時(shí)間：2023-03-23 15:09:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)生與手機(jī)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：手機(jī) 大學(xué)生 影響
一、手機(jī)文化對大學(xué)生產(chǎn)生影響的研究意義
（一）理論價(jià)值
本論文的理論意義在于：隨著手機(jī)使用的普及，隨著手機(jī)功能的日益完善，手機(jī)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了通訊工具這一基本用途，在大學(xué)生的日常生活中發(fā)揮著核心性的作用，它也不僅僅局限于娛樂平臺，而成為當(dāng)代大學(xué)生的精神寄托。手機(jī)文化對大學(xué)生的影響日益擴(kuò)大，研究手機(jī)文化對大學(xué)生的影響有助于了解他們的思想發(fā)展水平，為手機(jī)文化在大學(xué)生中的推廣提供一定的理論基礎(chǔ)。
（二）實(shí)踐價(jià)值
本論文的實(shí)踐意義在于：利用手機(jī)文化的積極作用引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，就手機(jī)文化的消極作用予以防范，使得手機(jī)文化對大學(xué)生的影響朝著積極健康的的方面發(fā)展。
二、手機(jī)文化對大學(xué)生負(fù)面影響的分析
當(dāng)下在課堂上經(jīng)?？梢妼W(xué)生不是在看書，記筆記，認(rèn)真聽講，而是在擺弄手機(jī)，發(fā)短信，甚至接電話等等。手機(jī)文化特有的快餐式、娛樂化，正侵蝕著大學(xué)生的思維，他們滿足于淺層次的短信文學(xué)，滿足于輕松自在的娛樂方式，而排斥緊張的學(xué)習(xí)，不愿意閱讀深?yuàn)W的書籍，不愿意進(jìn)行深入的思考，對于教材與教學(xué)持排斥態(tài)度。
（一）生活影響
在日常生活中，手機(jī)發(fā)揮著最重要的通訊功能、娛樂功能。手機(jī)成為大學(xué)生與親朋好友交流溝通的最為依賴的工具，無論是接打電話或接發(fā)短信，它都是最快捷的溝通途徑。很多大學(xué)生表示，手機(jī)大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于消除孤獨(dú)感，拓寬了與社會(huì)接觸的渠道。但是手機(jī)對于大學(xué)生的生活也帶來一些困擾，學(xué)生主動(dòng)反映的主要是：垃圾短信、騷擾電話、騙人信息這幾類。
（二）學(xué)習(xí)影響
手機(jī)對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)也具有重要的影響。但似乎正面的影響并不樂觀。在大學(xué)課堂上，大學(xué)生低頭擺弄手機(jī)、觀看短信的現(xiàn)象十分普遍，甚至到了非常嚴(yán)重的地步。在課堂上接打手機(jī)是比較嚴(yán)重的違紀(jì)行為，因?yàn)樗苯痈蓴_了課堂秩序。
很多手機(jī)文化本身就是快餐文化，不需動(dòng)腦，只求輕松，這與艱深枯燥的知識學(xué)習(xí)是完全兩碼事，長期依賴手機(jī)只會(huì)加劇二者的對立，不利于培養(yǎng)學(xué)生的刻苦鉆研精神。
（三）健康影響
從身體健康的角度說，手機(jī)輻射可能會(huì)對大學(xué)生的身體發(fā)育有一定影響。對于低年級大學(xué)生，手機(jī)輻射可能會(huì)影響其大腦的發(fā)育。過分使用手機(jī)短信會(huì)導(dǎo)致孤獨(dú)感增強(qiáng)，對于交往能力、現(xiàn)實(shí)情感、價(jià)值取向產(chǎn)生很大影響，甚至?xí)档椭巧獭?/p>
由此可見，手機(jī)文化對大學(xué)生的價(jià)值取向的負(fù)面影響不可忽視，但我們不必杯弓蛇影，也不必草木皆兵。手機(jī)文化的潮流是無法阻攔的，但我們要對手機(jī)文化建設(shè)和大學(xué)生價(jià)值取向的導(dǎo)向肩負(fù)起責(zé)任。文化生產(chǎn)者要以社會(huì)效益為根本出發(fā)點(diǎn)，以主流文化引導(dǎo)手機(jī)文化，提升手機(jī)文化的審美情趣，爭取給人以智的啟迪和美的提升。
三、應(yīng)對手機(jī)文化影響，加強(qiáng)大學(xué)生教育的對策
當(dāng)然，既要看到手機(jī)文化的負(fù)面效應(yīng)，也要發(fā)揮手機(jī)文化的正面作用。首要的是重視手機(jī)文化，引導(dǎo)手機(jī)文化，對沉溺于手機(jī)文化的大學(xué)生積極疏導(dǎo)，幫助他們把主要精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中來。因此，研究手機(jī)文化對于大學(xué)生的影響，包括學(xué)習(xí)、生活、人際交往等各方面的影響具有突出的現(xiàn)實(shí)意義，對于有效地從事大學(xué)教育管理工作有著針對性的指導(dǎo)作用
（一）積極跟進(jìn)，領(lǐng)先潮流
首先是端正心態(tài)，不是居高臨下對于新時(shí)尚元素一律排斥，而是放下架子，擺好位置，設(shè)身處地地去理解大學(xué)生追逐時(shí)髦行為的深層次的文化脈搏。進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生的精神世界，走進(jìn)手機(jī)文化的核心地帶，乃至成為時(shí)代潮流的領(lǐng)先者而不是被時(shí)代潮流拖著走。這就必須及時(shí)更新知識結(jié)構(gòu)，及時(shí)掌握最新態(tài)勢，調(diào)整好心態(tài)，事先做好面臨新現(xiàn)象新問題的思想準(zhǔn)備，形成必要的完善的預(yù)警機(jī)制。
（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，掌握主動(dòng)
對于大學(xué)生的手機(jī)使用，必須積極發(fā)揮管理一方的引導(dǎo)教育職能，從而變被動(dòng)為主動(dòng)。現(xiàn)在很多高校都重視校園文化氛圍的釀造，但卻忽視了手機(jī)文化的重要性。需要轉(zhuǎn)變觀念，把手機(jī)文化納入校園文化的重要組成部分，乃至把手機(jī)文化當(dāng)作校園文化建設(shè)的突破口。
（三）適度規(guī)范，除弊興利
對于大學(xué)生使用手機(jī)，必須采取有效適度的管理，要有良好的制度保障，形成必要的約束機(jī)制。應(yīng)該把手機(jī)使用納入到教學(xué)管理、生活管理中來。
總之，手機(jī)作為一種先進(jìn)的通訊工具與媒介手段，本身并無對錯(cuò)利弊，關(guān)鍵在于它怎么用，做什么用。大學(xué)校園理應(yīng)發(fā)揮手機(jī)的積極效用，讓手機(jī)文化成為校園文化建設(shè)的有效組成部分。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐華，吳玄娜，蘭彥婷，等.大學(xué)生手機(jī)依賴量表的編制[J].中國臨床心理學(xué)雜志，2010.
