時(shí)間：2023-06-28 10:01:19
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[關(guān)鍵詞]學(xué)生；課堂話語(yǔ)權(quán)
中圖分類(lèi)號(hào)：TM764 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）15-0261-02
話語(yǔ)權(quán)，是指說(shuō)話權(quán)、發(fā)言權(quán)，亦即說(shuō)話和發(fā)言的資格和權(quán)利。從一定意義上講，課堂教學(xué)活動(dòng)是以課堂為話語(yǔ)場(chǎng)域，教師和學(xué)生為話語(yǔ)主體的話語(yǔ)活動(dòng)。課堂話語(yǔ)權(quán)，是指在課堂話語(yǔ)場(chǎng)域中教師和學(xué)生獨(dú)立地、自主地、真實(shí)地表達(dá)自己的思想、見(jiàn)解和情感的權(quán)利。
一、話語(yǔ)權(quán)及學(xué)生課堂話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵
話語(yǔ)就是我們說(shuō)的話即言語(yǔ)。說(shuō)話時(shí)要運(yùn)用語(yǔ)言， 而語(yǔ)言都有其自身的規(guī)則， 在言說(shuō)時(shí)要遵守這種語(yǔ)言規(guī)則， 維特根斯坦把這種規(guī)則稱為語(yǔ)言游戲。后現(xiàn)代哲學(xué)家福柯認(rèn)為：“ 話語(yǔ)是一種權(quán)力關(guān)系， 它意味著誰(shuí)有發(fā)言權(quán)， 誰(shuí)無(wú)發(fā)言權(quán)。”“盡管它是一種隱蔽的， 表面上無(wú)行為人的控制系統(tǒng)， 然而他在社會(huì)中是一種真實(shí)的權(quán)力?！盵1]權(quán)力不同于國(guó)家機(jī)構(gòu)的權(quán)力， 它蘊(yùn)藏于制度、知識(shí)、理性之中。福柯稱這種權(quán)利為話語(yǔ)權(quán)。實(shí)際上， 語(yǔ)言的權(quán)力并不是來(lái)源于話語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)本身， 符號(hào)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來(lái)只是一種人與人之間交流和思想的工具。話語(yǔ)中權(quán)力的獲得更多的是說(shuō)話者社會(huì)權(quán)力和地位在話語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)中的折射和反映。這種話語(yǔ)權(quán)含有一種無(wú)形的權(quán)威性， 使人依賴、服從它。
學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)是指學(xué)生這一特殊的群體在教育活動(dòng)中， 尤其是在課堂教學(xué)中所具有的表達(dá)自己的思想、情感和見(jiàn)解的權(quán)利。它不僅包含學(xué)生在課堂教學(xué)行為過(guò)程中通過(guò)師生、生生交往活動(dòng)主動(dòng)表達(dá)自己真實(shí)的思想和情感的權(quán)利，還包括以書(shū)面成果的形式表現(xiàn)出來(lái)的作品中學(xué)生思想、見(jiàn)解表達(dá)的權(quán)利。學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)是通過(guò)學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位獲得確立的，它是學(xué)生作為“人”所具有的權(quán)利，可是由于教師話語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)屢遭缺失。
二、學(xué)生課堂話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀
2.1 教師的課堂的話語(yǔ)霸權(quán)
正如?？滤f(shuō)，話語(yǔ)背后隱含著權(quán)力，話語(yǔ)是權(quán)力的話語(yǔ)。教育因承載著重要的社會(huì)功能而成為社會(huì)制度的重要組成部分。在教育活動(dòng)中，教師作為國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的代表，被歷史地賦予了將社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)教育的規(guī)定和要求傳播給年輕一代的神圣使命。教師的話語(yǔ)代表著權(quán)力話語(yǔ)，即代表著社會(huì)、國(guó)家和學(xué)校等權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)教育的規(guī)定和要求，由此形成國(guó)家服從社會(huì)、學(xué)校服從國(guó)家、老師服從學(xué)校、學(xué)生服從老師的社會(huì)權(quán)力分配格局。在這一社會(huì)權(quán)力分配格局中，學(xué)生處于權(quán)力鏈條中的最末端，反映在教育中，與其說(shuō)是學(xué)生服從老師，還不如說(shuō)是學(xué)生服從教師背后隱藏的權(quán)威。
