時(shí)間：2023-06-26 10:16:39
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇平面設(shè)計(jì)在線設(shè)計(jì)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：認(rèn)識功能；教育功能；審美功能；超越；平面設(shè)計(jì)
藝術(shù)的功能是有著一種力量，一個(gè)人的思想能有利地影響到別人的力量。就是說，一個(gè)藝術(shù)品通過眼睛與心靈傳達(dá)到欣賞者的內(nèi)心，當(dāng)這些與他們內(nèi)心所渴望的某種感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，即可發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值。在平面設(shè)計(jì)上，這種力量就是使整個(gè)設(shè)計(jì)有活力、有靈性，使整個(gè)色彩、構(gòu)圖飄動起來，并產(chǎn)生一股巨大的精神力。
一、藝術(shù)的認(rèn)識功能在平面設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)
藝術(shù)的認(rèn)識功能在平面設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的是被欣賞者用一種情感范疇來體驗(yàn)的。而這種體驗(yàn)是依靠設(shè)計(jì)作品中所表現(xiàn)的感情和欣賞者自己的聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)的。這就要求設(shè)計(jì)師具有這樣一種欣賞能力，即通過自己的認(rèn)識，加以自己的理解和評價(jià)，將自己貫注于自身的情感。
在平面設(shè)計(jì)上，所有線條、結(jié)構(gòu)的變形、顛覆，其目的都是重新產(chǎn)生一種秩序。作品的內(nèi)涵要讓讀者呼喚出來，而不是硬塞給讀者。任何一件平面作品如果只是膚淺地表述文字的意思，就會流于庸俗和淺白，內(nèi)在的精髓是需要人們?nèi)ビ眯捏w會的。藝術(shù)反映社會，而設(shè)計(jì)來源于社會生活，并服務(wù)于生活。日本平面設(shè)計(jì)之父一福田繁雄語：“談及我的平面設(shè)計(jì)工作，第一時(shí)間可以想到的就是進(jìn)行‘視覺溝通’的構(gòu)想和創(chuàng)作?！惫P者認(rèn)為，這個(gè)視覺溝通是需要通過一定的認(rèn)識，繼而產(chǎn)生精神共鳴的。例如，福田先生1975年設(shè)計(jì)的“1945年的勝利”這張海報(bào)，就采用類似漫畫的表現(xiàn)形式，描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象，傳造出一種間接、詼諧的圖形語言，諷刺發(fā)動戰(zhàn)爭者會自食其果，含義深刻。這張紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束30周年的海報(bào)設(shè)計(jì)，獲得了國際平面設(shè)計(jì)大獎。其設(shè)計(jì)作品中的這種幽默、風(fēng)趣，均能帶給觀者一種視覺愉悅。
二、藝術(shù)的教育功能在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
蘇格拉底說，“美德即知識”，而美德“是由教育來的”。藝術(shù)的教育功能不同于其他文化種類的教育功能，看看西方對藝術(shù)教育的注重也可理解藝術(shù)教育在社會中的重要作用。古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德專門在著作中論述藝術(shù)教育的功能和意義。藝術(shù)的教育形式往往是含蓄的，是以引導(dǎo)人以更深層次的思考方式來獲得認(rèn)知和感悟的一種特殊的教育方式，通過對藝術(shù)作品的解讀，得到善的啟迪教化，在潛移默化的過程中引起思想、情感、理想等心理變化，從而達(dá)到道德上的教育作用。
平面設(shè)計(jì)的教育功能，是一個(gè)“潛移默化”的過程。通過藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞活動，逐步培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，實(shí)現(xiàn)理想人格的建構(gòu)，從而進(jìn)一步影響到整個(gè)民族的素質(zhì)和社會發(fā)腱，這既是藝術(shù)的教育功能，也是設(shè)計(jì)的教育目的。
隨著人們環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)，越來越多的人們開始關(guān)注如水污染、空氣污染和氣候變暖等環(huán)境問題。右圖這幅哭泣的面孔，正是平面設(shè)計(jì)的手段，使人們意識到中國豐富的生物資源所面臨的威脅。
三、藝術(shù)的審美功能在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
藝術(shù)的審美功能是指通過藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞藝術(shù)作品，藝術(shù)家和欣賞者可以更加深刻地認(rèn)識人、生活、社會、世界以及歷史等?！熬蛯ΜF(xiàn)實(shí)的認(rèn)識活動來說，藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的直接認(rèn)識，藝術(shù)欣賞是通過藝術(shù)作品對現(xiàn)實(shí)的間接認(rèn)識。”審美功能是藝術(shù)最本質(zhì)而又最普遍的功能，它使人在審美享受和審美愉悅的中達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展美感，形成審美觀念，審美理想和陶冶性情與人格的作用。
平面設(shè)計(jì)范疇中的包裝設(shè)計(jì)作為一種文化與審美共存的形態(tài)，實(shí)際上就是運(yùn)用時(shí)尚的審美表現(xiàn)手法讓人們在舒適的使用過程中還能夠充分感受到它所繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。今天的包裝設(shè)計(jì)對文化和審美都提出了更高的要求：探索包裝設(shè)計(jì)的審美，找出文化與審美的碰撞點(diǎn)，形成自己的風(fēng)格，這是包裝設(shè)計(jì)中審美功能的精髓所在。
四、藝術(shù)的超越在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為，擺脫人生的根本煩惱和痛苦有兩條出路：一是逃往藝術(shù)之鄉(xiāng)，將世界看成是一種美學(xué)現(xiàn)象；一是逃往認(rèn)識之鄉(xiāng)，世界就成了實(shí)驗(yàn)室。藝術(shù)的超越是指藝術(shù)能使欣賞者擺脫審美客體的束縛，超越到一個(gè)無比自由的無限的生命空間。其對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，則是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，擺脫世俗的名利，生活的繁瑣，進(jìn)入身心兩忘的境界。對于藝術(shù)欣賞來說，藝術(shù)具有超越性的審美娛樂性，人們在美的體驗(yàn)中享受到身心的放松和愉悅。
而藝術(shù)的超越在平面設(shè)計(jì)之體現(xiàn)是多方位的。就平面設(shè)計(jì)欣賞來說，設(shè)計(jì)具有審美的娛樂性，人們在美的體驗(yàn)中享受到身心的放松和愉悅。平面設(shè)計(jì)種類之所以豐富多樣就是為了滿足人們不同的審美和娛樂需要。在平面廣告中，可以運(yùn)用幽默來增加趣味性，幽默是指在廣告作品的創(chuàng)作中，通過運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)、巧妙的安排，營造二種充滿情趣、耐人尋味的意境，強(qiáng)化了圖形的直接目的，使受眾在愉悅中不知不覺地接受信息。
藝術(shù)的認(rèn)識功能、教育功能、審美功能、超越之間的關(guān)系，正如藝術(shù)中的真、善、美三者之間的關(guān)系一樣，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)將四者統(tǒng)一起來理解和認(rèn)識，藝術(shù)的一切社會功能都是建立在藝術(shù)審美價(jià)值的基礎(chǔ)上的，以審美為前提，這也是藝術(shù)功能不可替代的根本原因。藝術(shù)的認(rèn)識功能不同于科學(xué)上的認(rèn)識功能，教育功能不同于道德的教育功能等等。正是由于這一切功能都是通過作用于人的精神領(lǐng)域，使人獲得的是精神上而不是物質(zhì)或生理上的審美享受。而平面設(shè)計(jì)這一活動。將藝術(shù)的社會功能體現(xiàn)無疑，作為設(shè)計(jì)師的我們期待兩者更好地融合，以期設(shè)計(jì)作品達(dá)到藝術(shù)品一樣的震撼力和感染力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：攝影 平面設(shè)計(jì) 科學(xué) 交叉 互動
中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0120―02
1 攝影與平面設(shè)計(jì)密不可分
