時間：2023-03-22 17:34:54
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇校園德育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
(一)一切為了人民，一切依靠人民。這是紅旗渠精神的本質(zhì)內(nèi)容。黨的群眾路線要求我們“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，紅旗渠的修建正是踐行群眾路線的最好例子。修建紅旗渠是為了解決制約林縣生存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水資源問題，是為了讓全縣人民過上美好的生活，紅旗渠最終修建成功有力地證明了堅(jiān)持走群眾路線，為人民群眾謀利，同人民群眾戰(zhàn)天斗地，能克服各種艱難險阻，走向勝利。要尊重群眾的主體地位，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，依靠群眾，讓群眾共享發(fā)展的各種成果，這是修建紅旗渠及做好各項(xiàng)事業(yè)的保證。
(二)科學(xué)發(fā)展，與時俱進(jìn)。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認(rèn)真調(diào)研，科學(xué)論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其間，經(jīng)過無數(shù)次勘測、考證，最終定下了施工技術(shù)和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，因此，修建紅旗渠是科學(xué)決策、科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)。同時，紅旗渠精神又是與時俱進(jìn)的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創(chuàng)新向前發(fā)展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰(zhàn)太行”的偉業(yè)后，并沒有停下發(fā)展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進(jìn)，不斷豐富發(fā)展著紅旗渠精神的內(nèi)涵。在不斷深化改革開放的今天，我們?nèi)匀恍枰t旗渠精神，闊步前進(jìn)，不斷進(jìn)取。
二、在大學(xué)生德育教育中弘揚(yáng)紅旗渠精神的重要意義
當(dāng)前，大學(xué)生思想道德教育面臨進(jìn)一步加強(qiáng)的需要:大學(xué)生中沒有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強(qiáng)并改進(jìn)思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學(xué)生德育教育中，大力弘揚(yáng)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生在思想方面的認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)弘揚(yáng)紅旗渠精神對大學(xué)生道德觀教育具有重要意義。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校大學(xué)生思想道德建設(shè)尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當(dāng)代的大學(xué)生成長環(huán)境較為優(yōu)越，多數(shù)學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當(dāng)前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學(xué)生德育教育面臨重要任務(wù)，需要對大學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導(dǎo)的道德觀以集體主義為原則和價值導(dǎo)向，突出對人民、國家、社會負(fù)責(zé)，是符合社會主義價值的道德觀。它倡導(dǎo)勇于拼搏、大公無私、平等有愛、團(tuán)結(jié)互助、全心全意為人民服務(wù)。在大學(xué)生中間弘揚(yáng)紅旗渠精神，是弘揚(yáng)正氣、形成積極向上的精神風(fēng)貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續(xù)更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會發(fā)展實(shí)際，有利于大學(xué)生德育教育的良性發(fā)展。
(二)弘揚(yáng)紅旗渠精神有助于大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，我們獲得信息的渠道越來越多，獲得的信息量越來越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價值觀和生活方式?jīng)_擊著我們的傳統(tǒng)觀念。大學(xué)生正處在人生觀和價值觀成型階段，在目前價值觀和價值取向呈現(xiàn)復(fù)雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導(dǎo)，因此，需要我們在大學(xué)生德育教育中大力弘揚(yáng)正確的人生觀、價值觀，特別是要弘揚(yáng)紅旗區(qū)精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強(qiáng)不息、樂于奉獻(xiàn)的人生觀、價值觀，摒棄享樂主義、拜金主義、自私自利等錯誤的價值觀，使大學(xué)生養(yǎng)成自檢、自省的習(xí)慣，堅(jiān)決抵制腐朽的東西。
(三)弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于大學(xué)生群眾觀的重塑?，F(xiàn)代大學(xué)生中身為獨(dú)生子女的較多，平時所受呵護(hù)較多，在一定程度上導(dǎo)致他們行為做事時較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結(jié)合實(shí)際，沖動盲目。而紅旗渠精神的本質(zhì)是群眾觀，具體說來就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，是科學(xué)的實(shí)踐論、人民主體論。對正處于各種觀念重塑期的大學(xué)生進(jìn)行紅旗渠精神教育，有利于大學(xué)生真正認(rèn)識自我，認(rèn)識人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養(yǎng)與人民群眾的感情，有利于大學(xué)生在致力于客觀事物的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，有利于其理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
三、將紅旗渠精神融入大學(xué)生德育教育的途徑
在高校中弘揚(yáng)并培育民族精神是一項(xiàng)長期的工作，任務(wù)艱巨，要進(jìn)行深入的理論研究，更要付之于行動，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)，也要堅(jiān)持與時俱進(jìn)。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進(jìn)德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對性、可操作性和實(shí)效性。