[2]宮佳奇，任瑋.蘭州市高校大學(xué)生手機(jī)依賴狀況分析[J].新聞世界，2011
【關(guān)鍵詞】手機(jī)；大學(xué)生；影響
一、手機(jī)文化對大學(xué)生產(chǎn)生影響的研究意義
（一） 理論價(jià)值：
本論文的理論意義在于：隨著手機(jī)使用的普及，隨著手機(jī)功能的日益完善，手機(jī)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了通訊工具這一基本用途，在大學(xué)生的日常生活中發(fā)揮著核心性的作用，它也不僅僅局限于娛樂平臺，而成為當(dāng)代大學(xué)生的精神寄托。手機(jī)文化對大學(xué)生的影響日益擴(kuò)大，研究手機(jī)文化對大學(xué)生的影響有助于了解他們的思想發(fā)展水平，為手機(jī)文化在大學(xué)生中的推廣提供一定的理論基礎(chǔ)。
（二）實(shí)踐價(jià)值：
本論文的實(shí)踐意義在于：利用手機(jī)文化的積極作用引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，就手機(jī)文化的消極作用予以防范，使得手機(jī)文化對大學(xué)生的影響朝著積極健康的的方面發(fā)展。高校應(yīng)當(dāng)利用手機(jī)快捷方便、隨身攜帶等優(yōu)勢，把手機(jī)作為傳遞知識、通報(bào)信息、促進(jìn)學(xué)習(xí)、融洽關(guān)系的溝通平臺，應(yīng)當(dāng)把手機(jī)作為塑造人格、培育精神、涵養(yǎng)道德、提升境界的德育平昏川，還應(yīng)當(dāng)把手機(jī)作為了解學(xué)生、幫助學(xué)習(xí)、關(guān)心生活、解決問題的管理平臺。
二、手機(jī)文化對大學(xué)生負(fù)面影響的分析
研究手機(jī)文化，迸一步研究手機(jī)文化與大學(xué)生的密切聯(lián)系。目前看來，這一問題還沒有引起高校管理層的普遍關(guān)注。但手機(jī)的負(fù)面作用是每個(gè)上課的大學(xué)教師都能感受到的。課堂上經(jīng)常可見學(xué)生不是在看書，記筆記，認(rèn)真聽講，而是在擺弄手機(jī)，發(fā)短信，甚至接電話，等等。手機(jī)文化特有的快餐式、娛樂化，正侵蝕著大學(xué)生的思維，他們滿足于淺層次的短信文學(xué)，滿足于輕松自在的娛樂方式，而排斥緊張的學(xué)習(xí)，不愿意閱讀深?yuàn)W的書籍，不愿意進(jìn)行深入的思考，對于教材與教學(xué)持排斥態(tài)度。
（一）生活影響
在日常生活中，手機(jī)發(fā)揮著最重要的通訊功能、娛樂功能。手機(jī)成為大學(xué)生與親朋好友交流溝通的最為依賴的工具，無論是接打電話或接發(fā)短信，它都是最快捷的溝通途徑。很多大學(xué)生表示，手機(jī)大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于消除孤獨(dú)感，拓寬了與社會(huì)接觸的渠道。但是手機(jī)對于大學(xué)生的生活也帶來一些困擾，學(xué)生主動(dòng)反映的主要是：垃圾短信、騷擾電話、騙人信息這幾類。
（二）學(xué)習(xí)影響
手機(jī)對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)也具有重要的影響。但似乎正面的影響并不樂觀。在大學(xué)課堂上，大學(xué)生低頭擺弄手機(jī)、觀看短信的現(xiàn)象十分普遍，甚至到了非常嚴(yán)重的地步。在課堂上接打手機(jī)按說是比較嚴(yán)重的違紀(jì)行為，因?yàn)樗苯痈蓴_了課堂秩序很多手機(jī)文化本身就是快餐文化，不需動(dòng)腦，只求輕松，這與艱深枯燥的知識學(xué)習(xí)是完全兩碼事，長期依賴手機(jī)只會(huì)加劇二者的對立，不利于培養(yǎng)學(xué)生的刻苦鉆研精神。
（三）健康影響
從身體健康的角度說，手機(jī)輻射可能會(huì)對大學(xué)生的身體發(fā)育有一定影響。對于低年級大學(xué)生，手機(jī)輻射可能會(huì)影響其大腦的發(fā)育。在，過分使用手機(jī)短信會(huì)導(dǎo)致孤獨(dú)感增強(qiáng)，對于交往能力、現(xiàn)實(shí)情感、價(jià)值取向產(chǎn)生很大影響，甚至?xí)档椭巧?。手機(jī)的便捷性必然有其不利的一面，就是容易養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際生活能力、交流溝通能力、心態(tài)調(diào)整能力、語言表達(dá)能力、思維演繹能力等方面會(huì)有所下降。
手機(jī)文化作為新時(shí)代的一種文化形態(tài)，在實(shí)踐功能上具有消解神圣、提倡個(gè)性、解放思想和加強(qiáng)民主化傾向的作用，這對于人性的重構(gòu)具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個(gè)性的解放；同時(shí)，手機(jī)文化作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場機(jī)制控制著手機(jī)文化的發(fā)展，手機(jī)文化為盈利而制作，手機(jī)文化消費(fèi)表現(xiàn)出庸俗性、娛樂性，在手機(jī)文化的運(yùn)作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，文化消費(fèi)過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實(shí)踐功能的二重性，手機(jī)文化對青少年成長的影響也具有二重性――積極影響與消極影響并存。
三、應(yīng)對手機(jī)文化影響，加強(qiáng)大學(xué)生教育的對策
（一）積極跟進(jìn)，領(lǐng)先潮流
首先是端正心態(tài)，不是居高臨下對于新時(shí)尚元素一律排斥，而是放下架子，擺好位置，設(shè)身處地地去理解大學(xué)生追逐時(shí)髦行為的深層次的文化脈搏。進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生的精神世界，走進(jìn)手機(jī)文化的核心地帶，乃至成為時(shí)代潮流的領(lǐng)先者而不是被時(shí)代潮流拖著走。這就必須及時(shí)更新知識結(jié)構(gòu)，及時(shí)掌握最新態(tài)勢，調(diào)整好心態(tài)，事先做好面臨新現(xiàn)象新問題的思想準(zhǔn)備，形成必要的完善的預(yù)警機(jī)制。
（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，掌握主動(dòng)
對于大學(xué)生的手機(jī)使用，必須積極發(fā)揮管理一方的引導(dǎo)教育職能，從而變被動(dòng)為主動(dòng)?，F(xiàn)在很多高校都重視校園文化氛圍的釀造，但卻忽視了手機(jī)文化的重要性。需要轉(zhuǎn)變觀念，把手機(jī)文化納入校園文化的重要組成部分，乃至把手機(jī)文化當(dāng)作校園文化建設(shè)的突破口。
（三）適度規(guī)范，除弊興利
對于大學(xué)生使用手機(jī)，必須采取有效適度的管理，要有良好的制度保障，形成必要的約束機(jī)制。應(yīng)該把手機(jī)使用納入到教學(xué)管理、生活管理中來。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生 媒體 分析比較
1.大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)
因特網(wǎng)在校園生活中無所不在，并正在潛移默化地改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、科研和社交方式。近75%的被調(diào)查者表示，他們利用因特網(wǎng)查資料的時(shí)間要超過上圖書館?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息和資訊豐富全面，便于檢索。超過85%的同學(xué)都表示在寫論文的時(shí)候都會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)，寫的時(shí)候方便修改，打印出來清晰明了，老師評閱方便。
在人際交往上，網(wǎng)絡(luò)也提供了一個(gè)很好的平臺。延及生活領(lǐng)域，不少大學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)使個(gè)體生命的存在價(jià)值獲得無限的提升和張揚(yáng)，使人們有可能得以再鑄生命的尊嚴(yán)。聊天室、BBS、電子郵件也好，琳瑯滿目的網(wǎng)頁也好，他們在社會(huì)生活中扮演著劑的角色。
同時(shí)，在上網(wǎng)的過程中，大多數(shù)人都會(huì)受網(wǎng)頁上的廣告和強(qiáng)制彈出播放的廣告影響，往往會(huì)收到意外的收獲。如QQ上彈出的各類新聞，不經(jīng)意間會(huì)讓我們了解關(guān)于時(shí)政、體育、娛樂、等實(shí)況信息。網(wǎng)上有幾個(gè)地方是幾乎所有大學(xué)生都會(huì)注意的。第一，校內(nèi)和QQ空間里的新鮮事、留言。這里常常會(huì)包括一些和日常生活、專業(yè)有關(guān)的資料圖片，還有一些新聞和好的廣告、帖子。第二，一些游戲里的植入式廣告，像QQ農(nóng)場、QQ炫舞……這些廣告都與游戲內(nèi)容相結(jié)合，通過游戲獎(jiǎng)勵(lì)，讓我們在不知不覺中記住了廣告的信息。另外網(wǎng)上購物逐漸在大學(xué)校園風(fēng)行，像淘寶網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)每天郵寄到學(xué)校的物品在學(xué)校門口可堆成小山。這種購物習(xí)慣的變化正是由于大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的“長期相處”引起的。
2.大學(xué)生與手機(jī)
手機(jī)是大學(xué)生接觸第二多的媒介。大學(xué)生作為對新媒體傳播手段有較強(qiáng)接受能力的社會(huì)群體，手機(jī)所表現(xiàn)出的互動(dòng)、分眾、及時(shí)、便捷等新鮮特性對大學(xué)生有著較強(qiáng)吸引力。其實(shí)現(xiàn)在手機(jī)正向掌上電腦發(fā)展，成為網(wǎng)絡(luò)的第二終端。用手機(jī)上QQ、農(nóng)場、瀏覽網(wǎng)頁、玩游戲、看小說視頻，對于大多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)很常見。
大學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)的頻率較高，有超過半數(shù)的大學(xué)生平均每日都會(huì)或多或少接觸或使用手機(jī)上網(wǎng)。但從其手機(jī)上網(wǎng)的日均時(shí)長來看，大學(xué)生使用手機(jī)上網(wǎng)的黏性不大。大學(xué)生最經(jīng)常接觸的手機(jī)媒體形式就是手機(jī)QQ。手機(jī)QQ將傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)QQ聊天軟件搬到手機(jī)上，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地免費(fèi)聊天，同時(shí)還引入了語音視頻、拍照、傳文件等功能，使大學(xué)生邊聊邊玩的多媒體需求得到較好的滿足。一些3G、WAP門戶網(wǎng)站通過提供一系列全面免費(fèi)使用的、多功能客戶端軟件，以及豐富的網(wǎng)站資源也逐漸吸引了一定規(guī)模的大學(xué)生手機(jī)網(wǎng)民的接觸興趣。另外，不經(jīng)常使用手機(jī)上網(wǎng)的這部分大學(xué)生對手機(jī)報(bào)、手機(jī)飛信的接觸頻率則比較高。