平面設(shè)計(jì)與攝影的關(guān)系是相互作用和依存的。平面設(shè)計(jì)的諸多因素中，除文字圖形之外，影象便是一個(gè)很重要的組成部分。攝影與平面設(shè)計(jì)一直為自己的存在意義而求證，為充實(shí)和整合自己的內(nèi)涵而重新“設(shè)計(jì)”。在重新詮釋與界定的求證中，我們看到兩者的溶通與互動，交叉與流變?，F(xiàn)代攝影與平面設(shè)計(jì)所走的當(dāng)然是不同的路，由于現(xiàn)代高科技的發(fā)展，它們有越來越多的交叉點(diǎn)，也越來越凸現(xiàn)出攝影與設(shè)計(jì)的共性。兩者可以代入一條共同的公式：X=藝術(shù)+科學(xué)。即使攝影和設(shè)計(jì)還有更多的“子項(xiàng)”關(guān)系者，但我們不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)改變了許多藝術(shù)類型的初衷，它們在交叉中流變，從而發(fā)展自己而又不失個(gè)性。首先，我們分別看―下二者的發(fā)展過程。
1.1 攝影藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)的影響
（一）有效彌補(bǔ)了平面設(shè)計(jì)語言的不足
攝影，作為將瞬間變成永恒的藝術(shù)。它用微妙的光影對比使得畫面具有了豐富的層次感：用多樣的點(diǎn)線面對比構(gòu)成了畫面：用色彩的冷暖、飽和度等方面的對比形成了完美的畫面。對于平面設(shè)計(jì)者而言，這些攝影元素所構(gòu)成的真實(shí)圖像，以及其豐富的光影變化和強(qiáng)大“真實(shí)”的表現(xiàn)力，有效地彌補(bǔ)了平面設(shè)計(jì)語言的不足，也為其提供了更大的創(chuàng)作空間。
（二）快速地引求對象的注意
由于平面設(shè)計(jì)不能像電視廣播廣告一樣，通過動態(tài)的圖像和真實(shí)的聲音吸引訴求對象的注意。因此它最大的追求，就是如何運(yùn)用平面設(shè)計(jì)語言最快速、最強(qiáng)烈地引求對象的視覺注意。從視覺經(jīng)驗(yàn)考慮，人們的視覺更愿意接受與自然物質(zhì)形態(tài)相同或相近的設(shè)計(jì)作品。因此，廣告設(shè)計(jì)者們總結(jié)了這樣一條經(jīng)驗(yàn)：用攝影圖片做的廣告往往要比用圖畫做的廣告更容易被人們牢記。因?yàn)?，攝影作為記錄和刻畫客觀事實(shí)的最有效工具，最大限度地反映了真實(shí)的畫面。從訴求對象考慮，他們更喜歡看到人、產(chǎn)品、場所等方面的具體形象。因?yàn)檫@些遠(yuǎn)比虛構(gòu)的圖畫設(shè)計(jì)更加令人信服。因此，攝像不僅提高了平面設(shè)計(jì)的真實(shí)度，也更易于被人們所接受，能快速地引求對象的注意。
（三）幫助設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
通常情況下，平面設(shè)計(jì)者有很好的創(chuàng)意和構(gòu)思，可是單純地利用手繪方式或計(jì)算機(jī)技術(shù)手段并不能實(shí)現(xiàn)理想中的效果。在這種情況下，就需要借助攝影的圖像語言。這些圖像語言在平面設(shè)計(jì)者的手下，經(jīng)過精心的組織、夸張的變形、合理的取舍后，給人帶來了意想不到的視覺盛宴。如果平面設(shè)計(jì)者能夠靈活地運(yùn)用攝影這項(xiàng)工具，并且懂得怎樣利用圖像語言表達(dá)自己的創(chuàng)意，在設(shè)計(jì)上將會事半功倍。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們會在越來越多的平面廣告中，發(fā)現(xiàn)攝影的構(gòu)成要素。攝影也會通過它強(qiáng)大的圖像表現(xiàn)力和真實(shí)的視覺藝術(shù)，帶給平面設(shè)計(jì)者更多的創(chuàng)意和想象空間。因此，我們期待著兩者完美的結(jié)合帶給人類更為豐富的視覺享受。
2 攝影與平面設(shè)計(jì)間的交互關(guān)系
2.1 攝影與設(shè)計(jì)在本體語言上的異同點(diǎn)
攝影與設(shè)計(jì)在本體語言上的異同點(diǎn)對于一音之差的攝影和設(shè)計(jì)，它們有共同之處也有可以互為補(bǔ)充的地方。平面設(shè)計(jì)講究簡捷、精練、抽象，愈簡捷的設(shè)計(jì)，其難度愈大；這正是平面設(shè)計(jì)的深奧之處。而攝影，它講究的是構(gòu)成和布局。作為一位平面設(shè)計(jì)師，他會力求把握好每一個(gè)點(diǎn)，每一根線，每一個(gè)色塊，每一個(gè)版面。攝影師也是一樣，他必須努力掌握好每一束光，每一個(gè)影，每一塊色調(diào)，每一個(gè)布局。平面設(shè)計(jì)和攝影的創(chuàng)作和后期制作都是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計(jì)和攝影的靈魂都在于創(chuàng)意，都必須經(jīng)過高層次的思維和高精度的分析。攝影和平面設(shè)計(jì)同屬平面造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本體語言中的構(gòu)成與布局，也是平面設(shè)計(jì)的靈魂。平面設(shè)計(jì)在構(gòu)成上的嚴(yán)密和規(guī)范，也是專業(yè)攝影所必須借鑒的。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個(gè)概念，一種認(rèn)知或一些形象等，它可以任憑設(shè)計(jì)師在想象的空間自由自在地馳騁。而攝影的創(chuàng)作卻沒有這種自由度。攝影師總是需要面對一個(gè)現(xiàn)實(shí)的三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作，他需要將他的“厚積”在一種感悟或者觸動中“薄發(fā)”，最終將三維空間壓縮成為一件二維空間的作品。這種壓縮可以稱為轉(zhuǎn)換或提煉。如果攝影師拍攝的作品與人們?nèi)庋劭吹降囊荒Ｒ粯?，那就不能說是一件藝術(shù)品。二維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影語言，也是設(shè)計(jì)語言。作為一個(gè)攝影師，要了解平面設(shè)計(jì)的思想和元素，要讓攝影成為平面設(shè)計(jì)作品的靈魂；作為一名設(shè)計(jì)師，也要了解攝影的潛力和局限性，以便將攝影融入設(shè)計(jì)之中。
2.2 圖形設(shè)計(jì)中的攝影圖像
2.2.1 在現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)史上最重要的、最具影響力的設(shè)計(jì)活動之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲。經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。俄國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探索被稱為“構(gòu)成主義運(yùn)動”，李西斯基是這一運(yùn)動中最著名的代表人物。這位平面設(shè)計(jì)師的插圖和海報(bào)設(shè)計(jì)廣泛地采用照片剪貼，作品圍繞著構(gòu)成主義強(qiáng)烈的特點(diǎn)――簡單、明確，來組織畫面，把具象的攝影圖像與抽象的圖形元素巧妙地結(jié)合，使作品達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。同時(shí)期另一個(gè)重要的設(shè)計(jì)師亞歷山大，羅欽科，他的平面設(shè)計(jì)作品經(jīng)常采用照片圖像合成、綜合性繪畫等多種方法來創(chuàng)作海報(bào)。將黑白攝影圖像與粗壯的字體和幾何圖形的線條進(jìn)行強(qiáng)烈對比，整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格非常強(qiáng)悍有力。20世紀(jì)初，德國最具影響力的平面設(shè)計(jì)師――岡特，蘭堡所主持的法蘭克福圖形與攝影小組，是這一時(shí)期最重要的平面設(shè)計(jì)團(tuán)體。通過把攝影照片圖像進(jìn)行噴繪、組合、分割和旋轉(zhuǎn)來重新創(chuàng)造視覺圖形，形成了異想天開的超現(xiàn)實(shí)主義視覺形象。把原本平實(shí)的攝影圖像變成了近乎抽象的圖形對象，給平凡的平面設(shè)計(jì)加上了詩意的色彩，包括了隱喻的含義。
2.2.2 在后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
后現(xiàn)代主義是一場發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會文化與哲學(xué)思潮。其反叛和革命精神及其多元化的主張，深刻地影響了西方平面設(shè)計(jì)界。而在這一時(shí)期，隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，把攝影圖像應(yīng)用于圖形設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)作品也日趨豐富多元化，形式與技法更加成熟。后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的諸多流派中，最具影響力的當(dāng)數(shù)20世紀(jì)70年代風(fēng)靡于美國的“新浪潮”設(shè)計(jì)運(yùn)動。新浪潮設(shè)計(jì)流派的代表人物沃夫根，魏納特，注重個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造性，喜歡采用直覺和自由的設(shè)計(jì)方法。他將各種不同類型的圖形和字體進(jìn)行重疊、穿插，并通過攝影手段使畫面出現(xiàn)整體效果。法國的Grapus設(shè)計(jì)小組，是后現(xiàn)代思潮后一個(gè)在國際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域引人注目的平面設(shè)計(jì)組織，其代表人物是P.貝納德、F.邁赫和G.巴利?克拉維爾。他們的設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，嘗試采用郵票、印刷品、明信片、照片等物品作為設(shè)計(jì)元素。而其采用攝影手段設(shè)計(jì)的海報(bào)通常形式新穎，具有強(qiáng)烈的吸引力，能夠很好的起到傳達(dá)信息的作用。
