性的，參與各方都能夠立即得到反饋信息，徹底打破了大眾傳播時代文化與傳播精英對傳播主體的把控。由于實現(xiàn)了個人成為傳播主體的大眾夢想，新媒體傳播的內(nèi)容所涉及的人類生活的廣度、對各類問題所討論的深度以及傳播形式的多樣性都是空前的。實際上，新媒體已經(jīng)涉及和全面展現(xiàn)了人類現(xiàn)有的所有文化形態(tài)，并針對不同個體實施個性化的精確傳播，這種個性化的范圍完全可以縮小到單個個體，使得“個人化精準傳受”一詞在某種程度上成了分眾時代新媒體的代名詞。另外，傳播技術(shù)發(fā)展到今天，由于傳播載體發(fā)生了改變，信息的傳播形態(tài)也發(fā)生了本質(zhì)的改變，依托于數(shù)字技術(shù)作為新媒體的共同特征，成為現(xiàn)代傳播方式與傳統(tǒng)傳播方式更合適的區(qū)分詞，“數(shù)字化”的字眼在新媒體定義中不可或缺。最后，新的傳播技術(shù)在傳播形態(tài)上產(chǎn)生的最大的變化就是能夠在新的媒體平臺上把傳統(tǒng)媒體的各種信息表現(xiàn)形式復合起來。在已有的大眾媒體中，按照傳播形態(tài)的不同可以劃分為報紙、雜志、廣播、電視等。而網(wǎng)絡和數(shù)字技術(shù)所能提供的可能性是主要的傳播載體如網(wǎng)絡、數(shù)字電視、手機等都既能進行文字的傳播，同時又能進行視頻和聲音的傳播，并且還能把文字、視頻、聲音存儲下來，為受眾提供閑暇時的信息消費。新媒體是多種傳播形式復合的媒體，大眾媒體界限分明的媒體類型區(qū)分在新媒體階段將不再具有意義，“復合信息”將在新媒體研究領域備受關(guān)注。
綜合以上特質(zhì)，筆者將新媒體定義為：新媒體是所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復合信息的傳播介質(zhì)。
事實上，由新媒體革命推動的不僅是傳媒產(chǎn)業(yè)的突飛猛進，更是整個社會各個方面的大發(fā)展。它是全球化浪潮推動下的產(chǎn)物，又是全球化浪潮強大的造勢引擎。在新媒體的平臺上，全球正逐漸成為一個真正的網(wǎng)狀傳播整體。新媒體的互動性和個性化精準傳播等特點更適合現(xiàn)代人的生活和消費觀念，“全民DIY”既是新媒體對傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的顛覆，同時也是新媒體不可復制的核心競爭力。自新媒體引起人們矚目至今，國內(nèi)外對于“新媒體”定義的研究百花競放、爭奇斗妍，本文對其的定義也只是一家之言，筆者期待各位學術(shù)同道的評論和高見，并希望這篇文字能為學術(shù)界對新媒體的探討有所裨益。新媒體與傳統(tǒng)媒體在服務大眾的層面上相輔相成、缺一不可。我們應該看到，在不久的將來，整個世界將因為新媒體的蓬勃發(fā)展和與傳統(tǒng)媒體的互利共贏而愈發(fā)豐富多彩。
注釋
鄔昆如：《哲學概論》，中國人民大學出版社，2005年。
蔣宏、徐劍：《新媒體導論》，上海交通大學出版社，2006年。
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《中國人網(wǎng)上閱讀率年均增長107%》，/2007-04/12/content_9772578.htm
《我國網(wǎng)民人數(shù)達2.1億》，/news/2008-01-17/000003192711.html
《2008年1-3月我國電話用戶發(fā)展情況》，/showdt.asp?sid=336158
胡昱暉：《新媒體的泡沫經(jīng)濟?》,《廣告人》,2007(12)
鄭治:《新媒體是什么？》，/s/blog_591eeecd0100085r.html
《岳頌東：新媒體產(chǎn)業(yè)的8個特點》./hy/20080519/17024884944.shtml
《認識新媒體》，/tvguide/tvcomment/wtjj/xzlz/7233_3.shtml
