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關(guān)鍵詞：高職語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）08-0107-01
當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、和諧社會的構(gòu)建，社會對高職教育提出了新的要求，不僅要求高職學(xué)生要具備牢固的基礎(chǔ)知識，還要擁有良好的人文素養(yǎng)。對職業(yè)教育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行重新審視是以人為本的職業(yè)教育觀的題中之義。以人為本的職業(yè)教育觀提倡實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，面向21世紀(jì)，對學(xué)生進(jìn)行人文教育成為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、提高高職院校教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要的舉措。語文是一門綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，語文學(xué)科所包含的人文內(nèi)涵對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而言是其它學(xué)科難以企及的。通過高職語文教學(xué)不僅可以傳授給學(xué)生豐富的語文知識，更重要的是能夠?qū)θ说膬?nèi)在的"人文精神"進(jìn)行培養(yǎng)。
1.高職院校語文教育存在的問題
人們進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作的一個重要工具就是語文，高職語文對于高職學(xué)生來說是生活、學(xué)習(xí)和以后工作、升遷必備的重要工具。高職學(xué)生想要學(xué)好專業(yè)課、打開職業(yè)生涯的大門，就必須學(xué)好高職語文。培養(yǎng)高端的技能型人才是高職院校的人才定位，因此在高職院校的實(shí)際教學(xué)過程中存在偏重對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育而忽視文化課的現(xiàn)象。同時，在語文教學(xué)過程中還存在諸多問題。由于高職語文教育存在重重的問題，因此，很多學(xué)生由于語文沒學(xué)好而造成語言表達(dá)和書面表達(dá)能力欠缺的情況。在高職語文教學(xué)中存在的最主要的問題具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
1.1 高職語文教學(xué)中人文教育的欠缺。為社會的生產(chǎn)、建設(shè)和服務(wù)等行業(yè)培養(yǎng)一線的高端技術(shù)人才是高職教育的最根本的任務(wù)，高職教育對于推動我國社會主義建設(shè)起到了不可忽視的作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，高職院校把"對接市場、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)"作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)。人才市場的競爭越來越激烈，高職院校為了提高就業(yè)率，很多高職院校都出現(xiàn)了重視專業(yè)，輕視素質(zhì)的現(xiàn)象，把學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)能力作為教學(xué)的重中之重，嚴(yán)重忽視對學(xué)生進(jìn)行人文教育，影響學(xué)生的綜合發(fā)展。
許多高職院校的實(shí)際教學(xué)情況是：可直接提高學(xué)生的技能的課程是技術(shù)性和應(yīng)用性的課程，如果加強(qiáng)學(xué)生對這些課程的學(xué)習(xí)可以很好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)崗位進(jìn)行對接的要求，很多高職學(xué)生在選修課程時都選一些比較實(shí)用的課程，對于人文性的學(xué)科有所忽視。更令人擔(dān)憂的是很多學(xué)生認(rèn)為只要掌握好專業(yè)技術(shù)就好了，沒必要進(jìn)行情感的陶冶，這就導(dǎo)致學(xué)生的思想品質(zhì)難以得到提升，缺乏審美能力，沒有遠(yuǎn)大的理想，整體的文化素養(yǎng)不高，難以實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，在激烈的競爭中必然要經(jīng)受挫折。
1.2 高職學(xué)生的人文素質(zhì)欠缺。涵養(yǎng)人文精神是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的核心。一個人可以通過多種途徑培養(yǎng)人文精神，例如：廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。當(dāng)今的職場中，較之于單純的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)人們更看重職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德的重要組成部分就包括人文素質(zhì)。對于一般的高職學(xué)生而言，聽、說、讀、寫的基本功都有所欠缺，這些都是高職學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的障礙，同時也會影響到高職學(xué)生的人際交往等，最終導(dǎo)致學(xué)生沒有較強(qiáng)的職業(yè)能力。
2.如何培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)
2.1 對高職語文的人文資源進(jìn)行深入挖掘，在潛移默化中培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國語言符號的客觀表現(xiàn)是中國文字，中國文字具有表情達(dá)意的功能，與西方的字母有所區(qū)別，整個中華民族的思想情感、不息的文化等都可以透過語言符號進(jìn)行表達(dá)。通過對中國文字的教學(xué)，學(xué)生不僅僅可以領(lǐng)略到中國語言文字的強(qiáng)大魅力，還能夠領(lǐng)悟到其所蘊(yùn)含的豐富的人文思想。通過教師的講解，學(xué)生可以了解到很多文化常識、民俗知識等，把漢字的生命力激活，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
2.2 通過高職語文教師的指導(dǎo)，使學(xué)生感受到文學(xué)作品所特有的人文之美。豐富的人文知識蘊(yùn)涵于語文教學(xué)之中，很多作品把學(xué)生的思維引入一個又一個神秘而美妙的世界，使學(xué)生的心靈受到了前所未有的美的熏陶。通過語文教學(xué)，學(xué)生的知識領(lǐng)域不斷地得到拓展，學(xué)生的心靈得到凈化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.3 從口語和寫作的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。學(xué)生是否具備良好的人文素養(yǎng)可以通過口語和寫作展現(xiàn)出來，同時，口語和寫作也是高職語文教學(xué)成敗的一個重要的度量標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生語文能力的綜合展現(xiàn)，不僅能夠體現(xiàn)學(xué)生語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，更是學(xué)生之間的個性差異與學(xué)生的內(nèi)在精神的顯示。因此，高職教師要注重對學(xué)生的口語和寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)，通過學(xué)生口語的表達(dá)和作文的寫作，讓學(xué)生親身去體會生活的真實(shí)情感，引發(fā)學(xué)生對成功的追求，和苦難的同情，對美好的向往，使學(xué)生的思想得到人文的熏陶、心靈得到陶冶、思想得到升華。
文學(xué)教育大學(xué)生人文素質(zhì)隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們認(rèn)識到人文教育在促進(jìn)民族和國家振興方面作出的重要貢獻(xiàn)。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容涉及到環(huán)保素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)等教育。而文學(xué)教育則是以文學(xué)作品為途徑來教育和培養(yǎng)人才的活動。文學(xué)教育與學(xué)生提升精神境界、健全思想品德、增強(qiáng)審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識等方面具有直接關(guān)系，其在培養(yǎng)高校學(xué)生人文素質(zhì)時發(fā)揮出舉足輕重的作用。
一、現(xiàn)階段高校學(xué)生人文素質(zhì)概況
（一）課程設(shè)置的科學(xué)性不足