隨著人類物質(zhì)精神消費(fèi)需求的不斷提高以及審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化，現(xiàn)今的平面設(shè)計(jì)作品無論是設(shè)計(jì)風(fēng)格還是制作工藝，都已經(jīng)突破了原有的傳統(tǒng)的模式，向著多元化方向發(fā)展。攝影圖象作為圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)元素中的一支視角獨(dú)特、變化多端的主力軍，更有著無窮的潛質(zhì)有待我們?nèi)グl(fā)掘。作為一名平面設(shè)計(jì)工作者，只有掌握和運(yùn)用好攝影圖象這一重要設(shè)計(jì)元素，才能在今后的平面設(shè)計(jì)工作中，不斷創(chuàng)造出更新、更好的作品。
2.3 攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要性
2.3.1 攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要性
攝影在平面設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用我們不難看到，大量攝影作品被運(yùn)用于平面廣告中，圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為直覺是認(rèn)識不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財(cái)富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運(yùn)用在廣告上，攝影就是最好的表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個(gè)字，圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點(diǎn)。在西方有報(bào)刊的廣告作品中，照片的比例約占95%以上。除了報(bào)刊、廣告、雜志，畫冊外，攝影還廣泛運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。攝影在平面設(shè)計(jì)中的能動性有以下幾類：
（一）形象性：俗話說，“事實(shí)勝于雄辯”。照片作為一種形象新語言，比其他語言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確、更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語言手段，更具有國際化。就是一張具體的圖片，大家都會明白。但是用文字去說明，就很難想象出來。
（二）創(chuàng)造性：在競爭激烈的現(xiàn)代社會，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。在眾多的作品中，如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意。上面已提到過，平面設(shè)計(jì)中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點(diǎn)有點(diǎn)相似。除了在視覺上吸引讀者，還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展平面設(shè)計(jì)提供了大量的資料和方法，各類攝影都能作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切、變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意首選的材料。
（三）實(shí)用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計(jì)的目的和作用。不管是招貼海報(bào)，還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性，時(shí)效性和見效性是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，從_定程度上促進(jìn)社會的發(fā)展。（圖為商業(yè)廣告）
2.3.2 數(shù)碼攝影促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的個(gè)性和傳播
如何維護(hù)攝影和設(shè)計(jì)藝術(shù)類型的個(gè)性，從攝影在平面設(shè)計(jì)之中的大量運(yùn)用，我們不難看出，攝影圖片是現(xiàn)代視覺文化中的一個(gè)重要的元素。但是，平面設(shè)計(jì)作品充斥著太多的攝影寫實(shí)圖像，并不是一件好事。藝術(shù)的每一類型都應(yīng)該在種種的交叉中借鑒、探索自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，只有不失自身特性的類型才具有存在的價(jià)值。美術(shù)設(shè)計(jì)如果泛濫攝影圖像，并在PS的操作下，表現(xiàn)的個(gè)性和藝術(shù)類型的個(gè)性就會不知不覺地喪失?！爸袊鴮W(xué)生喜用攝影資料，但因?yàn)檫€暫時(shí)不具備自己拍攝第一手資料的條件，于是只得用別人的圖片。這種圖形資源的單一帶來了處理手法的雷同，影響了視覺表現(xiàn)的深度。日本學(xué)生或側(cè)重于繪畫圖或傾向于卡通效果，或追求符號的制作，在效果間拉開了距離?！边@是南京藝術(shù)學(xué)院曹方副教授在評價(jià)比較中日大學(xué)生招貼設(shè)計(jì)作品時(shí)的評語。以《保護(hù)瀕危動物》為主題的招貼設(shè)計(jì)競賽，由日本13所設(shè)計(jì)高等院校發(fā)起，并特邀中國東京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生參加。通過交流，我們發(fā)現(xiàn)日本學(xué)生更為接近“圖形”的本意，講究圖形的意象性、隱喻性、符號性、文脈性，而我們較多依賴于在掃描后的照片上大做疊加、濾鏡、組合等蒙太奇手法，其效果實(shí)質(zhì)仍是一種“攝影圖像處理”。長期處于手工制作階段，甚至視噴繪為神奇的中國學(xué)生，而今產(chǎn)生了一種對攝影圖像電腦處理的崇拜情結(jié)，扔掉了紙和筆。相反，在計(jì)算機(jī)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的日本，13所參展院校幾乎近清一色的手繪或絲網(wǎng)。五花八門的“電腦游戲”實(shí)有花拳之嫌，而平涂手繪的圖形之“畫味”實(shí)在耐人尋味。也許，運(yùn)用大量攝影圖像能夠直接緊貼主題，形象強(qiáng)烈、效果突出而更具視覺沖擊力，能夠在最短時(shí)間內(nèi)傳達(dá)內(nèi)容并吸引觀眾。“但當(dāng)你能停留在另一幅作品前細(xì)細(xì)品味，倒是那些含蓄而具有聯(lián)想或象征手法的創(chuàng)意，更能產(chǎn)生持久性的動人力量。我認(rèn)為后者更具個(gè)性和藝術(shù)生命力?！辈芊饺缡钦f。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)中的“攝影含量”宜精不直多。這是在攝影與美術(shù)交叉與重疊，流變與發(fā)展中所要把握的事情。
關(guān)鍵詞:點(diǎn);線;面;平面設(shè)計(jì);空間
點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺空間的基本元素，是平面設(shè)計(jì)中的主要語言，如何經(jīng)營好點(diǎn)線面的關(guān)系是設(shè)計(jì)一件平面作品的關(guān)鍵所在。不管設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容與形式如何復(fù)雜，但最終都可以簡化成點(diǎn)線面三種元素。
一、點(diǎn)
在幾何學(xué)上點(diǎn)只有位置，沒有面積，但在平面設(shè)計(jì)者眼里一個(gè)文字、一個(gè)符號、一個(gè)較小的單位圖形稱之為點(diǎn)，也就是作品中細(xì)小的形態(tài)都可視為點(diǎn)。這些點(diǎn)是存在著形狀、方向、大小、位置的變化的，再加以不同的排列組合，會帶給人們不同的心理感應(yīng)。一個(gè)點(diǎn)最能形成視覺中心，在平面設(shè)計(jì)中，我們可以把需要強(qiáng)調(diào)的部分歸納為一個(gè)點(diǎn)，人們的視線最終將凝結(jié)在這部分。當(dāng)點(diǎn)位于畫面中心時(shí)，與畫面的空間關(guān)系顯得和諧穩(wěn)定;位于中心偏上時(shí)會有不穩(wěn)定感，形成自上而下的視覺流程;位置偏下時(shí)，畫面會產(chǎn)生安定的感覺，但容易被人忽略;位于畫面三分之二偏上位置時(shí)，最易吸引人們的觀察力和注意力;當(dāng)點(diǎn)位于畫面邊緣時(shí)就改變了畫面的靜態(tài)平衡關(guān)系形成了緊張感。兩個(gè)點(diǎn)，如果畫面有兩個(gè)點(diǎn)產(chǎn)生便形成兩點(diǎn)之間的視覺張力，人的視覺就會在兩點(diǎn)之間來回跳動，形成一種躍動閃爍感。當(dāng)兩個(gè)點(diǎn)有大小區(qū)別的時(shí)候，視覺就會由大到小的點(diǎn)去移動，產(chǎn)生運(yùn)動趨勢。有這樣一則手機(jī)平面廣告:在畫面上，一只大狗盯著一部小手機(jī)，由于小點(diǎn)的凝聚力強(qiáng)于大點(diǎn)，人們的目光最終落到這部小手機(jī)上。一句成功的廣告語:“個(gè)子比我小，人緣比我好!”立刻使人們記住了這款手機(jī)的特征。眾多點(diǎn)的組合排列，點(diǎn)的重復(fù)、等大、等距排列，給人清晰、規(guī)整、舒適感。但絕對的整齊易顯得呆板、單調(diào)，我們可以通過漸變、近似、特異等構(gòu)成形式使畫面變得活躍起來。當(dāng)較小的點(diǎn)按一定的形狀有規(guī)則的排列在一起時(shí)會形成面，點(diǎn)的大小不同會產(chǎn)生空間深度的感覺，點(diǎn)的聚散，會引起能量和張力的多樣化，使畫面極具情趣。