教師對(duì)課堂話語(yǔ)的完全支配，課堂成為教師的“一言堂”，學(xué)生只能接受教師傳授的知識(shí)，沒(méi)有權(quán)利提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)。教師的話語(yǔ)權(quán)利往往集中在對(duì)課堂秩序的控制、對(duì)話內(nèi)容的安排和對(duì)話對(duì)象的選擇上。師生對(duì)話的終極目的是為了維持課堂“安靜”的教學(xué)秩序，對(duì)話內(nèi)容是教師當(dāng)堂課既定的要傳授給學(xué)生的知識(shí)，對(duì)話的對(duì)象是能按照教師意圖行事的“聽(tīng)話”的學(xué)生。師生對(duì)話的方式則是灌輸、說(shuō)教和考問(wèn)。保羅?弗萊雷在《被壓迫者的教育學(xué)》中，把這種“說(shuō)聽(tīng)式”教學(xué)方式生動(dòng)形象地比喻為“銀行儲(chǔ)蓄”。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于被支配、被灌輸?shù)牡匚唬處煹摹爸v解把學(xué)生變成了‘容器’，變成了可任由教師‘灌輸’的‘存儲(chǔ)器’。于是，教育就變成了一種存儲(chǔ)行為。學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶?！?。[2]只有當(dāng)需要師生對(duì)話作為陪襯的時(shí)候，教師才會(huì)給學(xué)生“對(duì)話”的機(jī)會(huì)，而此時(shí)的對(duì)話則是以考問(wèn)為主，很少給學(xué)生質(zhì)疑、辯論、暢所欲言的機(jī)會(huì)。學(xué)生在教師的“狂轟濫炸”之下忙于回答教師的提問(wèn)，根本無(wú)暇顧及自己的觀點(diǎn)、情感和需要。這就造成了教師講、學(xué)生聽(tīng)、教師問(wèn)、學(xué)生答、教師念、學(xué)生記的固化模式和怪圈。
2.2 學(xué)生課堂話語(yǔ)的“假性賦予”
課堂上，教師也會(huì)經(jīng)常提問(wèn)，期望以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的個(gè)體能動(dòng)性，主動(dòng)參與對(duì)話過(guò)程，體現(xiàn)課堂的對(duì)話理念。但是，問(wèn)題往往是由教師預(yù)設(shè)的，問(wèn)答是單向式的，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生朝著既定的方向或答案靠近，直到最后學(xué)生掉進(jìn)教師精心設(shè)計(jì)的“陷阱”為止。如果學(xué)生的回答偏離了預(yù)設(shè)的方向或者不符合教師的要求，教師就會(huì)予以否定、排斥。這種由教師賦予的，旨在維持課堂教學(xué)秩序的學(xué)生話語(yǔ)權(quán)利是非對(duì)稱的、不平等的。根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，這種目的性過(guò)強(qiáng)的對(duì)話不是真正意義上的雙向互動(dòng)，它沒(méi)有通過(guò)話語(yǔ)達(dá)成不同主體間的相互理解和尊重。這種由教師基于“牽引”目的而假性賦予的學(xué)生話語(yǔ)權(quán)利，貌似讓學(xué)生主體參與到了對(duì)話之中，但它并沒(méi)有尊重學(xué)生作為對(duì)話主體的“主體性”地位，因而并不能真正激發(fā)學(xué)生進(jìn)行“實(shí)質(zhì)性”對(duì)話的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2.3 學(xué)生課堂話語(yǔ)的標(biāo)定分配
學(xué)生課堂話語(yǔ)的標(biāo)定分配，教師按照學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣分配其話語(yǔ)權(quán)利，成績(jī)好的學(xué)生有較多機(jī)會(huì)與教師進(jìn)行話，成績(jī)差的學(xué)生則較少有這樣的機(jī)會(huì)，有些成績(jī)差的學(xué)生認(rèn)為自己常常被問(wèn)到一些“弱智問(wèn)題”。
3 學(xué)生課堂話語(yǔ)的構(gòu)建
3.1 轉(zhuǎn)換教師的角色
傳統(tǒng)意義的教師作為知識(shí)的“代言人”、課堂的“獨(dú)語(yǔ)者”以及學(xué)生的“教化者”，在課堂教學(xué)以及師生互動(dòng)中占于絕對(duì)主導(dǎo)的地位，從而壓抑了學(xué)生課堂“話語(yǔ)權(quán)”的發(fā)揮。小威廉姆多爾認(rèn)為，課堂教學(xué)中教師無(wú)疑是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，但僅僅是學(xué)習(xí)團(tuán)體中的一個(gè)平等成員，是“平等中的首席”，越來(lái)越多地成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者[3]。所以，為照顧學(xué)生的課堂話語(yǔ)權(quán)，教師要轉(zhuǎn)變自身角色。首先，在意識(shí)觀念上表現(xiàn)為教師要把學(xué)生看作擁有獨(dú)立人格、自主意識(shí)的個(gè)體，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中自主地表達(dá)觀點(diǎn)、情感，自由地暢談，并做適當(dāng)引導(dǎo)；關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不為達(dá)到預(yù)期的課堂效果而對(duì)部分學(xué)生使用“清場(chǎng)術(shù)”。其次，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者而不是獨(dú)語(yǔ)者，要“舍得”放下權(quán)威，對(duì)于學(xué)生課堂教學(xué)上的“異議”要寬容的對(duì)待，使課堂教學(xué)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)揮想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、保持戰(zhàn)斗力的活動(dòng)。