現(xiàn)階段，我國在設(shè)計高校課程體系時，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學(xué)分和課程設(shè)計方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進(jìn)行調(diào)劑與補(bǔ)充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，具有明顯的教學(xué)隨意性；部分高校盡管開設(shè)人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓(xùn)方式和培訓(xùn)目標(biāo)，沒有對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生只是被動、機(jī)械的學(xué)習(xí)，沒有達(dá)到教學(xué)效果。面對上述問題，高校要研究出推動學(xué)生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。
（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育
就當(dāng)代大學(xué)生來說，多層次、多種類的校園文化實(shí)踐與課程教學(xué)具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學(xué)，是培養(yǎng)人才的重要方式。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代，大學(xué)生很多的課余時間用于上網(wǎng)，部分學(xué)生甚至沉溺到網(wǎng)絡(luò)，但很多人沒有利用網(wǎng)絡(luò)來閱讀經(jīng)典文學(xué)名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設(shè)是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進(jìn)行整體和特色設(shè)計，部分高校片面的理解校園文化建設(shè)，認(rèn)為開展活動、增強(qiáng)人文景觀就足夠了，造成特別嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學(xué)生是建設(shè)校園文化的主力軍，要在校園文化的建設(shè)和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。
二、高校學(xué)生進(jìn)行人文教育的作用
（一）文學(xué)藝術(shù)對于透視心靈的作用
優(yōu)秀的文學(xué)作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實(shí)”，但此“真實(shí)”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動的特點(diǎn)，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學(xué)的意味。高校大學(xué)生既要擁有科學(xué)文化知識、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空。”而現(xiàn)階段此方面卻讓人擔(dān)憂不已。當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)繩和心靈法則被忽略時，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學(xué)藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。
（二）文學(xué)教育對于傳承文化的作用
中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強(qiáng)的審美性質(zhì)，以有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是進(jìn)行人文精神和先進(jìn)文化教育的好方式。文學(xué)藝術(shù)因?yàn)槠湫蜗蟾鷦印⒅庇^，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導(dǎo)人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養(yǎng)高的人，是知書達(dá)理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學(xué)作品是彌補(bǔ)缺失的重要途徑。文學(xué)作品運(yùn)用其生動的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗(yàn)并提高審美，體現(xiàn)出文學(xué)所具有的審美教育作用。
三、高校學(xué)生提高人文素質(zhì)的途徑
（一）設(shè)置課程
人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點(diǎn)，科學(xué)的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是推廣人文精神和科學(xué)文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學(xué)中以通識教學(xué)為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識教育課，在通識教育中開設(shè)選修課和必修課，讓大學(xué)生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機(jī)動性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學(xué)、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻(xiàn)等課程。設(shè)置課程要以實(shí)際為切入點(diǎn)，以學(xué)生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點(diǎn)及具體情況，明確課程學(xué)習(xí)的時間與學(xué)習(xí)種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補(bǔ)與互動。在教學(xué)方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學(xué)等，圍繞著學(xué)生開展活動，以提高學(xué)生的積極性與能動性，在互動中讓師生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。
（二）重視實(shí)踐活動
開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學(xué)生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生周圍的環(huán)境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W(xué)生造成影響，學(xué)校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強(qiáng)學(xué)生審美情趣。借助詩社、文學(xué)社等活動以及進(jìn)行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團(tuán)活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設(shè)校園文化時，能夠強(qiáng)化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。
四、結(jié)束語
推動高校人文教育和文學(xué)教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學(xué)理念，是妥善解決大學(xué)生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學(xué)教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學(xué)設(shè)置課程、重視實(shí)踐活動等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識，不斷提升學(xué)生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔增強(qiáng).論國學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].思想教育研究，2014，（05）.
關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；初中；語文；教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1674-9324（2012）06-0224-02