經(jīng)常使用搜索下載的大學(xué)生手機(jī)網(wǎng)民也有一定規(guī)模數(shù)量，另外，大學(xué)生還比較熱衷于參與個(gè)性化、創(chuàng)造性的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，通過手機(jī)上網(wǎng)更新自己的博客。
娛樂是大學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)的第一行動(dòng)，但對于大學(xué)生手機(jī)網(wǎng)民來說，手機(jī)上網(wǎng)不僅限于娛樂功能，在獲取各類資訊、獲得生活幫助等方面也能發(fā)揮一些作用，其中有過半數(shù)的受調(diào)查者手機(jī)上網(wǎng)時(shí)會(huì)經(jīng)常關(guān)注時(shí)政信息，有三分之一的受調(diào)查者手機(jī)上網(wǎng)還會(huì)經(jīng)常點(diǎn)看生活、體育、社會(huì)資訊。
如今的手機(jī)已不再單單是通訊工具，它還擔(dān)當(dāng)起了“第五媒體”的重任。大學(xué)生普遍將傳播信息、提供娛樂消遣視為手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)最為重要的兩項(xiàng)傳播功能，另外，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)在幫助學(xué)習(xí)知識、傳承文化、倡導(dǎo)思想理念、輿論監(jiān)督、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面所發(fā)揮的作用，也得到一些大學(xué)生的初步認(rèn)同。
但手機(jī)上網(wǎng)速度較慢，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不夠豐富，且上網(wǎng)費(fèi)用較高等幾項(xiàng)因素也被大學(xué)生視為當(dāng)前比較突出的手機(jī)上網(wǎng)問題。由此也反映出，手機(jī)上網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)成本是影響手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)普及與推廣的主要制約因素之一。
與此同時(shí)，大學(xué)生利用手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的積極性、主動(dòng)性也比較薄弱。大學(xué)生參與手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表觀點(diǎn)的欲望與需求不夠強(qiáng)烈。 大學(xué)生對手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的信任度還是比較理性的，并具有一定的戒備意識的。
3.大學(xué)生與其他媒體
其實(shí)除了網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，大學(xué)生還有和其他的媒體有一些接觸的。
由于英語等級考試的原因，幾乎所有的大學(xué)生都有收音機(jī)。所以還沒買電腦的同學(xué)可能會(huì)在午休和晚上睡前聽一些音樂類、故事類、新聞?lì)惖墓?jié)目。
再如校園廣播，走在校園里，大多數(shù)人都會(huì)聽。大學(xué)生比較喜歡廣播媒介，并且收聽時(shí)間一般較長，有著穩(wěn)定的收聽習(xí)慣。
雖然大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)接觸率最高，但通過網(wǎng)絡(luò)的廣告?zhèn)鞑サ男Ч谶@個(gè)群體中卻受到了限制。相比較其他媒體廣告而言，大學(xué)生對待網(wǎng)絡(luò)廣告的態(tài)度普遍傾向于消極。而他們對待廣播廣告的態(tài)度卻傾向?qū)捜莺头e極。同時(shí)廣播是個(gè)人化媒介，在高校中擁有穩(wěn)定的收聽人群。若在校園廣播里植入廣告，同學(xué)們的接受程度應(yīng)該很高，而且還可以給學(xué)生活動(dòng)拉一些贊助。這是一個(gè)受眾針對性很強(qiáng)，花費(fèi)很低的廣告方式，就是覆蓋面比較小。
大學(xué)生收聽廣播的目的依次為“休閑娛樂”、“了解國內(nèi)外新聞”、“了解各類知識、增長見聞”、“消磨時(shí)間”、“獲取生活信息”。 從收聽時(shí)段來看，有幾個(gè)時(shí)間段特別值得關(guān)注，早上7:00～9:00、中午11:00～13:00(21.1%)，這兩個(gè)時(shí)段擁有較高的收聽率。，從下午13: 00開始收聽率逐漸下降，至16:30～17:30區(qū)間跌入最低谷(4.8%)。隨后開始上升，至18:30～20:30區(qū)間基本接近早上和中午黃金時(shí)段收聽率，為18.3%。22:00～24:00則達(dá)到全天收聽率最高峰。 這和大學(xué)生的作息時(shí)間有關(guān)。
對于報(bào)紙和雜志媒，大學(xué)生也有一定的接觸。不過對于報(bào)紙除非有少數(shù)人愛長期訂購自己喜歡的，大多數(shù)同學(xué)除了坐火車、長途車外不會(huì)購買。接觸的報(bào)紙主要有校報(bào)和團(tuán)組織發(fā)給班級的以及青年志愿者協(xié)會(huì)義賣的。要不就是在閱覽室翻閱一些自己感興趣的報(bào)紙。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信；缺失；現(xiàn)狀；原因
“誠信”是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠信程度近年來備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對大學(xué)生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠信缺失對高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀
大學(xué)生誠信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。
（一）學(xué)習(xí)方面誠信缺失
1、考試作弊?？荚囂婵?、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。
2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無創(chuàng)新性。論文寫作本來是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學(xué)課程知識的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。
（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠信缺失
1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來，為數(shù)以百萬計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。
2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)校苦不堪言。手機(jī)等欠費(fèi)后長期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢時(shí)撥打一個(gè)長時(shí)間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業(yè)的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另擇高枝。使招聘單位的用人計(jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對待，但也有一些學(xué)生對感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來大量資訊的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。
大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)，帶來了許多危害。從個(gè)人角度來說，沒有養(yǎng)成誠信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來看，大學(xué)生誠信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因透析
（一）傳統(tǒng)誠信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
在我國，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對稱，傳統(tǒng)的誠信觀面對轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無力。
（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠信缺失。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上
人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。
（四）高校誠信教育缺乏實(shí)效性
高校誠信教育是影響大學(xué)生誠信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：
誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效。
誠信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠信教育停留在傳統(tǒng)的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實(shí)踐
許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應(yīng)該以誠信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠信的事情。這正是大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。
（六）家庭教育存在誤區(qū)
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說是失信行為產(chǎn)生的重要原因。
三、結(jié)語
大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育勢在必行。
參考文獻(xiàn)：
1、揚(yáng)城6高校國家助學(xué)貸款被叫停[EB/OL].