3.2 建立平等對(duì)話的師生關(guān)系
在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系并不是單純的主體對(duì)客體的關(guān)系，也不是單純作為主體的教師對(duì)作為客體的學(xué)生的支配、控制的關(guān)系，而是一種平等主體之間的意見(jiàn)、思想、情感的相互交流、相互欣賞的關(guān)系。
創(chuàng)建“對(duì)話式”課堂教學(xué)方式的是構(gòu)建學(xué)生課堂話語(yǔ)的前提。所謂對(duì)話式課堂教學(xué)方式是指，教師和學(xué)生雙方從各自的理解出發(fā)，以語(yǔ)言為媒介，以交往、溝通為基本手段，以達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)的一種教學(xué)方式。在教育哲學(xué)的語(yǔ)境下，對(duì)話就是對(duì)話者雙方相互理解的過(guò)程，是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我反思的過(guò)程，也是人類(lèi)和平共處的基本方式。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中闡述了包括教育對(duì)話在內(nèi)的人類(lèi)對(duì)話之于人存在的意義。他說(shuō)：“對(duì)話是探索真理與自我認(rèn)識(shí)的途徑”，“對(duì)話便是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)，對(duì)話以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義”[4]。保羅?弗萊雷認(rèn)為，現(xiàn)代教育的真正本質(zhì)是對(duì)話，“沒(méi)有對(duì)話，就沒(méi)有交流，沒(méi)有交流，就沒(méi)有真正的教育”[5]。德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家伽達(dá)默爾則把尊重對(duì)話主體具有平等話語(yǔ)權(quán)作為開(kāi)展教育對(duì)話的最基本的條件和最基本的前提。他說(shuō)：“談話藝術(shù)的第一個(gè)條件是確?；锇榕c談話人的同樣的發(fā)言權(quán)?！边@也就是說(shuō)，談話或?qū)υ挼膮⑴c者之間具有對(duì)等的話語(yǔ)言說(shuō)的權(quán)利是對(duì)話之所以為對(duì)話的最基本的條件、對(duì)話能夠進(jìn)行的最基本的前提。同理，只有教師和學(xué)生之間具有平等、對(duì)等的話語(yǔ)權(quán)，才能使學(xué)生與教師之間進(jìn)行平等的對(duì)話，才能使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)主體。因此，尊重和保障學(xué)生的課堂話語(yǔ)權(quán)，不僅是實(shí)施“對(duì)話式”課堂教學(xué)方式的根本前提，而且是教育真正本質(zhì)的回歸。
3.3 提升學(xué)生課堂主體意識(shí)
學(xué)生是課堂教學(xué)的重要主體，具有主體性，這種主體性表現(xiàn)為學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與性、積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在課堂教學(xué)中，只有承認(rèn)學(xué)生主體地位，才能談得上對(duì)學(xué)生的教育。權(quán)利因主體地位而產(chǎn)生，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)彰顯主體的地位。在“自然權(quán)利”理論看來(lái)，話語(yǔ)權(quán)是人的“第一自然權(quán)利”，因?yàn)樗菍?shí)現(xiàn)人的其他權(quán)利的先決權(quán)利，也是人的其他權(quán)利最終所追求的終極權(quán)利。有哲學(xué)家指出，“語(yǔ)言是人類(lèi)文化心理結(jié)構(gòu)的外化，是人類(lèi)的生命之聲、心靈之聲”；“語(yǔ)言和人的生命、生存、生活是同步的”。教育世界里，教師和學(xué)生是兩個(gè)不可或缺的成分，都是教育的“我”，都享有教育的話語(yǔ)權(quán)，使教育因“我”而存在，“我”因話語(yǔ)而存在，以“我”的方式證實(shí)“我性”的存在。正如巴赫金所說(shuō)：“我以唯一而不可重復(fù)的方式參與存在，我在唯一的存在中占據(jù)著唯一的、不可重復(fù)的、不可替代的他人無(wú)法進(jìn)入的位置”，而“唯有承認(rèn)我從自己唯一的位置走出而獨(dú)一無(wú)二地參與存在，才能有產(chǎn)生行為的真正中心”。