時間：2023-04-11 17:16:18
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1.法律診所式教育。起源于20世紀(jì)70年代初期的美國的法律診所，已經(jīng)在多年的實踐運用中被證明是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生升華理論知識、獲取法律經(jīng)驗、培養(yǎng)實務(wù)能力、鍛煉職業(yè)技能與道德素質(zhì)的有效途徑。法律診所教育模式下，課堂教學(xué)中，圍繞學(xué)生承辦的實際案件，采取提問、討論、模擬、反饋等方式，使學(xué)生在交流互動中獲得實踐和法律上的知識；課堂外，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，案件，在實務(wù)中提高自己法律理論的運用能力，獲取法律職業(yè)的實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)法律職業(yè)道德意識和素養(yǎng)。因此，在高校對專業(yè)型法律碩士的教育中更多的運用法律診所課程和方式，能夠有效地培養(yǎng)專業(yè)型法律碩士的職業(yè)技能和職業(yè)道德意識，特別是律師職業(yè)技能，以實現(xiàn)法學(xué)理論與法律實踐的統(tǒng)一。
2.課堂教學(xué)與遠(yuǎn)程觀摩相結(jié)合的教育模式。課堂教學(xué)在我國兩千過年的教學(xué)體制和理念中都占據(jù)著首要的位置，教師在課堂上對學(xué)生進行知識的講解和分析，以“傳道授業(yè)解惑”。但是，對于實用性極強的法學(xué)專業(yè)和專業(yè)型、復(fù)合型的法律碩士來說，法律職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)僅僅只有課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前我國包括中國政法大學(xué)在內(nèi)的少數(shù)高校與當(dāng)?shù)胤ㄔ哼M行聯(lián)系，構(gòu)建法庭審判的遠(yuǎn)程觀摩網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生不出校門，在教室中就能觀摩到各類案件的法庭審理過程，并能夠在法庭審理過程中認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究律師、法官以及檢察官等法律職業(yè)人員的職業(yè)行為。課堂教學(xué)與遠(yuǎn)程觀摩的結(jié)合，能夠使學(xué)生更好的掌握理論知識和運用技巧。
3.實習(xí)與研究相結(jié)合。教師與律師的最大區(qū)別就在于，一個在研究中研究，一個在實踐中研究，大學(xué)教師甚至教授，通常都是埋頭做學(xué)問，理論能力和學(xué)術(shù)能力很高，但卻忽視了實踐。我國目前的高校教育，多是以學(xué)校教育為主，學(xué)生的實習(xí)成為畢業(yè)和就業(yè)前的一道程序。但對于專業(yè)型和復(fù)合型極強的法律碩士來說，雖然其在就業(yè)和擇業(yè)方面比法學(xué)專業(yè)的學(xué)生有著更多的選擇和機會，但是專業(yè)理論功底較弱，使其在走上工作崗位后的勝任能力存在一定問題。增加專業(yè)型法律碩士的實習(xí)教育，已經(jīng)變得越來越迫切。只有更多的進行實習(xí)，深入法律職業(yè)的基層和實踐中，真正與法律職業(yè)工作者聯(lián)系在一起，才能發(fā)現(xiàn)目前我國法律職業(yè)道德的現(xiàn)狀和問題所在。讓學(xué)生更多地在實習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，并進行研究和總結(jié)，能夠更好地鍛煉學(xué)生的觀察能力，提升實務(wù)技巧，培養(yǎng)職業(yè)道德。
二、總結(jié)
會計信息真實性的重要作用在對會計體系的管理中，要求每個企業(yè)提供的會計信息保證真實性、完整性。雖然我國對企業(yè)會計的管理體系正在一步步加強，但是在體系上展現(xiàn)出很多漏洞。會計人員在對企業(yè)進行會計確認(rèn)、計量、記錄、報告時，對政策和管理的漏洞會出現(xiàn)會計造假的行為。雖然這是會計管理的疏忽，但更是會計人員自身職業(yè)素養(yǎng)的缺失，在管理中的漏洞可能常常都有，但是做出的“假賬”常常會被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬻w系發(fā)現(xiàn)。這樣就會產(chǎn)生無法挽回的法律制裁。所以中職學(xué)校會計專業(yè)教學(xué)中必須要加入對學(xué)生職業(yè)道德教育，讓學(xué)生明確自己的職責(zé)，明確各種會計要素的緊密聯(lián)系，在學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，了解專業(yè)知識背后的道德知識和法律知識，以免產(chǎn)生無法挽回的后果。在很對會計信息的要求中，會涉及到很多法律因素，所以，中職院校需要對學(xué)生進行會計法規(guī)的教育。法律作為道德的最低限度，遵守法律是每個工作者的義務(wù)，會計人員必須對會計法規(guī)有一定的掌握，學(xué)會運用法律、遵守法律、維護法律。所以，當(dāng)會計專業(yè)學(xué)生在以后的工作中，如果遇到妨礙會計信息的真實性的時候，不但會讓他們不受到威脅，更會讓其能運用法律知識維護會計信息的真實完整、也會維護自己的合法權(quán)益。
二、加強職業(yè)道德教育是整個會計行業(yè)的重要要求
會計在從事工作的開始到結(jié)束，從每個細(xì)節(jié)到會計報告的形成，是一個緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)體系，一步錯誤，可能引起步步錯誤。而會計做出的會計報告直接決定著投資者、管理者、債權(quán)人等的投資和決策。會計職業(yè)道德的要求，首先要認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每一項工作，認(rèn)真關(guān)注會計中的每一個數(shù)字、每一個指標(biāo)。在會計工作中沒有重要與不重要之分，要保證每一個數(shù)字和信息的真實完整，對工作中的一切都認(rèn)真對待也是會計的職業(yè)道德要求。另外，在自己手里經(jīng)過的每一筆財物，做到不多也不少。只有每個會計人員具備了良好的職業(yè)道德，才會讓整個會計行業(yè)擁有良好的道德氛圍，在進行會計工作時也會因為整體素質(zhì)的增強而使會計會計工作更清廉。