二、線
線是點(diǎn)運(yùn)動的軌跡形成的，幾何學(xué)上的線是沒有粗細(xì)的，只有長度和方向，但在平面設(shè)計(jì)中線是有寬窄粗細(xì)變化的，一行文字、一條空白都可稱之為線。線在平面設(shè)計(jì)作品中起著重要的作用。線可以分割畫面空間、表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
(一)線可以分割畫面空間
這里我們把線簡單歸納為線條與線框。線條能劃分空間同時(shí)具有視覺指引作用，我們可以把線條做多方面的嘗試，擺出每一種可能的位置，了解線條支配空間的方法，分析線條在空間因位置、長度、寬度、疏密的改變而產(chǎn)生不同的視覺感受。線框是對設(shè)計(jì)內(nèi)容的有效限定，具有警示作用，可形成視覺焦點(diǎn)。實(shí)例證明，要想獲得視覺的注意，線框是最后的解決之道，線框的界定，使主題產(chǎn)生空間的“力”和“場”。因?yàn)榫€條的粗細(xì)、色彩、明暗及穿插的變化，能產(chǎn)生前后遠(yuǎn)近的虛實(shí)關(guān)系，使畫面變得生動活潑，同時(shí)也具有相對約束的功能。線框的形態(tài)主要以幾何方式出現(xiàn)，重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，但略顯刻板，我們完全可以打破傳統(tǒng)的線框設(shè)計(jì)，根據(jù)作品的主題、內(nèi)涵改變線框的形狀大小、擺放位置，使格局生動、自由、豐富，通過彎、折、斷、隱、徒手描繪等手段表現(xiàn)，向更趣味、新穎的方向邁進(jìn)，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與心理。當(dāng)我們把技巧、感覺和線框這三者融合在一起時(shí)，能更好地解決功能、邏輯和美學(xué)上的問題，就會出現(xiàn)精美大方、令人印象深刻的畫面。所以說線框是抽象思維與邏輯思維的完美結(jié)合。
(二)表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)
用線來表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不局限于具象的，也可表現(xiàn)抽象的、不穩(wěn)定的、不確切的形象，如傳統(tǒng)繪畫中水波、云紋的表現(xiàn)。更重要的是每一種線條都具有獨(dú)特的個(gè)性與情感，它們的疾徐快慢，起伏變化無不牽動著人們的思緒，成為儲存精氣神韻的一種境界，我們要善于運(yùn)用它。如統(tǒng)一方便面的平面招貼廣告，紅色的背景，筷子在碗中夾出的面以對角線的形式呈現(xiàn)，與商品看似毫無聯(lián)系的古箏和琵琶在畫面以抽象的虛線存在，線的夸張表現(xiàn)將食品表現(xiàn)得淋漓盡致，再配上廣告語———“可以彈的面”，商品訴求信息鮮明。
三、面
在絕大多數(shù)作品中，面占有的空間最多，因而在視覺上要比點(diǎn)線來得更強(qiáng)烈實(shí)在，更具鮮明的個(gè)性特征。這里重點(diǎn)提出“形”和“態(tài)”，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谥苯佑绊懼O(shè)計(jì)作品的視覺感受。
(一)“形”
形———其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)設(shè)定的一個(gè)“框”，我們可以將其理解為各種各樣的形狀，所有的面都有一定的形狀，它是受邊沿限定而形成的，這些形狀就是平面設(shè)計(jì)中視覺元素的“圖”，可能是經(jīng)過處理后的各種圖片，或者是勾畫的某些圖形。設(shè)計(jì)時(shí)我們可以把這些“圖”按純粹的形狀處理。形狀決定畫面空間，必須了解自身預(yù)先設(shè)計(jì)出來的形狀的虛實(shí)空間情況，控制虛實(shí)空間的比例。我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，把“框”的概念演繹到極致。三角形、方形、圓形是一切造型的基礎(chǔ)形狀，它們之間的相加、差疊、覆蓋可以產(chǎn)生豐富的外形。簡單的一張白紙通過折疊或一刀切尚能形成很多個(gè)新穎別致有趣的面，何況世界變化多端的萬物。提高對形狀的敏感性，嘗試不同的組合方式，會大大提高我們的能力。
(二)“態(tài)”
態(tài)———指物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)，在平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們可稱之為肌理，目的為了加強(qiáng)表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到更好的信息傳遞的目的，特意選用或增加一些新穎別致的視覺效果，而使面的存在更加生動。馬蒂斯為基爾市戲劇院設(shè)計(jì)的戲劇海報(bào)“誰醉心于戲劇，請一起來”，畫面中主要視覺元素是一個(gè)女演員的頭部和很多蝴蝶。這些蝴蝶被大頭針釘在女演員脖頸以上的部位，越接近頭部越密集。女演員頭發(fā)的材質(zhì)肌理完全被蝴蝶代替，這種效果能夠體現(xiàn)畫面的新穎巧妙，各元素由疏到密的排列強(qiáng)調(diào)了戲劇內(nèi)容的感召力。馬蒂斯在這幅海報(bào)作品中別出心裁地選用了材質(zhì)肌理不相干的元素進(jìn)行了新的置換，展現(xiàn)出新的形態(tài)，給人們獨(dú)特的視覺享受。
四、點(diǎn)、線、面的綜合設(shè)計(jì)
在具體的平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面是相輔相成，相互點(diǎn)綴的。它們是相對的，點(diǎn)的連續(xù)產(chǎn)生線，點(diǎn)的擴(kuò)大形成面，線變粗得到面，面變小形成點(diǎn)、變窄便成了線。要善于處理好三者的關(guān)系，尤其理解掌握好點(diǎn)的活潑躍動，洞察線的敏感度，明確圖形的重量感及擴(kuò)張性。藝術(shù)大師霍爾戈•馬蒂斯的作品在點(diǎn)線面的處理上極有代表性。比如他在1996年為德國Ettingen戲劇節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)中，作為短線的文字如同女模特噴出的海水，是那樣的清涼，畫面中間地平線上紅色的字以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，給視覺更添生機(jī)，整個(gè)畫面的點(diǎn)、線、面“你中有我，我中有你”處理的恰到好處。
五、平面與空間
將靜態(tài)的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的設(shè)計(jì)概念。如今平面設(shè)計(jì)所采用的材質(zhì)與制作技術(shù)不是局限于紙張與印刷，將平面置入動態(tài)的環(huán)境中考慮，針對平面設(shè)計(jì)的變化來感受其在語言形態(tài)諸方面的變遷。荷蘭設(shè)計(jì)師師格爾•登貝率先將招貼設(shè)計(jì)為異形，以使得招貼能融入周圍的環(huán)境。德國設(shè)計(jì)師烏韋•勒斯將招貼設(shè)計(jì)成可以向四方連貼的形式，直至無限。“瓶貼”雖然它的外形不復(fù)雜，僅是小小的平面，但它的成型狀態(tài)必須依附于瓶子的體系，以空間立體的形態(tài)呈現(xiàn)。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)又給平面設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、面向四維空間轉(zhuǎn)變提供了可能，所以我們要從空間角度思考平面。綜上所述，在平面設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面起著決定性的作用，點(diǎn)具有集中、線具有延長、面具有重量的性格特征，它們相互結(jié)合，借助設(shè)計(jì)者無限的想象力，通過一定的構(gòu)成原理與表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，形成特定的視覺語言，用以加強(qiáng)對造型形象的理解和加強(qiáng)設(shè)計(jì)本身的形象性和表現(xiàn)力，以此提高設(shè)計(jì)作品的視覺魅力，并能傳達(dá)一定的信息，使之達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
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引言
通常情況下肌理與質(zhì)感被視為等同性元素，但事實(shí)上兩者之間還是存在著一定的差異。從設(shè)計(jì)形式方面來看肌理與質(zhì)感相互作用時(shí)可借由不同材質(zhì)的形式來表現(xiàn)并直接被受眾所感受。在應(yīng)用不同類型的平面設(shè)計(jì)方法過程中可以得到具有特性的肌理形態(tài)，通過不同的素材以及具有差異性的設(shè)計(jì)方法將可獲取具有層次感的機(jī)理特效作品使得平面視覺表現(xiàn)變得更加充分。對于平面設(shè)計(jì)而言只有通過不斷創(chuàng)新才能推動其發(fā)展，當(dāng)然這也是一種不可變更的趨勢，而對于肌理元素而言也必然需要通過創(chuàng)新才能有所變革，方可符合時(shí)代的需求。
