緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇系統(tǒng)科學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

系統(tǒng)科學(xué)是對(duì)系統(tǒng)的存在方式和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的正確反映和真理性認(rèn)識(shí)。除外系統(tǒng)科學(xué)又是以系統(tǒng)思想為中心、綜合多門(mén)學(xué)科的內(nèi)容而形成的一個(gè)新的綜合性科學(xué)門(mén)類(lèi)。系統(tǒng)科學(xué)按其發(fā)展和現(xiàn)狀，可分為狹義和廣義兩種。

狹義的系統(tǒng)科學(xué)一般是指貝塔朗菲左其著作《一般系統(tǒng)論：基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》中所提出的將"系統(tǒng)"的科學(xué)、數(shù)學(xué)系統(tǒng)論、系統(tǒng)技術(shù)、系統(tǒng)哲學(xué)三個(gè)方面歸納而成的學(xué)科體系。

廣義的系統(tǒng)科學(xué)包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、運(yùn)籌學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、物元分析、泛系方法論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)論、系統(tǒng)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能學(xué)、知識(shí)工程學(xué)、傳播學(xué)等一大批學(xué)科在內(nèi)，是20世紀(jì)中葉以來(lái)發(fā)展最快的一大門(mén)綜合性科學(xué)。

一．系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展歷程

20世紀(jì)40年代，在大型軍事科研項(xiàng)目的社會(huì)背景：計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的技術(shù)背景：整體思維的科學(xué)背景下。由于自然科學(xué)、工程技術(shù)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的相互滲透與交融匯流，產(chǎn)生了具有高度抽象性和廣泛綜合性的系統(tǒng)論、控制論和信息論（老三論）。由于系統(tǒng)論、控制論和信息論的相互聯(lián)系與相互結(jié)合，形成了具有普遍意義的系統(tǒng)科學(xué)理論與系統(tǒng)科學(xué)方法。60年代，美國(guó)將《系統(tǒng)工程》雜志改為《系統(tǒng)科學(xué)》。中國(guó)在技術(shù)領(lǐng)域的雜志則有《系統(tǒng)科學(xué)與教學(xué)》、《系統(tǒng)工程的理論和實(shí)踐》、《系統(tǒng)工程學(xué)報(bào)》、《系統(tǒng)工程》等。也是這樣出現(xiàn)了一門(mén)新的綜合性科學(xué)門(mén)類(lèi)。70年代以來(lái)，又相繼產(chǎn)生了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)理論、突變論（新三論）和超循環(huán)理論，極大的深化和發(fā)展了系統(tǒng)科學(xué)理論。

二．系統(tǒng)科學(xué)包括的內(nèi)容

系統(tǒng)科學(xué)所包括的內(nèi)容有系統(tǒng)概念、一般系統(tǒng)論、系統(tǒng)理論分析論、系統(tǒng)方法論和系統(tǒng)方法的應(yīng)用。關(guān)于系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)最詳盡的框架，是我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森提出來(lái)的。他認(rèn)為系統(tǒng)科學(xué)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)處于同等地位。他把系統(tǒng)科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)分為四個(gè)層次：第一層次是系統(tǒng)工程、自動(dòng)化技術(shù)、通信技術(shù)等，這是直接改造自然界的工程技術(shù)層次；第二層有運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)理論、控制論、信息論等，是系統(tǒng)工程的直接理論，屬技術(shù)科學(xué)層次；第三層次是系統(tǒng)學(xué)，它是系統(tǒng)科學(xué)的基本理論；最高一層將是系統(tǒng)觀(guān)，這是系統(tǒng)的哲學(xué)和方法論的觀(guān)點(diǎn)，是系統(tǒng)科學(xué)通向哲學(xué)的橋梁和中介。

三．系統(tǒng)科學(xué)所研究的內(nèi)容

系統(tǒng)科學(xué)是以系統(tǒng)為研究對(duì)象的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用開(kāi)發(fā)的學(xué)科組成的學(xué)科群。它著重考察各類(lèi)系統(tǒng)的關(guān)系和屬性，揭示其活動(dòng)規(guī)律，探討有關(guān)系統(tǒng)的各種理論和方法。如對(duì)企業(yè)職工下崗再就業(yè)問(wèn)題，應(yīng)立即立項(xiàng)組織科學(xué)調(diào)研，進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，使這項(xiàng)工作有較充分的科學(xué)依據(jù)，各個(gè)局部與整體間關(guān)系更加協(xié)調(diào)，各項(xiàng)目標(biāo)更加合理，宏觀(guān)調(diào)控更為有效，還可實(shí)現(xiàn)預(yù)警作用，及早發(fā)現(xiàn)和解決存在的關(guān)鍵問(wèn)題，提出系統(tǒng)化、科學(xué)化的工作方向。

四．系統(tǒng)科學(xué)研究的方法

系統(tǒng)方法就是從系統(tǒng)的基本觀(guān)點(diǎn)和基本原理出發(fā)，把研究對(duì)象置于系統(tǒng)的形式中，從要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)整體、外部環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中綜合的進(jìn)行考察，以揭示對(duì)象系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律，達(dá)到最佳的處理和解決具體系統(tǒng)問(wèn)題的一種方法。系統(tǒng)方法的關(guān)鍵是考察要素與要素的關(guān)系。如：對(duì)于研究教育系統(tǒng)中，我們要知道影響我們現(xiàn)在教育水平的要素是什么，那我們就要從教育這個(gè)系統(tǒng)出發(fā)，聯(lián)系我們現(xiàn)在教育的制度，師資問(wèn)題，教學(xué)設(shè)備問(wèn)題，教學(xué)外部環(huán)境等問(wèn)題實(shí)行綜合性研究和考察，揭示現(xiàn)代教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律。

五.系統(tǒng)方法的基本原則：

1、目的性原則：在運(yùn)用系統(tǒng)方法研究和解決具體問(wèn)題時(shí)，必須具有明確的目的性。

2、層級(jí)性原則：層級(jí)性是系統(tǒng)的普遍特性，運(yùn)用系統(tǒng)方法研究具體系統(tǒng)就必須從系統(tǒng)的這一普遍特性出發(fā)。

3、結(jié)構(gòu)性原則：結(jié)構(gòu)性是任何系統(tǒng)所共有的重要屬性，因此，結(jié)構(gòu)性原則是系統(tǒng)方法必須遵循的一條重要原則。

4、整體性原則：整體性是系統(tǒng)最基本的特性，也是系統(tǒng)方法最基本的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)的特性、功能和規(guī)律是通過(guò)系統(tǒng)整體的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的。所以，只有從系統(tǒng)整體出發(fā)，才能真正的揭示出系統(tǒng)的特性、功能和規(guī)律。

5、相關(guān)性原則：由于要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)整體和外部環(huán)境是緊密相關(guān)的，所以在運(yùn)用系統(tǒng)方法考察系統(tǒng)的任何一個(gè)方面時(shí)，都必須與這一方面緊密相關(guān)的其他各個(gè)方面進(jìn)行綜合的、全面的研究。系統(tǒng)方法的相關(guān)性原則也是唯物辯證法普遍聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)的具體體現(xiàn)和實(shí)際應(yīng)用。

6、模型化原則：在運(yùn)用系統(tǒng)方法研究具體系統(tǒng)時(shí)，一般都需要抽象出系統(tǒng)的模型以代替對(duì)象系統(tǒng)，并通過(guò)對(duì)系統(tǒng)模型的研究來(lái)揭示對(duì)象系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律。

7、最優(yōu)化原則：系統(tǒng)整體的最優(yōu)化，既是系統(tǒng)方法的根本出發(fā)點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的最終目的和歸宿，它貫穿與運(yùn)用系統(tǒng)方法研究具體系統(tǒng)過(guò)程的始終。

六.系統(tǒng)科學(xué)目的

系統(tǒng)論的任務(wù)，不只是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律，反映系統(tǒng)的層次、結(jié)構(gòu)、演化，更主要的是調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)各要素關(guān)系，使系統(tǒng)達(dá)到優(yōu)化的目的，系統(tǒng)論的基本思想、基本理論及特點(diǎn)，反映了現(xiàn)代科學(xué)整體化和綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，為解決現(xiàn)代社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和軍事等各種復(fù)雜問(wèn)題提供了方法論基礎(chǔ)。如為解決企業(yè)下崗職工的分流安置和再就業(yè)問(wèn)題，我們用系統(tǒng)科學(xué)去研究可以得出這樣的合理的工作目標(biāo)。一是短期工作目標(biāo)，二是長(zhǎng)期工作目標(biāo)。短期工作目標(biāo)可以是：用5年左右的時(shí)間，解決大部分（90％左右）國(guó)有企業(yè)下崗職工的分流安置和再就業(yè)問(wèn)題，并完善社會(huì)保障制度。長(zhǎng)期工作目標(biāo)應(yīng)該是：通過(guò)宏觀(guān)調(diào)控和經(jīng)濟(jì)、法律等手段，建立下崗、分流、置、再就業(yè)制度和機(jī)制。通過(guò)進(jìn)行企業(yè)職工下崗再就業(yè)的系統(tǒng)分析研究，并不是脫離當(dāng)前的工作實(shí)際，既要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作目標(biāo)，也要結(jié)合當(dāng)前的工作實(shí)際?？梢苑謺r(shí)間階段地逐步完善，既做好基礎(chǔ)性工作，又做到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與當(dāng)前工作相結(jié)合，

使當(dāng)前的工作得到改進(jìn)，使得問(wèn)題得到實(shí)際的解決。

七．目前系統(tǒng)科學(xué)的研究方向

對(duì)系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、運(yùn)籌學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、物元分析、泛系方法論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)論、系統(tǒng)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能學(xué)、知識(shí)工程學(xué)、傳播學(xué)等一大批學(xué)科在內(nèi)的，將其作為研究對(duì)象置于系統(tǒng)的形式中，從要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)整體、外部環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中綜合的進(jìn)行考察，以揭示對(duì)象系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律。如：對(duì)于金屬材料，有兩個(gè)這樣的科學(xué)問(wèn)題。（1）能否將已建立的電子結(jié)構(gòu)、相結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)3個(gè)層次的理論整合成相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)理論？（2）金屬材料系統(tǒng)中合金相的多樣性是否由基本結(jié)構(gòu)單元序列的多種組合方式形成？為此“金屬材料系統(tǒng)科學(xué)”提出了“基本原子團(tuán)序列”、“特征原子序列”和“特征晶體序列”是構(gòu)建合金相的三個(gè)基本結(jié)構(gòu)單元的新見(jiàn)解并建立了計(jì)算合金相狀態(tài)、能量和體積的新方法。實(shí)施了“金屬材料系統(tǒng)科學(xué)特征原子序列工程”同時(shí)開(kāi)展了“金屬材料系統(tǒng)科學(xué)”理論的應(yīng)用。

八.系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的成果

1.近年來(lái)，系統(tǒng)科學(xué)的思想和方法在體育系統(tǒng)得到進(jìn)一步的推廣和應(yīng)用，并取得了一些成效。為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使系統(tǒng)科學(xué)的思想和方法更好地應(yīng)用于體育工作，提高體育工作管理水平。正在籌備舉辦第三屆亞冬會(huì)的黑龍江省體委在會(huì)上進(jìn)行書(shū)面交流。他們認(rèn)為，系統(tǒng)科學(xué)的運(yùn)用，為舉辦好第三屆亞冬會(huì)提供了重要的科學(xué)管理的保證。從近兩年來(lái)的籌備管理工作進(jìn)展情況看，所帶來(lái)的效益是明顯的，達(dá)到了預(yù)期的目的。他們借鑒北京亞運(yùn)會(huì)和申辦奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的思想、方法和技術(shù)去組織管理籌備工作。做到了兩個(gè)突破，一是思想方式上的突破；二是方法、技術(shù)運(yùn)用上的突破。

2.系統(tǒng)法學(xué)是將系統(tǒng)科學(xué)與法學(xué)相結(jié)合而形成的一種法學(xué)思想、法學(xué)流派和法學(xué)理論，其核心思想是法或法律就是系統(tǒng)，任何法的現(xiàn)象都是具有系統(tǒng)意義的現(xiàn)象，可以運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法加以解釋和說(shuō)明。系統(tǒng)科學(xué)將法的現(xiàn)象視為階級(jí)現(xiàn)象，就自然而然形成階級(jí)分析法學(xué)。系統(tǒng)法學(xué)也同樣對(duì)法形成了一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)或定義，既法或法律是系統(tǒng)。系統(tǒng)是個(gè)抽象的概念，同時(shí)也是容易理解的和接受的概念。因此，這種定義或這種思想，對(duì)法學(xué)研究的制約最小，為法學(xué)研究提供了極大的空間。

3物流信息系統(tǒng)是一門(mén)研究如何在企業(yè)中應(yīng)用信息技術(shù)，幫助物流管理人員更有效地利用物流信息的學(xué)科。它是融管理科學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。目標(biāo)是培養(yǎng)管理信息系統(tǒng)的系統(tǒng)分析員和程序員和強(qiáng)調(diào)用戶(hù)和管理者應(yīng)該如何參與系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的活動(dòng)，使設(shè)計(jì)出來(lái)的信息系統(tǒng)更加適合管理者的需要。隨著計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的發(fā)展，信息化社會(huì)人們對(duì)信息和數(shù)據(jù)的利用與處理已進(jìn)入自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化和社會(huì)化的階段。物流信息系統(tǒng)是物流企業(yè)以采集、處理和提供物流信息服務(wù)為目標(biāo)的系統(tǒng)，它的應(yīng)用標(biāo)志著物流企業(yè)管理現(xiàn)代化水平和信息化程度。

文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)系統(tǒng)科學(xué)

1系統(tǒng)科學(xué)的含義

1.1系統(tǒng)的定義

人們對(duì)系統(tǒng)所下的定義五花八門(mén)，具有代表性的如下：

有名的Webster辭典認(rèn)為：所謂系統(tǒng)，①是有機(jī)體或組織起來(lái)的整體；②是形成某種結(jié)合整體的各種理性觀(guān)念和各種原理等的復(fù)合體；③是有規(guī)律性相互反應(yīng)或相互依存的某種形態(tài)而構(gòu)成的組合?；蛘撸孩偈亲裾展餐哪繕?biāo)或寄予共同目的的；②是由許多不同部分構(gòu)成的復(fù)雜單體。其強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)的整體性和目的性。

拉波波特認(rèn)為系統(tǒng)概念有兩種基本的定義方式：數(shù)學(xué)的、分析的定義、直覺(jué)的、整體論的定義。

貝塔朗菲將系統(tǒng)定義為相互作用的諸元素的復(fù)合體。強(qiáng)調(diào)了多元性和相關(guān)性是系統(tǒng)概念最基本的規(guī)定性。

我國(guó)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互制約、相互作用的事物和過(guò)程組織成的具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一體。

從系統(tǒng)的種種定義中；我們可以歸納出幾個(gè)要點(diǎn)：①系統(tǒng)總是由兩個(gè)以上相互聯(lián)系和彼此影響的部分構(gòu)成的集合體；②系統(tǒng)總是具有一定的界限，既把系統(tǒng)與環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)，又促使系統(tǒng)與環(huán)境不斷在進(jìn)行能量、信息與物質(zhì)的交換；⑧系統(tǒng)雖然是由相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)部分組成的，但卻是具有一定功能和特性的有機(jī)整體。

1.2系統(tǒng)科學(xué)的基本概念與范疇

在系統(tǒng)科學(xué)中，系統(tǒng)與要素，結(jié)構(gòu)與功能，系統(tǒng)與環(huán)境，輸入與輸出等幾對(duì)

概念是十分重要的，有學(xué)者稱(chēng)之為系統(tǒng)科學(xué)基本范疇。

1．系統(tǒng)與要素。元素是系統(tǒng)的組成部分，在系統(tǒng)的元素中，有的不宜再作分

解的、且必不可少的部分，被稱(chēng)為要素。系統(tǒng)與要素的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，是相互聯(lián)系、彼此制約的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。由于各個(gè)系統(tǒng)的大小和復(fù)雜程度不同，系統(tǒng)的元素也不一樣。明確了系統(tǒng)與要素的概念，可以確定系統(tǒng)的邊界和邊界內(nèi)的成員。

2．結(jié)構(gòu)與功能。系統(tǒng)的整體屬性還取決于要素間的各種各樣的關(guān)系即系統(tǒng)的

結(jié)構(gòu)。而熵是描述復(fù)雜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一個(gè)物理量。社會(huì)系統(tǒng)作為一種特殊的內(nèi)部由許多子系統(tǒng)組成的有組織的多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，系統(tǒng)有多少個(gè)層次就至少需要多少組變量來(lái)描述．物理學(xué)對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究的銳利的武器之一就是熵的原理的提出，用熵來(lái)討論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)時(shí)，可以在原來(lái)概念的基礎(chǔ)上提出系統(tǒng)的層次及其狀態(tài)變量．揭示系統(tǒng)的演化。

3．系統(tǒng)與環(huán)境。系統(tǒng)作為一定的有組織的整體，總是相對(duì)獨(dú)立于一定的環(huán)境之中，每一系統(tǒng)都是時(shí)空上有限的存在。我們把系統(tǒng)之外并且影響系統(tǒng)存在與演化的各種集合體稱(chēng)為系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)能夠存在的客觀(guān)依據(jù)，系統(tǒng)只有不斷地與環(huán)境進(jìn)行能量、物質(zhì)和信息的交換，才能維持自己的生存。人們認(rèn)為，系統(tǒng)與環(huán)境具有交互響應(yīng)。系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境做出的這種交互響應(yīng)有兩種表現(xiàn)：一是特定響應(yīng)，即系統(tǒng)對(duì)首先未能預(yù)料的事件的響應(yīng)；另一是計(jì)劃響應(yīng)，即對(duì)能預(yù)料的事件發(fā)生后的響應(yīng)。

4．輸入與輸出。輸入與輸出是系統(tǒng)與外界存在的基本關(guān)系。通過(guò)輸入與輸出的分析可以很明確地劃分系統(tǒng)的邊界．外界環(huán)境給系統(tǒng)的輸入通過(guò)系統(tǒng)的處理和變換，必然會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)輸出，再返回外界環(huán)境中。系統(tǒng)與環(huán)境之間的輸入和輸出的交互影響關(guān)系也是區(qū)分開(kāi)放系統(tǒng)與封閉系統(tǒng)的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。

2系統(tǒng)科學(xué)體系

學(xué)術(shù)界對(duì)系統(tǒng)論、系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)和系統(tǒng)工程等存在著不同的認(rèn)識(shí)，一般人的看法是：以一定的系統(tǒng)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)特定系統(tǒng)的研究而形成的理論就是系統(tǒng)論，其中通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的科學(xué)研究而形成的理論就是系統(tǒng)科學(xué)；通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的哲學(xué)思考而形成的理論就是系統(tǒng)哲學(xué)；系統(tǒng)論的理論和技術(shù)在實(shí)際中的運(yùn)用就是系統(tǒng)工程等。