(一)將紅旗渠精神同校園文化建設(shè)有機(jī)融合。當(dāng)代西方大學(xué)在德育教學(xué)中，非常注重環(huán)境育人的功效，我國高校在德育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說教的德育教學(xué)方式。在校園文化建設(shè)中，要堅(jiān)持校園軟件、硬件設(shè)施建設(shè)兩手抓，突出文化氛圍，注重環(huán)境對學(xué)生的積極影響，積極營造德育教育的氛圍和環(huán)境。西方的德育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，先進(jìn)的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生的成長，能夠培育他們高尚的人格，同時也能培養(yǎng)他們的民族精神，可以說，校園文化建設(shè)能夠真正發(fā)揮“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設(shè)中，要充分應(yīng)用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報、校內(nèi)網(wǎng)等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場、文化墻體等硬件設(shè)施營造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學(xué)生，以紅旗渠精神推進(jìn)校園文化建設(shè)，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。
(二)在課堂教學(xué)中講授紅旗渠精神并進(jìn)一步挖掘。課堂教學(xué)是傳授知識，弘揚(yáng)精神文化的主要陣地，最為直接有效。高校教師在教學(xué)過程中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)加入紅旗渠精神講解，特別是“兩課”教學(xué)中更要充分弘揚(yáng)紅旗渠精神。在課堂教學(xué)中，要注意做到兩方面內(nèi)容，一是要突出實(shí)效性和針對性。要深入研究當(dāng)前大學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，特別對大學(xué)生在人生價值觀上的迷茫，準(zhǔn)確把脈，找準(zhǔn)銜接點(diǎn)，將紅旗渠精神所弘揚(yáng)的主流文化、正能量灌輸?shù)綄W(xué)生思想中，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要進(jìn)一步改變教學(xué)方式，改變單一的說教方式和研讀枯燥的理論，要采用學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)方式，以情感人，以理服人，可以采用學(xué)生試講、焦點(diǎn)辯論等形式加深學(xué)生對紅旗渠精神的理解，將艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。
(一)創(chuàng)建校企對接的實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)“準(zhǔn)職業(yè)左’職業(yè)素養(yǎng)。按照職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位的要求,規(guī)劃校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)與管理,建設(shè)生產(chǎn)型、仿真型實(shí)訓(xùn)基地,按企業(yè)生產(chǎn)場景布置,張貼生產(chǎn)操作流程、安全操作規(guī)程,讓學(xué)生在真實(shí)和仿真的職業(yè)環(huán)境中得到陶冶。廣西紡織工業(yè)學(xué)校景盟冠名實(shí)訓(xùn)基地由企業(yè)提供與生產(chǎn)實(shí)際相對接的生產(chǎn)設(shè)備,建設(shè)微型生產(chǎn)車間,學(xué)校參照企業(yè)生產(chǎn)實(shí)境布置實(shí)訓(xùn)場景,并引人企業(yè)管理制度和管理理念。各專業(yè)學(xué)生進(jìn)實(shí)訓(xùn)室按企業(yè)安全規(guī)范著裝,到實(shí)訓(xùn)室如同進(jìn)車間,從源頭培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識。同時,通過構(gòu)建真實(shí)或仿真職業(yè)環(huán)境的實(shí)訓(xùn)模式,不斷強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識。例如,服裝專業(yè)實(shí)施生產(chǎn)性教學(xué)實(shí)訓(xùn),接收企業(yè)生產(chǎn)訂單,開展產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)訓(xùn),實(shí)訓(xùn)過程中,按照企業(yè)管理規(guī)范,由企業(yè)技術(shù)人員和管理人員直接安排和管理生產(chǎn)實(shí)訓(xùn),按照企業(yè)生產(chǎn)管理要求和產(chǎn)品質(zhì)量考核實(shí)訓(xùn)成績,有效地培養(yǎng)學(xué)生的產(chǎn)品意識、管理意識等綜合職業(yè)意識。染整專業(yè)利用校內(nèi)“仿真型”實(shí)訓(xùn)基地,實(shí)施“仿頂崗”教學(xué)實(shí)訓(xùn),將上課模擬‘土班”,‘土班”打卡考勤,實(shí)訓(xùn)模擬“生產(chǎn)”,作品模擬“產(chǎn)品”,成績模擬“工資”,獎勵模擬“晉級”,按企業(yè)方式加強(qiáng)勞動紀(jì)律、勞動衛(wèi)生考核,讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)中有任務(wù)、有壓力、有干勁、有競爭,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勤奮努力的職業(yè)精神。機(jī)電專業(yè)實(shí)訓(xùn)與生產(chǎn)對接,為企業(yè)加工機(jī)械零部件,實(shí)施實(shí)訓(xùn)作品產(chǎn)品化,實(shí)訓(xùn)考核績效化。學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中體驗(yàn)企業(yè)的管理規(guī)范,不但提高了實(shí)訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量,而且精神面貌和勞動紀(jì)律也得到明顯改善。
(二)搭建“學(xué)崗融合”教學(xué)平臺,培養(yǎng)“職業(yè)友’行為規(guī)范。依托校企合作和人才培養(yǎng)模式改革,建立“校中廠”,搭建“學(xué)崗融合”的教學(xué)平臺,是中職德育環(huán)境建設(shè)的獨(dú)特之處。通過實(shí)施“產(chǎn)訓(xùn)融合”,實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)融合,實(shí)訓(xùn)基地與生產(chǎn)車間融合,生產(chǎn)與教學(xué)融合,產(chǎn)品與作品融合,師傅與教師融合。學(xué)生在校的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目與生產(chǎn)項(xiàng)目對接,實(shí)訓(xùn)管理與生產(chǎn)管理對接,根據(jù)生產(chǎn)管理要求培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作規(guī)范,使學(xué)生在“校中廠”的實(shí)踐體驗(yàn)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣。例如,廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝與佛山嬰姿坊嬰童用品公司、南寧華威制衣有限公司等企業(yè)合作進(jìn)行服裝生產(chǎn),企業(yè)派技術(shù)人員常駐實(shí)訓(xùn)基地與學(xué)校教師指導(dǎo)生產(chǎn),實(shí)施生產(chǎn)管理。通過生產(chǎn)實(shí)訓(xùn),學(xué)生體驗(yàn)產(chǎn)品生產(chǎn)的全部過程,在技能提升的同時,行為規(guī)范也得到明顯提升。
二、通過“專業(yè)化”環(huán)境建設(shè)加強(qiáng)德育
