時間：2023-04-08 11:31:59
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇藝術(shù)設(shè)計論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1由封閉式學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式社會教育一是要讓學(xué)生出校園，走向社會，從課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)。通過廣泛的社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生在實際工作中不斷動手、動腦、動口，使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認識和解決實際問題的能力；讓學(xué)生看到自己和市場需求之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認識、評價自我，逐漸擺正個人在社會中的位置，并在工作中及時改進不足和更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會的需要。二是隨著信息技術(shù)的變化和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，學(xué)生獲取知識途徑變得靈活，選擇余地擴大，在任何能上網(wǎng)的地方，按自己需要開展學(xué)習(xí)，因而學(xué)校教育要以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，搭建網(wǎng)絡(luò)教育“云平臺”，進而在一定程度上實施開放式教育。
2從以課本為主的教學(xué)方式轉(zhuǎn)向以崗位要求為主的教學(xué)方式針對企業(yè)崗位進行課程教學(xué)改革，使教學(xué)內(nèi)容來自崗位實際，教學(xué)過程貼近崗位實際，教學(xué)案例源于崗位實際。一是結(jié)合行業(yè)企業(yè)需求選取教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)高職高專對人才培養(yǎng)目標的要求，充分調(diào)研國內(nèi)裝潢藝術(shù)設(shè)計與制作行業(yè)對設(shè)計員、制作員等的崗位要求，考慮勞動和社會保障部對相應(yīng)工種的職業(yè)資格要求，總結(jié)、歸納職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，按照循序漸進、從易到難的原則，制定出有針對性的、實用性強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實施崗位導(dǎo)向教學(xué)。二是要按照崗位要求對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實施進行整體設(shè)計。
二“工學(xué)結(jié)合”模式要突出三個特性
要使裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標更加貼近崗位、貼近行業(yè)、貼近社會需要，就必須使高職高專裝潢藝術(shù)設(shè)計教育更具創(chuàng)新性、職業(yè)性和實踐性的特點。
1遵循教育規(guī)律，突出創(chuàng)新性裝潢藝術(shù)設(shè)計教育與現(xiàn)代科技、設(shè)計潮流緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生具備高超的動手能力和時尚的設(shè)計美感，這就需要有很強的創(chuàng)新性。在該專業(yè)的“工學(xué)結(jié)合”育人模式上就要始終堅持藝術(shù)設(shè)計教育的基本規(guī)律，按照該專業(yè)領(lǐng)域行業(yè)崗位要求，為學(xué)生創(chuàng)造有利于創(chuàng)新能力發(fā)展的環(huán)境和條件，以開放式的教學(xué)組織形式滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，著力培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和專業(yè)思維，鼓勵學(xué)生在實際任務(wù)和項目中創(chuàng)新。
2結(jié)合市場需求，突出職業(yè)性“工學(xué)結(jié)合”育人模式的實踐很重要的一個功能就是要讓學(xué)生在實習(xí)、實訓(xùn)的過程中，強化學(xué)生的職業(yè)意識。這個過程離不開設(shè)計行業(yè)的支持，要依靠行業(yè)領(lǐng)域制定專業(yè)標準，擬定教學(xué)計劃培養(yǎng)學(xué)生，倡導(dǎo)專業(yè)跟著行業(yè)走，課程跟著崗位走，教學(xué)跟著項目走，實踐跟著（設(shè)計）生產(chǎn)過程走，把職業(yè)標準、行業(yè)規(guī)范、企業(yè)技術(shù)指標等及時納入課程教學(xué)中，在與行業(yè)的聯(lián)動中突出專業(yè)的職業(yè)性。另外，針對設(shè)計人才市場需求的不平衡，可以適當(dāng)拓寬裝潢藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)頁設(shè)計、動漫設(shè)計等。
3搭建實訓(xùn)平臺，突出實踐性裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”育人模式的過程就是強化專業(yè)實踐的過程。在實訓(xùn)教學(xué)中要讓學(xué)生通過實際的項目和任務(wù)，按照企業(yè)的流程和標準完成，真正做到“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、設(shè)計與制作結(jié)合”。同時，學(xué)校要進一步提高整合社會資源的能力，積極吸引設(shè)計企業(yè)參與教學(xué)，為人才培養(yǎng)搭平臺，主動將企業(yè)對相關(guān)崗位要求反映在教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受企業(yè)的管理模式。
三“工學(xué)結(jié)合”模式要進一步完善保障機制
1完善校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)體系學(xué)校要建立一套完整的工學(xué)結(jié)合的育人體系，將工學(xué)結(jié)合的理念貫穿教育教學(xué)全過程，讓學(xué)生從入學(xué)開始就接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)思維和實踐動手課程，根據(jù)裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標逐步深化文化理論和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，主動聯(lián)系大型企業(yè)、科研機構(gòu)和行業(yè)協(xié)會，建立校內(nèi)校外實習(xí)、實訓(xùn)基地，開展以服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈為目標的教學(xué)實訓(xùn)，邀請企業(yè)技術(shù)人員全程參與人才培養(yǎng)過程，共同開展項目課程開發(fā)和實踐，并建立一套嚴格的管理和考評辦法，校企雙方共同監(jiān)管實訓(xùn)流程，確保學(xué)生校內(nèi)校外實訓(xùn)的質(zhì)量。同時，企業(yè)與學(xué)校要和學(xué)生家長簽訂相關(guān)《實習(xí)管理協(xié)議書》，確保校、企、個人三方權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。
2要打造一支專兼結(jié)合的“雙師型”教學(xué)團隊裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個應(yīng)用性強、更新快的專業(yè)，這需要專業(yè)教師及時關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科技發(fā)展、審美動向和市場需求趨勢，不斷提高自身專業(yè)技能和觀念，并將其融入教學(xué)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。因此，要通過“引進來”“、走出去”和“傳幫帶”等形式，不斷提高專業(yè)教師業(yè)務(wù)水平。通過推薦優(yōu)秀教師到企業(yè)掛職鍛煉、外出進修學(xué)習(xí)等形式“充電”，聘請經(jīng)驗豐富的企業(yè)高級設(shè)計師做兼職教師或?qū)嵱?xùn)指導(dǎo)老師，將最新的設(shè)計潮流、施工工藝，以及設(shè)計行業(yè)最新發(fā)展動態(tài)、職業(yè)崗位規(guī)范要求等帶到課堂中來，使學(xué)生與職業(yè)崗位零距離對接，增強“雙師”教師的含金量。