我國(guó)最初接觸的系統(tǒng)理論是一般系統(tǒng)論即系統(tǒng)論、信息論和控制論，曾有人稱(chēng)之為舊三論，因?yàn)殡S后文出：現(xiàn)了耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、協(xié)同學(xué)和超循環(huán)理論等，現(xiàn)在人們講系統(tǒng)論或：系統(tǒng)科學(xué)一般是指這些理論的總和。

1．一般系統(tǒng)論。一般系統(tǒng)論的代表人物是奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲，主要研究系統(tǒng)的普遍原理，以系統(tǒng)為中心概念，以整體性、有序性、層次性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、目的性等為基本原則。貝塔朗菲認(rèn)為一般系統(tǒng)論在未來(lái)科學(xué)中的作用，將類(lèi)似于亞里士多德的邏輯學(xué)在古代科學(xué)中的作用。

2．耗散結(jié)構(gòu)理論。比利時(shí)物理學(xué)家、化學(xué)家普利高津在1967年提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，即一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，在外在條件變化達(dá)到某一特定的閾值時(shí)，量變可以引起質(zhì)變。系統(tǒng)在與外在環(huán)境發(fā)生交換過(guò)程中，能自動(dòng)產(chǎn)生一種自組織現(xiàn)象，系統(tǒng)的各個(gè)部分能夠形成相互協(xié)同作用，通過(guò)能量的耗散和內(nèi)部的非線(xiàn)性動(dòng)力學(xué)機(jī)制形成和維持宏觀(guān)時(shí)空有序結(jié)構(gòu)。普氏在熱力學(xué)基礎(chǔ)上提出總熵變公式，給開(kāi)放系統(tǒng)理論初步提供了一種精確的數(shù)量描述。錢(qián)學(xué)森先生高度評(píng)價(jià)耗散結(jié)構(gòu)理論“使一般系統(tǒng)論的有序結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性有了嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)”。

3．突變理論。法國(guó)數(shù)學(xué)家R．托姆為描述現(xiàn)實(shí)世界特別是形態(tài)發(fā)生問(wèn)題中的突變現(xiàn)象而于20世紀(jì)60年代提出該理論。突變理論是一門(mén)有著系統(tǒng)研究背景的數(shù)學(xué)學(xué)科，在穩(wěn)定性與不穩(wěn)定性、連續(xù)性與間斷性、漸變與突變等辯證關(guān)系的論述上對(duì)豐富系統(tǒng)科學(xué)做出了較大貢獻(xiàn)。突變理論撇開(kāi)不連續(xù)現(xiàn)象的具體特性，給突變形式以完備的分類(lèi)；將結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性與運(yùn)動(dòng)穩(wěn)定性區(qū)別開(kāi)來(lái)，運(yùn)用了黑箱方法，在尚不知系統(tǒng)輸入如何影響其輸出的運(yùn)行機(jī)制時(shí)，即系統(tǒng)運(yùn)行是一個(gè)黑箱，可以根據(jù)輸入和輸出的具體情況來(lái)模擬黑箱內(nèi)部結(jié)構(gòu)。突變理論對(duì)我們研究社會(huì)現(xiàn)象能夠提供極富啟發(fā)意義的模型。

4．協(xié)同學(xué)。德國(guó)物理學(xué)家哈肯于1970年提出建立協(xié)同學(xué)問(wèn)題，并在1975年建立起協(xié)同學(xué)的基本理論框架，現(xiàn)發(fā)展為自組織理論中一個(gè)富有特色的學(xué)派。協(xié)同學(xué)以開(kāi)放系統(tǒng)為研究對(duì)象，既關(guān)注無(wú)序向有序的演化過(guò)程，也關(guān)注有序到混亂的演化規(guī)律，將有序與無(wú)序結(jié)合起來(lái)。協(xié)同學(xué)是一門(mén)綜合與協(xié)作的科學(xué)，與耗散結(jié)構(gòu)理論相比，協(xié)同學(xué)擺脫了熱力學(xué)概念的束縛，采用了比較普適的概念和方法；與突變理論相比，它不限于有勢(shì)系統(tǒng)，能夠處理更廣泛的有序演化問(wèn)題o

3系統(tǒng)科學(xué)的獨(dú)特性

3.1在原理層面上的獨(dú)特性

系統(tǒng)科學(xué)有自己獨(dú)特、有效的概念體系，這些概念為我們探索世界圖景提供了思考的路徑?，F(xiàn)在普遍意義上起指導(dǎo)作用的系統(tǒng)科學(xué)原理有整體性原理、有序性原理、反饋原理、自組織原理等。還有前面提到的穩(wěn)定和靜止、熵等概念體系，這些概念具有廣泛的適應(yīng)性，世界的大部分可以被概念化地描繪成等級(jí)體系。系統(tǒng)科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的革命性變革的意義之一在于，它打破了以往各門(mén)學(xué)科之間的界艱，溝通了各門(mén)學(xué)科間的聯(lián)系，使之成為具有綜合性、整體性和最優(yōu)化的廣闊視野的大科學(xué)。

1.整體性原理。整體性是系統(tǒng)思想的靈魂，系統(tǒng)的整體功能不僅有各部分的功能，而且有由各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的新功能。對(duì)客觀(guān)世界整體性的認(rèn)識(shí)可追溯到古代的思想家們?nèi)鐏喞锸慷嗟?、老子等的樸素的整體性思想。近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起產(chǎn)生了近代科學(xué)整體觀(guān)。無(wú)論是自然界的演化還是人類(lèi)的精神活動(dòng)均構(gòu)成一幅幅相互聯(lián)系彼此作用無(wú)窮無(wú)盡交織的圖景。系統(tǒng)科學(xué)的整體性原理與其他哲學(xué)整體論相比，有更為明確的內(nèi)涵，如著名的“整體大于部分之和”。提出有組織的整體性是系統(tǒng)存在和演化的最基本的特性；突破了單質(zhì)點(diǎn)科學(xué)哲學(xué)以“孤立性、絕對(duì)對(duì)稱(chēng)性、單調(diào)性與線(xiàn)性疊加可還原性”作為整體的基本特征的藩籬，揭示了系統(tǒng)作為有組織整體的“非線(xiàn)性非平衡特征；開(kāi)放性征；組織性征和層次性征”。運(yùn)用漲落這一概念來(lái)揭示系統(tǒng)整體性演化的過(guò)程，賦予系統(tǒng)整體性新的內(nèi)涵。

2．有序性原理。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)由低向高逐漸高移化，稱(chēng)為有序。對(duì)于社會(huì)系統(tǒng)而言，只有開(kāi)放、有漲落、遠(yuǎn)離平衡態(tài)才可能形成有序結(jié)構(gòu)。貝塔朗菲認(rèn)為開(kāi)放性是系統(tǒng)發(fā)生有序演化的必要條件。系統(tǒng)內(nèi)部非線(xiàn)性的相關(guān)作用是系統(tǒng)有序之源，系統(tǒng)不斷地與外界發(fā)生各種聯(lián)系,敞開(kāi)輸入和輸出的通道,擴(kuò)大信息和能量交換的流量,降低熵值。只有保持開(kāi)放性，系統(tǒng)才能成為活的組織，這是有序原理的真諦。

3．反饋性原理。在系統(tǒng)的邊界內(nèi)存在著反饋回路，它是系統(tǒng)其本結(jié)構(gòu)單元，決定了系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)行為。任何系統(tǒng)只有通過(guò)反饋回路，才能進(jìn)行有效的控制。按輸出對(duì)輸入的影響。反饋可以分為兩類(lèi)：輸出返回到輸入端后。能加強(qiáng)輸入的為正反饋---它使系統(tǒng)與目標(biāo)狀態(tài)間的距離增加；使輸入減弱的為負(fù)反饋---它使系統(tǒng)與目標(biāo)整體趨于吻合，能夠維持系統(tǒng)的穩(wěn)定。在不同的時(shí)期．正反饋和負(fù)反饋都有存在的必要。

4．自組織原理。組織與自組織是協(xié)同學(xué)的中心課題，組織被認(rèn)為：是在特定的外部干預(yù)下獲得其空間的、時(shí)間的或功能的結(jié)構(gòu)；自組織則是系統(tǒng)內(nèi)部在沒(méi)有外部的干預(yù)下獲得的結(jié)構(gòu)。我國(guó)學(xué)者湛墾華認(rèn)為，系統(tǒng)科學(xué)中基本的東西是非平衡自組織理論，離開(kāi)了對(duì)自組織理論的把握就不能算是掌握了基本的系統(tǒng)哲學(xué)。系統(tǒng)的自組織性是系統(tǒng)科學(xué)中具有較強(qiáng)解釋能力的原理。通過(guò)系統(tǒng)自組織的五種基本形態(tài)---自組織、自同構(gòu)、自復(fù)制、自催化和自反饋可揭示系統(tǒng)的演化過(guò)程。

3.2在技術(shù)層面上的獨(dú)特性

毫無(wú)疑問(wèn)，系統(tǒng)科學(xué)能夠給實(shí)踐帶來(lái)很多有用的技術(shù)，其中系統(tǒng)工程可以說(shuō)是系統(tǒng)科學(xué)在實(shí)踐中應(yīng)用的總稱(chēng)，盡管人們對(duì)系統(tǒng)工程有種種解釋?zhuān)⒉环恋K系統(tǒng)工程的技術(shù)性質(zhì)與應(yīng)用價(jià)值。因?yàn)橄到y(tǒng)工程給人們最直觀(guān)的印象和解釋是傳統(tǒng)工程與系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)以及數(shù)學(xué)方法和計(jì)算技術(shù)的綜合體。系統(tǒng)工程作為系統(tǒng)科學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域是一個(gè)多階段的過(guò)程。一般認(rèn)為系統(tǒng)工程包含以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

問(wèn)題的提出---系統(tǒng)分析---系統(tǒng)綜合---系統(tǒng)優(yōu)化---系統(tǒng)決策---系統(tǒng)設(shè)計(jì)---計(jì)劃實(shí)施---運(yùn)行階段---更新階段。其中系統(tǒng)分析階段的原則基本上形成共識(shí)：①定量分析和定性分析相結(jié)合；②部分與整體相結(jié)合；③眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合；④系統(tǒng)要素與外部環(huán)境相結(jié)合。

從20世紀(jì)30年代提出系統(tǒng)分析一詞以來(lái)，每一個(gè)年代對(duì)系統(tǒng)分析的概念解釋都有發(fā)展。系統(tǒng)分析是指系統(tǒng)觀(guān)念在解決復(fù)雜問(wèn)題中的應(yīng)用，從系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，對(duì)所研究的事物進(jìn)行有目的的、有步驟的探索分析過(guò)程。系統(tǒng)分析能夠使人們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加清晰，特別有助于提高決策的科學(xué)化程度。系統(tǒng)分析的優(yōu)越性在以下幾個(gè)方面已形成共識(shí)：①?zèng)Q策者能更充分地考慮面臨助各種不同選擇；②稀缺而昂貴的人力物力資源能夠得到更有效的利用；③能夠更好更省地達(dá)到目的；④能夠在有關(guān)資源合理分配、政策貫徹、目標(biāo)設(shè)定、解決涉及牡會(huì)政治文化因素的問(wèn)題等方面，加強(qiáng)決策能力。用系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)考察事物，包含著兩個(gè)層面：一是內(nèi)向描述，確定對(duì)象系統(tǒng)的組成要素及結(jié)構(gòu)方式，并劃分出不同的層次；二是外向描述，把研究對(duì)象作為更大系統(tǒng)的組成部分，考察對(duì)象與環(huán)境中其他系統(tǒng)的關(guān)系，準(zhǔn)確地確定它在環(huán)境大系統(tǒng)中的位置。

【參考文獻(xiàn)】

[1]錢(qián)學(xué)森：《論系統(tǒng)工程》，300頁(yè)，長(zhǎng)沙，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1982。

篇3

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀(guān)”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開(kāi)始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過(guò)日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀(guān)世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過(guò)程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的行為和學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過(guò)程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過(guò)程，也是社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來(lái)的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問(wèn)題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專(zhuān)家等展開(kāi)充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師在課堂中的作用，可以概括為教師是課堂教學(xué)的組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者。

1、教師是課堂教學(xué)的組織者，起主導(dǎo)作用和導(dǎo)向作用。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的作用和教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而去“解決問(wèn)題”。

2、教師是課堂教學(xué)的發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正，并用科學(xué)的原理和原則，給予正確的引導(dǎo)與指引。

3、教師是課堂教學(xué)的中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。教師既要把最新的知識(shí)和分析方法提供給學(xué)生，也要注意提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

從辯證法的角度看，教學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教與學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，隨著教學(xué)活動(dòng)的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學(xué)生。分開(kāi)來(lái)看，“教”的主體是教師，客體是學(xué)生，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)作用；“學(xué)”的主體是學(xué)生，客體是教師，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，教師則對(duì)這些活動(dòng)施加影響。合起來(lái)看，在教學(xué)活動(dòng)這一不斷發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的全過(guò)程中，教師與學(xué)生的主體客體地位是相互依存、相互規(guī)定，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此，“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師可以實(shí)行“提出問(wèn)題──探索問(wèn)題──解決問(wèn)題”的模式組織課堂教學(xué)。

“基于學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中，“學(xué)”與“導(dǎo)”的活動(dòng)、學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的、融合的，在和諧中不斷向前發(fā)展。因此，按照“學(xué)與導(dǎo)和諧發(fā)展”的教學(xué)要求，教師在課堂教學(xué)中按照“提出問(wèn)題──探索問(wèn)題──解決問(wèn)題”的模式組織課堂教學(xué)時(shí)，可以采取“誘導(dǎo)試學(xué)——引導(dǎo)探學(xué)——開(kāi)導(dǎo)活學(xué)”方法組織課堂教學(xué)。

（1）設(shè)置情境，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)首先要從現(xiàn)實(shí)的、有興趣的、富有挑戰(zhàn)性的真實(shí)問(wèn)題情境開(kāi)始。讓學(xué)生一開(kāi)始進(jìn)入學(xué)習(xí)探索就真切地感受到統(tǒng)計(jì)就在自己身邊，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的價(jià)值，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣，萌發(fā)積極主動(dòng)探索統(tǒng)計(jì)理論和方法的求知欲望。教師要通過(guò)對(duì)課堂的組織，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，“熱愛(ài)是最好的老師”，興趣盎然地進(jìn)入了對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的探索，學(xué)生才能學(xué)有所長(zhǎng)。

（2）探索問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生主角意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極參與

“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，課堂教學(xué)方式應(yīng)從根本上改變?cè)械慕處熤v、學(xué)生聽(tīng)，教師指揮、學(xué)生操作的教學(xué)現(xiàn)象。學(xué)生要在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，對(duì)各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，對(duì)新經(jīng)驗(yàn)和舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思考價(jià)值、有意義的問(wèn)題。學(xué)生可以進(jìn)行小組合作研究探索，教師允許學(xué)生從不同的角度去觀(guān)察分析，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)各自想法的交流、碰撞，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有價(jià)值的建設(shè)性建議及方法措施，及時(shí)制止學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算分析問(wèn)題時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，使問(wèn)題得到正確的解決。

（3）解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

在以往統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，我們關(guān)注比較多的是學(xué)生能否記住計(jì)算公式、方法、意義、應(yīng)用條件，能否利用這些知識(shí)完成所設(shè)問(wèn)題的正確計(jì)算。而“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師在課堂中，就應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生能否將科學(xué)知識(shí)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注學(xué)生在靈活應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生興趣，變抽象的科學(xué)法則、科學(xué)方法為得心應(yīng)手的工具，從而使學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中，體驗(yàn)參與學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的快樂(lè)，享受成功解決實(shí)際問(wèn)題的愉悅。

三、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)學(xué)教法探討

1、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)新模式

統(tǒng)計(jì)學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)基本理論和定量分析方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定性和定量的分析和評(píng)價(jià)。統(tǒng)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容基本分為三個(gè)模塊兩個(gè)層次。第一模塊：研究統(tǒng)計(jì)學(xué)的一般問(wèn)題，屬于基礎(chǔ)理論。第二模塊：推斷統(tǒng)計(jì)的理論與方法，相關(guān)與回歸分析，屬于一般的統(tǒng)計(jì)方法及其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。第三模塊：時(shí)間序列分析與預(yù)測(cè)，統(tǒng)計(jì)指數(shù)與因素分析，統(tǒng)計(jì)綜合評(píng)價(jià)，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的特有問(wèn)題，側(cè)重于各種統(tǒng)計(jì)分析方法運(yùn)用。兩個(gè)層次即理論部分和計(jì)算分析部分，兩部分知識(shí)比為30：70。反映了知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的要求。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。因而首先教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想與教育觀(guān)念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，探索最優(yōu)的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過(guò)程中去，做到：(1)合理處理好教材，創(chuàng)造性地使用教材，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用意義。(2)教學(xué)思路清晰，過(guò)程流暢、自然。(3)采用啟發(fā)式、精講多練式、答疑式、案例式等教學(xué)方法，構(gòu)建情景逼近式的教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)效果。

2、設(shè)計(jì)課內(nèi)課外相融共生的大課堂

課堂教學(xué)不僅要教會(huì)想要傳授給學(xué)生的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生在書(shū)本之外查閱圖書(shū)、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等資料，以開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，吸取精華，為我所用，要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。此外，還要通過(guò)課內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容主要包括統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案的編制、調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)圖的制作、綜合指標(biāo)分析、統(tǒng)計(jì)案例分析等內(nèi)容。統(tǒng)計(jì)實(shí)訓(xùn)的課內(nèi)教學(xué)采用精講、示范、多練、答疑的方式；課外教學(xué)采用學(xué)生自行分散復(fù)習(xí)和有組織分組制表、制圖、社會(huì)調(diào)查、整理計(jì)算分析等方式。

3、實(shí)行點(diǎn)、線(xiàn)、面、體相結(jié)合的大統(tǒng)計(jì)

“點(diǎn)”是指讓學(xué)生根據(jù)某一知識(shí)點(diǎn)完成作業(yè)、實(shí)習(xí)。“線(xiàn)”是指讓學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行深入分析?！懊妗笔侵缸寣W(xué)生把若干知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合的分析和實(shí)訓(xùn)?！绑w”是指讓學(xué)生能就學(xué)科體系及相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行深入、全面、綜合的分析與應(yīng)用。在講授基本理論和基本知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生基本技能培養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生能從高度整體把握統(tǒng)計(jì)的思路和統(tǒng)計(jì)分析、評(píng)價(jià)思想。

4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中的積極作用，是要求教師在課堂教學(xué)中善于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中涉及到特有的概念及科學(xué)家，教學(xué)中可以適當(dāng)拓展，開(kāi)闊學(xué)生的視野，影響學(xué)生的心智，塑造學(xué)生的靈魂，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣；教師的教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng)形象，善于設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，使學(xué)生充滿(mǎn)求知思索的激情；做到理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)持久的濃厚的興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷提高對(duì)自己能力的欲求，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)信心，不斷地在自我實(shí)現(xiàn)中超越自我。