人文素質(zhì)具體而言是指一個人的個性品格，包括思想品德、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等[1]。人文素質(zhì)教育的目的在于培養(yǎng)人文精神，在進(jìn)行人文素質(zhì)教育的同時，也就等同于對學(xué)生品德的培養(yǎng)過程，它更加注重人的道德精神文明和價值，引導(dǎo)學(xué)生能夠真正地懂得世間的真、善和美。語文是各種語言知識和文化知識的載體，它涉及了社會生活的多個領(lǐng)域，其中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和有著豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)在教學(xué)的過程中，不僅要重視傳授文化知識，更應(yīng)重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、進(jìn)行人文素質(zhì)教育勢在必行
人文素質(zhì)教育是通過教學(xué)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅要在知識方面得到提高，而且還要在情感、意志等方面得到提升。通過人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，學(xué)生便可以使自身的人格修養(yǎng)得到很大的提高[2]。在語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)同學(xué)們積極的人生觀，激發(fā)學(xué)生的潛力，而且還可以學(xué)會和人交往的技巧。如果在語文教學(xué)過程中人文素質(zhì)教育缺失，它也會帶來一些負(fù)面的問題，例如學(xué)生語文素養(yǎng)的不足和學(xué)生興趣的降低，因?yàn)檎Z文是一個多元性的學(xué)科，它涉及到的內(nèi)容是多方面的，如果只是一味的以考試為目的，勢必會造成學(xué)習(xí)范圍的狹窄性；從而使學(xué)習(xí)變成枯燥、單一的學(xué)習(xí)，這樣就會限制學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的興趣。
因此，我們可以說，在語文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育是迫在眉睫的關(guān)鍵任務(wù)。
二、語文教育培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑
1.充分挖掘語文學(xué)科中的人文因素。初中語文是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文學(xué)的范本，它是一個文化的綜合體，囊括了社會、歷史、地理等多方面。它不同于多面性，不同于數(shù)學(xué)等學(xué)科的單純性，因此，作為語文教師，可以在教學(xué)的過程中，適時地挖掘教材中的德育素質(zhì)，并學(xué)會靈活運(yùn)用，巧妙的傳遞，把中華民族的光榮美德傳遞下去，這樣也可以不斷培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀，使他們能夠更好學(xué)習(xí)國內(nèi)外的文化。比如：當(dāng)學(xué)習(xí)到在課本中朱自清的《背影》時，當(dāng)作者看到父親戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，并傾斜肥胖的身體跨過月臺的柵欄為自己去買橘子時，不禁潸然淚下。在作者的筆下寫出了真摯、深沉，感人至深的父子之愛，這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情，體現(xiàn)出了父子之間互相體貼，互相關(guān)心的情懷。此外，在學(xué)習(xí)《木蘭詩》的時候，老師不僅要把課本本身的寓意講明白，而且要把其中蘊(yùn)含的哲理講述出來。這首詩不僅講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚的故事，贊揚(yáng)了這位女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神。這就教育現(xiàn)代學(xué)生不僅要不斷努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，更要學(xué)會報效國家，孝敬父母。
2.注重教師自身人文素質(zhì)。教育學(xué)家烏申斯基強(qiáng)調(diào)：“教育的力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的如何巧妙都不能代替教育中教師人格的作用?！睆倪@句話我們可以看出，教師的影響在學(xué)生身上是很大的。所謂言傳身教就是這個寓意的真實(shí)寫照。作為一名語文教師不但要有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，而且要有崇高的社會責(zé)任感，要靈活的學(xué)習(xí)，不要為應(yīng)試教育所轄制。要學(xué)會不斷地創(chuàng)新，不斷地改革新的學(xué)習(xí)方法，并不斷地改進(jìn)，以達(dá)到更好的教育水平[3]。
3.創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，建立良好的師生關(guān)系。人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要在一個和諧的課堂氣氛內(nèi)產(chǎn)生，而良好的課堂氛圍需要老師和同學(xué)之間建立良好的師生關(guān)系。只有師生之間相互的信任，相互的理解，才能不斷地相互彌補(bǔ)。從而達(dá)到很好的課堂氛圍[4]。在這樣的環(huán)境下，才有利于人文素質(zhì)教育的滲透。在教學(xué)中，教師首先要把自己和學(xué)生放在平等、民主的地位，不要認(rèn)為自己的地位高學(xué)生一等，不強(qiáng)迫和變相的體罰學(xué)生，努力營造一種平等、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生可以大膽地說出自己的想法，表達(dá)自己的看法，暢所欲言，而老師需要不斷的引導(dǎo)，加強(qiáng)和學(xué)生的的溝通，只有在這樣的教學(xué)氛圍下，才能拉近師生間的距離，使學(xué)生體會到一種濃厚的人文陶冶，從而提高教學(xué)效率[5]。
4.開展豐富多彩的課外活動，豐富人文素質(zhì)。除了在課堂學(xué)習(xí)語文知識外，還需要在課外組織開展人文素質(zhì)教育知識活動，例如說，組織學(xué)生開展文學(xué)社、知識競賽活動，演講比賽，還可以組織一些社會調(diào)查活動等，通過這些活動可以使學(xué)生拓寬眼界，豐富內(nèi)涵，陶冶情操，這些都會有助于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
綜上所述，把人文素質(zhì)教育滲透到初中語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生不僅具備科學(xué)文化知識，而且也要具備人文素質(zhì)，這樣才能使學(xué)生適應(yīng)日益變化的社會，因此語文教育的改革是迫在眉睫的。
參考文獻(xiàn)：
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[3]焦秀芬.論中學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].學(xué)科教學(xué)，2009，（2）：95.
【關(guān)鍵詞】高等職業(yè)學(xué)校 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)模式
培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅是我國實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時，也是培養(yǎng)我國21世紀(jì)新型人才的基本途徑。對于高等職業(yè)學(xué)校來說，加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新力等方面均具有重要的作用。本文從人文素養(yǎng)的概述出發(fā)，分析了加強(qiáng)我國高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，在此基礎(chǔ)之上，對當(dāng)前我國高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的具體方式進(jìn)行了探討。
一、人文素養(yǎng)概述
所謂人文素養(yǎng)，是相對于科學(xué)素養(yǎng)的一個概念，包括美術(shù)、音樂、設(shè)計、戲劇、舞蹈、文學(xué)等等方面的內(nèi)容。作為高等教育的內(nèi)容，其不僅僅是指人文專業(yè)知識的培養(yǎng)，而是側(cè)重于學(xué)生各方面綜合能力的提高，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的平衡發(fā)展。人文素養(yǎng)作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，具有區(qū)別于德育、智育、體育的獨(dú)特功能，這種功能就在于培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個性完善化。從某種意義上說，人文是通向人的全面和諧發(fā)展的必由之路。具體來說，通過人文素養(yǎng)教育既可以普及藝術(shù)知識，拓寬知識面，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，還可以在認(rèn)識人文美、自然美的同時，認(rèn)識社會、了解自然和歷史，從而開發(fā)感知力、理解力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)大學(xué)生們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。