中職院校每年為社會培養(yǎng)大量的會計人才，所以，必須在教育中融入職業(yè)道德的教育，讓學(xué)生在校期間就培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感，在畢業(yè)的時候，才能以高尚的道德節(jié)操，積極樂觀的工作態(tài)度、正確有效的工作方法成為一名合格而優(yōu)秀的會計人員，也就從根本上調(diào)高了會計行業(yè)的整體素質(zhì)，也使會計行業(yè)向良好的發(fā)展方向邁進。在會計工作中出現(xiàn)錯誤有兩方面的原因，一方面可能是對會計工作的不認(rèn)真導(dǎo)致的，另一方面很可能是會計不具備合格的專業(yè)知識，而引出專業(yè)上的錯誤。這也是不符合會計職業(yè)道德要求的，所以，中職院校一定要對學(xué)生的專業(yè)知識技能做認(rèn)真負(fù)責(zé)的講授，在教學(xué)的時候不出現(xiàn)一絲一毫的專業(yè)錯誤和專業(yè)知識的模糊，這會對對學(xué)生對知識的求真欲望以及職業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生不良的影響。所以，中職院校對學(xué)生加強專業(yè)知識的掌握，也是加強其職業(yè)道德建設(shè)的一方面，所以要想從根源中解決會計行業(yè)中出現(xiàn)的種種問題，還需要對從專業(yè)技能方面對會計進行加強。
三、總結(jié)
現(xiàn)如今，會計職業(yè)道德教育存在著缺失的情況。
(一)會計職業(yè)道德教育在大學(xué)里嚴(yán)重缺乏
改革開放以來，許多學(xué)校已經(jīng)意識到單純對法律條文進行講授并不意味著學(xué)生會遵守這些道德規(guī)范，尤其是會計方面，很多都需要他們作出自己的判斷，所以就更需要他們要有堅定的道德信仰。目前我國大多數(shù)高校都沒有設(shè)置專門的職業(yè)道德教育的課程。會計職業(yè)道德教育也主要停留在相關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)。
(二)大學(xué)對會計職業(yè)道德教育的認(rèn)識存在誤差
大學(xué)生對于道德的認(rèn)識將直接影響到他們以后的行為規(guī)范，當(dāng)前大學(xué)的道德教育只突出了規(guī)范約束的作用，只重視告訴人們不應(yīng)該怎樣，卻沒有告訴他們應(yīng)該怎么樣。大學(xué)對于職業(yè)道德的認(rèn)識存在一個誤差，沒有認(rèn)識到道德不僅僅是一種規(guī)范，更是個人自我實現(xiàn)的手段。
(三)在專業(yè)教學(xué)過程中忽視對學(xué)生的職業(yè)道德教育
會計專業(yè)的教師本身缺乏職業(yè)道德意識，所以，他們自然而然也沒有將會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容融入到教學(xué)里面。目前，會計準(zhǔn)則全面更新，會計學(xué)老師的教學(xué)的任務(wù)也十分繁重，所以，他們在教學(xué)的時候更加注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，反而忽視了他們的會計職業(yè)道德教育。
(四)會計職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容和授課方法存在弊端
就目前而言，會計專業(yè)教育仍然注重專業(yè)知識的傳授，側(cè)重于專業(yè)技能的培養(yǎng)，反而忽視了學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而對于現(xiàn)實工作中所存在的一些職業(yè)道德問題，專業(yè)課老師也只是一帶而過。所以，當(dāng)這些學(xué)生畢業(yè)之后，他們也不可能變成合格的人才。
二、為什么要進行會計職業(yè)道德教育的校企對接
進行計職業(yè)道德教育的校企對接有著重大的意義和作用，具體可歸納如下。
(一)校企對接能夠提升高校畢業(yè)生的綜合技能
會計人才培養(yǎng)跟著市場走，職業(yè)道德教育課程的建設(shè)跟著崗位走。要不斷地更新會計專業(yè)的職業(yè)道德教育，使會計職業(yè)道德教育更貼近企業(yè)和社會的要求、貼近會計崗位技能的需求?？偟膩碚f，我國高校的會計學(xué)專業(yè)的建設(shè)，尤其是職業(yè)道德的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會和企業(yè)的需求，同時，這也是產(chǎn)生大學(xué)生難以就業(yè)的原因之一。
(二)校企對接能夠提高課堂教學(xué)的針對性
校企對接可以實現(xiàn)課堂的教學(xué)與崗位的訓(xùn)練結(jié)合，這樣既豐富了會計職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容，又可以使職業(yè)道德的教學(xué)更加具有趣味性和針對性。校企對接的過程中老師們會經(jīng)常采用角色互換、情景模擬、體驗、等教學(xué)方法，這種模式重視了教學(xué)內(nèi)容的實用性和可操作性。
(三)進一步提升了教師的教學(xué)水平
在指導(dǎo)學(xué)生進行企業(yè)實踐過程中，專業(yè)教師可以跟蹤企業(yè)的發(fā)展形勢和需要，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，同時也可以更新自己的知識，進而增強教學(xué)的實用性、前瞻性，最終實現(xiàn)了會計職業(yè)道德教育的教學(xué)、科研、管理之間的有效銜接。
(四)校企對接推動了校企間合作共贏
校企對接模式有利于提升高校的知名度，有利于提升會計學(xué)科的發(fā)展水平。進行會計職業(yè)道德教育的校企對接這種模式可以十分有力地推動學(xué)校和企業(yè)的雙向發(fā)展，使他們實現(xiàn)互利共贏。對于企業(yè)來講，這種培養(yǎng)模式有利于企業(yè)員工豐富自己的專業(yè)知識、提升自己的理論素養(yǎng)，同時也可以增強那些新進員工對于企業(yè)的歸屬感。
三、會計職業(yè)道德教育校企對接途徑
會計職業(yè)道德教育的校企對接可通過如下幾條措施來實行。
(一)在校企對接的過程中加強職業(yè)道德教育
在校企對接的過程中突出會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容。在校企對接的實踐的過程中，高校要善于借鑒倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的最新成果，教育工作者要善于結(jié)合企業(yè)在會計工作中所出現(xiàn)的一些典型的道德困境來教育學(xué)生，并把這些鮮活的案例編排成教材，這對于會計職業(yè)道德教育來言是一件功在當(dāng)代利在千秋的事情。
(二)以校企對接為關(guān)鍵，加強關(guān)于會計職業(yè)道德教育的溝通交流
