緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教師職業(yè)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

論文摘要:學(xué)者們用“成熟度”來(lái)衡量一個(gè)人的生命發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)準(zhǔn),同樣用職業(yè)成熟度來(lái)作為教師職業(yè)發(fā)展情況的標(biāo)準(zhǔn)。教師的培養(yǎng)和提高其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)教師職業(yè)成熟的過(guò)程,提出了教師職業(yè)成熟度的標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而指出如何促進(jìn)教師職業(yè)成熟度的措施。

一、教師職業(yè)成熟度的意義

成熟是個(gè)體生命發(fā)展的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。成熟者是指最大限度地發(fā)揮自己的精神力量,與環(huán)境建立和諧關(guān)系的人。成熟是一個(gè)過(guò)程,一個(gè)階段。任何一種成熟,都孕育著一種新的起步。成熟對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),是一個(gè)人的社會(huì)化的過(guò)程,又是一個(gè)人自強(qiáng)不息的過(guò)程。

教師的職業(yè)成熟度是指教師在職業(yè)認(rèn)識(shí)、情感和個(gè)性品質(zhì)等方面所達(dá)到的對(duì)教師工作的適應(yīng)程度。教師的職業(yè)成熟過(guò)程是從進(jìn)入教師職業(yè)準(zhǔn)備時(shí)開(kāi)始的,以后不斷發(fā)展完善,教師職業(yè)成熟度越高,其教育工作質(zhì)量也就越高。教師的培養(yǎng)和提高其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)教師職業(yè)成熟過(guò)程。

二、教師職業(yè)成熟度的標(biāo)準(zhǔn)

教師職業(yè)成熟度的衡量標(biāo)準(zhǔn)的總的原則是既考慮到作為成熟者的普遍特征,又考慮到職業(yè)特點(diǎn)。由于社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值觀的不同,對(duì)教師職業(yè)的理解也不同。因此,衡量教師職業(yè)成熟度的標(biāo)準(zhǔn)也有較大差異。下面就共性的東西討論一下。

1.職業(yè)理想與責(zé)任感。成人的成長(zhǎng)與發(fā)展,主要在職業(yè)實(shí)踐中進(jìn)行的。那么對(duì)于他所從事工作的態(tài)度即職業(yè)理想與責(zé)任感,就成為衡量其職業(yè)成熟度的首要標(biāo)準(zhǔn)。由于教師職業(yè)的神圣與偉大,教師必須具有獻(xiàn)身教育事業(yè)的理想,要有高度的社會(huì)責(zé)任感,這樣教師才能把自己的智慧和精力傾注于培養(yǎng)人的目標(biāo)上,這就是成熟度高的表現(xiàn)。

2.職業(yè)能力。教師工作是一種專業(yè)性很強(qiáng)的工作,同時(shí)又是一種復(fù)雜的工作,這就要求除了具有一般能力外,還要具有一種綜合的特殊能力。主要表現(xiàn)為觀察了解學(xué)生的能力,信息組織與轉(zhuǎn)換能力,信息傳遞能力,管理組織能力,教育科研能力。這些職業(yè)能力的提高是教師職業(yè)成熟度的表現(xiàn)。

3.成就感。教師的成就感是指工作所追求的結(jié)果獲得成功并帶給他本人需要滿足時(shí)的內(nèi)心感受。任何人都有成就需要,而且成就需要有高低之分。職業(yè)成熟度高的教師,不斷提高職業(yè)修養(yǎng),樹(shù)立積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),當(dāng)這些目標(biāo)通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)后,他就會(huì)有一種成就感,因此,成熟度高的人,往往成就感也高。

4.獨(dú)立性與自主性。獨(dú)立性與自主性不僅標(biāo)志一個(gè)人已經(jīng)掙脫了對(duì)他人的依賴,走上了通過(guò)自強(qiáng)不息的奮斗,實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的道路,而且是成熟的人的一個(gè)不可缺少的重要因素。成熟的教師具有創(chuàng)新的意識(shí)和自主精神,能夠獨(dú)立地和主動(dòng)地開(kāi)展多項(xiàng)復(fù)雜工作,能夠變通地處理事情。

5.意志力。人生際遇坎坷、遭逢風(fēng)浪,是常有的事。一個(gè)成熟的教師,不僅在順境時(shí),對(duì)生活充滿熱情,而且在逆境時(shí),對(duì)人生也不喪失希望。堅(jiān)強(qiáng)的意志是在克服困難的過(guò)程中產(chǎn)生形成的。教育工作是一項(xiàng)艱巨的工程,周期長(zhǎng),見(jiàn)效慢,影響因素復(fù)雜,而這些也是對(duì)教師意志力的考驗(yàn)?？朔щy越多越大,意志就越堅(jiān)強(qiáng),表明其成熟度越高。

6.適應(yīng)能力。適應(yīng)能力是人最基本的成熟標(biāo)準(zhǔn)。適應(yīng)是個(gè)體與環(huán)境之間的一種互動(dòng)關(guān)系。教師職業(yè)雖然相對(duì)穩(wěn)定,但教育內(nèi)部的變化還是很多的。教師的適應(yīng)能力,首先表現(xiàn)為遇到困難與挫折的耐受力及對(duì)其的調(diào)節(jié)力。其次表現(xiàn)為正視現(xiàn)實(shí)的不可改變性和自己本身不可改變的弱點(diǎn),進(jìn)行實(shí)事求是的分析,重新獲得對(duì)生活、工作及未來(lái)的控制。因此,成熟的教師應(yīng)該把原則性與靈活性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

7.自我意識(shí)與自我發(fā)展系統(tǒng)。成熟的教師應(yīng)該具有清晰的自我意識(shí)和獨(dú)特的自我發(fā)展系統(tǒng)。自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)及自我調(diào)控。清晰準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我是成熟的第一步,也是個(gè)體順利發(fā)展的基礎(chǔ)。成熟的教師對(duì)工作和生活的自我具有反思能力,同時(shí)具有接受自我的能力以及具有運(yùn)籌、調(diào)控自我的能力。

每個(gè)人都有自己思想發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)。如果說(shuō)認(rèn)識(shí)自我是人類永恒的追求的話,那么發(fā)展自我則是人類本能的需求。教師的自我發(fā)展系統(tǒng)既能體現(xiàn)職業(yè)特色,又能表現(xiàn)個(gè)人才能、智慧的發(fā)揮。成熟的教師有一種不斷進(jìn)取、接受挑戰(zhàn)的精神,不斷尋找機(jī)遇,尋求“高峰體驗(yàn)”,善于尋求催化自我成功的刺激物,善于變化行為方式,使工作和生活豐富多彩。

三、教師職業(yè)成熟度的促進(jìn)

1.教師積極性的激勵(lì)。教師職業(yè)成熟度是在具體教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程形成和發(fā)展的。在這個(gè)過(guò)程中,教師的積極性有重要作用。積極性是人的活動(dòng)的一種動(dòng)力狀態(tài)。它表現(xiàn)為內(nèi)部心理活動(dòng)(認(rèn)識(shí)的、情感的、意志的和個(gè)性的)和外部活動(dòng)(行動(dòng)的)的發(fā)生及其努力程度。積極性具有主動(dòng)性、自覺(jué)性、目的性及能動(dòng)性。積極性不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生,它要有內(nèi)部需要、外部誘因以及由需要轉(zhuǎn)化行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。所謂“激勵(lì)”就是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī),發(fā)揮人的內(nèi)在潛力,使人們工作行為向著所期望的目標(biāo)而努力的過(guò)程。

激勵(lì)教師積極性途徑方法很多,常用的主要有三類,一是借助目標(biāo)的吸引去激發(fā)工作動(dòng)機(jī),如目標(biāo)激勵(lì)法;二是靠獎(jiǎng)勵(lì)的吸引與懲罰的壓力去激發(fā)工作動(dòng)機(jī),如強(qiáng)化激勵(lì)法;三是通過(guò)改變主體態(tài)度來(lái)激發(fā)工作動(dòng)機(jī),比如感情激勵(lì)法與參與激勵(lì)法。

2.教師職業(yè)培訓(xùn)。從某個(gè)角度說(shuō),社會(huì)的人的成熟過(guò)程,實(shí)際上是人的社會(huì)化的過(guò)程,學(xué)校是社會(huì)的組成部分,教師的社會(huì)化主要在學(xué)校中實(shí)現(xiàn),教師的成熟度也在學(xué)校情境中體現(xiàn)。因此,教師的職業(yè)培訓(xùn)就會(huì)成為促進(jìn)教師職業(yè)成熟的一種方法。雖然許多教師在進(jìn)入職業(yè)之前曾受到專業(yè)訓(xùn)練,但是工作以后,特別工作多年以后,進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)是很有必要的。首先,教師職業(yè)培訓(xùn)可以豐富或更新專業(yè)知識(shí)。其次,可以利用培訓(xùn)時(shí)間,反思自己工作歷程,提高對(duì)職業(yè)工作的認(rèn)識(shí),這也間接為教師成熟提供一個(gè)時(shí)機(jī)?？傊?人生就是無(wú)止境地完善學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師職業(yè)培訓(xùn)的形式是多方面的。例如,職前培養(yǎng),在職業(yè)培訓(xùn)(分為脫產(chǎn)進(jìn)修和在職學(xué)習(xí))、自學(xué)及學(xué)校有計(jì)劃地對(duì)個(gè)體教師的幫助。

3.加強(qiáng)教學(xué)、科研活動(dòng)。教學(xué)與科研活動(dòng)是教師提高業(yè)務(wù)水平的一條主要途徑。通過(guò)開(kāi)展一系列的教學(xué)活動(dòng),能幫助教師掌握所教學(xué)科的教材和教學(xué)方法,總結(jié)和學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)教學(xué),提高教師實(shí)際工作能力。同時(shí)經(jīng)常搞科研活動(dòng),可以加深專業(yè)知識(shí)的理解,形成教學(xué)帶動(dòng)科研,科研促進(jìn)教學(xué)局面。所以,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須有目的、有計(jì)劃地組織和指導(dǎo)教師開(kāi)展教學(xué)和科研活動(dòng),提高教師的職業(yè)能力。

教師的教學(xué)與科研活動(dòng)一般方法有教材教法研究,舉辦教育教學(xué)專題講座,總結(jié)交流先進(jìn)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教學(xué)改革實(shí)驗(yàn),科研調(diào)查與實(shí)驗(yàn),科研論文的寫(xiě)作與學(xué)術(shù)交流等。

4.完善教師職業(yè)的管理措施。教師的職業(yè)成熟是一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中需要有一個(gè)完善的管理制度與措施,這樣才能真正提高教師職業(yè)成熟度。

