時(shí)間：2023-03-24 15:12:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇插畫設(shè)計(jì)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
抓住觀眾的眼球是廣告最重要的首要條件，廣告插畫具有非常強(qiáng)的視覺吸引力，其吸引力主要還是需要好的創(chuàng)意，有許多的卡通人物都會(huì)通過廣告插圖的方式被大家更為熟悉和喜愛，例如現(xiàn)在觀眾中備受熟悉與喜愛的“多啦A夢(mèng)”和“熊大熊二”中的人物來抓住消費(fèi)者的注意力。同時(shí)，采用一些鮮明的色彩來吸引群眾的眼球。可以讓廣大的消費(fèi)者來了解產(chǎn)品背后的故事后產(chǎn)生了心與心的一種默契，廣告插圖有很好的創(chuàng)意還不夠，若沒有一個(gè)好的表現(xiàn)方式也是不能達(dá)到在眾多的廣告中脫穎而出的效果的，反而會(huì)物極必反，所以好的表現(xiàn)方式也是至關(guān)重要的，這樣才能達(dá)到人們?nèi)ハM(fèi)的目的。在現(xiàn)今產(chǎn)品市場(chǎng)的眾多廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品都會(huì)用選擇明星來代言，因?yàn)槊餍巧砩系墓猸h(huán)在受眾的眼中具有相當(dāng)強(qiáng)的影響力，但是在表現(xiàn)方式和創(chuàng)意上，插畫還是更具有多元性，廣告插畫一般夸大插畫的擬定和主旨，站在另一個(gè)角度來看，插畫只是廣告形式當(dāng)中的一種，把個(gè)人的情感融入進(jìn)去，因此，使用于廣告中，對(duì)廣告的推行占有一定的上風(fēng)，廣告牌中間有插畫圖形，其目的是為了增強(qiáng)人們的視覺吸引力。
二、淺論插畫在廣告設(shè)計(jì)中的作用
1、傳遞廣告所表達(dá)的獨(dú)特內(nèi)涵
廣告插圖它有著自己最獨(dú)特的表達(dá)方式，它其實(shí)就是給自身做宣傳，激發(fā)出廣大群眾想要購(gòu)買東西的欲望，盡管它自身有著特別的表達(dá)方式，但自身的目的性和制約性還是沒辦法擺脫，這是來源于廣告自身的特點(diǎn)，讓消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)生想了解的興趣來促進(jìn)產(chǎn)品的銷售及銷量。
2、抓住受眾注意力為銷售商品服務(wù)
人們經(jīng)常會(huì)說二十一世紀(jì)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，說明現(xiàn)在的人對(duì)文字的注意力的下降有所影響，其實(shí)不是的，只是通過另外一種方式來表達(dá)，就是現(xiàn)在所講的插畫，這說明文字圖像對(duì)每個(gè)人來說感受力是不一樣的。當(dāng)文字與圖片共同存在時(shí)統(tǒng)計(jì)出，對(duì)圖形敏感的人大概有百分之七十，而對(duì)文字敏感的人有百分之三十，廣告插畫正好利用“閱讀省力原則”深深吸引讀者的眼球，引起消費(fèi)者的注意，促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買，曾經(jīng)有人這樣說過：“注入越多的故事在圖片中讀者就會(huì)被你的故事所吸引，你的廣告就會(huì)被越來越多的人所看到，越來越多的人所喜歡，廣告插畫運(yùn)用各式技術(shù)方式贏得相當(dāng)一部分的受眾群體目光，它運(yùn)用的技術(shù)方式主要包括自由性、素描、油畫、圖畫和漫畫等，獲得了許多人的一致認(rèn)可。
三、插畫與廣告商品包裝
計(jì)劃生產(chǎn)和流向市場(chǎng)的一系列環(huán)節(jié)中包裝是重要步驟，它是市場(chǎng)銷售中的重要技術(shù)，插畫的包裝還體現(xiàn)了全部的風(fēng)格和形象，在經(jīng)歷社會(huì)的改革，不斷的推陳出新，帶來更加豐富多彩、多樣化的表現(xiàn)形式，它自身所持有的藝術(shù)方式不僅在視覺上，還需要向廣大群眾通過視覺傳遞產(chǎn)品的內(nèi)容所在，這些用文字來表達(dá)會(huì)讓人覺得太過于單調(diào)，這個(gè)時(shí)候我們就可以把文字轉(zhuǎn)變成插畫的方式展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，消費(fèi)者會(huì)覺的這種方式更加的吸引人，這種方式也是插畫在包裝過程中的一大特色。插畫通過包裝給不同的產(chǎn)品賦予了不同的造型，讓產(chǎn)品具有了個(gè)性化和人情味。插畫是展現(xiàn)在平面上的藝術(shù)，而商品卻是三維立體的。當(dāng)平面與三維立體結(jié)合的時(shí)候就會(huì)讓消費(fèi)者在第一時(shí)間感受到這種與眾不同，例如兒童食品上的包裝都有一些經(jīng)?？梢钥吹降拿桌鲜蠛鸵恍┢渌目ㄍ嬋宋?，小朋友在看到的時(shí)候就會(huì)有一種馬上沖過去的沖動(dòng)，被包裝過的產(chǎn)品要想成功銷售，必須要在感情上得到群眾的認(rèn)可并且接受，這就要在插畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格上別具一格，要依照產(chǎn)品所對(duì)應(yīng)的消費(fèi)群體去進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)改變，舉個(gè)例子，在兒童的產(chǎn)品上，可以設(shè)計(jì)一些卡通的造型、夢(mèng)幻一些、吸引小朋友的一些圖畫，做到真實(shí)產(chǎn)品流入市場(chǎng)的時(shí)候的不同形式在加以呈現(xiàn)。畫包裝作為當(dāng)下商業(yè)活動(dòng)的一種序言，首先就應(yīng)該在感情上做到讓廣大的人民群眾接受和肯定，這樣才能把商品銷售出去。
四、結(jié)語
我國(guó)插畫藝術(shù)的發(fā)展道路是漫長(zhǎng)的，其與傳統(tǒng)的中國(guó)畫藝術(shù)息息相關(guān)。大量中國(guó)古代的繪畫作品都體現(xiàn)出濃厚的插畫意味。先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》古圖雖然已遺失，但根據(jù)考證，該書都是附有插畫的?，F(xiàn)存于世的明清諸家《山海經(jīng)圖》中精美的畏獸異鳥圖像對(duì)理解這本天下“奇書”、認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古社會(huì)以及山川信仰，有著無可替代的作用。又如20世紀(jì)70年掘的馬王堆帛畫《社神圖》《天文氣象雜占圖》等，這些關(guān)于歷史題材的圖畫，一方面標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的起源，另一方面說明了插畫早期的基本形態(tài)，開辟了中國(guó)文化史上以圖敘事的先河。再如東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》等傳世摹本，作品中文字與圖畫相得益彰。由此看來，最初的插畫和國(guó)畫白描相輔相成，是一個(gè)整體。