(一)創(chuàng)建專業(yè)文化活動,激發(fā)學(xué)生的職業(yè)理想。通過開展專業(yè)的品牌活動,營造積極向上的精神風(fēng)貌,激發(fā)學(xué)生的職業(yè)理想。例如,廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝專業(yè)每年都舉辦服飾文化節(jié)暨學(xué)生畢業(yè)設(shè)計作品展,展示畢業(yè)設(shè)計優(yōu)秀作品。學(xué)生全過程參與作品設(shè)計、作品制作、作品靜態(tài)展示、動態(tài)展示,優(yōu)秀作品設(shè)計者與作品展示模特在服飾文化節(jié)走秀活動中同臺亮相,將專業(yè)實(shí)踐活動作為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的演練,學(xué)生的專業(yè)榮譽(yù)感高漲。服飾文化節(jié)是專業(yè)教學(xué)活動,更是專業(yè)文化活動,有效地激發(fā)了師生強(qiáng)烈的職業(yè)理想。服飾交化節(jié)已成為學(xué)校一張交化名片,影響力大,近年來服裝專業(yè)教學(xué)成果豐富,社會影響力增強(qiáng),專業(yè)學(xué)生規(guī)模逐年遞增。
(二)構(gòu)筑專業(yè)化的走廊文化,默化學(xué)生的職業(yè)歸屬。專業(yè)文化的核心是專業(yè)師生同化的價值取向、行為準(zhǔn)則和共同作風(fēng)。專業(yè)文化具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用,能陶冶學(xué)生的專業(yè)興趣,形成良好的專業(yè)教育氛圍,是學(xué)生專業(yè)成長的原動力。學(xué)?？梢愿鶕?jù)專業(yè)的積淀和發(fā)展特點(diǎn),在教學(xué)活動的各個空間開展專業(yè)文化宣傳。教學(xué)環(huán)境的專業(yè)文化渲染,可以使學(xué)生置身于專業(yè)環(huán)境中,強(qiáng)化對專業(yè)的認(rèn)知和認(rèn)同。例如,廣西紡織工業(yè)學(xué)校在教學(xué)樓根據(jù)專業(yè)分樓層,在各樓層走廊布置專業(yè)展板,結(jié)合專業(yè)發(fā)展史、專業(yè)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、專業(yè)技術(shù)新工藝、新產(chǎn)品等進(jìn)行宣傳,圖文并茂,既普衛(wèi)乏專業(yè)常識,又美化環(huán)境。在實(shí)訓(xùn)基地的走廊、樓道展示行業(yè)先進(jìn)人物事跡圖片、學(xué)生技能作品實(shí)物或圖片,建設(shè)專業(yè)櫥窗,展示高品質(zhì)、高水平的專業(yè)技術(shù)產(chǎn)品,以視覺沖擊強(qiáng)化專業(yè)教育,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)榮譽(yù)感和歸屬感。
禮儀是一個人道德水平的外在表現(xiàn)，是道德培養(yǎng)的助燃劑，正確的禮儀教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。學(xué)校要營造文明的校園環(huán)境，重視教師的言傳身教，教會學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、尊重他人，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文雅的談吐、和善的態(tài)度，并且讓學(xué)生由衷地領(lǐng)會禮儀的內(nèi)涵，切身體悟禮儀的益處，在日常生活中自覺地運(yùn)用，努力提升自身的道德水平。學(xué)會禮儀更多的是讓學(xué)生學(xué)會自律，而學(xué)生良好的行為習(xí)慣更需要規(guī)章制度的約束和社會輿論的監(jiān)督，是他律。學(xué)校要制定和完善切實(shí)可行的規(guī)章制度，并加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)行，逐步規(guī)范學(xué)生的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而提升學(xué)生的自制能力。
二、加強(qiáng)道德法制教育，突出職業(yè)教育的特點(diǎn)
技工院校的學(xué)生對道德和法律的認(rèn)識有所欠缺，教師應(yīng)該加大道德和法律方面的教育教學(xué)。德育要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，體現(xiàn)時代特點(diǎn)，注重時效性、真實(shí)性，以各種行之有效的方法教育學(xué)生，結(jié)合學(xué)校、家庭和社會的力量，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢，形成合力，開展德育教育工作。技工院校辦學(xué)的特點(diǎn)是以就業(yè)為導(dǎo)向。學(xué)校在德育教育時應(yīng)突出職業(yè)特點(diǎn)，加大職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常的技能鍛煉中逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德。通過學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)觀念、職業(yè)操守，幫助學(xué)生排困解憂，更好地適應(yīng)社會。
三、關(guān)注學(xué)生的心理健康，做好心理疏導(dǎo)工作
技工院校的學(xué)生正處于青春叛逆期，心理不成熟，波動較大。學(xué)校和教師要創(chuàng)造和學(xué)生交流溝通的機(jī)會，了解學(xué)生的個性特點(diǎn)，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理波動的苗頭，疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，幫助學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的品格。同時開展豐富多彩的課內(nèi)外活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美好，疏解自己的內(nèi)心。教師還要合理運(yùn)用賞識教育理念，發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，及時給予鼓勵，消除技工院校學(xué)生身上普遍存在的自卑心理。
四、結(jié)語
聚焦云霧，表現(xiàn)為六“差”：
－－單一招生制度與學(xué)生的全面發(fā)展存在著“反差”；－－改革的社會現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及方法存在著“反差”；－－開放的社會環(huán)境與學(xué)校德育相對封閉性存在著“反差”；－－學(xué)校的正面教育與社會的負(fù)面影響存在著“反差”；－－學(xué)校全面發(fā)展的目標(biāo)與家長的單一要求存在著“反差”；－－學(xué)校德育的不變性與青少年學(xué)生思想的時代性存在著“落差”。
總之，改革開放的社會大潮，一日千里。我們教育的航船卻懾于大潮沖擊，蹣蹣跚跚前進(jìn)，有的學(xué)校不思適應(yīng)而遁入桃花園里，頗贊嘗高打院墻。緊鎖大門，有封閉式，所謂“桃花園里好教育”。
面對學(xué)校德育層層困惑，我們認(rèn)為需要采取必要的對策。與市場經(jīng)濟(jì)的潮汐共涌，與時代脈搏共振，對此，提出如下建議：
一、改革招生制度的德育考核，促進(jìn)德育工作的加強(qiáng)和落實(shí)。
升學(xué)考試是個“指揮棒”?，F(xiàn)存的高校和中等專業(yè)學(xué)校招生主要是憑文化考試成績錄取，至于德育素質(zhì)卻很少考慮。這種招生制度必須改革，增加德育考核成績的錄取比重，才有利于德育工作的加強(qiáng)和落實(shí)。
1、可通過學(xué)生座談，問卷了解，班主任的反映等途徑，對考生進(jìn)行品德考核，作為錄取新生的第二大依據(jù)。
2、取消不切實(shí)際的“三好”生，“優(yōu)干”生的優(yōu)惠加分。
3、改革政治課考試辦法，政治課成績要與平時思想品德表現(xiàn)掛起勾。只有這樣，才有利于克服片面追求升學(xué)率的傾向，使德育工作落到實(shí)處，使社會、家長都來關(guān)心德育。
二、面向改革時代，轉(zhuǎn)變教育觀，改革教育內(nèi)容。
1、解放思想，更新觀念。
我們教育的對象是改革開放時代的青少年，要確立符合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的德育觀點(diǎn)。這就要做到既堅(jiān)定社會主義方向，又必須剔除形式主義和“左”的影響；既要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，又必須借鑒外國的倫理道德教育；既要進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，也必須進(jìn)行消費(fèi)教育等。