5、設(shè)置情境，在交互中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。課堂也不單純是“老師教、學(xué)生學(xué)”的木訥課堂。課堂中的社會(huì)性環(huán)境主要包括兩方面，一是師生之間的交互，二是學(xué)生之間的交互。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問(wèn)題形成不同的假設(shè)和推論。師生在課堂上可以通過(guò)合作解決問(wèn)題、小組討論、意見(jiàn)交流、辯論等形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的溝通和互動(dòng)。統(tǒng)計(jì)教學(xué)要從過(guò)去主要關(guān)注“人機(jī)交互”到關(guān)注“人際交互”；從只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專(zhuān)家、實(shí)踐工作者的交互；從關(guān)注個(gè)別化學(xué)習(xí)到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。教學(xué)中要充分利用社會(huì)性資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，在交互中實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

6、構(gòu)建科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系

篇4

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；大型主機(jī)匯編語(yǔ)言；教學(xué)質(zhì)量

構(gòu)建一種“以人為本，以發(fā)展為本”的生態(tài)課堂是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要方式。所謂的“生態(tài)課堂”就是在“動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的”理念下，變革教師的教學(xué)行為，營(yíng)造一種自然、和諧的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力全面健康發(fā)展。將生態(tài)的理念引入課堂，構(gòu)建一種教師和學(xué)生、師生和環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種富有生命氣息、寬松和諧的生態(tài)課堂，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的根本目的。

1傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

大型主機(jī)匯編語(yǔ)言作為大型主機(jī)專(zhuān)業(yè)方向的一門(mén)核心課程，在大型主機(jī)系列課程中具有承上啟下的作用。作為一門(mén)語(yǔ)言課程，具有程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言基本的程序設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，因此對(duì)于具有高級(jí)程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和微機(jī)匯編程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不難理解。但是匯編語(yǔ)言本質(zhì)上是機(jī)器語(yǔ)言，與高級(jí)語(yǔ)言相比又具有一些自身的特點(diǎn)。

第一，與硬件聯(lián)系緊密。匯編語(yǔ)言屬于低級(jí)語(yǔ)言，每一條指令對(duì)應(yīng)一個(gè)機(jī)器動(dòng)作，掌握這些指令的前提是對(duì)系統(tǒng)的硬件有一定的認(rèn)識(shí)。這就需要掌握涉及到的CPU內(nèi)部寄存器的特性和使用方法以及內(nèi)存的特點(diǎn)和管理方式。

第二，指令繁雜，編程繁瑣。大型主機(jī)匯編語(yǔ)言和微機(jī)匯編語(yǔ)言一樣，指令系統(tǒng)集復(fù)雜，由數(shù)據(jù)傳送指令、十進(jìn)制操作指令、定點(diǎn)操作指令、循環(huán)和分支指令、程序控制指令、位操作指令、地址處理指令等七個(gè)功能組成。由于主機(jī)系統(tǒng)本身使用匯編語(yǔ)言提供了很多例程，并定義了相關(guān)的編程規(guī)范，用戶(hù)編寫(xiě)的匯編程序必須遵循這些編程規(guī)范，因此，在編程中需要注意約定設(shè)置及隱含使用的寄存器等。編程不但要注意指令的正確使用，還要考慮寄存器、主存單元等硬件細(xì)節(jié)，所以比較繁瑣。

第三，調(diào)試?yán)щy。主機(jī)匯編語(yǔ)言調(diào)試時(shí)需要用專(zhuān)門(mén)的工具，采用的是命令交互方式，界面不友好，而且直接對(duì)內(nèi)存地址和寄存器內(nèi)容的二進(jìn)制顯示，不易理解。

第四，課程中間才涉及程序設(shè)計(jì)和應(yīng)用。匯編語(yǔ)言的課程體系中，只有到中間才涉及到程序設(shè)計(jì)和應(yīng)用。因此，在學(xué)習(xí)前面的基礎(chǔ)知識(shí)和指令系統(tǒng)時(shí)，容易產(chǎn)生知識(shí)凌亂、支離破碎的感覺(jué)，產(chǎn)生為什么要學(xué)這些東西、有什么用處的疑問(wèn)。

正是由于大型主機(jī)匯編語(yǔ)言的這些特點(diǎn)，在“以教師為中心，教師講、學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中普遍感覺(jué)內(nèi)容不易理解和掌握，缺乏學(xué)習(xí)積極性。因此，如何打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高這門(mén)課的教學(xué)質(zhì)量，就成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。近二十年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專(zhuān)家從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面作了大量的研究與探索，生態(tài)課堂正是這種努力所取得的主要理論研究成果。

2生態(tài)課堂教學(xué)模式

生態(tài)課堂教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)有學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論、情感教學(xué)理論、系統(tǒng)論等，但影響最大的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情感教學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論。

依據(jù)建構(gòu)主義、情感教學(xué)理論和生態(tài)學(xué)等理論，課堂教學(xué)過(guò)程既是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)我們運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)分析課堂教學(xué)過(guò)程時(shí)，課堂教學(xué)應(yīng)處于一個(gè)動(dòng)態(tài)、和諧、平衡、互動(dòng)、相互聯(lián)系的環(huán)境之中。從生態(tài)學(xué)的視角看，課堂就是一個(gè)微觀(guān)的生態(tài)系統(tǒng)，作為生態(tài)因子的教師、學(xué)生和環(huán)境三者之間形成的一種動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。課堂中的生態(tài)因素包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素，這三者之間相互依存，相互制約，呈多元互動(dòng)的關(guān)系。知識(shí)是課堂教學(xué)的紐帶，如果沒(méi)有知識(shí)的傳遞和建立在其上的互動(dòng)，課堂便成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。教師作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，需要掌握知識(shí)和不斷更新知識(shí)，這是保證教學(xué)順利進(jìn)行的前提。對(duì)于學(xué)生，學(xué)習(xí)知識(shí)是根本任務(wù)，知識(shí)的獲取和整合是課堂活動(dòng)的核心，在此基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新等各方面能力的發(fā)展。

生態(tài)課堂就是從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)關(guān)注課堂，重構(gòu)課程理念、師生關(guān)系、實(shí)踐范式等，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的一種新型課堂。傳統(tǒng)課堂的本質(zhì)是技術(shù)，所以傳統(tǒng)課堂本質(zhì)上是一種技術(shù)課堂，它運(yùn)用的方法是控制，追求的結(jié)果是知識(shí)與技能。而生態(tài)課堂的本質(zhì)是聯(lián)系、發(fā)展、和諧與共生，所以，生態(tài)課堂在方法上不強(qiáng)調(diào)控制，而重視作為生態(tài)因子的教師與學(xué)生的投入，就是說(shuō)彼此將生命融入到課堂中來(lái)。

3大型主機(jī)匯編語(yǔ)言生態(tài)課堂的構(gòu)建方法

(1)生態(tài)課堂中教師和學(xué)生的地位

在傳統(tǒng)的課堂中，由于學(xué)生間的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和人際交往而帶來(lái)的行為沖突以及由于要求及格率、優(yōu)秀率、升學(xué)率而帶來(lái)的師生間的行為沖突，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)緊張的氣氛，教師和學(xué)生，特別是學(xué)生承受著更大的壓力。在生態(tài)課堂中，由于教育目的的改變，教師不再是為教而教，學(xué)生也不再是為學(xué)而學(xué)。教師的教與學(xué)生的學(xué)不再是相互對(duì)立的，而是相互統(tǒng)一的，教中有學(xué)，學(xué)中有教。創(chuàng)設(shè)這種行為環(huán)境的關(guān)鍵是，要讓教師認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)經(jīng)歷就是自己生命歷程的一部分，就是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)；同樣，也要讓學(xué)生懂得，課堂學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)一種知識(shí)，更要學(xué)會(huì)如何做人，如何與別人合作，如何與別人相處。只有這樣，師生雙方才能協(xié)調(diào)彼此的行為，相互合作，共同融入到課堂中去。也只有這樣，一個(gè)和諧、共生的課堂才能真正構(gòu)建起來(lái)。

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，是教學(xué)生態(tài)中的組織者，從教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始到教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束，教師總是要充分組織各種教學(xué)資源，組織教學(xué)對(duì)象進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生積極、能動(dòng)的主體性因素，并協(xié)調(diào)多種因素之間的關(guān)系，保證教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師不再是知識(shí)的壟斷者、灌輸者，而是學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和啟發(fā)者。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)教師講授的內(nèi)容進(jìn)行主體性選擇，根據(jù)是否感興趣、聽(tīng)得懂，來(lái)選擇積極主動(dòng)的聽(tīng)課方式還是消極被動(dòng)的聽(tīng)課方式。對(duì)于不熟悉的教學(xué)信息，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)起自己的知識(shí)體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行破譯、理解和吸收，最終將新的信息和已有的知識(shí)體系及認(rèn)知結(jié)構(gòu)融合起來(lái)，形成新的知識(shí)體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到信息的真正同化。由此可見(jiàn)，教學(xué)效果最終是受學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)制約的。

在生態(tài)課堂中，師生關(guān)系是平等的、互尊互敬的，而不是控制與被控制、支配與被支配的關(guān)系。教師的主導(dǎo)作用隨學(xué)生的發(fā)展而變化，隨著學(xué)生水平的提高，指導(dǎo)日益增強(qiáng)，控制日益減弱，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的水平和狀態(tài)不斷改變生態(tài)角色，發(fā)揮教學(xué)的多種功能，促進(jìn)師生的和諧發(fā)展。

(2)大型主機(jī)匯編語(yǔ)言生態(tài)課堂的構(gòu)建

在大型主機(jī)匯編語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，一方面要考慮該課程的特點(diǎn)，另一方面要考慮教師和學(xué)生在生態(tài)課堂中的關(guān)系和地位，將兩者充分結(jié)合起來(lái)，才能真正構(gòu)建一個(gè)健康的課堂生態(tài)系統(tǒng)。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們總結(jié)了幾種操作性較強(qiáng)的方法：

第一，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

明確“以學(xué)生為中心”，這一點(diǎn)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因?yàn)椤耙詫W(xué)生為中心”還是“以教師為中心”，將得出兩種全然不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，可以從三個(gè)方面努力：

(1)要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。要求學(xué)生預(yù)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課程開(kāi)始前提問(wèn)，教師帶著學(xué)生的問(wèn)題來(lái)講解知識(shí)。例如在講授主機(jī)匯編語(yǔ)言時(shí)，很多同學(xué)就會(huì)提出主機(jī)匯編語(yǔ)言和微機(jī)匯編語(yǔ)言有何不同。老師在授課過(guò)程中，就會(huì)有意識(shí)地貫穿該問(wèn)題。

(2)要讓學(xué)生在不同的情境下有多種機(jī)會(huì)去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，也就是將知識(shí)“外化”；教師在課堂教學(xué)中注意設(shè)計(jì)情景教學(xué)，盡量讓學(xué)生在情景下解決問(wèn)題，把所學(xué)知識(shí)能靈活使用于實(shí)際生活中。例如在講授十進(jìn)制編輯指令時(shí)，首先設(shè)計(jì)一個(gè)銀行賬務(wù)打印需求的情景，然后針對(duì)該情景需求，講授如何通過(guò)編輯指令實(shí)現(xiàn)客戶(hù)要求。通過(guò)這樣的講授，學(xué)生對(duì)各類(lèi)指令能解決什么實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題有了較深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)繁復(fù)指令的掌握和運(yùn)用的能力。

(3)要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息形成對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案，實(shí)現(xiàn)自我反饋。例如在講授如何調(diào)試程序時(shí)，首先讓學(xué)生自己在實(shí)驗(yàn)課上嘗試調(diào)試程序。學(xué)生自己調(diào)試程序后，通常會(huì)提出大量的疑問(wèn)，教師在后續(xù)的課程中再詳細(xì)講授如何調(diào)試，解決程序中的問(wèn)題，學(xué)生課下再去實(shí)踐對(duì)程序的調(diào)試環(huán)節(jié)。通過(guò)這樣一種自我反饋的方法，學(xué)生快速掌握了調(diào)試技能，提高了學(xué)習(xí)積極性。

發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說(shuō)是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個(gè)要素。教師在教學(xué)當(dāng)中注意穿插一些有趣的事情，以幽默的方式激活學(xué)生的興奮中樞，不但活躍課堂氣氛，而且能將學(xué)生的注意力吸引到課堂上，有時(shí)還會(huì)帶來(lái)意想不到的好效果。

第二，學(xué)會(huì)運(yùn)用贊賞，營(yíng)造和諧的生態(tài)課堂。

教師盡量多用鼓勵(lì)、贊賞的手法來(lái)營(yíng)造課堂氣氛，因?yàn)閷?duì)學(xué)生行為的贊賞和肯定，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步努力來(lái)獲得更多的贊賞。學(xué)生從情感上接受一個(gè)老師后，更容易接受這位老師所講授的課程。在課堂中，對(duì)于能正確完成練習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)并積極配合老師的學(xué)生，給予表?yè)P(yáng)；對(duì)于沒(méi)有特別突出表現(xiàn)的同學(xué)，肯定他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的紀(jì)律性。總之，讓每個(gè)同學(xué)都能感覺(jué)到自己處于一個(gè)優(yōu)秀的班集體，有一個(gè)喜歡他們的老師，教師在課堂上應(yīng)該將自己美好的一面表現(xiàn)出來(lái)，積極參與到課堂活動(dòng)中。例如在實(shí)驗(yàn)課中，同學(xué)們交實(shí)驗(yàn)有一個(gè)先后次序，在下一次授課中，宣讀前十名交實(shí)驗(yàn)的同學(xué)名單。這樣，入前十名的同學(xué)就會(huì)感受到被肯定，更加積極地參與課程。而這次實(shí)驗(yàn)排在后面的同學(xué)就會(huì)在下一次實(shí)驗(yàn)中努力，爭(zhēng)取排到前面的名次中。這樣不斷循環(huán)，就營(yíng)造了一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍。

第三，通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)難點(diǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)展小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)大型主機(jī)匯編語(yǔ)言難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)的學(xué)習(xí)，在討論中加強(qiáng)理解。整個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程均由教師組織引導(dǎo)，討論的問(wèn)題由教師提出，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的難題也可以作為討論的內(nèi)容。為了構(gòu)造和諧的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，教師應(yīng)該注意思考以下問(wèn)題：

(1)能引起爭(zhēng)論的初始問(wèn)題；

(2)能將討論一步步引向深入的后續(xù)問(wèn)題；

(3)考慮如何站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上，通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)討論，禁止直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么(即不能代替學(xué)生思維)；

(4)對(duì)于學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)作出恰如其分的評(píng)價(jià)進(jìn)行鼓勵(lì)。

第四，用生產(chǎn)實(shí)例，實(shí)行情景教學(xué)。

學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景和生產(chǎn)實(shí)際即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以實(shí)際問(wèn)題的意義；如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組?？傊ㄟ^(guò)“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不具備實(shí)際情境的生動(dòng)性、豐富性，同化與順應(yīng)過(guò)程較難發(fā)生，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

大型主機(jī)匯編語(yǔ)言教材中的程序例題多為計(jì)算、移位、邏輯處理、輸入輸出處理、調(diào)用子程序，編寫(xiě)宏指令等，單純講授這些內(nèi)容會(huì)使學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味，而且會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為匯編語(yǔ)言沒(méi)有什么用處，只能做這些事情。所以在教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)匾胍恍┯腥さ膶?shí)例，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授輸入輸出處理時(shí)，就針對(duì)一個(gè)記錄了用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)商品信息的文件，要求編程實(shí)現(xiàn)對(duì)該文件記錄信息的讀入，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，最后編輯成一定的格式打印輸出。該實(shí)例給出了輸入文件的記錄格式和含義以及要求輸出的格式，教師然后講授如何通過(guò)指令實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的讀入、編輯、輸出，這樣學(xué)生會(huì)帶著問(wèn)題去思考和學(xué)習(xí)，課堂聽(tīng)課效率顯著提高。

第五，提供豐富的環(huán)境資源，調(diào)動(dòng)課上課下的學(xué)習(xí)熱情。

課堂生態(tài)環(huán)境中較為重要的因素之一是現(xiàn)代教育技術(shù)，已有研究表明現(xiàn)代化教學(xué)手段的總體效果優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)手段，但在具體指標(biāo)上略有差異。因此在大型主機(jī)匯編語(yǔ)言的教學(xué)中，我們同時(shí)采用多媒體設(shè)備和黑板兩種教學(xué)方式，把多媒體教學(xué)的直觀(guān)形象和黑板教學(xué)中更多的互動(dòng)與溝通結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)。在講解指令的尋址方式時(shí)，利用投影動(dòng)態(tài)顯示尋址過(guò)程，復(fù)雜的過(guò)程變得一目了然；每學(xué)一個(gè)新的指令時(shí)，都在主機(jī)系統(tǒng)中編程運(yùn)行，并查看結(jié)果，使得繁復(fù)的講解過(guò)程變得簡(jiǎn)單清晰；在課堂上對(duì)程序的講評(píng)和現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)試，使學(xué)生找到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的途徑并提高解決問(wèn)題的能力。但在教學(xué)生如何編寫(xiě)程序時(shí)，更多的是采用黑板，通過(guò)一條一條指令的編寫(xiě)，講解編程的思路，學(xué)生能更好地領(lǐng)悟編程方法。在課堂下，為了支持學(xué)生的主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，教師提供大量豐富的信息資源，包括各種類(lèi)型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料，主要是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。教師需要幫助學(xué)生對(duì)于如何獲取以及有效地利用信息資源等問(wèn)題作出明確指導(dǎo)。

4結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)大型主機(jī)匯編語(yǔ)言的課程特點(diǎn)，將生態(tài)學(xué)的觀(guān)念引入課堂，使課堂不僅成為知識(shí)傳遞的場(chǎng)所，更是促進(jìn)學(xué)生完善和發(fā)展自我的舞臺(tái)，使師生兩個(gè)重要的課堂生態(tài)因子能平等的、和諧的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的生態(tài)課堂平衡，提高了教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇5

CDIO環(huán)節(jié)之構(gòu)思——確定課程教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)體系根據(jù)操作系統(tǒng)課程的性質(zhì)及成教生自身特點(diǎn)，教師可規(guī)劃并制定科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容及知識(shí)體系，從了解、理解、掌握、應(yīng)用4個(gè)層面劃分知識(shí)點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容劃分為以下知識(shí)模塊：①操作系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)介紹；②進(jìn)程管理與調(diào)度；③處理機(jī)調(diào)度與管理；④存儲(chǔ)管理；⑤設(shè)備管理；⑥文件管理。教師在每一模塊的教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該準(zhǔn)確地將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)定位在各個(gè)層面。授課教師也可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，參照教學(xué)大綱適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)容量，真正做到因材施教，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手及應(yīng)用能力。