在造紙術(shù)和印刷術(shù)沒有發(fā)明之前，書籍只能靠手抄本作為宣傳的手段，使用中國(guó)畫白描的表現(xiàn)方法是手抄本的主要表現(xiàn)方式。隨著印刷術(shù)的推廣，書籍的出版和插畫的復(fù)制就更加省力了，并可大批制作，使得插畫的形式逐漸豐富和成熟起來。此時(shí)，版畫已發(fā)展成為最為主要和獨(dú)特的藝術(shù)門類，與插畫相伴左右。如目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的印刷品《金剛經(jīng)》，它的卷首扉頁刊記的年代是唐懿宗咸通九年，它采用雕版印刷而成，布局精美，線條流暢，刻畫圓熟，展現(xiàn)出了成熟的版畫插圖技法。從五代十國(guó)起，中國(guó)的插圖已經(jīng)用于歷書和類書了。到了宋代，由于人們對(duì)通俗讀物的需求日益增加，各類圖書大量印刷和出版，著名的作品有《尚書圖》《梅花喜神譜》《列女傳》等。這些作品從圖到文刻印俱佳，使用價(jià)值很高。元代宗教插圖繼續(xù)占有重要的地位，插圖在實(shí)用書籍中的地位越來越受到重視，如《全相平話五種》是連環(huán)畫的通俗讀物，共有插圖228幅，人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)自然，且無雷同之處，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)較高的版畫水平。
綜觀中國(guó)插畫的發(fā)展歷史，宋元是插畫快速發(fā)展的時(shí)期，明清以后就有所停滯了，這和當(dāng)時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)政策有很大的關(guān)系。之后，西方的文化思潮、繪畫風(fēng)格、藝術(shù)流派對(duì)我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的木版水印逐漸被西方的銅版、石版、照相制版等印刷方法取代，原來以白描和小寫意為主的繪畫造型方法在西方藝術(shù)形態(tài)的影響下，展現(xiàn)出了嶄新的面貌。20世紀(jì)30至60年代，是中國(guó)插畫的繁榮時(shí)期，徐悲鴻、李叔同、高劍父、高奇峰等文藝青年到日本或歐洲留學(xué)，他們回國(guó)之后，提倡中西結(jié)合、洋為中用的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作了《魯迅小說全集》《阿Q正傳》《小二黑結(jié)婚》等一批文學(xué)插畫。20世紀(jì)60年代是插畫藝術(shù)在明清之后的又一鼎盛時(shí)期。這些插畫藝術(shù)多采用了中國(guó)工筆人物畫的表現(xiàn)手法。從20世紀(jì)70年代至今，我國(guó)的現(xiàn)代插圖發(fā)展了起來，改變了僅僅用中國(guó)畫的手繪表現(xiàn)效果，借鑒了西方繪畫的眾多表現(xiàn)形式，如立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派和構(gòu)成主義等。這些表現(xiàn)形式給插畫設(shè)計(jì)帶來了巨大的影響和變化。插畫風(fēng)格多樣，包括中國(guó)古代傳統(tǒng)寫實(shí)的風(fēng)格，還有抽象表現(xiàn)風(fēng)格、超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)風(fēng)格、裝飾表現(xiàn)風(fēng)格、卡通表現(xiàn)風(fēng)格等。插圖的繪制材料廣泛，工具不僅僅是畫中國(guó)工筆畫的工具，彩色鉛筆、炭筆、色粉筆、蠟筆與油畫棒、水粉、水彩、丙烯、馬克筆、彩色墨水、噴筆、計(jì)算機(jī)等都可以用于插畫設(shè)計(jì)。插畫的應(yīng)用范圍也擴(kuò)大了，中國(guó)古人以圖書并稱，“凡有書，必有圖”，傳統(tǒng)插圖在文字中間幫助說明文章的內(nèi)容?，F(xiàn)代插圖不僅應(yīng)用在書籍中，而且應(yīng)用在宣傳品廣告中、商品包裝中、網(wǎng)絡(luò)中、影視作品中等。其中，宣傳品廣告主要包括招貼廣告、牌匾燈箱廣告、年報(bào)樣本以及宣傳頁等廣告媒體形式。商品包裝插畫包括唱片包裝上的插畫、T恤中的插畫、徽章中的插畫等。
現(xiàn)代的中國(guó)工筆畫創(chuàng)作也改變了傳統(tǒng)的繪畫方法，出現(xiàn)了許多新的表現(xiàn)技法，如用細(xì)砂紙打磨熟宣紙：在表現(xiàn)石頭、牛仔褲、粗布等粗糙質(zhì)感時(shí)，可以用細(xì)砂紙輕輕打磨紙，然后再在打磨好的位置上色；丙烯點(diǎn)染：紙面上的一些位置經(jīng)過反復(fù)擦洗后會(huì)出現(xiàn)斑駁、模糊的特殊效果，由于丙烯有耐水性的特性，而用丙烯點(diǎn)染過的地方還是清晰的，畫面形成對(duì)比的效果；積水撞色法：先用淡墨或者顏色畫出形狀，水分可以多一些，然后再用濃墨或顏色點(diǎn)染，讓其自由流動(dòng)，這種方法可以畫樹干或者迷彩服等；蘸吸法：首先把紙面打濕，用撞色法混合顏色，等到稍干后，用毛巾或海綿對(duì)色彩進(jìn)行吸附，可以得到微妙和豐富的肌理。
1.也許很多人對(duì)于插畫的理解還只是停留在小人書或者是連環(huán)畫的領(lǐng)域中，這樣是不全面的。插畫，從字面的意思來理解，顧名思義是指穿插在書中的圖畫，它以一種傳遞信息的藝術(shù)形式存在著，對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行更直截了當(dāng)?shù)慕忉屨f明。在我國(guó)，插畫最早是以木版畫和石版畫的形式出現(xiàn)，繼而受到西方插畫的影響，整個(gè)插畫的藝術(shù)形式和表達(dá)方式都漸漸脫離了本土化。隨后插畫被廣泛的運(yùn)用在各種書籍出版物中，這為我國(guó)小人書和連環(huán)畫的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，插畫的表現(xiàn)形式也慢慢的在涌現(xiàn)，它不止局限于圖和畫，還包括一些攝影作品，手繪作品以及圖表和圖形符號(hào)等。