在進行素描訓(xùn)練時，因為設(shè)計方向不同的影響，就要在培養(yǎng)學(xué)生素描知識的基礎(chǔ)之上來進行有側(cè)重點的訓(xùn)練。在訓(xùn)練時要注重對專業(yè)特點的突出培養(yǎng)，采用一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)方法的訓(xùn)練方法。教學(xué)內(nèi)容上多采用與專業(yè)知識相關(guān)的內(nèi)容，對于那些與專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)沒有什么聯(lián)系的內(nèi)容可以適當(dāng)做一些摒棄，這樣可以使設(shè)計的方向更加明確。還有另一個不容忽視的方面就是，學(xué)生的個體素質(zhì)是不盡相同的，存在著一定的差異。而素描包括的不僅僅是簡單的繪畫過程，重要的是要通過鍛煉使每個不同程度的學(xué)生能讓素描從基礎(chǔ)練習(xí)轉(zhuǎn)變成專業(yè)性訓(xùn)練。知識的學(xué)習(xí)過程其實都是一樣的，從簡單到復(fù)雜，由淺入深，從開始的生疏，到慢慢的熟練起來。那些繪畫大師也是都經(jīng)由這些階段一步步走過來的，也只有這樣一步一個腳印的腳踏實地的努力，才能走向成功。教師在對課堂內(nèi)容的安排上要注意這一點，要由淺入深的安排授課內(nèi)容，注意學(xué)生間個人素質(zhì)的差異，合理進行課程安排，使每個學(xué)生的特長都得到充分發(fā)揮，讓每個學(xué)習(xí)階段的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到進步。時代在不斷的飛速發(fā)展著，全球化的進程也在不斷加快，為了順應(yīng)時代的發(fā)展需要，就要求素描教學(xué)也要順應(yīng)這樣的發(fā)展趨勢，這樣才能更好為各種專業(yè)的設(shè)計工作提供服務(wù)。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的設(shè)計中，素描具有一定的獨特性質(zhì)，其教學(xué)內(nèi)容主要是以學(xué)生的設(shè)計意識為主。要想順應(yīng)時代的發(fā)展，就要避免傳統(tǒng)的繪畫素描的模式。要使學(xué)生改變原來的思維定式，這樣他們才能夠有全新的思維和模式來進行藝術(shù)上的設(shè)計。與此同時，教師要尊重學(xué)生的個性想法。這樣的教學(xué)方法會使學(xué)生的創(chuàng)造性得到提高，會使學(xué)生更加善于聯(lián)想，對自然環(huán)境也會有更加敏銳的觀察能力。
二、要提高教師自身的素質(zhì)
作為高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中的一門主要的基礎(chǔ)課程，素描越來越受到教育者們的重視。素描是研究和再現(xiàn)物體形象的一種方式，其重要性表現(xiàn)在它是一切造型藝術(shù)、繪畫和設(shè)計的基礎(chǔ)，也是在訓(xùn)練造型能力時所采用的基礎(chǔ)手段。所以，教師要讓學(xué)生充分認識素描在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)上的地位，并深刻認識到素描在設(shè)計中的重要作用，掌握好素描的知識，這樣就會對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的影響作用，也會為今后從事設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。為了順應(yīng)時代的發(fā)展需要，藝術(shù)設(shè)計的素描教學(xué)要進行改革。同樣的，要順應(yīng)時代的發(fā)展，教師也要不斷為自己“充電”，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素質(zhì)，同時也要注重師德方面的提高。所以，在進行教師的培訓(xùn)中，首先要確保教師對專業(yè)知識的掌握是十分牢固的，并有扎實的教學(xué)基本功，教育方面的知識也是要豐富具備的。其次要對教師的能力進行培訓(xùn)，使其獲得提高，讓教師具備一定的管理能力和組織能力，能夠很好地對信息進行運用，能夠進行自我意識的控制并能對自己能力達到提高。最重要的一點是，教師要有良好的職業(yè)道德，思想覺悟不能有問題，也要有較高的道德水平。教師本身的人生觀、世界觀和價值觀念要沒有問題，這樣才能給學(xué)生良好的影響。熱愛教育事業(yè)，在工作中認真負責(zé)，能夠與時俱進，開拓創(chuàng)新，這才是合格的教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)。
三、將素描與設(shè)計結(jié)合在一起
設(shè)計在我們的日常生活中無處不在。廣義上說，包括物質(zhì)產(chǎn)品精神產(chǎn)品設(shè)計兩方面。而接觸最多、應(yīng)用最廣泛的是日常生活部分的設(shè)計?，F(xiàn)代設(shè)計是工業(yè)革命以后逐步繁榮發(fā)展起來的，到目前為止，已經(jīng)與建筑、環(huán)境藝術(shù)、家具工藝、染織服裝、廣告包裝、動畫制作、網(wǎng)頁設(shè)計等密切相關(guān)，不斷發(fā)展成熟。但是素描是一切設(shè)計的基層建筑，只有地基打得牢，才會有更為優(yōu)化的設(shè)計產(chǎn)品。但是，傳統(tǒng)的素描訓(xùn)練較為單一枯燥，過分重視造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視了創(chuàng)新性?，F(xiàn)在的很多院校已經(jīng)積極開始新的嘗試，把設(shè)計素描列為基礎(chǔ)教學(xué)課程，在進行設(shè)計產(chǎn)品在構(gòu)思醞釀的過程中，借助素描語言將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為視覺形式，再具體實施。這是因為實用的設(shè)計素描具有直觀性、便捷性、準確性等特征。要達到素描教學(xué)上有所創(chuàng)新，可以將素描和設(shè)計結(jié)合在一起。具體體現(xiàn)在設(shè)計專業(yè)中素描注重創(chuàng)造。所以，在素描的繪畫材料上可以發(fā)生一定的改變，不同繪畫材料的選擇能讓學(xué)生的表現(xiàn)力變強，通過自己對畫面的理解進行詮釋想再現(xiàn)的物象。采用不同的繪畫工具，用不同種類的紙張來進行練習(xí)。表現(xiàn)上可以用傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，也可以采用一些特殊的表現(xiàn)方法，總之就是結(jié)合自己的想法來進行創(chuàng)作和設(shè)計。為了與時代的內(nèi)涵和特點更好進行的結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)不僅要重視基本功的培養(yǎng)，更重要的是要使學(xué)生的創(chuàng)造性得到鍛煉，使學(xué)生能夠提升審美觀念，在對形象的認識上加入自己的表現(xiàn)方法，這會為設(shè)計工作打下一定的基礎(chǔ)。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造性的高水平的人才，其中的基礎(chǔ)課程素描教學(xué)要時刻謹記以設(shè)計觀念作為指導(dǎo)思想，結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和時代的發(fā)展進程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。在改革的過程中加強突出設(shè)計素描的專業(yè)的特征，使學(xué)生的個性能夠獲得最大程度上的發(fā)揮。這樣，學(xué)生才會被培養(yǎng)成為全方面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
四、結(jié)語
（一）結(jié)合當(dāng)?shù)剞k學(xué)優(yōu)勢在藝術(shù)教育教學(xué)的設(shè)置過程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓k學(xué)優(yōu)勢，這是實現(xiàn)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計的途徑之一。結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓k學(xué)特色就是有針對性的培養(yǎng)學(xué)生，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況合理的安排學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊進行藝術(shù)創(chuàng)作，先創(chuàng)作和設(shè)計一些符合本地地方特色的東西;在課程的組織上，就是在組織課堂上突出本地的文化，在辦學(xué)的理念上也定位在文化本源，在教育的定位上，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展狀況，培養(yǎng)有獨特文化氣質(zhì)的人才，在畢業(yè)生的就業(yè)上，也會有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，在學(xué)科的教育上，以傳統(tǒng)文化作為教育的重點。也就是說把創(chuàng)新放在本土，要把教育與當(dāng)?shù)氐奶厣Y(jié)合起來。
