時間：2022-05-26 03:26:45
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇智能化設(shè)計論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
建筑智能化在不斷發(fā)展完善，高新技術(shù)不斷推出，智能控制水平越來越高。建筑智能化其實(shí)質(zhì)是信息產(chǎn)業(yè)的綜合應(yīng)用和體現(xiàn)，其建設(shè)過程涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，是綜合的系統(tǒng)工程。在建筑智能化建設(shè)中，前期的設(shè)計過程，顯得十分重要。
智能化系統(tǒng)作為建筑物的“電腦”，設(shè)計原則應(yīng)當(dāng)是具有設(shè)備的先進(jìn)性，配置的合理性，安全的可靠性和費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)性。為了適應(yīng)加入世界貿(mào)易組織（WTO）后呈現(xiàn)的影響，我們應(yīng)該對以往認(rèn)真總結(jié)回顧，盡可能地化解各種不利因素，規(guī)范建筑智能化系統(tǒng)工程的管理。筆者僅以微不足道的工作體會，針對建筑智能化設(shè)計過程中的不足之處，從管理角度談些非常膚淺的認(rèn)識和對策。
2、建筑智能化設(shè)計過程中存在的不足
2.1主觀設(shè)計傾向在本文的參考文獻(xiàn)（1）中，作者歸納出四種值得我們注意的主觀設(shè)計傾向：
第一種是簡單化。
例如：設(shè)計樓宇自動化系統(tǒng)保證恒濕，沒有采用濕度調(diào)整設(shè)備；
第二種是概念化。
突出表現(xiàn)在綜合布線設(shè)計上，水平線纜不問情由地一律采用超五類UTP（非屏蔽雙絞線），甚至對所有的語音點(diǎn)都采用6類線纜也非常舍得；
第三種是形式化。
在設(shè)計中不分條件，只管堆砌技術(shù)形式，結(jié)果淪落成擺設(shè)。
第四種是理想化。
所謂理想化設(shè)計就是把運(yùn)行狀態(tài)靜態(tài)化，忽視大環(huán)境條件和系統(tǒng)運(yùn)行的動態(tài)特性。
2.2重廣告輕標(biāo)準(zhǔn)
由于建筑智能化技術(shù)覆蓋面廣，涉及的行業(yè)多，所以在工程建設(shè)中需要遵循規(guī)范，便于業(yè)主、設(shè)計師、工程師、承包商、供應(yīng)商，在各階段用統(tǒng)一的語言交流和運(yùn)作。
可是時常看到有些技術(shù)方案，在不同程度上輕視標(biāo)準(zhǔn)。例如，在設(shè)計依據(jù)中羅列了不少標(biāo)準(zhǔn)文件名，設(shè)計內(nèi)容卻不符合標(biāo)準(zhǔn)，或者依據(jù)的仍是舊標(biāo)準(zhǔn)。
許多方案設(shè)計者熱衷于廠家的廣告，很重視廣告跟蹤。給出的設(shè)計方案富有廣告性，大量的篇幅是在為廠家做廣告宣傳，甚至就是廠家廣告宣傳的翻版。
2.3缺乏整體把握猶如設(shè)備“堆積”
本著“以人為本”的原則，建筑智能化的規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)當(dāng)是面向功能，為功能的實(shí)現(xiàn)而合理配置，并且盡量優(yōu)化組合。然而有的設(shè)計者可能是設(shè)備集成商兼商，為了得到更多的經(jīng)濟(jì)利益，把“最好”、“最先進(jìn)”的設(shè)備都“堆積”到設(shè)計中；或許有的設(shè)計者是只從局部考慮，而沒有考慮到能否和被設(shè)計的的建筑、環(huán)境相配合的問題，缺乏從整體上把握“智能化”；有的設(shè)計者還以“備份”為由，加大設(shè)備數(shù)量，實(shí)際上所增設(shè)備卻從來是備而無用。
3、設(shè)計過程中存在不足的原因
設(shè)計者都希望自己的設(shè)計，對建筑物日后的運(yùn)作起到一定的智能化作用。之所以存在如上所述的不足，可能有多方面的原因。
3.1很難全面掌握建筑智能化技術(shù)和設(shè)計方法
不同建筑物，基于用戶檔次，應(yīng)用環(huán)境等因素，對設(shè)備配置以及運(yùn)行的要求，皆有不同的需要。必須既要量體裁衣式設(shè)計，防止與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，又要照顧到日后的發(fā)展，有冗余地設(shè)計，做到恰到好處，切忌“高不成，低不就”。不要盲目追求與國際接軌，向亮點(diǎn)工程看齊，而一味的參考國外，參考高檔工程。
設(shè)計人員因?yàn)楹茈y全面掌握建筑智能化技術(shù)和設(shè)計方法，或者由于業(yè)主往往期望在本系統(tǒng)、本地區(qū)等范圍內(nèi)成為亮點(diǎn)，提出過高的需求，而不能正確地進(jìn)行設(shè)計，合理地配置。有時候，設(shè)計者對于供應(yīng)商供貨的要求，硬件方面的技術(shù)指標(biāo)沒有具體說明，或者重視述說了硬件方面的要求，而疏忽了對其軟件方面的要求，致使設(shè)計時在總體思路上，或者對于系統(tǒng)日常運(yùn)作細(xì)節(jié)的考慮，可能出現(xiàn)這樣或那樣的問題。
3.2沒有及時跟進(jìn)科技進(jìn)步
建筑智能化技術(shù)是個有始無終的科技進(jìn)步過程，隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，隨著應(yīng)用的提高，不斷有新技術(shù)加入，也會不斷地有新的問題產(chǎn)生。設(shè)計人員由于工作的忙碌，沒有及時跟進(jìn)，在設(shè)計中仍然沿用著過去不知那年那月的培訓(xùn)。
3.3各子系統(tǒng)設(shè)計缺少協(xié)調(diào)
子系統(tǒng)的設(shè)計，通常是在建筑設(shè)計院主設(shè)計完成后開始的，往往留給各子系統(tǒng)的設(shè)計空間相當(dāng)有限，進(jìn)而給每個子系統(tǒng)對其他子系統(tǒng)的設(shè)計要求和建議帶來不便，或者總體設(shè)計師沒有注意在各子系統(tǒng)設(shè)計時對智能化系統(tǒng)的指導(dǎo)，設(shè)計上缺少協(xié)調(diào)。
4、把好設(shè)計關(guān)的對策
4.1啟用建筑智能化顧問公司
如何在當(dāng)前的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行優(yōu)化，取得最大效果是智能化建筑設(shè)計的核心。應(yīng)選擇對建筑智能化技術(shù)有經(jīng)驗(yàn)的建筑設(shè)計單位，負(fù)責(zé)施行以總體設(shè)計師為核心的、包含建筑師、各所需專業(yè)的一體化和優(yōu)化設(shè)計。應(yīng)在設(shè)計階段的一開始就啟用建筑智能化顧問公司，配合、協(xié)調(diào)以總體設(shè)計師為核心的主設(shè)計，協(xié)助用戶做需求調(diào)研并形成報告；向用戶介紹智能化系統(tǒng)各專業(yè)的設(shè)計方案；提供招標(biāo)需要的技術(shù)文件；完善主設(shè)計的設(shè)計建議書，并且要說明各專業(yè)對其他專業(yè)的設(shè)計建議和特殊要求，形成專業(yè)設(shè)計之間的銜接。招標(biāo)文件不應(yīng)由參加投標(biāo)的集成商、工程商提供，以利于公平競爭；招標(biāo)文件不應(yīng)設(shè)置“陷阱”。
4.2技術(shù)評審至關(guān)重要
工程前期做好對初步設(shè)計、詳細(xì)設(shè)計的技術(shù)評審，對以后的建設(shè)過程至關(guān)重要，因
為很多事情在工程設(shè)計確定之后，要改變就比較復(fù)雜。與其在建設(shè)過程中要花數(shù)倍的精力來修正，倒不如在前期把好設(shè)計關(guān)，給施工以及竣工驗(yàn)收創(chuàng)造良好的開端，促進(jìn)工程的良性運(yùn)作。技術(shù)評審要審查設(shè)計是否滿足技術(shù)要求，是工程管理的重要組成部分。技術(shù)評審不僅要考慮與設(shè)計有關(guān)的技術(shù)工作，而且還要考慮智能化系統(tǒng)工程的其它方面。技術(shù)評審意味著一種“關(guān)卡”，這種“關(guān)卡”用來確定進(jìn)入下一階段的準(zhǔn)備就緒狀態(tài)。
5、技術(shù)評審
國內(nèi)外建筑業(yè)采用的工程發(fā)包模式有多種，其設(shè)計階段都有初步設(shè)計和施工設(shè)計之分，有的將施工設(shè)計放在招投標(biāo)之前進(jìn)行，有的將施工設(shè)計放在招投標(biāo)之后進(jìn)行。
5.1基本的技術(shù)評審
初步設(shè)計評審：該評審是在初步設(shè)計完成后進(jìn)行，評審合格表示可以進(jìn)入招投標(biāo)階段，或進(jìn)入施工設(shè)計。初步設(shè)計評審不應(yīng)與評標(biāo)合并進(jìn)行，因?yàn)橥稑?biāo)者有多家，如果不能安排充分的時間，搞突擊，就會走馬觀花。初步設(shè)計評審要為每個子系統(tǒng)及其功能上的相關(guān)組合進(jìn)行評審，要對初步設(shè)計方案在全系統(tǒng)級的優(yōu)化進(jìn)行評審，要研究系統(tǒng)的可靠性、可維性、可用性、安全性和可實(shí)施性等等，為進(jìn)入施工設(shè)計盡量提供更多的建議和分析。
施工設(shè)計評審：審定施工設(shè)計是否符合初步設(shè)計和招標(biāo)書的要求。如果符合，業(yè)主和中標(biāo)施工承包商則可以簽署合同，便可以由中標(biāo)者開始各種所需要的準(zhǔn)備工作，為采購和施工作好過渡；如果不符或由于招標(biāo)后設(shè)備選型改變、采納了優(yōu)化建議等，中標(biāo)施工承包商應(yīng)對施工設(shè)計作出修正和深化設(shè)計，直至全部相符。
施工設(shè)計評審認(rèn)可的施工設(shè)計是具體施工的依據(jù)，時間要恰當(dāng)，評審之后不要過多的變動，對采購和施工準(zhǔn)備有不利的影響；進(jìn)行地過晚，則可能推遲施工進(jìn)度，整個工程期將拖延。在具體施工之前，應(yīng)進(jìn)行施工交底。
5.2技術(shù)評審的過程及注意事項(xiàng)
5.2.1評審的準(zhǔn)備
評審的準(zhǔn)備工作，應(yīng)由業(yè)主技術(shù)負(fù)責(zé)人組織，恰當(dāng)挑選設(shè)計者、專家，以最少的成員組成一個精干的評審小組；評審組的成員應(yīng)充分地掌握被評審的專業(yè)，能勝任被評審專業(yè)的評審，以便參審者之間不用在交換意見上花費(fèi)過多的時間；業(yè)主在評審前應(yīng)準(zhǔn)備好議事日程安排、評審項(xiàng)目和成套資料，以免到了評審會上措手不及；成套資料不能過多，如果超過了被評審的范圍，不僅導(dǎo)致不必要的資料費(fèi)用，而且有限的評審時間，也會導(dǎo)致評審質(zhì)量的損失。
5.2.2評審的進(jìn)行
應(yīng)當(dāng)保證評審組充分地審查所有的項(xiàng)目，并提供協(xié)調(diào)過的評論和指導(dǎo)；應(yīng)當(dāng)鼓勵所有參審者采取坦率、公正和客觀的態(tài)度，參審者之間應(yīng)當(dāng)通力協(xié)作；通過對問題正當(dāng)?shù)靥岢鲆蓡?，來找出設(shè)計的缺陷。
5.2.3評審的結(jié)束
應(yīng)公布技術(shù)評審備忘錄，備忘錄應(yīng)確認(rèn)技術(shù)評審的記錄匯編及更改項(xiàng)目，認(rèn)可技術(shù)評審已完成。備忘錄應(yīng)包括會議中提出的重要評論、結(jié)論、決策和建議的概述及理由。
5.2.4評審的注意事項(xiàng)
要從“關(guān)卡”出發(fā)確定評審方針、議事日程、參加人員等各種評審活動；
應(yīng)由總設(shè)計師負(fù)責(zé)制定技術(shù)評審計劃概要和評審進(jìn)度，并由業(yè)主認(rèn)可；
應(yīng)當(dāng)給子系統(tǒng)設(shè)計者提供參加評審的機(jī)會，便于對各子系統(tǒng)進(jìn)行正確的評審；
要有施工保障方面的職能部門（例如，基建處、供應(yīng)處）參與評審；
物業(yè)管理部門，也應(yīng)參加系統(tǒng)的設(shè)計審核，看看是否符合使用需要；
只要有可能，在技術(shù)評審中應(yīng)當(dāng)采用計算機(jī)輔助分析方法；不能企圖采用簡易方法完成優(yōu)良的技術(shù)評審，充足的時間、合適的評審范圍、高素質(zhì)的參審人員，對評審工作的成功起重大作用。并且，最好要指定每個項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。
1.智能建筑概述
智能建筑是指通過采用計算機(jī)技術(shù)、智能技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)，將建筑設(shè)備管理系統(tǒng)、信息化系統(tǒng)、公共安全系統(tǒng)等進(jìn)行優(yōu)化組合，為居住者提供一個便利、舒適、人性化的建筑環(huán)境。智能建筑以其最優(yōu)化的電氣組合設(shè)計，為使用者在節(jié)省開支、人身安全等方面提供了極大的便利。