二、加強(qiáng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性
高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分，其特定的目標(biāo)是培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線崗位需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。當(dāng)前，我國的高等職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展，培養(yǎng)了大批高素質(zhì)技能型專門人才，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)高等教育的“大眾化”都做出了積極的貢獻(xiàn)。在突破傳統(tǒng)高教的模式、強(qiáng)化職業(yè)意識、注重職業(yè)技能培養(yǎng)等方面均取得了顯著成效。
然而，在我國職業(yè)教育快速發(fā)展的同時，出現(xiàn)了不重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的情況，許多學(xué)校把專業(yè)性和實(shí)用性作為高職學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)，把學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練作為重中之重，輕視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在實(shí)踐中，不少學(xué)校把人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程從思想上當(dāng)作選修課程來對待，在教學(xué)內(nèi)容上，往往是走走過場，甚至于還會占用人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程的課時還進(jìn)行其它的實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動。另外，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的形式上，高職院校在這方面也不像普通本科高校一樣，突出的體現(xiàn)在在學(xué)生人文藝術(shù)團(tuán)體的設(shè)立、學(xué)生人文藝術(shù)活動的開展、學(xué)校人文氛圍的形成等等方面的內(nèi)容上。由此，從而使我國的高職教育走向極端化，不利于高職學(xué)生能力的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力的形成，進(jìn)而使他們難以適應(yīng)瞬息萬變的信息時代的要求，影響了高職學(xué)生日后的可持續(xù)發(fā)展。
針對我國高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)我國高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，探索一條與高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合的學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路不僅是重要的，而且也是現(xiàn)階段完善我國高職教育方式方法的應(yīng)有之義。
三、當(dāng)前，高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的具體方式探討
1.結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，完善人文素養(yǎng)課程設(shè)置
人文素養(yǎng)課程是培養(yǎng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要途徑，當(dāng)前高職院校的人文素養(yǎng)培養(yǎng)還沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒有一個行之有效的教學(xué)方案和一套適合高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際需求的教材。在這種情況下，首先就是要根據(jù)不同學(xué)校和學(xué)生的具體情況，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)納入到學(xué)校的教學(xué)計劃中，對編制教學(xué)大綱、選編教材和組織教學(xué)等工作加強(qiáng)指導(dǎo)，使之得以完善，對授課教師的素質(zhì)和授課形式都要進(jìn)行具體的要求，不僅要達(dá)到教授人文學(xué)科的具體知識的目的，而且還要根據(jù)學(xué)生大多是非專業(yè)的入門者這一客觀情況，采用多種形式來豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，使得知識性與趣味性同時具備。
其次，要根據(jù)高職院校的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。高職院校的學(xué)科設(shè)置具有實(shí)踐操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，這也使得學(xué)?？梢栽趯I(yè)知識的實(shí)踐教學(xué)過程中，因地制宜地開展人文素養(yǎng)的教育。
2.要實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)形式的多樣化
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅局限在課堂上，而是應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，學(xué)校盡可能地為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的多樣化。具體來說，應(yīng)當(dāng)鼓勵組織學(xué)生設(shè)立和參加各種各樣的人文藝術(shù)團(tuán)體和人文藝術(shù)實(shí)踐活動，為學(xué)生提供展示才藝和能力的機(jī)會，比如說成立樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書畫社、攝影興趣小組，舉辦文藝演出、歌詠比賽、書畫展和攝影大賽，利用暑期“三下鄉(xiāng)”的機(jī)會，送文藝到農(nóng)村等等。通過這種多種形式的人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式，既可以促進(jìn)學(xué)校人文素養(yǎng)水平的提高，又可以豐富學(xué)生的課余文化生活，提高他們的文化修養(yǎng)和藝術(shù)能力，學(xué)會在人文藝術(shù)活動中豐富和表達(dá)自己的情感，運(yùn)用所學(xué)的知識進(jìn)行自我調(diào)控，培養(yǎng)高尚的道德情操，達(dá)到全面發(fā)展的目的。
3.學(xué)校要形成良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)氛圍
學(xué)校良好的人文培養(yǎng)氛圍的形成，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也將起到十分重要的作用。具體來說，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過舉辦一些人文公開講座、放映一些經(jīng)典影片、邀請專家和藝術(shù)名流來校講學(xué)，參觀各種人文藝術(shù)展覽，觀摩高水準(zhǔn)的音樂會等等方式，使學(xué)生多多接觸一些人文藝術(shù)的教育機(jī)會。同時，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)充分利用校園廣播站、電視臺、校報、網(wǎng)站等媒體形式，對一些文娛活動、國際國內(nèi)藝術(shù)發(fā)展形勢、正在進(jìn)行的藝術(shù)界比賽等等內(nèi)容進(jìn)行宣傳，對于學(xué)生組織的一些藝術(shù)活動也應(yīng)當(dāng)及時地予以報道，從而在全校形成一種良好的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)氛圍。