一般的管理措施:1.制定恰當(dāng)?shù)某墒於葮?biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)教師個(gè)別差異、注重教師連續(xù)性與發(fā)展性,同時(shí)提高教師角色意識(shí)。2.完善教師的考核制度。如要樹(shù)立正確的考核指導(dǎo)思想,要有可行的考核標(biāo)準(zhǔn),對(duì)教師考核要經(jīng)?；?、制度化,要有系統(tǒng)的考核、評(píng)估資料等。3.運(yùn)用“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)制定一套循序漸進(jìn)的繼續(xù)教育的計(jì)劃,組建相應(yīng)的機(jī)構(gòu),對(duì)教師提供系統(tǒng)的終身教育。

篇2

關(guān)鍵詞職業(yè)教育職業(yè)化措施

1職業(yè)教師所須具備的職業(yè)素質(zhì)

1．1熟悉一線，注重應(yīng)用

有理論，會(huì)教學(xué)是高校教師隊(duì)伍的一個(gè)必要條件。但職業(yè)教育的課程設(shè)置和內(nèi)容又有不同于高等學(xué)校的地方，主要體現(xiàn)在它的應(yīng)用性和實(shí)踐性。在基礎(chǔ)理論適度夠用的前提下，著重于實(shí)際運(yùn)用。在高等職業(yè)教育教學(xué)中，近半數(shù)的是實(shí)踐課，即使是理論教學(xué)其應(yīng)用色彩也十分強(qiáng)烈。因而，熟悉一線，掌握并注重技術(shù)的應(yīng)用成為高等職業(yè)教育教師隊(duì)伍的顯著特征。高等職業(yè)教育的教師都應(yīng)是理論或技術(shù)的“應(yīng)用型”教師。無(wú)論是教授技術(shù)基礎(chǔ)理論課還是教授技術(shù)專業(yè)理論課，著眼點(diǎn)都是“應(yīng)用”。他們具有較強(qiáng)的將理論闡釋淺白化通俗化的能力、較強(qiáng)的應(yīng)用理論解決實(shí)際技術(shù)問(wèn)題的能力、較強(qiáng)的技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新能力。

1．2重職業(yè)道德，具有“關(guān)鍵能力”

教書(shū)育人是教師的天職，一個(gè)有責(zé)任感的教師，無(wú)不重視用自己的言傳身教，品德風(fēng)范感召學(xué)生。教師只有重視個(gè)人的師德修養(yǎng)，做到為人師表，才能做好教書(shū)育人工作。高等職業(yè)教育的學(xué)生畢業(yè)后將直接進(jìn)入生產(chǎn)、管理、經(jīng)營(yíng)一線上的崗位。他們所從事的崗位要他們具有良好的職業(yè)道德和“關(guān)鍵能力”。所謂“關(guān)鍵能力”是指一個(gè)人的意志品質(zhì)、心理承受能力、合作能力、公關(guān)能力等非技術(shù)性的職業(yè)素質(zhì)?！瓣P(guān)鍵能力”是20世紀(jì)80年代初首先由德國(guó)企業(yè)界提出來(lái)的，“企業(yè)界歡迎的是技能和關(guān)鍵能力兩方面都好的員工”。如何培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德？如何培養(yǎng)關(guān)鍵能力？這幾個(gè)方面是高等職業(yè)教育一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容。這項(xiàng)教育內(nèi)容對(duì)高等職業(yè)教育的教師隊(duì)伍提出了相應(yīng)要求，即高等職業(yè)教育教師隊(duì)伍必須是一支具有良好職業(yè)道德和關(guān)鍵能力的群體。這個(gè)群體的高雅舉止、優(yōu)良作風(fēng)本身就是一種足以打動(dòng)學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生的巨大力量，使學(xué)生終身受益。

1．3不斷獲取新的知識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念

創(chuàng)新是一種高級(jí)思維活動(dòng)，所以需要有大量的知識(shí)來(lái)支持。正在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生，一般都對(duì)未來(lái)充滿憧憬，同時(shí)也充滿了對(duì)世界的好奇。他們?cè)谂c周邊世界的接觸中，產(chǎn)生了大量的問(wèn)題，這些問(wèn)題吸引著他們?nèi)シ治觥⑷ヌ剿?。面?duì)學(xué)生的問(wèn)題，教師要在告訴他們一些基本知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。為此，教師必須有多方面的知識(shí)。雖然教師不是百科全書(shū)，不可能回答學(xué)生所有提問(wèn)，但是，教師知識(shí)的淵博，一方面會(huì)引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。

1．4高等職業(yè)教育教學(xué)研究的能力

高等職業(yè)教育在我國(guó)仍處于起步階段，高等職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律、教育特點(diǎn)、教育目的、教育原則、教育過(guò)程和教育方法等方面的理論和方法目前并不完善或不很清楚。教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，并無(wú)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式。研究先行，可以減少盲目性，少走彎路。職業(yè)教育教師應(yīng)該能結(jié)合實(shí)踐和親身體會(huì)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)研究解決問(wèn)題，研究的階段性成果立即付諸教學(xué)實(shí)踐并進(jìn)行修正。用研究促進(jìn)高等職業(yè)教育教學(xué)水平的提高，促進(jìn)高等職業(yè)教育教學(xué)改革的發(fā)展。

2現(xiàn)今職業(yè)教育教師存在哪些差距

2．1素質(zhì)有余而“職業(yè)”不足

2．1．1缺乏系統(tǒng)的先進(jìn)的關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的教育理論和理念

大都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的高等職業(yè)教育的教育培訓(xùn)，都是摸著石頭過(guò)河。從事職業(yè)技術(shù)教育也是頭一次。關(guān)于職業(yè)教育的理論和理念的接觸比較少，而且這些理論的理念本身也處于發(fā)展和完善的過(guò)程中。所以大家對(duì)職業(yè)教育這一新生事物知之寥寥。由于缺乏系統(tǒng)的科學(xué)的正確的職業(yè)教育理念的指導(dǎo)，導(dǎo)致在工作中缺乏方向；有的教師靠自己對(duì)職業(yè)教育的主觀理解來(lái)進(jìn)行教學(xué)工作；有的甚至墨守陳規(guī)，以成人教育和普通高等教育的思想觀念來(lái)指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。那么工作效果與職業(yè)教育所要求的目標(biāo)之間的偏差可想而知?？梢哉f(shuō)許多教師缺乏關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育特別是關(guān)于高等職業(yè)技術(shù)教育的職業(yè)理念。

2．1．2對(duì)課程的把握理論多于實(shí)踐，而且理論落后于實(shí)踐

由于許多教師對(duì)實(shí)際接觸較少，在許多課程的講授過(guò)程中，不可避免地對(duì)理論的闡述比重多于對(duì)實(shí)踐的介紹。被動(dòng)地陷入重理論輕實(shí)踐的泥潭中。而多數(shù)職業(yè)技術(shù)課程的理論知識(shí)是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。理論知識(shí)總是滯后于實(shí)踐的發(fā)展。因而理論知識(shí)是相對(duì)過(guò)時(shí)的、滯后的。

2．1．3對(duì)職業(yè)實(shí)踐課程知之甚少，操作動(dòng)手能力差

因?yàn)闂l件和時(shí)間的限制，大部分教師少有甚至沒(méi)有動(dòng)手事先親自參加職業(yè)技術(shù)課程實(shí)踐。關(guān)于實(shí)踐的了解較少，而且落后于實(shí)踐的最新進(jìn)展。課程安排的時(shí)間緊迫，使得老師也沒(méi)有充分的時(shí)間去第一線調(diào)查、聯(lián)系、準(zhǔn)備。往往就是和學(xué)生打打時(shí)間差，邊摸索邊指導(dǎo)。教師中有相關(guān)職業(yè)資格證的寥寥無(wú)幾，熟練的操作技能也就談不上。

2．2對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了解不夠，不能做到因材施教

近幾年，由于高校擴(kuò)招和民辦教育的興起，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的生源不足，生源質(zhì)量下降已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。有的學(xué)校里既有高中生，還有初中生，中專畢業(yè)生，也有成人教育的學(xué)生。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)特點(diǎn)復(fù)雜化和參差不齊。但一些老師還有些不太適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變。在教學(xué)這一方面，體現(xiàn)出以成人教育或者以普通高校教育所要求的方法、內(nèi)容、手段來(lái)教育學(xué)生，有的甚至采用高中教育的方式和套路。未能做到與時(shí)俱進(jìn)。由于對(duì)學(xué)生的實(shí)際了解不夠，在教學(xué)過(guò)程中難免出現(xiàn)這些或那樣的偏差。

2．3部分教師對(duì)職業(yè)二字有思想顧慮

職業(yè)技術(shù)教育主要培養(yǎng)在生產(chǎn)第一線工作的員工，畢業(yè)生主要從事技術(shù)性甚至有一些體力含量的工作。雖然目前許多企業(yè)都迫切需要這種類型的人才，但受到傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，社會(huì)上有人認(rèn)為做生產(chǎn)第一線的工作是藍(lán)領(lǐng)員工，低人一等，比不上白領(lǐng)和金領(lǐng)等。這種思想不僅影響到學(xué)生選擇職業(yè)院校和職業(yè)教育專業(yè)，而且有些老師特別是從普通高等院校轉(zhuǎn)制過(guò)來(lái)的老師，對(duì)職業(yè)教育有一些思想顧慮，總覺(jué)得是培養(yǎng)藍(lán)領(lǐng)工人，技術(shù)含量低，對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)上有些偏差，部分教師缺乏從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感和相應(yīng)的崇高責(zé)任感使命感，這種認(rèn)識(shí)在一定程度上影響了他們從事職業(yè)技術(shù)教育的態(tài)度并影響到他們的教學(xué)與管理的效果。

2．4教師結(jié)構(gòu)不合理

理論教師偏多而實(shí)習(xí)實(shí)踐指導(dǎo)教師不足。大部分職業(yè)技術(shù)學(xué)院都存在這種現(xiàn)象。不僅老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)上理論部分強(qiáng)于實(shí)踐部分，而且從教師總量的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，合格的從事實(shí)習(xí)實(shí)踐指導(dǎo)的老師偏少。即使有些專職實(shí)習(xí)實(shí)踐教師也是轉(zhuǎn)型和客串。這樣勢(shì)必影響到實(shí)習(xí)實(shí)踐課程的效果。

3加強(qiáng)職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)的措施

3．1樹(shù)立和強(qiáng)化教師的職業(yè)觀念和職業(yè)意識(shí)

職業(yè)教育是教育的重要組成部分，職業(yè)教育有其自身的獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)容。它不同于高等普通教育的教育理念和成人高等教育也有所不同。這些知識(shí)不學(xué)習(xí)是不會(huì)知道的。只有正確的理論和觀念的指導(dǎo)才有正確的行動(dòng)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)教師加強(qiáng)關(guān)于職業(yè)教育的理論的學(xué)習(xí)，樹(shù)立起職業(yè)教育的觀念，并不斷強(qiáng)化這種觀念。建議有關(guān)院?？梢詫⒙殬I(yè)教育的一些理論知識(shí)收集匯編后下發(fā)給師生員工學(xué)習(xí)，并納入考核的范疇。