2.智能建筑電氣節(jié)能概述
智能建筑能否實(shí)現(xiàn)，取決于智能化電氣能否實(shí)現(xiàn)高效節(jié)能。電氣能耗作為建筑能耗的主要組成部分，將成為設(shè)計者重點(diǎn)改進(jìn)的目標(biāo)。因此，智能化電氣行業(yè)著眼于優(yōu)化并創(chuàng)新智能化建筑的節(jié)能方案。在進(jìn)行優(yōu)化節(jié)能方案的過程中，其中心設(shè)計環(huán)節(jié)是對建筑中的控制系統(tǒng)和供配電系統(tǒng)進(jìn)行智能化的控制管理。
二、我國智能化建筑電氣節(jié)能的發(fā)展現(xiàn)狀
目前，我國在智能化建筑電氣節(jié)能方面取得了很多突破行的進(jìn)展。但是，由于我國智能化建筑的理論體系不夠完善，實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致我國智能建筑的優(yōu)勢沒有得到發(fā)揮，其推廣范圍也非常有限，使用者并未從中體會到智能化建筑帶來的優(yōu)越性。一直以來，建筑耗能一直是我國各種能源消耗的主要來源，而建筑耗能中的電氣耗能有占了很大比例，因此，我國對智能化建筑電氣節(jié)能的研究都是從能源消耗的角度出發(fā)的。如何實(shí)現(xiàn)對建筑各個系統(tǒng)的智能化和環(huán)保節(jié)能化就成了智能化建筑節(jié)能優(yōu)化設(shè)計的關(guān)鍵性問題。
三、我國智能化建筑電氣節(jié)能存在的問題
通過研究我國智能化建筑的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)我國在智能化建筑電氣節(jié)能方面存在許多不完善的因素，這些因素嚴(yán)重制約了智能化建筑行業(yè)的發(fā)展，具體問題有以下幾個方面。
1.通風(fēng)設(shè)計不合理。
智能建筑的通風(fēng)與設(shè)計不合理將會使空調(diào)冷量超出標(biāo)準(zhǔn)。一些中央空調(diào)的使用，如果在建筑過程中出現(xiàn)不合理的設(shè)計，就會造成智能通風(fēng)不暢、運(yùn)行制度不合理等，從而導(dǎo)致空調(diào)耗冷量的增加。
2.照明光源的控制方式不合理。
照明耗電量是建筑耗電量中的重要因素，如果照明開關(guān)控制和節(jié)能系統(tǒng)控制設(shè)計存在缺陷，就會對建筑耗能產(chǎn)生很大的影響，進(jìn)而給電氣節(jié)能系統(tǒng)帶來非常不良的影響。
3.智能化建筑電氣節(jié)能系統(tǒng)缺乏全
面有效的協(xié)調(diào)。智能化建筑電氣節(jié)能系統(tǒng)設(shè)計出現(xiàn)漏洞，就會導(dǎo)致節(jié)能系統(tǒng)的實(shí)際運(yùn)行效率偏低。從而導(dǎo)致系統(tǒng)的節(jié)能效果不明顯甚至沒有效果，節(jié)能設(shè)施安裝困難等。因此，合理有效的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌是電氣節(jié)能系統(tǒng)有效運(yùn)行的關(guān)鍵。
4.缺乏全面的質(zhì)量安全監(jiān)督。
由于設(shè)計師對缺乏技術(shù)應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，會造成建筑電氣系統(tǒng)中節(jié)能技術(shù)缺乏實(shí)用性。再加上我國在此方面缺乏比較系統(tǒng)的研究，因此在優(yōu)化方案的實(shí)施過程中缺乏其實(shí)際節(jié)能效果的發(fā)揮。
5.輔助設(shè)施安裝不到位。
在取暖通風(fēng)系統(tǒng)和給排水系統(tǒng)安裝設(shè)備時，如果沒有選擇合適的設(shè)備，或者是系統(tǒng)運(yùn)行方式設(shè)計不合理，不僅達(dá)不到節(jié)能的效果，還會帶來智能化建筑電氣設(shè)計施工中的高耗能問題。根據(jù)以上問題，我們要設(shè)計出合理科學(xué)的優(yōu)化方案，提高能源的利用效率，從而達(dá)到節(jié)能系統(tǒng)的高效運(yùn)行。
四、我國智能化建筑電氣節(jié)
能優(yōu)化設(shè)計方案智能建筑電氣節(jié)能優(yōu)化設(shè)計的目的在于減少能耗，這需要從電氣的多個方面進(jìn)行考慮，包括建筑用電設(shè)備的特點(diǎn)、用電負(fù)荷容量和設(shè)備具體布置。要對這些問題進(jìn)行仔細(xì)的分析，從而科學(xué)、合理地建設(shè)供配電節(jié)能設(shè)施，確保設(shè)備的正常運(yùn)行。
1）.設(shè)計原則
智能化建筑電氣節(jié)能設(shè)計需符合以下的原則：1.必須保證建筑物的正常使用，實(shí)現(xiàn)建筑物的基本功能，能為使用者提供完整全面的功能服務(wù)。2.在進(jìn)行節(jié)能系統(tǒng)設(shè)計時，必須考慮節(jié)能系統(tǒng)的實(shí)際運(yùn)行成本，要對節(jié)能方式和設(shè)備材料進(jìn)行合理的選擇，對其運(yùn)行成本進(jìn)行有效的控制。3.在進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計時，要減少對不必要能源的損耗。當(dāng)一些不必要的耗能量較多時，要對改因素進(jìn)行優(yōu)化，根據(jù)建筑物的實(shí)際情況選擇合理的節(jié)能方式，以減少建筑物能源利用的損失。4.節(jié)能應(yīng)該與保護(hù)環(huán)境相結(jié)合。在設(shè)計節(jié)能系統(tǒng)時，要提高能源的利用率，選擇對環(huán)境有益的優(yōu)化方案。在控制成本的前提下，實(shí)現(xiàn)能源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)。優(yōu)化方案的設(shè)計對通風(fēng)、空調(diào)及供給水系統(tǒng)的電氣節(jié)能優(yōu)化要根據(jù)建筑物電力的需求情況，與風(fēng)機(jī)設(shè)備的配置要求，選擇經(jīng)濟(jì)合理的環(huán)保產(chǎn)品；在空調(diào)的選擇方面，盡量選擇節(jié)能環(huán)保、零排放的產(chǎn)品。目前廣泛使用的水源熱泵空調(diào)就是很好的選擇，跟傳統(tǒng)空調(diào)相比，其機(jī)組耗能有很大的優(yōu)勢；在設(shè)計供水系統(tǒng)時，要選擇既能凈化水質(zhì)，又能節(jié)能環(huán)保的產(chǎn)品，這樣才能達(dá)到節(jié)能的效果，無負(fù)壓供水設(shè)備就是很好的選擇。
2)對照明系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計
在設(shè)計照明系統(tǒng)時，燈具的選擇很大程度上影響了電氣節(jié)能系統(tǒng)的節(jié)能效果。采用智能照明燈具，可以節(jié)約電量的使用；聲光控開關(guān)的燈具，也能有效減少資源的浪費(fèi)。而建筑中的采光設(shè)計也非常重要，要加大對自然光的利用，加強(qiáng)此方面的設(shè)計，采用采光井來提高室內(nèi)通光。
3)供電系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計
在進(jìn)行供電系統(tǒng)的設(shè)計時，要充分考慮兼職用電設(shè)備的特點(diǎn)、用電設(shè)備的具體布局等多方面因素，從而保證供電系統(tǒng)的節(jié)能效果。具體可以從用電電壓和供配電布線方面考慮。保證用電電壓的穩(wěn)定性和減少能源的損失，從而達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。
4)充分考慮再生資源的利用
資源的循環(huán)利用也是設(shè)計節(jié)能系統(tǒng)的關(guān)鍵。目前廣泛利用的再生資源包括太陽能和風(fēng)能，在設(shè)計系統(tǒng)時，充分考慮這些再生資源，可以減少高耗能設(shè)備的使用，增加能源的利用率。墻體利用節(jié)能保溫材料，室內(nèi)裝飾使用低耗能產(chǎn)品，都能在達(dá)到節(jié)能環(huán)保的同時，也使使用者享受到舒適的使用效果。
五、結(jié)語
建筑智能化在不斷發(fā)展完善，高新技術(shù)不斷推出，智能控制水平越來越高。建筑智能化其實(shí)質(zhì)是信息產(chǎn)業(yè)的綜合應(yīng)用和體現(xiàn)，其建設(shè)過程涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，是綜合的系統(tǒng)工程。在建筑智能化建設(shè)中，前期的設(shè)計過程，顯得十分重要。
智能化系統(tǒng)作為建筑物的“電腦”，設(shè)計原則應(yīng)當(dāng)是具有設(shè)備的先進(jìn)性，配置的合理性，安全的可靠性和費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)性。為了適應(yīng)加入世界貿(mào)易組織（WTO）后呈現(xiàn)的影響，我們應(yīng)該對以往認(rèn)真總結(jié)回顧，盡可能地化解各種不利因素，規(guī)范建筑智能化系統(tǒng)工程的管理。筆者僅以微不足道的工作體會，針對建筑智能化設(shè)計過程中的不足之處，從管理角度談些非常膚淺的認(rèn)識和對策。
2、建筑智能化設(shè)計過程中存在的不足
2.1主觀設(shè)計傾向在本文的參考文獻(xiàn)（1）中，作者歸納出四種值得我們注意的主觀設(shè)計傾向：
第一種是簡單化。
例如：設(shè)計樓宇自動化系統(tǒng)保證恒濕，沒有采用濕度調(diào)整設(shè)備；
第二種是概念化。
突出表現(xiàn)在綜合布線設(shè)計上，水平線纜不問情由地一律采用超五類UTP（非屏蔽雙絞線），甚至對所有的語音點(diǎn)都采用6類線纜也非常舍得；
第三種是形式化。
在設(shè)計中不分條件，只管堆砌技術(shù)形式，結(jié)果淪落成擺設(shè)。
第四種是理想化。
所謂理想化設(shè)計就是把運(yùn)行狀態(tài)靜態(tài)化，忽視大環(huán)境條件和系統(tǒng)運(yùn)行的動態(tài)特性。
2.2重廣告輕標(biāo)準(zhǔn)
由于建筑智能化技術(shù)覆蓋面廣，涉及的行業(yè)多，所以在工程建設(shè)中需要遵循規(guī)范，便于業(yè)主、設(shè)計師、工程師、承包商、供應(yīng)商，在各階段用統(tǒng)一的語言交流和運(yùn)作。
可是時常看到有些技術(shù)方案，在不同程度上輕視標(biāo)準(zhǔn)。例如，在設(shè)計依據(jù)中羅列了不少標(biāo)準(zhǔn)文件名，設(shè)計內(nèi)容卻不符合標(biāo)準(zhǔn)，或者依據(jù)的仍是舊標(biāo)準(zhǔn)。
許多方案設(shè)計者熱衷于廠家的廣告，很重視廣告跟蹤。給出的設(shè)計方案富有廣告性，大量的篇幅是在為廠家做廣告宣傳，甚至就是廠家廣告宣傳的翻版。
2.3缺乏整體把握猶如設(shè)備“堆積”
本著“以人為本”的原則，建筑智能化的規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)當(dāng)是面向功能，為功能的實(shí)現(xiàn)而合理配置，并且盡量優(yōu)化組合。然而有的設(shè)計者可能是設(shè)備集成商兼商，為了得到更多的經(jīng)濟(jì)利益，把“最好”、“最先進(jìn)”的設(shè)備都“堆積”到設(shè)計中；或許有的設(shè)計者是只從局部考慮，而沒有考慮到能否和被設(shè)計的的建筑、環(huán)境相配合的問題，缺乏從整體上把握“智能化”；有的設(shè)計者還以“備份”為由，加大設(shè)備數(shù)量，實(shí)際上所增設(shè)備卻從來是備而無用。
3、設(shè)計過程中存在不足的原因
設(shè)計者都希望自己的設(shè)計，對建筑物日后的運(yùn)作起到一定的智能化作用。之所以存在如上所述的不足，可能有多方面的原因。
3.1很難全面掌握建筑智能化技術(shù)和設(shè)計方法
不同建筑物，基于用戶檔次，應(yīng)用環(huán)境等因素，對設(shè)備配置以及運(yùn)行的要求，皆有不同的需要。必須既要量體裁衣式設(shè)計，防止與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，又要照顧到日后的發(fā)展，有冗余地設(shè)計，做到恰到好處，切忌“高不成，低不就”。不要盲目追求與國際接軌，向亮點(diǎn)工程看齊，而一味的參考國外，參考高檔工程。
設(shè)計人員因?yàn)楹茈y全面掌握建筑智能化技術(shù)和設(shè)計方法，或者由于業(yè)主往往期望在本系統(tǒng)、本地區(qū)等范圍內(nèi)成為亮點(diǎn)，提出過高的需求，而不能正確地進(jìn)行設(shè)計，合理地配置。有時候，設(shè)計者對于供應(yīng)商供貨的要求，硬件方面的技術(shù)指標(biāo)沒有具體說明，或者重視述說了硬件方面的要求，而疏忽了對其軟件方面的要求，致使設(shè)計時在總體思路上，或者對于系統(tǒng)日常運(yùn)作細(xì)節(jié)的考慮，可能出現(xiàn)這樣或那樣的問題。