當受眾面對具備大量信息的網(wǎng)頁或者廣告電子屏時，設計師對信息的歸納與整理就顯得尤為重要，因為受眾不希望被淹沒在信息的海洋中，那樣會給自身造成一種負擔，會覺得瀏覽信息很累，從而拒絕接受設計師所力圖傳遞的信息。在傳統(tǒng)意義上的平面設計中，設計師會采取一些技巧，比如以功能強弱、構(gòu)圖層次、主次關(guān)系、圖像外觀來進行分類，遇到一堆圖片時，可以利用攝影的構(gòu)圖來編排，比如遠景、近景等。同樣的在新媒體中，設計師也可以采取一定的方法進行分門別類，比如一個以特色菜為主題的網(wǎng)頁，設計師將需要展現(xiàn)的信息按照食材進行分類，分別為蔥爆肥羊、咖喱嫩牛、豆瓣石碇魚、霸王雞等，然后將圖片、文字、聲音等信息按照上面的4個菜品進行分類，最后布置在主頁和子頁對應的位置上。在布局的設計過程中，無論載體是平板電腦還是智能手機，最好不要將雞蛋放在一個籃子里，而是采取組別的形式，將需要的信息進行分類，然后放在相應位置，到底要分多少類，這取決于載體大小，一般來說，載體越大，分的種類就越多，一般來說屏幕的物理尺寸大小和像素大小都制約著信息的容量大小，這與傳統(tǒng)媒體排版是一致的，只要在載體上控制適當?shù)囊?guī)格，對信息進行精心組織，都會讓受眾覺得舒適。
2信息主次關(guān)系的合理布局
當代人的生活節(jié)奏很快，不管在哪里，低頭看手機，抬頭看電子屏，設計師要想讓所設計的內(nèi)容抓住受眾的眼球，最好的辦法就是簡潔明了的內(nèi)容。設計的精髓在于既要傳遞自己所要表達的內(nèi)容，也要讓受眾有美的享受，所以在設計上給予受眾一定的空間，才能互相碰撞出火花。對信息的主次關(guān)系必須進行合理區(qū)分，主體信息一定要有足夠的空間來展現(xiàn)，在傳統(tǒng)的平面設計中，設計師會有目的地留白，利用留白來減輕頁面所造成的窒息感，利用留白也可以擴展設計的空間，利用留白使形式產(chǎn)生一些變化。面對新媒體時，設計師同樣會用類似的技巧來處理畫面，不過由于是新媒體，信息的主次關(guān)系與傳統(tǒng)媒體還是會有一些區(qū)別，它會更為復雜，信息的主次將以累加的形式呈現(xiàn)，邏輯和結(jié)構(gòu)關(guān)系的要求更高，比如一本電子雜志，首頁會出現(xiàn)主要內(nèi)容的信息，每個子頁面又會有獨立的內(nèi)容，這些子頁面可能還會分出下一級的獨立內(nèi)容，因此將所有的主體內(nèi)容抽取出來，再按照層級的關(guān)系來編排。
3圖片信息的優(yōu)勢
進入21世紀，隨著經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，以動漫產(chǎn)品為主的娛樂消費開始步入家庭消費項目，這巨大的市場需求促進了國內(nèi)動漫作品的創(chuàng)作。根據(jù)《動畫藍皮書：中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2013）》顯示，從“十五”末期不足100億元，到2010年達470億元，2012年的動畫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達到了760億元。由此可見，國內(nèi)動漫市場主體快速成長，動漫企業(yè)數(shù)量及相關(guān)活動規(guī)模持續(xù)擴大。在取得重要成就的同時，我們?nèi)砸宄卣J識國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的弊端，尤其是針對國內(nèi)動漫題材及內(nèi)容選擇與把握的不足，動畫藝術(shù)制作者要把握時代機遇，結(jié)合新媒體藝術(shù)的優(yōu)勢，加強創(chuàng)意性人才的培養(yǎng)，把握公眾審美機制的變遷，利用計算機技術(shù)和各種設計軟件平臺等，擺脫傳統(tǒng)的技術(shù)和觀念的束縛，不斷更新創(chuàng)作觀念，更為自由的發(fā)揮想象力進行動畫創(chuàng)作，適用大眾審美需求的變化。
二、科普創(chuàng)作與動漫藝術(shù)相結(jié)合的優(yōu)勢
（一）有利于科普內(nèi)容的表達
科普創(chuàng)作要有“科學性、思考性、藝術(shù)性”，因此在進行科普創(chuàng)作時要注重內(nèi)容的邏輯性、客觀性，就傳播的內(nèi)容來說，科學知識相對單調(diào)，需要受眾要有一定的理解能力、分析能力，對一些缺乏這方面能力的受眾而言，就可能存在認知困難，這就很難達到傳播效果。例如在自然科學方面，很多自然現(xiàn)象的解釋僅靠文字的簡單描述，受眾是很難得到直觀感受的。相反，如果能采取動漫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，圖文結(jié)合，將抽象晦澀的文字轉(zhuǎn)換成生動形象的畫面，不但降低了理解難度，緩解了文字敘述帶來的疲勞感，還可以使受眾沉浸在較為真實的場景中，加深了對內(nèi)容的理解和記憶。