綜上所述，深入地探討我國高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，不僅是高等職業(yè)教育不斷地加以完善的必由之路，同時，也是完善我國技術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的應(yīng)有之義。在當(dāng)前我國高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展的同時，適時地加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，具有十分重要的理論價值和實(shí)踐意義。加強(qiáng)高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)特色，積極探索出一條適合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和現(xiàn)狀的人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路。
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[關(guān)鍵詞]高職學(xué)生；語文素養(yǎng)；缺失；提升
[中圖分類號]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0018-02
一、高職學(xué)生語文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)
（一）語文知識獲取興趣不大。由于硬式教育的影響，教師和學(xué)生都只重視學(xué)習(xí)成績，并不能很好的調(diào)動自己學(xué)習(xí)語文的興趣，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。有些學(xué)生甚至只注重數(shù)學(xué)成績的加強(qiáng)，認(rèn)為只要上課簡單的聽講就可以語文考試萬事大吉，這些都制約了學(xué)生獲取語文知識的興趣，不利于語文知識素養(yǎng)的提升。其次，學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力的不斷增大，只是對課程要求的內(nèi)容進(jìn)行硬性掌握，在語文素養(yǎng)這個更高層次上似乎相差甚遠(yuǎn)，對課外文學(xué)涉獵過于狹小，嚴(yán)重缺失文化熏陶。沒有好的閱讀興趣，學(xué)生在高職語文課堂中就顯得過于被動，課堂氣氛過于壓抑。
（二）高職學(xué)生認(rèn)為高職語文教育收獲一般。調(diào)查顯示，有30%左右的學(xué)生認(rèn)為高職語文教育對自身的發(fā)展和提高影響不大，都認(rèn)為在高中階段語文學(xué)習(xí)是巔峰階段。其實(shí)，我們細(xì)細(xì)分析，不妨發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前高職學(xué)校中，雖然學(xué)校在教育方面有一定的成就和貢獻(xiàn)，但是其教育思想、教育方法、教育理念都是傳統(tǒng)的內(nèi)容，并不能夠?qū)Ξ?dāng)前隨著社會潮流而發(fā)展的學(xué)生有更大的影響，長此以往，學(xué)生們都定性的認(rèn)為高職語文知識收獲甚少，因此漸漸地就不重視語文知識的積累與總結(jié)，不能夠根據(jù)實(shí)際的情況而做出相應(yīng)的對策。此外，盡管學(xué)生自身認(rèn)識不夠，但是由于當(dāng)前高校語文管理不夠嚴(yán)明，僅僅拿考試作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)也使得學(xué)生語文素養(yǎng)在不斷的缺失。
（三）語文知識的獲取主要是網(wǎng)絡(luò)。隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)、多媒體數(shù)據(jù)的普及化，學(xué)生們都開始通過使用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行課外閱讀，高校圖書館的學(xué)生也日漸減少。盡管仍舊有一部分學(xué)生到圖書館借閱書籍，但是我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一般借閱字典、專業(yè)類書籍較多，像一些歷史、哲學(xué)等書籍借閱率過于低下。網(wǎng)絡(luò)閱讀當(dāng)前充斥著學(xué)生的空間，嚴(yán)重的改變著傳統(tǒng)的知識傳播的方式和途徑。此外，在高職語文課堂上，學(xué)生們可能對枯燥的語文知識缺乏興趣，但是面對著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所給予的豐富的見識，使學(xué)生更加容易的接受知識，從被動轉(zhuǎn)為主動。因此，學(xué)生們長期依賴于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語文也自然在情理之中。
（四）認(rèn)為語文知識與專業(yè)、就業(yè)關(guān)系不大。目前，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語文知識對于就業(yè)作用不大。其中，認(rèn)為語文學(xué)習(xí)對將來職業(yè)有幫助的占到15.3%，認(rèn)為幫助相對較小的占到45%，認(rèn)為能夠提升個人自身的能力的占到53%。從這一組數(shù)據(jù)能夠得出這一結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語文僅僅對于其個人自身的能力有關(guān)，對日后的就業(yè)關(guān)系不大。這就導(dǎo)致了在今天這個就業(yè)壓力過大的社會中，追求與就業(yè)關(guān)系層面近的知識，而忽略那些不易就業(yè)的東西這種傾向更加強(qiáng)烈。
（五）高職學(xué)生語文能力一般。在高職語文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在上課聽課中顯得不是那么的專注，不能很好地控制自己的注意力；并且，學(xué)生聽說能力都不太突出，學(xué)生自身也能夠認(rèn)識到自己在這方面的缺陷，在日常的實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來的就可以很好的認(rèn)識到這一方面的不足。學(xué)生盡管已經(jīng)是高職階段，但是獨(dú)立寫作的能力仍舊缺乏，不能夠很好地進(jìn)行隨筆、散文寫作，甚至有了困惑都不進(jìn)行詢問了解，長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)就在不斷地缺失，不利于其素質(zhì)的培養(yǎng)。
（六）高職學(xué)生對語文能力的重要性認(rèn)識不夠。大多數(shù)學(xué)生在對待語文能力的重要性認(rèn)識時，都顯得過于偏低。并且，學(xué)生對于自身語文知識能力的批判性思維也不是很高，他們認(rèn)為掌握一定的語文素養(yǎng)和能力是無關(guān)乎重要的，只要能夠考試好，有一份高大上的工作，這就是標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。這種認(rèn)識是不正確的。造成這種現(xiàn)象的結(jié)果主要是由于學(xué)生功利主義的加強(qiáng)，以及學(xué)生對自己能力的限定，目光短淺，認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)的意義都不大。此外，我們能夠看到，應(yīng)試教育體制下學(xué)生所產(chǎn)生態(tài)度不端正也是原因之一。
二、高職學(xué)生語文素養(yǎng)提升的意義
（一）增加知識的儲備。語文素養(yǎng)的提升需要一定的知識儲備。在此基礎(chǔ)上我們可以理解到，加快學(xué)生語文素養(yǎng)提升，能夠增強(qiáng)學(xué)生的知識儲備能力，在聽說讀寫方面都有一個大的提高。語文素養(yǎng)其中包含了一個大的方面。語文包括了一個民族從古至今的一切的文字以及口口相傳的文化。中華民族的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。要想真正窮盡中華文化，那肯定是做不到的。增加知識儲備的方式和途徑很廣泛。日常的交流、看書、讀報等等都是增加文化素養(yǎng)的方式。語文素養(yǎng)提升，同時可以增加學(xué)生知識的儲備。
（二）增強(qiáng)學(xué)習(xí)的能力。在增強(qiáng)語文素養(yǎng)的過程中，同樣可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。語文素養(yǎng)是學(xué)生保持持續(xù)動力和學(xué)習(xí)能力的重要保證。學(xué)生在獲得知識的同時，也意味著學(xué)生自我知識更新的能力也在不斷地變化著。目前，雖然英語在我們高職教學(xué)中比較重視，但是學(xué)生們應(yīng)該不要忘記，語文傳統(tǒng)是我國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一個重要的手段。語文素養(yǎng)的提升，其中更能夠涵蓋許多的理解、思辨能力，這些都對我們學(xué)習(xí)能力的加強(qiáng)有一個重要的作用。
關(guān)鍵詞：中職教學(xué)；語文；職業(yè)素養(yǎng)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）07-0056-01
在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會中，對中職學(xué)生的綜合能力要求越來越高。中職語文教師要脫離應(yīng)試教育模式，建立全新教育方法，首先要培養(yǎng)自身具有扎實(shí)的職業(yè)素質(zhì)。專業(yè)能力作為綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是每一位從業(yè)者基本的能力，是賴以生存的基本手段。社會能力作為每一位從業(yè)者邁向社會的門檻同樣重要，只有適應(yīng)社會，融入社會才能更好地發(fā)展于社會。