1.1CDIO環(huán)節(jié)之設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)教學(xué)方案這一環(huán)節(jié)要求提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)打下基礎(chǔ)。教師可按照從感性到理性的原則安排課程教學(xué)，結(jié)合實(shí)際案例組織教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)建構(gòu)；利用多媒體教學(xué)手段和多種形式的教學(xué)資源，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中保護(hù)學(xué)生的積極性；創(chuàng)造交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)得以保障；開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，能滿(mǎn)足個(gè)性化學(xué)習(xí)的要求；注重能力培養(yǎng)，使學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)得以發(fā)展。教師在授課過(guò)程中應(yīng)該合理組織教學(xué)流程，精心策劃教學(xué)方案，可以“內(nèi)容復(fù)習(xí)—新課引入—主題教學(xué)—總結(jié)回顧—課堂練習(xí)”作為主線(xiàn)開(kāi)展教學(xué)。在每一章中引入該章內(nèi)容導(dǎo)讀，概述該章主要內(nèi)容及教學(xué)要求，讓學(xué)生先從整體上了解該章的知識(shí)框架，清楚地認(rèn)識(shí)到該章的重、難點(diǎn)所在。在某一具體章節(jié)的教學(xué)中，教師可將微格教學(xué)思想及微格教學(xué)5個(gè)環(huán)節(jié)（導(dǎo)入、板書(shū)、提問(wèn)、講解、課結(jié)）很好地融入該門(mén)課程。教師需要構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍，將教學(xué)過(guò)程視為是教師有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)學(xué)生在掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和形成基本技能的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的一種積極主動(dòng)認(rèn)知過(guò)程，是師生的雙向交流與合作過(guò)程。教師應(yīng)重視課堂提問(wèn)，以操作系統(tǒng)中的一些基礎(chǔ)理論或簡(jiǎn)單應(yīng)用為提問(wèn)內(nèi)容，可以請(qǐng)學(xué)生參與回答，也可以自問(wèn)自答，這樣既能幫助鞏固知識(shí)，又能活躍課堂氣氛并將學(xué)生的學(xué)習(xí)成效及時(shí)反饋給任課教師。

1.2CDIO環(huán)節(jié)之實(shí)現(xiàn)

1）課堂表達(dá)?？紤]到成教生的自身特點(diǎn)，教師在該門(mén)課程教學(xué)中應(yīng)盡量做到用語(yǔ)通俗易懂，將一些操作系統(tǒng)中本身較為抽象的術(shù)語(yǔ)及定義轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮樾蜗蠡吧罨恼Z(yǔ)言。對(duì)于某些基本概念，教材的定義都非常嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范，但是教師可以通過(guò)自己的理解將其簡(jiǎn)化，不要求學(xué)生死記硬背，而是知其意，概其義，如講到進(jìn)程與程序之間的關(guān)系時(shí)，教師可以這樣描述：程序好比一份菜譜，是靜態(tài)的，而進(jìn)程就像一位廚師按照菜譜炒菜的過(guò)程，是運(yùn)行的、動(dòng)態(tài)的，二者相輔相成，進(jìn)程存在的目的就是為了執(zhí)行程序，而程序又是以進(jìn)程的形式存在以接受操作系統(tǒng)的調(diào)度。再以存儲(chǔ)管理為例，學(xué)生通常不容易建立起存儲(chǔ)管理的過(guò)程思維圖，教師可將其與生活中的實(shí)際結(jié)合起來(lái)進(jìn)行闡述。操作系統(tǒng)的存儲(chǔ)管理如同一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)主管理著一個(gè)大莊園，當(dāng)有農(nóng)戶(hù)需要租用田地時(shí)，農(nóng)場(chǎng)主就分配一塊地給他種（用戶(hù)區(qū)分配），等到地里長(zhǎng)出了果實(shí)（結(jié)果出來(lái)后），農(nóng)場(chǎng)主還得收回這塊地（存儲(chǔ)空間回收）。為了管好這片田地，農(nóng)場(chǎng)主還要管好莊園的門(mén)，凡是要進(jìn)去種地的，都得由他根據(jù)申請(qǐng)人的需要讓其到位置確定的實(shí)際田地干活（把邏輯地址轉(zhuǎn)換成物理地址）。莊園里還有一些大家可以共同使用的地方，如農(nóng)場(chǎng)主的花園、工具房等，大家可以進(jìn)去，也可以使用，但是不許改變?nèi)魏维F(xiàn)有的東西，還有每個(gè)農(nóng)戶(hù)只能在自己的地里耕種，如果有人越權(quán)侵犯別人的領(lǐng)土就要受到懲罰享和保護(hù)）。當(dāng)然，再大的地也不夠多，農(nóng)場(chǎng)主為了多賺些錢(qián)，當(dāng)把所有的地都租出去的時(shí)候，他會(huì)想辦法把有些種田人暫時(shí)不種的那塊地里的東西連地皮一起挖出來(lái)，放到倉(cāng)庫(kù)里堆著，然后把地騰出來(lái)租給別人種（這就是“虛擬存儲(chǔ)”）。通過(guò)這樣一個(gè)生活中的實(shí)例，教師可以更加形象、直觀(guān)地讓學(xué)生理解存儲(chǔ)管理的過(guò)程及相關(guān)定義，再以此為基礎(chǔ)分析其工作原理，讓學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，這也是一個(gè)知識(shí)逐步升華的過(guò)程。

2）算法演示。操作系統(tǒng)課程中有一些重要的算法，教材中一般會(huì)給出相關(guān)算法的思想及應(yīng)用舉例，那么如何能更生動(dòng)地分析算法的執(zhí)行過(guò)程呢？筆者認(rèn)為可以設(shè)計(jì)基于Flash的算法演示動(dòng)畫(huà)，如進(jìn)程狀態(tài)變遷圖、銀行家算法、進(jìn)程死鎖、地址轉(zhuǎn)換、頁(yè)面調(diào)度等一系列算法均可以由教師設(shè)計(jì)成Flas，通過(guò)其動(dòng)態(tài)演示效果分析算法的思想及執(zhí)行過(guò)程，幫助學(xué)生更好地理解算法原理，進(jìn)而達(dá)到算法應(yīng)用的目的。教師在算法演示中應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，首先介紹算法思想，然后由此推導(dǎo)出算法模型及相關(guān)公式，再過(guò)渡到分步驟的動(dòng)態(tài)演示，期間應(yīng)設(shè)置暫停按鈕，允許以交互式的方式控制算法的執(zhí)行。

1.3CDIO環(huán)節(jié)之運(yùn)作

1）搭建實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。對(duì)于某些基礎(chǔ)性的重要算法，還可結(jié)合算法思想編程實(shí)現(xiàn)并在虛擬機(jī)環(huán)境下安裝相應(yīng)版本的操作系統(tǒng)加以運(yùn)行，如并發(fā)過(guò)程中的進(jìn)程創(chuàng)建、進(jìn)程通信，文件管理中虛擬文件系統(tǒng)的創(chuàng)建，設(shè)備管理中驅(qū)動(dòng)程序的工作過(guò)程等。學(xué)習(xí)操作系統(tǒng)課程的目的是為了理解操作系統(tǒng)的基本原理，進(jìn)而過(guò)渡到使用、維護(hù)并具備一定的開(kāi)發(fā)能力，因此實(shí)踐環(huán)節(jié)尤為重要，教師可結(jié)合CDIO理念中提出的“做中學(xué)”及“基于項(xiàng)目教學(xué)”思想，按照CDIO大綱要求，努力培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和人際溝通的能力。教師可以設(shè)置若干個(gè)綜合性實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生以小組合作的形式完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，將任務(wù)劃分為方案設(shè)計(jì)、代碼調(diào)試、報(bào)告填寫(xiě)，小組內(nèi)的成員可以自行決定其扮演的角色。每個(gè)小組根據(jù)事先計(jì)劃完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，最終形成一份項(xiàng)目總結(jié)報(bào)告并制作PPT文稿，分組進(jìn)行演示答辯。這樣既能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)參與到項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)中，又增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同時(shí)鑒于成教生的編程功底較弱，因此整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)的側(cè)重點(diǎn)在于程序的運(yùn)行調(diào)試上，教師在項(xiàng)目執(zhí)行的中期可以針對(duì)較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目給出一部分實(shí)驗(yàn)源代碼，各小組只需將空缺代碼補(bǔ)齊即可運(yùn)行，讓學(xué)生著重體會(huì)程序的運(yùn)行效果并由此聯(lián)系自己在使用操作系統(tǒng)過(guò)程中對(duì)諸如此類(lèi)功能的設(shè)置等。這樣將書(shū)中原理過(guò)渡到實(shí)際應(yīng)用，才能讓學(xué)生真正理解操作系統(tǒng)的5大功能如何發(fā)揮作用。

2）構(gòu)建輔助學(xué)習(xí)平臺(tái)。教師可利用開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的輔助學(xué)習(xí)平臺(tái)為學(xué)生提供交流學(xué)習(xí)的空間。結(jié)合操作系統(tǒng)課程特點(diǎn)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)是新形勢(shì)下課程發(fā)展的必然趨勢(shì)。成教生基于自身特點(diǎn)，可能由于工作原因不能兼顧每一次的課堂教學(xué)，如果缺席了相關(guān)內(nèi)容的課堂教學(xué)又沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)救，那么就會(huì)造成知識(shí)脫節(jié)，因此利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)將使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再僅局限于課堂內(nèi)，學(xué)習(xí)過(guò)程不再受時(shí)間、空間的限制，也為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，充分體現(xiàn)CDIO的“做中學(xué)”。為典型的輔助學(xué)習(xí)平臺(tái)架構(gòu)。觀(guān)察該圖的各個(gè)模塊可以發(fā)現(xiàn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)答疑能及時(shí)解決學(xué)生提出的問(wèn)題，也能增強(qiáng)師生間的交流與互動(dòng)。在“問(wèn)題討論”區(qū)中，學(xué)習(xí)者之間也可以互動(dòng)合作，分享學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，推薦優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，這種方式能將大家凝聚為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，相互推動(dòng)，相互進(jìn)步。在“課程學(xué)習(xí)”模塊中，學(xué)生可以自主選擇“在線(xiàn)練習(xí)”或“在線(xiàn)測(cè)試”對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我檢測(cè)，以此發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的不足并實(shí)時(shí)補(bǔ)救。

2效果評(píng)價(jià)

在面向成人教育的操作系統(tǒng)課程教學(xué)中，將CDIO教學(xué)理念引入其中，充分考慮學(xué)生的主動(dòng)性及能動(dòng)性，令學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及綜合運(yùn)用知識(shí)能力得到鍛煉與提升，學(xué)習(xí)效果良好，自考合格率有較大提高，學(xué)生對(duì)課程的教學(xué)評(píng)定為優(yōu)秀。我們對(duì)近3年來(lái)學(xué)習(xí)該門(mén)課程學(xué)生的情況進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)匯總學(xué)生學(xué)習(xí)情況數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)基于CDIO模式的課程教學(xué)效果理想，學(xué)生掌握了更多的理論知識(shí)，提升了實(shí)踐能力，提高了自我認(rèn)可度和對(duì)授課教師的認(rèn)可度。操作系統(tǒng)課程教學(xué)情況匯

3結(jié)語(yǔ)

篇6

1.1增強(qiáng)學(xué)生在體育課堂中的自我效能感

自我效能(Bandura,1977年提出)是個(gè)體對(duì)自己能夠完成某一行為的是實(shí)際能力推測(cè)。也可以說(shuō),是個(gè)體對(duì)自己行為能力的主觀(guān)評(píng)價(jià)。自我效能感在體育課堂中對(duì)心理氣氛的作用大致可以分為以下4個(gè)作用:決定學(xué)生的選擇,以及對(duì)選擇活動(dòng)的堅(jiān)持性;影響學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)困難的態(tài)度;影響新行為的習(xí)得和習(xí)得行為的表現(xiàn);影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感具有隨情況而變化的情景特點(diǎn),他們都是可以改變的,所以,在實(shí)施體育課堂教學(xué)時(shí),應(yīng)從以下幾個(gè)影響自我效能感的主要因素思考提高學(xué)生自我效能感的方法:個(gè)體直接體驗(yàn)到更多的成功能使學(xué)生的自我效能感提高,反之則降低自我效能感,因此,教師課堂安排的教學(xué)內(nèi)容的難度和復(fù)雜性,以及動(dòng)作完成的目標(biāo)和要求,就需要嚴(yán)密的考究。間接獲取的如觀(guān)察老師或其它同學(xué)的動(dòng)作這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的變化有很大影響。特別是看到與自己能力相近的同學(xué)也能成功完成動(dòng)作的情況以及體育教師協(xié)調(diào)優(yōu)美的示范動(dòng)作，都對(duì)學(xué)生提高自我效能感有重要作用。體育教學(xué)中,體育教師的鼓勵(lì)和解說(shuō)會(huì)幫助學(xué)生更加正確的判斷自己的能力,能引起學(xué)生自我效能的改變,所以,言語(yǔ)的勸說(shuō)也是體育教師不可忽視的技巧。

1.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的歸因指導(dǎo)

歸因在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。歸因的方向性會(huì)直接影響到學(xué)生的情感反應(yīng),例如,將學(xué)習(xí)某一動(dòng)作的失敗或成功如果歸于不同的原因會(huì)引起學(xué)生不同的情感反應(yīng)。一般而言,將失敗歸于穩(wěn)定的不可控的原因(如能力差、任務(wù)難等),會(huì)感覺(jué)成功完成任務(wù)很難,若把失敗歸于穩(wěn)定的內(nèi)部因素(能力有限),會(huì)增強(qiáng)消極情感。相反,將成功歸于穩(wěn)定因素(如天賦)較歸于不穩(wěn)定因素(如運(yùn)氣)更能提高成功后的自尊感。由于“能力有限”是一種穩(wěn)定的、不可控的內(nèi)部原因,將失敗歸于這樣的原因是不對(duì)的。因此,最好把成敗歸于自己可以控制的、不穩(wěn)定的、內(nèi)部的原因,如努力程度、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度等。所以,要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的歸因思維方式,還得強(qiáng)化這樣的歸因指導(dǎo),讓學(xué)生的整個(gè)體育學(xué)習(xí)過(guò)程都覺(jué)得是通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。這樣,才能使他們的體育學(xué)習(xí)或身體鍛煉行為堅(jiān)持不懈,直到最終達(dá)到目標(biāo)。

1.3引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置適宜的目標(biāo)

所謂目標(biāo)定向,是指?jìng)€(gè)體參與某一活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的成就目標(biāo)取項(xiàng)。它并不是具體要達(dá)到的行為的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn),而是學(xué)生內(nèi)心中追求的成就取向。它和我們常說(shuō)的具體的目標(biāo)如:達(dá)到目標(biāo)所采用的步驟、策略和時(shí)間安排等概念有所區(qū)別。例如:有些同學(xué)在體育課堂中是以掌握動(dòng)作、提高體能為目標(biāo)定向，為了提高個(gè)人體育活動(dòng)能力。有些同學(xué)則完全是以別人為參照,通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)超過(guò)他人是他們的目標(biāo)定向,體育教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置適宜的目標(biāo)定向、引導(dǎo)學(xué)生以在體育中尋找運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣、鍛煉身體、提高運(yùn)動(dòng)能力、磨練品質(zhì)為體育學(xué)習(xí)和身體鍛煉的價(jià)值取向,不能過(guò)多的把超越某人,打敗對(duì)手放在重要位置。

1.4重視體育教師反饋信息的作用

反饋是體育教學(xué)過(guò)程中不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。例如:初學(xué)一個(gè)技術(shù)動(dòng)作時(shí),教師及時(shí)提醒,指出錯(cuò)誤,學(xué)生就能及時(shí)按正確的方向去練,相反,教師在看到學(xué)生做的錯(cuò)誤動(dòng)作卻沒(méi)有及時(shí)指出的話(huà),在學(xué)生心里,他們可能就會(huì)判斷這個(gè)動(dòng)作沒(méi)什么問(wèn)題,因?yàn)槔蠋煻紱](méi)評(píng)價(jià),結(jié)果把錯(cuò)誤動(dòng)作練習(xí)的很“熟練”了。所以,學(xué)生在體育課堂中能夠獲得及時(shí)準(zhǔn)確的反饋信息,讓他們能清楚了解自己身體健康情況、身體素質(zhì)能力狀態(tài)、技能掌握水平特點(diǎn),可以有利于激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)。在教學(xué)過(guò)程中,值得一提的是反饋中批評(píng)和表?yè)P(yáng)這兩種方式。一般來(lái)講,在激發(fā)學(xué)生體育動(dòng)機(jī)的過(guò)程中,表?yè)P(yáng)的效果優(yōu)于批評(píng)的效果。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)能夠滿(mǎn)足學(xué)生自尊的需要,而批評(píng)往往會(huì)造成學(xué)生的自尊感和自尊心降低。

2培養(yǎng)和保持學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣,讓課堂心理氣氛充滿(mǎn)“主動(dòng)”

“興趣是最好的老師”,這是對(duì)興趣恰如其分的解釋。體育興趣對(duì)學(xué)生體育活動(dòng)的選擇、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間(次數(shù))起著重要影響,它能把學(xué)生積極愉快的情感和注意與具體的體育活動(dòng)緊密地聯(lián)系起來(lái),促使他們對(duì)體育活動(dòng)傾注時(shí)間和精力，它也是學(xué)生樂(lè)于參加體育活動(dòng)的主觀(guān)意想向表現(xiàn),是學(xué)生體育活動(dòng)主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性的標(biāo)志?？梢?jiàn),興趣在任何一件事情中,它的作用是不可忽視的。同樣,在體育課堂中也一樣。要想創(chuàng)設(shè)積極和諧的體育課堂的心理氣氛,怎樣發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣,怎樣尊重學(xué)生的興趣,怎樣培養(yǎng)學(xué)生的興趣也就顯得特別重要。

2.1讓學(xué)生在體育活動(dòng)中體驗(yàn)到愉快的感覺(jué)

一旦學(xué)生體驗(yàn)到了愉快的情緒體驗(yàn),他們對(duì)參與體育活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性會(huì)迅速增強(qiáng)。他們會(huì)從眾多的活動(dòng)中主動(dòng)關(guān)注和參與體育活動(dòng),并愿意增加這樣的愉快體驗(yàn)感受的次數(shù),甚至是給予一定的阻力也不能讓他們參加體育學(xué)習(xí)和身體鍛煉。這樣的心理特點(diǎn)就使教師在體育課堂的教學(xué)中,要把學(xué)生情緒方面的需要考慮在內(nèi),不能忽視他們的愿望和情感,在體育教學(xué)中盡量設(shè)計(jì)一些充滿(mǎn)樂(lè)趣的細(xì)節(jié),尊重了學(xué)生在體育課堂中的滿(mǎn)意感,對(duì)培養(yǎng)他們的興趣就更容易了。

2.2讓學(xué)生在體育活動(dòng)中體驗(yàn)成功的感覺(jué)

成功的感覺(jué)真好。的確,讓學(xué)生在原本寬松的體育課堂中感受到成功是重要的,也是必要的,同時(shí)也是容易的。經(jīng)常體驗(yàn)到成功的學(xué)生會(huì)越來(lái)越自信,累積的自信會(huì)讓他在任務(wù)的學(xué)習(xí)中效果越來(lái)越好,形成良性循環(huán)。所以,教師除了在目標(biāo)定向和設(shè)置目標(biāo)方面要合適,讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的機(jī)會(huì)更多,還應(yīng)用多維的思路引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己完成情況進(jìn)行積極成功的評(píng)價(jià),讓他們?cè)诔晒Φ母杏X(jué)上有一種“東邊不亮西邊亮”的感覺(jué)。