“我表達(dá)、言說(shuō)，我說(shuō)的話都是我的話語(yǔ)。我的話語(yǔ)根植于我的生存”[6]。在課堂教學(xué)中，教師的主體地位，決定了教師“我話語(yǔ)我存在”；同樣，學(xué)生的主體地位，決定了學(xué)生“我話語(yǔ)我存在”。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中，教師并不是唯一的話語(yǔ)主體，學(xué)生也是無(wú)人可以替代、不容被忽視的話語(yǔ)主體，學(xué)生與教師享有平等的話語(yǔ)權(quán)。學(xué)生的課堂話語(yǔ)權(quán)是學(xué)生作為“人”所本應(yīng)具有的權(quán)利，是體現(xiàn)學(xué)生生命主體性的話語(yǔ)權(quán)?；趯W(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)必須確立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代課堂教學(xué)理念。依此理念，在課堂教學(xué)中，教師要在尊重學(xué)生是有生命的、具有平等地位的人的基礎(chǔ)上，還學(xué)生主體地位，還學(xué)生課堂話語(yǔ)權(quán)。學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)在課堂教學(xué)中的存在，彰顯生命的主體性。因此，只有尊重和保障學(xué)生課堂話語(yǔ)權(quán)，才能彰顯學(xué)生生命主體性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參性、積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
參考文獻(xiàn)
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在教師管理工作中，不管是政府人事部門(mén)還是教師本人，編制都是最重要的標(biāo)桿?！霸诰帯笔墙處煂?duì)自己身份最基本的認(rèn)同，也是權(quán)利訴求最基本的依據(jù)。同樣，“在編”也是政府人事部門(mén)管理教師最基本的標(biāo)準(zhǔn)。政府財(cái)政部門(mén)給學(xué)校的預(yù)算，“在編教師數(shù)”是一個(gè)最重要的指標(biāo)；人事部門(mén)判斷教師權(quán)利訴求合法與否、合理與否，最重要的劃分標(biāo)準(zhǔn)，就是是否在編。在編的教師，固定享受一些權(quán)利和待遇，這些權(quán)利和待遇中，最重要的是兩項(xiàng)，一項(xiàng)是“保崗”，一項(xiàng)是“保薪”。
“保崗”是我杜撰的一個(gè)名詞。在編教師，任何情況下，都有一個(gè)教師崗位的保證，除非是犯罪被抓起來(lái)了。理論上來(lái)說(shuō)，一所學(xué)校，可以根據(jù)教育教學(xué)的實(shí)際需要和教師能否勝任來(lái)聘任或不聘任一位教師。如果不聘任，只是意味著這個(gè)教師的崗位會(huì)發(fā)生變化，并不意味著他失去這個(gè)崗位，因?yàn)榻逃姓块T(mén)會(huì)保證他有另一個(gè)崗位。也就是說(shuō)，任何一所學(xué)校，不聘任一位教師，也就是為他的上級(jí)部門(mén)增加了一個(gè)崗位的負(fù)擔(dān)。一般情況下，學(xué)校不敢、也不愿給上級(jí)部門(mén)增添這樣的麻煩。這樣一來(lái)，在實(shí)際工作中，對(duì)一個(gè)具體的教師而言，他一旦在編，就不但有了永不下崗的權(quán)利，還有了永遠(yuǎn)在一個(gè)崗位上做下去的實(shí)際保證。
教師編制管理的另一個(gè)功能是“保薪”。據(jù)我了解，有些地方在編教師與不在編的教師待遇大相徑庭。干同樣的活，有的在編的教師工資比不在編的教師的多一倍以上。此外，在編教師還有種種福利。大家都知道，教師的晉級(jí)、提薪等都要看工齡，只是工齡的算法，往往是從該教師獲得在編資格開(kāi)始算起的，也就是說(shuō)，所謂工齡，其實(shí)就是指在編年限。
作為一位專業(yè)人員，教師的晉級(jí)提薪應(yīng)該由該教師的專業(yè)水平和工作量決定，多勞多得，能者多得。而在編時(shí)間長(zhǎng)短與是否“多勞”、是否“能”并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。憑資歷決定是否提薪，是一種典型的特權(quán)表征。
“保崗”、“保薪”是教師編制管理的兩大功能?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，每一位在編教師，確實(shí)都從目前這種編制管理中獲利，都應(yīng)該是這種管理體制的擁護(hù)者。但是對(duì)一種職業(yè)來(lái)說(shuō)，這種編制管理制度，卻有害無(wú)益。
第一，任何一個(gè)職業(yè)總是有一部分人最終也無(wú)法勝任該職業(yè)；教師編制管理制度的“保崗”性質(zhì)讓這一部分最終也無(wú)法適應(yīng)教師職業(yè)的人可以“賴崗”。這一點(diǎn)幾乎不需要論證。走進(jìn)任何一所學(xué)校，不適應(yīng)而仍在崗的教師到底有多少，恐怕不管是教育行政管理部門(mén)還是老師自己，心里都非常清楚。我認(rèn)為，這是目前教師隊(duì)伍在專業(yè)發(fā)展上整體弱于醫(yī)生、工程師、律師、會(huì)計(jì)師、設(shè)計(jì)師這些職業(yè)的原因所在。所有專業(yè)性的職業(yè)都沒(méi)有或者弱化了編制管理，不適應(yīng)這些專業(yè)工作要求而“賴崗”的人大大減少。