2、要壓縮超越當(dāng)代少年思想接受能力的部分德育內(nèi)容，增加改革開放和社會主義商品經(jīng)濟(jì)觀念的新知識，貼近時代，貼近學(xué)生生活和思想實(shí)際。學(xué)生是社會大環(huán)境中學(xué)生，脫離現(xiàn)實(shí)的德育，是收不到好效果的。
3、要建設(shè)好一支有時代特點(diǎn)的德育隊(duì)伍。搞好班主任，政治課教師，團(tuán)干部的培訓(xùn)。
三、走向社會，建立基地，變學(xué)校德育封閉式為開放式。
改革開放的年代，學(xué)校封閉式的德育當(dāng)然是行不通的。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會，了解和認(rèn)識社會，學(xué)會運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，去看待林林總總的大千世界，從而鍛煉學(xué)生的生存能力。
要充分利用本地的德育資源，建立德育基地，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的思想品德教育，特別是要以市嘗商店為基地，進(jìn)行改革開放的商品經(jīng)濟(jì)觀念教育，提高學(xué)生的商品意識，培養(yǎng)學(xué)生將來適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的能力。
四、優(yōu)化教育環(huán)境，建立學(xué)生、社會、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。
1、公安、文化和教育部門要共同整頓文化娛樂、書刊市場，清除“病菌”，凈化育人大環(huán)境。
2、建立社會德育管理委員會。
可由當(dāng)?shù)卣F(tuán)組織、學(xué)校、家長等各界代表，吸收退休干部和教師組成。
3、建立家長學(xué)校。
現(xiàn)在，隨著高等院校的擴(kuò)招，上大學(xué)似乎已不是一件特別困難的事情。在競爭日益激烈的今天，對于學(xué)校、教師、家長以及學(xué)生而言，愁的是如何才能上一所重點(diǎn)大學(xué)，或者如何進(jìn)入一個前景光明的專業(yè)。于是，更多的孩子在高考時把眼光都投向了熱門專業(yè)、重點(diǎn)大學(xué)。從普通中專、職業(yè)中專和成人高校優(yōu)化組合而成的高職院校，也相應(yīng)地調(diào)整了專業(yè)與課程設(shè)置，以適應(yīng)社會的需求，但是，生源質(zhì)量的下降，似乎還是成為不可避免的事實(shí)。不可否認(rèn)，這些學(xué)生無論在文化基礎(chǔ)、道德素養(yǎng)，還是行為習(xí)慣上都與普通高校有差距。因此，有部分教師把某些職業(yè)院校面臨的辦學(xué)困境歸咎到這一點(diǎn)上。從而對高職學(xué)生的道德教育也喪失了信心，認(rèn)為道德教育對這些學(xué)生是沒有多大的用處的，“孺子是不可教也”。其實(shí)，我們認(rèn)為，一味的埋怨、指責(zé)高職學(xué)生是不恰當(dāng)?shù)摹Ｋ自捳f，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的先生，對于這些所謂差生更是如此。他們在小學(xué)、初高中階段，也許因?yàn)楦鞣N的原因，成績落后，遭受歧視喪失學(xué)習(xí)興趣，滋生一些不良習(xí)氣。到了職業(yè)學(xué)校，如何改變這些不良習(xí)氣，重新樹立自信心，找到自己的人生價值，成長為對社會有用的人，是職業(yè)院校的教師們重要的責(zé)任。因此，作為非智力因素的德育，即對意志、興趣、性格、心態(tài)的培養(yǎng)，人生觀、價值觀的教育，在職業(yè)學(xué)校工作中的意義也就顯得尤為重要和突出。為了避免道德教育在傳統(tǒng)方式下變成教條化的說教，我們可以讓德育回歸生活世界，回歸生活的德育理念對于職業(yè)院校的德育工作將具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
二、生活德育——讓德育回歸生活世界
盡管長期以來人們對學(xué)校德育寄予厚望，但是我們在實(shí)際中卻看到學(xué)校德育工作如今都面臨著一個尷尬的現(xiàn)狀――德育無能。不光是職業(yè)學(xué)校教師抱怨，幾乎所有中小學(xué)教師都普遍感到，現(xiàn)在的學(xué)生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實(shí)效性偏低。學(xué)校德育如何才有實(shí)效性，一直是大家關(guān)心的熱點(diǎn)問題，對于職業(yè)學(xué)校而言，更是一個難點(diǎn)。
近幾年來，在德育研究與實(shí)踐領(lǐng)域，有許多學(xué)者呼吁德育應(yīng)該回歸生活世界，強(qiáng)調(diào)道德主體和道德體驗(yàn)，提出“生活德育”的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為這是“以人為本”在學(xué)校德育教育中的真實(shí)體現(xiàn)，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時提高了德育目標(biāo)的可操作性和德育內(nèi)容的實(shí)踐性。道德教育生活化并不是要德育簡單的等同于個人生活，更不是要降低德育的品質(zhì)，而是要讓德育為學(xué)生的健康成長服務(wù)，為學(xué)生的幸福生活服務(wù)，要聯(lián)系學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活。使學(xué)生個體在德育情境中，積極自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探索、理解和領(lǐng)悟，在自我生活世界與生活經(jīng)驗(yàn)的拓展中去理解生活、發(fā)現(xiàn)世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過程就成了個體生活世界和價值世界不斷發(fā)現(xiàn)、增長、豐盈的過程，而不是對個體人生的灌輸；學(xué)生成為具有獨(dú)立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不是被動服從的奴隸；教師成了學(xué)生社會化過程中的顧問，而不再是對學(xué)生進(jìn)行簡單規(guī)訓(xùn)的權(quán)威。
三、職業(yè)院校如何實(shí)現(xiàn)道德教育生活化
1.合理利用當(dāng)?shù)靥赜械牡乩碣Y源和人文資源
職業(yè)學(xué)校的道德教育應(yīng)該更加要與學(xué)生的校內(nèi)外實(shí)踐活動聯(lián)系起來，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤和熏陶，“以優(yōu)秀的人文精神資源來拓展、敞開學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神來培養(yǎng)學(xué)生，以優(yōu)秀的文化資源來哺育學(xué)生”。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展講座、志愿者、義工等活動，有效利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，把道德觀念和道德情感體驗(yàn)切實(shí)的聯(lián)系起來，將道德理念化為道德行為。教師要在指導(dǎo)學(xué)生對各種道德價值觀念分析、比較的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主的選擇或拒斥一定的道德價值，建構(gòu)自己道德生活的意義，樹立正確的人生觀、價值觀。
2.幫助學(xué)生了解自己即將從事的職業(yè)，樹立正確的職業(yè)觀