2.插畫與平面設(shè)計(jì)插畫在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用歷史悠久，它經(jīng)久不衰，深受人們的喜愛，這與它的特性是密不可分的。插畫的通俗易懂讓人們能在第一時(shí)間讀懂它所傳達(dá)的信息，幽默風(fēng)趣的特征展示著其獨(dú)有的魅力，讓人們更易與其產(chǎn)生共鳴。插畫的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師們獨(dú)具匠心的創(chuàng)意理念，讓人們?cè)诩?xì)細(xì)品味的同時(shí)愛上插畫這門藝術(shù)。插畫是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要視覺元素，它可以彌補(bǔ)設(shè)計(jì)中信息傳遞的缺失，用最直觀、最快捷的方式讓人們?cè)谛蕾p中接受信息。插畫得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)讓其逐漸成為了一門獨(dú)立的藝術(shù)，例如漫畫的發(fā)展就是從插畫慢慢演變過來的。如今在漫畫產(chǎn)業(yè)繁榮的日本，一些出色的漫畫作品直接影響著日本社會(huì)的發(fā)展。雖然插畫開始逐漸走向獨(dú)立，但它在平面設(shè)計(jì)中的地位仍然是不可撼動(dòng)的。插畫與平面設(shè)計(jì)兩者是相輔相成的，插畫的日益更新給平面設(shè)計(jì)帶來了福音，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意提升同時(shí)也帶動(dòng)著插畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
二、插畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.書籍裝幀中的插畫常言道，書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍承載著傳播信息的功能，是人們獲取知識(shí)的一個(gè)重要媒介，那么如何做到與閱讀者進(jìn)行無障礙溝通呢，我想僅僅憑借文字的力量是很難達(dá)到的。插畫的運(yùn)用，可以將文字內(nèi)容以一種豐富多彩的形式表現(xiàn)出來，讓書籍變得生動(dòng)形象。書籍中的插畫類型分為兒童插畫、文學(xué)作品插畫、科技插畫這三類，其中兒童插畫的需求量是最大的。例如在很多兒童讀物中，大量色彩艷麗的插畫替代文字內(nèi)容吸引著孩子們的眼球。可見插畫在書籍裝幀中的運(yùn)用是不容忽視的。
2.包裝設(shè)計(jì)中的插畫在商品競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，包裝設(shè)計(jì)的重要性是顯而易見的，出色的包裝不僅可以激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，同時(shí)也對(duì)商品進(jìn)行了一定的宣傳和保護(hù)的作用。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師習(xí)慣在包裝上運(yùn)用實(shí)物攝影的圖片，真實(shí)的色澤與質(zhì)感充分體現(xiàn)了商品的本質(zhì)，然而他們卻忽略了插畫的抽象或具象的獨(dú)特個(gè)性。插畫在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是藝術(shù)與商品相互滲透的過程，在顯現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性的同時(shí)也激發(fā)了人們的消費(fèi)欲望。插畫有著不同的繪畫風(fēng)格，同時(shí)不同的風(fēng)格也定位著不同的消費(fèi)群體。例如畢加索生硬線條的形態(tài)，又如梵高那激烈奔放的色彩風(fēng)格。它們?cè)诤芎玫脑忈尣瀹嫷耐瑫r(shí)也充分的揭示著產(chǎn)品的特征。
插畫，最早是運(yùn)用于書籍中，主要運(yùn)用于對(duì)文字的說明，插畫的出現(xiàn)，在中國(guó)的雛形可以追溯到北宋山東濟(jì)南劉佳針包裝紙上的小白圖案，或者是更早期的彩陶盆上的人面魚紋，就其形式和功能性而言，這是一種狹義的存在。就因?yàn)檫@種狹義的存在，隨著信息時(shí)代的到來，人類對(duì)光學(xué)原理的探究以及對(duì)成像技術(shù)的應(yīng)用，使得藝術(shù)家將日常生活中值得記錄或者留念的畫面變?yōu)椴恍嗟挠跋癯蔀榭赡?。就是因?yàn)檫@種可能性的存在，極大限度地挑戰(zhàn)了插畫在包裝設(shè)計(jì)中所占到的原有地位，在很長(zhǎng)一段時(shí)間設(shè)計(jì)包裝樣式里，攝影技術(shù)的誕生為包裝的最初目的，即有效性、效率性、真實(shí)性，提供一個(gè)很好的途徑和方式，單從市場(chǎng)上來說，它的存在為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力上提供了強(qiáng)大的能量。攝影藝術(shù)誕生的初衷是為了證明美的藝術(shù)與日常生活的密切聯(lián)系。這種理念將不會(huì)出現(xiàn)在那些讓藝術(shù)遠(yuǎn)離生活興趣的人身上。因?yàn)閿z影的最終目的不是對(duì)物體刻板的復(fù)制，而是有意識(shí)地反映了與社會(huì)生活主要制度相連的情感和思想，即不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，或者是“為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，但是攝影包裝藝術(shù)的發(fā)展到最后出現(xiàn)了偏移。眾所周知，現(xiàn)代的工商業(yè)已經(jīng)有了國(guó)際的范圍，大量的貿(mào)易和人口的流動(dòng)性已經(jīng)減弱了攝影藝術(shù)的獨(dú)特性和地方特性。于是，原有的具有顯赫地位的攝影藝術(shù)作品成為一種藝術(shù)樣品，即因?yàn)槠渥匀坏谋憩F(xiàn)而逝去了。由于工業(yè)化的改變，設(shè)計(jì)師已經(jīng)把原本帶有興趣性的主流思想推到一邊了。包裝藝術(shù)出現(xiàn)了機(jī)械化，而設(shè)計(jì)師不能為大量的生產(chǎn)而機(jī)械地工作，這樣會(huì)使得其設(shè)計(jì)師自身與社會(huì)服務(wù)的正常循環(huán)變得不再那么緊密了。因此攝影包裝藝術(shù)的偏移以及程式化為插畫藝術(shù)的再次興起提供了契機(jī)。從歷史的角度看，一個(gè)理論的誕生或者延續(xù)總能重新煥發(fā)人們對(duì)改變自身的強(qiáng)大動(dòng)力。簡(jiǎn)而言之，事物的差別性總能引起人們的注意。