1.語文教學(xué)與職業(yè)素質(zhì)
語文在任何教育教學(xué)活動中都是基礎(chǔ)課程，也是日?；顒又袘?yīng)用最為廣泛的工具性極強(qiáng)的學(xué)科。具有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識和良好的語文素養(yǎng)，使日常工作生活中的問題迎刃而解，同時也是向更高程度邁進(jìn)的基礎(chǔ)，對于中職學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)心理健康以及職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成有著決定性的作用。語文和職業(yè)素養(yǎng)有著強(qiáng)大的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)語文的教學(xué)，不僅僅學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識，提高自身文化素養(yǎng)，還從職業(yè)角度出發(fā)，更大程度的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
職業(yè)素質(zhì)，分解開來就是職業(yè)和素質(zhì)，"職"字體現(xiàn)在于要有責(zé)任心，具有教育特點(diǎn)，和語文相結(jié)合，培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)合型人才，在工作、社交、組織等方面鍛煉自己，成為一名合格職業(yè)人。更重要的是素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)教育在我國目前已是大勢所趨，對學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)、心理健康素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等綜合素質(zhì)的能力應(yīng)更為重視，素質(zhì)是全民教育的基礎(chǔ)，是從業(yè)者應(yīng)具備的最基本能力，是未來從業(yè)者適應(yīng)社會的基本條件，沒有素質(zhì)的人是不被社會所接納的，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，是中職學(xué)校的核心任務(wù)，所以，從語文教學(xué)中著手，加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，才是順應(yīng)社會發(fā)展需求。
2.學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)
語言是生活的重要組成部分，語文就是一種書面語言。在語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，要將書面語言轉(zhuǎn)化為口語的表達(dá)，鍛煉口語交際，在未來的職業(yè)生涯中才會有更大程度的成功。興趣是最好的老師，想讓學(xué)生增強(qiáng)口語方面的能力，最主要的是培養(yǎng)學(xué)生對口語訓(xùn)練的興趣愛好。辯論能夠提高學(xué)習(xí)的效率，在辯論中鍛煉口語表達(dá)，讓大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，對自覺效率的的提高有著很大的幫助，讓學(xué)生對所學(xué)有興趣，在輕松愉快地氛圍中學(xué)習(xí)，更能有效地掌握知識能力。比如可以通過做游戲的方式，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，游戲中充分鍛煉學(xué)生的思維能力，口才能力和膽量，不僅豐富了教學(xué)形式，還使學(xué)生從內(nèi)心上對口語訓(xùn)練感興趣。
語文方面專業(yè)素質(zhì)的另一方面，主要的就是對應(yīng)用文的理解和運(yùn)用，在教學(xué)中，重視與實(shí)踐的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生最真實(shí)的情感，中職學(xué)校的特點(diǎn)是具有實(shí)踐性，學(xué)生有很多實(shí)習(xí)的機(jī)會，在實(shí)習(xí)期間，可以讓學(xué)生對實(shí)習(xí)寫自己的認(rèn)識，這樣不僅鍛煉學(xué)生對應(yīng)用文的應(yīng)用，更能充分認(rèn)識到應(yīng)用文在生活中的重要性。
3.學(xué)生社會能力的培養(yǎng)
在社會這個大家庭中，每一個人的社會能力以及適應(yīng)社會的能力都是至關(guān)重要的。社會現(xiàn)實(shí)條件下，想要立足于社會，需要的不僅僅是具備專業(yè)素質(zhì)，所以，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識的同時，也不能淡化對學(xué)生的心理，行為，精神等方面的培養(yǎng)。
最有效的培養(yǎng)方式是以小組的形式進(jìn)行訓(xùn)練，每個小組為一個單位，增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，又能讓學(xué)生對于競爭有一個正確的認(rèn)識態(tài)度。各小組成員間互幫互助，共同為目標(biāo)而努力，是學(xué)生明白團(tuán)結(jié)的力量。同時各小組選出一名組長，不僅作為帶頭人負(fù)責(zé)全面工作，更重要的是起到模范帶頭作用，使小組成員產(chǎn)生積極向上的樂觀態(tài)度，組長也在這一過程中鍛煉了自身的協(xié)調(diào)組織能力，更全面的提高自身社會素質(zhì)。組長最好定期更換，這樣既能促進(jìn)小組成員的積極性，又能讓每一個人都得到鍛煉。通過不同的任務(wù)，使每位同學(xué)在協(xié)調(diào)組織方面，人際交往方面，團(tuán)隊(duì)合作意識方面都得到提高，增強(qiáng)社會責(zé)任感，具有一定的社會素質(zhì)。
4.從職場角度出發(fā)
想要在以后立足職場，站穩(wěn)腳跟，就要從職場的角度出發(fā)，培養(yǎng)職場需要的綜合職業(yè)素質(zhì)?，F(xiàn)代社會需要的不是具有單方面能力的人，而是綜合性人才。中職學(xué)校的學(xué)生直接面向的就是社會，通過中職教育就到社會中摸爬滾打，這其中最要做好學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變工作。從一個學(xué)生成為一名職業(yè)人，很多人一時間難以適應(yīng)，而語文學(xué)科，恰恰具有其獨(dú)特的工具性，可以從多方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，在進(jìn)入職場前就做到寫好字，講好話，寫好的文章，就是語文的精華所在，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的基本方面。不過，所有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)都是源于興趣，興趣是最好的老師，想要提高各方面能力，首先要做到對其感興趣。中職學(xué)校主要培養(yǎng)學(xué)生的能力，前提是師生之間要有良好的關(guān)系， 才會提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。在教學(xué)過程中，教師要注重觀察學(xué)生的心理狀態(tài)，用帶有情感的語言引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文知識，從心理上滿足學(xué)生，在精神層面上鼓勵學(xué)生。所以在教學(xué)過程中，要從職場角度出發(fā)，發(fā)掘?qū)W生的興趣所在，培養(yǎng)學(xué)生成為職場中的佼佼者，為學(xué)生的未來打下基石。
5.小結(jié)
語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，語文沒有很強(qiáng)的針對性，也沒有明確的發(fā)展方向，不像數(shù)學(xué)枯燥無味，也不像英語單一直接，語文呈現(xiàn)的是多元的，是五彩繽紛的世界，語文的教學(xué)更多的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，無論是從教育教學(xué)的角度還是學(xué)生未來職場方面，職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)都非常重要。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 林.淺論如何在中職語文教育中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)[J].時代教育，2014，2（5）：156-158.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；評價標(biāo)準(zhǔn)；素質(zhì)教育
中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2738（2012）04-0219-01