由于受到社會上有些人鄙薄職業(yè)技術(shù)教育的觀念的影響，許多職校生覺得職業(yè)教育的教師不如普通學(xué)校的教師，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生沒有前途，造成了職校學(xué)生的挫敗感，認(rèn)為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來從事的職業(yè)，對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)也采取無所謂的態(tài)度。這不僅要求我們職業(yè)教育的教師本身具有寬廣厚實(shí)的專業(yè)知識和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學(xué)生的道德教育上，應(yīng)以身作則并且堅(jiān)持結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，貼近社會、貼近生活、貼近時代、貼近學(xué)生心靈，讓書本中的理論和學(xué)生的心靈相溝通，和學(xué)生的思想相碰撞，師生之間應(yīng)進(jìn)行心與心的交流，通過平等的對話、誠懇的點(diǎn)撥，使學(xué)生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。
隨著社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必將面臨更多的技術(shù)挑戰(zhàn)，更多的道德考驗(yàn)。如果說我國的德育觀是一種“大德育觀”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業(yè)院校的德育內(nèi)容還要突出職業(yè)道德教育和適應(yīng)職業(yè)變化的教育。我們職業(yè)院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進(jìn)步，德育向?qū)W生的生活世界回歸，正是教育者在共識價值和社會主導(dǎo)價值的指引下，從職校生的生活和實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)他們的心理特點(diǎn)和道德發(fā)展水平，促進(jìn)了學(xué)生個人品格的生成與建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了道德主體理性、自由的發(fā)展，體現(xiàn)了教育者尊重學(xué)生個性和差異性的人文關(guān)懷。
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高職院校的德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校及社會的共同努力。為全面激活多方主體參與德育工作，我們應(yīng)該邀請相關(guān)組織與人員定期開展論壇、講座等活動，讓家長、企業(yè)家、管理者、教育者參與其中，共同推動高職院校德育工作的成效。注重實(shí)踐教學(xué)。目前，許多高職院校已經(jīng)初步意識到了實(shí)踐教學(xué)的重要性，開始將思想政治理論教育擴(kuò)展到學(xué)生的日常行為習(xí)慣中。但是，其實(shí)踐教學(xué)往往還停留在表面，并沒有將實(shí)踐教學(xué)深入到德育內(nèi)容的各個方面。所以，我們應(yīng)該樹立實(shí)踐教學(xué)理念，以實(shí)踐教學(xué)為引導(dǎo)，與企業(yè)、博物館、社區(qū)等合作，按照合作共贏、雙向受益的原則，引導(dǎo)學(xué)生走入社會、走入基層，在親身體會與實(shí)踐中提高自身思想道德與政治水平。
二、拓寬德育渠道
一是以規(guī)范的管理提升高職生社會實(shí)踐的成效。社會實(shí)踐是高職學(xué)生體驗(yàn)社會、探討人生的重要方式。通過這種方式，高職生可以進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識與技能，體現(xiàn)自身價值。為進(jìn)一步提高高職生的社會實(shí)踐意識與能力，我們應(yīng)該建立健全高職生社會實(shí)踐管理機(jī)制，在人才培養(yǎng)方案、經(jīng)費(fèi)保障中探討高職生社會實(shí)踐的可行性與必要性，并對社會實(shí)踐過程與結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控與評估，確保高職學(xué)生社會實(shí)踐活動規(guī)范有效。二是引導(dǎo)高職生參與志愿活動。高職院校學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，學(xué)生思想政治觀念決定著國家與民族未來的發(fā)展。為幫助高職生在價值多元化的情況下形成正確的價值觀，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與志愿活動，讓其通過志愿活動形成見義勇為、助人為樂、尊老愛幼等優(yōu)秀品質(zhì)。一方面，各高職院校應(yīng)該建立健全完善的青年志愿者服務(wù)體系，將志愿者活動指導(dǎo)中心、志愿者協(xié)會、班級志愿服務(wù)結(jié)合起來，完善志愿者招募、管理、培訓(xùn)與獎勵各環(huán)節(jié)。另一方面，通過各種渠道籌集資金，確保志愿者活動持續(xù)、穩(wěn)定，并充分利用好校內(nèi)外資源，建立相對穩(wěn)定的志愿服務(wù)基地，將志愿活動推向社會，從而擴(kuò)大志愿者活動的影響力與效果。三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。作為高職學(xué)生德育的重要資源，校園文化建設(shè)不僅可以通過創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，也可以通過舉辦各種形式的文化科技活動激發(fā)學(xué)生的興趣，從而發(fā)揮出校園文化建設(shè)的育人功能。
三、進(jìn)行心理健康教育
關(guān)鍵詞：校園傳媒；高校德育；大學(xué)生
一、校園傳媒與高校德育的結(jié)合
校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂、體育等眾多內(nèi)容，滿足了大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂、交往的需要。作為高校德育對象的大學(xué)生，他們在與校園傳媒接觸的過程中，會自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學(xué)對學(xué)生的影響。因此，認(rèn)真分析校園傳媒與高校德育的關(guān)系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關(guān)系應(yīng)該是既互相結(jié)合又互相促進(jìn)的關(guān)系。其互相結(jié)合的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1大學(xué)生能經(jīng)常接觸校園傳媒的德育信息
由于校園傳媒幾乎覆蓋了學(xué)生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報刊、宣傳欄、電視，或者是上網(wǎng)，校園傳媒在課余時間成了與大學(xué)生相依相隨的生活、學(xué)習(xí)的伴侶，大學(xué)生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新途徑。
2大學(xué)生愿意接受校園傳媒這種教育形式
由于高校的報刊、廣播、電視和校園網(wǎng)所采取的討論、深度分析報道、廣泛參與等教育形式貼近學(xué)生生活，適合學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起了學(xué)生情感共鳴，所以，更易被大學(xué)生所接受。因此，大學(xué)生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新的契機(jī)。
3大學(xué)生樂于參與校園傳媒的各種活動
由于校園傳媒能為大學(xué)生提供大量的各種實(shí)踐機(jī)會，所以很受學(xué)生歡迎。大學(xué)生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報的作者、新聞記者和通訊員，有的擔(dān)任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網(wǎng)的維護(hù)者和管理員，他們在主動參與校園傳媒的活動中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實(shí)效性提供了切入點(diǎn)。
4大學(xué)生的思想狀況在校園傳媒中能真實(shí)地得到反映