2、晁霞.誠信教育——大學(xué)生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2006(12).
3、福建公布國家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信；缺失；現(xiàn)狀；原因
“誠信”是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠信程度近年來備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對大學(xué)生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠信缺失對高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀
大學(xué)生誠信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。
（一）學(xué)習(xí)方面誠信缺失
1、考試作弊?？荚囂婵肌A帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。
2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無創(chuàng)新性。論文寫作本來是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學(xué)課程知識的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。
（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠信缺失
1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來，為數(shù)以百萬計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。
2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)?？嗖豢把?。手機(jī)等欠費(fèi)后長期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢時(shí)撥打一個(gè)長時(shí)間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業(yè)的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另擇高枝。使招聘單位的用人計(jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對待，但也有一些學(xué)生對感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來大量資訊的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。
大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)，帶來了許多危害。從個(gè)人角度來說，沒有養(yǎng)成誠信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來看，大學(xué)生誠信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因透析
（一）傳統(tǒng)誠信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
在我國，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對稱，傳統(tǒng)的誠信觀面對轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無力。（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠信缺失。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上
人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。
（四）高校誠信教育缺乏實(shí)效性
高校誠信教育是影響大學(xué)生誠信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：
誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效。
誠信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠信教育停留在傳統(tǒng)的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實(shí)踐
許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應(yīng)該以誠信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠信的事情。這正是大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。
（六）家庭教育存在誤區(qū)
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說是失信行為產(chǎn)生的重要原因。
三、結(jié)語
大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育勢在必行。
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關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；世界觀；人生觀；價(jià)值觀
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0372-02
新媒體時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視以及電子期刊等多種形式的新媒體為代表，對信息傳播乃至人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（“三觀”）的形成與發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響；對于正在確立“三觀”的大學(xué)生思想觀念的影響尤為深刻。我國涉及新媒體的隊(duì)伍越來越龐大[1]。目前，我國網(wǎng)民已近六億；手機(jī)網(wǎng)民超過4.5億，其中青少年約為一億。新媒體世界如此精彩，人們尤其是大學(xué)生群體涉及其中，如癡如醉；大學(xué)生“三觀”的形成和確立深受影響。
一、新媒體是一把“雙刃劍”影響著大學(xué)生“三觀”的形成和發(fā)展
新媒體的信息傳播具有極強(qiáng)的開放性，內(nèi)容豐富多彩，更加多元化[2]。新媒體酷似一把“雙刃劍”，它對于大學(xué)生“三觀”的形成和發(fā)展既能釋放出正能量，也能引起副反應(yīng)，不斷地產(chǎn)生著雙重影響[3]。新媒體改變了高校過去那種高樓深淵的高等學(xué)府形象，網(wǎng)絡(luò)文化幾乎無時(shí)無刻不與大學(xué)生們?yōu)榘椋S時(shí)隨地提供著“地球村”豐富而精彩的各種信息，影響著大學(xué)生的思想觀念。
1.大學(xué)生“三觀”形成受多方?jīng)_擊和影響，思想觀念多元化
在新媒體世界里，新舊觀念相互交替著，沖擊著。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使地球變成了“地球村”，距離已經(jīng)變得不再使人們感到遙遠(yuǎn)。在網(wǎng)絡(luò)世界里，西方腐朽的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮、紛繁蕪雜的價(jià)值理念等，強(qiáng)烈沖擊著大學(xué)生的“三觀”形成與確立。首先，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)最早誕生于西方，所以網(wǎng)絡(luò)思想受西方觀念的影響根深蒂固；其次，資本主義國家不遺余力地企圖通過新媒體給我國民眾尤其是青少年灌輸其思想觀念，從而促進(jìn)了我國大學(xué)生思想觀念的多元化，嚴(yán)重地影響著大學(xué)生成長、成才，走向成功。
2.道德底線受到?jīng)_擊，價(jià)值取向搖擺不定
有害信息時(shí)不時(shí)地混雜于新媒體這個(gè)龐大體系之中，使得人們特別是大學(xué)生們“三觀”的正確樹立受到干擾和牽制，讓他們搖擺，令他們困惑。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生分離，致使大學(xué)生思維混亂，是非辨別能力受到考驗(yàn)。在新媒體的強(qiáng)烈沖擊下，其“三觀”有事也會(huì)變得模糊起來，思想觀念凸現(xiàn)出雙重甚或多重標(biāo)準(zhǔn)，道德判斷失衡，“三觀”取向紊亂。他們有時(shí)可能隨心所欲地從網(wǎng)上攫取所需信息，使所謂的自我價(jià)值得以體現(xiàn)，個(gè)人利益得以膨脹。另一方面，新媒體對激勵(lì)機(jī)制、社會(huì)競爭和利益驅(qū)動(dòng)等一系列市場機(jī)制過度渲染，以至于價(jià)值取向的功利化日趨顯露。草根大眾操縱的“自媒體”和個(gè)人控制的“獨(dú)立媒體”，也可導(dǎo)致大學(xué)生追求絕對自由，道德底線蒙受沖擊，價(jià)值取向搖擺不定，最終可能使得價(jià)值目標(biāo)發(fā)生偏離。
當(dāng)然，新媒體的登場更多的是給世界帶來了福音。極大地方便了人們之間的溝通與交流，極度地加快了信息傳播，對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展提供了不可或缺的手段。關(guān)鍵在于人們?nèi)绾沃S護(hù)、管理、掌握和應(yīng)用這如期而至的新媒體技術(shù)。