（二）深入挖掘區(qū)域文化我國傳統(tǒng)文化博大精深，從傳統(tǒng)文化的角度來看創(chuàng)新有著很大的困難，區(qū)域文化作為傳統(tǒng)文化的一個重要作用，區(qū)域文化在教育創(chuàng)新上可以充分的利用起來，從區(qū)域文化進行藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新。這樣既可以彰顯藝術(shù)特色就可以為創(chuàng)新做很大的貢獻。
二、探索跨學(xué)科的培養(yǎng)模式
（一）綜合納入邊緣學(xué)科綜合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，有利于幫助藝術(shù)設(shè)計教育的學(xué)生拓展思路，設(shè)計教育出更多更新穎的作品。藝術(shù)設(shè)計教育是一門很廣的學(xué)科，覆蓋了很多的領(lǐng)域，與其他的學(xué)科有很大的交叉性，在與其他學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)中不僅可以讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)知識，還可以拓展其他方面的知識，讓學(xué)生們得到綜合的發(fā)展，這對于藝術(shù)創(chuàng)造有著巨大的推動作用，對于學(xué)生思路的發(fā)展有著舉足輕重的作用。
（二）開展社會實踐活動在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，學(xué)生不僅要有豐富的專業(yè)知識和創(chuàng)新的思路，社會實踐也是創(chuàng)造力發(fā)展的一個重要的方面，在社會實踐的過程中，學(xué)生們的靈感來源于實踐，取材來源于實踐，創(chuàng)作也在實踐當(dāng)中，這就在很大程度上做到了理論與實踐的結(jié)合，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作的積極性。在社會實踐過程中，強調(diào)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，有開闊的思路，在實踐中是最容易找到靈感，當(dāng)然也是發(fā)現(xiàn)問題最多的，在實踐中，就能通過自己實踐解決這些問題，加強與同學(xué)之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)作能力。
三、加強整體師資隊伍建設(shè)
（一）完善教師招聘制度在現(xiàn)代設(shè)計教育中，教師的水平是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要途徑。師資力量的高低直接決定學(xué)生創(chuàng)新能力的高低，質(zhì)量較高的師資隊伍在課程設(shè)置，課程完成的目標上都略高于一般水平的教師，因此，學(xué)校要對創(chuàng)新能力方面的教師進行嚴格的教師聘請制度，在教師的聘用上進行嚴格的考核。與此同時，對教師還要進行定期的考核制度，對于一些質(zhì)量較差的教師拒之門外，使教師時刻保持警惕，不斷的完善自我。另外，在薪資的待遇上也有所側(cè)重，對于表現(xiàn)好的教師要有學(xué)術(shù)上和藝術(shù)創(chuàng)新的獎勵。
其一，社會方面。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，企業(yè)間的競爭越來越激烈，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展的根本動力。企業(yè)在培養(yǎng)與選拔人才的過程中，不僅重視人才的專業(yè)知識素養(yǎng)，還重視人才是否擁有極強的創(chuàng)新能力。因此，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維是時展的需要。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，不僅是促進我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，同時也是我國各高等院校提高自身水平的需要。學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)，這就對教師本身的創(chuàng)意思維提出了嚴格的要求。因此，各大院校在發(fā)展的過程中紛紛加大了對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師培養(yǎng)的投入，培養(yǎng)了一支又一支擁有創(chuàng)新意識的優(yōu)秀教師隊伍，為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展提供了強大的動力。其二，學(xué)生方面。藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計者要具有綜合素質(zhì)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)造能力等。創(chuàng)意思維是設(shè)計者打破設(shè)計瓶頸的有力武器，是設(shè)計者突破理論束縛創(chuàng)造藝術(shù)的必要條件。如果設(shè)計者在設(shè)計過程中僅遵循設(shè)計的基本原則，按部就班地進行設(shè)計，那么設(shè)計出的作品是達不到優(yōu)秀水平的，不會得到欣賞者的認可，這樣就大大降低了設(shè)計作品的市場價值。藝術(shù)設(shè)計講求的是一種創(chuàng)造，并沒有固定的條條框框，其實質(zhì)是設(shè)計者對設(shè)計理念的一種升華。因此，設(shè)計者如果想在設(shè)計領(lǐng)域有所發(fā)展，就必須不斷創(chuàng)新，將創(chuàng)意思維融入設(shè)計的整個過程。正是由于創(chuàng)意思維對于藝術(shù)設(shè)計者有著至關(guān)重要的作用，因此各大院校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中加強對學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)是學(xué)生未來發(fā)展的必然要求。
二、我國高等院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維存在的問題
其一，缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標的定位。教學(xué)目標是教師課堂教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容，直接影響教師教學(xué)的側(cè)重點，對于學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到哪些內(nèi)容起著關(guān)鍵性的作用。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)來說，其教學(xué)目標的定位同樣十分重要，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的開展情況。如果在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中缺乏對教學(xué)目標的定位，那么將直接影響對學(xué)生的培養(yǎng)效果。通過對我國各高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的研究不難發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的目標在于培養(yǎng)實用型人才，注重對藝術(shù)設(shè)計理論和技巧的教學(xué)，但是忽視了對創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。由于缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標的定位，培養(yǎng)出的設(shè)計人才大多創(chuàng)新能力不高，其設(shè)計作品水平有限，很難滿足社會發(fā)展的需要。其二，對學(xué)生個性思維培養(yǎng)不足。藝術(shù)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一，是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一，是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計對審美有著極高的要求，這就對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提出了嚴峻的考驗。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，對于學(xué)生的引導(dǎo)與教育非常關(guān)鍵。鑒于藝術(shù)本身的特殊性，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師需要加強對學(xué)生個性思維的培養(yǎng)。然而從目前我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的實際情況不難發(fā)現(xiàn)，部分教師在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中恰恰忽視了對學(xué)生個性思維的培養(yǎng)。