由于大學(xué)生樂于參與校園傳媒的各種活動，他們在開展活動過程中把自己的思想體現(xiàn)在所創(chuàng)作的作品中，無論是他們創(chuàng)作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關(guān)心的國內(nèi)外大事，在網(wǎng)上發(fā)表的觀點(diǎn)、意見，進(jìn)行的各種交流、討論，都能流露出他們真實(shí)的想法。這為高校比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和動態(tài)，增強(qiáng)高校德育工作的針對性和實(shí)效性，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了重要載體。
二、校園傳媒與高校德育的互相促進(jìn)
在加強(qiáng)對高校德育與校園傳媒互相結(jié)合的研究的同時，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進(jìn)的問題，不斷探索借助德育促進(jìn)校園傳媒的和諧發(fā)展和利用校園傳媒創(chuàng)新高校德育的新路子。
1校園傳媒是消除現(xiàn)代大眾傳媒負(fù)面效應(yīng)的中堅(jiān)力量
對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學(xué)生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會帶來諸多的負(fù)面影響。面對現(xiàn)代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應(yīng)該主動出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進(jìn)的思想文化來教育、引導(dǎo)青年學(xué)生。針對現(xiàn)代大眾傳媒中文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重建東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用深層次的穩(wěn)定的內(nèi)涵文明，充實(shí)淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現(xiàn)高校的文明形象和人文精神，增強(qiáng)校園傳媒的文化含量；同時要教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)代大眾傳媒的本質(zhì)，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的傳媒素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對現(xiàn)代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。
2校園傳媒為高校德育提供了堅(jiān)強(qiáng)陣地
校園傳媒是高校理論建設(shè)、文化建設(shè)、思想建設(shè)、道德建設(shè)的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因?yàn)?，校園傳媒直接面向大學(xué)生群體，能深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有的甚至與大學(xué)生形影不離，并且傳播的信息具有及時性、針對性和知識性等特點(diǎn)，所以它在大學(xué)生中具有廣泛的影響力。高?？梢杂嗅槍π缘貙⑾嚓P(guān)德育信息隨時通過校園網(wǎng)、校園電臺、校園電視臺自辦節(jié)目、校報、系報、社團(tuán)刊物、櫥窗、板報、橫幅等傳媒手段，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、職業(yè)理想、社會主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關(guān)活動的信息，傳遞給大學(xué)校園的學(xué)子們，發(fā)揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當(dāng)代高校德育工作的一條重要途徑
校園傳媒彌補(bǔ)了高校德育課堂教育的不足。高?？衫眯@傳媒各媒體的優(yōu)勢，促進(jìn)高校德育的有序開展。校園報刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復(fù)閱讀、相互傳閱等優(yōu)勢，高?？衫眠@一優(yōu)勢對大學(xué)生關(guān)心的國內(nèi)外社會熱點(diǎn)問題做深度報道，刊登相關(guān)的理論文章，使大學(xué)生在閱讀報刊的過程中受到教育、啟發(fā)和鼓舞，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動、覆蓋面大等優(yōu)勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設(shè)的窗口，是學(xué)校育人工程的重要組成部分，承擔(dān)著思想政治教育和文化素質(zhì)教育的雙重任務(wù)；高校廣播通過大學(xué)生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導(dǎo)他們的行動，配合課堂教育，完成教育任務(wù)。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學(xué)術(shù)的園地，它具有內(nèi)容替換方便自如、常換常新、形式設(shè)計多種多樣等優(yōu)點(diǎn)，尤其是大學(xué)生自己設(shè)計和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學(xué)生帶來美的享受，更是學(xué)校德育潛移默化的催化劑。校園網(wǎng)具有數(shù)字化、高速化、交互性、全時性、豐富性、開放性等特點(diǎn)，它真正地實(shí)現(xiàn)了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導(dǎo)為主的“引導(dǎo)式”德育，把單調(diào)、呆板的“單一式”德育改為生動活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會的“開放式”德育。
4校園傳媒的豐富與發(fā)展有助于高校德育取得實(shí)效
校園媒體作為獨(dú)特的校園輿論宣傳工具，一直受到學(xué)校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發(fā)展。它由原來的廣播、電視、報刊、宣傳欄等單純傳媒，發(fā)展到今天擁有校園網(wǎng)、手機(jī)等多種傳媒；它由原來較單一的校內(nèi)輿論宣傳、文化服務(wù)等功能，發(fā)展到今天多樣的社會化、開放性、人文性、信息化導(dǎo)向性等功能；它由過去大學(xué)生的“被動接受式”，發(fā)展到今天的“主動吸納式”；它由原來自身設(shè)置的單一欄目，發(fā)展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內(nèi)容由過去的呆板單調(diào)，發(fā)展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質(zhì)信息發(fā)展到今天擁有數(shù)字化等多種信息；并且隨著科技的進(jìn)步它將有著更大、更驚人的發(fā)展。從校園傳媒的發(fā)展趨勢中可以看出，它的豐富與發(fā)展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對大學(xué)生的思想困惑進(jìn)行及時指導(dǎo)；有助于大學(xué)生在接受文化教育的同時受到德育的自我教育；有助于大學(xué)生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對大學(xué)生進(jìn)行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發(fā)展，使高校的德育信息和德育內(nèi)容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創(chuàng)新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對性和實(shí)效性。
5高校德育的創(chuàng)新有助于推動校園傳媒的和諧發(fā)展