3.2沒有及時跟進(jìn)科技進(jìn)步
建筑智能化技術(shù)是個有始無終的科技進(jìn)步過程，隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，隨著應(yīng)用的提高，不斷有新技術(shù)加入，也會不斷地有新的問題產(chǎn)生。設(shè)計人員由于工作的忙碌，沒有及時跟進(jìn)，在設(shè)計中仍然沿用著過去不知那年那月的培訓(xùn)。
3.3各子系統(tǒng)設(shè)計缺少協(xié)調(diào)
子系統(tǒng)的設(shè)計，通常是在建筑設(shè)計院主設(shè)計完成后開始的，往往留給各子系統(tǒng)的設(shè)計空間相當(dāng)有限，進(jìn)而給每個子系統(tǒng)對其他子系統(tǒng)的設(shè)計要求和建議帶來不便，或者總體設(shè)計師沒有注意在各子系統(tǒng)設(shè)計時對智能化系統(tǒng)的指導(dǎo)，設(shè)計上缺少協(xié)調(diào)。
4、把好設(shè)計關(guān)的對策
4.1啟用建筑智能化顧問公司
如何在當(dāng)前的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行優(yōu)化，取得最大效果是智能化建筑設(shè)計的核心。應(yīng)選擇對建筑智能化技術(shù)有經(jīng)驗(yàn)的建筑設(shè)計單位，負(fù)責(zé)施行以總體設(shè)計師為核心的、包含建筑師、各所需專業(yè)的一體化和優(yōu)化設(shè)計。應(yīng)在設(shè)計階段的一開始就啟用建筑智能化顧問公司，配合、協(xié)調(diào)以總體設(shè)計師為核心的主設(shè)計，協(xié)助用戶做需求調(diào)研并形成報告；向用戶介紹智能化系統(tǒng)各專業(yè)的設(shè)計方案；提供招標(biāo)需要的技術(shù)文件；完善主設(shè)計的設(shè)計建議書，并且要說明各專業(yè)對其他專業(yè)的設(shè)計建議和特殊要求，形成專業(yè)設(shè)計之間的銜接。招標(biāo)文件不應(yīng)由參加投標(biāo)的集成商、工程商提供，以利于公平競爭；招標(biāo)文件不應(yīng)設(shè)置“陷阱”。
4.2技術(shù)評審至關(guān)重要
工程前期做好對初步設(shè)計、詳細(xì)設(shè)計的技術(shù)評審，對以后的建設(shè)過程至關(guān)重要，因
為很多事情在工程設(shè)計確定之后，要改變就比較復(fù)雜。與其在建設(shè)過程中要花數(shù)倍的精力來修正，倒不如在前期把好設(shè)計關(guān)，給施工以及竣工驗(yàn)收創(chuàng)造良好的開端，促進(jìn)工程的良性運(yùn)作。技術(shù)評審要審查設(shè)計是否滿足技術(shù)要求，是工程管理的重要組成部分。技術(shù)評審不僅要考慮與設(shè)計有關(guān)的技術(shù)工作，而且還要考慮智能化系統(tǒng)工程的其它方面。技術(shù)評審意味著一種“關(guān)卡”，這種“關(guān)卡”用來確定進(jìn)入下一階段的準(zhǔn)備就緒狀態(tài)。
5、技術(shù)評審
國內(nèi)外建筑業(yè)采用的工程發(fā)包模式有多種，其設(shè)計階段都有初步設(shè)計和施工設(shè)計之分，有的將施工設(shè)計放在招投標(biāo)之前進(jìn)行，有的將施工設(shè)計放在招投標(biāo)之后進(jìn)行。
5.1基本的技術(shù)評審
初步設(shè)計評審：該評審是在初步設(shè)計完成后進(jìn)行，評審合格表示可以進(jìn)入招投標(biāo)階段，或進(jìn)入施工設(shè)計。初步設(shè)計評審不應(yīng)與評標(biāo)合并進(jìn)行，因?yàn)橥稑?biāo)者有多家，如果不能安排充分的時間，搞突擊，就會走馬觀花。初步設(shè)計評審要為每個子系統(tǒng)及其功能上的相關(guān)組合進(jìn)行評審，要對初步設(shè)計方案在全系統(tǒng)級的優(yōu)化進(jìn)行評審，要研究系統(tǒng)的可靠性、可維性、可用性、安全性和可實(shí)施性等等，為進(jìn)入施工設(shè)計盡量提供更多的建議和分析。
施工設(shè)計評審：審定施工設(shè)計是否符合初步設(shè)計和招標(biāo)書的要求。如果符合，業(yè)主和中標(biāo)施工承包商則可以簽署合同，便可以由中標(biāo)者開始各種所需要的準(zhǔn)備工作，為采購和施工作好過渡；如果不符或由于招標(biāo)后設(shè)備選型改變、采納了優(yōu)化建議等，中標(biāo)施工承包商應(yīng)對施工設(shè)計作出修正和深化設(shè)計，直至全部相符。
施工設(shè)計評審認(rèn)可的施工設(shè)計是具體施工的依據(jù)，時間要恰當(dāng)，評審之后不要過多的變動，對采購和施工準(zhǔn)備有不利的影響；進(jìn)行地過晚，則可能推遲施工進(jìn)度，整個工程期將拖延。在具體施工之前，應(yīng)進(jìn)行施工交底。
5.2技術(shù)評審的過程及注意事項(xiàng)
5.2.1評審的準(zhǔn)備
評審的準(zhǔn)備工作，應(yīng)由業(yè)主技術(shù)負(fù)責(zé)人組織，恰當(dāng)挑選設(shè)計者、專家，以最少的成員組成一個精干的評審小組；評審組的成員應(yīng)充分地掌握被評審的專業(yè)，能勝任被評審專業(yè)的評審，以便參審者之間不用在交換意見上花費(fèi)過多的時間；業(yè)主在評審前應(yīng)準(zhǔn)備好議事日程安排、評審項(xiàng)目和成套資料，以免到了評審會上措手不及；成套資料不能過多，如果超過了被評審的范圍，不僅導(dǎo)致不必要的資料費(fèi)用，而且有限的評審時間，也會導(dǎo)致評審質(zhì)量的損失。
5.2.2評審的進(jìn)行
應(yīng)當(dāng)保證評審組充分地審查所有的項(xiàng)目，并提供協(xié)調(diào)過的評論和指導(dǎo)；應(yīng)當(dāng)鼓勵所有參審者采取坦率、公正和客觀的態(tài)度，參審者之間應(yīng)當(dāng)通力協(xié)作；通過對問題正當(dāng)?shù)靥岢鲆蓡?，來找出設(shè)計的缺陷。
5.2.3評審的結(jié)束
應(yīng)公布技術(shù)評審備忘錄，備忘錄應(yīng)確認(rèn)技術(shù)評審的記錄匯編及更改項(xiàng)目，認(rèn)可技術(shù)評審已完成。備忘錄應(yīng)包括會議中提出的重要評論、結(jié)論、決策和建議的概述及理由。
5.2.4評審的注意事項(xiàng)
要從“關(guān)卡”出發(fā)確定評審方針、議事日程、參加人員等各種評審活動；
應(yīng)由總設(shè)計師負(fù)責(zé)制定技術(shù)評審計劃概要和評審進(jìn)度，并由業(yè)主認(rèn)可；
應(yīng)當(dāng)給子系統(tǒng)設(shè)計者提供參加評審的機(jī)會，便于對各子系統(tǒng)進(jìn)行正確的評審；
要有施工保障方面的職能部門（例如，基建處、供應(yīng)處）參與評審；
物業(yè)管理部門，也應(yīng)參加系統(tǒng)的設(shè)計審核，看看是否符合使用需要；
只要有可能，在技術(shù)評審中應(yīng)當(dāng)采用計算機(jī)輔助分析方法；不能企圖采用簡易方法完成優(yōu)良的技術(shù)評審，充足的時間、合適的評審范圍、高素質(zhì)的參審人員，對評審工作的成功起重大作用。并且，最好要指定每個項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。
關(guān)鍵詞:智能建筑;網(wǎng)絡(luò)設(shè)計
1緒論
智能建筑(IntelligentBuilding)簡稱IB,是信息時代和計算機(jī)應(yīng)用科學(xué)的必然產(chǎn)物,是現(xiàn)代高科技與建筑完美結(jié)合。它一般被認(rèn)為是利用系統(tǒng)集成方法,將計算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、信息技術(shù)和建筑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,通過對設(shè)備的自動監(jiān)控,對信息資源的管理和對使用者的信息服務(wù)及其建筑的優(yōu)化組合,所獲得的投資合理、適合信息社會要求并且具有安全、高效、舒適、便利和靈活特點(diǎn)的建筑物。
2需求分析和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)
時下,智能建筑正向著集成化、智能化、協(xié)調(diào)化方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)智能化管理已成為重要標(biāo)志。國外對智能大樓的研究早在80年代初就開始了,并在大廈出租率、投資回收率、經(jīng)濟(jì)效益等方面取得成功。在設(shè)計上考慮了以下幾點(diǎn):①實(shí)用性——即能支持各種數(shù)據(jù)通信、多媒體技術(shù)以及信息管理系統(tǒng)等,并且能適應(yīng)現(xiàn)代和未來技術(shù)的發(fā)展,保證15~20年不落后;②靈活性——即任意信息點(diǎn)能夠連接不同類型的設(shè)備,如微機(jī)、打印機(jī)、終端、服務(wù)器等;③開放性——即能支持任何廠家的任意網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品,支持任意網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)(總線型、星型、環(huán)型等);④模塊化——結(jié)構(gòu)化布線系統(tǒng)中除去固定于建筑物內(nèi)的水平線纜外,其所有的接插件都是積木式的標(biāo)準(zhǔn)件,以方便使用管理和擴(kuò)充;⑤擴(kuò)展性——實(shí)施后的結(jié)構(gòu)化布線系統(tǒng)是可擴(kuò)充的,以便將來有更大的需求時,很容易將設(shè)備安裝進(jìn)去;⑥經(jīng)濟(jì)性——一次性投資,維護(hù)費(fèi)用極低,使整體投資達(dá)到最佳。
3智能建筑中的弱電系統(tǒng)
智能建筑弱電技術(shù)的定義為智能建筑弱電系統(tǒng)是以建筑環(huán)境和系統(tǒng)集成為平臺,主要通過綜合布線系統(tǒng)作為傳輸網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)通道,由各種弱電技術(shù)與建筑環(huán)境的各種設(shè)施有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用形成各個子系統(tǒng),從而構(gòu)成了符合智能建筑功能等方面要求的建筑環(huán)境。
智能建筑中的弱電主要有兩類:一類是國家規(guī)定的安全電壓等級及控制電壓等低電壓電能,有交流與直流之分,如24V直流控制電源,或應(yīng)急照明燈備用電源。另一類是載有語音、圖像、數(shù)據(jù)等信息的信息源,如電話、電視、計算機(jī)的信息。
智能建筑弱電技術(shù)基本涵義仍然是原來意義上的弱電技術(shù),只不過隨著現(xiàn)代弱電高新技術(shù)的迅速發(fā)展,智能建筑中的弱電技術(shù)應(yīng)用越來越廣泛。它是由現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)、現(xiàn)代自動控制技術(shù)和現(xiàn)代圖像顯示技術(shù)、綜合布線技術(shù)、系統(tǒng)集成技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)以及其他現(xiàn)代高新技術(shù)與建筑技術(shù)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成的,弱電技術(shù)的應(yīng)用程度決定了智能建筑的智能化程度。
在總體結(jié)構(gòu)上,我們建議設(shè)置一個中央控制室,所有子系統(tǒng)的控制中心(包括消防控制中心)都集中到中控室,這樣做既方便了管理又節(jié)省了不少人力、財力、物力?？紤]到各種因素,中控室可以用玻璃墻隔成不同的區(qū)域,以放置各子系統(tǒng)的控制柜。
在各子系統(tǒng)配置上①安全防范系統(tǒng):閉路電視監(jiān)控系統(tǒng):對大廈主要部位進(jìn)行24小時實(shí)施監(jiān)視。并作記錄,以便發(fā)生事故后備查。②信息管理系統(tǒng):停車場系統(tǒng):智能收費(fèi)和管理系統(tǒng)。樓宇控制系統(tǒng):實(shí)現(xiàn)機(jī)電設(shè)備的監(jiān)控從而節(jié)約能源、節(jié)省經(jīng)費(fèi);實(shí)現(xiàn)所有智能系統(tǒng)的集中管理。③信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng):以太網(wǎng)接入:為增值服務(wù)提供平臺。有線及衛(wèi)星系統(tǒng):獲得娛樂的主要手段。綜合布線系統(tǒng):建立通訊網(wǎng)絡(luò)(即信息網(wǎng)絡(luò))基礎(chǔ)通道。手機(jī)信號放大系統(tǒng):處處無手機(jī)信號盲區(qū)。