在校企對接的過程中做好信息的整理和反饋是一件非常重要而不可忽視的事情。在教學(xué)階段，合作的企業(yè)可以及時地將企業(yè)特點提前傳達給學(xué)校；同時，在企業(yè)實踐階段，學(xué)校也要及時地了解學(xué)生們的表現(xiàn)。一段時間之后，學(xué)校應(yīng)要組織召開由校領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師、學(xué)生、為主的會計職業(yè)道德教育的座談會，并對對座談會中大家所提出的一系列的意見進行收集整理，之后以書面的形式向?qū)W校和企業(yè)反饋，促進雙方的交流。
(三)課程配套為基礎(chǔ)，輔之以實踐性的會計職業(yè)道德教學(xué)
在校企對接的相關(guān)活動中，老師可以貫穿會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容，這樣的話就可以提高這個課程的趣味性，加深學(xué)生對會計職業(yè)道德內(nèi)容的理解，最終讓學(xué)生在提高自己的專業(yè)技術(shù)能力的同時培養(yǎng)起較強的會計職業(yè)道德意識。
(四)加強雙師建設(shè)，促進校企共贏
1.1學(xué)校對職業(yè)道德教育工作力度不夠，學(xué)生缺乏認(rèn)識學(xué)校是職業(yè)道德教育的主陣地，學(xué)校的重視程度直接決定了職業(yè)道德教育的效果。到目前為止，大部分高職院校還是把職業(yè)道德教育納入思想政治教育公共課，課堂表現(xiàn)形式較為單一、枯燥，無法提高學(xué)生的認(rèn)知度。并且大部分高職院校在對畢業(yè)生進行就業(yè)指導(dǎo)時，側(cè)重相關(guān)法規(guī)政策、求職基本技巧方法等傳授，不斷灌輸思想是：醫(yī)療事故要為“零”；卻輕視了職業(yè)道德教育。因此高職院校的大部分學(xué)生更加重視專業(yè)技能課程,即使學(xué)校里也開設(shè)了關(guān)于職業(yè)道德培養(yǎng)的相關(guān)課程,但師生們將大部分的精力投入到了專業(yè)技能學(xué)習(xí)方面,比如學(xué)生就十分重視英語等級證、計算機等級證和醫(yī)藥商品購銷員、中藥調(diào)劑師等各種職業(yè)技能資格證書的獲取。
1.2社會上存在的某些不良影響在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，在有著眾多無私奉獻的優(yōu)秀醫(yī)藥工作者的同時，還存在制售假劣藥品、藥品回扣、醫(yī)務(wù)人員收取紅包、醫(yī)患關(guān)系緊張等現(xiàn)象，這讓我們更深刻地認(rèn)識到加強醫(yī)藥職業(yè)道德教育的重要性。作為高職院校醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生是未來醫(yī)藥行業(yè)的中堅力量，他們在校學(xué)習(xí)期間正處于世界觀、價值觀形成的重要時期，他們的辨別能力還處于發(fā)展階段，自制力和意志力相對較弱，容易受社會上存在的不良習(xí)氣的影響。
1.3職業(yè)道德教育缺乏與專業(yè)課程的相互滲透性高職院校的職業(yè)道德教育的開展應(yīng)該更加注重與專業(yè)課程的相互滲透。目前高職院校醫(yī)藥類專業(yè)的教師教學(xué)任務(wù)比較繁重，課程教學(xué)學(xué)時較為緊張。因此，教師在課堂授課的過程中，會將大部分的課堂時間放在知識點講解和技能實踐方面。例如：在《醫(yī)藥市場營銷技術(shù)》課程教學(xué)過程中，教師更多是幫助學(xué)生分析我國的醫(yī)藥市場現(xiàn)狀和問題，制訂出適合產(chǎn)品的市場定位的營銷策略，卻容易忽略醫(yī)藥商品營銷員的職業(yè)道德教育。
2加強醫(yī)藥類學(xué)生職業(yè)道德教育的幾點建議
2.1增強職業(yè)道德的課堂教學(xué)重視程度培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡尼t(yī)藥專業(yè)學(xué)生
2.1.1推進職業(yè)道德類課程研發(fā)與改革根據(jù)醫(yī)藥行業(yè)特點,結(jié)合高職院校學(xué)生自身特點,編寫醫(yī)藥專業(yè)職業(yè)道德的專門教材,提高高職院校醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的針對性和完整性。建議在醫(yī)藥類高職院校開設(shè)此課程,將對學(xué)生有更具針對性的指導(dǎo)意義。
2.1.2職業(yè)道德教育與醫(yī)藥專業(yè)課程相互滲透高職院校醫(yī)藥類教師要將職業(yè)道德教育融入專業(yè)課程知識點講解和實踐操作過程中。例如：在《醫(yī)藥市場營銷技術(shù)》課程教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)向?qū)W生教授醫(yī)藥產(chǎn)品高場營銷技術(shù)的同時，就應(yīng)將醫(yī)藥市場營銷者的職業(yè)道德融入教學(xué)；在《藥學(xué)服務(wù)》課程教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)向?qū)W生教授醫(yī)藥知識的同時，就應(yīng)將藥劑師的職業(yè)道德融入教學(xué)。在課堂實訓(xùn)過程中，教師點評學(xué)生實訓(xùn)操作時，除了點評技能操作水平外，也要點評學(xué)生職業(yè)道德操守情況，更容易引起學(xué)生重視。
2.2加強法制教育，學(xué)生熟悉各項醫(yī)藥法律法規(guī)我國現(xiàn)有多部衛(wèi)生法律、法規(guī)和部門規(guī)章,以及大量的衛(wèi)生部門規(guī)范性文件和衛(wèi)生技術(shù)性規(guī)范,在醫(yī)療活動中必須嚴(yán)格遵守這些法律法規(guī)和規(guī)章制度。應(yīng)加強醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育和衛(wèi)生法律教育,可采取多種途徑教育他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，并自覺遵守各項醫(yī)藥法規(guī),從而逐步增強高職醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的法制觀念,恪守醫(yī)藥行業(yè)的從業(yè)人員的職業(yè)道德。
1.必須教育學(xué)生牢固樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們社會，人人都是服務(wù)對象，人人又都是為他人服務(wù)的，相互服務(wù)是人之間新型關(guān)系的一個基本內(nèi)容。人際關(guān)系的和諧和社會的安寧，很大程度上是同各種崗位工作者的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、盡忠職守密切相關(guān)的。