部分教師忽視了學(xué)生的主體性，與學(xué)生缺乏有效的溝通和交流。此外，在教學(xué)安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇上缺乏創(chuàng)新性，制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮，限制了學(xué)生思維的拓展。其三，教學(xué)模式單一。由于我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)起步較晚，因此與發(fā)達國家相比在某些方面還存在一些不足。我國一些院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式比較單一，以“填鴨式”教學(xué)模式為主。隨著社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計時代已經(jīng)來臨，社會對于藝術(shù)設(shè)計人才的需求導(dǎo)致對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)有著更為嚴格的要求，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要從多方面開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。然而，我國部分高校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，還以教師的主體地位為主，注重教師的言傳身教，以傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識為教學(xué)重點，忽視了對學(xué)生能力和思維方式的培養(yǎng)。以這種單一的教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)意思維，創(chuàng)新能力較差。
三、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意思維開發(fā)與培養(yǎng)的策略
其一，明確培養(yǎng)目標，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，為了更好地實現(xiàn)教學(xué)目標，最先需要做的就是明確人才培養(yǎng)目標。當(dāng)今社會所需要的設(shè)計人才，不僅應(yīng)專業(yè)知識要過硬，同時要具有創(chuàng)意思維，這就為各大院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供了明確的人才培養(yǎng)目標。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，需要加強對學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。首先，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師需要引導(dǎo)學(xué)生改變固有的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，鼓勵學(xué)生進行大膽的想象與嘗試。其次，優(yōu)化教學(xué)方案，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識，將開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維和理論知識教學(xué)及實踐技能培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，進而激發(fā)學(xué)生的潛能。最后，在日常的作品設(shè)計過程中，教師應(yīng)該給學(xué)生充分自由的空間，讓學(xué)生進行自由的想象與設(shè)計，而不是將學(xué)生的思維束縛在教師規(guī)定的規(guī)則與模式之中。以人才培養(yǎng)目標為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)依據(jù)，加強開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，對于我國藝術(shù)設(shè)計的長遠發(fā)展起著重要的作用。其二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的能力。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要堅持以人為本，加強學(xué)生主體地位的發(fā)揮，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計能力，注重學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。一是尊重個體差異。在眾多因素的影響下，學(xué)生個體之間是存在明顯差異的。學(xué)生之間的差異沒有對錯之分，因此在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，注重對每一位學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中教師需要從教學(xué)內(nèi)容上進行創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的興趣為出發(fā)點。同時，教師需要將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達自我觀點的機會，加強學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的雙向溝通，使學(xué)生的思維得以發(fā)散，進而提高自身的創(chuàng)新能力。二是注重聚合思維的發(fā)展。聚合思維（求同思維法）是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式，與發(fā)散思維相對應(yīng)，在藝術(shù)設(shè)計中同樣具有重要的作用。只有堅持促進學(xué)生聚合思維與發(fā)散思維共同發(fā)展，學(xué)生的整體設(shè)計能力才能有長足的提高。為了提高學(xué)生的聚合思維能力，藝術(shù)設(shè)計教師可以為學(xué)生安排相應(yīng)的設(shè)計訓(xùn)練，多為學(xué)生創(chuàng)造實踐的機會。通過進行強化訓(xùn)練，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對于創(chuàng)造能力的提高將起到很大的促進作用。三是加強理論與實踐的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計以相關(guān)的理論知識為基礎(chǔ)，以設(shè)計實踐為手段，因此具有一定的實踐性。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師需要對教學(xué)內(nèi)容進行篩選，將藝術(shù)設(shè)計的理論教學(xué)與實踐教學(xué)進行有機的結(jié)合。教師既可以為學(xué)生安排課題作業(yè)，也可以適當(dāng)讓學(xué)生加入自己的某一課題設(shè)計，還可以組織學(xué)生對優(yōu)秀作品進行賞析?？傊?，對學(xué)生的教學(xué)，需要在實踐的基礎(chǔ)上進行理論知識的傳授，這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)意思維得到有效的發(fā)展。其三，革新教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的單一化，影響了學(xué)生的發(fā)展，制約了學(xué)生潛能的開發(fā)。因此在開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維過程中，需要對原有的教學(xué)模式進行革新。在堅持理論與實踐相結(jié)合的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，教師需要豐富自己的教學(xué)方法，運用新穎的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。為了提高教學(xué)水平，教師可以在師生之間建立起有效的評價機制，讓學(xué)生將自己的想法及時反饋給教師，這樣有助于教師自我水平的提高，進而開展科學(xué)的教學(xué)活動。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:畢業(yè)設(shè)計;選題體系;指導(dǎo)體系;評審體系
藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，是包括表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)作能力等設(shè)計專業(yè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。畢業(yè)設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)是本科教育階段總結(jié)性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和基本技能，提高學(xué)生綜合運用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識，分析和解決實際問題的能力的重要步驟?？茖W(xué)、規(guī)范化的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)評估體系的研究具有重要的教學(xué)指導(dǎo)意義。
1藝術(shù)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計選題體系
愛因斯坦說過，在科學(xué)面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。準確而恰當(dāng)?shù)漠厴I(yè)設(shè)計選題，可以明確設(shè)計方向，檢驗專業(yè)水平。提出問題是解決問題的第一步，制定好畢業(yè)選題是畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點，聯(lián)系專業(yè)發(fā)展方向，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特長和課題價值，畢業(yè)設(shè)計選題體系可以分為三個方向。①項目應(yīng)用型:主要是指專業(yè)實踐項目，具備實戰(zhàn)性、規(guī)范性、約束性、市場性等特點。項目應(yīng)用性選題是以解決實際問題設(shè)計訓(xùn)練目標，注重強化設(shè)計應(yīng)用能力，認知行業(yè)設(shè)計流程，熟悉行業(yè)設(shè)計規(guī)范。②概念實驗型:主要是指具有探索性、抽象性、概念性、前沿性的設(shè)計選題。概念性項目往往對某種理念或思想進行提煉、概括、表達。概念項目的設(shè)計訓(xùn)練要求我們立足于時代最先進的技術(shù)和社會意識，大膽嘗試新技術(shù)、新材料、新工藝、新的生活觀念，凝聚時代先進技術(shù)成果，對于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力具有較好的意義。③專題研究型:主要針對專業(yè)發(fā)展的某一領(lǐng)域，進行深入性、拓展性、研究性的設(shè)計實訓(xùn)。應(yīng)對專業(yè)細分和未來職業(yè)發(fā)展需要，強化對設(shè)計專業(yè)某一領(lǐng)域的設(shè)計應(yīng)用和研究能力方面的培養(yǎng)。我國著名哲學(xué)家張世英所說:“能提出象樣的問題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事”。一個好的選題需要大量地閱讀、收集、整理和研究資料，從對資料的分析、思考選擇中確定設(shè)計選題方向，為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計工作打下良好的基礎(chǔ)。
2藝術(shù)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系
畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)是設(shè)計專業(yè)本科教學(xué)活動中，用時最長，教學(xué)模式最為靈活的教學(xué)階段，也是對于本科專業(yè)設(shè)計能力提升的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。針對學(xué)科特質(zhì)和設(shè)計流程，以畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)實踐中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題為依據(jù)，分為開題、設(shè)計、結(jié)題三階段的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系。1)開題階段:針對學(xué)生在設(shè)計初期就選題及前期調(diào)研進行指導(dǎo)。主要內(nèi)容包括選題背景和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、成果內(nèi)容、發(fā)展動態(tài)、課題研究方法、設(shè)計方向等內(nèi)容進行指導(dǎo)，明確課題研究的框架性認識。2)設(shè)計階段:重點指導(dǎo)學(xué)生就畢業(yè)設(shè)計選題制定清晰的設(shè)計目標、明確的設(shè)計內(nèi)容和可行的設(shè)計計劃。確定設(shè)計思路，充分利用技術(shù)資料，注重設(shè)計方法和合理使用工具。學(xué)生設(shè)計時，應(yīng)注重輔導(dǎo)理論與實際的聯(lián)系，充分考慮設(shè)計的可行性。注重對設(shè)計項目的分析，啟發(fā)獨立思考以及設(shè)計技術(shù)層面的強化。針對不同設(shè)計選題內(nèi)容，注重初稿問題的溝通，二稿的調(diào)整，三稿的完善。不少于三個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)是畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)質(zhì)量的保證，也是更好地對設(shè)計質(zhì)量和速度進行把控的措施。3)結(jié)題階段:主要針對畢業(yè)設(shè)計方案的完善、展示、闡述等內(nèi)容進行指導(dǎo)。著重強調(diào)設(shè)計方案的完整性、準確性、展示性。畢業(yè)設(shè)計階段性指導(dǎo)體系有利于分解設(shè)計任務(wù)，控制設(shè)計效果，引導(dǎo)專業(yè)知識與設(shè)計實踐的關(guān)系，彌補教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，加強專業(yè)課程的有機結(jié)合和綜合運用。側(cè)重對于設(shè)計的思路、方法、步驟和技巧的詳細介紹，講解設(shè)計選題的重點、難點，擴展知識結(jié)構(gòu)，深化設(shè)計能力。
3藝術(shù)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計評審體系
畢業(yè)設(shè)計的評審體系是畢業(yè)設(shè)計科學(xué)規(guī)范化評審標準。畢業(yè)設(shè)計的評審直接關(guān)系到對設(shè)計專業(yè)本科畢業(yè)生專業(yè)能力水平客觀準確的認定。畢業(yè)設(shè)計評審體系著重審核畢業(yè)設(shè)計完整性、規(guī)范性、知識性、展示性的完成情況。評審標準分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級:①優(yōu)秀:按時優(yōu)質(zhì)完成畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識技能的熟練應(yīng)用，具有創(chuàng)造性地獨立完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計規(guī)范，設(shè)計方案具備較強的應(yīng)用性和社會意義。②良好:按時良好地完成任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識技能的準確應(yīng)用，具有良好獨立完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計規(guī)范，設(shè)計方案具備一定的應(yīng)用性和社會意義。③及格:按時全面地完成設(shè)計任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識技能的應(yīng)用，具備完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計規(guī)范，設(shè)計方案完整。④不及格:未能按時地完成任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，專業(yè)理論和知識技能欠佳，不具備獨立完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計方案不完整。
4結(jié)語
畢業(yè)設(shè)計教學(xué)評估體系是高等院校教學(xué)體系的重要組成部分，剖析畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的影響因素，提出畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量監(jiān)控的方法和措施，是對設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考核檢查的重要標準，是科學(xué)授予學(xué)士學(xué)位的依據(jù)。完整科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)評審體系能有效地考察本科專業(yè)設(shè)計應(yīng)用知識，能良好地反映本科專業(yè)設(shè)計專業(yè)認知，能客觀地體現(xiàn)本科專業(yè)設(shè)計創(chuàng)造能力，是畢業(yè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的重要保障?？茖W(xué)的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系能夠更好地幫助同學(xué)們研究、鞏固、擴大、加深、提升專業(yè)知識和技能，明確畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)各環(huán)節(jié)的主要質(zhì)量控制點和質(zhì)量標準，是提高和控制本科畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的重要方法，對國家建設(shè)培養(yǎng)和輸送合格的設(shè)計人才有著積極重要的作用。