肌理元素概述
無論是在美術(shù)設(shè)計(jì)中還是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中肌理都發(fā)揮了獨(dú)特的作用，在不同的主題設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者會采取不同類型的肌理例如墻紋肌理、裂紋肌理、金屬肌理或手繪肌理等來進(jìn)行表達(dá)從而獲取不同表達(dá)效果以及表現(xiàn)內(nèi)涵。事實(shí)上材質(zhì)機(jī)理形態(tài)所體現(xiàn)的應(yīng)用方式具有極其巧妙的結(jié)構(gòu)并且種類繁多，但綜合來看其基本形態(tài)主要可分為兩大塊，一類肌理結(jié)構(gòu)當(dāng)中包含了數(shù)理、邏輯元素并按照一定的規(guī)律性排列，而另一類肌理結(jié)構(gòu)則側(cè)重于表現(xiàn)情態(tài)，表現(xiàn)了非邏輯性與無序性。在生活中的各個(gè)角落都可見到肌理元素，而通過與發(fā)掘肌理元素便可尋找到生活中的共鳴。為了在平面設(shè)計(jì)過程中良好地應(yīng)用這些肌理元素那么便需要一定的策略并尋找到切實(shí)可行的操作方式來襯托出這些元素的重要性。人類在對物質(zhì)世界的感知過程中無論是微觀元素還是宏觀元素都帶來了極其豐滿的物質(zhì)表象，而這些表象正呈現(xiàn)出了不同的信息，這些信息將為平面設(shè)計(jì)帶來靈感與創(chuàng)意。總之肌理元素中呈現(xiàn)的內(nèi)容是豐富多彩的，其內(nèi)涵也是各具層次的，而這些內(nèi)容與內(nèi)涵為平面設(shè)計(jì)帶來了基礎(chǔ)，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)水平的提升。
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中肌理應(yīng)用分析
盡管平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的肌理元素可通過計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行處理，但顯然與單純性的電腦圖形表現(xiàn)還是有所區(qū)別，其中不僅僅涉及到表征性內(nèi)容，更與審美者如何去進(jìn)行解讀密切相關(guān)，而在這個(gè)審美過程中事實(shí)上也是對設(shè)計(jì)者心理的把握，其中蘊(yùn)藏了設(shè)計(jì)者的情緒以及所要表達(dá)的思想。在對肌理實(shí)際應(yīng)用的過程中所得到的不同的效果可構(gòu)建成類型各異的肌理美，從這方面來看肌理效果與肌理美是平面表達(dá)過程中所應(yīng)用的一種言語，對肌理效果的把握是將肌理材料運(yùn)用到作品當(dāng)中必要的處理手段之一，因此在上述過程中就必須對肌理變化、平面構(gòu)成、材質(zhì)性能等多方屬性進(jìn)行綜合考量，使得肌理元素可充分發(fā)揮作用。
對于平面設(shè)計(jì)而言色彩是關(guān)鍵所在，在設(shè)計(jì)師完成作品后，受眾在欣賞時(shí)第一反應(yīng)便體現(xiàn)在色彩上。色彩肌理將作品的粗糙度與亮澤度無所遺漏地表現(xiàn)出來，因此平面設(shè)計(jì)過程中需要對肌理色彩進(jìn)行充分地協(xié)調(diào)，這是受眾感受美感的主要來源之一。其次文字與肌理的配合在體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的層次感過程中也具備了極大的張力，這就要求文字不僅僅要具備美感，同時(shí)它與肌理的結(jié)合將彰顯出平面設(shè)計(jì)的個(gè)性化，從而帶來更為理想的裝飾作用與渲染作用。從素材角度來看平面設(shè)計(jì)需要通過它來彰顯表現(xiàn)力，素材是作品的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的作品都是構(gòu)建于良好的素材之上，在受眾欣賞作品時(shí)肌理效果基本上是由平面所體現(xiàn)出來的，以肌理為聯(lián)系將各個(gè)結(jié)構(gòu)連貫起來從而構(gòu)建出一個(gè)完整的體系，讓受眾無論是在視覺觀感上還是內(nèi)心感覺上都受到?jīng)_擊并達(dá)成思想上的共鳴。
在肌理元素實(shí)際應(yīng)用過程中首先要對肌理素材進(jìn)行收集，設(shè)計(jì)素材方式則包括相機(jī)拍攝、網(wǎng)上下載以及圖像掃描等，在材料收集完成后再結(jié)合平面設(shè)計(jì)的主題思想對肌理元素進(jìn)行整合并加工得到二次創(chuàng)作產(chǎn)品，當(dāng)然肌理素材也需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選并保證與作品主題融洽相合才能夠充分發(fā)揮出肌理素材的作用，使主題的意境彰顯出來。另一方面收集的素材不見得所有的都能使用，需要將部分模糊或不合格的素材排除從而使平面設(shè)計(jì)效果得到保障。在對這些材料加工時(shí)一般需采用圖像處理軟件（如PS）進(jìn)行加工讓素材的深度得到更深層次的發(fā)掘，以此來獲得更大的表現(xiàn)張力。
【關(guān)鍵詞】傳媒科技；平面設(shè)計(jì)；順應(yīng)；發(fā)展
在現(xiàn)代傳媒科技快速發(fā)展的今天，越來越多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域因傳媒科技的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。這種變化無論從市場契合度，還是從專業(yè)研究領(lǐng)域來說，都是一種革新與蛻變。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域這一變化表現(xiàn)的尤為突出，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展已使“平面不再平面”。
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)界中，越來越多的設(shè)計(jì)師不再固守著原有的傳統(tǒng)平面媒介的束縛，逐漸開始嘗試具有現(xiàn)代傳播形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。例如：將互動網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、電子產(chǎn)品界面交互設(shè)計(jì)、現(xiàn)代品牌建設(shè)、數(shù)字影像藝術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合。這樣的藝術(shù)嘗試不僅是商業(yè)社會變化發(fā)展的需求，也是原有平面設(shè)計(jì)形式應(yīng)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)市場危機(jī)的需求。更是平面設(shè)計(jì)師們針對當(dāng)下平面設(shè)計(jì)市場諸多問題的一種戰(zhàn)略調(diào)整。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)界里悄然興起的這些變化也正說明，目前的平面設(shè)計(jì)是一個(gè)正在經(jīng)歷過渡考驗(yàn)的行業(yè)。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)媒介途徑正在慢慢遠(yuǎn)離人們的生活，而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)正在現(xiàn)代傳媒科技的發(fā)展下逐步成為一個(gè)多領(lǐng)域、多學(xué)科的交叉科學(xué)。
我國改革開放已歷時(shí)三十多年時(shí)間，這期間的平面設(shè)計(jì)界一直以一種跨越式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在極力的張顯出它的魅力。大型國際會議、交流、賽事為我國的平面設(shè)計(jì)界提供了與世界設(shè)計(jì)前沿的交流與展示。它不僅帶來了向世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國學(xué)習(xí)與展示的機(jī)會，也帶來了一些棘手的問題。首先，由于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)實(shí)踐活動在中國開展的時(shí)間還比較短，對于平面設(shè)計(jì)的一些本質(zhì)問題還沒有來得及消化吸收，認(rèn)識問題的能力還相對薄弱，沒能形成適合中國實(shí)際情況及本土文化實(shí)質(zhì)的平面設(shè)計(jì)觀。其次，對于現(xiàn)代傳媒科技的功能還缺乏一定的認(rèn)知，尤其是新技術(shù)在傳媒科技發(fā)展中的應(yīng)用還了解不足，缺乏技術(shù)層面上的實(shí)際運(yùn)用與深入了解。最后，我國的平面設(shè)計(jì)界也被一些現(xiàn)實(shí)的問題所困擾，例如，商業(yè)社會的利益第一性，使得許多的商業(yè)投資方只為追求投資利潤率，不鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)行為，以至于平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)價(jià)值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，從而使相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)師削弱自身藝術(shù)創(chuàng)作，出現(xiàn)商業(yè)抄襲行為，削弱中國藝術(shù)文化的高品質(zhì)創(chuàng)作。所以說，在商業(yè)化較為發(fā)達(dá)的今天，我們的平面設(shè)計(jì)既不能僅僅依靠個(gè)別設(shè)計(jì)師的精心參與，也不能靠幾個(gè)設(shè)計(jì)軟件和批量化的素材拼湊就能夠完成。