第二，教師是一個(gè)專業(yè)行業(yè)，專業(yè)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的東西，它不可能是達(dá)到一個(gè)水平，就可以永遠(yuǎn)勝任。同樣的水平，時(shí)過(guò)境遷，可能就不適應(yīng)工作的需要，這就是所謂專業(yè)的特質(zhì)。但教師編制管理制度的“保崗”性質(zhì)讓相當(dāng)多的老師沒(méi)有了發(fā)展的動(dòng)力?，F(xiàn)在大家都在說(shuō)教師的職業(yè)倦怠，但醫(yī)生怎么沒(méi)有職業(yè)倦??？工程師怎么沒(méi)有職業(yè)倦??？一個(gè)職業(yè)，幾乎所有人到了一定年段，就定時(shí)定量的成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)所謂“職業(yè)倦怠”，那一定與個(gè)人無(wú)關(guān)，而是某種制度造成的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，編制管理制度其實(shí)是在保護(hù)“劣崗”。
第三，多勞動(dòng)多收入，有能力的人多收入，現(xiàn)在幾乎是全社會(huì)都認(rèn)同的理念。但這個(gè)理念在學(xué)校里行不通?，F(xiàn)在學(xué)校里晉級(jí)、定崗，最容易被大家接受的標(biāo)準(zhǔn)就是工齡。如果哪一所學(xué)校搞點(diǎn)創(chuàng)新，加進(jìn)來(lái)一些諸如專業(yè)水平、工作能力之類(lèi)的內(nèi)容，則必定引起普遍的反對(duì)。不能怪老師們思想覺(jué)悟不高，也不能怪學(xué)校校長(zhǎng)沒(méi)有先進(jìn)的理念，我們對(duì)教師管理的一個(gè)重要原則就是編制管理，在編不在編，在編時(shí)間長(zhǎng)還是短，本身就是政府對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，老師們、校長(zhǎng)們只不過(guò)是把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)具體運(yùn)用罷了。
第四，對(duì)教師的編制管理影響最大的是學(xué)校的管理。學(xué)校是一個(gè)教學(xué)組織，學(xué)校的管理是專業(yè)管理，專業(yè)管理有專業(yè)管理的規(guī)則。簡(jiǎn)單說(shuō)，一、符合專業(yè)要求的人可以留下來(lái)繼續(xù)工作；二、專業(yè)水平高的人可以在這個(gè)組織中獲得更多的資源和更大的發(fā)展空間；三、學(xué)校不同崗位有不同的專業(yè)要求，學(xué)校要根據(jù)不同崗位的不同專業(yè)要求安排專業(yè)人員；四、學(xué)校按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)估專業(yè)人員的績(jī)效。以上這四點(diǎn)，都與編制無(wú)關(guān)。編制管理與以上這四條是完全不同的路線，完全不同的標(biāo)準(zhǔn)?！熬幹啤睘槿耸虏块T(mén)的工作提供了一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的符號(hào)，但在學(xué)校，編制卻沒(méi)有任何意義，它不代表任何與學(xué)校作為一個(gè)教學(xué)組織有關(guān)的特質(zhì)。在編不在編，在編時(shí)間長(zhǎng)或短，不代表其主體有沒(méi)有專業(yè)資質(zhì)，不代表其主體專業(yè)水平的高低，不代表其主體是否符合專業(yè)崗位的要求，不代表其主體的專業(yè)績(jī)效。在學(xué)校，從專業(yè)要求出發(fā)，編制是一塊雞肋！
2、如果這個(gè)老師不管學(xué)生，那你可以去學(xué)校的教務(wù)處反映，看是不是真的有這樣的情況。如果真的有，你可以申請(qǐng)換班換老師。
3、學(xué)校一般都會(huì)處理，如果學(xué)校不處理，可以去當(dāng)?shù)氐慕逃块T(mén)反映。
4、學(xué)校和教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為；對(duì)品行有缺陷、學(xué)習(xí)有困難的兒童、少年應(yīng)當(dāng)給予幫助，不得歧視” 。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 受教育權(quán) 表現(xiàn) 原因 建議
中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）11-0236-01
一、課堂教學(xué)中學(xué)生受教育權(quán)受到損害的表現(xiàn)
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的一種最為基本的教學(xué)組織形式。學(xué)生的受教育過(guò)程主要就是在課堂教育過(guò)程中進(jìn)行的。因此，課堂教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，其質(zhì)量的高低將決定學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。而在教學(xué)過(guò)程中由于多方面的原因，學(xué)生的受教育權(quán)并沒(méi)有得到全面妥善的保護(hù)，出現(xiàn)了一系列學(xué)生受教育權(quán)不平等的現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)如下：