作者:孫磊 單位:重慶人文科技學(xué)院
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［8］孫磊．視知覺訓(xùn)練［M］．重慶:重慶大學(xué)出版社，2013．
1.畢業(yè)設(shè)計
市社會化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展應(yīng)該明確教學(xué)資源優(yōu)勢，面向市場，在提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上突出辦學(xué)特色。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)該嘗試將畢業(yè)設(shè)計與市場相結(jié)合，從培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才為目標出發(fā)，建立面向市場的教學(xué)標準，尋求具有獨立學(xué)院特色的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)方式。畢業(yè)設(shè)計教學(xué)是大學(xué)四年各方面學(xué)習(xí)的綜合練習(xí)，更是新知識授予的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是指導(dǎo)學(xué)生走向社會的重要教學(xué)環(huán)節(jié)之一。近幾年，福州市設(shè)計行業(yè)異軍突起，特別是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，先后有多個設(shè)計師先后獲得國內(nèi)外大獎；而對于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，在福州周邊的閩清、仙游等地也有比較豐富的家具工廠。學(xué)校可以充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，與社會優(yōu)秀設(shè)計力量合作，采取聯(lián)合培養(yǎng)的模式，發(fā)展壯大行業(yè)新興力量。學(xué)?？梢詫嵭须p導(dǎo)師制，積極得與當(dāng)?shù)卦O(shè)計學(xué)會、家具廠、設(shè)計公司等合作，將校內(nèi)導(dǎo)師與校外設(shè)計師聯(lián)合起來，從與客戶溝通、圖紙深入、裝飾材料、施工工藝等方面進行深入的分析研究，共同指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計；選拔優(yōu)秀的同學(xué)進入畢業(yè)設(shè)計雙導(dǎo)師隊伍，以點帶面，促進教師與學(xué)生共同成長；將畢業(yè)設(shè)計與設(shè)計競賽、相關(guān)會展相結(jié)合，促進畢業(yè)設(shè)計作品的市場化運作。面向社會的畢業(yè)設(shè)計培養(yǎng)模式，不僅可以提高大學(xué)生的專業(yè)技術(shù)，滿足社會對專業(yè)人才的需求，也可以提高學(xué)校專業(yè)口碑和畢業(yè)生就業(yè)率。于此同時，雙導(dǎo)師學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計任務(wù)后，可將實習(xí)期間優(yōu)秀經(jīng)驗與非畢業(yè)班學(xué)生進行相互交流，實現(xiàn)知識與經(jīng)驗的傳承延續(xù)。
2.階段考核
標準化畢業(yè)設(shè)計區(qū)別于課程設(shè)計，畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)目標決定了畢業(yè)設(shè)計的高度與深度，更是統(tǒng)一畢業(yè)設(shè)計教學(xué)步伐的關(guān)鍵。從畢業(yè)設(shè)計的命題上看，學(xué)生可以選擇單純做空間概念設(shè)計，也可以選擇結(jié)合市場實際，從材料、施工、商業(yè)運作等多方面考慮方案的可行性，亦或是從關(guān)注民生和社會等更高的角度去看待設(shè)計。學(xué)校可以通過畢業(yè)設(shè)計開題匯報的環(huán)節(jié)，對選題的意義與可行性進行論證，提高畢業(yè)設(shè)計作品選題的質(zhì)量。于此同時，可以根據(jù)畢業(yè)設(shè)計過程中各個環(huán)節(jié)的特點聘請設(shè)計師加強指導(dǎo)。設(shè)計師針對設(shè)計方案的可行性和執(zhí)行進展進行技術(shù)上的指導(dǎo)，從市場的需要出發(fā)，加強對畢業(yè)生實踐能力的培養(yǎng)。對畢業(yè)設(shè)計進行中期檢查，按照不同專業(yè)的特點制定中期檢查提交的材料，比如室內(nèi)設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計可以從方案、圖紙、效果圖、作品展示等不同方面做具體的定量考核，從宏觀上統(tǒng)一和控制學(xué)生畢業(yè)設(shè)計進度。畢業(yè)設(shè)計答辯可以采取指導(dǎo)教師、評審教師、業(yè)主、行業(yè)專家四方共同參與的答辯模式，從畢業(yè)設(shè)計標準中的幾個方面進行綜合性的論證和點評。
3.設(shè)計表達
規(guī)范化畢業(yè)設(shè)計的論文要求要嚴格圍繞設(shè)計概念，切忌講空話、套話，應(yīng)詳盡敘述設(shè)計圖紙的表達、材料施工的選擇及最后作品展示的效果，對畢業(yè)設(shè)計理念、過程和結(jié)果進行完整表達。福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院的鄭一超同學(xué)通過對ZARA服裝品牌進行設(shè)計研究，以品牌文化為前提，結(jié)合中國的歷史和地域文化特點，將中國古典語言以現(xiàn)代手法詮釋，從色彩、材料、空間等多維度進行詳細推敲，對中西方文化結(jié)合進行了良好的思考和詮釋。福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院的許培榕同學(xué)，提取了安溪茶文化中“純、雅、禮、和”的精神，將其與家具設(shè)計相結(jié)合，把自然景觀中的意象形態(tài)（如溪流等）引入設(shè)計，運用提煉、概括、重構(gòu)等方法進行組合，打造出具有傳統(tǒng)文化特點的茶室室內(nèi)空間。該生不僅在設(shè)計方案的選擇上深思熟慮，而且還深入家具企業(yè)，進行了選料、開料、配料、做模、雕刻、組裝等多個生產(chǎn)工藝過程的學(xué)習(xí)，將各工藝過程付諸實踐，很好地完成了作品的設(shè)計。
二、總結(jié)
1突出民族圖案的文化底蘊
民族圖案元素是民族歷史和文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊含著獨特的地域特色、時代氣息和文化內(nèi)涵。所以，在藝術(shù)設(shè)計中選擇民族圖案元素時，設(shè)計者需要先對民族圖案元素的內(nèi)涵和寓意有所了解和掌握，只有這樣才能使其風(fēng)格和特點充分地展現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計作品中，不僅使民族圖案元素得到傳承，也使藝術(shù)設(shè)計作品獨具特色。
2形式美原則這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基本原則
為了符合這一原則需要對傳統(tǒng)的民族圖案元素進行創(chuàng)新，使其能夠適應(yīng)時展的需求。在明確設(shè)計產(chǎn)品用途和屬性后，還要對不同地區(qū)消費者的接受能力和審美需求進行調(diào)查，使設(shè)計出的產(chǎn)品既具有自身的功能屬性又能夠符合消費者的審美需求。
3賦予民族圖案元素新的時代感
在藝術(shù)設(shè)計中，由于運用的色彩、材料、形式、工藝以及圖案的不同，所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也千差萬別。所以，設(shè)計師在進行選擇民族圖案元素時要盡量選擇與作品風(fēng)格相一致的圖案，這樣更能夠增強和突出作品的風(fēng)格特征。民族圖案元素自身具有強烈的地域特征和時代氣息，這也是它的精華所在，在使用時要使這種傳統(tǒng)風(fēng)格得以充分表現(xiàn)和強化。藝術(shù)設(shè)計在運用民族圖案元素時并不是單純地復(fù)古和照搬，為了適應(yīng)時代潮流還需要賦予它們新的時代感，融入先進的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計理念，形成一種具有時尚氣息和民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅是對圖案元素的傳承，也對藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展起到積極的促進作用。