設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)是具有時(shí)代性的，它基于時(shí)代本身社會環(huán)境、人文環(huán)境的種種改變。將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料工具、技術(shù)手段融為一體，為設(shè)計(jì)藝術(shù)服務(wù)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)既是當(dāng)下科學(xué)技術(shù)的表現(xiàn)，也是人類意識進(jìn)步的體現(xiàn)。這種發(fā)展不同于簡單的科技創(chuàng)新，而是一種具有先進(jìn)文化組成部分的思想觀念創(chuàng)新，它既是當(dāng)代社會流行文化的一種體現(xiàn)，也是人們思想意識及生存方式的積極體現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)汲取了人類頑強(qiáng)的生存意志和創(chuàng)造表現(xiàn)，明確了人們生存的目的與價(jià)值。自從平面設(shè)計(jì)誕生之日起，它就隨著人類科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力進(jìn)步而發(fā)展壯大。眾所周知，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是求實(shí)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不僅是精神層面上的，更是現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)層面上的。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與人類社會的演變是一個(gè)互動的參與過程。它既通過受眾的使用形式來促進(jìn)社會的信息傳達(dá)，加強(qiáng)人與人之間的思想溝通；與此同時(shí)也形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的新時(shí)尚，形成一種全新的視覺文化。
盡管現(xiàn)代社會隨著科技的進(jìn)步正在發(fā)生著翻天覆地的變化，許多藝術(shù)形式正在悄然消失，而作為國際視覺語言的平面設(shè)計(jì)越發(fā)得到人們的重視。由于平面設(shè)計(jì)的基本載體如：書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式的強(qiáng)化傳播，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)這種去語言化的獨(dú)特傳播方式有了長足的發(fā)展。但是我們也不得不意識到，平面設(shè)計(jì)要繼續(xù)發(fā)展下去，就必須適應(yīng)現(xiàn)代傳媒手段和溝通方式的變化與發(fā)展。歸根結(jié)底，一個(gè)國家的平面設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的高低取決于國家民族本身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技文化、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面的因素。中國設(shè)計(jì)師必須尊重人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿方式，認(rèn)同學(xué)科之間的融合互補(bǔ)，盡可能多的從本土文化出發(fā)，使用世界性的設(shè)計(jì)語言，創(chuàng)作出具有國際視野的視覺產(chǎn)品。
平面設(shè)計(jì)的根本不僅在于信息內(nèi)容的有效視覺傳遞，而且在于信息內(nèi)涵的順暢溝通.設(shè)計(jì)師借助平面設(shè)計(jì)舞臺，在合理表述相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥地將信息的文化內(nèi)涵做大最大化的傳遞，完善自身的職業(yè)素養(yǎng)和歷史使命。切不可因現(xiàn)代傳媒科技手段的變化，而忽視了平面設(shè)計(jì)的真正含義。要做到與時(shí)俱進(jìn)，合理有效的運(yùn)用現(xiàn)代傳媒科技發(fā)展的強(qiáng)大動力為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)服務(wù)。使我國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走上一條健康發(fā)展的快車道。
參考文獻(xiàn)
[1] [德]Smashing.眾妙之門：電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)指南[M].人民郵電出版社，2013.
肌理元素是一種很好的表達(dá)形式，通過肌理元素的融入，能夠在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，將其充分地融入到結(jié)構(gòu)表面的紋路和形象設(shè)計(jì)過程中，同時(shí)可以根據(jù)建設(shè)設(shè)計(jì)的要求，選擇適合的肌理元素進(jìn)行搭配和融合，形成具有特異風(fēng)格的肌理結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。我們需要運(yùn)用不同的方法來使其能夠達(dá)到較好的視覺效果。對于平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用肌理需要應(yīng)用一定的技巧才能夠完成，從而使得肌理元素更好地在現(xiàn)代平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中得到廣泛運(yùn)用。
肌理概念
肌理就是我們通常意義上提到的質(zhì)感，由于物體表面結(jié)構(gòu)的排列不同，所以給人產(chǎn)生的那種感覺是不同的，比如粗糙感和光亮感等。肌理是結(jié)構(gòu)表面存在的一種形象的描述，人們對于肌理的認(rèn)識，基本上都是通過視覺和觸覺兩種感覺進(jìn)行感受和體驗(yàn)描述的，當(dāng)我們在看到物體時(shí)，我們首先進(jìn)行的是視覺上的體驗(yàn)和感受，經(jīng)過一種視覺的初步判斷以后，我們就需要進(jìn)一步的通過接觸物體結(jié)構(gòu)的表面來更加清晰地感受，并且將自己的感受加以驗(yàn)證，這就是視覺上形成的感受在實(shí)際中的體驗(yàn)，通過觸摸來獲得物體表面結(jié)構(gòu)的觸感，有時(shí)候不同的肌理給人形成了不同的感覺，有些肌理可能視覺上是一種體驗(yàn)，觸覺上是出乎意料的另一種體驗(yàn)，這就極大地增加了藝術(shù)品的神秘感。觸覺肌理就是人們對藝術(shù)品等進(jìn)行加工以后，通過接觸來感受到的肌理。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中肌理的構(gòu)成
在現(xiàn)代平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，人們將肌理分為三類，一類是色彩肌理，一類是文字和圖形肌理，另一類就是材料肌理。
色彩肌理，通俗地說，就是人們看到物體的第一印象，色彩肌理簡單劃分為幾個(gè)大類的肌理內(nèi)容，包括表面粗糙并且光澤度較低的色彩肌理、表面雖然粗糙但是仍然存在較強(qiáng)光澤度的色彩肌理、表面沒有光澤的色彩肌理以及表面結(jié)構(gòu)比較平整細(xì)密同時(shí)擁有光澤度的色彩肌理。色彩是人們通過肉眼直接感受和看到的信息，因此只有將色彩肌理搭配好，那么才能夠產(chǎn)生較好的視覺效果。
圖形和文字肌理是人們在平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行信息傳遞的工具，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，人們通過對文字進(jìn)行編排，將文字更好地運(yùn)用到肌理的表現(xiàn)手法中，文字作為作品的一部分，有著更豐富的內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，我們不但要使得文字形式達(dá)到較好的美感，同時(shí)也可以將圖形和文字共同運(yùn)用，使得平面設(shè)計(jì)能夠通過文字和圖形，達(dá)到較好的設(shè)計(jì)美感，創(chuàng)造出具有個(gè)性的作品。
材料肌理也是比較常見，且應(yīng)用范圍比較廣的一種肌理元素，這種肌理給人們的感覺是一種反映出來的肌理元素，通常在結(jié)構(gòu)改造和設(shè)計(jì)過程中，材料肌理就是通過視覺和觸覺兩種感受來加強(qiáng)人們對于表面肌理的深刻體驗(yàn)，從視覺和觸覺上形成不同的感覺，加深人們對于材料結(jié)構(gòu)的認(rèn)識和肌理元素設(shè)計(jì)把握。在平設(shè)計(jì)過程中，將材料肌理認(rèn)真創(chuàng)造，根據(jù)每一個(gè)作品所要表現(xiàn)的特點(diǎn)就可以選擇適合的材料，進(jìn)行肌理劃分，從而使得整個(gè)平面設(shè)計(jì)更加的具有表現(xiàn)力和創(chuàng)