2.要立足于社會現(xiàn)實和自身實際。崇高的理想必須與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識相結(jié)合，要與國家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過努力，才能實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業(yè)同甘苦共命運，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同
時實現(xiàn)自己的個人價值。
二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面
要改變過去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認(rèn)識，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。
1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中
對學(xué)生進行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔(dān)教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強育人效果。比如，會計專業(yè)教師在傳授會計專業(yè)知識和理論知識的同時，可以對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，反復(fù)強調(diào)會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會計專業(yè)知識更需要有高度的原則性和專業(yè)精神，要把國家和人民的利益放在首位。
2.開展豐富多彩的課外活動，進行職業(yè)道德教育
可以根據(jù)教學(xué)需要和專業(yè)特點，開展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過程中不失時機地對他們進行愛國主義教育、集體主義教育、團結(jié)友愛，互相幫助，愛護環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴(yán)重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍，……借此教育學(xué)生增強環(huán)保意識，愛惜祖國山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。
3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用
努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會同學(xué)生科對儀容儀表不符合要求的學(xué)生開展深入細(xì)致的思想工作。此項工作持續(xù)了很長時間效果很明顯，它有利于嚴(yán)肅校風(fēng)，整頓校紀(jì)，規(guī)范校貌，使“樹文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺要求。
三、要理論聯(lián)系實際，加強社會實踐活動
1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會實踐活動緊密結(jié)合起來。實踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點，職業(yè)道德教育要以實踐為落腳點。只有通過實踐，增加學(xué)生接觸社會的機會，才能使學(xué)生體驗到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，并予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會各個方面，使學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場競爭中一直立于不敗之地的事跡，我們還請已任經(jīng)理廠長、修理技師的畢業(yè)生回校作報告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個人進步和成才的重要條件的道理。這些生動、直觀的報告加深了學(xué)生對鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認(rèn)識。通過這些豐富多彩的活動，學(xué)生學(xué)會了思考和探索，提高了對職業(yè)道德的深層次認(rèn)識。
2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標(biāo)和各專業(yè)特點及學(xué)生思想素質(zhì)，與實習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施。在實習(xí)中，加強職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實踐的緊密聯(lián)系，讓每個學(xué)生都能在實踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實習(xí)前的教育計劃、實習(xí)中的指導(dǎo)計劃和實習(xí)后的總結(jié)時，都要把職業(yè)道德的教育列入計劃之中。實習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專題講座，分別邀請參加過實習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對參加實習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對職業(yè)道德的具體要求。實習(xí)中，班主任深入到各個實習(xí)單位，了解每一個學(xué)生的實習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個學(xué)生寫出實習(xí)中期評價。實習(xí)后，每一個參加實習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實習(xí)報告中，我們看到了他們開始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動要求。