二、時(shí)代賦予藝術(shù)的多樣化表達(dá)
對(duì)于真實(shí)商品的再現(xiàn)，攝影技術(shù)也許是個(gè)不錯(cuò)的選擇，而對(duì)于表現(xiàn)商品的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其與眾不同的內(nèi)涵和品質(zhì)，插畫則是較好的選擇。通常，一件產(chǎn)品本身并不會(huì)引起其使用者的審美意識(shí)，可是，與其說出現(xiàn)這種情況的責(zé)任歸咎于產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身，倒不如說是這種產(chǎn)品流向市場(chǎng)的單一外部環(huán)境因素所導(dǎo)致的。這種環(huán)境的單一性是由于環(huán)境和時(shí)間的相互作用所產(chǎn)生的，因此，單一的外部環(huán)境被時(shí)代所拋棄，新的視覺審美也有所誕生，即單一性向多元化的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。插畫的多元化是歷史所帶來的必然結(jié)果。從中國(guó)古代佛教經(jīng)文的注解圖片，到15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期服務(wù)于宗教的書籍，插畫因?yàn)榍叭怂粝碌膶氋F財(cái)富具有強(qiáng)大的力量，同時(shí)因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，繪畫材料的多樣化給設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)更大的發(fā)揮空間和展現(xiàn)舞臺(tái)。材料的多樣化帶來風(fēng)格的多樣化，就近現(xiàn)代而言，特殊的審美“個(gè)人主義”“抽象主義”“超現(xiàn)實(shí)主義”產(chǎn)生了，雖然這些風(fēng)格的作品是因?yàn)樗囆g(shù)家為了不迎合經(jīng)濟(jì)力量的潮流而進(jìn)行的一種“自我表現(xiàn)”的大膽嘗試，是一種嘗試去夸大并且分離原有物質(zhì)的反常思想，但是就是因?yàn)檫@種思想，使得這種不為市場(chǎng)而誕生的理念為迎合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和審美心理需求提供了很好的途徑和基礎(chǔ)。大量的例證告訴我們，包裝需要我們使其具有多樣化的風(fēng)格和創(chuàng)新意識(shí)。
三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中插畫藝術(shù)的應(yīng)用
現(xiàn)在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)在流通和銷售過程中，必須向大眾傳遞一定的信息。所以對(duì)一個(gè)合格的產(chǎn)品包裝而言，準(zhǔn)確的信息表達(dá)成為一種最基本的構(gòu)成要素。插畫帶有的圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素，是種觀念藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以毫無局限性地將商品的信息完整地表達(dá)出來，力求達(dá)到簡(jiǎn)潔、明了而且具有視覺沖擊力。缺乏足夠的商品信息會(huì)讓商品在市場(chǎng)中受挫。繪畫的誕生之初本身就是服務(wù)于寫實(shí)藝術(shù)，設(shè)計(jì)師擁有自由多樣的創(chuàng)作空間。例如，色彩上可以采用豐富的顏色，也可以采用比較單一的且具有強(qiáng)烈對(duì)比的互補(bǔ)色，強(qiáng)調(diào)視覺的沖擊力，巧妙地利用人類對(duì)于顏色的敏感性，增強(qiáng)商品傳達(dá)信息的有效性，巧妙地靈動(dòng)地準(zhǔn)確地快速表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)容。單從插畫藝術(shù)本身來看，可以有效性地表達(dá)設(shè)計(jì)師的美學(xué)觀念、表現(xiàn)技巧，甚至表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的世界觀、人生觀。因此在這樣的情況下，有些人對(duì)插畫藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)信息的有效性產(chǎn)生了懷疑，使產(chǎn)品本身和包裝直接的關(guān)系發(fā)生錯(cuò)亂。大量的實(shí)際例證表明，這種情況大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)檫@種理念不會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。倒是關(guān)于這種思想的存在，恰恰證明了插畫藝術(shù)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所具有的優(yōu)勢(shì)。正如巴黎春天設(shè)計(jì)百貨的創(chuàng)意總監(jiān)所說：“在你設(shè)計(jì)時(shí)，最初應(yīng)該明確你要擺設(shè)商品中所蘊(yùn)含的精神與主題，然后賦予其一種精神理念，只有別具一格的理念才能做出與眾不同的設(shè)計(jì)?！痹谌蚧纳唐犯?jìng)爭(zhēng)中，必須要讓信息和情感服務(wù)于民族路線?；貧w于民族路線對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品包裝而言，是使其能夠找到根源可尋的明智之舉。例如，星巴克在中國(guó)本土進(jìn)行了一次本土化的改造，杯子在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)圖案進(jìn)行了延伸，以紅色為基調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)的特色。同時(shí)在日本運(yùn)用浮世繪的手法，對(duì)杯身進(jìn)行了改造。對(duì)于一個(gè)收藏家來說，通過購(gòu)買一個(gè)具有本民族特色的產(chǎn)品包裝，是對(duì)其地位的有力證明，不僅僅是個(gè)人，社群和商家也通過建立一系列能夠宣揚(yáng)本國(guó)民族特色的產(chǎn)物，來證明其高尚的文化品位。社群愿意花錢來資助藝術(shù)，這反映了其優(yōu)秀的文化地位，有利于樹立產(chǎn)品自身的文化標(biāo)志。這也剛好印證了一句話：“只有民族的，才是世界的?！?/p>