網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)設(shè)計(如圖1)
綜合布線系統(tǒng)結(jié)構(gòu)(如圖2)
綜合布線系統(tǒng)應(yīng)采用星型拓?fù)浣Y(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)下的每個分支子系統(tǒng)都是相對獨(dú)立的單元,對每個分支單元系統(tǒng)改動都不影響其他子系統(tǒng)。參考國際標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定,將建筑物綜合布線系統(tǒng)分為六個子系統(tǒng):①工作區(qū)子系統(tǒng)②配線(水平)子系統(tǒng)③干線(垂直)子系統(tǒng)④設(shè)備間子系統(tǒng)⑤管理子系統(tǒng)⑥建筑群子系統(tǒng)。(如圖3)
工作區(qū)子系統(tǒng)(如圖4)工作區(qū)子系統(tǒng)由終端設(shè)備連接到信息插座的連線(或軟線)組成。它包括裝配軟線、連接件和連接所需的擴(kuò)展軟線,并在終端設(shè)備和輸入/輸出(I/O)之間搭接,相當(dāng)于電話配線系統(tǒng)中連接話機(jī)的用戶線及話機(jī)終端部分。在智能大廈綜合布線系統(tǒng)中,工作區(qū)常用術(shù)語服務(wù)區(qū)(coveragearea)替代,通常服務(wù)區(qū)大于工作區(qū)。終端設(shè)備可以是電話、微機(jī)和數(shù)據(jù)終端,也可以是儀器儀表、傳感器探測器。
水平布線子系統(tǒng)(如圖5)水平區(qū)子系統(tǒng)應(yīng)由工作區(qū)用的信息插座,樓層分配線設(shè)備至信息插座的水平電纜、樓層配線設(shè)備和跳線等組成。一般情況,水平電纜應(yīng)采用4對雙絞線電纜。在水平子系統(tǒng)有高速率應(yīng)用的場合,應(yīng)采用光纜,即光纖到桌面。水平子系統(tǒng)根據(jù)整個綜合布線系統(tǒng)的要求,應(yīng)在二級交接間、交接間或設(shè)備間的配線設(shè)備上進(jìn)行連接,以構(gòu)成電話、數(shù)據(jù)、電視系統(tǒng)和監(jiān)視系統(tǒng),并方便地進(jìn)行管理。水平子系統(tǒng)的電纜長度應(yīng)小于90米,信息插座應(yīng)在內(nèi)部做固定線連接。
管理間子系統(tǒng)(如圖6)管理間子系統(tǒng)應(yīng)由交接間的配線設(shè)備,輸入/輸出設(shè)備等組成,也可應(yīng)用于設(shè)備間子系統(tǒng)中。其主要設(shè)備是配線架、跳線、交換機(jī)或集線器、理線器、機(jī)柜等。其主要功能是對本層樓所有的信息點(diǎn)實(shí)現(xiàn)配線管理及功能變換,以及連接本樓層的水平子系統(tǒng)和垂直干線子系統(tǒng)。
垂直干線子系統(tǒng)(如圖7)垂直干線子系統(tǒng)應(yīng)由設(shè)備間子系統(tǒng)、管理子系統(tǒng)和水平子系統(tǒng)的引入口設(shè)備之間的相互連接電纜組成。它連接通訊室、設(shè)備間和入口設(shè)備,包括主干電纜、中間交換和主交接、機(jī)械終端和用于主干到主干交換的接插線或插頭。主干布線要采用星形拓?fù)浣Y(jié)構(gòu),接地應(yīng)符合EIA/TIA607規(guī)定的要求。垂直干線子系統(tǒng)應(yīng)由設(shè)備間的配線設(shè)備和跳線以及設(shè)備間至各樓層分配線間的連接電纜組成。
設(shè)備間子系統(tǒng)(如圖8)設(shè)備間子系統(tǒng)應(yīng)由綜合布線系統(tǒng)的建筑物進(jìn)線設(shè)備、電話、數(shù)據(jù)、計算機(jī)等各種主機(jī)設(shè)備及其保安配線設(shè)備等組成。設(shè)備間內(nèi)的所有進(jìn)線終端設(shè)備應(yīng)采用色標(biāo)區(qū)別各類用途的配線區(qū)。設(shè)備間子系統(tǒng)是布線系統(tǒng)最主要的管理區(qū)域,所有樓層的資料都由電纜或光纖電纜傳送至此。通常,此系統(tǒng)安裝在計算機(jī)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和程控機(jī)系統(tǒng)的主機(jī)房內(nèi)。
建筑群子系統(tǒng)(如圖9)建筑群子系統(tǒng)由二個以上建筑物的電話、數(shù)據(jù)、監(jiān)視系統(tǒng)組成一個建筑群綜合布線系統(tǒng),其連接各建筑物之間的纜線和配線設(shè)備,組成建筑群子系統(tǒng)。建筑群子系統(tǒng)所需要的硬件主要包括:導(dǎo)線、電纜、光纜以及防止電纜上的脈沖進(jìn)入建筑物的電氣保護(hù)裝置等。綜合布線拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)以及典型配置(綜合布線拓?fù)浣Y(jié)構(gòu))(如圖10)
典型配置為每個工作區(qū)有二個或以上信息插座;每個工作區(qū)的配線電纜為2條4對對絞電纜;采用增值接式或插接交接硬件;每個工作區(qū)的干線電纜至少4對對絞線。
4綜合布線以及測試技術(shù)
在綜合布線系統(tǒng)工程實(shí)施過程中,由于線纜、銅纜、光纜和接插件以及相應(yīng)配套的產(chǎn)品是我們和用戶共同選定的,雖然這些線纜和接插件都滿足IS011801、EIA/TIA568A、TSB-36、TSB-40、TSB-67等標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)品均通過了UL認(rèn)證,但因設(shè)計和實(shí)施過程中是將這些線纜和接插件有機(jī)地結(jié)合在一起的,其整個工程過程中加入了大量的人為因素,必將對整個纜線系統(tǒng)在諸如連接正確性,接續(xù)可靠性,短路,開路,信號衰減,近端串?dāng)_(NEXT),突發(fā)性干擾,計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的連接可靠性,誤碼率及整體性能等方面產(chǎn)生很大的影響。因此,有必要在諸方面對整個布線系統(tǒng)進(jìn)行全面測試,以向用戶證明纜線系統(tǒng)的安裝和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安裝是合格的。綜合布線的質(zhì)量至關(guān)重要,事實(shí)上,計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工作時,設(shè)備是很少出故障的,所產(chǎn)生的錯誤有60%是安裝問題,因此認(rèn)真測試保證質(zhì)量是確保網(wǎng)絡(luò)安全運(yùn)行的關(guān)鍵。
對綜合布線測試技術(shù)而言,第一,驗(yàn)證測試。第二,鏈路或信道的認(rèn)證測試。
對于光纜鏈路的關(guān)鍵物理參數(shù):衰減:①衰減是光在光沿光纖傳輸過程中光功率的減少。②對光纖網(wǎng)絡(luò)總衰減的計算:光纖損耗(LOSS)是指光纖輸出端的功率Powerout與發(fā)射到光纖時的功率Powerin的比值。③損耗是同光纖的長度成正比的,所以總衰減不僅表明了光纖損耗本身,還反映了光纖的長度。④光纜損耗因子(α):為反映光纖衰減的特性,我們引進(jìn)光纜損耗因子的概念。⑤對衰減進(jìn)行測量:因?yàn)楣饫w連接到光源和光功率計時不可避免地會引入額外的損耗。所以在現(xiàn)場測試時就必須先進(jìn)行對測試儀的測試參考點(diǎn)的設(shè)置(即歸零的設(shè)置)。對于測試參考點(diǎn)有好幾種的方法,主要是根據(jù)所測試的鏈路對象來選用的這些方法,在光纜布線系統(tǒng)中,由于光纖本身的長度通常不長,所以在測試方法上會更加注重連接器和測試跳線上?；夭〒p耗:反射損耗又稱為回波損耗,它是指在光纖連接處,后向反射光相對輸入光的比率的分貝數(shù),回波損耗愈大愈好,以減少反射光對光源和系統(tǒng)的影響。改進(jìn)回波損耗的方法是,盡量選用將光纖端面加工成球面或斜球面是改進(jìn)回波損耗的有效方法。插入損耗:插入損耗是指光纖中的光信號通過活動連接器之后,其輸出光功率相對輸入光功率的比率的分貝數(shù)。插入損耗愈小愈好。插入損耗的測量方法同衰減的測量方法相同。
5總結(jié)
1.1系統(tǒng)硬件結(jié)構(gòu)
實(shí)驗(yàn)室鑰匙控制柜是基于嵌入式STM32硬件而設(shè)計的，主要包括STM32F103ZET6中央控制器模塊，TCP/IP網(wǎng)絡(luò)通信模塊，指紋采集模塊，電磁鎖驅(qū)動模塊。
1.2嵌入式處理器
STM32嵌入式處理器是ST公司基于ARMCrotex-M3內(nèi)核的STM32F103ZET6STM32嵌入式處理，該處理器運(yùn)行最快速度能夠達(dá)到72MHz。內(nèi)部集成了512K的閃存程序存儲器，以及高達(dá)64K字節(jié)的SRAM，支持睡眠、停機(jī)和待機(jī)模式。根據(jù)STM32數(shù)據(jù)手冊，該處理器在IO方面多大112個快速IO，所有IO都支持中斷處理，同時還配有13個通信接口，內(nèi)部集成了5個USART接口、3個SPI接口、2個I2C接口、1個SDIO接口，F(xiàn)SMC和USB接口。這些豐富的外設(shè)資源使得這款芯片非常適合與本系統(tǒng)的開發(fā)，同時又提供了非常方便的后續(xù)升級和維護(hù)。
1.3指紋驗(yàn)證
模塊驗(yàn)證正確的時候，鑰匙柜自動打開電磁鎖，教師便從柜子里面拿取實(shí)驗(yàn)室鑰匙柜的鑰匙。管理員也可以通過指紋驗(yàn)證進(jìn)入系統(tǒng)，對鑰匙柜進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)置。本系統(tǒng)采用的FM-180指紋采集塊，F(xiàn)M-180屬于高亮背景光學(xué)頭指紋識別設(shè)備，采用光學(xué)指紋傳感器，由高性能DSP處理器和FLASH等芯片構(gòu)成，具有指紋圖像處理、模板提取、模板匹配、指紋搜索和模板存儲等項(xiàng)功能。指紋采集塊和STM32是通過USART1來通信的，雙方的通信按照通信協(xié)議進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸。STM32的指令、模塊的應(yīng)答以及數(shù)據(jù)交換都是按照規(guī)定格式的數(shù)據(jù)包來進(jìn)行的。主機(jī)必須按照通信協(xié)議要發(fā)送的指令或數(shù)據(jù)，也必須按協(xié)議解析收到的數(shù)據(jù)包。
1.4網(wǎng)絡(luò)模塊
本系統(tǒng)的TCP/IP網(wǎng)絡(luò)模塊，主要是向管理服務(wù)器上傳數(shù)據(jù)和報表。將數(shù)據(jù)正確發(fā)送到以太網(wǎng)、將以太網(wǎng)上的數(shù)據(jù)正確接收到是本網(wǎng)絡(luò)模塊的關(guān)鍵。要在以太網(wǎng)上正確傳輸數(shù)據(jù)，使用網(wǎng)絡(luò)協(xié)議是必不可少的，而TCP/IP協(xié)議是首選。使用完整的TCP/IP協(xié)議當(dāng)然能夠?qū)崿F(xiàn)上述要求，但由于本系統(tǒng)使用了嵌入式硬件和軟件系統(tǒng)，其資源有限，因此必須對協(xié)議進(jìn)行精簡。所以，本系統(tǒng)要針對STM32嵌入式硬件進(jìn)行TCP/IP協(xié)議的嵌入以及設(shè)計應(yīng)用層的協(xié)議。目前基于STM32嵌入式控制器的以太網(wǎng)設(shè)計都是嵌入是UIP協(xié)議。UIP是一個可實(shí)現(xiàn)的TCP/IP協(xié)議組件的一個非常重要的部分，UIP的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是保持代碼大小和存儲器的使用量最小。UIP代碼的大小和RAM的需求比其他一般的TCP/IP棧要小很多。所以本系統(tǒng)中使用UIP協(xié)議棧。
1.5GUI模塊
本系統(tǒng)中鑰匙柜終端的操作界面都是基于觸摸屏來實(shí)現(xiàn)的，包括狀態(tài)的顯示，信息的輸入，系統(tǒng)設(shè)置輸入等都是通過觸摸屏交互。鑰匙柜端使用的觸摸屏分辨是240*320，顯示效果細(xì)膩、清晰。該TFT屏的控制是通過STM32的FSMC接口，再配合嵌入式圖形軟件uC/GUI，實(shí)現(xiàn)了簡易明了的終端控制界面。
1.6電磁鎖驅(qū)動模塊
本系統(tǒng)選用的電磁鎖為瞬間通電，耗電省，結(jié)構(gòu)簡單，安裝方便，使用成本低等優(yōu)點(diǎn)。電磁鎖工作參數(shù)是：工作電壓12V，允許電流600mA，通電工作時間小于1S，允許通電最大時間10S，插銷長度為10mm。綜合以上電磁鎖工作條件，本系統(tǒng)中STM32的GPIO口輸出電流有限，因此需要加一級電流增強(qiáng)，所以利用GPIO控制小功率晶體管來驅(qū)動電磁鎖，實(shí)現(xiàn)電磁鎖的開關(guān)。GPIO通過限流電阻接到NPN晶體管的基極，晶體管的集電極接電磁鎖，使用12V電源。當(dāng)GPIO輸出高電平時晶體管導(dǎo)通，電磁鎖有電流流過，驅(qū)動插銷工作，實(shí)現(xiàn)開關(guān)功能。