3．2建立雙師型、全能型教師團(tuán)隊(duì)

“雙師型”是指一個(gè)教師同時(shí)具備高等學(xué)校教師職務(wù)任職資格和工程技術(shù)人員職務(wù)任職資格，比如是講師又是工程師、是教授又是高級(jí)工程師。在教師隊(duì)伍總體上應(yīng)該努力增加雙師型教師的比例。除了文化基礎(chǔ)課的教師之外，專業(yè)理論課教師和職業(yè)實(shí)踐課教師起碼應(yīng)具有雙師性質(zhì)。各職業(yè)院校還應(yīng)該鼓勵(lì)教師全面發(fā)展，在自己的相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)拓展知識(shí)和技能。另外，職業(yè)院校的具體現(xiàn)實(shí)情況也要求教師是領(lǐng)域內(nèi)的多面手全能型人才。因?yàn)楦鲗W(xué)校專業(yè)教師人才總體上來(lái)講是匱乏的，在短期難以引進(jìn)的情況之下，通過(guò)教師自身的努力和挖潛，可以彌補(bǔ)這一方面的空缺，并可以相應(yīng)的節(jié)約支出。第三，職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置往往根據(jù)市場(chǎng)人才需求的變動(dòng)在不斷地進(jìn)行調(diào)整，但萬(wàn)變不離其中。一些專業(yè)核心課程是不會(huì)有多大的結(jié)構(gòu)改變的，還有一些專業(yè)課程往往是領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)的一些變化和發(fā)展，老師們?nèi)绻孪染瓦M(jìn)行了這方面的準(zhǔn)備，可以做到未雨繆繆，在開(kāi)設(shè)新課程時(shí)可以很快進(jìn)入角色。

3．3加強(qiáng)兼職教師隊(duì)伍建設(shè)

要注重從企業(yè)、產(chǎn)業(yè)部門引進(jìn)一些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)骨干，建立一支質(zhì)量高的兼職教師隊(duì)伍。讓他們經(jīng)過(guò)教師的基本培訓(xùn)，取得任教資格。他們更適于做技術(shù)實(shí)踐課的教師，也可以做技術(shù)專業(yè)理論課的教師。本校專職教師在和兼職教師的交流與合作中，可以不斷充實(shí)完善自己。同時(shí)通過(guò)和產(chǎn)業(yè)部門的聯(lián)系，為學(xué)生的實(shí)習(xí)鍛煉開(kāi)辟渠道，為學(xué)生就業(yè)拓寬信息來(lái)源。也可以宣傳職業(yè)院校的學(xué)生和形象，借此提高知名度。

3．4探索教師職稱評(píng)定的新方法

目前，我國(guó)職業(yè)教育教師比如高職教師職稱評(píng)定尚無(wú)政策，其標(biāo)準(zhǔn)是比照普通高校教師，過(guò)分強(qiáng)調(diào)科研論文的數(shù)量與質(zhì)量。這樣一來(lái)，高職教師就處在教學(xué)（理論、技能）、科研雙重壓力之下，精力相對(duì)不濟(jì)。也就往往疏于對(duì)知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)的梳理，傳授知識(shí)、技能缺乏集成性，這對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)和技能相當(dāng)不利。高等職業(yè)教育教學(xué)研究成果，在政策上應(yīng)做到與科研成果同樣對(duì)待。在評(píng)職稱，申報(bào)相關(guān)成果獎(jiǎng)時(shí)同樣有效。

為了激發(fā)教師的進(jìn)取精神，職業(yè)院校可以考慮出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們參加“雙職稱”的評(píng)定。實(shí)行兩種職稱評(píng)定時(shí)可交替進(jìn)行。基礎(chǔ)理論課和專業(yè)課理論課教師以偏重于教師職稱系列為主。如教授—工程師型。職業(yè)實(shí)踐課教師以偏重于技術(shù)職稱系列為主，如高級(jí)工程師—講師型。職業(yè)實(shí)踐課教師的待遇按與技術(shù)職稱級(jí)別相當(dāng)?shù)慕處熉毞Q級(jí)別來(lái)考慮，如一個(gè)高級(jí)工程師—講師型教師，與一個(gè)教授—工程師型教師享有同等待遇。

參考文獻(xiàn)

1陳樹(shù)梅．實(shí)施創(chuàng)新教育教師應(yīng)具備的素質(zhì)［J］．職教論壇，2002（6）

篇3

在古典德性社會(huì)里．對(duì)“美好生活”的探討成為古典作品的主題。柏拉圖的《理想國(guó)》以戲劇的形式探討了人的德性生活得以最高展現(xiàn)的可能性的社會(huì)．盡管柏拉圖深深知道這樣一個(gè)最高可能性的社會(huì)的實(shí)現(xiàn)要靠運(yùn)氣亞里士多德沒(méi)有看到他的老師建立起來(lái)的美好城邦只是一個(gè)樣板城邦．在他看來(lái)．這樣的城邦無(wú)法實(shí)現(xiàn)．于是他把柏拉圖的哲人工城邦轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)賢人城邦．這大概相當(dāng)于中國(guó)儒家追求的君子社會(huì)然而．亞里士多德追求的社會(huì)仍然是一個(gè)美德社會(huì)自馬基雅維利以來(lái)．現(xiàn)代性的思想家不再相信人性的最高可能性．他們把人性降至最低．人性惡成為現(xiàn)代人一切制度設(shè)計(jì)和道德設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)。在馬基雅維利那里．根本的道德事實(shí)變成了一種自我保全的權(quán)利．而不是一種義務(wù)囝霍布斯等作家繼承了馬基雅維利開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代的精神霍布斯把道德奠定在人的激情之上．將道德問(wèn)題還原為技術(shù)問(wèn)題．用人的權(quán)利取代了自然正當(dāng)．把應(yīng)當(dāng)拉回到世俗的存在由于在現(xiàn)代性思想家那里已經(jīng)沒(méi)有了好壞與善惡之分．人性的根本在于自我保全．因此．他們不愿意相信柏拉圖式的美好城邦．更愿意相信一個(gè)人人平等的社會(huì)于是．他們?yōu)榱耸棺约合嘈懦晒Γ_保實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)秩序．他們必須降低人的目標(biāo)．這樣就致力于“以普遍的承認(rèn)來(lái)替代道德德性，或者．以從普遍的承認(rèn)獲得的滿足來(lái)替代幸福”于是，盧梭提出了普遍意志之說(shuō)．康德用形式上的合理性、也即是普遍立法之原則來(lái)檢驗(yàn)行為準(zhǔn)則之善性．而不必要訴諸任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的考慮普遍承認(rèn)的就是正義．就是善性。

就現(xiàn)代性思想家的設(shè)計(jì)而言．不是不道德而不是更道德應(yīng)該是現(xiàn)代性道德的命運(yùn)如此．不是不道德應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德要求的標(biāo)準(zhǔn)或所謂的底線．就象有人講的．我們無(wú)法要求別人崇高但不能允許誠(chéng)如霍布斯所說(shuō)的．自我保全是人的本能和基本權(quán)利．我們又有什么權(quán)利要求他人放棄自我保全之權(quán)利做出道德崇高之事呢?要求他人崇高本身就是不道德的特別是．道德崇高本來(lái)就是一種偶然性的東西．更不是某種經(jīng)由理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來(lái)的東西．那么．如何能用某種偶然性的東西來(lái)要求人性的必然性的道德行動(dòng)呢？

在現(xiàn)代性條件下．現(xiàn)代道德已經(jīng)放棄了何為對(duì)錯(cuò)與好壞的追問(wèn)．普遍承認(rèn)的就是合乎道德的：或者說(shuō)，道德不是關(guān)于人應(yīng)當(dāng)如何生活．而是實(shí)際上如何生活的問(wèn)題這是馬基雅維利開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高實(shí)現(xiàn)的可能性．始終探討何為美好生活的問(wèn)題：而現(xiàn)代道德完全背離了這些：現(xiàn)代道德用權(quán)利置換了古典美德．不再相信人性美好可以建立起來(lái)的社會(huì)．不愿相信人性的卓越與光輝。其實(shí)，柏拉圖當(dāng)然知道一個(gè)美好城邦的建立需要靠運(yùn)氣．正因?yàn)槿绱怂耪故玖艘粋€(gè)樣板而不是一個(gè)理想我們現(xiàn)代人誤把他的樣板當(dāng)成理想或?yàn)跬邪睿晕覀冞B運(yùn)氣也不相信。現(xiàn)代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目標(biāo)下的集體平庸如果現(xiàn)代道德還相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虛無(wú)似乎可以避免，“更道德”似乎也能找到合理的依據(jù)。

道德的現(xiàn)代性境遇或者說(shuō)現(xiàn)代性道德對(duì)古典德性的背離并不完全在于現(xiàn)代道德完全放棄了對(duì)好壞與對(duì)錯(cuò)的追問(wèn)．用形式上的普遍承認(rèn)代替實(shí)質(zhì)內(nèi)容的考慮．還在于現(xiàn)代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是現(xiàn)代社會(huì)美德用社會(huì)美德取代哲人美德是現(xiàn)代性與古代性之間最為重大的決裂之一在此需要注意柏拉圖意義上的哲人美德的內(nèi)涵。柏拉圖的《理想國(guó)》被稱為哲學(xué)戲?。湫问揭彩瞧鋵?shí)質(zhì)的最大特點(diǎn)在于文本展示了兩種聲音．一種是哲人的．一種是政治家的或大眾的柏拉圖的探索也就在于哲人如何在大眾面前獲得自身的生存方式．即對(duì)“美好生活”的追問(wèn)柏拉圖為我們確立了一個(gè)樣板城邦．即哲人美德統(tǒng)治的城邦．由此柏拉圖展示了一個(gè)人性最高可能性的城邦柏拉圖的蘇格拉底對(duì)“美德是否可教”在不同的篇章里表達(dá)不同的說(shuō)辭．真的是因?yàn)樵诶碚撋蠠o(wú)法探討清楚嗎?恐怕不能這樣說(shuō)。我們需要注意柏拉圖的寫(xiě)作安排．尤其要注意區(qū)別兩種聲音或公開(kāi)的教誨和隱微的教誨．即搞清楚哪些是“謊言”哪些是“真理”閘從柏拉圖確立的樣板城邦來(lái)看．對(duì)于大眾而言．美德難教：但對(duì)于哲人而言，美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特勞斯看來(lái)，古代經(jīng)典確立了一個(gè)人性在其中有最高可能的社會(huì)樣板．但他們知道由于人性的軟弱或有限性．這個(gè)樣板的實(shí)現(xiàn)要靠運(yùn)氣：而現(xiàn)代人則試圖確保實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)秩序．為此它必須降低人的目標(biāo)于是．現(xiàn)代人把原屬于少數(shù)人的道德卓越推及到全體民眾．把原屬于哲人的自由教育或德性教育推及到全體公民現(xiàn)代人不再相信人的自然不平等，不再相信少數(shù)人的德性卓越與多數(shù)人的平庸之間的區(qū)隔，而寧可相信人人平等的大眾性社會(huì)。所以，現(xiàn)代人在道德領(lǐng)域只用道德與不道德來(lái)分類并依此提出人的道德要求。所謂“更道德”在現(xiàn)代性條件下實(shí)在是個(gè)虛假的命題。只有重返古典．它才可能是一個(gè)真實(shí)的命題。