四、結(jié)語
傳統(tǒng)的插畫指的是通過較強(qiáng)的手繪能力，借助顏料、鉛筆、炭筆等一系列創(chuàng)作工具在各種二維平面例如紙張、木板、布等材質(zhì)上，繪畫出來的造型藝術(shù)。傳統(tǒng)插畫藝術(shù)作為諸多插畫形式中最原始的一種，其造型要素的基本是點(diǎn)線面的構(gòu)成。風(fēng)格表現(xiàn)不外乎幽默寫實(shí)與超寫實(shí)等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，插畫設(shè)計(jì)可以說是最具有表現(xiàn)意味的，它與傳統(tǒng)的插畫有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代插畫藝術(shù)的許多表現(xiàn)技法都是借鑒傳統(tǒng)插畫的表現(xiàn)技法。有著傳統(tǒng)插畫藝術(shù)基墊，使得現(xiàn)代插畫藝術(shù)在表現(xiàn)技法多樣性有著堅(jiān)持不懈的探究，在設(shè)計(jì)主題表現(xiàn)的深度和廣度方面，都有著量的進(jìn)展和質(zhì)的變化，展示出更加獨(dú)具表現(xiàn)力的插畫藝術(shù)獨(dú)特魅力。然而，如今插畫設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可替代的藝術(shù)形式。以其直觀的形象性、真實(shí)的生活感在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有特定的地位，并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)有著與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特性與時(shí)代感。
二、現(xiàn)代插畫綜合材料的肌理
現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)主張傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，無論每一傳統(tǒng)元素的循環(huán)再生，無論每一造型獨(dú)特構(gòu)思，無論每一色彩搭配的巧妙設(shè)計(jì)，還是每一材質(zhì)相融的精美絕倫，都致力出打造新穎獨(dú)特的創(chuàng)意和獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，滿足人們對(duì)生活環(huán)境以及生活品質(zhì)的高要求。融會(huì)貫通，將設(shè)計(jì)與技藝完美結(jié)合起來，打破傳統(tǒng)插畫的特性在于其綜合材料的運(yùn)用，其中綜合材料的運(yùn)用在其特色在于材料本身獨(dú)具的肌理美。不管自然特有肌理還是創(chuàng)造后肌理。自然最能體現(xiàn)肌理藝術(shù)美感靈魂的當(dāng)然是纖維材料。無論是棉、絨、亞麻、羽毛等具有本身獨(dú)特的紋理，還是經(jīng)過加工得到的纖維，如滌綸、腈綸、棉綸、玻璃纖維，還是各種人造的實(shí)物作為材料如各種布料、手套、報(bào)紙都淋漓盡致的表現(xiàn)出肌理美。無論材料以何種形式綜合運(yùn)用，將原生態(tài)構(gòu)成、造型及色彩變化、再造和拓展等多個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，它都有其特有的顏色、肌理、質(zhì)感表現(xiàn)出新穎獨(dú)特的創(chuàng)意和獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。不同材料的綜合創(chuàng)意運(yùn)用創(chuàng)作的藝術(shù)作品都會(huì)給人獨(dú)特強(qiáng)烈得觸覺感受與視覺感受。當(dāng)我們的指尖接觸到畫面時(shí)都可以感受到畫面材質(zhì)的柔軟、堅(jiān)硬、光滑、粗糙的感覺，即觸覺肌理所感應(yīng)的觸感即相當(dāng)于畫面給人的一種質(zhì)感。當(dāng)插畫設(shè)計(jì)中將材料通過剪切、縫合、拼貼等綜合運(yùn)用創(chuàng)造獨(dú)特的肌理視覺沖擊效果。
三、綜合材料表現(xiàn)形式與制作技藝
現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)相對(duì)于傳統(tǒng)的插畫設(shè)計(jì)而言，具有獨(dú)特性、豐富性、多元化的特性，在方法、材料和制作技藝上也發(fā)生了不一樣的變化，從材料上由傳統(tǒng)紙、絹演變到布、牛皮、羽毛等。在制作技藝上也由傳統(tǒng)勾畫、縫、刺繡到粘貼、拼貼、剪切、鏤空等。如鏤空效果來源于傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)：剪紙工藝。這是賦予民族寶貴財(cái)富又一次嶄新的生命力完美利用偉大古人智慧的結(jié)晶。在表現(xiàn)形式上，不再僅追求是人們熟悉的平面型設(shè)計(jì)，平面型的插畫設(shè)計(jì)主要表達(dá)的是畫面優(yōu)美感、主題設(shè)計(jì)的形象感，對(duì)材料和表現(xiàn)形式的意識(shí)感還是相對(duì)較淺些，主要是運(yùn)用繪畫類手法，色彩勾畫，或是絲絹材質(zhì)，勾勒、刺繡法等傳統(tǒng)技法，創(chuàng)造出和諧細(xì)膩的平面插畫作品。當(dāng)今的現(xiàn)代插畫不再限于某一風(fēng)格，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)規(guī)定插畫概念的范疇，打破以往單一使用一種材料的表現(xiàn)方式，為達(dá)到預(yù)想的效果，廣泛地運(yùn)用各種手段，使插畫藝術(shù)的發(fā)展獲得更廣闊的空間和無限的可能。如今的現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)形式上更傾向于半立體型設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出開放、多元化特性風(fēng)貌，其形式更傾向于浮雕效果，裝飾性更強(qiáng)，通過對(duì)材料的技藝加工如褶皺、折疊、抽縮、堆積、鏤空、撕、剪切、剪貼、縫合、懸掛、垂吊、粘合等方法，進(jìn)而再設(shè)計(jì)將不同質(zhì)地的材料的表面肌理和諧豐富起來，讓其綜合材料構(gòu)造成浮雕式立體效果，創(chuàng)造一種特殊新鮮感和美感的肌理效果。