1.7攝像頭模塊
本系統(tǒng)采用OV7670攝像頭模塊。OV7670是OV公司生產(chǎn)的一顆1/6寸的CMOSVGA圖像傳感器。該傳感器體積小、工作電壓低，提供單片VGA攝像頭和影像處理器的所有功能。通過SCCB總線控制，可以輸出整幀、子采樣、取窗口等方式的各種分辨率8位影像數(shù)據(jù)。該產(chǎn)品VGA圖像最高達(dá)到30幀/秒。用戶可以完全控制圖像質(zhì)量、數(shù)據(jù)格式和傳輸方式。該圖像傳感器應(yīng)用獨(dú)有的傳感器技術(shù)，通過減少或消除光學(xué)或電子缺陷如固定圖案噪聲、托尾、浮散等，提高圖像質(zhì)量，得到清晰的穩(wěn)定的彩色圖像。
1.8數(shù)據(jù)報表
實(shí)驗(yàn)室管理軟件在每一個時間段內(nèi)都必須生成相應(yīng)的數(shù)據(jù)報表，以記錄實(shí)驗(yàn)室使用的具體情況。數(shù)據(jù)報表保存在服務(wù)器的硬盤空間內(nèi)，以便隨時可以查看。
2結(jié)論
關(guān)鍵詞：智能化；網(wǎng)絡(luò)；控制；多媒體；教學(xué)系統(tǒng)
0前言
信息技術(shù)正在改變高等教育的人才培養(yǎng)模式。2007國家教育質(zhì)量工程實(shí)施方案明確指出：高等學(xué)校要把信息技術(shù)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。事實(shí)上，體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的多媒體技術(shù)越來越受到教師和學(xué)生的普遍歡迎。它具有生動、直觀、靈活的特點(diǎn)，能在單位時間內(nèi)增加更多的信息量、能將授課過程中的一些很難直觀表達(dá)的問題，生動、靈活地表現(xiàn)出來。因此，多媒體教學(xué)系統(tǒng)如雨后春筍般地在各個高等學(xué)校建立了起來。經(jīng)濟(jì)管理院系怎樣建好、用好、管好多媒體教學(xué)系統(tǒng)，使多媒體輔助教學(xué)手段在提高教學(xué)質(zhì)量中發(fā)揮更大作用，是值得我們深入研討的問題。
1傳統(tǒng)多媒體教學(xué)系統(tǒng)的不足
一般傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)系統(tǒng)由中央控制器、控制柜、投影機(jī)、屏幕、計算機(jī)、影碟機(jī)、錄像機(jī)、功放、音箱、話筒等組合而成。其核心部分為中央控制器，其他的硬件通過與控制器連接并受控于它來實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)。然而，由于傳統(tǒng)的中央控制器功能單一以及多媒體教學(xué)系統(tǒng)管理歸屬不同，建設(shè)地點(diǎn)分散，建設(shè)時間、規(guī)格和型號不統(tǒng)一等原因，給教師的使用和管理也帶來了很多的問題。結(jié)合傳統(tǒng)多媒體教學(xué)系統(tǒng)的使用情況，我們可以將其引發(fā)的問題概括為以下幾個方面：
1.1使用手續(xù)繁雜
教師使用多媒體所需要辦理的手續(xù)繁雜。課前一般需要履行以下手續(xù)：填寫使用登記表、取控制柜鑰匙、打開柜鎖、開啟必要的設(shè)備進(jìn)行授課；下課后，還需要將所有設(shè)備復(fù)位、關(guān)閉電源、鎖好柜門、歸還鑰匙。
1.2故障排除不及時
多媒體系統(tǒng)的硬件設(shè)備種類繁多，設(shè)備之間的連線復(fù)雜，設(shè)備的故障率高，排除故障和維護(hù)的時間長。出現(xiàn)一些常見故障，只有通過電話或者下課時通知維護(hù)人員才能解決，不能及時排除,這樣就影響了正常的教學(xué)。
1.3維護(hù)管理工作零碎繁重
在處理計算機(jī)病毒、系統(tǒng)破壞、軟件丟失、系統(tǒng)和病毒庫升級等問題時，只能在本地采取相應(yīng)的解決措施，必須逐一操作而不能同時進(jìn)行。這種單機(jī)的恢復(fù)無疑給維護(hù)人員帶來很大的工作量。
1.4使用培訓(xùn)效果不明顯
雖然開課前進(jìn)行使用培訓(xùn)，但是很多老師在上課的時候又忘記了操作步驟。還有因設(shè)備不統(tǒng)一而讓教師搞混了各自的操作，造成在運(yùn)用過程中設(shè)備出現(xiàn)故障，人為增加了設(shè)備的故障率，影響了課堂教學(xué)效率且縮短了設(shè)備的使用壽命。
2基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下智能中控多媒體教學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)勢
如何克服上述問題，更好的方便老師們的教學(xué)，我們提出了基于智能化集中控制的多媒體教學(xué)系統(tǒng)的整體設(shè)計。在對各廠商生產(chǎn)的硬、軟件產(chǎn)品進(jìn)行論證的基礎(chǔ)上，可選擇一些在市場上比較成熟、穩(wěn)定性高且功能上完全能彌補(bǔ)傳統(tǒng)多媒體教學(xué)系統(tǒng)不足的先進(jìn)產(chǎn)品和技術(shù)，創(chuàng)造性地建立多媒體教學(xué)智能中控管理系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)將由中控管理子系統(tǒng)、監(jiān)控管理子系統(tǒng)、網(wǎng)控管理子系統(tǒng)、流媒體課件實(shí)時錄播系統(tǒng)組成，與傳統(tǒng)多媒體教學(xué)系統(tǒng)相比較具有如下優(yōu)點(diǎn)：
2.1批處理開關(guān)機(jī)
可以通過中央控制室的多媒體中控管理子系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對所有多媒體教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的主控柜和各種硬件設(shè)施（如電子柜門、電腦、投影、電動屏幕、功放、IP電話等）的批處理開關(guān)機(jī)。在多媒體教學(xué)系統(tǒng)上課的老師就無須填寫使用登記表和領(lǐng)用、歸還控制柜的鑰匙，從而可簡化多媒體使用的手續(xù)。
2.2內(nèi)置IP電話與遠(yuǎn)程控制
能夠在中央控制室通過監(jiān)控管理子系統(tǒng)以及中控管理子系統(tǒng)中的內(nèi)置IP電話與遠(yuǎn)程控制功能，及時發(fā)現(xiàn)并維護(hù)多媒體教學(xué)系統(tǒng)出現(xiàn)的故障，做到出現(xiàn)故障能在第一時間內(nèi)解決，從而在很大程度上減小了故障對正常教學(xué)的影響。只需在中央控制室通過多媒體網(wǎng)絡(luò)中控管理子系統(tǒng)，就可以對每一間多媒體教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的計算機(jī)同時進(jìn)行查殺病毒、軟件安裝和系統(tǒng)升級，這將大大減輕管理和維護(hù)工作人員的工作量。
2.3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控
監(jiān)控管理子系統(tǒng)以及中控管理子系統(tǒng)允許教學(xué)管理人員在校園網(wǎng)內(nèi)任何有計算機(jī)的地方，通過授權(quán)就可以實(shí)時對每間多媒體教學(xué)系統(tǒng)的授課情況進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，方便管理。
2.4實(shí)時錄播
在中央控制室可通過流媒體課件實(shí)時生成子系統(tǒng)，由一名操作人員控制，就能將優(yōu)秀教師所授課程的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時的錄像、整合、編輯、播放，提高時效性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢資源共享。
3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下智能中控多媒體教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計
3.1系統(tǒng)概述
多媒體智能中控管理系統(tǒng)由智能中控管理系統(tǒng)、監(jiān)控子系統(tǒng)、流媒體課件錄播子系統(tǒng)、網(wǎng)控子系統(tǒng)四部分組成。能根據(jù)課表自動開啟或關(guān)閉教學(xué)系統(tǒng)設(shè)備，自動診斷故障。通過圖形化的顯示界面，實(shí)時顯示多媒體教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)中控、投影機(jī)、計算機(jī)、主控臺的工作狀態(tài)。遠(yuǎn)程監(jiān)視教學(xué)系統(tǒng)計算機(jī)桌面內(nèi)容并能接管鍵盤和鼠標(biāo)，方便進(jìn)行遠(yuǎn)程處理與控制，從而實(shí)現(xiàn)對故障的快速排查與維護(hù)。全方位、高清晰、實(shí)時監(jiān)控，隨時提供設(shè)備狀態(tài)預(yù)警。系統(tǒng)能自動生成流媒體課件，完成寶貴的課件資源積累。
3.2總體結(jié)構(gòu)設(shè)計
整個多媒體智能中控系統(tǒng)，是由總控室、傳輸網(wǎng)絡(luò)以及各獨(dú)立的多媒體教學(xué)系統(tǒng)設(shè)備三部分組成，其中總控室包括一臺專業(yè)服務(wù)器和多臺高配置多媒體計算機(jī)，分別完成設(shè)備控制、視頻監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)控制、教學(xué)錄播、課堂直播等工作。傳輸網(wǎng)絡(luò)包括現(xiàn)有校園網(wǎng)和監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)。多媒體教室內(nèi)設(shè)備都可通過IP數(shù)據(jù)包在校園網(wǎng)上傳送。監(jiān)控的視頻信號、音頻信號可通過專用監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)來傳送。各教室相對獨(dú)立的多媒體教學(xué)設(shè)備較多，由智能中央控制器進(jìn)行集中管理，主要完成上課時教師所需AV設(shè)備間的視頻、VGA信號的切換等。
3.3主要系統(tǒng)功能設(shè)計
(1)智能中控管理系統(tǒng)。
系統(tǒng)應(yīng)操作簡單方便，可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程一鍵開啟與關(guān)閉教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)所有設(shè)備(投影機(jī)關(guān)閉時可設(shè)有3-5分鐘散熱延時)，并完成設(shè)備檢測與故障排查。教師只需按課表安排,進(jìn)教室即可進(jìn)行多媒體教學(xué)。主控臺有蜂鳴器提示教師推開主控臺，教師在柜門鎖閉時可通過一鍵呼叫功能與主控室直接聯(lián)系；非接觸式IC卡,可實(shí)現(xiàn)刷卡自動打開主控臺和多媒體系統(tǒng)。
多媒體控制系統(tǒng)的核心設(shè)備可由控制計算機(jī)與教室內(nèi)集中控制器組成，所有操作由控制計算機(jī)向集中控制器傳送232串口指令完成。集中控制器具有VGA矩陣、視頻矩陣、音頻矩陣、講臺門磁、投影機(jī)斷線、電腦斷線、大門門磁、投影燈開關(guān)檢測模塊、IP電話對講、一鍵開關(guān)機(jī)等功能模塊，通過集成電源管理，控制電動幕、投影機(jī)、電腦、功放等設(shè)備。
(2)監(jiān)控子系統(tǒng)。
多媒體教學(xué)系統(tǒng)全部實(shí)現(xiàn)不間斷高清晰數(shù)字監(jiān)控和全數(shù)字錄像，能實(shí)時監(jiān)控多媒體教學(xué)系統(tǒng)的課堂和設(shè)備運(yùn)行情況。監(jiān)控系統(tǒng)可同時保持與教務(wù)處長及教學(xué)主管副校長、校長辦公室的連通，真正實(shí)現(xiàn)高清晰教學(xué)質(zhì)量實(shí)時監(jiān)控。監(jiān)控系統(tǒng)的錄像（其攝像頭可以遠(yuǎn)程任意變焦、350度自動旋轉(zhuǎn)）、回放、自動保存、更新都可通過內(nèi)網(wǎng)實(shí)時傳遞，同時還可以通過大屏幕背投系統(tǒng)監(jiān)看所有多媒體教學(xué)系統(tǒng)。監(jiān)控信息可經(jīng)過系統(tǒng)錄制、編輯后，作為節(jié)目源供播放或點(diǎn)播。