語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，小學(xué)語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
一、培養(yǎng)學(xué)生語文能力
培養(yǎng)學(xué)生語文能力就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；培植熱愛祖國語言文字的情感，樹立語文學(xué)習(xí)自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法；培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)實(shí)際需要的語文能力。
1.注重知識能力的培養(yǎng)。
語文有其特有的知識，學(xué)習(xí)這些知識是語文課程自身的基本任務(wù)。以往的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，往往只在“學(xué)習(xí)理解”上下功夫，諸如理解字、詞、句、內(nèi)容等，這是不夠的。重要的是“學(xué)習(xí)表達(dá)”。怎樣知道“學(xué)習(xí)理解”透徹了，怎樣才能把“理解”升華為“運(yùn)用”，主要看“學(xué)習(xí)表達(dá)”，這就是“能力”。表現(xiàn)在課堂上，主要包括寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力等等。因此，課堂教學(xué)評價要在“學(xué)習(xí)理解”和“學(xué)習(xí)表達(dá)”兩方面下功夫，即，知識與能力兩方面的評價。
2.注重“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。按新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，人文教育是課堂評價的重要內(nèi)容。所謂的人文教育在小學(xué)語文課堂上評價，一是看學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情；二是看學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語文的正確態(tài)度。主要包括尊重祖國語文的態(tài)度，關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)態(tài)度、養(yǎng)成實(shí)事求是崇尚真知的態(tài)度、主動學(xué)習(xí)語文的態(tài)度、敢于對自己的語言行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。
3.學(xué)生的良好個性和健全人格的培養(yǎng)。
良好的個性是指良好的性格和氣質(zhì)，良好的語文品質(zhì)。健全的人格包括社會主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價值觀、文化品位和審美情趣等。這里注重習(xí)慣與方法的評價。習(xí)慣指養(yǎng)成良好的識字、寫字、讀書看報、觀察積累、閱讀、質(zhì)疑問難、使用工具書等習(xí)慣。方法是指通過大量的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)生自己“悟”出的、帶有明顯個性特征的方法，是反映學(xué)生對語文學(xué)習(xí)規(guī)律的真正掌握。四是注重實(shí)踐與創(chuàng)新的評價。課堂教學(xué)中，主要看學(xué)生對課文的理解程度和對課文的獨(dú)特理解，其目的是發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能。
二、檢測學(xué)生主體參與的效度
1.評價學(xué)生的群體參與。
首先要看一堂課中學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)。從人數(shù)上看，如果課堂上只是一兩名或三五名優(yōu)生不時舉手發(fā)言，大多數(shù)學(xué)生處于被動狀態(tài)，“兩耳不聞他人事”，不動腦，不動筆，不張嘴，尤其是所謂的“差生”無動于衷，這樣的課不是一節(jié)好課。其次要看參與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。這里指得是，反對那種形式主義、表面熱熱鬧鬧的虛假主體性，反對那種在課文的表層徘徊、語言和思維水平低下的膚淺主體性。求得既參與學(xué)習(xí)，又能夠?qū)崒?shí)在在學(xué)點(diǎn)東西的局面。
2.評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的興趣上，如果學(xué)生在課堂上索然無趣，（可以從語言、表情、動作上看）或者是“不是來自本身內(nèi)在的興趣，而是在教師的獎勵下所獲得的暫時的滿足感和壓力感”，這都不是確保了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。因此，評價要以學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為基點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生滿懷興趣深入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到教材內(nèi)容固有的樂趣。
3.評價學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時展的需要，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式則是完成這一任務(wù)的最佳途徑。評價時首先要看學(xué)生的自主性，如果學(xué)生是在自主的學(xué)習(xí)，這無疑是突出了學(xué)生的主體地位。其次要看學(xué)生的合作，看學(xué)生愿不愿同他人合作，合作的效益怎樣。其三要看學(xué)生的探究，看學(xué)生探究的欲望，看學(xué)生對教材是否能有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式也是被動、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式的一種替代。
4.評價自學(xué)能力。
在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。這就是說，兒童急于成為學(xué)習(xí)的主人，急于自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。評價要把自學(xué)能力作為重要的內(nèi)容之一。評價自學(xué)能力一要看學(xué)生自學(xué)機(jī)遇、時間和方法。學(xué)生能否在課堂上自學(xué)，前提是教師須提供恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)機(jī)遇和時間。所謂的機(jī)遇，就是教師要解放思想，千方百計想方設(shè)法把一切能讓學(xué)生自學(xué)得知的內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)的機(jī)會。教師要舍得留有充裕的時間，讓學(xué)生不走過場，真心實(shí)意放開手腳去自學(xué)。在此 基礎(chǔ)上，還要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生按科學(xué)的方法進(jìn)行自學(xué)。二要看學(xué)生的自學(xué)效益和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。就小學(xué)語文講，自學(xué)效益包括正確地理解和運(yùn)用祖國語文，具有初步的聽說寫能力，具有一定的想象力和創(chuàng)造力（尤其要看求異、發(fā)散、思維能力），養(yǎng)成熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。
三、確立多元化教學(xué)目標(biāo)
1.加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語文素質(zhì)。
語文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運(yùn)用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會交際，并為將來進(jìn)入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。
2.考試要突出基本素質(zhì)。
試卷命題上的“打混仗”局面應(yīng)當(dāng)停止，面面俱到、主次莫辨的大拼盤式的命題格局必須拋棄；再也不能用眾多細(xì)枝末節(jié)，零零碎碎的考頂來沖淡對小學(xué)生語文基本素質(zhì)的培養(yǎng)。
要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須真正從“九年義務(wù)教育”“一條龍”的角度著眼，客觀地、整體地處理中小學(xué)語文各自的要求重點(diǎn)，防止把“循環(huán)往復(fù)”變成簡單重復(fù)，防止急功近利，煮夾生飯。必須準(zhǔn)確而清晰地區(qū)分與把握中小學(xué)語文教學(xué)與訓(xùn)練的階段性，諸如詞類、辭格、句式變換、劃分段落、概括中心等，完全可以留待初中畢業(yè)再做為考項(xiàng)。而小學(xué)階段，還是應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)地把教學(xué)重點(diǎn)放在識字和詞句訓(xùn)練上。