2.3讓學(xué)生充分感受體育課堂延伸出來(lái)的人文關(guān)懷

對(duì)學(xué)生的教學(xué)不僅是學(xué)科任務(wù)的教學(xué),而且是整個(gè)人的教育,所以,在體育課堂中,教師應(yīng)充分利用開(kāi)放、寬松的環(huán)境,多與學(xué)生交談,多了解學(xué)生現(xiàn)在的想法,隨時(shí)幫助學(xué)生完善他們的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān),真正做到教書(shū)育人。同時(shí),這樣的方式也會(huì)讓學(xué)生真正感受到教師的真誠(chéng)關(guān)心、拉近師生之間的距離,也讓他們感受到了被重視、被尊重的感覺(jué)。這樣,會(huì)使整個(gè)課堂心理氣氛充滿(mǎn)著關(guān)心與幫助、充滿(mǎn)著信任與尊重。這就已經(jīng)是積極和諧的課堂心理氣氛的一部分了。

2.4間接興趣的培養(yǎng)也是不可忽視的部分

從查閱的資料來(lái)看,有些學(xué)者在對(duì)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有些大學(xué)生喜歡體育,但不喜歡體育課,可以分析,體育活動(dòng)自身的魅力和吸引力讓學(xué)生喜歡,但體育課堂中按教學(xué)大綱執(zhí)行的教學(xué)方法和手段并不會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的口味,包括一些并不總能讓學(xué)生喜歡的教學(xué)內(nèi)容都不能滿(mǎn)足學(xué)生的直接興趣為了保障課堂教學(xué)的順利進(jìn)行,體現(xiàn)體育教學(xué)的效果,更要求學(xué)生付出更多的努力,或者因?yàn)樘鞖?、?chǎng)地、器材的原因還要吃些苦頭,所以,要加強(qiáng)學(xué)生的體育活動(dòng)的理想和目標(biāo)的教育,讓他們將體育興趣指向體育活動(dòng)的長(zhǎng)期目標(biāo)和結(jié)果,不以體育活動(dòng)的內(nèi)容、方法和手段的變換為轉(zhuǎn)移,只有配備這樣的間接體育興趣,才是具有穩(wěn)定、深刻、而又持久的體育興趣。

3引導(dǎo)學(xué)生的體育態(tài)度,是保持體育課堂心理氣氛正確方向的關(guān)鍵點(diǎn)

所謂體育態(tài)度,是指?jìng)€(gè)體對(duì)體育活動(dòng)所持有的認(rèn)知評(píng)價(jià)、情感體驗(yàn)和行為意向的綜合表現(xiàn)。體育態(tài)度對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)中的參與和學(xué)習(xí)的效果產(chǎn)生著重要影響,對(duì)學(xué)生怎樣來(lái)看待體育學(xué)習(xí)和鍛煉的價(jià)值的判斷緊密相關(guān),個(gè)體對(duì)體育學(xué)習(xí)和身體鍛煉的不同認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生不同的體育態(tài)度。因此,體育價(jià)值觀(guān)是學(xué)生形成體育態(tài)度的關(guān)鍵地方,進(jìn)而影響到整個(gè)班對(duì)體育價(jià)值的認(rèn)識(shí),一旦大多同學(xué)形成客觀(guān)認(rèn)識(shí)體育功能的價(jià)值,就會(huì)形成正確的體育態(tài)度。體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變有它內(nèi)在的過(guò)程與規(guī)律,我們不可盲目實(shí)施。同時(shí),在轉(zhuǎn)變學(xué)生的體育態(tài)度上應(yīng)考慮到體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變要注意方向和深度的問(wèn)題。不僅要把消極的體育態(tài)度轉(zhuǎn)變到積極的體育態(tài)度,還要在積極體育態(tài)度程度上下功夫?？偟膩?lái)說(shuō),在體育教學(xué)中,在依靠某些方式和方法轉(zhuǎn)變學(xué)生體育態(tài)度時(shí),應(yīng)充分考慮到以下幾個(gè)方面。

3.1原有的態(tài)度與目標(biāo)態(tài)度的距離差距

前后態(tài)度距離過(guò)大,體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的難度也大,前后態(tài)度之間的差距小,則相對(duì)容易轉(zhuǎn)變。所以,在轉(zhuǎn)變體育態(tài)度的過(guò)程中,應(yīng)保持一個(gè)原則:不應(yīng)操之過(guò)急,也不要輕易放棄。

3.2體育實(shí)踐活動(dòng)的參與多少影響著體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變

體育實(shí)踐活動(dòng)的增加可影響體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變,這是因?yàn)樵隗w育實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生能夠獲得它們?cè)葲](méi)有體驗(yàn)到的體育活動(dòng)的樂(lè)趣,沒(méi)有感受到不同的體育項(xiàng)目中,蘊(yùn)藏著不一樣的樂(lè)趣。當(dāng)他們真正感受到這些價(jià)值與樂(lè)趣的時(shí)候,他們對(duì)體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)會(huì)更深入一些,會(huì)給他們形成正確抉擇提供充足的信息保障。

3.3必要的規(guī)章制度和嚴(yán)格的要求

沒(méi)有規(guī)矩,無(wú)以成方圓?？梢?jiàn),一定的約束對(duì)形成某項(xiàng)態(tài)度和行為是必不可少的。規(guī)章制度的訂立,會(huì)避免教師多次、重復(fù)地就一些問(wèn)題解釋它的合理性,次數(shù)一多,勢(shì)必影響師生和諧的課堂關(guān)系,直至破壞課堂心理氣氛。規(guī)章制度的訂立,會(huì)統(tǒng)一大家心里的標(biāo)準(zhǔn),什么樣的態(tài)度可行,什么樣的行為可做,就不用遇到事情后再補(bǔ)充。

3.4勸說(shuō)學(xué)生的態(tài)度

學(xué)生將正確的體育觀(guān)點(diǎn)和信念內(nèi)化到自己的價(jià)值體系之中是體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的最終目的,體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的過(guò)程是需要吸收大量信息,信息量的給予,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),不外乎言傳身教,在言傳的過(guò)程中,宣傳體育活動(dòng)的價(jià)值、意義,試圖改變學(xué)生體育態(tài)度的時(shí)候,勸說(shuō)學(xué)生的態(tài)度是否誠(chéng)懇、堅(jiān)定,對(duì)學(xué)生體育態(tài)度的轉(zhuǎn)變有著不一樣的效果。身教的時(shí)候大多數(shù)時(shí)候是一種潛移默化,所以,教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,甚至是課外生活中,應(yīng)樹(shù)立起堅(jiān)定的體育價(jià)值觀(guān),表現(xiàn)出積極的體育態(tài)度,這樣才能做到以身作責(zé)。

4結(jié)語(yǔ)

篇7

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)異同比較概念厘清

Abstract:AlthoughScienceandTechnologyhavecloseconnectionandsimilarities,butafteralltheyaretwodifferentconcepts.Thispaperdiscussestheirdifferencesfromthepursuingaim，researchableobject，activity''''sdirection，processofquesting，concernedproblems，adoptivemethods，thoughtmodes，constitutiveelements，languageexpressions，finalresults，evaluativestandards，containsofvalues，normoffollowing，occupationalconstitution，socialinfluences，historicaloriginanddevelopment，developmentandprogress.

KeyWords:science,technology,comparisonofsimilaritiesanddifferences,clarifyvingconcepts.

在現(xiàn)代，科學(xué)和技術(shù)關(guān)系密切，之所以如此，除了二者相互依賴(lài)和相互促進(jìn)——科學(xué)要借助技術(shù)更新設(shè)備、啟示問(wèn)題、激勵(lì)靈感，技術(shù)要借助科學(xué)提高理論水準(zhǔn)、擴(kuò)展發(fā)明視野、開(kāi)拓新奇領(lǐng)地——之外，也在于科學(xué)和技術(shù)確實(shí)有諸多相通或相近之處。正如考爾丁所說(shuō)，科學(xué)和技術(shù)二者都處理物理世界，使用相同種類(lèi)的物質(zhì)世界的知識(shí)。二者在研究中使用經(jīng)驗(yàn)方法，雇用在科學(xué)中受訓(xùn)練的人，使用類(lèi)似的詞匯表。技術(shù)因它所應(yīng)用的知識(shí)依賴(lài)科學(xué)，有時(shí)也為科學(xué)進(jìn)展提供未加工的材料，即新觀(guān)察或其他的激勵(lì)研究的東西。

考爾丁只是籠統(tǒng)論之。其實(shí)，條分縷析一下科學(xué)和技術(shù)的各個(gè)要素，問(wèn)題就更清楚了。例如，在建制方面，科學(xué)與技術(shù)都是高度創(chuàng)造性的行當(dāng)，它們都給予那些能夠以有意思的方法合成完全不會(huì)在其他人那里發(fā)生的思想的人們以一種獎(jiǎng)勵(lì)。在規(guī)范方面，科學(xué)和技術(shù)都具有非本地化和世界主義的特征?？茖W(xué)不是由于定義才是普適的，而是通過(guò)許多努力消解本地發(fā)現(xiàn)的與境的。技術(shù)不是自動(dòng)地可用于其他境況的，它要求技術(shù)和境況兩方面適應(yīng)，以創(chuàng)造起作用的技術(shù)。這個(gè)消解與境過(guò)程的社會(huì)方面也是深入科學(xué)和技術(shù)之域消解與境，它在于在實(shí)踐、流通和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造之間的交流。在結(jié)構(gòu)方面，一切科學(xué)都有理論、觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)這三個(gè)部分，技術(shù)同樣如此。因此，把技術(shù)和科學(xué)對(duì)立起來(lái)的做法是毫無(wú)意義的?？茖W(xué)和技術(shù)都進(jìn)行觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，提出理論，提出關(guān)于（通過(guò)實(shí)驗(yàn)）造成一定條件的方式的陳述。在基礎(chǔ)研究問(wèn)題上二者也有一定的重合。在方法方面，技術(shù)研究與科學(xué)研究沒(méi)有什么區(qū)別。其研究周期圖式都是一樣的：確定問(wèn)題；用現(xiàn)行的理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)解決問(wèn)題；倘若嘗試失敗，就找出某些可能的解決問(wèn)題的假設(shè)以至整個(gè)假設(shè)-演繹系統(tǒng)；借助新概念系統(tǒng)尋求問(wèn)題的解決；檢驗(yàn)解決問(wèn)題與結(jié)果；對(duì)假設(shè)或初始問(wèn)題的表達(dá)方式做出必要的修正。在評(píng)價(jià)方面，

任何特定技術(shù)的發(fā)展是否值得的裁決必須永遠(yuǎn)是暫定的，對(duì)借助新證據(jù)重新評(píng)價(jià)是開(kāi)放的。以這種方式，對(duì)于科學(xué)使用的問(wèn)題不能給出永恒的答案，正如科學(xué)理論本身的真理問(wèn)題不能給出永恒的答案一樣。

特別使我們感興趣的是，在哲學(xué)底蘊(yùn)方面，科學(xué)和技術(shù)都體現(xiàn)了操縱或擺布的思想。西方科學(xué)是作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展起來(lái)的，而為了進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，它必須發(fā)展精確和可靠的操縱能力，也就是說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)的技術(shù)，人們操縱擺弄是為了檢驗(yàn)。技術(shù)也操縱自然界的對(duì)象，同時(shí)也引起新的人操縱人的過(guò)程，或者說(shuō)社會(huì)實(shí)體操縱人類(lèi)個(gè)人的過(guò)程。隨著技術(shù)的發(fā)展發(fā)明了新的和十分微妙的操縱方式，在這種方式中，對(duì)事物的操縱同時(shí)需要人類(lèi)接受操縱技術(shù)的奴役。

也許正是由于這些相通或相近之處，不少人認(rèn)為，科學(xué)和技術(shù)沒(méi)有本質(zhì)上的不同，或者沒(méi)有原則性的區(qū)別，在二者之間是無(wú)法劃界的。譬如，克羅斯和巴克堅(jiān)持，在20世紀(jì)，科學(xué)和技術(shù)就形式而言似乎是一個(gè)有機(jī)的整體，在不把二者蠻橫地弄得支離破碎的情況下，不可能把科學(xué)和技術(shù)作為分離的實(shí)體與整體分開(kāi)。雷斯蒂沃則一言以蔽之，純粹科學(xué)的神話(huà)是近代科學(xué)作為禮拜堂的基石。近代科學(xué)的意識(shí)形態(tài)使我們之中的許多人相信，在科學(xué)和技術(shù)之間可以劃界，并因我們社會(huì)和環(huán)境的疾病而責(zé)備技術(shù)。

誠(chéng)然，在科學(xué)和技術(shù)之間“存在邊界起初不可能十分尖銳地顯示出來(lái)的領(lǐng)域，正如在遺傳工程和基因治療的情況中那樣”。誠(chéng)然，“許多現(xiàn)代建制的探究形式把科學(xué)的知識(shí)進(jìn)展的興趣與特定技術(shù)的較大效率的目標(biāo)融合在一起，一致在二者之間不存在建制上的劃線(xiàn)?？茖W(xué)和技術(shù)在醫(yī)學(xué)科學(xué)沒(méi)有簡(jiǎn)單的可維持的區(qū)分，雖然在極端的對(duì)照中是清楚的?！闭\(chéng)然，在科學(xué)和技術(shù)之間的任何區(qū)分實(shí)際上都可能強(qiáng)烈地受到意識(shí)形態(tài)因素的影響，如規(guī)劃的制定和資金的提供就涉及區(qū)分問(wèn)題。科學(xué)和技術(shù)的區(qū)分還缺乏明晰的和毫不含糊的劃界標(biāo)準(zhǔn)，在一種與境中是所謂“科學(xué)”和“科學(xué)的”東西，在另一種與境中往往被稱(chēng)為“技術(shù)”和“技術(shù)的”東西，反之亦然。然而，

不管怎樣，從學(xué)理上講，科學(xué)和技術(shù)畢竟不是一回事，二者的區(qū)別眾多而明顯。從實(shí)踐上講，把二者混同起來(lái)，也會(huì)在實(shí)際工作造成不應(yīng)有的危害——我國(guó)科學(xué)政策和科研管理方面的諸多偏差，在很大程度上歸因于混淆了科學(xué)和技術(shù)的概念和轄域。為此，我們必須盡可能把科學(xué)和技術(shù)區(qū)分開(kāi)來(lái)，以便于澄清概念上的混亂和糾正管理上的不當(dāng)。

邦格曾經(jīng)以表格的形式，列舉了科學(xué)和技術(shù)之間的某些相似點(diǎn)和和相異點(diǎn)。陳昌曙教授也從十個(gè)方面揭示了科學(xué)與技術(shù)之間原則上的、本質(zhì)性的不同：基本的性質(zhì)和功能，解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)和組成，研究的過(guò)程和方法，相鄰領(lǐng)域和相關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和結(jié)果，衡量的標(biāo)準(zhǔn)，研究過(guò)程和勞動(dòng)特點(diǎn)，人才的素質(zhì)和成長(zhǎng)，發(fā)展的進(jìn)展和水平，社會(huì)價(jià)值、意義和影響。在我的心目中，科學(xué)和技術(shù)一直是兩個(gè)有別的概念和范疇。在混亂日盛且大有蔓延之勢(shì)的情況下，我接連寫(xiě)了數(shù)篇強(qiáng)調(diào)科學(xué)和技術(shù)有別的文章，力圖予以匡正。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有研讀多少資料，主要是憑直觀(guān)和經(jīng)驗(yàn)發(fā)議論的。在這里，我準(zhǔn)備把原來(lái)簡(jiǎn)略的框架和十分有限的文字予以擴(kuò)充，比較詳盡地厘清一下科學(xué)和技術(shù)的差異。

（1）從追求目的上看，科學(xué)以致知求真為鵠的，其目標(biāo)在于探索和認(rèn)識(shí)自然；技術(shù)以應(yīng)用厚生為歸宿，其意圖在于利用和改造自然?？茖W(xué)著眼于理論知識(shí)的不斷進(jìn)展，技術(shù)追求生產(chǎn)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。盡管技術(shù)也涉及知識(shí)——應(yīng)用零散的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，也創(chuàng)造一些實(shí)用性知識(shí)——但是它把知識(shí)工具化。也就是說(shuō)，科學(xué)把知識(shí)始終視為目的，而技術(shù)僅僅把知識(shí)當(dāng)作手段。

盡管在某些現(xiàn)實(shí)的研究課題或項(xiàng)目中，致知求真和應(yīng)用厚生這兩個(gè)目的是相伴出現(xiàn)的，即便研究者只涉及一個(gè)方面；盡管每一個(gè)正確的科學(xué)理論都可能潛在地導(dǎo)致技術(shù)應(yīng)用，而每一項(xiàng)技術(shù)研究項(xiàng)目也可能促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的進(jìn)展；但是，這并不能掩蓋科學(xué)和技術(shù)在目的上的鴻溝之分?？紶柖?duì)此洞若觀(guān)火：科學(xué)和技術(shù)的基本區(qū)分還是在于目的。科學(xué)的目的是獲取知識(shí)，技術(shù)的目的是應(yīng)用知識(shí)控制物質(zhì)。技術(shù)人員的問(wèn)題是分派給他的，希望他提供答案；而科學(xué)中某種研究自由是基本的。于是，科學(xué)的發(fā)展遵從它自己固有的需要，即對(duì)真理的追求；而技術(shù)的發(fā)展遵循公眾的物質(zhì)需要。桜井邦朋也一語(yǔ)中的：

科學(xué)和技術(shù)本來(lái)是有差別的東西，科學(xué)被認(rèn)為是就隱藏在我們周?chē)鷶U(kuò)展的自然中所看到的各種現(xiàn)象的奧秘中的真理，換言之，是就各種事實(shí)和在它們之間存在的法則研究的學(xué)問(wèn)；與之相對(duì)，技術(shù)是立足于把科學(xué)的成果作為在我們的生活中有用的東西熟練使用的目的而加以研究、而組成的東西，是實(shí)用性極強(qiáng)的東西。

不用說(shuō)，純粹科學(xué)，如果它是實(shí)驗(yàn)性的，也控制和改造世界，但只是為了認(rèn)識(shí)實(shí)在在很小的規(guī)模上這樣做，而不是以此為目的?？茖W(xué)是為了認(rèn)識(shí)而去變革，而技術(shù)卻是為了變革而去認(rèn)識(shí)。希爾也表達(dá)了類(lèi)似的看法：“科學(xué)可以可以發(fā)明、改進(jìn)和推廣儀器工具，但是這不是它的首要關(guān)心。它的首要任務(wù)是認(rèn)識(shí)，并通過(guò)認(rèn)識(shí)擴(kuò)大我們的知識(shí)。技術(shù)并不這么多地關(guān)心認(rèn)識(shí)，它關(guān)心為最佳的利益而生產(chǎn)和使用。”