（二）滿足受眾的視覺需求
現(xiàn)代社會是信息大爆炸的時代，人們每天接觸的信息豐富多彩。面對著海量信息，人們?nèi)绾握鐒e感興趣的信息，就需要看信息本身能否引起人們的注意力。動漫產(chǎn)業(yè)是典型的注意力經(jīng)濟，新媒體時代賦予了動漫藝術(shù)的即時性、交互性、共享性等特征，使其能夠更好地喚起受眾的求知欲，實現(xiàn)有效地信息傳播?？破談?chuàng)作與動漫藝術(shù)的結(jié)合，形成了直觀、形象、飽滿的具有視覺沖擊力的畫面，將抽象的科學原理、現(xiàn)象、規(guī)律寓于富于活力的視覺符號當中，個性化的動作設計、多元化的畫面表現(xiàn)、夸張震撼的音效，不斷地刺激著人們的感官，賦予了深刻地的沉浸感，實現(xiàn)了增長知識與感受娛樂的統(tǒng)一。
（三）推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
科普產(chǎn)業(yè)具有文化產(chǎn)業(yè)、服務產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)的特征，這與動漫產(chǎn)業(yè)具有共同之處，這兩個產(chǎn)業(yè)的結(jié)合及發(fā)展對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增產(chǎn)方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重要意義。據(jù)預測，到2020年國家將陸續(xù)投入400億元用于建設科技館，青少年群體、農(nóng)民工等等群體他們的科普音像制品領域消費可以分別達到200億元，而且我國科普玩具市場的銷售總額預計達到548億元。作為同時期的動漫產(chǎn)業(yè)，動漫題材和內(nèi)容的選擇一直是國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，而科普創(chuàng)作與動漫藝術(shù)的結(jié)合，就可以很好地扭轉(zhuǎn)這種情況。近年來，國內(nèi)知名的科普動畫當屬《藍貓?zhí)詺馊枴?，它獲得中國唯一一個動漫馳名商標，入選第一批國產(chǎn)重點動漫產(chǎn)品保護目錄。在當今的國內(nèi)動漫市場，科普動漫的數(shù)目仍然太少，科普事業(yè)作為公益事業(yè)，仍然需要國家和社會的支持。
三、國內(nèi)科普動漫的創(chuàng)作及發(fā)展建議
（一）制定政策，加強國家扶持
國家已經(jīng)出臺了大量的政策支持國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)也一直處于上升態(tài)勢；同時，國內(nèi)科普產(chǎn)業(yè)也發(fā)展迅速，建立了以綜合性的科技場館、科普教育基地以及多類別的科普網(wǎng)絡等。面對大好時機，政府相關(guān)部門需要加強調(diào)研分析，制定針對科普動漫發(fā)展的相關(guān)政策，對國內(nèi)科普創(chuàng)作與動漫產(chǎn)業(yè)的結(jié)合進行引導，制定細化的科普動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立規(guī)范的行業(yè)制度，鼓勵國內(nèi)科研機構(gòu)、高校、動漫企業(yè)等進行合作開發(fā)。同時繼續(xù)加強知識產(chǎn)權(quán)保護的力度，樹立新媒體時代科普動漫宣傳的典型和示范，達到“一舉二得”效果，實現(xiàn)科普工作和動漫產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，提高公民的科學素質(zhì)。
（二）推陳出新，促進傳播方式創(chuàng)新