二、新媒體時(shí)代對大學(xué)生價(jià)值觀教育工作提出新挑戰(zhàn)與新要求
長期以來，由于新媒體管理的失范，隱私的倫理問題、某些輿論的偏頗等事件頻發(fā)，媒體領(lǐng)域正在抓緊探索和制定新媒體使用與管理規(guī)則。我們深切地感到：在高校，新媒體的發(fā)展既給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)，也為大學(xué)生思想政治教育開辟了更為廣闊的前景。
1.新媒體參與的廣泛性深刻地影響著大學(xué)生的“三觀”形成
在新媒體時(shí)代，每個(gè)人不僅是信息的傳播者和接受者，而且也往往是信息的制造者。新媒體的這一特征充分體現(xiàn)了新媒體參與的廣泛性，利于人們特別是大學(xué)生開闊眼界，增進(jìn)知識，并有效地激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，大大提高了學(xué)習(xí)效率。然而，大學(xué)生在解決許多實(shí)際問題方面還存在著某些不足；面對新媒體提供的海量信息，在獲取有用信息的同時(shí)還可能會(huì)受到一些不良信息的影響。所以，如何教會(huì)大學(xué)生獨(dú)立思考，提高其識別能力，避免不分良莠地搜索信息等等方面，迫切需要廣大教育工作者有效地給予正確引導(dǎo)。
2.新媒體的虛擬性和互動(dòng)性對大學(xué)生心理健康和道德約束的負(fù)面影響
新媒體具有其固有的虛擬性和互動(dòng)性。在浩瀚的新媒體空間，大學(xué)生多以匿名或者化名的方式進(jìn)行交流，真實(shí)性無法保證，道德約束形同虛設(shè)，常可導(dǎo)致人際間或單位、部門間的信任危機(jī)。在新媒體條件，現(xiàn)實(shí)人格與虛擬人格的轉(zhuǎn)換若過度頻繁，必然會(huì)導(dǎo)致心理健康受損，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題或道德滑坡。
3.新媒體時(shí)代挑戰(zhàn)高校現(xiàn)有的思想政治教育模式
新媒體技術(shù)的快速發(fā)展把真實(shí)世界和虛擬世界的界限變得模糊起來，從根本上改變了人的認(rèn)知方式，它可能在無形中摧垮青年學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)知能力，以至于在某種程度上造成了“虛擬時(shí)空”的存在形式，使一些大學(xué)生最終失去理性與自我。面對新媒體的挑戰(zhàn)，高校思想政治教育的主體――大學(xué)生與高校教師以及現(xiàn)有教育制度與培養(yǎng)環(huán)境嚴(yán)重滯后。我國高?，F(xiàn)有思想政治教育模式的改革迫在眉睫，任重道遠(yuǎn)。
有鑒于此，江蘇大學(xué)瞄準(zhǔn)優(yōu)秀大學(xué)生的成長、成才規(guī)律，成功地開辦了“江蘇大學(xué)菁英學(xué)?！?，從增強(qiáng)政治素質(zhì)、提升思想境界、錘煉作風(fēng)品格、優(yōu)化能力結(jié)構(gòu)、擴(kuò)展國際視野等方面入手，在全校大學(xué)本科生和研究生中選拔學(xué)員，培養(yǎng)一批理想、信念堅(jiān)定，將來能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)國際競爭環(huán)境的時(shí)代精英。在舉辦過程中，菁英學(xué)校為學(xué)員提供必要的知識結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)其全面發(fā)展。學(xué)制為一年，利用業(yè)余時(shí)間開課；課程內(nèi)容包括主干課程、主題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐、論壇交流以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等五大模塊。畢業(yè)時(shí)，每位學(xué)員必需提交畢業(yè)論文1份，并組織專家評選出優(yōu)秀論文若干篇。平時(shí)考核與畢業(yè)設(shè)計(jì)考核均合格者，即頒發(fā)江蘇大學(xué)菁英學(xué)校畢業(yè)證書。目前，已有上千名優(yōu)秀生受過培訓(xùn)，有不少畢業(yè)生已成為一些單位或部門的骨干或帶頭人。
三、新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育平臺的構(gòu)建與對策探討
新媒體高速發(fā)展即使高校思想政治教育面臨挑戰(zhàn)和沖擊，也給高校思想政治教育提供了一個(gè)改變傳統(tǒng)策略、貼近大學(xué)生的平臺與契機(jī)[4]。
1.教育工作者必須具備扎實(shí)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力，著力實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變
高校教師應(yīng)提高網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力，不斷提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育素質(zhì)[5]。這樣，教師在大學(xué)生中才能樹立起榜樣作用，更好地開展思想政治教育工作。其次，不斷提高師生間的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)效果。教師可通過建立QQ群、博客、飛信、微博的方式及時(shí)地與大學(xué)生保持溝通，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀，從而順理成章地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的理想效果。
2.完善大學(xué)生思想政治教育體系，優(yōu)化高校教育資源
高校應(yīng)整合各種教育資源，堅(jiān)持學(xué)校教育、社會(huì)疏導(dǎo)、家庭輔導(dǎo)、自我提高等多種教育方式并舉，構(gòu)建高校立體教育網(wǎng)絡(luò)，形成大學(xué)生思想政治教育的新模式。高校思想政治工作者和教育研究機(jī)構(gòu)，對新媒體的研究和應(yīng)用要加倍投入，積極探索新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律，開發(fā)適用的新媒體教學(xué)軟件和數(shù)據(jù)庫，加快大學(xué)生思想政治教育的新媒體教材體系建設(shè)，構(gòu)筑大學(xué)生思想政治教育的新媒體陣地，逐步建立適應(yīng)新媒體時(shí)代所需要的立體化大學(xué)生思想政治教育理論體系。
3.積極應(yīng)對教育者角色的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新陣地
在新媒體時(shí)代，大學(xué)生可直接從互聯(lián)網(wǎng)獲得大量良莠不齊的信息，教育者的優(yōu)勢地位逐漸減弱。此時(shí)，教育者需要重新認(rèn)識師生間的角色和地位，改進(jìn)教育模式。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)，把思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)工具，作為思想政治教育工作的有力武器。例如，可以開通“官方新浪微博”、“校園手機(jī)報(bào)”等具有教育性、趣味性和互動(dòng)性的新媒體，打造健康積極向上的文明校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)高校教育現(xiàn)代化、信息化目標(biāo)。
4.健全高校思想政治教育信息監(jiān)管機(jī)制，切實(shí)提高新媒體信息監(jiān)控能力
面對日益國際化的新媒體潮流，強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的監(jiān)管，推進(jìn)信息立法與執(zhí)法，加快新媒體信息生產(chǎn)和傳播的法規(guī)建設(shè)，開展新媒體道德教育和法制教育，對開展大學(xué)生思想政治教育極為重要。信息部門要強(qiáng)制性地檢查并過濾信息，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)為大學(xué)生思想政治教育提供積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
面對新媒體的挑戰(zhàn)，高校思想政治教育的主體――大學(xué)生與高校教師以及現(xiàn)有教育制度與環(huán)境嚴(yán)重滯后，我國高?，F(xiàn)有思想政治教育模式的改革迫在眉睫。高校思想政治工作者要不斷提升和完善自身的信息素養(yǎng)，更多地了解或掌握新媒體技術(shù)，對新媒體的價(jià)值影響實(shí)施有效的監(jiān)控和合理的引導(dǎo)，在大學(xué)校園形成健康的新媒體教育環(huán)境[6]。網(wǎng)絡(luò)傳播對人類生活的日益滲透，人們對世界與自身狀況的主客觀把握將可能愈來愈依賴其技術(shù)邏輯、技術(shù)與人文的二元張力甚至悖論干預(yù)生活。因此，反思網(wǎng)絡(luò)傳播可能導(dǎo)致的人文困境也是一個(gè)值得重視和認(rèn)真解決的問題[7]。
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電腦及手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，已經(jīng)改變了人類的生活模式，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人們表現(xiàn)自我的空間，更是人們學(xué)習(xí)、工作、提取信息和進(jìn)行交流的工具，它帶領(lǐng)人類進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。上網(wǎng)成了緊跟時(shí)代步伐的新潮時(shí)尚，作為引領(lǐng)時(shí)代潮流的大學(xué)生們，自然是上網(wǎng)族中的主力大軍。