（2）從研究對(duì)象上看，科學(xué)以自在的自然實(shí)在為研究對(duì)象，不管這些對(duì)象是實(shí)體實(shí)在還是關(guān)系實(shí)在，不管它們是以物質(zhì)形態(tài)存在還是以能量或信息形態(tài)存在，也不管它們是有生命的還是無(wú)生命的?？偠灾?，它們是自在的自然的。當(dāng)然，為了獲取自在的自然實(shí)在的知識(shí)，實(shí)驗(yàn)科學(xué)家也在受控實(shí)驗(yàn)中對(duì)其進(jìn)行某些干預(yù)，但是這種干預(yù)是小規(guī)模的、不成氣候的。更重要的是，如此干預(yù)只是作為獲取自然奧秘的手段，而決不是為干預(yù)而干預(yù)，決不是把干預(yù)自然作為目的。相反地，技術(shù)的對(duì)象則是現(xiàn)實(shí)的或擬想的人造物，也就是說(shuō)，它要設(shè)計(jì)或制造出某個(gè)自然界中沒(méi)有的人工東西來(lái)。當(dāng)然，技術(shù)也針對(duì)自在的自然對(duì)象做研究和試驗(yàn)，例如研究和利用天然石頭作為建筑材料，但是無(wú)論從研究的出發(fā)點(diǎn)講，還是從試驗(yàn)的結(jié)局上講，都聚焦于實(shí)用和使用，其結(jié)果，已經(jīng)使自在的自然存在變成為人的非純粹的自然存在了，如砌墻基的方形花崗巖石料、拋光和切割的大理石平板。

（3）從活動(dòng)取向上看，科學(xué)活動(dòng)是好奇取向的（curiosity-oriented），與社會(huì)與境和社會(huì)需要關(guān)系疏遠(yuǎn)；技術(shù)是任務(wù)取向的（mission-oriented），與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需求關(guān)系密切。科學(xué)本來(lái)就是在有閑暇的條件下，由人的好奇天性觸發(fā)的?？茖W(xué)愛(ài)好的激起，科學(xué)問(wèn)題的提出，研究沖動(dòng)的萌生，在很大程度上無(wú)一不是由好奇心驅(qū)使的。一個(gè)沒(méi)有好奇心和驚奇感的人，是不會(huì)成為天才的科學(xué)家的?？茖W(xué)的好奇既表現(xiàn)在對(duì)自然現(xiàn)象的好奇（如愛(ài)因斯坦對(duì)指南針的好奇）上，又表現(xiàn)在對(duì)科學(xué)理論的好奇（如愛(ài)因斯坦對(duì)歐幾里得幾何學(xué)的好奇，對(duì)空間和時(shí)間問(wèn)題的好奇，對(duì)經(jīng)典力學(xué)和電動(dòng)力學(xué)關(guān)于運(yùn)動(dòng)相對(duì)性解釋的不協(xié)調(diào)的好奇）上，這些都可能成為新發(fā)現(xiàn)的導(dǎo)火線(xiàn)或助產(chǎn)士。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：

重要的是不停地追問(wèn)。好奇心有它自己存在的理由。一個(gè)人當(dāng)他看到永恒之謎、生命之謎、實(shí)在的奇妙的結(jié)構(gòu)之謎時(shí)，他不能不從心理感到敬畏。如果人們能夠每天設(shè)法理解這個(gè)秘密的一點(diǎn)點(diǎn)，那就足夠了。永遠(yuǎn)不要失去神圣的好奇心。

他還這樣講過(guò)：“如果要使科學(xué)服務(wù)于實(shí)用的目的，那么科學(xué)就會(huì)停滯不前。”

另外，技術(shù)像現(xiàn)代社會(huì)的許多建制一樣，其取向往往是短視的，科學(xué)則不是如此、也不能如此。多爾比認(rèn)為，短視的觀(guān)點(diǎn)可能在技術(shù)的語(yǔ)境中被捍衛(wèi)，但是卻會(huì)使科學(xué)研究遭難。因?yàn)榧嘘P(guān)于可預(yù)見(jiàn)的眼前利益，會(huì)使科學(xué)完全轉(zhuǎn)向應(yīng)用的和任務(wù)取向的科學(xué)，會(huì)減少產(chǎn)生未曾料到的新知識(shí)的能力，從而也會(huì)使未來(lái)技術(shù)的源泉枯竭。因?yàn)榧夹g(shù)常常是為了滿(mǎn)足眼前的需求而研制、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)當(dāng)下的急需而生產(chǎn)的，所以不得不采取急功近利的態(tài)度和做法。科學(xué)一般不會(huì)如此短視，因?yàn)榭茖W(xué)與人的物質(zhì)欲求和市場(chǎng)的急需沒(méi)有多少聯(lián)系。假若出現(xiàn)短視的科學(xué)，也只能欲速則不達(dá)，美國(guó)攻克癌癥計(jì)劃的失敗就是一個(gè)鮮明的例子，因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)是無(wú)法預(yù)見(jiàn)和計(jì)劃的，只有在科學(xué)內(nèi)部的各種條件具備和時(shí)機(jī)成熟之時(shí)（如舊有理論的完備，相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)資料的積累，天才科學(xué)家的關(guān)注等）才有可能取得理論突破。正是由于取向的不同，科學(xué)研究的自由度要大得多，而技術(shù)的進(jìn)展則要受到社會(huì)與境多方面的約束和限制。

（4）從探索過(guò)程上看，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)常常不甚明了，摸索性極強(qiáng)，偶然性很多，失敗遠(yuǎn)多于成功。因此，科學(xué)家在探究過(guò)程中隨時(shí)掉轉(zhuǎn)方向、動(dòng)輒改換門(mén)庭是常有的事。誠(chéng)如俗語(yǔ)所說(shuō)：你本來(lái)要進(jìn)這一個(gè)房間，卻步入另一個(gè)屋子。在這種情勢(shì)下，你根本無(wú)法計(jì)劃和組織科學(xué)研究；即使硬著頭皮做出計(jì)劃，也不過(guò)是鏡花水月而已，你根本無(wú)法在實(shí)踐中實(shí)施。大凡頭腦機(jī)敏的科學(xué)家對(duì)這一點(diǎn)都心知肚明。一般來(lái)說(shuō)，他們只有一個(gè)大致的研究范圍，至多只有一個(gè)飄忽不定、若隱若現(xiàn)的靶子，但是他們卻具有審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)——這是他們成功的秘訣之一。

相比之下，技術(shù)發(fā)明對(duì)準(zhǔn)的靶子往往事先就很明確，可以做出比較詳細(xì)、比較周密的組織和規(guī)劃，然后或按圖索驥，或有的放矢，偶然性較少，成功率較高。美國(guó)的曼哈頓計(jì)劃和登月計(jì)劃，中國(guó)的兩彈一星工程，就是技術(shù)項(xiàng)目計(jì)劃周到、組織嚴(yán)密、完成出色的絕佳表演，而剛才提及的美國(guó)攻癌計(jì)劃則是計(jì)劃科學(xué)失敗的典型例證。正如我先前所寫(xiě)的：學(xué)術(shù)科學(xué)或基礎(chǔ)研究是不可計(jì)劃和組織的！組織和計(jì)劃的學(xué)術(shù)科學(xué)不利于科學(xué)發(fā)展！在這里，愛(ài)因斯坦的告誡值得我們認(rèn)真汲?。骸叭藗兡軌虬岩呀?jīng)做出的發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用組織起來(lái)，但是不能把發(fā)現(xiàn)本身組織起來(lái)。只有自由的個(gè)人才能做出發(fā)現(xiàn)?！彼€說(shuō)：

科學(xué)史表明，偉大的科學(xué)成就并不是通過(guò)組織和計(jì)劃取得的；新思想發(fā)源于某一個(gè)人的心中。因此，學(xué)者個(gè)人的研究自由是科學(xué)進(jìn)步的首要條件。除了在某些有意識(shí)的領(lǐng)域，如天文學(xué)、氣象學(xué)、地球物理學(xué)、植物地理學(xué)中，一個(gè)組織對(duì)于科學(xué)工作來(lái)說(shuō)只是一種蹩腳的工具。

（5）從關(guān)注問(wèn)題上看，科學(xué)需要了解“是什么”（what）和“為什么”（why），而技術(shù)面對(duì)的問(wèn)題則是“做什么”（dowhat）和“如何做”（howdo）。邦格用一句話(huà)點(diǎn)明：技術(shù)的中心問(wèn)題是設(shè)計(jì)而非發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，技術(shù)雖然以應(yīng)用科學(xué)為基礎(chǔ)，但是并非機(jī)械地追隨應(yīng)用科學(xué)。盡管實(shí)際情況遠(yuǎn)比想象的復(fù)雜——大量的、很好的甚至是很出色的科學(xué)工作，是在有著明確技術(shù)目的的研究過(guò)程中完成的，而且科學(xué)家自己在“科學(xué)”與“技術(shù)”職業(yè)之間來(lái)更而不改變自己實(shí)際從事的工作——然而“這些構(gòu)成科學(xué)的問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論意義上的問(wèn)題，而技術(shù)研究的本質(zhì)卻是一件經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的工作?！?/p>

更為值得注意的是，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的原創(chuàng)性和技術(shù)發(fā)明的原創(chuàng)性是不同的?！斑@兩者的原創(chuàng)性都受人欣賞，但是在科學(xué)中，原創(chuàng)性在于比別人更深入地看到事物的本質(zhì)的能力，而在技術(shù)中，原創(chuàng)性則在于發(fā)明家把已知的事實(shí)轉(zhuǎn)化為驚人的利益的創(chuàng)造力?！币虼?，技師的啟發(fā)性熱情是以他自己迥異的焦點(diǎn)為中心的。他遵循的不是自然秩序的前兆，而是能使事物以一種新的方式運(yùn)作以便達(dá)到某一可接受的目的，并能便宜地得到利潤(rùn)的可能性的前兆。在向新的問(wèn)題摸索著前進(jìn)時(shí)，技術(shù)專(zhuān)家所考慮的必定是科學(xué)家所忽視的利益與危害的整個(gè)全景圖。他必定對(duì)人的需求特別敏感，并有能力評(píng)估他們準(zhǔn)備滿(mǎn)足這些需求時(shí)所付出的代價(jià)。科學(xué)家的眼光則全神貫注在大自然的內(nèi)部法則上。

（6）從采用方法上看，科學(xué)主要運(yùn)用實(shí)驗(yàn)推理、歸納演繹諸方法，而技術(shù)多用調(diào)查設(shè)計(jì)、試驗(yàn)修正等方法?？紶柖〕姓J(rèn)，技術(shù)研究的方法與科學(xué)方法有類(lèi)似之處，如在實(shí)驗(yàn)中控制可變因素，使用矯正的參數(shù)，但是作為一個(gè)整體的方法根本不同于科學(xué)方法?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)指向理解研究中的系統(tǒng)，本質(zhì)上與科學(xué)方法的其他部分即說(shuō)明的假設(shè)形成關(guān)聯(lián)。沒(méi)有導(dǎo)致新理解的實(shí)驗(yàn)是失敗，實(shí)驗(yàn)通常借助一些假設(shè)設(shè)計(jì)，以便證實(shí)它或否證它。另一方面，技術(shù)的實(shí)驗(yàn)除了部分利用科學(xué)已經(jīng)贏(yíng)得的知識(shí)外，僅利用試錯(cuò)法，它不導(dǎo)致對(duì)自然的任何新的理解。技術(shù)通常滿(mǎn)足于列舉的觀(guān)察資料，以方便的形式達(dá)到某種特定的目的，而不追求理解觀(guān)察資料之間的關(guān)系。技術(shù)以科學(xué)的理解為先決條件，但它通常不為理解做貢獻(xiàn)。廣泛而精確的定量資料表并不構(gòu)成知識(shí)，盡管它們可以是科學(xué)家的未加工的材料。

（7）從思維方式上看，科學(xué)思維除了在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的突破時(shí)刻以形象思維為主外，在大多數(shù)場(chǎng)合下是以抽象思維和概念思維見(jiàn)長(zhǎng)的，而技術(shù)思維是具象思維和形象思維統(tǒng)治著技術(shù)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)。由于科學(xué)理論具有非自然的特征，科學(xué)思維必須擺脫與常識(shí)相聯(lián)系的自然思維強(qiáng)加的模式，以理性批判和概念分析開(kāi)路。技術(shù)思維在早期是直接與常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，爾后出現(xiàn)的以科學(xué)理論為基礎(chǔ)的技術(shù)，還帶有常識(shí)思維和自然思維的胎記和烙印，它直接沿著現(xiàn)成的科學(xué)知識(shí)下行，化形而上的抽象為形而下的具體，注重可行性和成本效益分析。沃爾珀特徑直指明，技術(shù)的許多方面是看和非詞語(yǔ)的，這完全不同于科學(xué)思維。這并不是說(shuō)，科學(xué)家不使他們建構(gòu)的概念和機(jī)制形象化，不過(guò)對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，說(shuō)明是基本的，必須把圖像翻譯為語(yǔ)言和符號(hào)，尤其是數(shù)學(xué)。由于未受詞語(yǔ)化的理論的牽累，技術(shù)設(shè)計(jì)者在他們的心智中把不同的要素會(huì)聚在新組合中。與科學(xué)相對(duì)照，從文藝復(fù)興直到19世紀(jì)的技術(shù)知識(shí)刊載在圖示占統(tǒng)治地位的書(shū)中——信息主要以繪圖的形式刊載。

尤其值得指出的是，技術(shù)思維是由技術(shù)理性或曰主觀(guān)理性、工具理性主導(dǎo)的，科學(xué)思維則在很大程度上體現(xiàn)的是科學(xué)理性或曰客觀(guān)理性、純粹理性。所謂客觀(guān)理性，按照霍克海默等人的觀(guān)點(diǎn)，是指客觀(guān)結(jié)構(gòu)是個(gè)體思想和行為的量尺，而非人和他的目標(biāo)。在這里，關(guān)鍵是目的而不是手段。也就是說(shuō)，客觀(guān)理性關(guān)心的是事物之“自在”而不是事物之“為我”，它要說(shuō)明的是那些無(wú)條件的、絕對(duì)的規(guī)則而不是假設(shè)性的規(guī)則。所謂技術(shù)理性，關(guān)心的是手段和目標(biāo)，追求效率和行動(dòng)方案的正確，而很少關(guān)心目的是否合理的問(wèn)題。它是圍繞技術(shù)實(shí)踐形成的一套基本的文化價(jià)值。它預(yù)設(shè)了笛卡兒式的主體-客體、精神-自然的二元對(duì)立，也預(yù)示了一種人對(duì)自然的新的體驗(yàn)方式：人作為主體，雄居于所有客體之上，把世界看成是一個(gè)可以縱和統(tǒng)治的集合體。它包括這樣一整套基本文化旨趣：人類(lèi)征服自然，自然的定量化，有效性思維，社會(huì)組織生活的理性化，人類(lèi)物質(zhì)需求的先決性。

（8）從構(gòu)成要素上看，科學(xué)的構(gòu)成要素可以說(shuō)是非物的——科學(xué)知識(shí)體系純粹是非物的；研究過(guò)程雖然離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支撐和物資的消耗，但是這些物本身并不進(jìn)入科學(xué)的結(jié)果即科學(xué)理論之中。尤其是，基礎(chǔ)研究或?qū)W術(shù)科學(xué)對(duì)物的依賴(lài)是很少的，甚至可以忽略不計(jì)，一支筆加幾張紙足矣——難怪有人把相對(duì)論和量子力學(xué)革命稱(chēng)為“紙上的革命”。即便非要把科學(xué)與物扯在一起，科學(xué)也只是“抽象物”的科學(xué)或“物之共相”的科學(xué)。相反地，技術(shù)則是實(shí)實(shí)在在的物的技術(shù)，時(shí)時(shí)處處與具體物打交道，起碼或多或少是離不開(kāi)物的。盡管在學(xué)術(shù)層面，學(xué)人對(duì)技術(shù)構(gòu)成要素的理解還有“技術(shù)非物”和“技術(shù)是物”的歧見(jiàn)，但是技術(shù)恐怕很難完全與物脫離干系。只是“對(duì)于不同的技術(shù)，物的因素所占的份額和所起的作用是有所區(qū)別的?；蛘哒f(shuō)，在人工自然的創(chuàng)造或技術(shù)活動(dòng)中，人們可以讓物質(zhì)實(shí)物扮演各種角色，如載體角色、對(duì)立體角色、匹配體角色和包容體角色（這當(dāng)然是不確切的劃分）?！?/p>

（9）從表達(dá)語(yǔ)言上看，科學(xué)語(yǔ)言也使用日常語(yǔ)言進(jìn)行事實(shí)的描繪和實(shí)驗(yàn)的敘述，但是其中無(wú)論如何缺少不了科學(xué)概念或術(shù)語(yǔ)。在科學(xué)理論中，更偏重抽象的概念說(shuō)明和的繁難的數(shù)學(xué)推演，這一點(diǎn)在科學(xué)的典型代表物理科學(xué)中表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是要嚴(yán)密、精確地陳述科學(xué)理論，非數(shù)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)公式莫屬。相形之下，技術(shù)語(yǔ)言多是具體的、平實(shí)的描述，缺乏復(fù)雜的概念分析和數(shù)學(xué)演繹。在技術(shù)中也運(yùn)用數(shù)學(xué)工具，但大都是具體的數(shù)值羅列和一般的數(shù)字計(jì)算，技術(shù)結(jié)果也不要求絕對(duì)精確，只要滿(mǎn)足實(shí)用需要，在某一誤差范圍內(nèi)得出具體的數(shù)值即可。尤其是，表達(dá)科學(xué)知識(shí)和理論的科學(xué)語(yǔ)言的是可傳達(dá)的、可交流的、可用文字和數(shù)學(xué)符號(hào)書(shū)寫(xiě)和記載的，科學(xué)共同體實(shí)際上是科學(xué)語(yǔ)言共同體，這個(gè)共同體使用相同的詞匯表或詞典?？墒牵诩夹g(shù)方面，情況就不同了：有些技術(shù)事項(xiàng)是無(wú)法用語(yǔ)言、文字或數(shù)學(xué)符號(hào)表達(dá)清楚的，因此得借助圖示、模型、樣品等來(lái)說(shuō)明。更為歧異的是，不少屬于技術(shù)的技藝、訣竅之類(lèi)的東西根本無(wú)法用語(yǔ)言解釋和傳達(dá)，也無(wú)法從書(shū)本學(xué)到手，只能像師傅帶徒弟那樣，邊干邊學(xué)，邊觀(guān)察邊體味，才能逐漸達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)、游刃有余的境界。此類(lèi)知識(shí)就是波蘭尼所謂的“私人知識(shí)”（personalknowledge）或不可言傳的知識(shí)（tacitknowledge）——后者也可譯為“意會(huì)知識(shí)”或“默會(huì)知識(shí)”——技術(shù)知識(shí)的某些分野就歸屬這樣的知識(shí)。