科普動漫屬于文化產(chǎn)業(yè)，要靠大量的科普創(chuàng)作人員進行創(chuàng)作，內(nèi)容是根本，表現(xiàn)方法是關(guān)鍵。時代在變化，科普創(chuàng)作的內(nèi)容要針對具體目標人群從目標受眾的切身利益出發(fā)，實現(xiàn)市場化的發(fā)展?？茖W價值為什么能長盛不衰，具有頑強的生命力呢？是因為它具有崇高的創(chuàng)新精神和品格，這就對科普動漫制作者提出了更高的要求：在內(nèi)容方面，創(chuàng)作者要消化、吸收、提煉科學知識，通過巧妙地構(gòu)思和獨到的角度向受眾傳播；在表現(xiàn)方面，要針對公眾的差異和需求的不同采取合理的藝術(shù)表現(xiàn)形式，借助新媒體時代的互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)絡等傳播平臺，寓教于樂，使人們在得到娛樂的提示，潛移默化地認識內(nèi)容的深刻性和啟發(fā)性。
（三）樹立典型，實現(xiàn)復合人才培養(yǎng)
國內(nèi)動漫人才的教育培養(yǎng)一直處于弱勢地位，與其他的相關(guān)專業(yè)如文學、美術(shù)、計算機等關(guān)聯(lián)性較差，過于偏重于技術(shù)人才的培養(yǎng)。借助科普動漫作品的制作，可以加強科研機構(gòu)、高校、企業(yè)的聯(lián)合培養(yǎng)，建立一批科普創(chuàng)作與動漫藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)學研基地，開展實驗性的聯(lián)合辦學，在專業(yè)培養(yǎng)、課程設置、實驗實訓方面進行傾斜，加強科普創(chuàng)作與動漫人才的交流，相互了解溝通，增加合作的契合度，提高科普傳播效果。政府相關(guān)部門鼓勵科研機構(gòu)、高校、動漫企業(yè)的合作，推出一系列的科技、科普項目，文化科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)意計劃等予以支持，樹立科普宣傳的典型，為科普動漫事業(yè)的發(fā)展建立品牌。
四、總結(jié)
新媒體傳播的多樣化對于動漫產(chǎn)業(yè)的影響是多方面的，新媒體傳播與動漫的對接形式主要有互聯(lián)網(wǎng)新媒體對接、手機新媒體對接、數(shù)字電視新媒體對接。
1、互聯(lián)網(wǎng)新媒體與動漫對接
在我國，互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅速，互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模和網(wǎng)民數(shù)量居世界第一位。發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)絡為動漫產(chǎn)品的傳播提供了廣闊的平臺。近年來，國家大力扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國產(chǎn)動畫片產(chǎn)量與質(zhì)量呈現(xiàn)大的增長趨勢。僅依靠傳統(tǒng)電視臺播出的形式不能滿足動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。互聯(lián)網(wǎng)新媒體的出現(xiàn)彌補了傳統(tǒng)電視播出的不足?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播范圍廣泛，傳播成本低廉，不受時空的限制?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的動漫傳播對接，能按照用戶的不同需求任意點播或重播；能讓用戶以快捷的方式搜索、瀏覽、上傳、分享、評論視頻內(nèi)容；能讓我們看到大量的動漫作品，其中包括在電視臺播出作品和大量的網(wǎng)絡原創(chuàng)動漫作品；能讓觀眾對動漫作品進行開放性的任意點評和自主傳播，許多動漫和動漫游戲作品通過開放性點評和包括視頻分享、博客、微博等自主傳播，在互聯(lián)網(wǎng)上迅速躥紅。
2、手機新媒體與動漫對接
聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)調(diào)查顯示，到2014年底，世界上移動手機用戶總數(shù)將會超過世界總?cè)丝跀?shù)。據(jù)我國工信部統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2014年1月底中國手機用戶已達12.35億。我國的移動通訊規(guī)模和手機用戶數(shù)量居世界第一位，發(fā)達的手機新媒體為動漫產(chǎn)品的傳播提供了廣闊的平臺。隨著科技的進步和移動通信事業(yè)的發(fā)展，手機不再是單純的移動通訊工具，已發(fā)展為全新的大眾傳播新媒體。手機新媒體就是借助手機進行信息傳播的媒體，是網(wǎng)絡媒體的延伸。手機媒體與網(wǎng)絡媒體相比攜帶更方便、具有更高的自由性、互動性、覆蓋率、分眾化和反饋及時的特點。手機媒體與動漫的結(jié)合對接，使動漫產(chǎn)品的傳播更加及時、便捷、傳播廣闊，是擴大動漫影響力的最有效途徑。