二、兩個(gè)錯(cuò)誤的前提性假定

教師職業(yè)道德規(guī)范之所以注入了德性上的要求，是與附加在教師身上的更高的道德要求這樣一種認(rèn)識(shí)有關(guān)。而這種認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)前提性的假定：一個(gè)是道德可以分層次．大致可分為道德水準(zhǔn)高和低兩類．或者社會(huì)上一部分人道德水準(zhǔn)高．還有一部分人道德水準(zhǔn)低；一個(gè)是道德水準(zhǔn)高的人有利于養(yǎng)成學(xué)生的道德情操與道德行為因而更適合擔(dān)任道德教育者身份這兩個(gè)前提在現(xiàn)代性方案中是頗成問(wèn)題的。

先看看第一個(gè)前提道德可不可以在水準(zhǔn)上分層次或者有無(wú)水準(zhǔn)之說(shuō)?以往都把大公無(wú)私或先人后己看成是道德的最高境界。不錯(cuò)，大公無(wú)私的行為確實(shí)存在，但并不能因此把它升為最為道德的品性。因?yàn)檫@樣一種行為本身是一種偶然的行為．因而不能把一種偶然性的行為當(dāng)作一種普遍的理性要求休謨就把道德的基礎(chǔ)奠定在情感之上．但我們知道情感具有任意性和偶然性．由情感激發(fā)出來(lái)的道德顯然不具有真正的道德價(jià)值?？档乱膊怀姓J(rèn)一種偶然性的行為具有真正的道德價(jià)值．因?yàn)樵诳档驴磥?lái)．任何經(jīng)驗(yàn)或情感的東西都不具有真正的道德價(jià)值．只有合乎純粹的實(shí)踐理性的要求才具有真正的道德價(jià)值。

從道德的特性來(lái)看．道德是一種非理性下的行為按照康德的觀點(diǎn)．真正的道德價(jià)值在于．道德是超脫于任何功利和經(jīng)驗(yàn)的，或者說(shuō)，道德既不是理性的產(chǎn)物，也不是非理性的產(chǎn)物因?yàn)榈赖滦袨橛辛死硇缘目紤]必然就有了經(jīng)過(guò)計(jì)算的功利因素．而任何情感或經(jīng)驗(yàn)下的道德行為必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德價(jià)值于是．康德把真正的道德價(jià)值看作是純粹的實(shí)踐理性的產(chǎn)物但人何以具有純粹實(shí)踐理性呢?或者說(shuō)．人何以預(yù)先知道某一規(guī)范必然會(huì)成為眾人共同遵守的規(guī)范呢?康德給出了一個(gè)絕對(duì)命令．但他沒(méi)有回答人何以具有這種能力的問(wèn)題所以．康德要為道德奠定～個(gè)基礎(chǔ)的努力實(shí)際上是失敗了——他既不相信理性可以成為道德的基礎(chǔ)．也不相信非理性可以成為道德的基礎(chǔ)。最終，純粹的實(shí)踐理性因?yàn)闊o(wú)法謀求“他人的行動(dòng)規(guī)范同時(shí)成為你的行動(dòng)規(guī)范”這樣的命令而轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N非理性．真正的道德也就成為了一種偶然性的行動(dòng)結(jié)果。

從康德的觀點(diǎn)來(lái)看．道德可以區(qū)分為具有真正道德價(jià)值的和沒(méi)有真正道德價(jià)值的兩種所謂沒(méi)有真正道德價(jià)值的并不是不道德．它也是一種道德。由此我們可以用道德與不道德來(lái)區(qū)別某種道德上的行為．而不宜用道德與更道德或?qū)Φ赖伦龀鏊疁?zhǔn)上的分層。從實(shí)踐上看，我們也無(wú)法準(zhǔn)確地區(qū)分出有德之人與更道德之人．事實(shí)上．我們?cè)谶x拔教師之時(shí)并沒(méi)有把最有德之人作為首選。因?yàn)樵诶碚撋虾茈y做出道德水準(zhǔn)上的分層．因而也無(wú)法找到具體的考量標(biāo)準(zhǔn)。所以，第一個(gè)假定是存在問(wèn)題的。

第二個(gè)假定也相應(yīng)地存在問(wèn)題如果真正的道德是一種偶然性的東西．我們道德教育上的理性規(guī)劃必然與這種偶然性相沖突：換言之。道德無(wú)法通過(guò)知識(shí)的傳授直接獲得，它只可能是在教育中的偶然性的獲得。如此的話．我們學(xué)校道德教育恐怕“就得培養(yǎng)這種籠罩學(xué)生周遭的自學(xué)的神秘氛圍．而貶低教師的任何公認(rèn)的貢獻(xiàn)?！本W(wǎng)至少．是否可以培養(yǎng)道德崇高之人無(wú)法在理論上找到確鑿的根據(jù)從經(jīng)驗(yàn)上看．任何一所學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都可以分為有道德之人與不道德之人兩種，這充分表明：有德之人與無(wú)德之人都不是學(xué)校教育的必然性結(jié)果．換言之．我們不能把有德之人歸結(jié)為學(xué)校教育之結(jié)果．把無(wú)德之人歸結(jié)為其他因素影響之結(jié)果道德教育存在很多復(fù)雜的影響因素．正如此．我們不能簡(jiǎn)單地推斷道德水準(zhǔn)高的教師必然培養(yǎng)出道德水準(zhǔn)高的學(xué)生所以．第二個(gè)假定也存在問(wèn)題。但是，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不道德之師肯定不適合擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆逃呱矸?。所以，教師職業(yè)需要有一個(gè)道德要求，但并非是更道德的要求進(jìn)一步考察．所謂道德與不道德都不能成為某種品性的判別．而只能成為具體行為的判斷物這意味著一個(gè)人很難在任何時(shí)候都是道德的或都會(huì)做出道德的行為我們}j常對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德上的考察時(shí)．通常只是依據(jù)他人有限的既往過(guò)去做出一種暫時(shí)性的、同時(shí)也是大體上的判斷。因此．某人是否適合擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆逃呱矸莶](méi)有科學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)．因而對(duì)教師提出的道德要求應(yīng)該是針對(duì)教師的專業(yè)行為而不是針對(duì)教師的個(gè)人品性對(duì)教師提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理論上都存在很多模糊不清的地方。

看來(lái)．對(duì)教師提出更高的道德要求在理論上是沒(méi)有說(shuō)服力的．或者說(shuō)還有待于從理論上做出合理的解釋所謂的“底線倫理”、“可以不崇高但不可以”、道德與不道德兩分法都是現(xiàn)代性道德的真實(shí)定位與理論辯護(hù)換句話說(shuō)，在現(xiàn)代性方案中，只有道德與不道德之分界，降低了的道德目標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)“合乎道德”的問(wèn)題．所謂“更道德”在現(xiàn)代性方案中是缺席的因此．現(xiàn)代性道德理論無(wú)法對(duì)教師提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作為教師專業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)

三、回到現(xiàn)代性中的教師職業(yè)道德規(guī)范

從教育學(xué)上看．人們對(duì)教師專業(yè)提出了更高的道德要求．盡管有德教師不一定培養(yǎng)出有德的學(xué)生但在現(xiàn)代性條件下．人們對(duì)教師專業(yè)的更高的道德要求面臨著理論困境其出路在于．或者著眼于現(xiàn)代性，用道德與不道德兩分對(duì)教師專業(yè)提出道德要求：或者回到古典德性的視野．相信一個(gè)人性最高可能性的社會(huì)．惟此才可能對(duì)教師專業(yè)提出更高的道德要求但由于在現(xiàn)代性條件下教師無(wú)法承擔(dān)起人性最高可能的表現(xiàn)者．在重返古典之時(shí)．“教師”也同時(shí)回到了古典自由教育下的哲人教師古典哲人教師顯然與現(xiàn)代的大眾教育不相稱所以．回歸古典德性視野恐怕很難行得通惟一的出路就在于遵循現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)方案．以道德與不道德(非道德領(lǐng)域除外)作為教師職業(yè)道德規(guī)范制定的分界標(biāo)準(zhǔn)．以合乎道德作為教師道德規(guī)范的根本要求為此．要求教師職業(yè)道德規(guī)范的制定必須嚴(yán)格遵守規(guī)范所具有的邊界如果以合乎道德審察現(xiàn)有的教師專業(yè)道德要求．我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合適的、甚至是虛空的加在教師身上的道德信條。不錯(cuò)，教師專業(yè)是有特殊的道德要求．因?yàn)榻處煴囟ㄊ堑赖陆逃叩诂F(xiàn)代性條件下．教師專業(yè)的更道德的要求在理論上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求對(duì)教師專業(yè)的道德要求來(lái)說(shuō)．也必須是合乎人性的人性固然是有卓越之處．但并非可以因此做出普遍的理性規(guī)定教師專業(yè)的特殊的道德要求在于．在其他人或?qū)I(yè)看來(lái)是非道德的東西．但對(duì)教師或教師專業(yè)而言則是一個(gè)道德的問(wèn)題比如．在危機(jī)關(guān)頭，一般人自顧逃生并非是一個(gè)道德問(wèn)題．但對(duì)教師而言則可以成為一個(gè)道德問(wèn)題然而這也僅僅是一個(gè)合乎道德的問(wèn)題而不是“更道德”的問(wèn)題因?yàn)椤案赖隆笔窃诒容^的意義上而言的．上面的例子并沒(méi)有一個(gè)比較的坐標(biāo)以合乎道德作為教師專業(yè)的道德要求既避免教師專業(yè)道德要求可能走向虛空或脫離人性．同時(shí)也可以依此對(duì)不合乎道德的教師行為進(jìn)行令人信服的批評(píng)。

在現(xiàn)代性條件下．以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對(duì)我們對(duì)教師提出的德性上的要求．我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號(hào)或者說(shuō)是人們的期望所以．教師職業(yè)道德規(guī)范的制定特別要注意口號(hào)與規(guī)范的區(qū)別。

參考文獻(xiàn)

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篇4

論文摘要：筆者通過(guò)自編《高校教師激勵(lì)機(jī)制調(diào)查問(wèn)卷》對(duì)40所高校的1688名教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，考察不同教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度較高，均值為4，15，高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度在人口學(xué)變量上存在差異，50歲以上教師的滿意度顯著高于其他年齡組。博士學(xué)位教師滿意度顯著高于碩士、學(xué)士學(xué)位教師，正高級(jí)教師顯著高于其他專業(yè)技術(shù)職務(wù)教師，中部地區(qū)教師滿意度顯著高于東部、西部教師。