（10）從最終結(jié)果上看，科學(xué)研究所得到的最終結(jié)果是某種關(guān)于自然的理論或知識(shí)體系，技術(shù)活動(dòng)所得到的最終結(jié)果是某種程序或人工器物?？茖W(xué)成果是人類(lèi)精神的非物質(zhì)成就，而不是設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的物質(zhì)成品。史蒂文森斷定，科學(xué)不是技術(shù)，它不在于器械的發(fā)明?？茖W(xué)的中心關(guān)注和最終結(jié)果是knowingwhat即真理的知識(shí)，與knowinghow即如何做的技術(shù)知識(shí)相對(duì)。當(dāng)然，這兩類(lèi)知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，尤其是在現(xiàn)代。沃爾珀特?cái)嘌?，科學(xué)的最終產(chǎn)物是觀(guān)念和信息，也許是在科學(xué)論文中；技術(shù)的最終產(chǎn)物是人工制品，比如說(shuō)鐘表和電機(jī)。與科學(xué)不同，技術(shù)的產(chǎn)物不是針對(duì)自然實(shí)在衡量的，而是借助于新奇性和特定的文化加于其上的價(jià)值衡量的。巴薩拉（Basalla）道同志合：“雖然科學(xué)和技術(shù)二者包含認(rèn)知過(guò)程，但是它們的終極結(jié)果是不同的。創(chuàng)新的科學(xué)活動(dòng)的最后產(chǎn)物最可能是寫(xiě)成的陳述、科學(xué)論文、公布的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)或新的理論見(jiàn)解。相對(duì)比，創(chuàng)新的技術(shù)活動(dòng)的最后結(jié)果典型地是對(duì)人工制造的世界的添加物：石錘、鐘表、電動(dòng)機(jī)?！?/p>

（11）從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看，對(duì)科學(xué)的評(píng)價(jià)以是非正誤為主，以?xún)?yōu)劣美丑為輔，真理和審美是其準(zhǔn)繩；對(duì)技術(shù)的評(píng)價(jià)是利弊得失、好壞善惡，以功利和價(jià)值為尺度。沃爾珀特一言蔽之：“技術(shù)的成功與欲求和需要有關(guān)，而科學(xué)的成功依賴(lài)于與實(shí)在符合。”對(duì)此，多爾比論述說(shuō)，就作為知識(shí)形式的科學(xué)和技術(shù)而言，二者之間的關(guān)鍵區(qū)分是，技術(shù)借助于實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)“它奏效嗎？”評(píng)價(jià)，而科學(xué)知識(shí)則借助于“它為真嗎？”評(píng)價(jià)。他繼而指出：

對(duì)技術(shù)和科學(xué)而言，成功的標(biāo)準(zhǔn)依然是不同的。在技術(shù)中，成功與起作用的產(chǎn)品、尤其是與在目前市場(chǎng)條件下在商業(yè)上的產(chǎn)品俱來(lái)。相對(duì)照，在科學(xué)中，成功的標(biāo)準(zhǔn)不是它起作用，而是它被接受為真。

（12）從價(jià)值蘊(yùn)涵上看，作為知識(shí)體系的科學(xué)大體上是價(jià)值中立（value-neutrality）的，或者說(shuō)其本身僅蘊(yùn)涵為數(shù)不多的價(jià)值成分；而技術(shù)處處滲透價(jià)值，時(shí)時(shí)體現(xiàn)價(jià)值，與價(jià)值有不解之緣。莫爾就是這樣看問(wèn)題的。他說(shuō)，真正的科學(xué)知識(shí)在倫理的意義上是善的，而在技術(shù)中，情況就完全不同了。每一項(xiàng)技術(shù)成就，必然使人又愛(ài)又恨（有矛盾心理）：它能夠或善或惡，技術(shù)必然是雙刃工具。盡管把已知的技術(shù)成就分類(lèi)為善或惡從來(lái)也不是確定的，但是任何一項(xiàng)給定的技術(shù)總是在倫理上能夠分為善或惡，這取決于人心中的目的，取決于過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的邊界條件。邦格詳細(xì)地陳述了他的觀(guān)點(diǎn)：對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，所有具體對(duì)象都是同樣值得研究的，而不涉及價(jià)值問(wèn)題。技術(shù)專(zhuān)家卻不是這樣：他把實(shí)在分為原料、產(chǎn)品和其他部分（即一堆無(wú)用之物），他最珍視產(chǎn)品，其次是原料，最輕視其他部分。技術(shù)知識(shí)和技術(shù)活動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則是與純粹科學(xué)的價(jià)值中性相對(duì)立。技術(shù)專(zhuān)家凡事都要衡量其價(jià)值，而科學(xué)家只衡量自己的活動(dòng)和成果的價(jià)值。科學(xué)家甚至以擺脫價(jià)值觀(guān)念的方式去處理價(jià)值問(wèn)題。雖然基礎(chǔ)研究作為心理過(guò)程的評(píng)價(jià)，它也做出價(jià)值判斷，但是這完全是內(nèi)在的：它們涉及科學(xué)研究的要素，諸如資料、假設(shè)和方法，而不涉及科學(xué)研究的對(duì)象。另一方面，工程技術(shù)專(zhuān)家不僅做出內(nèi)在的價(jià)值判斷，而且也做出外在的價(jià)值判斷：他評(píng)價(jià)他能得手的每一事物?；A(chǔ)研究就其自身目的而言，是尋求新知識(shí)，是不涉及價(jià)值的，在道德上是中性的。當(dāng)可以做某些有利于或不利于他人的幸?；蛏畹氖虑闀r(shí)，才涉及道德，工程技術(shù)專(zhuān)家恰恰在這里有份兒。他們應(yīng)該遵守可以稱(chēng)之為技術(shù)命令（technologicalimperative）的東西：

你應(yīng)該只設(shè)計(jì)或幫助完成不會(huì)危害公眾幸福的工程，應(yīng)該警告公眾反對(duì)任何不能滿(mǎn)足這種條件的工程。

（13）從遵循規(guī)范上看，科學(xué)遵循的規(guī)范是美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓所謂的普遍性（universalism）、公有性（communism）、無(wú)功利性（disinterestedness）、有組織的懷疑主義（organizedscepticism）；技術(shù)的規(guī)范與此大相徑庭，它以獲取經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)利益為旨?xì)w，其特質(zhì)是事前多保密，事后有專(zhuān)利。波蘭尼看到這種天壤之別：“科學(xué)知識(shí)與技術(shù)操作原則之間的不同被專(zhuān)利法認(rèn)識(shí)到了。專(zhuān)利法對(duì)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明做了鮮明的區(qū)分。發(fā)現(xiàn)增加我們關(guān)于大自然的知識(shí)，而發(fā)明則建立一個(gè)服務(wù)于某一得到承認(rèn)的利益的新的操作原則。”普賴(lài)斯也十分清楚：

存在著科學(xué)和技術(shù)之間最為重要和最有意思的一種對(duì)照。大家都明白，在科學(xué)上只要你第一個(gè)發(fā)表了，你就打敗了其他人。通過(guò)發(fā)表來(lái)表明你對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私有要求。非常不可思議的是，你的發(fā)表越公開(kāi)，你的產(chǎn)權(quán)要求就越安全地為你所獨(dú)占。在技術(shù)上則是另一回事。當(dāng)你做出發(fā)明時(shí)，你必須為其取得專(zhuān)利，你必須防止工業(yè)間諜的竊取，你必須看見(jiàn)它遠(yuǎn)在能夠被競(jìng)爭(zhēng)者復(fù)制或取代之前就被制造出來(lái)并銷(xiāo)售出去。在技術(shù)上你得用通常的保護(hù)方法來(lái)確保你的私有權(quán)。

他進(jìn)而揭橥，這種差異的原因在于，從哲學(xué)意義上看，即使科學(xué)是對(duì)規(guī)律的一種概括和發(fā)明過(guò)程，自然卻非常強(qiáng)烈地表現(xiàn)出似乎只有一個(gè)世界可以被發(fā)現(xiàn)，如果波義耳沒(méi)有發(fā)現(xiàn)波義耳定律，那么必然會(huì)有其他人去發(fā)現(xiàn)。但是，技術(shù)中的大部分競(jìng)爭(zhēng)比在科學(xué)中有更多的回旋余地。技術(shù)是一種文明所獲得的，而科學(xué)則讓人感到更像是自然的規(guī)定而不是人的大腦所擁有的。

（14）從職業(yè)建制上看，科學(xué)和技術(shù)無(wú)疑是相互滲透的，并且經(jīng)?？瓷先ズ么髦豁斆弊踊虼┲瑯拥膶?shí)驗(yàn)服裝。但是將兩者混淆起來(lái)的做法是把表面的東西——例如機(jī)構(gòu)聯(lián)合——當(dāng)成了深層的東西。在科學(xué)共同體中，其主要成員是以思想型、理論型、動(dòng)腦能力見(jiàn)長(zhǎng)的研究員和教授；而在技術(shù)共同體中，其主要成員則是以實(shí)踐型、經(jīng)驗(yàn)型、動(dòng)手能力見(jiàn)長(zhǎng)的發(fā)明家和工程師。前者的建制實(shí)體是國(guó)家科學(xué)院、科學(xué)各學(xué)科研究所、科學(xué)學(xué)會(huì)、綜合大學(xué)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)等，后者則是國(guó)家工程院、工科院校的研究機(jī)構(gòu)、工程學(xué)會(huì)、工業(yè)部門(mén)的研究所、工業(yè)實(shí)驗(yàn)室、高技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的企事業(yè)單位等。不同的職業(yè)建制也體現(xiàn)在人才培養(yǎng)模式的差異上?？茖W(xué)人才的培養(yǎng)主要在綜合大學(xué)的理科院系和科學(xué)研究所進(jìn)行，注重理論知識(shí)、概念辨析、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、邏輯推理的訓(xùn)練；技術(shù)人才主要在工科院校、工業(yè)研究所和實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)，偏重專(zhuān)門(mén)技能知識(shí)、數(shù)值計(jì)算、實(shí)際操作的訓(xùn)練。盡管這兩種角色可以轉(zhuǎn)換，也有可能一身二任，但是轉(zhuǎn)化總得有一個(gè)學(xué)習(xí)和適應(yīng)過(guò)程，而且“雙肩挑”的人畢竟是稀少的，即便兼而有之，此類(lèi)人物也是有所側(cè)重的。

（15）從社會(huì)影響上看，科學(xué)和技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響都是巨大而深遠(yuǎn)的，而且各自作為子文化，都是文化進(jìn)化的重要推動(dòng)力，顯示出很強(qiáng)的文化滲透性。但是，二者的社會(huì)影響無(wú)論如何是有相當(dāng)大的差別的?？茖W(xué)主要是觀(guān)念形態(tài)的東西，它的社會(huì)影響基本上是思想上的和精神上的，尤其是科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神直接作用于人的心靈，促使人更新觀(guān)念、提升素質(zhì)、完善人性，而它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、環(huán)境和生態(tài)基本上沒(méi)有直接的影響。技術(shù)則不然：技術(shù)往往是以器物的形態(tài)出現(xiàn)的，它對(duì)人的思想和精神的影響是間接的，但是卻直接作用于社會(huì)的其他各個(gè)方面，其影響是巨大的，而且具有兩重性。反過(guò)來(lái)，由于科學(xué)自身的本性，社會(huì)對(duì)科學(xué)的影響較小、約束力弱，但是對(duì)技術(shù)影響很大、約束力也強(qiáng)烈得多。

（16）從歷史沿革上看，技術(shù)的歷史是古老而漫長(zhǎng)的，可以說(shuō)從原始人打制第一塊石器時(shí)就開(kāi)始了，而科學(xué)的歷史沿革是相當(dāng)短暫的，至今不過(guò)三百余年的歷程，即使把科學(xué)的萌芽時(shí)期計(jì)算在內(nèi)，也僅僅有兩千多年。與技術(shù)的歷史相比，科學(xué)的歷史短得簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)。此外，技術(shù)依賴(lài)于科學(xué)的時(shí)間，就更為短暫了。沃爾珀特對(duì)此印象深刻，他進(jìn)而還洞察到科學(xué)和技術(shù)在歷史上相互影響的不對(duì)等性，以及科學(xué)起源與技術(shù)起源在特點(diǎn)上的差異。他說(shuō)，在確立科學(xué)的非自然本性（反常識(shí)的和反直覺(jué)的）時(shí)，必然要在科學(xué)和技術(shù)之間做出區(qū)分。區(qū)分的證據(jù)主要來(lái)自歷史。技術(shù)比科學(xué)要古老得多，它的大多數(shù)成就——從原始農(nóng)業(yè)、陶器的燒制、金屬的冶煉制造、大教堂的建筑乃至蒸汽機(jī)的發(fā)明——無(wú)論如何是獨(dú)立于科學(xué)的，直至19世紀(jì)科學(xué)才對(duì)技術(shù)產(chǎn)生影響（合成染料和電氣工業(yè)）。這些技術(shù)基于常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐手藝，而實(shí)踐取向無(wú)助于純粹知識(shí)。技術(shù)的歷史大都是無(wú)名的歷史，這再次不同于科學(xué)。就觀(guān)念和器械而言，歷史上的科學(xué)嚴(yán)重地依賴(lài)可以得到的技術(shù)，技術(shù)對(duì)科學(xué)有深刻的影響，反過(guò)來(lái)，科學(xué)對(duì)技術(shù)的影響是相當(dāng)晚近的事情。一旦承認(rèn)科學(xué)和技術(shù)之間的區(qū)別，科學(xué)在希臘的起源就呈現(xiàn)出特殊的意義?？茖W(xué)的特殊本性對(duì)科學(xué)僅僅一次出現(xiàn)負(fù)責(zé)。往往被認(rèn)為是科學(xué)家的中國(guó)人實(shí)際上是熟練的工程師，對(duì)科學(xué)做出的貢獻(xiàn)微不足道。他們的哲學(xué)是神秘主義的。容許科學(xué)在西方得以發(fā)展的，也許是理性和支配自然的定律的概念。史蒂文森也明確地意識(shí)到，與科學(xué)不同，技術(shù)在某種程度上對(duì)一直存在的每一種人類(lèi)文化是共同的。與技術(shù)不同，科學(xué)并不是在人類(lèi)歷史的每一個(gè)階段都存在或在每一個(gè)文化傳統(tǒng)中都存在。

（17）從發(fā)展進(jìn)步上看，科學(xué)和技術(shù)都具有發(fā)展進(jìn)步的性質(zhì)，在這一點(diǎn)它們與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)不盡相同。但是，它們二者在發(fā)展進(jìn)步的特點(diǎn)上判若黑白。列維特揭示，科學(xué)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)與作為在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史中展開(kāi)的技術(shù)的邏輯，是很不相同的，盡管這兩個(gè)建制看起來(lái)并肩前進(jìn)。關(guān)鍵的差別在于，科學(xué)——仍然是指對(duì)惟一的物理世界的探索——的確是邏輯的，無(wú)論是作為一個(gè)過(guò)程還是作為已經(jīng)完成的提煉過(guò)的理論結(jié)構(gòu)。科學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)基本上是樹(shù)枝狀的，即新的知識(shí)分支不斷從老的枝干上生長(zhǎng)出來(lái)，盡管在更深的層次上是一體的。與之相比，技術(shù)展開(kāi)的機(jī)制完全不同。那些在生長(zhǎng)點(diǎn)和結(jié)點(diǎn)工作的人是混合的集群，很難以一種簡(jiǎn)單的方式加以概括。關(guān)鍵人物可以是科學(xué)家或工程師，但也可能是行政領(lǐng)導(dǎo)、官僚、銀行家、軍官或政治家。技術(shù)的進(jìn)步、后退、停滯或分叉看起來(lái)并不遵循任何可以概括的邏輯。沃爾珀特指出驅(qū)使科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力大相徑庭：對(duì)技術(shù)來(lái)說(shuō)，它是市場(chǎng)的需求或進(jìn)展中的技術(shù)“造成”的需要。情況似乎是，發(fā)明活動(dòng)是受發(fā)明的預(yù)期的價(jià)值支配的，在投入高峰時(shí)即是發(fā)明高峰——科學(xué)往往不是這樣的。斯科利莫夫斯基（H.Skolimowski）認(rèn)為，二者進(jìn)步在目標(biāo)上各行其是：與科學(xué)進(jìn)步的目標(biāo)在于接近真理相對(duì)應(yīng)，技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在目標(biāo)在于提高有效性。這種有效性在具體的技術(shù)實(shí)踐中表現(xiàn)為精確性、耐久性和低成本（或稱(chēng)效率性）。還有一點(diǎn)必須提及：盡管科學(xué)知識(shí)單元在進(jìn)化過(guò)程可能出現(xiàn)復(fù)雜和多樣的局面，但這只是暫時(shí)的、過(guò)渡的現(xiàn)象，它最終必將趨向簡(jiǎn)單性和惟一性?？墒?，技術(shù)物品的單元在進(jìn)化中趨向復(fù)雜性和多樣性，各種用途的錘子，各種大小和型號(hào)的扳手、螺絲，各種面料和花色品種的紡織品，各種配方和商標(biāo)的牙膏、香皂等等。

科學(xué)和技術(shù)在歷史上的絕大多數(shù)時(shí)間是分離的，科學(xué)大規(guī)模地轉(zhuǎn)化為技術(shù)的高峰時(shí)期也寥寥可數(shù)，可是在現(xiàn)代，科學(xué)趨于技術(shù)化和技術(shù)趨于科學(xué)化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。為此，斯平納提出認(rèn)知-技術(shù)合成體（cognitive-technicalcomplex）和現(xiàn)實(shí)化的科學(xué)（realizedscience）的概念，拉圖爾甚至和盤(pán)托出了“技科學(xué)”或“技術(shù)科學(xué)”（technoscience）的生硬概念。這種科學(xué)技術(shù)一體化的思想是后現(xiàn)代主義的主題思想之一，誠(chéng)如福曼（P.Forman）所言，技術(shù)取向的科學(xué)（technologicallyorientedscience）以及科學(xué)取向的技術(shù)（scientificallyorientedtechnology）其范圍之廣和力量之大是眾所周知的。這是后現(xiàn)代性之結(jié)果。為了說(shuō)明科學(xué)和技術(shù)之間的密切關(guān)系，人們提出了諸多說(shuō)明模型，例如“線(xiàn)性模型”、“舞伴模型”、“雜交模型”等。這些模型都有可取之處，也道出了部分真理。但是，線(xiàn)性模型似乎簡(jiǎn)單化了一些，把科學(xué)和技術(shù)復(fù)雜、多變的關(guān)系描繪得過(guò)于徑直，而且易于引起技術(shù)神話(huà)。舞伴模型亦有把科學(xué)和技術(shù)互動(dòng)過(guò)程簡(jiǎn)單化之嫌，同時(shí)它忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：科學(xué)和技術(shù)不僅可以跳雙人舞，而且有時(shí)也獨(dú)舞。雜交模型把科學(xué)和技術(shù)視為一個(gè)新的綜合體，這實(shí)際上已經(jīng)使二者一體化了——這是我們絕對(duì)不能同意的——盡管這種一體化是部分的一體化而非整體的一體化。我覺(jué)得，可以接受的比較周全的觀(guān)點(diǎn)也許是：

科學(xué)和技術(shù)是有聯(lián)系的，但并非一體化；科學(xué)和技術(shù)是有區(qū)別的，但并非決然對(duì)立；科學(xué)和技術(shù)有時(shí)是互動(dòng)的，但互動(dòng)的形式多種多樣，互動(dòng)的過(guò)程錯(cuò)綜復(fù)雜，而不是線(xiàn)性的和一義的。

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國(guó)人有意或無(wú)意地把科學(xué)視為“生產(chǎn)力”和“財(cái)神爺”，國(guó)人習(xí)慣于或集體無(wú)意識(shí)地把“科學(xué)和技術(shù)”稱(chēng)為“科學(xué)技術(shù)”、進(jìn)而簡(jiǎn)化為“科技”，就是這種現(xiàn)狀的生動(dòng)反映。有趣的是，這種狀況在東鄰日本也存在。正如桜井邦朋所言：“在我國(guó)，把科學(xué)和技術(shù)看做同質(zhì)的東西，在各種場(chǎng)合把‘科學(xué)技術(shù)’歸攏在一起使用。像現(xiàn)在這樣的科學(xué)發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)不了多久就被應(yīng)用于技術(shù)，進(jìn)入到我們的生活之中，在屢屢經(jīng)歷這樣的經(jīng)驗(yàn)期間，隨之認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)是水平同質(zhì)的東西?！眳⒁?jiàn)桜井邦朋：《現(xiàn)代科學(xué)論15講》，東京教學(xué)社，1995年，p.1。

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D.W.Hill,TheImpactandValueofScience,London,NewYork,MelBourne:Hutchinson’sScientific&TechnicalPublications,Chapter1.n.d.順便說(shuō)說(shuō)，V.布什的下述言論有助于加深我們對(duì)問(wèn)題的理解：科學(xué)具有簡(jiǎn)單的信仰，該信仰超越有用性。正是該信仰，是人學(xué)會(huì)理解的特殊榮幸，這是他的天職。為理解而認(rèn)識(shí)是我們存在的本質(zhì)。參見(jiàn)VannevaBush,ScienceIsNotEnough,NewYork:WilliamMorrow&Company,Inc.,1967,p.191.