四、總結(jié)
1．1民間剪紙藝術(shù)的形式民間剪紙藝術(shù)是民俗文化的產(chǎn)物，采用剪刀和紙張，使用紙張的“實(shí)”和被減掉的部分的“虛”，以自然的生活實(shí)物作為背景，來體現(xiàn)剪紙美術(shù)的畫面感。我國(guó)不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)是不一樣的，其中，黃土高原地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)最為著名，已經(jīng)成為我國(guó)民俗藝術(shù)研究中的一大派別。
1．2民間剪紙藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值民間剪紙藝術(shù)發(fā)源于古代普通勞動(dòng)群眾的日常生活，是人們將對(duì)生活的渴望、希望，對(duì)美好未來的想象以及對(duì)美好事物的紀(jì)念，通過最常見的家常事務(wù)表達(dá)出來的形式。因此，民間剪紙藝術(shù)具有濃厚的生活藝術(shù)價(jià)值，承載了一代又一代勞動(dòng)人民對(duì)生活的理解。通過剪紙藝術(shù)中的內(nèi)容變化，我們也很容易能觀察到不同時(shí)代的平民文化的變化。
2民間剪紙藝術(shù)在插畫中的應(yīng)用
2．1在特殊節(jié)日中的應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)中最常用的紙張顏色是紅色，這種顏色自有的熱烈、喜慶的含義，加上剪紙作品所展現(xiàn)的具體形象，使剪紙藝術(shù)成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的一種藝術(shù)形式。如今，很多針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所設(shè)計(jì)的插畫作品，大量地應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)，以剪紙藝術(shù)團(tuán)作為插畫的背景，來凸顯傳統(tǒng)節(jié)日的民族氣息。例如在春節(jié)的時(shí)候，插畫中經(jīng)常出現(xiàn)貼窗花的畫面，這實(shí)際上就是對(duì)民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用;在傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的時(shí)候，大量插畫都以紅燈籠剪紙作為背景來烘托節(jié)日氣氛等。
2．2在突出插畫風(fēng)格方面的應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)固有的傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是西方，還是日本和韓國(guó)這些流行插畫的國(guó)家，都沒有這樣歷史悠久的剪紙藝術(shù)。許多插畫都以中國(guó)風(fēng)為基調(diào)，但在形象設(shè)計(jì)、技法應(yīng)用方面卻流露出日韓風(fēng)格，受到欣賞者的質(zhì)疑，但是，一旦在插畫中應(yīng)用剪紙藝術(shù)元素，無疑就標(biāo)示了插畫的“中國(guó)風(fēng)”風(fēng)格，欣賞者對(duì)插畫作品的認(rèn)同度會(huì)大大提升。
2．3在插畫細(xì)節(jié)詮釋方面的應(yīng)用插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人物形象受日韓畫風(fēng)影響，在細(xì)節(jié)方面多有雷同，而剪紙的應(yīng)用，則可以對(duì)插畫的細(xì)節(jié)進(jìn)行特殊的詮釋。在刻畫人物時(shí)，使用可愛的人影形態(tài)，沒有臉部表情，胖胖的身體，小小的四肢，簡(jiǎn)單的紅白相間顏色。它的意義在于，它是每一個(gè)普通的、向往美好生活的人的影子，不一定要有漂亮的臉孔，不一定要有魔鬼的身材，而喜慶的胖胖身體中一定裝著一顆滿滿幸福的心。這就是民間剪紙藝術(shù)的神奇力量之所在，它可以用簡(jiǎn)單的圖案創(chuàng)造出生動(dòng)、豐富的形態(tài)，而對(duì)于這些圖案進(jìn)行一定的提煉與變形，能夠創(chuàng)造出了千百個(gè)不同的形態(tài)，每個(gè)形態(tài)的氣質(zhì)、精神，都能夠得到完美的詮釋。
3民間剪紙藝術(shù)對(duì)插畫的實(shí)際作用
3．1為現(xiàn)代插畫藝術(shù)添加審美價(jià)值現(xiàn)代插畫藝術(shù)被應(yīng)用在圖書出版、廣告設(shè)計(jì)、會(huì)展布置等方方面面，如此廣泛的應(yīng)用使得插畫藝術(shù)的審美價(jià)值變得不穩(wěn)定，插畫藝術(shù)價(jià)值的范疇始終難以確定。而民間剪紙藝術(shù)在插畫藝術(shù)中的運(yùn)用，卻使得插畫藝術(shù)的審美價(jià)值穩(wěn)定下來，一旦有剪紙?jiān)氐某霈F(xiàn)，插畫從整體氣質(zhì)上就顯得傳統(tǒng)并且具有親和力，應(yīng)用的限定性就更強(qiáng)，審美價(jià)值也就從簡(jiǎn)單的裝飾品成為烘托氣氛的必需品。
3．2對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承人類制作某種圖案為某種文化目的服務(wù)，而當(dāng)這種圖案長(zhǎng)期代表特定的意義之后，它就具有了這種特殊的含義，人們隨意使用它的自由就會(huì)受到其背后意義的限制。剪紙藝術(shù)以簡(jiǎn)約的符號(hào)為表象，表示著中國(guó)民間傳統(tǒng)文化。在插畫藝術(shù)中使用剪紙藝術(shù)，使得插畫也具有這樣的藝術(shù)意義，這實(shí)際上就是插畫藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承。
4結(jié)語