1.正常聽(tīng)課的權(quán)利
每一個(gè)學(xué)生都享有正常上課的權(quán)利，這是學(xué)生受教育權(quán)的最基本前提；在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生的正常聽(tīng)課權(quán)基本上可以得到保障。但是，對(duì)于某些犯了錯(cuò)的學(xué)生而言，有的教師懲罰學(xué)生的方式是讓學(xué)生離開(kāi)教室，這樣可以起到警示的作用；但是他們卻忽視了學(xué)生正常接受教育權(quán)的權(quán)利就會(huì)受到損害；同時(shí)，由于現(xiàn)在多為班級(jí)授課制度，這一授課方式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓更多的學(xué)生同時(shí)接受教育，大大提高了教學(xué)效率。然而，由于現(xiàn)在班級(jí)規(guī)模的過(guò)度擴(kuò)大，如果教師位置始終在講臺(tái)上，教師聲音過(guò)低，后面的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是較差的。在課堂上，更多的是隱形的正常上課權(quán)利的損害。
2.正常課堂互動(dòng)的權(quán)利
正常的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中必然會(huì)有教師與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)，從某種程度上來(lái)講，教學(xué)就是教師的授予知識(shí)的方式和學(xué)生理解吸收知識(shí)的雙向互動(dòng)的過(guò)程；因此學(xué)生積極與教師進(jìn)行互動(dòng)，不論是思維上的還是行動(dòng)上的，這是高效課堂的必備條件之一。
3.平等享有教學(xué)資源的權(quán)利
由于現(xiàn)在大規(guī)模的班級(jí)授課制的實(shí)施，座位問(wèn)題已經(jīng)成為每一位學(xué)生、家長(zhǎng)及老師關(guān)注的焦點(diǎn)。好的位置，更容易受到教師的關(guān)注聽(tīng)課效果也更好，因此也成為了學(xué)生爭(zhēng)先恐后想要得到的地方。有的教師常常根據(jù)成績(jī)安排座位，成績(jī)好的就坐在前排。這樣的做法其實(shí)對(duì)于那些成績(jī)不好的學(xué)生是一種平等享有教學(xué)資源的侵害，而且很容易造成學(xué)生自暴自棄的學(xué)習(xí)心理；這也是教師不夠成熟的體現(xiàn)之一。
4.平等獲得教師評(píng)價(jià)的權(quán)利
很多學(xué)生都有這樣的體會(huì)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多的是看學(xué)生成績(jī)，成績(jī)好，優(yōu)點(diǎn)大大超過(guò)了缺點(diǎn)。成績(jī)不好，優(yōu)點(diǎn)也很容易被忽視。暈輪效應(yīng)顯著，這樣的評(píng)價(jià)方式是十分片面的，每個(gè)學(xué)生都是多方面的，教師應(yīng)積極發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，積極地鼓勵(lì)學(xué)生向著自己的優(yōu)勢(shì)方向發(fā)展。
5.人格上平等的權(quán)利
在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生是教與學(xué)的關(guān)系，現(xiàn)在提倡的是，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師常常會(huì)理所當(dāng)然的視自己為學(xué)生的高級(jí)主任，教師的命令就是課堂的規(guī)章制度，不可否定和質(zhì)疑；其實(shí)，教師與學(xué)生更應(yīng)該是相互尊重的個(gè)體，平等的兩個(gè)生命體之間的交流和互動(dòng)可以讓學(xué)生感受到教師理應(yīng)得到尊重，這樣更有利于課堂教學(xué)的高效進(jìn)行。
二、課堂教學(xué)中學(xué)生受教育權(quán)的保障
課堂教學(xué)中學(xué)生受教育權(quán)是學(xué)生重要的權(quán)利。
首先，受教育權(quán)是一項(xiàng)基本的人權(quán)，它指公民有獲得接受文化教育的機(jī)會(huì)和使之實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)幫助的權(quán)利。在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生受教育權(quán)受到的侵害從根本上來(lái)講屬于公民基本權(quán)利的侵害。
其次，受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)有賴于國(guó)家的積極作為。在教育實(shí)踐中，受教育權(quán)實(shí)現(xiàn)的主要障礙除了受教育過(guò)程中的歧視待遇外，便是物質(zhì)條件的匱乏和教育設(shè)施的不健全。而在課堂教學(xué)中，學(xué)生的受教育權(quán)受到侵害主要體現(xiàn)為教育過(guò)程中的一系列的不平等。