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李醒民：學(xué)術(shù)科學(xué)可以被計(jì)劃嗎？北京：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2004年12月20日，第7版。該文以較多的篇幅發(fā)表在上海：《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2006年4月13日第5版。很遺憾，現(xiàn)今的一些編輯常常在不告知和征求作者意見(jiàn)的情況下，隨意對(duì)稿件大刀闊斧地腰斬或刪改，弄得作者哭笑不得，實(shí)感無(wú)可奈何。對(duì)這篇文章的完整性感興趣的讀者，可以到吳國(guó)盛教授主辦的“北京大學(xué)科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)”網(wǎng)站閱讀和下載。

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邦格厘清了一種誤解：“經(jīng)常有人認(rèn)為，技術(shù)與文化是格格不入的，甚至是彼此對(duì)立的。這是一種錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，是對(duì)技術(shù)過(guò)程尤其是對(duì)革新性技術(shù)過(guò)程的理論豐富性完全無(wú)知的表現(xiàn)?！聦?shí)上，技術(shù)并不是一個(gè)孤立的組成部分，它與整個(gè)文化的其他各個(gè)分支有很大的相互作用。而且在現(xiàn)代文化中，只有技術(shù)和人文學(xué)科（特別是哲學(xué)）與其他文化分支有很大的相互作用。具體地說(shuō)，技術(shù)與系統(tǒng)的哲學(xué)的幾個(gè)分支（邏輯、認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)、價(jià)值論和倫理學(xué)）都有很強(qiáng)的相互作用。”參見(jiàn)邦格：技術(shù)的哲學(xué)輸入和哲學(xué)輸出。

海森伯對(duì)此有具體的說(shuō)明：從18世紀(jì)和19世紀(jì)初起，形成了一門(mén)以發(fā)展機(jī)械操作過(guò)程為基礎(chǔ)的技術(shù)，這起初只是舊手工工藝的發(fā)展和擴(kuò)充，其基本原理人人都能掌握。甚至在蒸汽機(jī)得到應(yīng)用以后，技術(shù)的這一特性并未得到根本改變。但是，19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)的電工技術(shù)，使得技術(shù)與舊手工工藝的聯(lián)系已經(jīng)不復(fù)存在，電力這種自然力的開(kāi)發(fā)不是來(lái)自人們的直接經(jīng)驗(yàn)，而是基于科學(xué)理論。參見(jiàn)海森伯：《物理學(xué)家的自然觀(guān)》，吳忠譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1990年第1版，第6~7頁(yè)。

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劉文海：《技術(shù)的政治價(jià)值》，北京：人民出版社，1996年第1版，第19頁(yè)。

普賴(lài)斯的說(shuō)法有一定的道理：科學(xué)的正常成長(zhǎng)更多地來(lái)自科學(xué)，而技術(shù)的正常成長(zhǎng)更多地來(lái)自技術(shù)。技術(shù)專(zhuān)家用的科學(xué)大多數(shù)是他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)和大眾知識(shí)中的科學(xué)，而科學(xué)家用的技術(shù)大多數(shù)是伴隨他們成長(zhǎng)起來(lái)的那些技術(shù)。兩者之間的強(qiáng)有力的相互作用只出現(xiàn)在很少的時(shí)候，因而引人注目地形成歷史山脈的高峰。在17世紀(jì)的科學(xué)革命中，有一種從工匠技藝狀態(tài)向新型科學(xué)儀器的有力轉(zhuǎn)換，它使科學(xué)從古代狀態(tài)突破而獲得爆炸性的增長(zhǎng)，并帶來(lái)現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)，帶來(lái)望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、氣壓計(jì)、溫度計(jì)、抽氣機(jī)和各種靜電機(jī)械。在我們這一代，工業(yè)革命已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新水平，主要通過(guò)物理學(xué)——特別是愛(ài)迪生的電學(xué)——科學(xué)找到了它回報(bào)技術(shù)的方法。在大多數(shù)情況下，科學(xué)并沒(méi)有給技術(shù)許多幫助，但偶爾你會(huì)遇到像晶體管和青霉素這樣完全相反的反常事件。同樣必須注意的是，這里存在的引人注目的例外而不是規(guī)律。高峰不是典型。不能以牛頓和愛(ài)因斯坦的標(biāo)準(zhǔn)去判斷科學(xué)家。不能以晶體管的特例去判斷科學(xué)對(duì)技術(shù)的影響。承認(rèn)科學(xué)和技術(shù)大體上是只有松散聯(lián)系的系統(tǒng)，人們的動(dòng)機(jī)目的甚至訓(xùn)練都非常不同，屬于完全不同的類(lèi)型，這在理智上是沒(méi)有什么困難的。普賴(lài)斯：《巴比倫以來(lái)的科學(xué)》，第170~171頁(yè)。

H.F.Spinner,TheSilentRevolutionofRationalityinContemporaryScienceandItsConsequencesforthe“ScientificEthos”.RevolutioninScience,U.S.A.:ScienceHistoryPublications,1988,pp.192~204.

篇8

論文摘要：醫(yī)院統(tǒng)計(jì)是醫(yī)院管理的重要組成部分，為醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)決策提供可靠依據(jù)，在醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮著信息、咨詢(xún)和監(jiān)督三大職能。當(dāng)前全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)開(kāi)展“以病人為中心，以提高醫(yī)療質(zhì)量為主題”的醫(yī)院管理年活動(dòng)，圍繞此項(xiàng)活動(dòng)，醫(yī)院的統(tǒng)計(jì)工作應(yīng)如何開(kāi)展才能更好地為醫(yī)院管理服務(wù)，充分顯示統(tǒng)計(jì)工作的魅力，已是擺在醫(yī)院統(tǒng)計(jì)工作者面前的新課題。

論文關(guān)鍵詞：衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)；現(xiàn)代醫(yī)院管理

現(xiàn)代社會(huì)已處于信息時(shí)代，醫(yī)學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化管理科學(xué)的飛速發(fā)展使信息的重要性逐漸被人們廣泛認(rèn)識(shí)。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)療統(tǒng)計(jì)管理已成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，作為醫(yī)院管理體系的信息交流樞紐，其作用正在被管理者重視。醫(yī)院的科學(xué)決策應(yīng)當(dāng)建立在充掌握院內(nèi)的各種信息基礎(chǔ)上。衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，其質(zhì)量的好壞將直接影響到各種信息的可靠性，影響醫(yī)院經(jīng)營(yíng)決策水平，因此，統(tǒng)計(jì)工作在醫(yī)院管理中具有不可忽視的重要作用。在新形勢(shì)下，醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，醫(yī)院要加強(qiáng)管理，促進(jìn)自我生存和發(fā)展，不能單純地追求經(jīng)濟(jì)效益，必須充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)職能，有效開(kāi)發(fā)和充分利用統(tǒng)計(jì)信息。只有依據(jù)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)信息資料，才能提高醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量，從而促進(jìn)醫(yī)院的全面發(fā)展。

1統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的性質(zhì)

1.1統(tǒng)計(jì)信息要有可信度

醫(yī)療統(tǒng)計(jì)指標(biāo)在醫(yī)院質(zhì)量控制及成本核算中占有重要的比率，統(tǒng)計(jì)信息是否準(zhǔn)確將直接影響我們的產(chǎn)出日?qǐng)?bào)、月報(bào)、季報(bào)、年報(bào)等醫(yī)療工作報(bào)表的準(zhǔn)確性。不準(zhǔn)確的信息將直接誤導(dǎo)院領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能科室的決策，對(duì)醫(yī)院的規(guī)劃建設(shè)及每個(gè)員工的切身利益都有直接或間接的影響。目前,絕大多數(shù)醫(yī)院實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化管理,聯(lián)網(wǎng)后的計(jì)算機(jī)不同于單機(jī)運(yùn)行,錄入并儲(chǔ)存的原始統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)源于各個(gè)分散的工作站,原始資料收集過(guò)程因此就會(huì)出現(xiàn)由于操作人員網(wǎng)絡(luò)操作失誤而引起數(shù)據(jù)錯(cuò)誤或丟失等情況，這就要求統(tǒng)計(jì)工作者明確統(tǒng)計(jì)工作的整個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目都要遵守相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法、統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)起止時(shí)間等要求，對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題：如臨床醫(yī)生因?qū)δ硢?wèn)題理解的不同而出現(xiàn)不同的填報(bào)情況，輸入操作員出現(xiàn)的手錯(cuò)等，都要求統(tǒng)計(jì)工作者有能力及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決，對(duì)原始數(shù)據(jù)認(rèn)真核對(duì)，努力減少原始性差錯(cuò)，以保證統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的可信度。

1.2統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)要真實(shí)、及時(shí)、全面地反饋信息

各類(lèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)字均來(lái)源于醫(yī)院各科室，統(tǒng)計(jì)工作者直接深入科室，把好各類(lèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的第一關(guān)，并依據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)工作的發(fā)展方向，建立健全醫(yī)院綜合信息臺(tái)賬，包括人事、財(cái)務(wù)、儀器設(shè)備、科研培訓(xùn)和患者資料等，并定期進(jìn)行綜合分析，及時(shí)反饋給院領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)衛(wèi)生部門(mén)，使信息科真正成為管理者的“信息庫(kù)”。

2開(kāi)展和拓寬統(tǒng)計(jì)工作職能

2.1全面開(kāi)展統(tǒng)計(jì)工作，加強(qiáng)醫(yī)院質(zhì)控工作

衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)的工作主要是以圍繞著一系列相互聯(lián)系的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)構(gòu)成整體開(kāi)展的，這個(gè)指標(biāo)體系說(shuō)明和研究醫(yī)院醫(yī)療活動(dòng)的各個(gè)方面和全過(guò)程，完整的醫(yī)療統(tǒng)計(jì)指標(biāo)對(duì)實(shí)現(xiàn)醫(yī)院宏觀(guān)調(diào)控、加強(qiáng)科學(xué)管理、提高醫(yī)療效益有重要意義。醫(yī)療質(zhì)量水平高低反映了醫(yī)院總體醫(yī)療水平，根據(jù)醫(yī)院制定總的質(zhì)量管理目標(biāo)，把床位周轉(zhuǎn)次數(shù)、出入院人數(shù)、診斷符合率、平均住院日、無(wú)菌切口感染率、臨床初診與臨床確診符合率、手術(shù)前后診斷符合率等質(zhì)量控制指標(biāo)分解到科室，醫(yī)院定期通報(bào)。密切關(guān)注醫(yī)療質(zhì)量指標(biāo)、工作計(jì)劃指標(biāo)的完成情況，動(dòng)態(tài)、及時(shí)反饋執(zhí)行情況，為各科室提供相關(guān)業(yè)務(wù)信息服務(wù)，并根據(jù)年終或季末統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行考核或制定下一年工作計(jì)劃。

2.2深化拓展統(tǒng)計(jì)工作，靠攏醫(yī)院管理

時(shí)代在發(fā)展，醫(yī)院也在發(fā)展、改革，我們的統(tǒng)計(jì)工作面臨著新的挑戰(zhàn)。在以往的醫(yī)院統(tǒng)計(jì)工作中，統(tǒng)計(jì)工作主要將醫(yī)院工作完成情況搜集、整理、匯總，進(jìn)而為醫(yī)院管理者及各科室提供數(shù)據(jù)，處于一種被動(dòng)服務(wù)、數(shù)據(jù)滯后的局面。但是現(xiàn)在醫(yī)院的改革發(fā)展趨勢(shì)要求統(tǒng)計(jì)工作從單一的日常報(bào)表等常規(guī)工作向多元化、專(zhuān)題化方向發(fā)展，擴(kuò)大統(tǒng)計(jì)對(duì)象范圍，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法為醫(yī)院的醫(yī)療、管理、科研和教學(xué)提供及時(shí)、動(dòng)態(tài)的反饋信息，并加強(qiáng)信息預(yù)測(cè)職能，提供有預(yù)見(jiàn)性的數(shù)據(jù)，為醫(yī)院制定各項(xiàng)計(jì)劃、政策提供可行性依據(jù)。

2.3統(tǒng)計(jì)信息可指導(dǎo)醫(yī)院管理者對(duì)現(xiàn)有資源的有效利用

醫(yī)院的管理者一定要掌握醫(yī)院的服務(wù)半徑、所轄區(qū)域人群的疾病分類(lèi)結(jié)構(gòu)和變化趨勢(shì)。統(tǒng)計(jì)信息可以利用統(tǒng)計(jì)數(shù)字、圖表和文字相結(jié)合的形式，反映醫(yī)院醫(yī)療活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)管理情況，同時(shí)作為醫(yī)院信息來(lái)源的主體，不僅要掌握醫(yī)院的縱向發(fā)展，還要對(duì)院外進(jìn)行橫向的對(duì)比分析，據(jù)此來(lái)確定重點(diǎn)科室、重點(diǎn)科研和薄弱科室要改變發(fā)展的客觀(guān)趨勢(shì)，以此分配現(xiàn)有的人力、物力和有限的財(cái)力，以達(dá)到最佳的資源優(yōu)化配置，為醫(yī)院創(chuàng)造更佳的效益，避免人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)。

3建議

提高統(tǒng)計(jì)分析水平，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)管理和決策的“智囊團(tuán)”，具體有以下幾點(diǎn)：醫(yī)院設(shè)立專(zhuān)門(mén)的信息統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)，配備專(zhuān)門(mén)的統(tǒng)計(jì)工作人員，健全醫(yī)院信息網(wǎng)絡(luò)，從整個(gè)醫(yī)院管理的角度對(duì)醫(yī)院信息統(tǒng)計(jì)工作提供組織機(jī)構(gòu)上的保障；醫(yī)院統(tǒng)計(jì)具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和科學(xué)性，既要有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又要具備統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，時(shí)代的發(fā)展又要求統(tǒng)計(jì)工作者具備一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)，所以統(tǒng)計(jì)工作人員必須不斷地吸取新的知識(shí)，拓寬知識(shí)面，提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，充分利用專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)幫助醫(yī)療科室進(jìn)行課題設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)處理，使統(tǒng)計(jì)職能深入人心；為醫(yī)院決策提供可行性論證，使統(tǒng)計(jì)廣泛應(yīng)用于醫(yī)院管理決策、醫(yī)療質(zhì)量監(jiān)督等各個(gè)方面；統(tǒng)計(jì)工作者要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，在實(shí)際工作中應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)重要任務(wù),增強(qiáng)醫(yī)院統(tǒng)計(jì)參與管理的意識(shí),主動(dòng)跟蹤醫(yī)院管理，進(jìn)行全方位、多層次的信息綜合收集、利用，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，切實(shí)為醫(yī)院決策提供及時(shí)、準(zhǔn)確和完整的信息服務(wù)，真正成為醫(yī)院管理者的參謀部和“智囊團(tuán)”；定期或不定期做好統(tǒng)計(jì)分析及統(tǒng)計(jì)信息反饋工作：每季、半年、年度做定期綜合性統(tǒng)計(jì)分析，其內(nèi)容包括門(mén)診及臨床各科的工作量、工作效率、醫(yī)療質(zhì)量、護(hù)理質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益及病人滿(mǎn)意度等。并從縱向（與往年同期比）、橫向（與同級(jí)醫(yī)院比）以及目標(biāo)完成情況等進(jìn)行分析，從中找到影響醫(yī)療工作的各種正負(fù)因素，提出合理化建議，及時(shí)提供給醫(yī)院及有關(guān)部門(mén)。院領(lǐng)導(dǎo)往往據(jù)此主持召開(kāi)各職能科室負(fù)責(zé)人參加的醫(yī)療質(zhì)量分析會(huì)，并把統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告進(jìn)行宣讀，對(duì)于成績(jī)及問(wèn)題進(jìn)行全面討論，給予表?yè)P(yáng)和批評(píng)，并制定相應(yīng)的措施。在日常工作中，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)做專(zhuān)題性調(diào)查，寫(xiě)出不定期統(tǒng)計(jì)分析；改進(jìn)統(tǒng)計(jì)方法：醫(yī)療評(píng)價(jià)更合理在診斷質(zhì)量評(píng)價(jià)上，以前我們只評(píng)價(jià)門(mén)診/出院診斷符合率、入/出院診斷符合率，實(shí)際工作中我們體會(huì)到，僅這兩項(xiàng)指標(biāo)不夠全面，又把漏診率、待診率、入院3日確診率納入考核項(xiàng)目，對(duì)診斷質(zhì)量進(jìn)行全面綜合評(píng)價(jià)。并把一目了然、反映不出診斷水平的疾病，如大部分骨折、燒燙傷、原因明確的中毒和部分創(chuàng)傷等剔除，使其不參與診斷符合率的計(jì)算。

兩點(diǎn)體會(huì)：第一方便了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)統(tǒng)計(jì)信息的利用，為醫(yī)院管理科學(xué)決策提供了依據(jù)；第二有效地發(fā)揮了統(tǒng)計(jì)監(jiān)督工作。

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