監(jiān)控顯示畫面可手動、自動切換，可25幀/秒全屏顯示，可單畫面、四畫面、十六畫面回放，壓縮算法MPEG-4/H.264，錄像速度50-200M/小時/路，音視頻同步，可設(shè)置COM口與485的轉(zhuǎn)發(fā)速率，可控制云臺鏡頭與快球。
(3)流媒體課件實(shí)時錄播系統(tǒng)。
流媒體課件自動生成子系統(tǒng)的功能是通過軟件實(shí)現(xiàn)完成寶貴的課件資源積累，把整合疊加的視頻、音頻和計算機(jī)圖像（課件）數(shù)據(jù)保存到教學(xué)系統(tǒng)端或者遠(yuǎn)程服務(wù)器上。系統(tǒng)可采用流媒體技術(shù)課件到Internet。視頻課件同步錄制、同步生成、同步直播、同步網(wǎng)絡(luò)存儲、實(shí)時點(diǎn)播。適應(yīng)寬帶到窄帶。
在視頻壓縮策略上擬采用目前世界最先進(jìn)的MPEG－4壓縮編碼技術(shù)，對連續(xù)性或清晰性計算機(jī)畫面采取智能變率的壓縮技術(shù)，清晰度可調(diào)，以調(diào)整數(shù)據(jù)量；采用流媒體格式傳輸，可以選擇不同的編碼壓縮格式；實(shí)現(xiàn)在窄帶上傳輸動態(tài)性高的變化。通過VGA采集，不需要在教學(xué)用計算機(jī)上安裝任何特別程序，就可以將計算機(jī)顯示器能顯示的內(nèi)容全都采集（包括視頻畫面）。系統(tǒng)通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程控制管理，網(wǎng)頁式錄入、維護(hù)；自動生成、自動同步更新記錄庫。
(4)網(wǎng)控子系統(tǒng)。
網(wǎng)控子系統(tǒng)可以對教學(xué)系統(tǒng)中各計算機(jī)進(jìn)行遠(yuǎn)程管理，進(jìn)行系統(tǒng)病毒庫升級、遠(yuǎn)程維護(hù)，達(dá)到實(shí)時維護(hù)的效果。具有網(wǎng)絡(luò)對拷功能，可以快速將一臺機(jī)器上安裝好的系統(tǒng)部署到整棟教學(xué)樓的所有計算機(jī)上。網(wǎng)控系統(tǒng)通過發(fā)射端收集所有網(wǎng)卡的MAC地址，在發(fā)射端進(jìn)行排序，然后將參數(shù)傳遞過去，就能將所有的計算機(jī)的IP地址進(jìn)行自動分配、修改并固定下來、通過傳遞參數(shù)還能實(shí)現(xiàn)批處理修改計算機(jī)名、設(shè)置DNS和網(wǎng)關(guān)等。
4結(jié)束語
隨著國家、省、校三級教育質(zhì)量工程實(shí)施方案的出臺，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、深化教學(xué)改革、嚴(yán)格教學(xué)管理、保障和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量已成重中之重。智能化多媒體教學(xué)系統(tǒng)的應(yīng)用與管理，與教學(xué)改革創(chuàng)新有著密不可分的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)管理院系要在教學(xué)活動中廣泛采用信息技術(shù)，不斷推進(jìn)教學(xué)資源的共建共享，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)及管理的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化。
參考文獻(xiàn)
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[摘要] 泛法治主義傾向帶來的嚴(yán)重社會問題引起東西方社會的深刻反思，法律的顯性社會控制功能具有局限性，需要宗教、道德等隱性社會控制形式的彌補(bǔ)。禮儀是道德的精華與核心，禮儀文化是隱性社會控制的最佳載體，是法律顯性控制的最佳補(bǔ)充，具有隱性社會控制的重要功能。要通過禮儀文化對個體的浸潤和陶冶去夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的基礎(chǔ)，通過個體的實(shí)踐與養(yǎng)成，抓住禮儀文化隱性社會控制功能的關(guān)鍵；通過拓展與提高，把握實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的核心。
[關(guān)鍵詞] 隱性社會控制；禮儀文化；功能；實(shí)現(xiàn)路徑
[中圖分類號] K206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008―1763（2013）06―0112―05
一隱性社會控制的必要性與可能性
當(dāng)今中國的時代主旋律是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，法律是當(dāng)之無愧的社會控制的主要手段。古希臘哲學(xué)家柏拉圖有句膾炙人口的名言：“人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像野蠻的獸一樣。”[1]（P198）美國法學(xué)家龐德在其名著《通過法律的社會控制》中，也曾深刻指出：在文明發(fā)展的很長一段時間內(nèi)，宗教和道德充當(dāng)了社會控制的主要手段，法律僅僅處于次要手段，但是在“近代世界里，法律成了社會控制的主要手段。”[2]（P10）的確，在眾多的社會控制手段中，法律在人的行為調(diào)控與社會秩序的構(gòu)建方面顯得更為有力和更為有效。
由于法律是一種剛規(guī)范，在現(xiàn)實(shí)生活中必須依靠國家強(qiáng)制力即國家的暴力工具對社會個體的違法、犯罪行為予以處罰，從這個角度來說，法律屬于顯性社會控制形式，是國家暴力機(jī)關(guān)對社會個體外部行為的表面控制。正如馬克思所言：“對于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對象。我的行為就是我同法律打交道的惟一領(lǐng)域?！盵3]（P16-17）而宗教與道德對社會的控制，主要是通過個體的內(nèi)心信仰與德性修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的，從這個角度來說，宗教與道德屬于隱性社會控制形式。我們強(qiáng)調(diào)法律至上，法律是迄今為止人類所發(fā)明的最佳社會調(diào)控器，并不是說法律就是萬能的。事實(shí)上，在社會控制的法律、宗教、道德等諸形式中，每一種形式都在發(fā)揮著自己特殊的控制功能，雖然有強(qiáng)有弱，有顯有隱，但缺一不可。正是這些手段的交互作用，復(fù)雜的社會控制系統(tǒng)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，任何形式的社會控制功能的缺位或者弱化，倚重或者倚輕，和諧、有序的社會生活就難以真正建構(gòu)起來。因而，在實(shí)踐中，過分依賴法治的法律萬能論和泛法治主義傾向不但沒能解決社會所有的問題，反而帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響和社會病態(tài)。如“過度發(fā)展的個人主義、漫無限止的利得精神、日益繁復(fù)的訴訟制度、輕老溺幼的社會風(fēng)氣、緊張沖突的心理狀態(tài)”[4]（P4）等等，這些社會病態(tài)絕非現(xiàn)代社會所追求的目標(biāo)。
顯然，崇尚法治并不等于惟法是治，顯性的法律控制形式并不能取代宗教、道德等隱性的社會控制形式功能的發(fā)揮。對此，學(xué)者們有著清醒的認(rèn)識。亞里士多德認(rèn)為：“法律確實(shí)不能完備無遺，不能寫定一切細(xì)節(jié)?！盵5]（P168）龐德指出：“我們力圖通過有秩序地和系統(tǒng)地適用強(qiáng)力，來調(diào)整關(guān)系和安排行為。……但我們最好記住，如果法律作為社會控制的一種方式，具有強(qiáng)力的全部力量，那么它也具有依賴強(qiáng)力的一切弱點(diǎn)?！币虼耍拔覀儽仨氂涀?，法律作為一種社會控制工具存在著三種重要的限制。這些限制是從以下三個方面衍生出來的：（1）從實(shí)際上說，法律所能處理的只是行為、只是人與事務(wù)的外部，而不能及于其內(nèi)部；（2）法律制裁所固有的限制―――即以強(qiáng)力對人類意志施以強(qiáng)制的限制；（3）必須依靠某種外部手段來使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉梢?guī)則是不會自動執(zhí)行的?！盵6]（P10-11，92）法律只有通過人的執(zhí)行才能起作用，當(dāng)法律被司法者與執(zhí)法者廣泛運(yùn)用的時候，很有可能會被過度使用，因?yàn)槿诵圆豢杀苊獾拇嬖谌觞c(diǎn)，或許在某些情境下被司法者和執(zhí)法者依法對社會進(jìn)行管理而轉(zhuǎn)化為對社會的強(qiáng)制，由對社會的控制而轉(zhuǎn)化為對社會的壓制。
因此，作為顯性社會控制手段的法律，被立法者、司法者和執(zhí)法者廣泛運(yùn)用，以修補(bǔ)被違法犯罪行為所破壞的社會秩序來達(dá)到懲惡揚(yáng)善的目的，有難以承受之重。一方面，法律是遲到的正義。它形同虛設(shè)之時，就是被遵守之時，而當(dāng)它成為實(shí)際之時，就是被破壞之時，就是司法機(jī)關(guān)和執(zhí)法機(jī)關(guān)對業(yè)已發(fā)生的行為性質(zhì)進(jìn)行事后評價之時，也是他們對業(yè)已發(fā)生的行為后果進(jìn)行事后救濟(jì)之時，它并不能阻止個體的主觀意識外化為客觀行為，也不能對個體的思想和意識進(jìn)行評價，它永遠(yuǎn)只能是一種“遲到”的正義。另一方面，法律是依附于暴力機(jī)關(guān)的社會控制，它的社會控制作用的發(fā)揮只有依靠強(qiáng)力才能實(shí)現(xiàn)。如果權(quán)力所有者濫用這種強(qiáng)力，那么法律就很有可能成為不法者用來壓制他人自由與權(quán)益的卑鄙手段，成為不法者維護(hù)強(qiáng)權(quán)與私利，悖離公理與正義的邪惡工具。
正如布萊克所言：“法律本身是一種社會控制，但是還有其它許多社會控制方式存在于社會生活中，存在于家庭、友誼、鄰里關(guān)系、村落、部落、職業(yè)、組織和各群體中?！盵7]（P7）這種廣泛存在于社會生活之中的控制方式，基本上屬于隱性社會控制方式，通過作用于人的內(nèi)心進(jìn)而規(guī)范人的行為，起到社會控制的作用。它自發(fā)地存在，自發(fā)地調(diào)整著社會秩序。哈耶克稱之為“自生自發(fā)秩序”或“增長的秩序”，認(rèn)為它是一種源于內(nèi)部的秩序，是宗教、倫理道德等隱性規(guī)則的作用結(jié)果與表現(xiàn)形式，真正對社會起著決定作用。在政教合一的國家中，宗教具有普遍性，首推宗教，而在政教分離的國家中，道德具有普遍性，首推道德。中國不是一個政教合一的國家，同時又是一個多神教的國家，因此，宗教對于中國社會的隱性控制作用的發(fā)揮遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上道德對社會的隱性控制作用。
“作為一種社會生活的構(gòu)想，文化對于生活于其中的個體的行為起到潛在的和實(shí)際的引導(dǎo)作用?！盵8]（P11）在中國傳統(tǒng)社會里，無論是政治人還是自然人，在社會文化體系和社會控制模式中最終都統(tǒng)一于道德人。而在中國傳統(tǒng)道德文化中，禮儀文化又是其核心和精華，自漢代以后，主張“禮法”并舉的儒家禮文化逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，并成為古代中國的“正統(tǒng)”思想，對于維系社會共同體的內(nèi)部穩(wěn)定起到了巨大作用。然而由于法治傳統(tǒng)的缺乏，在當(dāng)代中國的法制建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)依法治國，又很容易走法律萬能的極端，走向泛法治主義的泥潭，從而帶來嚴(yán)重的社會問題。因此，立足于中國傳統(tǒng)道德文化的歷史以及法治建設(shè)的當(dāng)代，禮儀文化作為隱性社會控制形式，既是必要的，又是可能的，我們應(yīng)該挖掘作為道德文化精華的禮儀文化的隱性社會控制功能，把其潛在的社會力量最大限度地調(diào)動起來。
二禮儀文化的隱性社會控制功能
1.禮儀文化是隱性社會控制的最佳載體