綜上所述，中專生是21世紀(jì)職業(yè)勞動的主力軍，加強對他們的職業(yè)道德教育，對于推動倫理學(xué)的發(fā)展，對于克服我國社會生活中嚴(yán)重存在的道德失范現(xiàn)象，形成良好的社會道德風(fēng)尚，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育和有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。因此，我們一定要結(jié)合實際工作，采用多種教育手段和渠道，強化中專生職業(yè)道德教育。
【摘要】本文結(jié)合當(dāng)前中專學(xué)生的現(xiàn)狀和特點，分別從政治思想教育、職業(yè)道德教育和社會實踐活動三個方面論述了新形勢下如何加強對中專學(xué)生的德育教育。
【關(guān)鍵詞】中專生職業(yè)道德教育
隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的建立和逐步規(guī)范化，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人們的道德觀念和價值取向發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出文化生活多樣性、價值取向多元化和價值選擇務(wù)實化的特點。處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵時期的中專生，面對道德是非以及傳統(tǒng)道德與現(xiàn)實生活的一些沖突時，不能較好地做出正確的道德判斷和道德選擇，使中專德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。因此，加強中專學(xué)校德育教育，與時俱進，改變單調(diào)和滯后的德育方法和內(nèi)容，是擺在每位中專德育工作者面前的當(dāng)務(wù)之急。
一、提高學(xué)員對職業(yè)道德教育必要性和皿要性的認(rèn)識
軍隊后勤人員的職業(yè)道德，是軍隊后勤各類人員在履行崗位職責(zé)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。后勤院校學(xué)員是我軍后勤建設(shè)的接班人，對他們加強職業(yè)道德教育具有特殊意義。首先是抵制腐朽思想文化侵蝕的需要.軍隊后勤人員管錢管物管生產(chǎn)經(jīng)營，容易受到腐朽思想文化的侵蝕和市場經(jīng)濟某些消極因素的影響，誘發(fā)各種違法犯罪間題，有的后勤人員利用職務(wù)之便貪污受賄，違法亂紀(jì)，最終走上犯罪道路，其重要原因之一就是缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德。其次是精神文明建設(shè)的要求。軍隊后勤擔(dān)負(fù)著全軍人員的衣食住行和戰(zhàn)備物資的服務(wù)保障工作。其服務(wù)態(tài)度、工作水平如何，既同廣大官兵的切身利益息息相關(guān)，又集中展示著我軍廣大后勤官兵的精神風(fēng)貌。從一定意義上說，后勤工作是我軍精神文明建設(shè)的一個窗口，具有廣泛的示范效應(yīng)?！按翱凇惫ぷ鞲愕煤貌缓?，直接體現(xiàn)著我軍精神文明建設(shè)的質(zhì)量。再次，是市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。軍隊后勤工作直接面對和參與市場，市場經(jīng)濟的一些消極影響，對職業(yè)道德提出了更高的要求。因為從某種意義上來說，社會主義市場經(jīng)濟也是一種道德經(jīng)濟.任何只顧自己，不顧別人，只顧局部，不顧整體以及鉆營投機，不講道義的行為，最終都會受到市場經(jīng)濟無情的排斥甚至懲罰。
二、在“應(yīng)當(dāng)如何做”上加強教育，增強學(xué)員職業(yè)道德規(guī)范意識
職業(yè)道德是一種特殊的意識形態(tài)，具有很強的規(guī)范性.俗話說:沒有規(guī)矩不成方圓。職業(yè)道德規(guī)范就是指示人們在職業(yè)活動中應(yīng)該怎樣和不應(yīng)該怎樣，并通過內(nèi)心信念、社會輿論和良心的壓力，使人在不知不覺中養(yǎng)成一種良好的職業(yè)習(xí)慣，進而成為完全自覺的行為。而自覺行為養(yǎng)成首先便要求有明確的規(guī)范內(nèi)容，行業(yè)不同，道德規(guī)范和要求也不一樣。只有明白了本行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，才能在工作中做到有章可循，避免走彎路。根據(jù)我軍后勤工作的特點，后勤院校在對學(xué)員進行職業(yè)道德規(guī)范教育時，應(yīng)包含如下主要內(nèi)容:(l)愛崗敬業(yè)。愛后勤、愛專業(yè)、愛崗位;服從分配、立足平凡、勤勤懇懇、任勞任怨、不計名利，甘當(dāng)配角;履行職責(zé)、忠于職守、勤奮進取、忘我工作、提高工作效率、努力完成任務(wù);遵守勞動紀(jì)律、按程序和規(guī)章操作，保證安全。(2)熱情周到服務(wù)。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，服務(wù)軍隊，服務(wù)人民、貢獻社會;堅持面向部隊、面向基層、面向戰(zhàn)備，為部隊服務(wù)，為戰(zhàn)備服務(wù)的方向;改善服務(wù)態(tài)度，做到服務(wù)熱情、細(xì)致、耐心、周到，克服“門難進、臉難看、事難辦，不給好處不辦事”的不正之風(fēng);提高服務(wù)質(zhì)量，規(guī)范服務(wù)內(nèi)容，改進服務(wù)方式和方法，想部隊所想，急部隊所急，方便群眾，為廣大官兵尤其是基層官兵排憂解難。(3)廉潔自律。堅持集體主義道德原則，正確處理個人、集體、國家三者利益關(guān)系，公私分明、不以職(權(quán))謀私，營私舞弊、不監(jiān)守自盜、不受賄貪污，堅決反對損人利己、損公肥私、金錢至上、拜金主義、欺詐勒索的思想和行為，拒腐蝕永不沾。(4)遵紀(jì)守法。嚴(yán)格執(zhí)行行業(yè)規(guī)章制度，堅持原則，不循私情，敢于同各種不正之風(fēng)作斗爭.(5)精通業(yè)務(wù).努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和現(xiàn)代軍事后勤專業(yè)知識，銳意進取，善于創(chuàng)新，不斷提高解決實際間題的能力，做本專業(yè)的行家里手。(6)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約.勤儉理財，合理使用經(jīng)費，愛惜財物，開源節(jié)流，發(fā)展生產(chǎn)，搞好經(jīng)營。
上述規(guī)范是針對所有后勤人員而言的，除此之外，軍隊后勤還包括不同的專業(yè)和崗位，如對軍需、財務(wù)、車管、油料、衛(wèi)生等專業(yè)學(xué)員，在教育中還須針對不同專業(yè)的學(xué)員提出不同的崗位道德規(guī)范，其內(nèi)容要具體，簡明扼要，針對性強，便于操作.