隨著時代的發(fā)展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實(shí)施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學(xué)生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進(jìn)高校德育的發(fā)展。因此，高校應(yīng)對校園傳媒的發(fā)展規(guī)劃做出統(tǒng)一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設(shè)的投入力度，優(yōu)化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發(fā)展提供物質(zhì)條件保障；另一方面要科學(xué)合理地安排各傳媒的的欄目設(shè)置和主要任務(wù)，用具有時代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內(nèi)容，以自己的特色去應(yīng)對社會媒體的影響；對校園傳媒中出現(xiàn)的不良信息問題要及時進(jìn)行整治。同時要實(shí)現(xiàn)校園傳媒間的有效互動，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建校園宣傳強(qiáng)勢，以達(dá)到多個傳媒之間相互造勢增值、延伸各個傳媒功能的目的，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的有效教育和指導(dǎo)。
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[1]鄢萬春．論高校主流傳媒德育潛功能的實(shí)現(xiàn)[J]．四川理工學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2006(1)
從上文對網(wǎng)絡(luò)輿論的內(nèi)涵和特點(diǎn)分析中可以看出，網(wǎng)絡(luò)輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)信息作為網(wǎng)絡(luò)輿論的重要因素，其對校園文化的建構(gòu)也具有深刻的作用和影響。從網(wǎng)絡(luò)輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一種現(xiàn)代化、信息化校園文化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)在高校的廣泛應(yīng)用，我國高校校園逐漸呈現(xiàn)出了信息化校園的特點(diǎn)，這為高校校園文化提供了一種全新的物質(zhì)技術(shù)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為高校校園文化建設(shè)的重要載體，這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉(zhuǎn)變［5］。在信息化校園文化逐漸發(fā)展并成為當(dāng)今大學(xué)校園文化重要環(huán)境特征的時候，網(wǎng)絡(luò)輿論作為影響社會輿論的重要因素，也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對校園文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。這種影響表現(xiàn)在兩個層面：首先，網(wǎng)絡(luò)輿論與校園文化產(chǎn)生越來越多的關(guān)聯(lián)；其次，隨著校園文化參與者對網(wǎng)絡(luò)信息逐步加深的依賴，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為校園文化重要的來源，或者說網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。
1．1網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的主體關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一個社會輿論現(xiàn)象，有其自身獨(dú)特的主體，也就是輿論的參與者。在社會輿論的一般研究中，輿論的主體被認(rèn)為是對輿論話題進(jìn)行討論，發(fā)表自己言論、觀點(diǎn)、態(tài)度的人。對于網(wǎng)絡(luò)輿論而言，輿論的主體則是參與輿論形成過程，并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、表達(dá)自己意見和態(tài)度的網(wǎng)民，以及受到網(wǎng)絡(luò)輿論中優(yōu)勢聲音影響的互聯(lián)網(wǎng)使用者。對于校園文化而言，校園文化的實(shí)質(zhì)更多地表現(xiàn)為一種特定范圍內(nèi)的文化環(huán)境。這個特定的范圍就是校園文化產(chǎn)生和存在的環(huán)境，同時也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個載體，通過高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解，校園文化是指校園中所有成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化；從狹義上理解，校園文化主要指精神文化，是指除了教育、教學(xué)、管理以外的一種群體文化，其主要內(nèi)容是教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化藝術(shù)活動。從高校校園文化的內(nèi)涵可以看出，校園文化的主體，是在校園這一特定環(huán)境中，參與校園的教育、教學(xué)、管理以及其他校園活動的人。而校園文化的主體，則由校園中的教師、職工、學(xué)生等共同構(gòu)成。校園文化的主體與網(wǎng)絡(luò)輿論的主體，雖然是分屬兩個范疇的概念，但網(wǎng)絡(luò)與校園的緊密聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)信息在校園中的廣泛傳播，則在這兩個不同范疇的主體之間建立了關(guān)聯(lián)。從網(wǎng)絡(luò)信息傳播的參與者來看，在校的大學(xué)生是我國網(wǎng)民數(shù)量最為集中的群體，同時也是活躍在網(wǎng)絡(luò)上最為引人注目的群體。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等方面都具有明顯的優(yōu)勢，同時網(wǎng)絡(luò)信息或者說網(wǎng)絡(luò)輿論對大學(xué)生的影響也更為明顯。大學(xué)教師作為在知識掌握方面處于優(yōu)勢地位的社會群體，其發(fā)出的聲音往往成為社會中的優(yōu)勢聲音，這也就決定了大學(xué)教師群體在互聯(lián)網(wǎng)上聲音的重要性和影響力。從這個角度來說，網(wǎng)絡(luò)輿論的主體更多地集中在大學(xué)這一特定環(huán)境中，而大學(xué)校園文化的主體則受到網(wǎng)絡(luò)輿論的較大影響。
1．2網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要存在方式是基于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生或擴(kuò)散的信息受到廣泛的關(guān)注和傳播，而這一信息被關(guān)注和傳播的過程，在大學(xué)校園中則具有更為顯著的影響。一方面，在大學(xué)校園文化中占據(jù)重要位置的校園網(wǎng)絡(luò)平臺正逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息、傳播的重要渠道，也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)輿論生成和發(fā)展的重要載體。另一方面，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛關(guān)注也使得網(wǎng)絡(luò)信息越來越多地被轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民和非網(wǎng)民共同關(guān)注的社會信息，從而促成網(wǎng)絡(luò)輿論向一般意義上的社會輿論的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián)，就是在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中大學(xué)校園對網(wǎng)絡(luò)信息的接納和再傳播的基礎(chǔ)上逐漸形成的。今天，在我國大學(xué)校園中，學(xué)生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯(lián)網(wǎng)。在廣播影響日益下降、電視在大學(xué)校園中無法被大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常接觸使用，而計算機(jī)在成為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)以及學(xué)校管理工作中必不可少的工具的情況下，網(wǎng)絡(luò)也就成為了大學(xué)校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具?；ヂ?lián)網(wǎng)搭建起的既是一個社會信息向大學(xué)校園傳播的渠道，同時也是一個校園中信息、共享的平臺。網(wǎng)絡(luò)輿論的信息傳播過程，也正是基于這樣的渠道和平臺，才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息，同時，校園文化中的原發(fā)信息也得以通過這樣的渠道，成為網(wǎng)絡(luò)輿論和社會信息的重要組成部分。