1，引言

經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)的迅速發(fā)展給我國(guó)高等教育帶來(lái)了新的機(jī)遇。各高校為了爭(zhēng)取更多的資源，大力制定并采取各種措施以發(fā)掘高校教師的潛能。特別是1999年北京大學(xué)和清華大學(xué)率先實(shí)施校內(nèi)崗位津貼制度。津貼發(fā)放優(yōu)先向教學(xué)、科研一線人員傾斜，在教學(xué)科研一線，優(yōu)先向高水平、貢獻(xiàn)大的學(xué)術(shù)帶頭人和業(yè)務(wù)骨干傾斜。這一變革給全國(guó)高校起到了極大的示范作用，從而引起了“象牙塔”下的革命“。全國(guó)高校紛紛改變傳統(tǒng)的管理模式，引入校內(nèi)崗位津貼制度，并配套實(shí)施相應(yīng)的職務(wù)聘任和職稱評(píng)定考核制度。在這種背景之下，高校教師面臨許多機(jī)遇，但對(duì)于自身職業(yè)發(fā)展的滿意度也發(fā)生了明顯的變化。

職業(yè)發(fā)展?jié)M意度是衡量人才隊(duì)伍建設(shè)水平的一個(gè)重要指標(biāo)。教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度會(huì)影響到教師的工作投人、工作承諾及身心健康，進(jìn)而影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。因此，關(guān)注高校教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度狀況具有十分重要的意義。本研究是在各高校全面實(shí)施校內(nèi)崗位津貼及配套考核制度之后。調(diào)研高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的狀況，以此為基礎(chǔ)，提出提高高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的針對(duì)性措施，以保持高校教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。

2，研究方法與過(guò)程

2，1研究工具

本研究采用自編的《高校教師激勵(lì)機(jī)制調(diào)查問(wèn)卷》。問(wèn)卷參考了1997年國(guó)家教委組織進(jìn)行的普通高校教師隊(duì)伍建設(shè)專題調(diào)研問(wèn)卷的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)分析、專家意見(jiàn)的匯兌與歸納，并在問(wèn)卷正式測(cè)試前進(jìn)行了試測(cè)，進(jìn)行了多次修正，保證了測(cè)試具有良好的內(nèi)容效度。問(wèn)卷整體a系數(shù)為0，707，間隔兩個(gè)月(+1星期)的重測(cè)信度為0，839，其中職業(yè)發(fā)展?jié)M意度維度的重測(cè)信度為0，769。屬于較高信度，表明調(diào)查結(jié)果可信。

2，2問(wèn)卷發(fā)放與回收

本研究調(diào)查選擇在有工作聯(lián)系的40所高校進(jìn)行，這些高校都實(shí)行了校內(nèi)崗位津貼制度。其中部委屬的1l所，省屬29所，來(lái)自東部的23所，中部9所，西部8所。調(diào)查問(wèn)卷采用郵寄的方式送達(dá)樣本高校。問(wèn)卷委托樣本高校人事師資管理部門發(fā)放到教師個(gè)人。共發(fā)放《教師個(gè)人問(wèn)卷》2095份，回收1784份，回收率85，16，。有效問(wèn)卷1688份，其中男fi990人(58，65，)，女性698人(41，35，)，30歲以下486人(28，80，)，3l枷歲702人(41，59，)，4l～50歲355人(21，03，)，5l歲以上145人(8，58，)，教授242人(14，34，)，副教授556人(32，94，)。講師498人(29，50，)，助教392人(23，22，)。

3，研究結(jié)果與分析

3，1高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度總體分析

高校教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度均值為4，15，遠(yuǎn)高于理論中值。介于非常滿意與較滿意之間。其中表示“非常滿意”和“較滿意”的比例之和約為800，0，而表示較不滿意、很不滿意的僅占2，。這說(shuō)明高校教師對(duì)自身職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r表現(xiàn)出較高的滿意度，對(duì)職業(yè)的認(rèn)同度高，感知到的自身職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r好，職業(yè)發(fā)展的效用能給予高校教師較好的職業(yè)激勵(lì)。

3，2高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度在人口學(xué)變量上的差異分析

3，2，1年齡

由表1可知，不同年齡組的高校教師在職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的感知上存在差異。其基本趨勢(shì)是，年齡越大，高校教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意程度越高。其中50歲以上的高校教師組顯著高于其他年齡組(P<O，01)，而其他年齡組教師之間不存在顯著差異(P>O，05)。產(chǎn)生這一結(jié)果的原因可能與高校教師的職業(yè)發(fā)展周期有關(guān)。50歲以上年齡組的高校教師處于職業(yè)發(fā)展的中后期，全部精力傾注在自己熱愛(ài)的事業(yè)上，職業(yè)成就、事業(yè)成功成為自己一生的追求并有所建樹(shù)，長(zhǎng)期人力資本的投入，使高校教師在自己從事的領(lǐng)域形成了系統(tǒng)的積累，帶給自己超邊際的收益，與年輕教師不同，創(chuàng)新成本的投入帶來(lái)職業(yè)效用的倍增效應(yīng)。另外，可能與收入有關(guān)，資歷因素在收入分配中占有較高比重，職務(wù)高，收入高，50歲以上年齡組的收人滿意度高于年輕教師。

3，2，2學(xué)位

擁有博士學(xué)位的高校教師(4，31±0，727)與擁有碩士(4，09zq9，790)、學(xué)士學(xué)位(4，13±0，832)的高校教師對(duì)職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的感知存在顯著差異(P<o，01)，擁有碩士學(xué)位與學(xué)士學(xué)位教師不存在顯著差異(P>0，05)。造成這一感知差異的原因可能在于，擁有博士學(xué)位的高校教師的可雇用性水平(薪酬收入水平與崗位錄用比例)普遍高于擁有碩士、學(xué)士學(xué)位的教師，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力顯然要高于學(xué)位層次低的教師，所以，博士學(xué)位教師的職業(yè)滿意感知程度較高，而碩士學(xué)位教師的職業(yè)發(fā)展空間在高學(xué)歷教師云集的高校中往往會(huì)受到一定的限制，但對(duì)職業(yè)發(fā)展的期望又使得他們不可能像低學(xué)位教師一樣安于現(xiàn)狀。在組織中的處境和職業(yè)的投入成本與職業(yè)效用相比導(dǎo)致?lián)碛写T士學(xué)位教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度顯著低于擁有博士學(xué)位教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度，甚至低于只擁有學(xué)士學(xué)位教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度。

3，2．3專業(yè)技術(shù)職務(wù)

由表2可知，不同專業(yè)技術(shù)職務(wù)組的高校教師在職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的感知上存在差異，其總體趨勢(shì)是，專業(yè)技術(shù)職務(wù)越高，教師職業(yè)的滿意程度越高。其中正高級(jí)組(正教授或研究員)顯著高于其他專業(yè)技術(shù)職務(wù)組(P<o，01)。高校教師的專業(yè)技術(shù)職務(wù)對(duì)其成就動(dòng)機(jī)水平有顯著影響，期望事業(yè)成功(成名成家)已經(jīng)成為高校教師的精神支柱與奮斗目標(biāo)。而高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的獲取正是高校教師成就學(xué)術(shù)地位、社會(huì)地位的象征。因此。教授職務(wù)的教師有較其他職務(wù)教師更高的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度。同樣從具有中級(jí)職稱開(kāi)始，高校教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度隨教師職務(wù)升高而增加的趨勢(shì)。而只具有初級(jí)，甚至沒(méi)有職稱的高校教師對(duì)于職業(yè)發(fā)展的期望水平相對(duì)比較低，所以他們對(duì)于職業(yè)發(fā)展的滿意程度反而高于具有副高或中級(jí)職稱的教師。

表2，不同專業(yè)技術(shù)職務(wù)的高校教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的差異分析

3，3高校教師職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的地區(qū)差異

不同地區(qū)高校的高校教師在職業(yè)發(fā)展?jié)M意度的感知上存在差異，中部地區(qū)(4，26=e0，740)高校教師與東部(4，14i-0，818)、西部地區(qū)(4，05±0，809)高校教師感知間存在顯著差異(F=5，435，P<O，05)。其原因可以從地區(qū)性經(jīng)濟(jì)與競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的差異來(lái)解釋，地區(qū)性經(jīng)濟(jì)差異及由此引發(fā)的教師收入差異，導(dǎo)致西部地區(qū)高校教師收入低于中部高校，更低于東部高校教師收入。而東部高校教師的收入?yún)s最不具外部競(jìng)爭(zhēng)力，西部高校次之，中部高校教師收入外部競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)較高，東部高校教師職位來(lái)自優(yōu)勢(shì)區(qū)位與非優(yōu)勢(shì)區(qū)位教師的雙重競(jìng)爭(zhēng)，而西部高校教師職位很少來(lái)自優(yōu)勢(shì)區(qū)位教師的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致東部高校教師付出更多的職業(yè)成本。因此，收入效用與競(jìng)爭(zhēng)成本的共同影響，使得中部地區(qū)高校教師的職業(yè)發(fā)展?jié)M意度高于東部、西部地區(qū)高校教師的職業(yè)感知水平。

篇5

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的深入和發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識(shí)、能力、寶貴時(shí)間無(wú)私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無(wú)私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學(xué)術(shù)誠(chéng)信，剽竊別人科研成果，學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，為了評(píng)職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文，這些剽竊別人勞動(dòng)成果的行為，是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無(wú)可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

再次，亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過(guò)且過(guò)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

第五，不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場(chǎng)合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問(wèn)題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

三、加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑

教育是根本，教師在育人的過(guò)程中起著非常重要的作用。因此，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)尤為重要。

第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機(jī)制作保證。建立和完善激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教書(shū)育人成績(jī)突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對(duì)違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一票否決制”。

第二，師德建設(shè)還應(yīng)取得社會(huì)的支持。新聞媒體要積極報(bào)道教師師德的先進(jìn)事跡，形成尊師重德的社會(huì)輿論，批評(píng)教師中不良的道德行為，并建立社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，揚(yáng)善懲惡，形成師德風(fēng)范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德?tīng)顩r，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動(dòng)和生活中，如果善行得不到及時(shí)和應(yīng)有的褒揚(yáng)，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制而逍遙自在，不受譴責(zé)，那么違規(guī)者會(huì)越來(lái)越放肆，還會(huì)引起其他一些職業(yè)道德自律意識(shí)不強(qiáng)的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會(huì)風(fēng)氣。因此，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。