從插畫藝術(shù)史的發(fā)展來說，美國(guó)是插畫市場(chǎng)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，享受的插圖在社會(huì)上已經(jīng)成為一種習(xí)慣。其中有兩個(gè)主要的原因，一方面，大量獨(dú)立的插畫在終端市場(chǎng)出售的產(chǎn)品，如插圖書籍，雜志，插圖賀卡；另一方面，插圖的視覺是通信系統(tǒng)的一部分，廣泛用于在平面廣告，海報(bào)封面設(shè)計(jì)。美國(guó)插畫市場(chǎng)非常專業(yè)，分為兒童類，數(shù)字、食品、體育、科幻，純藝術(shù)風(fēng)格類，幽默和其他類型的專業(yè)，每個(gè)人都有一個(gè)專門的插畫藝術(shù)家。
2插畫在設(shè)計(jì)中的形式特征
好的設(shè)計(jì)作品給人的第一印象是比較生動(dòng)有趣，形狀的圖案和顏色都比較協(xié)調(diào)，有強(qiáng)烈的美感和藝術(shù)性。一個(gè)好的插圖設(shè)計(jì)，應(yīng)該包含更多的有趣的設(shè)計(jì)元素，不僅僅是一個(gè)元素的產(chǎn)品信息或產(chǎn)品特性，其中包含有趣的藝術(shù)。你可以一目了然立即感受到插圖本身最真的部分，和觸摸共鳴。比如現(xiàn)在的插圖藝術(shù)的配套產(chǎn)品，在社會(huì)上也很受歡迎，如手機(jī)殼，鼠標(biāo)墊，卡通杯衍生產(chǎn)品的開發(fā)，也帶來了廣闊的市場(chǎng)。因此，插畫藝術(shù)應(yīng)具有有趣性的形式特征。設(shè)計(jì)本身就是一種需要，而不僅僅是裝飾，裝修。今天的插畫，在現(xiàn)代生活中流行的設(shè)計(jì)元素上占據(jù)更多，人們?cè)絹碓阶⒅貙?shí)用的插圖設(shè)計(jì)。其性能要與華而不實(shí)的產(chǎn)品相比較，人們更愿意購(gòu)買的產(chǎn)品有一定的使用價(jià)值。由以上特點(diǎn)分析來說，插畫藝術(shù)應(yīng)具有趣味性，通俗性，多元化，形象化等形式特征的藝術(shù)表現(xiàn)方式。
3平面設(shè)計(jì)中插畫的藝術(shù)表達(dá)形式
3．1插畫在文學(xué)插圖上的應(yīng)用以及藝術(shù)性
插畫在文學(xué)插圖中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在文學(xué)作品中，如果載入人類心靈和情感的活動(dòng)，文學(xué)既有現(xiàn)實(shí)的插圖，也有裝飾插圖。那么，里面插圖文學(xué)為主要特征，是孤傲的文學(xué)在千變?nèi)f化，開放的藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要成員組成的文學(xué)作品。插畫在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)具有寫實(shí)性手法和裝飾性手法。作為一個(gè)例證，顯示了很多的內(nèi)容，一些插圖，甚至具有不同的時(shí)間，和地點(diǎn)連接到一個(gè)插畫，如此逼真的插圖，一般喜歡使用蒙太奇的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)插圖藝術(shù)，在電影蒙太奇的表現(xiàn)手法道路上的發(fā)展，提供了更多的自由發(fā)揮的空間，甚至?xí)r間和空間的形式，和現(xiàn)實(shí)生活中是不一樣的電影的時(shí)間和空間。
3．2插畫在商業(yè)插圖上的應(yīng)用以及藝術(shù)性
伴隨著商業(yè)市場(chǎng)的不斷成熟，插畫市場(chǎng)涌入了大量的視覺文化信息，商務(wù)信息，尤其是在強(qiáng)調(diào)商業(yè)插畫的應(yīng)用是非常廣泛的。按照不同的媒體商業(yè)插圖，插畫平面設(shè)計(jì)，插圖，版式設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)，電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)媒體中的插圖，被廣泛應(yīng)用于商業(yè)市場(chǎng)，引導(dǎo)和拉動(dòng)內(nèi)需，刺激消費(fèi)群體，為商業(yè)插畫的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，提供必要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)?，F(xiàn)代藝術(shù)對(duì)商業(yè)插畫，其影響是在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化背景的前提下，一方面，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇期間，每個(gè)國(guó)家都經(jīng)歷了重大的變化，對(duì)人民群眾的生活水平的提高，對(duì)生活的前景，價(jià)值觀，審美趣味都發(fā)生了很大的變化，另一方面，大眾媒體，和流行文化的快速發(fā)展，也促使國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)水平一天一天的提高。現(xiàn)代插畫藝術(shù)的演變，從抽象的藝術(shù)，超現(xiàn)實(shí)主義，波普藝術(shù)，達(dá)達(dá)主義和其他形式的藝術(shù)，在藝術(shù)市場(chǎng)為商業(yè)插畫帶來了新鮮的設(shè)計(jì)靈感。
3．3商業(yè)插畫的表現(xiàn)風(fēng)格及應(yīng)用
商業(yè)插畫設(shè)計(jì)的性能特點(diǎn)，往往是在不同文化行業(yè)之間的合作。一種流行的插圖，不僅成為了大量的印刷雜志發(fā)行寵兒，而且也可能被改編成動(dòng)畫片和電影電視節(jié)目。這個(gè)時(shí)代真正的態(tài)度是一個(gè)充滿生機(jī)和短暫的發(fā)展階段。作為一個(gè)商業(yè)插畫，也是值得玩味的。商業(yè)插畫的應(yīng)用前景，越來越廣泛，它在自然背景的圖案符號(hào)，從書本上插入一直延伸到各種布局，戶外海報(bào)，包裝，以及尖端的時(shí)尚，今天的文化已經(jīng)成為一個(gè)商業(yè)插畫的明天。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是更廣泛的插圖。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，包括標(biāo)志，圖形，文字三個(gè)要素。它具有雙重的使命：一是介紹產(chǎn)品，二是樹立品牌形象。最突出的特點(diǎn)是，它是在平面和立體設(shè)計(jì)之間。