最后，受教育權(quán)作為人權(quán)與社會(huì)權(quán)的雙向性體現(xiàn)，課堂教學(xué)中受教育權(quán)的損害則是在教育實(shí)踐層面上對(duì)以上兩種權(quán)利的不尊重，這也是教育不公與社會(huì)資源配置不公的集中體現(xiàn)之一。由此，我們提出課堂教學(xué)中保護(hù)學(xué)生受教育權(quán)的措施：
第一、進(jìn)一步完善教育法律法規(guī)，普及受教育權(quán)利保護(hù)的常識(shí)。教育法律的制定在實(shí)施層面上應(yīng)該更具操作性。同時(shí)也要加強(qiáng)教育常識(shí)的普及，在社會(huì)上形成良好的教育法律維權(quán)的風(fēng)氣，人人了解法律，人人遵守法律。
第二、提高教師專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)化要求全方位的提升教師素養(yǎng)，一位優(yōu)秀的教師不僅僅是講授課堂知識(shí)，更重要的是關(guān)注每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展，用發(fā)展的眼光去培養(yǎng)學(xué)生，力求促進(jìn)每一位學(xué)生的全面可持續(xù)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；信息技術(shù)；課程模式；綜合能力
小學(xué)信息技術(shù)課程是對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)素養(yǎng)和信息觀念的培養(yǎng)，對(duì)他們將來(lái)進(jìn)行科學(xué)的探索和總結(jié)，利用網(wǎng)絡(luò)資源等都有好處。而且從世界大的發(fā)展方向來(lái)看，掌握基本的信息尋求和整理的方式是現(xiàn)代人最基本的生活能力。利用“微課程”對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，整合了更多的精神資源，也靈活了教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)可以自得其樂(lè)。
一、將基本概念用“微課程”展示
小學(xué)信息技術(shù)雖然在難度上沒(méi)有那么深?yuàn)W，但畢
竟是學(xué)生未曾接觸過(guò)的知識(shí)，因此其預(yù)習(xí)難度還是存在的。特別是在一些定義的解釋上面，有一些較為晦澀的專業(yè)用語(yǔ)。面對(duì)這樣的一種矛盾，“微課程”教學(xué)法能給予很好的解決。老師可以讓學(xué)生在課前觀看“微課程”，除了將概念知識(shí)用生動(dòng)形象的話來(lái)敘述，甚至可以用信息的操作來(lái)表明。這樣學(xué)生在課前就可以對(duì)概念有充分理解，節(jié)約課上老師講解的時(shí)間，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)信息操作方面更有信心。
二、難點(diǎn)重點(diǎn)用“微課程”鞏固復(fù)習(xí)
基本的操作很簡(jiǎn)單，也很復(fù)雜，因?yàn)樾枰洃浺恍┎僮鞑襟E，而學(xué)習(xí)和熟記這些步驟的最好方法就是不斷重復(fù)。學(xué)生走出課堂，再根據(jù)課本指導(dǎo)操作，時(shí)間耗費(fèi)比較多，有時(shí)也看不明白。老師將這部分教學(xué)內(nèi)容做成“微課程”的形式，這樣學(xué)生想要什么時(shí)間去學(xué)習(xí)，就可以自主掌握?；蛘咴诓幻靼椎臅r(shí)候也不會(huì)感覺(jué)到迷茫和無(wú)助，學(xué)習(xí)一遍“微課程”，內(nèi)容的掌握就會(huì)更加順暢，有效率。比如教學(xué)《編輯過(guò)程》《帶參數(shù)的課程》，將具體的操作步驟做成小視頻形式，學(xué)生可以在電腦上
觀看或者信息技術(shù)老師可以將制作的“微視頻”內(nèi)容都放到自己的博客或是論壇里面，然后家長(zhǎng)可以幫學(xué)生下載，讓他們自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以補(bǔ)充自己不足的學(xué)習(xí)點(diǎn)，完善各方面的知識(shí)。
總之，“微課程”在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，要體現(xiàn)教學(xué)的靈活性，以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，給他們權(quán)利自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間，這樣可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)愛(ài)好，增強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)的熱情。