三、多方引導(dǎo)，促進慶好職業(yè)道德行為養(yǎng)成
（一）文獻檢索法。以研究內(nèi)容為搜索點，由國外至國內(nèi)，通過已掌握的引用文獻、參考文獻，查找有關(guān)主題文獻，保證研究的科學(xué)性和全面性。
（二）理論分析法。對國內(nèi)外職業(yè)道德教育、高職院校發(fā)展等相關(guān)研究進行分析和比較，結(jié)合我國實際情況，總結(jié)出我國高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育策略。
（三）調(diào)查研究法。采訪與問卷相結(jié)合，通過對國內(nèi)多家高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院職業(yè)道德教育現(xiàn)狀研究，了解高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育存在問題。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀
（一）職業(yè)道德認(rèn)知模糊，職業(yè)道德規(guī)范了解甚少。人的道德品質(zhì)不是一朝一夕形成的，而是一個漫長過程，唯心主義者往往從主觀意識方面解釋。與此相反，唯物主義者一般強調(diào)道德品質(zhì)是后天養(yǎng)成的，是社會環(huán)境和教育等外因影響的結(jié)果。正確揭示出道德品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律性的學(xué)說是，他們認(rèn)為，人們的道德品質(zhì)是在一定社會環(huán)境和物質(zhì)條件下，通過教育和社會生活實踐經(jīng)驗的積累及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)而逐步形成的，是內(nèi)外因相結(jié)合的結(jié)果。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范滑坡與缺失已是一個不爭的事實。很多職業(yè)道德行為的失范不是主體道德上的故意，而是源于職業(yè)道德的無知與愚昧。
1.從生源動機上說，大學(xué)生當(dāng)初報考志愿的時候，22%的人是沒有認(rèn)真考慮，隨便湊合的；42%是根據(jù)自己的分?jǐn)?shù)對號入座，看能考上哪個就上哪個。說明這些學(xué)生缺乏主動職業(yè)意識和未來意識。
2.從生源結(jié)構(gòu)上說，當(dāng)前高職生大都是“90后”獨生子女，主要來自于高中統(tǒng)招、中職三校生。他們崇尚獨立自主，愛展示自我，高考這個人生的轉(zhuǎn)折點使他們成為失意者，對專業(yè)沒有足夠了解，盲目進入高職院校學(xué)習(xí)，陌生的學(xué)校、陌生的專業(yè)、嚴(yán)峻的就業(yè)壓力迎面而來，他們雖然有一定認(rèn)識，但對自己在職業(yè)、能力、精神上要實現(xiàn)一個什么樣的具體目標(biāo)則不明確，職業(yè)理想沒有確立，不能自覺設(shè)計未來，心態(tài)浮躁，自我約束和控制能力較差。
3.從社會環(huán)境上說，在國內(nèi)外復(fù)雜文化思潮的巨大沖擊和震蕩下，高職學(xué)生容易迷失自我價值，信仰迷茫、信念模糊，常以集體主義價值標(biāo)準(zhǔn)評判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評判自己，呈現(xiàn)出道德人格二重性，價值取向趨于功利化。通常高職學(xué)生對思想理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，黨建理論知識欠缺。部分學(xué)生黨性觀念不強，入黨動機帶有明顯功利性，有的則隨大流缺乏堅定的理想信念，以反主流文化為時髦，對各種社會問題認(rèn)識不透徹，并將其產(chǎn)生的根源歸結(jié)為政府管理方式，盲目崇拜西方制度，他們對以前的“理想價值觀”和“政治價值觀”產(chǎn)生困惑、懷疑，甚至否定。顯然，沒有正確的道德認(rèn)知當(dāng)然無法進一步完成道德社會化。
（二）高職院校學(xué)生職業(yè)道德情感淡漠，職業(yè)情緒易于失控?！皩τ诘赖陆逃齺碚f，沒有道德理性的灌輸是不行的，沒有情感的培養(yǎng)同樣是不行的”。目前，高職院校職業(yè)道德教育方式大多與其他專業(yè)課教學(xué)相同，重在傳授職業(yè)道德知識，提高學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知水平。實際上，大學(xué)生經(jīng)過多年分階段學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一些職業(yè)道德的相關(guān)知識，但是這種知識并不能直接促成職業(yè)道德行為，在從業(yè)后的職業(yè)道德沖突中，解決實際問題。那是因為職業(yè)道德認(rèn)知同與職業(yè)道德行為之間有一個知行轉(zhuǎn)化的過程，其中有一個不可替代的催化劑，就是職業(yè)道德情感。職業(yè)道德情感是從業(yè)者個人對從事的職業(yè)活動內(nèi)心所持的態(tài)度，受職業(yè)理想、信念制約，主要包括崗位自覺感、責(zé)任感、榮譽感和合作感四個方面內(nèi)容。自覺感指崗位自我覺察力，指人們清楚自己內(nèi)心想法和傾向，對自己的情況和工作情況有總體把握的知覺力；責(zé)任感指在人生職業(yè)道德道德活動中，對自己完成職業(yè)道德任務(wù)的情況持積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度而產(chǎn)生的情感經(jīng)驗。榮譽感指在強大成就內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動下，個體力爭優(yōu)異表現(xiàn)過程中的內(nèi)心體驗；合作感指與他人齊心協(xié)力營建和諧工作氛圍、實現(xiàn)共同目標(biāo)過程中的內(nèi)心體驗。