3、數(shù)字電視新媒體與動漫對接
數(shù)字電視新媒體又稱互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議電視，或稱交互式網(wǎng)絡電視。它是集電視產(chǎn)業(yè)、電信產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)于一體的新興媒介，將傳統(tǒng)電視傳播與互聯(lián)網(wǎng)交互傳播的優(yōu)勢結(jié)合為一體。用戶可以根據(jù)需求任意點播、回放、錄制視頻節(jié)目，形成人機互動的新框架。數(shù)字電視新媒體與動漫的結(jié)合對接，為動漫產(chǎn)品的傳播和發(fā)行開拓了新的途徑。
二、新媒體動漫傳播的主要特征和發(fā)展趨勢
以互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視為代表的新媒體傳播，在與動漫結(jié)合對接后呈現(xiàn)出傳播媒介的多樣化、傳播內(nèi)容的豐富化、傳播方式的交互性、受眾群體的細分化等特征和發(fā)展趨勢。
1、動漫傳播媒介的多樣化
新媒體傳播與動漫結(jié)合對接后呈現(xiàn)出傳播媒介多樣化的特征和發(fā)展趨勢。動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品傳播呈現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體與新媒體并行的局面。動漫產(chǎn)品在電視、電影、廣播、報刊、雜志等傳統(tǒng)媒體傳播的同時，更多的選擇在互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視、平板電腦等各種新媒體傳播。隨著科學技術(shù)的進步，各種更新的媒介的誕生，動漫作品傳播媒介將會迎來更多、更新、更符合時展需求的傳播平臺。
2、動漫傳播內(nèi)容的豐富化
新媒體傳播與動漫結(jié)合對接后呈現(xiàn)出傳播內(nèi)容豐富化的特征和發(fā)展趨勢。由于傳播媒介的多樣化和傳播途徑的開放性與自由性，促使了傳播內(nèi)容的豐富化。電視、電影、報刊、雜志等傳統(tǒng)媒體以傳播動畫片、動漫圖書為主；互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視、平板電腦等以傳播網(wǎng)絡游戲、動畫片、原創(chuàng)動漫和各種周邊產(chǎn)品等為主。正式上映、上線、出版的動漫作品與個人原創(chuàng)的動漫作品，在開放的新媒體傳播中加上分享、評價、關(guān)注使傳播的內(nèi)容越來越豐富多彩。隨著各種新傳播媒介的推出，動漫產(chǎn)品在多樣化、開放性、自由性新傳播平臺上，更加強調(diào)時效性、個性化和原創(chuàng)性，動漫作品傳播內(nèi)容將會有更多、更新、更符合消費者個性需求的內(nèi)容出現(xiàn)。
3、動漫傳播方式的交互性
新媒體傳播與動漫結(jié)合對接后呈現(xiàn)出傳播方式交互性的特征和發(fā)展趨勢。與傳統(tǒng)媒體的單向線性傳播不同，在新媒體傳播平臺中，信息的傳播者也可以成為信息的接受者，信息的接受者反之又成為了傳播者。動漫作品通過微博、博客、微信、論壇、互動網(wǎng)站等平臺轉(zhuǎn)發(fā)、分享、評論形成互動的新格局。開放、自由的互動傳播激發(fā)了作者的創(chuàng)作激情，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀動漫原創(chuàng)作品，同時降低動漫產(chǎn)品的傳播成本。隨著人們對開放、自由的互動傳播方式的認可，新傳媒傳播方式的互動性將更加凸顯，為動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展空間。
4、動漫受眾群體的細分化