大學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)接觸到前所未有的廣闊空間，能更加有效和廣泛地獲取信息、學(xué)習(xí)知識、交流情感和了解社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今大學(xué)生的影響已經(jīng)深入到其生活的方方面面，上網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生活不可或缺的一部分內(nèi)容。但是網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性和開放性容易令部分同學(xué)對其產(chǎn)生過度依賴，甚至使得部分學(xué)生遭遇到一定的迷茫，從而會(huì)造成大學(xué)生心理異常，導(dǎo)致人格的發(fā)育不健全。
那么網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)校園，到底對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活模式存在著怎么樣的影響，又是在大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀過程中起到了什么樣的作用呢？掌握大學(xué)生上網(wǎng)的基本情況，對加強(qiáng)高校的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)、引導(dǎo)大學(xué)生健康文明上網(wǎng)、培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生網(wǎng)民都具有重要意義。為了具體了解到當(dāng)前大學(xué)生上網(wǎng)情況，我利用這次機(jī)會(huì)對我學(xué)校的學(xué)生做了一個(gè)初步的調(diào)查。
二、調(diào)查目的及調(diào)查形式
（一）調(diào)查時(shí)間
2014年7月1號―8號
（二）調(diào)查形式
本次調(diào)查采用了不記名問卷調(diào)查及歷史數(shù)據(jù)查詢比較的形式。本次問卷調(diào)查中，樣本總量為200份，實(shí)獲有效樣本195份，有效問卷率為97.5%。
（三）調(diào)查范圍
本次調(diào)查共涉及青島科技大學(xué)不同年級、專業(yè)的200名學(xué)生，60%為男生。其中藝術(shù)學(xué)院學(xué)生40名，經(jīng)濟(jì)與管理、傳播與動(dòng)漫、自動(dòng)化與電子工程、機(jī)電工程、數(shù)理、中德科技、外語等8個(gè)學(xué)院160名學(xué)生。
三、大學(xué)生上網(wǎng)狀況及總結(jié)
（一）大學(xué)生上網(wǎng)條件比較成熟，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生獲取社會(huì)信息的主要渠道
調(diào)查結(jié)果顯示：
（1）大學(xué)生上網(wǎng)率已達(dá)到100%
78%的學(xué)生都有自己的電腦，雖然另外22%的同學(xué)沒有電腦，但他們都有自己的手機(jī)，通過手機(jī)也可以完成上網(wǎng)的需求，也就是大學(xué)生網(wǎng)普及率已達(dá)到100%。
（2）學(xué)校上網(wǎng)環(huán)境比較優(yōu)越
82%的學(xué)生上網(wǎng)地點(diǎn)是宿舍，另外在家中上網(wǎng)的學(xué)生15.9%，在網(wǎng)吧及其他地點(diǎn)上網(wǎng)的學(xué)生僅占僅占2.1%。據(jù)可靠數(shù)據(jù)顯示在2010年，大學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)的占到80%，學(xué)校上網(wǎng)占了10%。這個(gè)數(shù)據(jù)充分說明，在這4年的時(shí)間里，高校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)達(dá)到了一個(gè)新的水平，為大學(xué)生生提供了良好的上網(wǎng)環(huán)境，使得大部分學(xué)生選在舒適的宿舍上網(wǎng)而非嘈雜的網(wǎng)吧。
（3）手機(jī)已成為大學(xué)生上網(wǎng)的主要工具
68%的大學(xué)生使用手機(jī)上網(wǎng)，32%的同學(xué)使用電腦上網(wǎng)，還有14%的同學(xué)使用多種工具上網(wǎng)。根據(jù)數(shù)據(jù)分析，手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生上網(wǎng)的主要工具。
時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，不僅改變了人們的生活方式，更改變了人們以往主要依賴報(bào)紙、電視的信息接受方式。如今電腦及手機(jī)的普及率越來越高，校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)越及手機(jī)上網(wǎng)獲取信息的便捷性使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生的獲取社會(huì)信息的主要渠道。尤其對大學(xué)生來講，尋求信息的深度性并不是他們的唯一要求，恰恰信息的廣博和便捷才是他們的追求。因此，網(wǎng)絡(luò)滿足了大學(xué)生的需求，自然成為他們的首選。
（二）大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間分配不合理
每天上網(wǎng)的時(shí)間在1-3小時(shí)的65%，3-5小時(shí)的占18%，1小時(shí)以下占12%，5小時(shí)以上占5%；數(shù)據(jù)顯示78%的同學(xué)會(huì)利用空余時(shí)間上網(wǎng)，11%的同學(xué)是利用晚上睡眠時(shí)間上網(wǎng)，還有11%的同學(xué)是利用曠課、開會(huì)、集體活動(dòng)時(shí)間上網(wǎng)。
根據(jù)以上數(shù)據(jù)可以看出，節(jié)假日期間，學(xué)生會(huì)選擇與家人及朋友玩耍，因?yàn)樯暇W(wǎng)條件比較成熟，不需要做太多的準(zhǔn)備，然而在工作日中，學(xué)生會(huì)把分散的時(shí)間用來上網(wǎng)。這樣就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生平時(shí)課余時(shí)間分配不合理，課后學(xué)習(xí)的時(shí)間太少。11%的同學(xué)是利用晚上睡眠時(shí)間上網(wǎng)，這樣會(huì)使該部分學(xué)生休息不好，在一定程度上影響第二天的學(xué)習(xí)效率及效果，在我們學(xué)校大一新生要上早操，大一的學(xué)生由于上網(wǎng)而影響休息的話會(huì)影響到早操的出勤情況。
（三）大學(xué)生上網(wǎng)主要用于聊天、娛樂
通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生上網(wǎng)做的第一件事情，81%的學(xué)生是打開QQ、微信、飛信等聊天交友工具，游戲、看電影或聽歌；12%的同學(xué)瀏覽新聞；7%的同學(xué)登陸購物或團(tuán)購網(wǎng)站。幾乎沒有同學(xué)上網(wǎng)的第一件事情是查閱學(xué)習(xí)資料。
調(diào)查顯示，學(xué)生上網(wǎng)的目的，53%是為了聊天娛樂；19%為了查閱學(xué)習(xí)資料；16%是為了了解新聞；12%是為了購物。
通過對上網(wǎng)第一件事情及上網(wǎng)目的的調(diào)查可以看出，學(xué)生上網(wǎng)的目的很多，但網(wǎng)絡(luò)知識平凡，對于網(wǎng)絡(luò)的利用只局限在娛樂交友方面，真正利用網(wǎng)絡(luò)來獲得更多知識的還是較少。對網(wǎng)絡(luò)的利用還是比較貧乏，隨意性大，沒有一定的目的性，完全是為了打發(fā)時(shí)間，更多的人都不知道上網(wǎng)來做什么的。這也正好跟學(xué)生上網(wǎng)打發(fā)課余時(shí)分散的時(shí)間相吻合，
（四）大學(xué)生上網(wǎng)的潛在花費(fèi)在增長
通過調(diào)查顯示大學(xué)生每個(gè)月上網(wǎng)的流量費(fèi)用，100元以下為30%；40-100元占52%；100元以上占18%。每個(gè)月網(wǎng)上購物或團(tuán)購花費(fèi)，300-500元為69%；500-1000元為25%；1000以上占6%。
雖然大學(xué)生上網(wǎng)所花費(fèi)的流量費(fèi)用并不是很高，但是通過上網(wǎng)后的其它潛在消費(fèi)，比如購物、團(tuán)購美食等費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了上網(wǎng)的流量費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)也在悄悄地改變著大學(xué)生的日常消費(fèi)模式。
（五）大學(xué)生網(wǎng)上交友趨向于理性化
調(diào)查顯示90%的同學(xué)不會(huì)為了結(jié)交網(wǎng)友而可以上網(wǎng)。3%的同學(xué)贊成網(wǎng)戀；對于網(wǎng)戀49%的同學(xué)表示反；48%表示無所謂 。
從上述數(shù)據(jù)中了解到，網(wǎng)戀并不是非常受大學(xué)生的歡迎，他們對網(wǎng)戀的成功率和可信度也持懷疑態(tài)度。大學(xué)生使用聊天工具的主要目的是跟同學(xué)朋友交流情感，了解信息，與陌生人的交流較少。對于心智成熟的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)信息的影響是有限的，尤其對大學(xué)生思想觀念的影響更是微乎其微。面對網(wǎng)絡(luò)，絕大多數(shù)大學(xué)生的態(tài)度是理性的