第四，樹(shù)立典型，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無(wú)窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營(yíng)造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，把樹(shù)立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來(lái)，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動(dòng)局面，達(dá)到宣傳一個(gè)人，帶動(dòng)一大片的效果，從而樹(shù)立正氣、凝聚人心，使整個(gè)教師隊(duì)伍形成了昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過(guò)一定的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有一定的載體，活動(dòng)難以開(kāi)展，教育難于落實(shí)。這種載體包括場(chǎng)所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將，應(yīng)開(kāi)展健康向上的文娛活動(dòng)，就必須有教工俱樂(lè)部、歌舞廳等活動(dòng)場(chǎng)所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)，容易收到實(shí)效，避免形式主義。

第六，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)教師自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對(duì)擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會(huì)議、板報(bào)、墻報(bào)、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識(shí)，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對(duì)初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過(guò)開(kāi)展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講等活動(dòng)，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺(jué)成為廣大教師行動(dòng)的指南。

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篇6

論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德規(guī)范；意識(shí)與行為

一、研究的目的與方法

1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”這樣的身份決定了國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對(duì)青少年學(xué)生他們具有強(qiáng)烈的求知欲，可塑性大，模仿性強(qiáng)，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成，他們的文明習(xí)慣的養(yǎng)成，都會(huì)受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學(xué)教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。

基于新形勢(shì)下教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和原規(guī)范在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，我國(guó)教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)于2008年重新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》)，引起教育界及其他社會(huì)各界對(duì)教師職業(yè)道德內(nèi)涵和外延的爭(zhēng)論，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本研究主要目的是通過(guò)對(duì)新《規(guī)范》實(shí)施后教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，為更好地促進(jìn)《規(guī)范》的落實(shí)，以及提高師德建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性提供事實(shí)依據(jù)。

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法。主要結(jié)合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應(yīng)處理好的四種關(guān)系(即教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長(zhǎng))過(guò)程中，教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設(shè)狀況作為維度編制問(wèn)卷，問(wèn)卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調(diào)查對(duì)象為來(lái)自遼寧省內(nèi)的沈陽(yáng)、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營(yíng)口、阜新、遼陽(yáng)、鐵嶺、朝陽(yáng)、葫蘆島共十三個(gè)市的中小學(xué)教師，主要發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學(xué)校占71．19%，農(nóng)村學(xué)校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學(xué)教師占37．8%，其他(職高教師、副校長(zhǎng)、德育主任、教務(wù)主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時(shí)，輔之以訪談法，就有關(guān)新《規(guī)范》的要求，對(duì)26位中小學(xué)教師進(jìn)行了個(gè)別訪談。

二、調(diào)查的結(jié)果與分析

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，目前師德建設(shè)中，我們確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)一些教師表現(xiàn)出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學(xué)生及學(xué)生的家長(zhǎng)還是認(rèn)同主要依靠教師的辛勤工作，學(xué)生完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)，獲得了各個(gè)方面的成長(zhǎng)；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同主要依靠教師完成了學(xué)校的教育教學(xué)任務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來(lái)的良好的認(rèn)可度。但與此同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了在教師在履行《規(guī)范》要求過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實(shí)踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1．教師對(duì)師德的價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí)，但在工作中卻難以踐履

從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，無(wú)論是學(xué)校還是教師都非常重視師德建設(shè)。但是，實(shí)際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認(rèn)真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實(shí)。

首先，教師們對(duì)教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認(rèn)識(shí)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有95．9%的教師了解應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范；有75．8%的教師認(rèn)為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”；95％教師認(rèn)為在從教之前經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，對(duì)其以后勝任很重要；93%的教師認(rèn)為在任教期間，有關(guān)部門或?qū)W校專門組織有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)很重要；有96．2%教師認(rèn)為師范院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育對(duì)其今后對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)群體中的道德榜樣；95．3%的教師認(rèn)為教師群體有良好的職業(yè)道德，對(duì)提升教師的社會(huì)地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認(rèn)為教師良好的職業(yè)行為表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很重要；教師的職業(yè)行為表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的影響，按影響的大小進(jìn)行排序：89．4％教師認(rèn)為選擇道德成長(zhǎng)、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學(xué)習(xí)成績(jī)；您認(rèn)為教師職業(yè)目前在社會(huì)上的地位：45．8%的教師認(rèn)為目前還一般，但提高的趨勢(shì)明顯、只有14．1%的教師認(rèn)為較低。以上結(jié)果反映出大多數(shù)中小學(xué)教師對(duì)職業(yè)道德的價(jià)值和其在教師職業(yè)活動(dòng)中的作用的認(rèn)識(shí)是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹(shù)立教師形象和立身處世的首要因素。

其次，學(xué)校或者師資培養(yǎng)與培訓(xùn)部門重視教師職業(yè)道德的教育。

調(diào)查結(jié)果顯示，有61．6%的教師選擇在當(dāng)教師之前(包括在師范院校學(xué)習(xí)期間)經(jīng)過(guò)有關(guān)教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓(xùn)；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學(xué)校專門組織過(guò)有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)；有67．6%的教師選擇學(xué)?；蛴嘘P(guān)部門組織過(guò)學(xué)習(xí)和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結(jié)果反映出各相關(guān)部門通過(guò)積極采取各種措施，重視加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。

第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。調(diào)查結(jié)果顯示，有28．9%的教師對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德?tīng)顩r不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%。可見(jiàn)，對(duì)于多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)自身的職業(yè)道德素質(zhì)缺乏自信。

調(diào)查結(jié)果顯示，有41．5%的教師認(rèn)為我國(guó)《規(guī)范》沒(méi)有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應(yīng)的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認(rèn)為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全，缺乏真正的指導(dǎo)作用，14．7%的教師認(rèn)為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認(rèn)為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結(jié)果反映出廣大教師對(duì)《規(guī)范》本身的科學(xué)性和可操作性認(rèn)識(shí)不清，缺乏踐履的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

調(diào)查結(jié)果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識(shí)，在工作中應(yīng)按照《規(guī)范》要求自己，而在家庭或生活的其他領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)遵循另外一套道德規(guī)范或行為準(zhǔn)則?”問(wèn)題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識(shí)、31．6%的有一些這樣的意識(shí)傾向；有60．9%的教師認(rèn)為現(xiàn)行的《規(guī)范》對(duì)大多數(shù)教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25．9%的教師選擇對(duì)一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用；有82．7%的教師認(rèn)為實(shí)際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范，主要來(lái)源于個(gè)人的道德修養(yǎng)、只有34．8%的認(rèn)為來(lái)源于工作中學(xué)校或有關(guān)部門的要求和培訓(xùn)。以上結(jié)果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開(kāi)來(lái)，忽視了道德規(guī)范的制約和導(dǎo)向作用。

調(diào)查結(jié)果顯示，76．8%的教師因領(lǐng)導(dǎo)處理問(wèn)題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問(wèn)題而與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對(duì)待學(xué)生；56．7%的教師接受學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的禮品；76．0%的教師認(rèn)為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎(jiǎng)金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認(rèn)為工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系的主要原因是找不到被大家認(rèn)同的處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則；32．8%的教師認(rèn)為2008年修訂的《規(guī)范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認(rèn)為與學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)生矛盾的主要原因是家長(zhǎng)偏袒自己的孩子，帶著某些偏見(jiàn)向教師提出批評(píng)意見(jiàn)。以上結(jié)果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關(guān)系，與學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)之間還存在著很多矛盾。

從上述調(diào)查反映的問(wèn)題看，教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠(yuǎn)。

2．教師有尊重學(xué)生的意識(shí)，但缺乏尊重學(xué)生的行為

調(diào)查結(jié)果顯示，在組織教學(xué)和管理班級(jí)時(shí)，您是否看重教師的權(quán)威：68．9%的教師認(rèn)為注意樹(shù)立教師的權(quán)威形象，偶爾也能聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，19．2%的教師不太看重教師的權(quán)威；有人講“學(xué)生學(xué)與不學(xué)是他們自己的事，教師沒(méi)有必要為此承擔(dān)責(zé)任”，這種觀點(diǎn)78％的教師不贊同。64%的教師認(rèn)為“對(duì)諷刺、挖苦學(xué)生的行為”是不尊重學(xué)生的人格，應(yīng)堅(jiān)決避免，34．8％的教師認(rèn)為生氣時(shí)難免出現(xiàn)，可以原諒，只有1．3的教師認(rèn)為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認(rèn)為當(dāng)學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合對(duì)您的觀點(diǎn)或要求提出質(zhì)疑時(shí)，愿意與學(xué)生共同討論；61．8%的教師完全由學(xué)生采取民主投票的方式選出班級(jí)干部；在按照教師認(rèn)定的惡劣程度選出4項(xiàng)最惡劣的教師行為問(wèn)題中，有72．7%的教師選擇對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學(xué)生、53．9%的教師選擇不能公平地對(duì)待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生、一視同仁，是中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本要求。以上結(jié)果反映出絕大多數(shù)教師能夠正確地認(rèn)識(shí)到應(yīng)尊重并公平地對(duì)待教育對(duì)象。

但是，調(diào)查結(jié)果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認(rèn)為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項(xiàng)問(wèn)題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對(duì)待學(xué)生、60．8%的教師選擇對(duì)個(gè)人的言行舉止要求不嚴(yán)、56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的禮品；47．6%的教師選擇對(duì)工作不負(fù)責(zé)任；在是否有給支持或幫助過(guò)您工作的學(xué)生，在考試成績(jī)方面給予適當(dāng)?shù)恼疹欉@樣的想法問(wèn)題中，有73．7%的教師從來(lái)沒(méi)有過(guò)，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學(xué)生以更多的關(guān)注和更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。關(guān)于教師與學(xué)生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認(rèn)為學(xué)生在紀(jì)律或?qū)W業(yè)等方面表現(xiàn)太差，教師忍無(wú)可忍，對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)烈的批評(píng)或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認(rèn)為有的教師處理問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單、粗暴，引起學(xué)生不滿、40%的教師認(rèn)為學(xué)生不尊重教師，引起教師的反感。以上結(jié)果反映出很多教師在工作實(shí)際中，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，不能夠做到尊重學(xué)生或公平地對(duì)待學(xué)生，有違《規(guī)范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學(xué)生也傷害了教育。

3．教師期望和諧奮進(jìn)的工作氛圍，但缺失合作意識(shí)

調(diào)查結(jié)果顯示，教師是否認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n問(wèn)題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系，主要原因是：48．4%的教師認(rèn)為找不到被大家認(rèn)同的處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則、28．9%的教師認(rèn)為學(xué)?；蚪萄惺绎L(fēng)氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認(rèn)為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎(jiǎng)金和住房等方面發(fā)生了關(guān)系各自切身利益的沖突、71．6%教師認(rèn)為是有的教師本位主義傾向嚴(yán)重，遇事只從自己的工作或所領(lǐng)導(dǎo)的班級(jí)利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認(rèn)為為了在工作競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得較好名次，不互相支持與合作。以上結(jié)果反映出教師們能認(rèn)真對(duì)待自己的工作，期望有一個(gè)良好的學(xué)校和教研風(fēng)氣，不認(rèn)同個(gè)人本位主義等，均表現(xiàn)出努力做好工作的良好意識(shí)。