高職學(xué)生處于青年時期，其品德心理形成和發(fā)展規(guī)律的特殊性在于這一時期是他們價值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期屬于赫爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論中的后習(xí)俗道德期，這一階段的個體應(yīng)該憑自己的良知而不是外在約束行事，也就是進入了道德“自律階段”。被戲稱為“弱勢群體”的高職院校的部分學(xué)生自慚形穢，覺得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“選錯了路、入錯了門”的想法，從而導(dǎo)致一些人意志消沉、缺乏斗志、紀(jì)律松散，出現(xiàn)社會責(zé)任感淡化的傾向，表現(xiàn)出價值觀上“無興趣”、人生觀上“無所謂”、世界觀上“無意義”的三無現(xiàn)象。部分高職生的三無現(xiàn)象，導(dǎo)致他們以一種毫不在乎的態(tài)度對待周圍一切，因而面對應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)該履行的義務(wù)時，采取多一事不如少一事的態(tài)度尋找種種理由將責(zé)任推至一邊，或者不理不睬，干脆拒絕或逃避。這部分學(xué)生個人責(zé)任感和家庭責(zé)任感都很淡漠，更談不上關(guān)注國家前途、民族振興，對于愛國主義情感、社會責(zé)任感則淡而忘之，憂國憂民意識更加淡薄。
調(diào)查問卷內(nèi)容設(shè)計參考了已有職業(yè)道德教育調(diào)查問卷，同時又加入學(xué)生個人情況、家庭情況、社會道德情況等，便于全面了解學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知狀況。訪談主要內(nèi)容有：中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德狀況，中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育方式、方法、評價方式以及教學(xué)效果等。最后將問卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)和訪談所得信息進行綜合分析。
2調(diào)查結(jié)果
2.1中職學(xué)校學(xué)生具有初步職業(yè)理想，但缺乏學(xué)習(xí)興趣
當(dāng)問及為何選擇中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)時：選擇個人喜歡的學(xué)生占29.8%；由家長選擇的占35.8%；成績不好只能選職業(yè)學(xué)校的占24.0%?；卮鹇犝n情況時：選擇喜歡聽才用心聽的學(xué)生占19.4%；選擇偶爾說話、做小動作的占38.8%；總是認(rèn)真聽的占22.3%。從對專職班主任的訪談了解到，部分學(xué)生學(xué)習(xí)信心嚴(yán)重不足，上課注意力不集中，存在逃課、考試作弊現(xiàn)象，部分學(xué)生即使有學(xué)習(xí)愿望，也由于基礎(chǔ)差、沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，聽不懂、學(xué)不會，直接影響其學(xué)習(xí)熱情和能力。調(diào)查顯示，進入中職學(xué)校的學(xué)生大多有學(xué)業(yè)挫敗感，對自身能力缺乏信心，學(xué)習(xí)技能的愿望較學(xué)習(xí)理論知識的愿望要強烈，從而忽視理論課以及相應(yīng)德育課的學(xué)習(xí)。
2.2中職學(xué)校學(xué)生有一定的道德認(rèn)知，但缺乏實效性
在基本道德認(rèn)知方面，學(xué)生認(rèn)知狀況良好。當(dāng)問及學(xué)校發(fā)動自愿向災(zāi)區(qū)捐款時，選擇盡自己能力獻愛心的學(xué)生占80.4%，選擇別人捐了我不捐面子過不去的占1.5%，選擇與我無關(guān)的占0.7%。當(dāng)在公共汽車上看到老人、小孩、孕婦或殘疾人，選擇主動讓座的占80.1%，選擇裝作沒看見的占1.6%，選擇別人不讓座我何必要讓的占0.5%。關(guān)于職業(yè)道德，學(xué)生普遍認(rèn)同職業(yè)道德的重要性，當(dāng)問及是否同意良好的職業(yè)道德對于一個人的成功很重要時，選擇非常同意的占43.2%，選擇比較同意的占34.3%，選擇不確定的占3.4%；當(dāng)問及對學(xué)校開展職業(yè)道德教育的看法時，選擇對職業(yè)生涯很有幫助的占79.1%，選擇幫助不大的占11.5%，選擇沒有認(rèn)識到其意義的占3.6%；當(dāng)問及最能體現(xiàn)員工職業(yè)道德素質(zhì)的項目時，62.6%的學(xué)生選擇了愛崗敬業(yè)。
2.3職業(yè)道德教育重課程缺乏實操性，與行業(yè)聯(lián)系不緊密
中職學(xué)校職業(yè)道德教育課大多采用講授方式，注重學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范理論的掌握。當(dāng)問及對所從事職業(yè)的相關(guān)職業(yè)道德規(guī)范的了解來自哪里時，選擇來自學(xué)校職業(yè)道德教育課程的占53.1%，選擇來自在校期間社會實踐的占20.1%，選擇實習(xí)單位職業(yè)道德教育的占15.9%。這說明學(xué)校在職業(yè)道德教育中的實踐活動不足，無法將職業(yè)道德觀念和能力進行內(nèi)化。當(dāng)問及將來求職最擔(dān)心的問題時，選擇對社會缺乏了解的占27.4%，選擇專業(yè)課成績不穩(wěn)定的占27.0%，選擇沒有工作經(jīng)驗的占25.7%，選擇英語、計算機水平不夠好的占15.4%。說明對社會及企業(yè)了解缺乏、成績不好、無工作經(jīng)驗是困擾學(xué)生職業(yè)選擇的三大因素，其中對社會及企業(yè)了解缺乏所占比例最大。學(xué)生對企業(yè)具體職業(yè)的道德要求、規(guī)范、文化及行業(yè)職業(yè)道德不是很清楚。