四、針對大學(xué)生上網(wǎng)現(xiàn)狀所提出的幾點(diǎn)建議
通過本次調(diào)查，針對現(xiàn)狀，調(diào)查者擬提出以下對策：
（一）倡議政府應(yīng)該加大對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管和監(jiān)督，凈化上網(wǎng)環(huán)境
目前政府對那些低俗的、甚至不堪入目的信息的管制始終成效甚微。騰訊網(wǎng)的部分圖片信息已經(jīng)到了不堪入目的地步，尤其對青少年的心智造成了極大的危害。政府部門應(yīng)該對各個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體工作人員以及監(jiān)管人員實(shí)行問責(zé)制，設(shè)法屏蔽一些不良信息，布不良信息的人進(jìn)行責(zé)罰。調(diào)查對民眾的知情權(quán)表現(xiàn)出充分的尊重，這才是政府部門的責(zé)任所在。當(dāng)然，僅僅有網(wǎng)絡(luò)媒體和政府部門的努力是不夠的。提高網(wǎng)絡(luò)交友類工具及其附帶網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)量，任重而道遠(yuǎn)，社會(huì)各個(gè)層面包括大學(xué)生自身都要對其給予足夠的關(guān)注，全民努力為大學(xué)生甚至所有網(wǎng)民構(gòu)建一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
（二）從最受大學(xué)生歡迎的聊天工具入手，提高信息的品味及深度性
既然騰訊QQ和微信是大學(xué)生使用頻率最高的聊天工具。騰訊網(wǎng)的消息大多轉(zhuǎn)自紙媒，缺少原創(chuàng)性，應(yīng)該加強(qiáng)自己的記者隊(duì)伍，采寫具有獨(dú)家或者獨(dú)創(chuàng)性較高的新聞。對于一些重大的國家事件、民生事件，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)該進(jìn)行鞭辟入里的分析與報(bào)道，不僅可以做文字報(bào)道，還可以配以視頻報(bào)道，這樣才能充分發(fā)揮它的優(yōu)勢。同時(shí)，新聞內(nèi)容應(yīng)該擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的重任，選擇適當(dāng)?shù)男侣勈录?，于潛移默化中向大學(xué)生滲透社會(huì)責(zé)任感和使命感。
（三）大力開展網(wǎng)絡(luò)道德教育
學(xué)校相關(guān)部門大力開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，增強(qiáng)大學(xué)生的道德判斷能力，指導(dǎo)他們選擇和識別健康網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)在大幅度拓寬大學(xué)生思維和行為空間的同時(shí)，也增加道德行為的自由度和靈活性。倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)之間的責(zé)任意識。還網(wǎng)絡(luò)世界一片純凈的天空。
（四）豐富校園文化生活，營造健康向上的氛圍
高校應(yīng)充分發(fā)揮內(nèi)部的造血功能，努力豐富大學(xué)生的校園文化生活，積極營造健康向上的良好氛圍。要重視學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)。以社團(tuán)為點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生的面，培養(yǎng)大學(xué)生的廣泛興趣，讓他們在活動(dòng)中體會(huì)現(xiàn)實(shí)交往的快樂。同時(shí)，開展競賽、講座等豐富多采的校園文化活動(dòng)，盡量發(fā)掘校園生活中的各種樂趣，讓大學(xué)生脫離機(jī)器的束縛，不再被困網(wǎng)中央。
論文關(guān)鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗(yàn)
親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎(chǔ)性情感，它在一個(gè)人的成長、學(xué)習(xí)、工作等過程中起著重要的作用。許多大學(xué)生對親情的認(rèn)識不足，更多地去關(guān)注友情和愛情，而忽略了親情，而同時(shí)學(xué)校和社會(huì)對親情教育重要性的認(rèn)識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現(xiàn)在高校中相當(dāng)多的大學(xué)生存在親情缺失現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生親情教育，增強(qiáng)大學(xué)生親情觀念和親情意識是大學(xué)生思想教育中一個(gè)函待解決的重要問題。
一、大學(xué)生的親情困境
當(dāng)今大學(xué)生的親情現(xiàn)狀不容樂觀，其突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當(dāng)今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護(hù)、百般關(guān)愛，但是當(dāng)中的許多人對父母撫養(yǎng)兒女的艱辛缺乏相應(yīng)的體驗(yàn)，以為天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當(dāng)作銀行，把家庭當(dāng)作旅館，動(dòng)輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發(fā)火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經(jīng)濟(jì)條件和父母掙錢之不易，甚至經(jīng)常提出與父母實(shí)際能力不相符的要求；還有些人上了大學(xué)以后，嫌棄自己那在農(nóng)村勤苦勞作的父母，認(rèn)為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。
第二，理論上知道“孝敬”，行動(dòng)上缺乏關(guān)愛。由于中華民族傳統(tǒng)文化的影響，我國大學(xué)生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養(yǎng)層面，認(rèn)為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現(xiàn)在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達(dá)對父母的親情關(guān)愛了。據(jù)一項(xiàng)對12000名大學(xué)生進(jìn)行的有關(guān)親情的問卷調(diào)查顯示，只有6%的大學(xué)生母親節(jié)問候過媽媽，7%的大學(xué)生與父母每周聯(lián)系一次，8%的大學(xué)生還保留了與父母通信的習(xí)慣，9%的大學(xué)生每年都能記得父母的生日，21%的學(xué)生會(huì)在節(jié)假日經(jīng)常給父母送禮物，28%的大學(xué)生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學(xué)生很長時(shí)間才和父母聯(lián)系一次[1]。另據(jù)調(diào)查顯示，約有63%的學(xué)生不知道父母的生日，近43%的學(xué)生不知道父母的年齡，76%的學(xué)生從未給父母祝賀過生日溝通，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達(dá)93%。[2]這一現(xiàn)狀凸顯了大學(xué)生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)上對父母普遍缺乏關(guān)愛。其實(shí)，孝敬父母不僅僅指在物質(zhì)生活上贍養(yǎng)父母，更多地涉及精神上的關(guān)愛，如體貼父母、過節(jié)問候父母、遇事與父母商量、多與父母進(jìn)行感情交流、“?；丶铱纯?rdquo;等。
第三，溝通方式錯(cuò)位，親情聯(lián)系銳減。處于信息爆炸時(shí)期的一代大學(xué)生，擁有比以往任何時(shí)代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機(jī)短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺。而大學(xué)生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統(tǒng)的交流方式。據(jù)有關(guān)專家估計(jì)，目前90％以上的30歲以下年輕人已經(jīng)摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習(xí)慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯(cuò)位，使得他們親情聯(lián)系的機(jī)會(huì)愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。
二、高校開展親情教育的必要性
盡管近年來高校在大學(xué)生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學(xué)生思想道德和身心健康中的重要性認(rèn)識不足，該方面的教育在多數(shù)高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環(huán)節(jié)，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。