調(diào)查結(jié)果顯示，教師們?cè)诠ぷ髦腥〉贸煽?jī)受到表?yè)P(yáng)時(shí)，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認(rèn)為多數(shù)人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認(rèn)為大家真誠(chéng)向您祝賀、學(xué)習(xí)。當(dāng)其他教師在學(xué)生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對(duì)當(dāng)前升學(xué)壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認(rèn)為以互相支持和合作為主，在少數(shù)方面競(jìng)爭(zhēng)、28．7%的教師認(rèn)為以競(jìng)爭(zhēng)為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認(rèn)為完全可能進(jìn)行全面的互相支持與臺(tái)作；在教學(xué)或班級(jí)管理上遇到困難時(shí)，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認(rèn)真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請(qǐng)與此相關(guān)教師或者教研室的同志會(huì)診、幫助解決。以上結(jié)果反映出當(dāng)教師教育教學(xué)中遇到困難時(shí)，多數(shù)還是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去解決；取得成績(jī)也多半靠孤軍奮戰(zhàn)，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識(shí)狀況的改善，還要期待社會(huì)和學(xué)校為教師創(chuàng)設(shè)公平合理的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、建立科學(xué)、可行的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和保障機(jī)制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。

4．教師渴望得到學(xué)生家長(zhǎng)的支持，卻沒(méi)有很好溝通

調(diào)查結(jié)果顯示，81．6%的教師把主動(dòng)與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務(wù)；當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)其子女的教育方法或者管理班級(jí)的方式提出意見(jiàn)或建議，25．7%的教師非常歡迎家長(zhǎng)提出意見(jiàn)、67．6%的教師認(rèn)為可以與家長(zhǎng)討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學(xué)校中的每個(gè)班都應(yīng)成立家長(zhǎng)委員會(huì)、參與學(xué)校的教育工作：65．2%的教師認(rèn)為想法是好的，現(xiàn)在還實(shí)行不了、32．2%的教師認(rèn)為應(yīng)當(dāng)立即推廣實(shí)施。當(dāng)您本人或您的家庭遇到困難，而您學(xué)生的家長(zhǎng)又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學(xué)生的家長(zhǎng)幫助解決、38%的教師選擇堅(jiān)決避免找這些學(xué)生的家長(zhǎng)、18．4%的教師選擇如果學(xué)生表現(xiàn)好，可以找他們的家長(zhǎng)，如果學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好，就不找他們的家長(zhǎng)、34．3%的教師選擇實(shí)在沒(méi)辦法時(shí)，只好硬著頭皮去找。以上結(jié)果反映出大多數(shù)教師能夠正確的認(rèn)識(shí)和處理與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，期望和家長(zhǎng)積極配合共同教育好學(xué)生。但是個(gè)別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認(rèn)識(shí)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯(cuò)誤的學(xué)生的家長(zhǎng)找到學(xué)校，進(jìn)行批評(píng)、訓(xùn)斥，36．5%的教師認(rèn)為方法不對(duì)，但出發(fā)點(diǎn)是好的，可以理解、36．3%的教師認(rèn)為不應(yīng)該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認(rèn)為對(duì)有些類型的家長(zhǎng)必須采取這種方法；教師與學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認(rèn)為家長(zhǎng)偏袒自己的孩子，帶著某些偏見(jiàn)向教師提出批評(píng)意見(jiàn)、87．9%的教師認(rèn)為家長(zhǎng)與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認(rèn)為有些家長(zhǎng)對(duì)子女不負(fù)責(zé)任，不能配合學(xué)校工作；與家長(zhǎng)溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)；在您認(rèn)為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問(wèn)題中，56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對(duì)待差生的家長(zhǎng)。以上結(jié)果反映出有很多教師對(duì)自身角色的價(jià)值定位和工作定位不夠準(zhǔn)確，不能夠正確的對(duì)待家長(zhǎng)、缺乏與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行良好溝通的方法與技巧，導(dǎo)致溝通障礙。

5．教師有學(xué)習(xí)提升的意識(shí)，但缺乏實(shí)際的努力

篇7

信息時(shí)代的快速發(fā)展對(duì)高職教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力提出更高挑戰(zhàn)。技術(shù)的不斷更新，要求高職教師不能停滯在舊的技術(shù)層面上，要結(jié)合最新的技術(shù)成果對(duì)課程進(jìn)行充實(shí)和提高，創(chuàng)造性地對(duì)職業(yè)技能、生產(chǎn)技巧進(jìn)行歸納。在教學(xué)方法上，高職教師應(yīng)該有創(chuàng)新，靈活性、創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思路進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生用批判性的思維看待問(wèn)題，以發(fā)展的眼光看待實(shí)踐活動(dòng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的好奇心和探索的心理，使他們勇于動(dòng)手，敢于嘗試。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，各行各業(yè)對(duì)高職院校畢業(yè)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力也提出更高要求。教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力也會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生，因此，高職院校教師更應(yīng)重視創(chuàng)新問(wèn)題。

二、高職院校教師職業(yè)素養(yǎng)存在的問(wèn)題

《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》中明確提出，要把教師隊(duì)伍建設(shè)擺在重要的位置，努力建立一支高素養(yǎng)的教師隊(duì)伍。目前，我國(guó)的高職在校生在人數(shù)已經(jīng)達(dá)標(biāo)，但是，高職師資隊(duì)伍建設(shè)還不能滿足高職教育面向新世紀(jì)的改革和發(fā)展要求，最主要的表現(xiàn)是凸顯高職院校教師特點(diǎn)的職業(yè)素養(yǎng)不高，存在著諸多問(wèn)題。

(一)職業(yè)責(zé)任感意識(shí)淡薄

在我國(guó)目前的高考體制中，一部分學(xué)生會(huì)被動(dòng)地進(jìn)入高職院校。在高考中失敗的心態(tài)會(huì)影響到他們的在校生活。這部分帶有心理創(chuàng)傷的學(xué)生需要高職教師更多的關(guān)愛(ài)。但是，目前仍有相當(dāng)多的高職院校教師職業(yè)素養(yǎng)不高，職業(yè)道德水平較低，其本身就帶著有色眼鏡看待學(xué)生。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件中利益的誘惑下，有不少教師將本職工作當(dāng)成了兼職，在教學(xué)過(guò)程中動(dòng)力不足，積極性不高。在實(shí)習(xí)中，更有教師隨意地把學(xué)生丟在所謂的實(shí)習(xí)基地充當(dāng)普通勞力。以上種種都說(shuō)明，高職教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)普遍較低，責(zé)任感普遍較弱。

(二)教育教學(xué)能力不足

教育教學(xué)能力是作為教師必須具備的基本能力。即便是一位知識(shí)淵博的教師，若不能將自己的真才絕活傳授給學(xué)生，那么，他就是一名不稱職的教師。目前，我國(guó)的高職院校在招聘教師的過(guò)程中，更多地重視的是其專業(yè)背景與專業(yè)能力，而忽視教育教學(xué)能力。致使許多高職院校教師雖然具有深厚的專業(yè)理論知識(shí)，但因存在表達(dá)不到位、課堂掌控能力不足、缺乏教育機(jī)智等教學(xué)能力問(wèn)題，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。高職院校的教師來(lái)路復(fù)雜，很多都沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的、專業(yè)的師范培訓(xùn)，教育教學(xué)能力明顯不足。這無(wú)疑是高校寶貴人力資源的一種浪費(fèi)。

(三)實(shí)踐操作技能缺乏

高職院校作為應(yīng)用型院校，教師精湛的操作技能是培養(yǎng)技能型人才的基本保障。但人力資源具有時(shí)效性，人力資本的存量亦非固定不變，在發(fā)揮作用時(shí)會(huì)出現(xiàn)消耗，若是閑置就會(huì)消退、甚至消亡。擁有實(shí)踐操作技能的教師在進(jìn)入學(xué)校后，因?yàn)闆](méi)有后續(xù)的技能培訓(xùn)保障以及自身技能操作訓(xùn)練意識(shí)淡薄，原有技能很快就會(huì)喪失和落伍。也有為數(shù)不少的高職院校青年教師，其理論知識(shí)扎實(shí)，但卻不具備社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際操作技能欠缺。

(四)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力低下

當(dāng)今技術(shù)的飛速發(fā)展和更新對(duì)高職院校教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力提出了巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，在科研行政化傾向嚴(yán)重、職稱評(píng)定終身制、權(quán)術(shù)重于學(xué)術(shù)等不良風(fēng)氣的影響下，高職院校的職業(yè)技能教授沒(méi)有受到足夠重視，又沒(méi)有相對(duì)科學(xué)的針對(duì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)指標(biāo)，高職教師在教學(xué)和科研過(guò)程中的創(chuàng)新動(dòng)力不足，普遍抱有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，嚴(yán)重阻礙了其創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)和提高。

三、提升高職院校教師職業(yè)素養(yǎng)的對(duì)策

教師職業(yè)素養(yǎng)是教師職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范和要求，是教師從事教育職業(yè)的基本保障。高職院校教師是學(xué)校第一人力資源，提升其職業(yè)素養(yǎng)，提高高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量是當(dāng)前高職院校人力資源開(kāi)發(fā)和管理的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

(一)運(yùn)用人力資源倫理開(kāi)發(fā)理論，提高高職院校教師的責(zé)任感、義務(wù)感和事業(yè)心

“人力資源的倫理開(kāi)發(fā)主要是通過(guò)人力勞動(dòng)過(guò)程中的道德理想、道德信念、道德規(guī)范、道德觀念、道德情感、道德行為、道德品質(zhì)、道德教育、道德評(píng)價(jià)和道德控制等一系列勞動(dòng)倫理問(wèn)題的研究和指導(dǎo)，使員工能夠正確的認(rèn)識(shí)和處理道德與利益的矛盾。”據(jù)此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)道德、責(zé)任感等的教育和指導(dǎo)，使教師熱愛(ài)自身的教育事業(yè)，養(yǎng)成“學(xué)而不厭，誨人不倦”的事業(yè)心，負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的工作和教學(xué)，對(duì)待學(xué)生要有愛(ài)心和責(zé)任心熱愛(ài)學(xué)生，要認(rèn)真?zhèn)湔n，嚴(yán)密組織課堂教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果。

(二)運(yùn)用社會(huì)化理論整體提升高職教師的教育教學(xué)能力

人力資本的社會(huì)化理論主張，要為雇主找到本崗位所需的具有“合適”的個(gè)性品質(zhì)的勞動(dòng)者，能夠盡職守則，服從要求，將規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為個(gè)人“自覺(jué)”行動(dòng)。在招募篩選勞動(dòng)者的過(guò)程中，要科學(xué)鑒定人員所具備的個(gè)性品質(zhì)是否適合本崗位。高職院校在招聘教師時(shí)，要運(yùn)用社會(huì)化理論，對(duì)高職教師崗位做需求分析，對(duì)應(yīng)聘人員進(jìn)行科學(xué)甄別，有針對(duì)性地考察其在教育教學(xué)能力方面的個(gè)性品質(zhì)，要消除第一印象和首因效應(yīng)，防止負(fù)面信息擴(kuò)大化，堅(jiān)持公平和效率的原則。