造力。
肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
我們需要根據(jù)不同的平面設(shè)計(jì)要求，結(jié)合材料的特點(diǎn)，選擇適合的處理方法，從而對肌理元素進(jìn)行認(rèn)真處理，達(dá)到較好的處理效果，形成完美的肌理感覺，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中將肌理元素進(jìn)行合理的應(yīng)用。
肌理資料的收集。收集現(xiàn)有的資料，通過從圖書館、網(wǎng)絡(luò)上找到一些圖片，將這些圖片加以整理然后使用，通過拍攝一些實(shí)際的生活場景，根據(jù)平面設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)要求和風(fēng)格特點(diǎn)，選擇適合的場景，利用一定的肌理元素進(jìn)行制作，將這些肌理從現(xiàn)實(shí)生活中加以完善，再加上設(shè)計(jì)人員獨(dú)特的藝術(shù)想象力和表達(dá)力，能夠進(jìn)一步增加肌理的特色。
肌理資料在選擇的過程中，我們需要將收集的肌理資料進(jìn)行劃分和選擇，需要對其進(jìn)行一定程度的篩選，在收集的過程中，我們可能會收集到很多拍攝的圖片，并且在收集到的圖片中可能會有一些不清楚的圖片存在，那么我們就需要對這些圖片進(jìn)行進(jìn)一步的篩選，使得其不受外界因素的影響，能夠達(dá)到較好的理想效果，這些作品都是不能夠被取用的，會嚴(yán)重影響到設(shè)計(jì)的效果。肌理材料收集完成以后，就需要開始結(jié)合平面設(shè)計(jì)要求進(jìn)行處理，通過利用圖片處理工具對這些肌理材料進(jìn)行加工處理，從而達(dá)到較好的肌理處理效果。
結(jié)束語
關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用
引言
超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的特點(diǎn)是獨(dú)特，具有個(gè)性，融入個(gè)人的繪畫藝術(shù)思維，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，以及有很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以借鑒的地方。很多超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中，經(jīng)常會改變整個(gè)畫布內(nèi)各元素分布的空間，使用透視、解構(gòu)等方法，給繪畫帶來更多的靈感，而這也可以用于平面設(shè)計(jì)。
1超現(xiàn)實(shí)主義繪畫
超現(xiàn)實(shí)主義繪畫以達(dá)達(dá)主義為基礎(chǔ)發(fā)展而來，是西方繪畫派系中重要派系之一。這種繪畫方式的出現(xiàn)，增設(shè)了一種新的繪畫表現(xiàn)方式，它位于傳統(tǒng)繪畫觀念的反面，進(jìn)行批判，而與此同時(shí)，也會影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫采用不同的繪畫技巧，對一個(gè)事物的表象重新加工，用荒誕、夢境、真實(shí)與虛幻交叉的方式表現(xiàn)，表現(xiàn)繪畫者的潛意識，意圖脫離客觀事實(shí)的束縛，展示出人物最真實(shí)的一面。而它沒有摒棄現(xiàn)代繪畫的寫實(shí)技巧，并不斷挖掘自己潛意識中的內(nèi)容，想要在主觀世界中發(fā)現(xiàn)靈感，就要有繪畫的激情。思維與具象事物的融合，是畫家思維的產(chǎn)物，畫布呈現(xiàn)的特點(diǎn)是打破事物本身的界限，脫離其原本所屬的環(huán)境，營造一個(gè)新的環(huán)境，并且這也打破了繪畫對美丑的判斷，把兩者倒置，把美好的事物用荒誕的手法記錄下來，傾向于荒誕的表達(dá)，把相同或不用的事物用綜合、交錯(cuò)的方式，放在一個(gè)空間內(nèi)，給人留下深刻的印象。［1］
2超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
2.1矛盾空間
矛盾空間最初是由埃舍爾創(chuàng)立，它是運(yùn)用二維空間本身的局限性，增設(shè)與繪畫常理不符的空間結(jié)構(gòu)，形成三維空間。其可以把三維與二維空間融合，營造出怪誕的視覺效果，使觀賞者從視覺上感到混亂。具體運(yùn)用的情況有兩點(diǎn)：一是在共用的面上把多個(gè)視點(diǎn)融合起來，從不同視角可以看到不同的形態(tài)，創(chuàng)建矛盾空間；二是打亂畫布內(nèi)景觀的順序，調(diào)整前景、中景、后景的位置，把所用景物錯(cuò)位擺放，建立矛盾空間。無論用哪種方式，都是為了展示相悖的空間理論。平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)造矛盾空間的方法是：找到共用面，把位于不同區(qū)域的視點(diǎn)聯(lián)合起來，并前后錯(cuò)位，把各個(gè)區(qū)域的矛盾連接起來，使觀賞者有奇妙的視覺效果，讓人的視覺在多個(gè)矛盾空間內(nèi)轉(zhuǎn)化，雖然與邏輯思維不符，但仍具有合理性，它改變了固有的設(shè)計(jì)模式，不論是設(shè)計(jì)者還是觀賞者，都可以從設(shè)計(jì)的畫面中找到矛盾感，即它是在某個(gè)二維空間內(nèi)，加入三維空間的結(jié)構(gòu)，讓人形成錯(cuò)覺，使人的眼睛快速從一個(gè)區(qū)域跳到另一個(gè)區(qū)域，形成視覺跳躍感，讓設(shè)計(jì)的主題更加鮮明，增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。比如某化妝品公司設(shè)計(jì)的一則廣告，整幅圖片的背景是一位畫著眼妝的女性頭像，前景是一位工作人員正在整理該名女性的眼妝，整個(gè)畫面中，會產(chǎn)生如下矛盾：女性的臉以及工作人員，哪個(gè)是真實(shí)的？梯子上的人是否正整理一張海報(bào)？以讓設(shè)計(jì)取得良好的效果。矛盾空間的運(yùn)用可增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，吸引觀眾的眼球，從大量設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，給人留下深刻的印象。同時(shí)，空間內(nèi)圖形的分布會隨著關(guān)注點(diǎn)的變化而變化，所以設(shè)計(jì)師可以用不同的因素放在某個(gè)區(qū)域，設(shè)計(jì)出新穎的作品。
2.2拼貼、重組表現(xiàn)法
該方法是把沒有關(guān)聯(lián)性的兩個(gè)或多個(gè)物體用不同的方式重新組合，放到同一個(gè)畫布中，它的使用能夠把不同時(shí)代、不同分類的事物融合起來，體現(xiàn)出素材重新組合的創(chuàng)造性，給受眾從未有過的視覺體驗(yàn)。它的運(yùn)用有兩種方式：第一種是把不同來源渠道的事物進(jìn)行重新組合，即選擇每個(gè)事物的一部分，重新變成一個(gè)物象，改變了事物原有的內(nèi)涵，讓其有新的內(nèi)涵與物象；第二種是把某個(gè)事物分成數(shù)個(gè)部分，選擇局部拼貼，即保留其原有的意義，并在原有立意上加入新的意義。拼貼、重組表現(xiàn)法的應(yīng)用打破了人們對事物的固定認(rèn)知，給人們帶來是視覺的沖擊。接下來，本文會選擇兩幅設(shè)計(jì)海報(bào)，分析這一方法的應(yīng)用。第一幅設(shè)計(jì)海報(bào)是德國一位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的百貨公司的廣告，在這張海報(bào)中，有數(shù)個(gè)不同類別的事物互相拼接。整個(gè)畫面共有三位衣著整齊的商務(wù)人員，分別是兩名男士與一名女士，男士身體稍稍前傾，女士正在補(bǔ)妝，但男士的頭部卻是兔子的頭部，女士是白光燈泡，人們看到這幅作品的第一眼可能感到奇怪，隨后被它吸引，留下很深的印象。第二幅是與戲劇《戲子》同名的海報(bào)，這幅作品是把腳步的動作作為表達(dá)的主題，把跳不同動作時(shí)腳步的形態(tài)整合放到一個(gè)畫面內(nèi)，把它變成一個(gè)全新的圖像，而這張海報(bào)中，所有使用的素材都來源于同一個(gè)事物——芭蕾舞者，有原有的表意，既讓受眾感受到樂趣，又充分領(lǐng)會了該設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容，具有藝術(shù)的美感。
2.3夸張、變形表現(xiàn)法
夸張、變形是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫經(jīng)常使用的方法，它是把主要對象的一部分放大，或讓其發(fā)生形變，在整個(gè)畫面中突出來，其使用的比例要大于常規(guī)比例，出現(xiàn)奇異的視覺效果，以突出作品表達(dá)的主題。其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有兩種方式：一種是根據(jù)物體原有的大小、長度、寬度，以及其表層屬性，把某個(gè)屬性放大，這種方式脫離了物體原有的樣貌，用“丑”的方式直觀表示設(shè)計(jì)的意圖；第二種是探析事物的深層屬性，加以夸張，這能夠打破人們已經(jīng)形成的慣性思維，既刺激感官，又能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生自己的思考，傳遞設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。也就是說，設(shè)計(jì)師會用夸張的方式，增加作品的吸引力，以擴(kuò)大其傳播范圍。下面以兩幅設(shè)計(jì)作品為案例，分析該方法的具體應(yīng)用：第一幅是某漢堡公司設(shè)計(jì)的廣告，畫面是一個(gè)男人張開嘴巴，但嘴巴張開的角度很大，下頜骨碰觸到胸膛，人們看到這個(gè)作品后，不禁會產(chǎn)生疑問：為什么這個(gè)人會這么驚訝？隨后旁邊的語句給出答案。這可以激發(fā)消費(fèi)者的好奇心，有進(jìn)店購買的欲望。第二幅是德國某刀具的廣告，切入點(diǎn)是刀非常鋒利，它的畫面是一個(gè)案板，上面有一根胡蘿卜，隨著胡蘿卜被切成數(shù)個(gè)小段，案板也被切成數(shù)段，給消費(fèi)者留下了深刻的印象。