首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實(shí)，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強(qiáng)調(diào)了特殊性血緣親情構(gòu)成了個(gè)體性自主自強(qiáng)和普遍性仁愛理想的根本基礎(chǔ)，并明確主張其在人的整體性存在中占據(jù)著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統(tǒng)美德認(rèn)為親情是人類一切感情的基礎(chǔ)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個(gè)道理。只有用愛心來愛父母的人，才會(huì)珍惜朋友、愛學(xué)校、祖國乃至社會(huì)、愛我們生活的這個(gè)世界；只有在愛父母的前提下才能形成質(zhì)樸健全的人性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。大學(xué)階段的教育是幫助學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)能力的關(guān)鍵階段，如果不對學(xué)生進(jìn)行親情教育，其人生觀、價(jià)值觀等各方面會(huì)受到很大的影響。因此應(yīng)在大學(xué)中開展親情教育，夯實(shí)親情這一人類情緒發(fā)展的基礎(chǔ)十分必要。
其次，親情教育是促進(jìn)大學(xué)生健全發(fā)展的需要。心理學(xué)研究表明，導(dǎo)致個(gè)體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個(gè)人社會(huì)生活質(zhì)量和工作事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，是情商而非智商雜志網(wǎng)。情緒心理學(xué)研究又進(jìn)一步表明，親情關(guān)系在大學(xué)生情緒發(fā)展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發(fā)展?fàn)顩r與水平，從而制約其人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)，而且會(huì)影響其認(rèn)知與情緒的協(xié)調(diào)發(fā)展與身心的健康，從而直接制約其生活心態(tài)、道德觀念、行為方式的發(fā)展。總之，以親情教育促進(jìn)大學(xué)生的情緒發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生情緒與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展和身心的健全發(fā)展，既關(guān)系到大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量，也關(guān)系到他們一生的健康與幸福。
同時(shí)，親情教育符合“優(yōu)生優(yōu)育”的社會(huì)要求。大學(xué)生作為青年中的“精英分子”，承載著社會(huì)的“優(yōu)生優(yōu)育”期望，但是大學(xué)生將來能否成為一個(gè)好父母，勝任“優(yōu)育”下一代的社會(huì)要求，在相當(dāng)程度上受制于他們以往的親情關(guān)系。早在上個(gè)世紀(jì)中期，心理學(xué)家哈洛就通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)向人類提出了這樣的警告：一個(gè)親情經(jīng)歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)懷和照料。在哈洛的實(shí)驗(yàn)中，那些早年缺乏親情體驗(yàn)的母猴，在生下小猴子后根本不會(huì)照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的親情教育，為其撫養(yǎng)下一代做好必要的情感準(zhǔn)備，是高校義不容辭的社會(huì)責(zé)任。否則，“祖國的未來”命運(yùn)堪憂。
三、高校開展親情教育的方法探討
親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發(fā)生的一面，但更主要的需要靠積極的引導(dǎo)力量促使其得到養(yǎng)成且不斷豐富提升。[6]
第一，加強(qiáng)體驗(yàn)教育，切實(shí)感悟親情。情緒心理學(xué)研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個(gè)從情緒體驗(yàn)上的“認(rèn)同”向行為觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程，在這個(gè)過程中，相應(yīng)的情緒體驗(yàn)?zāi)苁拐J(rèn)知對象具有主觀意義，使認(rèn)知內(nèi)容與個(gè)人心理產(chǎn)生“共鳴”，從而使人切實(shí)感悟認(rèn)知對象的價(jià)值和認(rèn)知內(nèi)容的含義，進(jìn)而自覺地將之內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則[7]。在重慶工商大學(xué)，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學(xué)生活的投資成本，然后計(jì)算自己需要多長時(shí)間才能夠回報(bào)父母對自己大學(xué)生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)到了父母撫養(yǎng)自己的艱辛，懂得了珍惜親情溝通，理解父母、關(guān)愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學(xué)生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關(guān)系。這一教育的成功之處就在于激發(fā)了學(xué)生的親情體驗(yàn)，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財(cái)富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗(yàn)大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎(jiǎng)?wù)魑?、組織學(xué)生觀看展現(xiàn)親情的電影。以此為契機(jī)觸發(fā)大學(xué)生的親情體驗(yàn)和感恩意識，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛父母，珍惜親情。
第二，針對父母精神需求，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)愛?，F(xiàn)代家庭多為獨(dú)生子女家庭，當(dāng)子女讀大學(xué)離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠(yuǎn)方子女的牽掛。他們希望能時(shí)常聽到孩子的聲音，希望及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，希望孩子時(shí)常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對父母的關(guān)愛。例如，及時(shí)將自己的學(xué)習(xí)、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經(jīng)“落伍”了，其實(shí)長輩的一些經(jīng)驗(yàn)往往可以使孩子少走許多彎路；“?；丶铱纯?rdquo;，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。
第三，改善交流方式，促進(jìn)有效溝通。針對目前大學(xué)生與父母間親子溝通方式錯(cuò)位的情況，高校開展親情教育應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生改善與父母的交流方式，特別是讓學(xué)生了解交流方式不同其效果也會(huì)有所差異。運(yùn)用現(xiàn)代化的交流方式固然有快速和簡便的優(yōu)勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統(tǒng)的交流方式，比起現(xiàn)代交流方式更能表達(dá)親情這種溫婉、細(xì)膩的感情。因此應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在掌握高效的聯(lián)絡(luò)方式的同時(shí)不要忽視寫信，抽點(diǎn)時(shí)間給的家人寫封信，會(huì)帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應(yīng)，針對大學(xué)生交流方式的現(xiàn)代性、多樣性，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)家長跟上孩子的“前進(jìn)步伐”，讓大學(xué)生教父母學(xué)習(xí)運(yùn)用電腦和手機(jī)，以便他們有可能用手機(jī)短信、E-mail或QQ與孩子進(jìn)行交流。這樣以來，交流的空間擴(kuò)大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關(guān)愛也會(huì)越來越多。
另外，高校還應(yīng)注重親情教育的系統(tǒng)性，把親情教育當(dāng)成大學(xué)生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動(dòng)。只有這樣，才能全面培養(yǎng)大學(xué)生的親情觀念和親情表達(dá)能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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