(三)以公正合理的發(fā)展性績(jī)效考評(píng)，強(qiáng)化高職教師的實(shí)踐操作能力

目前，大多高職院校的教師績(jī)效考評(píng)都存在不科學(xué)、片面化問(wèn)題，使得學(xué)校對(duì)教師實(shí)踐操作能力的考評(píng)形式化，教師不重視自身實(shí)踐操作能力的提高。因此，學(xué)校要制定公平、合理的職業(yè)技能績(jī)效考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，把教師的實(shí)踐操作技能作為績(jī)效考評(píng)的重要指標(biāo)之一，增加操作技能在績(jī)效考評(píng)中的比重，并把關(guān)鍵事件法、評(píng)定量表法、多人比較法及小組順序排序法等多種考評(píng)方法結(jié)合起來(lái)，盡可能運(yùn)用科學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師技能進(jìn)行考評(píng)，促使教師加強(qiáng)實(shí)踐操作能力的訓(xùn)練，不斷提升技能水平，進(jìn)而提高職業(yè)素養(yǎng)。

(四)采取激勵(lì)措施，提高高職教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

篇8

為了全面了解中小學(xué)教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀，2007年末我市教育局教研室對(duì)全市二十個(gè)學(xué)校，二千五百余名中小學(xué)教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象在中小學(xué)教師中是普遍存在的。職業(yè)倦怠因工作而起，反過(guò)來(lái)就會(huì)作用于工作，影響人的工作，導(dǎo)致工作惡化，于是職業(yè)倦怠進(jìn)一步增強(qiáng)，繼而影響到下一次的工作狀態(tài)，導(dǎo)致進(jìn)一步的工作惡化，如此形成一種惡性循環(huán)。這種惡性循環(huán)不但對(duì)工作有極強(qiáng)的破壞力，而且能導(dǎo)致當(dāng)事人發(fā)生多種生理疾病，如失眠、頭痛、頭暈、內(nèi)分泌失調(diào)等。

二、教師職業(yè)倦怠成因分析

中小學(xué)教師職業(yè)倦怠的成因是多樣而復(fù)雜的。對(duì)于每一位教師，可能產(chǎn)生職業(yè)倦怠的原因千差萬(wàn)別。大量的分析和研究表明，造成教師職業(yè)倦怠的主要原因有：

1.社會(huì)期望與現(xiàn)實(shí)的反差

從古到今，教師職業(yè)一直被視為崇高的職業(yè)。世界各國(guó)越來(lái)越重視教師，不斷地提高教師的社會(huì)地位和政治地位，我國(guó)也不例外?！敖處煿?jié)”的設(shè)立，《教師法》的頒布等，在很大程度上提高了我國(guó)教師的社會(huì)地位和政治地位。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在輕視知識(shí)分子（尤其是中小學(xué)教師）的種種偏見(jiàn)，對(duì)教師的物質(zhì)文化生活漠不關(guān)心，鄙夷教師職業(yè)，輕視教師的勞動(dòng)，甚至還有毆打、謾罵教師的現(xiàn)象。

作為知識(shí)分子的教師，一直渴望自己的職業(yè)與角色活動(dòng)受到社會(huì)的支持和贊譽(yù)，以維護(hù)他們的尊嚴(yán)。但是一旦他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人們對(duì)他們及該職業(yè)的態(tài)度與他們所渴望的職業(yè)地位和角色形象很不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種“屈尊感”和“失落感”，他們?yōu)樽约旱穆殬I(yè)不能給自己帶來(lái)光榮而煩惱。處理不當(dāng)就會(huì)對(duì)教育工作失去興趣和動(dòng)機(jī)。

2.當(dāng)前教師工作的低創(chuàng)造性

在教育活動(dòng)中，教師面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，繁雜紛亂的教育內(nèi)容，瞬間即變的教育環(huán)境，他們必須充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性的發(fā)揮，才能勝任教育這一工作。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是封閉性的教育系統(tǒng)、對(duì)升學(xué)率的片面追求與教師工作的創(chuàng)造性之間存在著尖銳的矛盾，使我國(guó)的教育失去了內(nèi)在的原動(dòng)力，也使教師們?nèi)諠u疲憊。

3.教師勞動(dòng)付出與報(bào)酬不一致

我國(guó)中小學(xué)教師的工資水平一直維持在非常低的水平上。有資料表明：我國(guó)教師月工資平均水平排列在國(guó)民經(jīng)濟(jì)十二個(gè)行業(yè)中倒數(shù)第三，與世界各國(guó)相比，中國(guó)教師工資收入只是同檔次發(fā)展中國(guó)家的四分之一。商品經(jīng)濟(jì)的核心是等價(jià)交換，勞動(dòng)分配原則是按勞付酬，經(jīng)濟(jì)待遇低，就意味著沒(méi)本事、無(wú)貢獻(xiàn)。這樣教師就會(huì)因自己的勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)報(bào)酬的嚴(yán)重背離，心理矛盾加劇，最終導(dǎo)致職業(yè)倦怠。

4.角色的價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀的沖突

無(wú)論從角色職責(zé)，還是從社會(huì)文化的繼承而言，教師一直是社會(huì)提倡的價(jià)值模范，且被作為一種價(jià)值傳播的工具。但現(xiàn)在，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，社會(huì)的價(jià)值觀念在不斷改變，人的價(jià)值觀趨向于多元化。許多教師的價(jià)值觀念也在不斷改變，于是就產(chǎn)生了角色價(jià)值觀與教師個(gè)人價(jià)值觀的沖突。

另外，一些個(gè)人因素也在影響著教師的職業(yè)倦怠，例如，研究發(fā)現(xiàn)，男教師較女教師更易產(chǎn)生倦怠，初中及高中教師較小學(xué)教師壓力更大，單身教師比已婚教師的倦怠程度更高，任教于較大城市學(xué)校的教師比中小城市的教師倦怠程度高。

三、緩解教師職業(yè)倦怠的策略

1.以教師發(fā)展階段的研究為基礎(chǔ)，給處于倦怠期的教師以支援與協(xié)助

教師發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的、動(dòng)態(tài)的的歷程。研究表明，教師的挫折階段常發(fā)生在教師職業(yè)生涯的中期，即大約是任教后15年左右，這時(shí)教師可能會(huì)產(chǎn)生教學(xué)上的挫折感，或工作滿足程度逐級(jí)下降，在教學(xué)上常表現(xiàn)出無(wú)力感、倦怠感。處于這個(gè)階段的教師非常需要幫助。在這一階段，教育行政部門可組織教師參加校內(nèi)或校際間的研討會(huì)，使教師之間彼此交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，消除教師在專業(yè)探討方面的孤獨(dú)感、無(wú)助感；可以邀請(qǐng)著名學(xué)者、教師講學(xué)，開(kāi)闊教師視野，提高科研意識(shí)，激發(fā)教師重新追求專業(yè)發(fā)展的熱情；為教師切實(shí)提供時(shí)間與教育資源使其參加進(jìn)修培訓(xùn)，提高教學(xué)能力與技巧，增強(qiáng)教學(xué)效能感等。給處于倦怠期的教師幫助與支援會(huì)有助于教師擺脫倦怠，走出低谷，提高與完善自己。2.增強(qiáng)教師的職業(yè)威望，逐步提高教師的社會(huì)地位

一種職業(yè)的社會(huì)地位，取決于它的經(jīng)濟(jì)地位和職業(yè)聲望。從事高地位職業(yè)的人容易受到人們的羨慕、尊敬和優(yōu)待，他自己也更多地感到自豪和優(yōu)越。無(wú)疑，他們也會(huì)熱愛(ài)自己的職業(yè)。因此，要想使教師熱愛(ài)自己的職業(yè)并立志獻(xiàn)身于該職業(yè)，必須通過(guò)國(guó)家政策的傾斜和輿論的宣傳等手段，廣泛樹(shù)立起“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”這一觀念，切實(shí)做到教師職業(yè)無(wú)論在城市或農(nóng)村都處于比較優(yōu)越的地位。只有這樣，教師才會(huì)對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生光榮感和自豪感,并以健康而積極的情緒從事教育工作。

3.增強(qiáng)教師心理適應(yīng)能力

增強(qiáng)教師心理適應(yīng)能力，使其在困難與挫折面前始終保持積極向上的健康心理情緒，既是預(yù)防教師出現(xiàn)心理障礙的有效途徑，也是預(yù)防教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠的有效途徑。

（1）教師個(gè)人要有正確的社會(huì)價(jià)值取向。只有發(fā)自內(nèi)心的“樂(lè)而為之”才會(huì)對(duì)自己所從事的事業(yè)滿腔熱忱，才會(huì)在困難與挫折面前不氣餒，才能熱愛(ài)學(xué)生，并從這種愛(ài)中得到極大的職業(yè)享受。教師要想做到“樂(lè)而為之”，必須有正確的社會(huì)價(jià)值取向。這種正確的社會(huì)價(jià)值取向來(lái)源于教師個(gè)人對(duì)教師職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，教師對(duì)自己所從事事業(yè)的價(jià)值認(rèn)定，是一個(gè)教師避免職業(yè)倦怠、保持最佳心境的思想基礎(chǔ)。

（2）引導(dǎo)教師確定恰當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)。職業(yè)倦怠信念源于挫折，挫折是在目標(biāo)行為受阻時(shí)產(chǎn)生的。為防止教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要積極引導(dǎo)教師確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，并創(chuàng)造條件幫助教師在工作中盡可能獲得成功。

（3）注意建立良好的學(xué)校人際關(guān)系。教師健康心理狀態(tài)是由良好的學(xué)校心理環(huán)境熏陶而成的，要想使教師保持良好的心理，必須建立良好的學(xué)校人際關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者首先要以自身的良好形象為教師們樹(shù)立良好的人際關(guān)系的榜樣。同時(shí)還要對(duì)教師付出同志式的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心與耐心。主動(dòng)了解教師思想動(dòng)態(tài)、業(yè)務(wù)能力，及時(shí)解決教師工作中的疑難問(wèn)題，積極分擔(dān)教師生活中的憂慮與艱辛，并時(shí)常為教職工之間的業(yè)務(wù)交往與情感交流鋪路搭橋等。

（4）教師要努力發(fā)揮自身個(gè)性中的積極因素，克服消極因素。教師要增強(qiáng)理智感，克服主觀臆斷；增強(qiáng)自制力，克服激情性沖動(dòng)；增強(qiáng)信心，克服自暴自棄等。教師還應(yīng)注意經(jīng)常保持樂(lè)觀自信的健康情緒，做到不多愁善感，不暴怒暴喜等。

4.完善教育領(lǐng)域內(nèi)部公正、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制