從價值觀的視角看，禮儀文化代表了一種“和為貴”的價值觀，強(qiáng)調(diào)個體的德性修養(yǎng)。一般而言，個體在思想意識上如果是真心實(shí)意要接受與學(xué)習(xí)禮儀道德規(guī)范，那么個體就會積極主動的去學(xué)習(xí)禮儀，并逐漸把對禮儀的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個體的情感、意志和信念，從而自覺主動地去遵守和踐行。因此，禮儀文化對于人的影響是由內(nèi)而外的，既有內(nèi)在的禮，又有外顯的儀，凸顯出社會控制中人的主動性與參與性。同時，“禮儀規(guī)范的操作性特別強(qiáng)，可以用語言、文字、動作進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和規(guī)定，可以在社會交往中進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化操作”，把對社會的隱性控制落實(shí)到“人們的行為舉止、儀態(tài)容貌、語言文字”上，從而作出具體的評價，并通過反饋評價信息“來指導(dǎo)、糾正人們的行為和活動，進(jìn)而把人們的思想和行為納入社會所需要的秩序的軌道”[9] 。作為隱性控制形式的宗教，由于每一個國家有不同的，甚至有各種各樣的，或者根本就沒有，對于每一個社會成員來說，難以形成普遍性的共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，因此，欲以一種宗教的獨(dú)特性禮規(guī)來調(diào)整與約束普遍性的行為，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。而且，在現(xiàn)代西方社會，由于“上帝死了”造成西方人信仰的普遍缺失，導(dǎo)致傳統(tǒng)道德的崩潰和人生支柱的瓦解，使得傳統(tǒng)基督教倫理的隱性社會控制功能變得衰敗和孱弱。而禮儀文化，它以和諧、尊重、善良、美好，潤物細(xì)無聲的方式承載著遵守、自律、敬人、寬容、平等、從俗、真誠與適度而觸及到社會生活的方方面面，不論是在家庭生活中，還是在社會交往中，抑或是在職場生涯中，禮儀廣泛存在并且被普遍踐行，使個體得以繼承這個世界并且保有和增加他們所繼承的東西，從而起到對社會的隱性控制作用。因此，禮儀文化是隱性社會控制的最佳載體。不論是在法治國家中，還是在政教國家中，抑或是在走向法治的國家中，都存在著一些社會成員必須普遍遵循的非法律的共同生活的準(zhǔn)則，這就是禮儀，“它將人的行為規(guī)范約束在一定的禮儀范疇中，使人們各就其位，各行其是，各盡其職，不因?yàn)闋巵y而帶來災(zāi)禍，保持著人類社會健康有序的發(fā)展?！盵10]比如，在任何社會形態(tài)中，一個人的舉止優(yōu)雅、儀容整潔、服飾得體、語言禮貌都是受人歡迎的，而一個人的舉止失范、儀容臟亂、服飾欠妥、語言粗俗，在任何社會形態(tài)中都是難以受歡迎的。這些禮的外在形式具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，容易被受眾所接受和認(rèn)同，體現(xiàn)的是個體內(nèi)在的思想水平、德性修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)自我約束和自我控制從而達(dá)到禮的自治；而非禮的外在形式則容易被受眾所批判和指責(zé)，體現(xiàn)的是社會的監(jiān)督、評價機(jī)制，強(qiáng)調(diào)外在壓力與約束從而達(dá)到禮的治人。禮儀所具有的這種主動性、操作性、廣泛性、自治與治人的特征，決定了禮儀文化是隱性社會控制的最佳載體。
2.禮儀文化是顯性法律控制的最佳補(bǔ)充
法律及其調(diào)整手段所固有的局限性，決定了僅靠法律運(yùn)行是難以對整個社會系統(tǒng)進(jìn)行有效調(diào)控的。法律虛無主義或者法律萬能論都是幼稚和錯誤的。過分依賴法治所帶來的負(fù)面影響以及社會病態(tài)已經(jīng)引起東西方社會的深刻反思。因?yàn)榉芍皇窃谑艿狡茐臅r才成為實(shí)際的法律，它并不能阻止人們將內(nèi)心的思想外化為行為，也不能阻止由該行為所引發(fā)的后果，因而在現(xiàn)實(shí)生活中，法律的預(yù)防作用并不能實(shí)現(xiàn)，再完善的法律都不可能自動提升社會的精神風(fēng)尚與人們的道德水平。恰恰相反，那種泛法治主義對社會人文精神具有巨大的殺傷力，甚至能夠窒息人文精神的生長。弗里霍夫說：“制度的真正生命力依然來自于內(nèi)部，是良心造就了我們所有的公民?！盵11]（P15）一個人是否有良心，在于道德文化的教化和感染，沒有人生來就是善良的，也沒有人生來就是邪惡的，后天道德文化的教化相當(dāng)重要。而在道德文化的教化中，禮儀文化的教化是基礎(chǔ)和核心。禮儀文化對社會個體的教化，首先必須教人以德才能做到教人有禮，有禮才能有序，有序才可能不違法，這就是弗里霍夫所指的良心對公民的造就。而且，即使是合理的、令人滿意的法律制度，也不可能自動有效，總會有人反對它，因此，顯性的法律控制只能而且必須針對少數(shù)不合作的人。而對于大多數(shù)人而言，只要在社會生活中謹(jǐn)守一定的禮儀規(guī)范，做到言談舉止、待人接物有禮有節(jié)，法律通常不會自找麻煩。同時，對于純粹的私人領(lǐng)域，法律也無權(quán)管轄，正如穆勒所言：“任何人的行為，只有涉及他人的部分，才須對社會負(fù)責(zé)，在僅涉及本人的那部分，他的獨(dú)立性在權(quán)利上是絕對的，對于本人自己，對于他自己的身和心，個人乃是最高者?！盵12]（P13）在中國傳統(tǒng)道德中，禮儀被視為經(jīng)世治國的基本道德規(guī)范，正所謂“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，可以說，禮儀文化滲透到社會生活中的每一個角落，不論你是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，也不論你是陽春白雪，還是下里巴人，禮儀文化的觸角，只要你愿意，就可以被你接受和悅納。事實(shí)上，置身于禮儀文化中的社會個體，是不可能不受影響的?！岸Y儀的踐履，使人們內(nèi)得于己，外施于人，在禮儀行為的實(shí)踐中促進(jìn)人與社會的完善，從而形成尊禮重德的良好習(xí)慣。這種習(xí)慣是對道德踐履的一種特殊的調(diào)控機(jī)制，是影響和制約人們思想行為的客觀的社會力量。”[13]從禮儀文化重視對個體的教化和感染，對人的影響是由內(nèi)而外，強(qiáng)調(diào)預(yù)防的一面來說，正好彌補(bǔ)了顯性法律控制的不足，因此，是顯性法律控制的最佳補(bǔ)充。
3.禮儀文化具有隱性社會控制的重要功能
從禮儀的內(nèi)涵與價值看，禮儀協(xié)調(diào)人際關(guān)系、預(yù)防與緩解人際矛盾，具有隱性社會控制的重要功能。禮儀在規(guī)范協(xié)調(diào)社會個體的行為以及調(diào)整人們之間的相互關(guān)系方面，具有其他社會控制形式所不具有的優(yōu)勢，被稱為人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器與劑。一方面，假如人們在交往過程中出現(xiàn)了不和諧、不愉快的因素，或者需要對原有人際關(guān)系做出新的調(diào)整時，首選的方式往往是通過借助某種禮儀形式或者是通過某種禮儀活動去化解不和諧、不愉快因素、建立新的人際關(guān)系。如果不小心得罪了他人或者傷害了他人，可以通過賠禮道歉的方式獲得對方的諒解與寬容，從而修復(fù)彼此之間受損的關(guān)系。在社會交往中，做到待人以禮就是尊重他人，因而自己也能夠被人尊重。因此，濃厚的禮儀文化既能夠塑造一個安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，又能夠促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。倘若社會個體能夠隨時隨地注意、重視禮儀，不僅表明他有很高的道德自覺性和很強(qiáng)的自我約束力，與他人之間的關(guān)系必定是和諧的、友好的，而且還會贏得高度評價，廣受贊譽(yù)，這種廣受贊譽(yù)則容易形成一種動力機(jī)制，影響與激勵個體去學(xué)習(xí)、效仿以致內(nèi)化為自己的人格修養(yǎng)。反之，倘若社會個體不講文明禮貌，滿口臟話，動作粗魯，在公共場合與鄰里之間，有理不讓人，無理攪三分，禮儀失范，久而久之，不僅可能導(dǎo)致道德墮落，甚至走上違法犯罪的道路，而且還會招致批評指責(zé)的否定評價，這種否定評價則容易形成一種壓力機(jī)制，迫使人檢點(diǎn)、羞愧以致內(nèi)省，進(jìn)而修正失禮的言行舉止。“禮者，所以正身也……無禮何以正身?！薄岸Y也者，貴者敬焉，老者孝焉，長者悌焉，幼者慈焉，賤者惠焉?！盵14]因此，禮儀文化是一個社會文明程度的標(biāo)志，對社會個體敬人律己內(nèi)在意識的養(yǎng)成與提升具有巨大作用。美國禮儀專家伊麗莎白?波斯特指出，“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本的目的卻在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人?！盵15]（P6）也有學(xué)者指出，“禮儀不過是一種小心，不在交往中流露出絲毫的怠慢與鄙夷而已?！盵16]（P137）和其他道德規(guī)范比起來，作為有著無數(shù)清規(guī)戒律的禮儀，作為謹(jǐn)小慎微的禮儀，作為道德外在表現(xiàn)形式的禮儀，它的可操作性和穩(wěn)定性，便于社會個體去實(shí)行、評價與繼承。孟德斯鳩曾經(jīng)這樣評價中國：“把宗教、法律、風(fēng)俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德。所有這些東西都是品德。這四者的箴規(guī)，就是所謂禮教。中國的統(tǒng)治者就是因?yàn)橐獓?yán)格遵守這種禮教而獲得成功。中國人把整個青年時代用在學(xué)習(xí)這種禮教上，并把整個一生用在實(shí)踐這種禮教上。文人用之以施教，官吏用之以宣傳；生活上的一切細(xì)微的行政都包羅在這些禮教之內(nèi)，所以當(dāng)人們找到使它們獲得嚴(yán)格遵守的方法的時候，中國便治理得很好了?！薄爸袊说纳钔耆远Y為指南”[17]（P313）。除卻封建禮教的腐朽部分，孟德斯鳩的這個評價恰當(dāng)闡釋了禮儀對于社會所起的隱性控制作用。
三禮儀文化隱性社會控制功能的實(shí)現(xiàn)路徑
1.浸潤與陶冶，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的基礎(chǔ)
禮儀文化對個體的熏陶和浸潤，首先是從家庭開始的，在家庭中，孩子接受著父母及長輩的啟蒙教育，父母及長輩的道德品質(zhì)和文明行為對孩子起著言傳身教的作用。由于家庭教育往往可以從極其頻繁和微小的事情入手，使個體得到較好的教育。在家庭教育中，主要就是家庭禮儀教育，教導(dǎo)個體在家庭生活中要遵循禮，做到“嚴(yán)格區(qū)分長幼尊卑，準(zhǔn)確使用敬稱、謙稱，靈活把握不同場合等等”[10]，營造出甜美幸福的家庭關(guān)系。家庭是社會的細(xì)胞，只有家庭變得和美了，社會才能實(shí)現(xiàn)和諧。
個體文明行為的形成、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)、禮儀道德的養(yǎng)成等等，更離不開學(xué)校的教育。因此，要在學(xué)校教育中弘揚(yáng)禮，大力加強(qiáng)禮儀教育，大力表揚(yáng)守禮的言行，批評甚至譴責(zé)失禮的言行。在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各類學(xué)校的品德教育課中滲透禮儀教育。同時，在各類中職、高職、?？埔约氨究圃盒Ｖ虚_設(shè)現(xiàn)代禮儀的公共必修課或者公共選修課，使學(xué)生們能夠集中而有針對性地學(xué)習(xí)禮儀知識，加深對禮儀的認(rèn)識，從而提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。通過對禮儀知識的學(xué)習(xí)和實(shí)際操作與訓(xùn)練，使學(xué)生們知道在什么樣的場合應(yīng)該遵循什么樣的禮節(jié)規(guī)范，懂得什么是對，什么是錯，什么是有禮，什么是無禮，成為知書又“達(dá)禮”的人，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的社會性使人與動物區(qū)分開來，成為人的根本屬性。無論何種社會關(guān)系，只有通過社會交往才能表現(xiàn)出來。而任何一種社會關(guān)系，只有社會關(guān)系主體在社會活動中相互尊重、彼此配合，才能長久存在并獲得長足發(fā)展，否則，會因?yàn)榭赡墚a(chǎn)生的消極、抗拒心理和行為而被損傷或被破壞，甚至被解體。因此，人的本質(zhì)和人的需要決定了人們必須遵守社會基本的禮儀規(guī)范，在社會交往中彰顯禮，自覺地把自己的思想和行為納入社會需要的秩序軌道，做到在“交流場合認(rèn)真表達(dá)尊重，喜慶場合得體表達(dá)祝福，悲傷場合肅穆表達(dá)悲哀?！盵18]通過服飾、言談、神情、舉止等禮儀的外在表現(xiàn)形式，以禮的技巧來表達(dá)誠意，在一舉一動中傳遞禮，在善意交流中表達(dá)禮，在注重細(xì)節(jié)中彰顯禮，從而促進(jìn)社會交往，融洽彼此關(guān)系。反之，如果人人相互監(jiān)督在人際交往中是否逾禮，進(jìn)而貶斥語言粗俗以及行為失范，在整個社會形成遵禮守禮、譴責(zé)逾禮失禮的良好風(fēng)氣，那么就會形成一種隱性的社會控制壓力，從而規(guī)范社會秩序的運(yùn)行。
當(dāng)然，加強(qiáng)家庭、學(xué)校與社會系統(tǒng)對個體的禮儀教育，除了包括常規(guī)性的待人接物、行為舉止方面的禮儀教育外，還應(yīng)該包括在一些特殊的、富有紀(jì)念意義的場合設(shè)立適當(dāng)?shù)摹⒁?guī)范的禮典、禮儀，使個體能夠親自參與，親身體會，在情感上引起共鳴。同時，力求在儀式過程中對這些禮典、禮儀進(jìn)行詳細(xì)的講解，比如：為何要設(shè)計這樣莊重的儀節(jié)，每一個細(xì)節(jié)代表什么樣的用意，能起到什么樣的作用？只有禮儀教育與禮制建設(shè)雙管齊下，才能從情感層面觸動個體，使其認(rèn)同禮儀文化的魅力，體悟禮儀文化的真諦，從而實(shí)現(xiàn)禮儀文化對個體人格的浸潤和陶冶，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的基礎(chǔ)。