4靈活、創(chuàng)新地運用民族圖案元素
在科技飛速發(fā)展的信息化時代，人們每天都要面對大量圖案，這就很容易使人們產(chǎn)生視覺疲勞，所以設(shè)計師在設(shè)計時必須要考慮到消費者的心理需求，要從內(nèi)容、思想和形式各方面考慮，在運用民族圖案元素時需要對其進行大膽的創(chuàng)新、靈活的運用，使產(chǎn)品具有鮮明的個性、獨特的藝術(shù)風(fēng)格，更容易吸引消費者的注意力。
二民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與運用
1云南少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與運用
云南少數(shù)民族圖案在構(gòu)圖、工藝以及色彩的運用上都有其自身的特點，其圖案形式大體分為兩種：單獨紋樣格式和多個紋樣組合格式。對于單獨紋樣的設(shè)計通常遵循對稱式、隅角式、輻射式和自由式的適合法則，其中包含模擬性和象生性但又有形似而不夠逼真的特點。將多個紋樣進行連接、組合變形、反復(fù)后形成整體性的新圖案為紋樣組合，它看起來更加豐富完整，具有很好的裝飾性和連貫性。云南少數(shù)民族圖案中的一個重要的組成元素是色彩，色彩的搭配和選擇在云南少數(shù)民族圖案中占有非常重要的地位，其生活環(huán)境和民族文化決定了云南少數(shù)民族圖案中必將融入大量的自然原色。而多民族的特點又使其具有多元色彩的特色，色彩搭配原則可分為鮮艷型、灰暗型和淡雅型三種，突出了云南各族圖案的不同氣質(zhì)和風(fēng)格。圖案的形成都源于人們對自然的崇拜，所以云南少數(shù)民族圖案的創(chuàng)作主題自然也離不開具有生命意象的動植物，其中又蘊含著獨特的民族特性，映射了云南原始選民對生命的體驗和理解。例如，云南彝族圖案馬櫻花，既是吉祥、昌盛的象征，又是彝族祖先的化身，象征了彝族人民對人類起源的獨特詮釋，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美，通常被作為彝族人的服飾圖案和建筑物的裝飾圖案，象征彝族人們對美好生活的追求和憧憬。在進行藝術(shù)設(shè)計時，要注重對云南少數(shù)民族圖案的傳承和文化蘊意的傳播作用，但又不是簡單的復(fù)歸與照搬，要使藝術(shù)作品既能夠簡單直觀地表現(xiàn)主題，又能突出其民族特色。要能夠準確把握圖案文化的內(nèi)涵，使其得到充分的利用和轉(zhuǎn)化。例如，云南某藥品圖標就具有突出商品作用和民族特色的雙重作用，其圖案主體選用的是“寶相花”紋樣，寶相花又為花中之王，突出了云南是花的王國，亦是白藥的起源地，具有鮮明的地方特色；寶葫蘆意為“懸壺濟世”，是治病救人的標志突出了商品的特點；頂部的“百寶丹”象征著救世靈丹。整體色彩看似絢麗多彩實則低調(diào)、樸素，以暗淡的灰色調(diào)為主，代表了其歷史的悠久，具有獨特的神秘色彩。
2廣西少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與運用
經(jīng)過歷史的沉淀，廣西少數(shù)民族有其獨特的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，所形成的民族圖案元素具有本土特色，這些圖案大都是以簡單、抽象的線條作為基本組成元素?；ㄉ綆r畫和銅鼓屬于廣西典型的民族文化，所以在廣西少數(shù)民族圖案元素中自然會融入這些民族元素，在花山巖畫和銅鼓中都有較多的人物形象圖案紋樣，這些用簡單的線條勾勒而成人物圖紋也成為廣西少數(shù)民族圖案元素的組成部分；在廣西少數(shù)民族中也包括很多象征吉祥、喜慶的動物紋樣，如：蛙紋、魚紋、蝴蝶、龍、蝙蝠等。這些動物紋樣也都以簡單的線條勾勒而成，這些具有高度概括性的造型不僅能夠形象地表現(xiàn)出這些動物的外形特征,還能夠表露出這些動物的神態(tài)；還有寓示吉祥的植物紋樣，表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族對自然的熱愛和對幸福的向往，如：梅花、樹紋、太陽花、果紋等，同樣是以抽象簡單法的線條作為表現(xiàn)形式；另外，幾何紋樣也是廣西少數(shù)民族常見的圖案元素，如：云紋、雷紋、水波紋、羽狀紋等，其通常運用二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式構(gòu)成三角形、正方形、菱形、圓形等幾何形的圖案紋樣。廣西少數(shù)民族圖案的主要特點在于它具有較高的概括性，通過簡練、抽象、夸張的圖紋樣式突出其整體形象和深刻的意蘊，運用象征、寓意、比喻的手法表現(xiàn)出吉祥的內(nèi)涵，使其達到一定的藝術(shù)效果，具有較強的藝術(shù)感染力，能夠給人以強烈的視覺沖擊。這些圖案不僅結(jié)構(gòu)萬千而且色彩鮮艷，具有較強的裝飾性。在進行藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師需要運用時代的眼光對傳統(tǒng)的民族圖案元素進行挖掘和嘗試，再通過巧妙的運用地域性色彩，使其更具感染力和民族個性，同時還要能夠突顯出設(shè)計內(nèi)涵，形成層次分明、簡潔個性具有較強時代氣息的民族特色圖案。例如，第四十五屆體操錦標賽吉祥物南南和寧寧，它是以廣西的“白頭葉猴”為原型，運用了夸張的色彩，頭頂祥云，身穿“壯錦”圖案的體操服，寧寧頭上還戴著一朵象征美麗、和諧的南寧市花———朱槿花，蘊含了南寧人民對世錦賽的美好憧憬，同時還飽含了對世界各族人民的熱烈歡迎之情，體現(xiàn)了南寧人的博懷。
3蒙古族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用
蒙古族是一個成長于北方草原之上的游牧民族，蒙古族的傳統(tǒng)圖案自然離不開其獨特的生存環(huán)境，表現(xiàn)出蒙古族原始先民對自然的崇拜和信仰。一些源于原始社會薩滿教的宗教圖案，如：鹿石文化節(jié)中的太陽和鹿、陰山巖畫中的太陽神圖形，以及天神群像、星圖、日月星辰，八吉祥、藏八寶等都表現(xiàn)出古代游牧民族對天和神的崇拜之情。在蒙古族圖案元素中自然少不了植物圖紋，都源于草原上美麗的植物，如：花紋、果紋、草紋等。蒙古族圖案元素中也包括與草原和游牧生活息息相關(guān)的動物圖案，如：象征神力和力量的犄角紋、哈木日紋、馬、狼、駱駝等紋樣。還有一些象征團結(jié)、堅毅、好運、吉祥的幾何圖紋，如：哈那紋、回紋、蛇紋、蘭薩圖案等。受漢族的影響蒙古族圖案中還包括龍、鳳、喜、寶相花、福等象征吉祥的圖案。蒙古族圖案按構(gòu)圖形式又可分為三種：單獨紋樣、連續(xù)紋樣和適合紋樣。其中適合紋樣是指圖案有明確的外形輪廓，要使設(shè)計的圖式適當(dāng)?shù)匕才旁谳喞畠?nèi)，其外形可以葫蘆形、圓形、六邊形等。蒙古族對于色彩的選擇也非常重視，它們偏愛白色、青色和金銀色。青色是蒙古族的民族色，對于蒙古族有著特殊的意義，它們認為青色是天空的顏色象征著永恒、忠誠和堅貞；白色代表純潔，蒙古族將其視為是事物的開端，象征著對美好未來的期盼；蒙古族還喜愛金銀色，認為它們的光澤象征著高貴、華麗和吉祥。一個成功的民族化藝術(shù)設(shè)計作品要從圖像、文字、色彩等多方面設(shè)計元素考慮，不僅要達到內(nèi)容貼切還要體現(xiàn)出思想的延伸，以突出其民族性和創(chuàng)新精神，同時滿足人們的審美需求。例如，鄂爾多斯第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會吉祥物“阿吉內(nèi)”的設(shè)計既突出了蒙古族“男兒三藝”的主題，又以色彩和數(shù)字烘托出更深的寓意。蒙古族作為生活在草原之上的馬背民族，馬是蒙古族的標志性圖案之一，而且白馬在蒙古族人民心中的地位極高，象征著吉祥、純潔、好運和神圣。其身著傳統(tǒng)的摔跤服，衣服中間以飛奔駿馬勾勒出的阿拉伯?dāng)?shù)字“10”的會徽為裝飾，馬頭的造型是“1”，馬后半身以彎弓和“江嘎”組合形成，勾勒出數(shù)字“0”，預(yù)示鄂爾多斯運動會的圓滿成功，其顏色搭配鮮艷奪目，有藍色、紅色、綠色和黃色，分別代表天空、祥云、草原和大地，這一設(shè)計飽含了蒙古族人民的好客之情和喜悅之情，突出了運動會“相聚內(nèi)蒙古，共賀中國夢”的主題思想。
三總結(jié)
伴隨著人類生活水平和認知能力的不斷提高，專業(yè)化被越來越多的強調(diào)進入各個細分行業(yè)。注重實用技術(shù)的工匠逐漸地將藝術(shù)從生活產(chǎn)品中分離，在生活用品的實際生產(chǎn)中人們也逐漸將設(shè)計放到了核心地位，設(shè)計的物質(zhì)和精神產(chǎn)品中扮演著雙重角色，而滿足了生活需要的人類的心理需求往往體現(xiàn)在對藝術(shù)的創(chuàng)造上，甚至在生活中的各種情感也是通過藝術(shù)創(chuàng)造來表達的。他們之間的根本區(qū)別在于，設(shè)計是具有前瞻的，但是藝術(shù)卻具備了回顧。這是兩者特有的個性之一。也就是說，讓生活更美好的設(shè)計使人們對滿足生存需要追求的目的，不過藝術(shù)的目的是使人的生活達到最高境界。雖然兩者的差異具有一定的意義，設(shè)計與藝術(shù)特征的目的存在著明顯區(qū)別，但在設(shè)計或藝術(shù)的發(fā)展路徑方面，設(shè)計與藝術(shù)始終是相輔相成關(guān)系。比如，當(dāng)今飛速發(fā)展的社會，平面設(shè)計藝術(shù)就是通過圖像和文字傳達并產(chǎn)生強大的宣傳功能和商業(yè)價值。等同于人的情感是通過兩種意境的創(chuàng)造是注入，然后調(diào)動一切手段來達到藝術(shù)運動。