2.4圖底關(guān)系表現(xiàn)法
圖底關(guān)系又被稱為反轉(zhuǎn)現(xiàn)象，它是利用視覺的雙關(guān)性，把受眾的關(guān)注點(diǎn)在圖像與背景兩者間轉(zhuǎn)化，各自都可以是主體，也各有表達(dá)的含義。其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是繪制底層背景時(shí)，也要考慮另一層背景，處理兩者共用的邊緣，以呈現(xiàn)出視覺效果。但實(shí)際應(yīng)用時(shí)，其需要注意保證主圖形與背景所占的比例均等，如此才可能共用輪廓的邊緣，而兩者都是半封閉狀態(tài)，把未封閉的區(qū)域融合。以《紅唇沙發(fā)》的設(shè)計(jì)為例，其主圖形是一個(gè)雙人沙發(fā)，背景是一位漂亮女郎的頭部，沙發(fā)擺放的位置恰巧正對女郎的嘴部，充分體現(xiàn)了唇形沙發(fā)的設(shè)計(jì)思想，把兩者融為一體。而日本一家百貨公司設(shè)計(jì)的廣告是女性與男性的腿呈上下交織的特點(diǎn)，產(chǎn)生虛實(shí)的效果，有兩種觀看方式，一種是正看，另一種是倒看，作品設(shè)計(jì)簡單、有趣。
3結(jié)語
超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用豐富了設(shè)計(jì)的思路，滿足了人們對藝術(shù)作品的審美需求，特別是四種表現(xiàn)法的應(yīng)用，會讓設(shè)計(jì)更具趣味性與欣賞性，并找到兩者最佳的契合點(diǎn)，促進(jìn)兩者充分融合。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意圖形 平面設(shè)計(jì) 展現(xiàn)
中圖分類號：J51文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）11-0242-01
一、創(chuàng)意圖形的界定
創(chuàng)意圖形最大的特點(diǎn)就是將內(nèi)在的含義更加直接地體現(xiàn)出來，通過欣賞者的參觀和想象，可以更加深刻地理解其中的含義。創(chuàng)意圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)之上，通過設(shè)計(jì)者的想象和改造，逐漸形成一種新的圖形。與傳統(tǒng)的圖形不同的是，現(xiàn)代化的創(chuàng)意圖形更容易滿足當(dāng)代人的需求，更符合當(dāng)代人的審美觀念。
二、創(chuàng)意圖形原理在平面設(shè)計(jì)中的作用
（一）異影圖形和共生圖形在平面設(shè)計(jì)中的作用
異影圖形和共生圖形就是打破原有的圖形創(chuàng)作的規(guī)律，將影子設(shè)計(jì)得更加生動，更加簡潔有力，這樣可以在主觀意識上對影子進(jìn)行縮減和添加，體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)者對于光的有效利用，通過異影圖形和共生圖形相互連接，從而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。異影圖形和共生圖形實(shí)際上是根據(jù)不同的物體生成，實(shí)現(xiàn)物體之間不同特性的相互連接，將原有的物體輪廓進(jìn)行重新定義，從而將一個(gè)物體轉(zhuǎn)變成兩個(gè)物像。
（二）創(chuàng)意圖形對平面設(shè)計(jì)的引領(lǐng)作用
創(chuàng)意圖形與傳統(tǒng)的圖形存在的不同就是，創(chuàng)意圖形可以自由地選擇材料，對材料進(jìn)行拆分和組合，這是平面設(shè)計(jì)中一種全新的設(shè)計(jì)形式。平面設(shè)計(jì)師想要展現(xiàn)出不同的視覺效果，可以通過多角度和多維度的思維方式進(jìn)行材料分解，同時(shí)再結(jié)合現(xiàn)代化的流行元素，引領(lǐng)人們從不同的視覺角度下觀賞作品。創(chuàng)意圖形之所以能夠成為平面設(shè)計(jì)中的流行元素，最主要的還是其多元化的設(shè)計(jì)理念，圖形之間的相互轉(zhuǎn)化，多維度之間的相互變化等等。最終形成了創(chuàng)新的藝術(shù)文化，增添了平面設(shè)計(jì)中的文化元素。
三、創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
（一）重復(fù)性體現(xiàn)
創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用首先是體現(xiàn)在重復(fù)共生的形式上。而重復(fù)共生簡單來說就是在平面設(shè)計(jì)過程中，對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，在保持原有的圖形形式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過空間和思維上的創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出全新的作品。這樣就可以帶來一種運(yùn)動的畫面。
在國際上很多平面設(shè)計(jì)作品中，都出現(xiàn)過創(chuàng)意圖形，例如著名的美國設(shè)計(jì)家曾設(shè)計(jì)的有關(guān)禁煙的海報(bào)，在這幅海報(bào)中首先描繪的是一個(gè)人的面部表情，當(dāng)我們細(xì)致觀察之后，就會發(fā)現(xiàn)在這幅海報(bào)中出現(xiàn)了四張嘴巴，自上而下分別為男性的嘴、女性的嘴、兒童的嘴和老人的嘴。而香煙主要是由男性的嘴吸入呼出，逐漸擴(kuò)散到女性、兒童和老人的嘴巴中，最終香煙、嘴巴和整體的面部勉強(qiáng)融為一體。其表現(xiàn)的含義也非常清晰：吸煙者與吸收二手煙的危害。在這幅圖像中就完美地運(yùn)用了重復(fù)共生的表現(xiàn)形式，讓觀賞者一目了然就能理解其內(nèi)在的含義。
（二）打造矛盾空間
在平面設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用創(chuàng)意圖形可以打造出矛盾空間。矛盾空間本質(zhì)上就是指在相同的空間內(nèi)出現(xiàn)重組的事物，制造二維空間和三維空間的立體感，這兩者相互結(jié)合，就會給人帶來一種視覺上的錯(cuò)亂，但是卻能更深層次地了解到設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的意圖。
（三）通過元素置換形成新的圖形
元素置換從本質(zhì)上來說就是將材料進(jìn)行重新構(gòu)造，形成全新的圖形。在我們的生活中常見的異質(zhì)構(gòu)造的圖形就是麥當(dāng)勞的標(biāo)志“M”。在這個(gè)標(biāo)志中并不是單純將其設(shè)計(jì)成字母的形式，而是將孩童的牙齒作為表現(xiàn)的對象，而在孩童的牙齒脫落之后所出現(xiàn)的空白地帶和牙齦的曲線就形成了一個(gè)全新的標(biāo)志。這個(gè)設(shè)計(jì)不僅僅可以表現(xiàn)出事物與味蕾之間的關(guān)系，還可以形成一種美食誘惑?？梢哉f這就是創(chuàng)意圖形中異質(zhì)同構(gòu)的最佳表現(xiàn)，將圖形和字母重新定義，組合排列成新的圖形，賦予其全新的意義。
（四）夸張的變形處理
在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意圖形能夠更好地刻畫出夸張的圖形。傳統(tǒng)的圖形在設(shè)計(jì)過程中，對設(shè)計(jì)內(nèi)容和空間的限制很大，而創(chuàng)意圖形的創(chuàng)新之處就在于將原有的圖形進(jìn)行夸張?zhí)幚砗螅纬梢环N全新的圖形。例如在海報(bào)《勝利》中，略帶夸張的彎曲的“V”，乍看之下，我們可以體會到勝利的喜悅，但是細(xì)細(xì)品味之后，我們發(fā)現(xiàn)手指之下的手掌早已殘缺不全，這樣的畫面震撼了我們的心靈，讓我們在享受勝利的喜悅之時(shí)，明白通過戰(zhàn)爭獲得的勝利不僅僅打敗了對方，對我們自己的傷害也是非常大的。通過這種夸張的表現(xiàn)方式，能夠更加深刻地表達(dá)出其中的深義。
四、結(jié)語
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)的手法也在不斷創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)師在對作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，已不再局限于對空間和色彩的選擇，而是逐漸關(guān)注觀賞者的需求以及審美的變化。觀賞者的行為和心理變化，會對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同的理解。因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)的過程中，就要做到靈活應(yīng)對，設(shè)計(jì)出多元化的創(chuàng)意圖形，才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。
參考文獻(xiàn)：