2.實(shí)踐與養(yǎng)成，抓住實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的關(guān)鍵
《禮記》曰：“禮者，履也！”，就是說，禮儀是需要踐行的，只有通過踐行才能養(yǎng)成，才能抓住實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的關(guān)鍵。但是禮儀的踐行，首當(dāng)其沖的是要激發(fā)個體踐行禮儀的積極性和自覺性。如果個體沒有發(fā)自內(nèi)心地想去踐行禮儀，那么，不管是浸潤也好、陶冶也好，還是具體的禮儀訓(xùn)練也好，都無法取得實(shí)效。所以，在踐行禮儀的過程中，讓個體明白為何要踐行禮儀，社會為何要踐行禮典至關(guān)重要，這是激發(fā)個體踐行禮儀的動力所在。個體有了渴望踐行禮儀的內(nèi)驅(qū)力，然后進(jìn)一步在日常行為規(guī)范和一些重要、特殊的禮典中多次實(shí)踐并反復(fù)強(qiáng)化。如此由內(nèi)而外并由外而內(nèi)循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐，個體文明的習(xí)慣便養(yǎng)成了，也就抓住了禮儀文化實(shí)現(xiàn)隱性社會控制功能的關(guān)鍵。因此，個體在懂得踐行禮儀的重要性與必要性并掌握了基本的禮儀規(guī)范之后，還必須掌握一些操作的技能，反復(fù)進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，否則難以產(chǎn)生禮儀的實(shí)際效果，或者效果不明顯。比如，個人禮儀方面的技能訓(xùn)練、服飾搭配方面的技能訓(xùn)練、語言談吐方面的技能訓(xùn)練、儀容修飾方面的技能訓(xùn)練、交往禮儀的技能訓(xùn)練、禮儀文書的技能訓(xùn)練等等，只有通過多次反復(fù)的實(shí)際操作訓(xùn)練，才能使禮儀的精神與意識逐漸深入到人的內(nèi)心，去除非禮的行為，養(yǎng)成守禮、循禮的習(xí)慣，從而提升個體的禮儀修養(yǎng)，促進(jìn)個體禮儀品質(zhì)的形成。一定社會的禮儀原則與規(guī)范在個體的思想與行動中體現(xiàn)出來之時，就是個體的禮儀品質(zhì)形成之時。禮儀品質(zhì)是個體較為穩(wěn)定的習(xí)性，是個體自由意志的凝結(jié)，是個體對每一次行動過程與情感的審慎判斷與選擇。因此，禮儀品質(zhì)對個體的禮儀行為起支配作用。而禮儀品質(zhì)的形成又是無數(shù)次、多樣化的反反復(fù)復(fù)的禮儀實(shí)踐的結(jié)果，并最終使個體在實(shí)施禮儀行為時具有高度的自覺性與選擇性，從而使個體的禮儀修養(yǎng)得以提升。只有個體的禮儀修養(yǎng)提高了，禮儀品質(zhì)形成了，整個社會的禮儀水平才能提高，良好的社會風(fēng)氣也就形成了。個體的禮儀品質(zhì)是在一定的社會環(huán)境和物質(zhì)生活條件下形成的，離開了個體的社會生活實(shí)踐與主觀意志修養(yǎng)，禮儀品質(zhì)只是鏡中的花和水中的月，因此，必須在一定的社會環(huán)境和物質(zhì)生活條件下培養(yǎng)個體的禮儀品質(zhì)，這是符合禮儀的操作性和實(shí)踐性特質(zhì)的。通過一定的社會生活實(shí)踐與教育的熏陶和反復(fù)的操作訓(xùn)練，個體自覺的禮儀修養(yǎng)與高雅的禮儀品質(zhì)才能逐步形成和培養(yǎng)起來的。而禮儀修養(yǎng)的提升與禮儀品質(zhì)的形成過程，正是禮儀文化隱性社會控制功能作用發(fā)揮的過程，二者相互促進(jìn)、相得益彰。所以說，通過實(shí)踐和養(yǎng)成，可以使人們的行為逐漸符合禮儀的原則和規(guī)范，引導(dǎo)人們的社會交往活動趨于和諧、美好。這種實(shí)踐與養(yǎng)成，便抓住了實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的關(guān)鍵。
3.拓展與提高，把握實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會控制功能的核心
對于整個社會而言，基本的禮儀規(guī)范是所有社會成員都應(yīng)該而且愿意遵循并去踐行的。然而，除了這些基本的關(guān)于服飾、儀容、語言等個人禮儀規(guī)范以外，還存在特別的禮儀規(guī)范，要求相關(guān)人員特別要注意和遵循。因此，禮儀文化不僅包含基本的禮儀，也含蘊(yùn)特別的禮儀，不僅對普通人產(chǎn)生作用，也對特殊人進(jìn)行約束。如在國務(wù)活動中，有國務(wù)禮儀；在公務(wù)活動中，有公務(wù)禮儀；在商務(wù)活動中，有商務(wù)禮儀；在涉外活動中，有涉外禮儀，在服務(wù)活動中，有服務(wù)禮儀，等等。在具體的各行各業(yè)中，又有各行各業(yè)具體的職業(yè)禮儀。如法官、檢察官、律師在訴訟活動中，有法官、檢察官、律師應(yīng)該謹(jǐn)守的訴訟禮儀；辦公室人員在接待活動中，有辦公室人員需要認(rèn)真對待的接待禮儀，諸如此類，各具特色。如果只注重基本的禮儀，而忽視特別的禮儀，禮儀文化對于社會的隱性控制作用顯然會降低。通?？磥?，如果社會成員在這些職業(yè)活動中能夠謹(jǐn)慎遵守相應(yīng)的禮儀規(guī)范，各種行業(yè)不正之風(fēng)就失去了滋生的土壤。因此，只有不斷拓展禮儀的范圍，從大處著眼，從小處著手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，在每一個細(xì)微之處都循禮而為，循序漸進(jìn)，才能提高禮儀的水平，全方位地挖掘與發(fā)揮禮儀文化的隱性社會控制功能，在整個社會控制系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)其作用的最大化。從這個角度來說，應(yīng)該積極拓展禮儀的范圍，提高禮儀的水平，這是把握禮儀文化實(shí)現(xiàn)隱性社會控制功能的核心。
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文家庭作業(yè)；多元智能理論；優(yōu)化設(shè)計
家庭作業(yè)是鞏固知識、形成能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的重要途徑。作業(yè)設(shè)計，是教師備課的重要一環(huán)。好的作業(yè)設(shè)計，不僅可以鞏固一堂課所要求掌握的知識，而且可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)智力，拓展知識面，點(diǎn)燃創(chuàng)造思維的火花，培養(yǎng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。然而，多年來的小學(xué)語文家庭作業(yè)的現(xiàn)狀是家庭作業(yè)或單調(diào)枯燥、缺乏彈性、偏重書本，或簡單的重復(fù)抄寫，或機(jī)械的死記硬背，或枯燥的題?？嗑?。這樣的作業(yè)練習(xí)，脫離生活和學(xué)生實(shí)際。這種封閉的、僵化的作業(yè)模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，僵化了學(xué)生的思維，遏制了學(xué)生創(chuàng)造力的產(chǎn)生，能力的培養(yǎng)便成了空中樓閣。
人的智力是多元的智力，不是一種單一整體的能力，而是由多種智力成分組成的綜合體。這些智力都是與生俱來的，是存在個別差異的。加德納的多元智力理論認(rèn)為：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)為不同的方式而已。對于一個孩子的最重要最有效的教育方法，是幫助他尋找一個他的才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干?！倍覀兊慕逃∏]有重視這一點(diǎn)，原本家庭作業(yè)是學(xué)生鞏固知識、形成語文能力的重要手段，但長期以來，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重已經(jīng)成為了教育界的頑疾。雖減負(fù)的呼聲很高，但鮮有實(shí)效，各學(xué)校仍然我行我素，包括自己在平時的作業(yè)布置上也依舊如此，作業(yè)堆山填海，學(xué)生照舊被書包壓斷腰，真是基于以上的種種原因，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中不愛寫作業(yè)、不寫作業(yè)的情況屢有發(fā)生，對自己的教學(xué)成效的提升不但沒有幫助，反而經(jīng)常因?yàn)樽鳂I(yè)問題影響自己的心情，給教學(xué)工作帶來了太多的不利影響。
所以，我們必須反思作業(yè)觀，反思智力觀，理解多元智力的結(jié)構(gòu)，并且貫穿于教育活動之中。本著教育的“尊重每一個人的不同的成長”的目標(biāo)，人盡其才，以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特長。
1. 傳統(tǒng)的小學(xué)語文家庭作業(yè)的現(xiàn)狀及其負(fù)面影響 家庭作業(yè)是學(xué)生鞏固知識．形成語文能力的重要手段，是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的必要途徑。然而，我們卻發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的小學(xué)語文家庭作業(yè)存在一系列不容忽視的問題，產(chǎn)生了令人擔(dān)憂的影響。
1.1 作業(yè)量過大、時間較長。我國教育部門規(guī)定：“小學(xué)一年級一般不留家庭作業(yè)，二三年級每天不超過30 分鐘，四年級不超過45分鐘，五六年級不超過1小時，保證小學(xué)生每天睡眠10小時?！钡聦?shí)并非如此，無論低年級還是高年級的小學(xué)生，作業(yè)量往往都會超過一小時。小學(xué)語文歷來就被人們看作是一門包含作文的“大主科”，作業(yè)量更是變本加厲。面對大量的家庭作業(yè)，學(xué)生望而生畏，草草了事，按量完成，猶如作業(yè)機(jī)器。
1.2 作業(yè)脫離不了課本本身，學(xué)生無法向課外延伸。 傳統(tǒng)的小學(xué)語文家庭作業(yè)一般是對教材內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)的梳理．歸納，或是課后有“正確”答案的練習(xí)題，學(xué)生無法沖破課本的圈子，無法向課外延伸，更不能與生活接軌。長此以往，學(xué)生一旦要解決與實(shí)際生活比較緊密的問題時就顯得力不從心，而我們所需要的并非是高分低能的人。教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個學(xué)生的活潑．生動．主動地發(fā)展。早在半個世紀(jì)前，陶行知曾批評說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦?！倍鴮W(xué)以致用永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，讓學(xué)生參與更多的社會實(shí)踐，是學(xué)生健康成長的必要條件。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的東西，只有與豐富的社會實(shí)踐相結(jié)合，才能變的鮮活起來。所以，我們的小學(xué)語文家庭作業(yè)必須根植于生活實(shí)踐，發(fā)展于生活實(shí)踐，應(yīng)用于生活實(shí)踐。但是現(xiàn)在的作業(yè)現(xiàn)狀并不是我們理想中的境界，而是單一的“課本-作業(yè)-課本”的無趣狀態(tài)。
1.3 作業(yè)形式單一，一刀切的模式面對全體學(xué)生，忽視學(xué)生的差異性。作業(yè)本來是一種操作方式，不必限于書面作業(yè)，也可以是一項(xiàng)活動或一件制品。但傳統(tǒng)作業(yè)幾乎都局限于書面答題，形式較為單一。教師在布置家庭作業(yè)時，往往采取“一刀切”的模式，即對全部學(xué)生統(tǒng)一要求，作業(yè)內(nèi)容單一，作業(yè)模式單一。長期以來，人們把家庭作業(yè)的功能定位于“知識鞏固”和“技能強(qiáng)化”上。傳統(tǒng)的小學(xué)語文家庭作業(yè)無非兩種，一是占統(tǒng)治地位的書面作業(yè)，生字．生詞及習(xí)題，另一種是口頭作業(yè)，如背誦課文，習(xí)題的記憶等等，完完全全把學(xué)生固定在一定的框架中，作業(yè)機(jī)械重復(fù)而又單調(diào)乏味。而且，一刀切的模式，無視同學(xué)的差異性，造成了“好學(xué)生吃不飽，差生吃不了”的現(xiàn)狀。泰戈?duì)栐f過“我們不能把河水限制在一些固定好的河道里?！辈贾眉彝プ鳂I(yè)亦是如此。