4結(jié)語
美術(shù)藝術(shù)不僅是世界藝術(shù)中的瑰寶，在我國(guó)藝術(shù)史中也占有重要地位。除了陽春白雪的國(guó)畫、雕塑美術(shù)藝術(shù)等，我國(guó)還存有著大量來自民間，繼承了中國(guó)勞動(dòng)人民的聰慧和質(zhì)樸品質(zhì)的美術(shù)藝術(shù)，民間剪紙藝術(shù)就是其中的代表。
1民間剪紙藝術(shù)
1. 1民間剪紙藝術(shù)的形式
民間剪紙藝術(shù)是民俗文化的產(chǎn)物，采用剪刀和紙張，使用紙張的“實(shí)”和被減掉的部分的“虛”，以自然的生活實(shí)物作為背景，來體現(xiàn)剪紙美術(shù)的畫面感。我國(guó)不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)是不一樣的，其中，黃土高原地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)最為著名，已經(jīng)成為我國(guó)民俗藝術(shù)研究中的一大派別。
1.2民間剪紙藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值
民間剪紙藝術(shù)發(fā)源于古代普通勞動(dòng)群眾的日常生活，是人們將對(duì)生活的渴望、希望，對(duì)美好未來的想象以及對(duì)美好事物的紀(jì)念，通過最常見的家常事務(wù)表達(dá)出來的形式。因此，民間剪紙藝術(shù)具有濃厚的生活藝術(shù)價(jià)值，承載了一代又一代勞動(dòng)人民對(duì)生活的理解。通過剪紙藝術(shù)中的內(nèi)容變化，我們也很容易能觀察到不同時(shí)代的平民文化的變化。
2民間剪紙藝術(shù)在插畫中的應(yīng)用
2. 1在特殊節(jié)日中的應(yīng)用
民間剪紙藝術(shù)中最常用的紙張顏色是紅色，這種顏色自有的熱烈、喜慶的含義，加上剪紙作品所展現(xiàn)的具體形象，使剪紙藝術(shù)成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的一種藝術(shù)形式。如今，很多針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所設(shè)計(jì)的插畫作品，大量地應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)，以剪紙藝術(shù)團(tuán)作為插畫的背景，來凸顯傳統(tǒng)節(jié)日的民族氣息。例如在春節(jié)的時(shí)候，插畫中經(jīng)常出現(xiàn)貼窗花的畫面，這實(shí)際上就是對(duì)民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用;在傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的時(shí)候，大量插畫都以紅燈籠剪紙作為背景來烘托節(jié)日氣氛等。
2. 2在突出插畫風(fēng)格方面的應(yīng)用
民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)固有的傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是西方，還是日本和韓國(guó)這些流行插畫的國(guó)家，都沒有這樣歷史悠久的剪紙藝術(shù)。許多插畫都以中國(guó)風(fēng)為基調(diào)，但在形象設(shè)計(jì)、技法應(yīng)用方面卻流露出日韓風(fēng)格，受到欣賞者的質(zhì)疑，但是，一旦在插畫中應(yīng)用剪紙藝術(shù)元素，無疑就標(biāo)示了插畫的“中國(guó)風(fēng)”風(fēng)格，欣賞者對(duì)插畫作品的認(rèn)同度會(huì)大大提升。
2. 3在插畫細(xì)節(jié)詮釋方面的應(yīng)用
插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人物形象受日韓畫風(fēng)影響，在細(xì)節(jié)方面多有雷同，而剪紙的應(yīng)用，則可以對(duì)插畫的細(xì)節(jié)進(jìn)行特殊的詮釋。在刻畫人物時(shí)，使用可愛的人影形態(tài)，沒有臉部表情，胖胖的身體，小小的四肢，簡(jiǎn)單的紅白相間顏色。它的意義在于，它是每一個(gè)普通的、向往美好生活的人的影子，不一定要有漂亮的臉孔，不一定要有魔鬼的身材，而喜慶的胖胖身體中一定裝著一顆滿滿幸福的心。這就是民間剪紙藝術(shù)的神奇力量之所在，它可以用簡(jiǎn)單的圖案創(chuàng)造出生動(dòng)、豐富的形態(tài)，面對(duì)于這些圖案進(jìn)行一定的提煉與變形，能夠創(chuàng)造出了千百個(gè)不同的形態(tài)，每個(gè)形態(tài)的氣質(zhì)、精神，都能夠得到完美的詮釋。
3民間剪紙藝術(shù)對(duì)插畫的實(shí)際作用
3. 1為現(xiàn)代插畫藝術(shù)添加審美價(jià)值
現(xiàn)代插畫藝術(shù)被應(yīng)用在圖書出版、廣告設(shè)計(jì)、會(huì)展布置等方方面面，如此廣泛的應(yīng)用使得插畫藝術(shù)的審美價(jià)值變得不穩(wěn)定，插畫藝術(shù)價(jià)值的范疇始終難以確定。而民間剪紙藝術(shù)在插畫藝術(shù)中的運(yùn)用，卻使得插畫藝術(shù)的審美價(jià)值穩(wěn)定下來，一旦有剪紙?jiān)氐某霈F(xiàn)，插畫從整體氣質(zhì)上就顯得傳統(tǒng)并且具有親和力，應(yīng)用的限定性就更強(qiáng)，審美價(jià)值也就從簡(jiǎn)單的裝飾品成為烘托氣氛的必需品。
3.2對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承
人類制作某種圖案為某種文化口的服務(wù)，而當(dāng)這種圖案長(zhǎng)期代表特定的意義之后，它就具有了這種特殊的含義，人們隨意使用它的自由就會(huì)受到其背后意義的限制。剪紙藝術(shù)以簡(jiǎn)約的符號(hào)為表象，表示著中國(guó)民間傳統(tǒng)文化。在插畫藝術(shù)中使用剪紙藝術(shù)，使得插畫也具有這樣的藝術(shù)意義，這實(shí)際上就是插畫藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承。
4結(jié)語