二、中國畫與民族設(shè)計風(fēng)格
中國的深化改革伴隨著世界一體化進程的影響，我們的設(shè)計也出現(xiàn)在一個新的模式。設(shè)計概念是逐步縮小與國際的距離。說明當(dāng)代的設(shè)計趨勢就是好的設(shè)計不僅具有科學(xué)技術(shù)的先進水平，而且更要具有獨特的文化哲學(xué)。我們普遍的認為國家以及民族靈魂是由文化體現(xiàn)的，而文化差異是各個國家的根本區(qū)別。民族中的傳統(tǒng)文化被認為是這個民族的根基，民族性就是體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的全球文化交流。繪畫意境中的民族傳統(tǒng)藝術(shù)可以將人與自然融為一體。我們的畫家在繪畫創(chuàng)作中追求的繪畫語言不再是展現(xiàn)純目的不是純主觀抽象的追求。我國傳統(tǒng)繪畫的永恒的創(chuàng)作原則是“中心得源、外師造化”。大多數(shù)的中國歷代畫家常以自然界中的借景抒情為主題來寬慰現(xiàn)實生活中的挫折，這是中國獨有的逃避現(xiàn)實的方式。在繪畫的過程中畫家的情緒也得到了釋懷，散發(fā)出水墨寫意的精神，巧妙地將主觀與客觀的理解融為一體，利用象征手法將自然對象與個人情感結(jié)合。將這種方式利用到現(xiàn)在的藝術(shù)教育當(dāng)中，將傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育的靈魂進行傳承可以拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。線條與水墨能夠使中國畫的表現(xiàn)元素更加豐富，所以我國的繪畫著重強調(diào)其重要性，線的曲直方圓，排列的緊迫性、剛?cè)岬淖兓?，都可以達到自己情緒的表現(xiàn)和抒情的目的，使用不同的線給人不同的個性特征和情緒的表達。為了了解中國繪畫中線的豐富的審美意蘊，必須掌握水墨的規(guī)律和方法，使我們能深刻理解內(nèi)涵的中國繪畫和設(shè)計中的應(yīng)用，繪畫語言的設(shè)計可以實現(xiàn)深遠的視覺效果，能提高豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。“隨類賦彩”這種技法是中國畫的重要技法，心理學(xué)上認為的不同顏色代表不同的性格在我國的繪畫中早有體現(xiàn)。豐富的色彩通過勾金和重彩等技法表現(xiàn)，具有裝飾特點。水墨的濃淡表現(xiàn)不同色彩是微妙的地方，顏色是簡單而精致的。皴法不僅是凹凸表面紋理繪畫表現(xiàn)，更形象的認識和再創(chuàng)造的“體面”和“肌理”。傳承中國畫的這些技術(shù)可以成為藝術(shù)設(shè)計教育中傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗，為進一步提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)創(chuàng)造基礎(chǔ)。日本是世界著名的設(shè)計之邦，其傳統(tǒng)審美將他們的設(shè)計教育與民族文化傳承的緊密的聯(lián)系在一起，借鑒他們的成功經(jīng)驗：便是傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的意義有深遠的影響。部分人看來，這個時代的矛盾看似是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立。實際是他們的完全融合，相互滲透。要發(fā)揚傳統(tǒng)，只有在現(xiàn)代社會，現(xiàn)代設(shè)計中從傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵提煉與學(xué)習(xí)，使其具有鮮明的民族風(fēng)格和較高的使設(shè)計的審美價值。
三、學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)相對的中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)
當(dāng)代教育認為藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新設(shè)計的基本思想，它決定了設(shè)計思想和設(shè)計語言的廣度深度。成功者的經(jīng)驗告訴我們良好的藝術(shù)修養(yǎng)可以體現(xiàn)設(shè)計師的質(zhì)量，它更是不容易獲得的，需要長期的專業(yè)訓(xùn)練和對藝術(shù)的欣賞才可慢慢培養(yǎng)起來。自身的水平得到提高后，再不斷的增加藝術(shù)知識的儲備。這樣一來對于藝術(shù)教育中學(xué)生的設(shè)計能力的欠缺就會有一定的補償作用，加上不斷地藝術(shù)基本功訓(xùn)練通過創(chuàng)意的結(jié)合便能設(shè)計出具有審美創(chuàng)造力的設(shè)計?？鐚I(yè)的知識點也可以在設(shè)計中充分體現(xiàn)，設(shè)計才能不斷地推陳出新。而學(xué)有所成的設(shè)計師的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)都能通過他們的作品得出結(jié)論，這些歷經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計市場考研的經(jīng)驗對藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)中國畫教育是提高藝術(shù)設(shè)計的培養(yǎng)至關(guān)重要。
四、中國畫教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的引用
由于藝術(shù)設(shè)計教育中的重要作用，我們已經(jīng)知道現(xiàn)代中國畫的概念，那么中國將如何借鑒藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也很值得討論。藝術(shù)與設(shè)計的中國畫教學(xué)，不僅僅是文字，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的技能，在中國畫藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該有其特殊性不同于純繪畫類中國畫教育，應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)目標，教學(xué)計劃，共同設(shè)計和繪畫中找到。畫中國畫課程只注重技能的訓(xùn)練，并在藝術(shù)設(shè)計教育與設(shè)計相關(guān)的中國畫教學(xué)。筆者認為，在藝術(shù)設(shè)計教育中國畫教學(xué)，主要從三個方面：
1.中國繪畫與設(shè)計一體化的形式
中國畫的形式和技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容是必要的。這部分主要是關(guān)于中國畫的筆墨語言和風(fēng)格教學(xué)。例如：在作文課上，文本元素如點，線，面。廣告海報，我們有意識地選擇一些中國畫的元素進行創(chuàng)意設(shè)計的學(xué)生標志設(shè)計。
2.現(xiàn)代精神追求中的中國繪畫和現(xiàn)代設(shè)計
中國繪畫經(jīng)常研究的是意象和表象的意義，類似于書寫形式。中國畫的主要思想包含的繪畫活動的感受，人與自然之間，但天生的性格，也自然人格。因此在第二自然美的藝術(shù)美——人與自然。當(dāng)今世界是和諧理念的追求，在人與自然的推廣，這也與中國畫的精神遙相呼應(yīng)，同時還設(shè)計了圍繞這一思路，并以此為主導(dǎo)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中國畫教學(xué)使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵是中國，并融入現(xiàn)代設(shè)計理念，成為我們自己的民族藝術(shù)風(fēng)格。
3.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
必須在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練到底在學(xué)生的學(xué)習(xí)，進一步提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格。中國畫的水墨語言和洗千變?nèi)f化，中國畫更耐人尋味，這本身就是創(chuàng)新，創(chuàng)新體現(xiàn)活動。中國畫教學(xué)，我們要求學(xué)生充分利用藝術(shù)形式，不同的紋理，使畫面更具設(shè)計感。設(shè)計本身是由西方的創(chuàng)造性思維活動的原則，中國畫獨特的形式提供了一種不同的語言符號，中西元素結(jié)合在一起，是設(shè)計形式的創(chuàng)新。中國畫與設(shè)計可以作為一個起點，從新的角度，全面發(fā)展相結(jié)合的中國畫和藝術(shù)設(shè)計學(xué)生潛在的藝術(shù)和審美人格，有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
五、結(jié)論