【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng) 作文能力
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是作文教學(xué)的主體。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，正在形成和發(fā)展自己的內(nèi)在身心品質(zhì)，從美學(xué)心理學(xué)的角度看，人的內(nèi)在心理品質(zhì)可分為三個領(lǐng)域：一是認(rèn)識領(lǐng)域；一是倫理領(lǐng)域；一是情感領(lǐng)域。三個領(lǐng)域構(gòu)成了學(xué)習(xí)主體知、意、情的文化心理結(jié)構(gòu)，每個學(xué)生有知、意、情的內(nèi)在品質(zhì)，就會產(chǎn)生相應(yīng)的主觀欲求活動。“人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。人能發(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動情感，就愛美，就喜歡創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美好境界。”（朱光潛《談美感教育》）寫作的過程和本質(zhì)，就是坦露自己至真、至善、至美的心靈世界，而作文教學(xué)，就是要順應(yīng)每個學(xué)生求知、向善、愛美的心理欲求，使他們在知、意、情三方面得到最大限度的協(xié)調(diào)、和諧、健康的發(fā)展?！白阅茏魑?，不待老師改”。這是葉老對作文教學(xué)提出的要求，他要求我們在作文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，立足于培養(yǎng)學(xué)生“自能作文”的能力?！白阅茏魑摹睉?yīng)包括以下兩個方面的內(nèi)容。獨(dú)立寫，“放手讓學(xué)生自己去歷練”（葉圣陶語）。作文指導(dǎo)時不限制學(xué)生思維的空間，不束縛學(xué)生想象的翅膀。獨(dú)立寫的訓(xùn)練形式主要是寫日記、周記、讀書筆記、觀察筆記以及課外自由練筆等。這種訓(xùn)練沒有命題的限制，沒有材料的束縛，沒有主題的定位，可以讓學(xué)生遠(yuǎn)離規(guī)矩，忘懷得失，充滿自由超越感的激情，可以使學(xué)生的文思靈動而暢達(dá)，表現(xiàn)出決堤而出，飛瀑直下的酣暢和盡興，因此能夠極大地調(diào)動學(xué)生寫作的主動性，展示學(xué)生寫作的創(chuàng)造性。②自己改。改作文，不能認(rèn)為只是教師的事。文章修改，是寫作過程中的最后一步，學(xué)生學(xué)會自己修改文章，才能較快地提高自己的水平。修改文章的訓(xùn)練形式可以是學(xué)生改自己的文章，也可以互相修改同學(xué)的文章；可以在教師的指導(dǎo)下自改，也可以在教師批改的基礎(chǔ)上修改，在自改作文的過程中，讓學(xué)生“主動求知，主動練習(xí)”，“自奮其知，自致其知”（葉圣陶語）。在修改訓(xùn)練中鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，對老師的批改也可以評頭論足，從而有效地發(fā)揮學(xué)生作文的主動性和創(chuàng)造性。
學(xué)生寫作能力發(fā)展的―般規(guī)律是：積累――模仿。想象――創(chuàng)造。積累，是寫作的基礎(chǔ)。要寫好作文，就要積累而擁有祖國優(yōu)秀的語言，積累而擁有較多的文質(zhì)兼美的詩文。寫作能力的高低，取決于擁有語言的多少，所謂寫作功底深厚，就是占有語言的豐富厚實(shí)。擁有語言就是要較多地占有詩文，擁有準(zhǔn)確生動高雅的語言，擁有對詩文語言的深切感受，擁有語言所富含的美的境界、情懷，美的形象、形式?！皳碛小本褪前颜Z言溶化在血液里，積淀在心靈中，并且能述之于口頭，流之于筆端。對語言擁有的過程，就是從一字一詞，完成一個個量的積累，形成一次次質(zhì)的飛躍。如能讓每個學(xué)生做到“唐詩三百首”“熟”在口上，“文選”“爛”在心里，名篇“活”在腦中，就能夠奠定比較堅實(shí)的作文基礎(chǔ)。
中學(xué)生作文，積累模仿和想象創(chuàng)新都是必要的。經(jīng)歷模仿并善于模仿，至少可以從中獲得營養(yǎng)物，避免走彎路，更何況，如果能站在巨人肩上，那就可以遵循“原則啟發(fā)”律，取得突破，或有所創(chuàng)造。積累模仿是手段，是入門，是作文大樹之根；想象創(chuàng)造是目的，是出門，是作文大樹之果。在作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，是迎接21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代挑戰(zhàn)的必然要求。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時代的一個顯著標(biāo)志。知識經(jīng)濟(jì)的第一資源是智力資源，擁有智力資源的是人才，人才的培養(yǎng)靠教育。知識經(jīng)濟(jì)時代的教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造能力，是語文教師義不容辭的責(zé)任，也是作文教學(xué)研究的重要課題。
在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，就必須訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。當(dāng)代思維科學(xué)的研究表明：靈感，也是人類思維的一種基本形式。談及靈感，人們總以為它是神賜天賦不可企及的，是藝術(shù)家學(xué)者所專有的，中學(xué)生作文不可去奢談什么靈感。其實(shí)不然，靈感不僅熱戀詩人，不僅鐘情學(xué)者，也同樣喜愛思維敏捷初學(xué)寫作的莘莘學(xué)子。只要承認(rèn)學(xué)生作文是一種創(chuàng)造性的勞動，就應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生作文是要靈感的，就必須重視作文教學(xué)中的靈感思維訓(xùn)練?？茖W(xué)，已經(jīng)揭開靈感身上的神秘面紗。靈感的出現(xiàn)，是長期觀察和思考的結(jié)果，“靈感是對艱苦勞動的獎賞”。艾青認(rèn)為，靈感是詩人面對新事物產(chǎn)生的激情。從心理學(xué)角度解釋，靈感觸發(fā)之時，直覺忽然接通大腦儲存的信息聯(lián)系，重新組合連接生發(fā)而疊現(xiàn)一幅幅新穎美妙的形象畫面。由此可見，靈感思維是可以培養(yǎng)訓(xùn)練的。在作文訓(xùn)練中，我們可以從兩方面著手。一是訓(xùn)練觀察感受，積學(xué)儲寶，發(fā)展有意識的理性思考；二是訓(xùn)練臨場誘發(fā)，快速作文，誘發(fā)運(yùn)用潛意識思維。
第一種訓(xùn)練著眼于平時，要練三種功力：眼力、心力、筆力。眼力就用是自己的眼睛去觀察感受生活。訓(xùn)練出敏銳而有透視力的眼光，才能捕捉生活中的真善美，增加生活積累。積之愈厚發(fā)之愈佳，一旦誘發(fā)的火花閃現(xiàn)，就會文思泉涌，順暢如流。經(jīng)常寫觀察日記、生活素描、時事評論等都是很好的訓(xùn)練方式。心力訓(xùn)練是學(xué)習(xí)思考，培養(yǎng)感情。作文中的靈感思維和創(chuàng)新能力要求學(xué)生具備廣闊深刻新穎獨(dú)特的思維品質(zhì)，尤其注意發(fā)展聯(lián)想、想象、幻想能力，例如編故事、續(xù)寫、改寫等。心力訓(xùn)練中不可忽視情感的培養(yǎng)，只有多情善感的人才能和靈感思維握手言歡。心理學(xué)研究表明，情感是人的意識行為和無意識行為最深層的動機(jī)。寫作尤其需要熱愛生活的激情，需要培養(yǎng)學(xué)生的父母情、師生情、兒女情、山水情。筆力的訓(xùn)練指言語訓(xùn)練、練詞造句、積累語言材料等。摘錄美文佳句，建立分類詞匯卡片等都是筆力訓(xùn)練的有效形式。第二種訓(xùn)練側(cè)重于臨場誘發(fā)。快速作文是行之有效的方式。這種訓(xùn)練的難點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)造心境。力求訓(xùn)練這樣一種思維品質(zhì)：專注迅捷，一接融文題就能進(jìn)入角色，耳目皆融，心領(lǐng)神會，用心靈去感知和領(lǐng)悟，進(jìn)而情動于衷浮想翩翩，思接千載，視通萬里。這種訓(xùn)練在限制時間的同時，還要注意命題和指導(dǎo)的啟發(fā)性和趣味性。我們相信，每個學(xué)生都有一個聰明的大腦，思維的通道一旦打開，就會涌動川流不息的創(chuàng)造活力。
作文育人，是語文教師的天職。課程改革與素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)時代和創(chuàng)新型社會的到來，要求我們在作文教學(xué)中尊重學(xué)生人格，開掘?qū)懽鳚撃?，激發(fā)寫作興趣，營造創(chuàng)新空間，探索實(shí)施作文素質(zhì)教育的途徑和方法，使作文教學(xué)成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識的沃土。
【參考文獻(xiàn)】
[1]朱光潛. 談美感教育. 上海文藝出版社.