過分注重職業(yè)道德理論教育方式，導(dǎo)致學(xué)校與相關(guān)專業(yè)單位聯(lián)系較少。職業(yè)道德教育缺乏針對性，流于形式。當(dāng)問及學(xué)校職業(yè)道德教育存在的主要問題時，選擇缺乏交流和溝通、個別指導(dǎo)咨詢不夠的占46.5%，選擇職業(yè)道德工作未得到充分重視的占30.3%。當(dāng)問及影響職業(yè)道德教育效果的主要原因時，選擇教學(xué)形式的占30.5%，選擇不重視的占41.0%，選擇教師形象和榜樣的占17.6%，選擇教材陳舊脫離實際的占9.4%。說明學(xué)校職業(yè)道德課程內(nèi)容沒有充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣、需求，將職業(yè)道德教育從社會生活中孤立出來，不注重學(xué)生的現(xiàn)實需求和個性特點，學(xué)生不易形成實際的職業(yè)道德體驗，進而對其在社會生活中進行道德判斷和職業(yè)選擇幫助不大。由于德育多是軟性指標(biāo)，難以衡量，所以學(xué)校對職業(yè)道德課也比較忽視。另外，學(xué)生雖對職業(yè)道德有認(rèn)同，但職業(yè)道德行為卻與之不匹配。在回答是否愿意從事工作環(huán)境艱苦、勞動繁重、遠(yuǎn)離城市的職業(yè)時，選擇非常愿意的占20.8%，選擇比較愿意的占44.3%。當(dāng)問及處理個人利益和集體利益關(guān)系時是否愿意犧牲個人利益來維護集體利益，選擇非常愿意占的22.6%，選擇比較愿意的占49.9%，選擇不確定的占21.1%，選擇不太愿意的占5.1%，選擇很不愿意的占1.3%。說明學(xué)生雖然對職業(yè)道德教育有了良好認(rèn)知，但其職業(yè)行為卻比較落后。在對班主任及學(xué)生管理人員的訪談中了解到，學(xué)生采取雙重價值體系，在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，常常不能變?yōu)閷崒嵲谠诘牡赖滦袨?。學(xué)生一方面對自私自利行為表示不滿和憤慨；但另一方面在日常生活中又以自身利益為上，不樂于助人，真正能愛崗敬業(yè)、無私奉獻的學(xué)生很少。
3成因分析
3.1市場經(jīng)濟帶來的影響
市場經(jīng)濟在創(chuàng)造社會財富方面發(fā)揮了巨大作用，但同時又導(dǎo)致人們交往行為工具化，個人私利與社會功利的沖突與矛盾、道德裂變在各行各業(yè)表現(xiàn)得非常突出，出現(xiàn)極端個人主義、拜金主義傾向，有些人不通過敬業(yè)樂業(yè)的合法勞動致富，而是不擇手段去滿足私欲，甚至挖空心思損害集體和國家利益，極大地腐蝕了各行各業(yè)的職業(yè)原則，導(dǎo)致社會道德規(guī)范相對薄弱且容易失控，一些消極腐敗的思想觀念乘虛而入。學(xué)生通過各種途徑接觸社會，這些消極因素不可避免地影響其思想和行為。
3.2職業(yè)道德教育存在的不利因素
首先，職業(yè)道德教育不夠全面、深入。在職業(yè)道德教材中，有關(guān)職業(yè)道德的定義仍局限于行業(yè)行為規(guī)范總和，強調(diào)職業(yè)人應(yīng)該遵守、服從職業(yè)規(guī)范。在學(xué)校職業(yè)道德教育中缺乏對學(xué)生道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養(yǎng)，大多采用知識傳授教學(xué)方法，學(xué)生缺少實際鍛煉、體驗和感悟，不能將所學(xué)職業(yè)道德知識內(nèi)化，進而轉(zhuǎn)化為行動。有些學(xué)生雖然知道某些行為是錯誤的，但為了個人和小團體利益，放棄自身道德追求，采取實用主義態(tài)度，造成道德“知”與“行”嚴(yán)重背離，這也是學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知與職業(yè)道德行為不匹配的原因之一。其次，職業(yè)道德教育內(nèi)容陳舊。隨著時代進步，人們的生活方式、思想理念發(fā)生了日新月異的變化。中職學(xué)校學(xué)生思維活躍，樂于接受新的信息和觀點，因此職業(yè)道德教育也必須具有鮮明的時代特征，引起學(xué)生共鳴，更具指導(dǎo)性。然而，當(dāng)前職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容更新慢，知識概念化、理論化，現(xiàn)實案例較少，學(xué)生不感興趣；此外，職業(yè)道德教育教材多為通用性教材，專業(yè)性不強，沒有很好地結(jié)合行業(yè)道德特點，體現(xiàn)崗位特色。最后，職業(yè)道德評價方式單一。職業(yè)道德課多采用考試形式對學(xué)生進行評價，然而道德教育是一個內(nèi)化過程，該評價方法忽視了能力和行為評價；重視任課教師的個人評價，忽視對學(xué)生的綜合評價；重視教育者的評價，忽視受教育者的自主評價。因此缺乏科學(xué)性，很難準(zhǔn)確反映學(xué)生實際職業(yè)道德水平，出現(xiàn)學(xué)生在校職業(yè)道德考試成績優(yōu)秀，但走上工作崗位后卻墮落的現(xiàn)象。
3.3家庭教育的影響
家庭成員的思想品德、文化修養(yǎng)、生活習(xí)慣等都會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，影響最大的則是家庭教育指導(dǎo)思想和方法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，44.0%的學(xué)生父母為初中文化程度，45.4%的家庭月收入為1000~3000元，單親家庭學(xué)生較多，家長對孩子管教不嚴(yán)或缺乏管教方法，對孩子的學(xué)習(xí)要求不高，并且對孩子的關(guān)心和照顧也不夠。許多家長認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)不好，學(xué)一門技術(shù)，今后能就業(yè)就行。這種觀念易使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，對職業(yè)缺乏更高追求。
3.4學(xué)生主觀因素影響