1．3網(wǎng)絡(luò)輿論對大學(xué)校園文化的締造作用網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化的締造作用主要表現(xiàn)在其對校園文化內(nèi)容的豐富以及對校園文化發(fā)展的導(dǎo)向作用兩個方面。（1）網(wǎng)絡(luò)輿論有很強(qiáng)的流行性特征，這一特征將網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點(diǎn)和議題與流行文化緊密聯(lián)系在一起。在過去的10年中，我國網(wǎng)絡(luò)輿論逐漸成為流行文化最重要的來源之一，也逐漸成為了引導(dǎo)流行文化進(jìn)程的重要因素。網(wǎng)絡(luò)輿論與流行文化的這種緊密聯(lián)系，也使得網(wǎng)絡(luò)輿論能夠從直接和間接兩個方面豐富校園文化。一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論直接吸引校園文化的主體積極參與，并直接為校園文化提供信息素材；另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論通過對流行文化的重大影響，促使流行文化對校園文化的不斷滲透，從而間接影響和豐富校園文化。如今我國大學(xué)校園中隨處可見的網(wǎng)絡(luò)流行語、大學(xué)生日益依賴互聯(lián)網(wǎng)的生活方式、教學(xué)和學(xué)校管理工作中不可替代的信息平臺，都說明了網(wǎng)絡(luò)輿論在很大程度上豐富了校園文化的構(gòu)成這一事實(shí)和發(fā)展趨勢。（2）校園文化究其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍，這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導(dǎo)的行為范式以及價值傾向之上。網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛傳播和人們對網(wǎng)絡(luò)工具的過度依賴，改變了作為大學(xué)校園文化主體的大學(xué)師生的生活習(xí)慣和價值傾向。網(wǎng)絡(luò)輿論日漸深入的影響，也使得輿論的觀點(diǎn)、傾向和態(tài)度越來越多地轉(zhuǎn)化為校園文化中占據(jù)重要位置甚至主導(dǎo)地位的態(tài)度和傾向。校園文化的走向，也在這種網(wǎng)絡(luò)輿論觀點(diǎn)的滲透過程中，逐漸受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，并越來越多地趨同于網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點(diǎn)和走向。
2網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化的影響方式
2．1從議題角度形成關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種特殊的輿論形態(tài)，在其日漸擴(kuò)大的影響力推動下，逐漸占據(jù)了中國社會輿論形態(tài)最重要的位置。從網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)過程來看，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論的主要形態(tài)也從簡單的網(wǎng)絡(luò)流行語，逐漸轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，進(jìn)而發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)意見和態(tài)度。從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺來看，網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)空間，也從過去的論壇、QQ群、貼吧，逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺。對于大學(xué)校園文化而言，構(gòu)成校園文化主體的核心成員是大學(xué)生，大學(xué)生群體的特點(diǎn)決定了其在接觸大眾媒介信息的過程中，網(wǎng)絡(luò)信息占據(jù)了主導(dǎo)性的優(yōu)勢地位。大學(xué)生的信息主要來自于互聯(lián)網(wǎng)，這就決定了網(wǎng)絡(luò)信息在大學(xué)生的信息環(huán)境中承擔(dān)了主要構(gòu)成要素的角色。2009年以后，自媒體時代逐漸到來，大學(xué)生也就成為了自媒體時代的“原住民”，在自媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)的巨大變革中，來自互聯(lián)網(wǎng)的信息一方面為大學(xué)生提供了社會信息的主要議題，另一方面也為大學(xué)生提供了一個自己聲音和觀點(diǎn)的渠道。近年來，隨著微博、微信等自媒體平臺和移動互聯(lián)網(wǎng)終端在大學(xué)生中的普及，大學(xué)校園的議題與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱點(diǎn)呈現(xiàn)出了高度關(guān)聯(lián)的態(tài)勢，同時，由于學(xué)生缺乏電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)大眾媒介的接觸渠道，網(wǎng)絡(luò)輿論對校園議題的設(shè)置作用凸顯。這種對校園議題的設(shè)置直接影響，是網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化影響的最突出表現(xiàn)。
2．2從價值觀角度形成關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論通過直接影響校園議題的方式，將網(wǎng)絡(luò)輿論的對象直接延伸到校園文化議程當(dāng)中，這一過程一方面是網(wǎng)絡(luò)輿論將輿論熱點(diǎn)過渡到校園話題的過程，另一方面還是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和影響校園文化的價值觀念的過程。由于在生發(fā)過程中，網(wǎng)絡(luò)輿論處于互聯(lián)網(wǎng)的相對封閉的范圍內(nèi)，而網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的環(huán)境又是基于互聯(lián)網(wǎng)某一平臺的小眾傳播，因此，群體意見和群體價值觀念就會在輿論事件和觀點(diǎn)的傳播過程中占據(jù)優(yōu)勢地位。這是傳統(tǒng)大眾媒體信息經(jīng)過媒介機(jī)構(gòu)把關(guān)后的傳播過程中所不會出現(xiàn)的問題。而自媒體時代大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生中起到的作用，使得大學(xué)生群體被直接拉入了網(wǎng)絡(luò)輿論相對群體化的價值規(guī)范中。
3結(jié)語