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)…，這都是師德。我們開(kāi)縣優(yōu)秀教師群體就是這個(gè)師德的具體體現(xiàn)?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、；廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔?ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué)。在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。”讓我深深的體會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
一、 有效課堂規(guī)則的基本特點(diǎn)
課堂規(guī)則是學(xué)生進(jìn)入課堂和參與課堂各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)遵守的一種規(guī)范，是構(gòu)成課堂管理行為最常見(jiàn)、最熟悉的一個(gè)要素，同時(shí)也是在有限的教學(xué)時(shí)間和空間內(nèi)，保障課堂教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成、保障全體學(xué)生有效學(xué)習(xí)不可或缺的條件?？梢哉f(shuō)，課堂規(guī)則是一所學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)與教風(fēng)集中影響的結(jié)果，是以學(xué)校的管理制度與規(guī)范為基礎(chǔ)，在教師與學(xué)生交往互動(dòng)中形成的。有效的課堂常規(guī)，是學(xué)生進(jìn)行課堂活動(dòng)的一種要求，是以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨，適當(dāng)、積極地處理有效課堂教學(xué)的諸因素為前提，教師和學(xué)生共同參與制定的一套有系統(tǒng)的規(guī)則[2]。
1.明確
明確，是有效課堂規(guī)則最重要的特點(diǎn)。有效的課堂規(guī)則首先應(yīng)該是清晰明了的。要用積極、肯定的方式說(shuō)明這些規(guī)則，即告訴學(xué)生“應(yīng)該做什么”，而不是告訴學(xué)生“不應(yīng)該做什么”。實(shí)踐中，許多教師制定的課堂規(guī)則難以發(fā)揮作用的主要原因之一是有些規(guī)則過(guò)于含糊，在現(xiàn)實(shí)那里失去了意義。采用這種積極的表達(dá)形式，一方面是為了“明確”，而另一方面是為了避免出現(xiàn)學(xué)生沒(méi)有想到的行為。如，“教室里不能亂跑”這個(gè)規(guī)則，學(xué)生不明白什么是應(yīng)該做的，因?yàn)槌恕芭堋币酝?，還有很多方式可以從教室的一個(gè)地方移動(dòng)到另外一個(gè)地方，如蹦、跳等。如果老師希望學(xué)生慢慢走，那么這項(xiàng)規(guī)則就應(yīng)該是“慢慢走”[3]。如，某個(gè)小學(xué)的班級(jí)規(guī)定：“上課時(shí)，精神飽滿，坐姿自然，目視教師，思維跟隨教師活動(dòng)……”某初中班的課堂要求中這樣寫(xiě)道：“對(duì)待學(xué)習(xí)認(rèn)真，刻苦努力……” [4]這些規(guī)則中關(guān)于“精神飽滿”、“坐姿自然”、“思維跟隨教師活動(dòng)”、“對(duì)待學(xué)習(xí)認(rèn)真，刻苦努力”的含義都是非常含糊的，不應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)課堂規(guī)則中。
2.合理
合理的課堂規(guī)則不能違背學(xué)生的天性，也不能超越學(xué)生的能力去執(zhí)行規(guī)則。一般來(lái)說(shuō)，課堂規(guī)則順應(yīng)了學(xué)生的天性，就能夠維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；相反，過(guò)于嚴(yán)厲的課堂規(guī)則常常違背學(xué)生的天性，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)。一些教師在上課的時(shí)候，常?？贪?、嚴(yán)格地要求學(xué)生的坐姿，如“坐姿端正，左手臂向下，右手臂搭在左手臂上，雙臂平放在課桌邊”。事實(shí)上，沒(méi)有證據(jù)表明“坐直”可以幫助學(xué)生學(xué)得更好[5]。因此，有關(guān)規(guī)定學(xué)生坐姿的機(jī)械、教條性的規(guī)范恰恰忽視了學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展特點(diǎn)，從而阻礙了學(xué)生對(duì)知識(shí)獲得愉悅的情感體驗(yàn)，也很難激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。
3.可實(shí)施
課堂規(guī)則的可實(shí)施，最基本的意思就是要求課堂規(guī)則制定者能夠使它們發(fā)生。一方面，課堂規(guī)則的實(shí)施要針對(duì)班里所有學(xué)生。如果一位教師規(guī)定每個(gè)學(xué)生都要將自己的故事講給全班同學(xué)聽(tīng)，那么在一個(gè)比較害羞的學(xué)生身上實(shí)施這個(gè)規(guī)則就會(huì)有困難。另一方面，課堂規(guī)則的實(shí)施要針對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)。一些課堂規(guī)則難以實(shí)施是因?yàn)樗鼈儍H僅在部分教學(xué)時(shí)間內(nèi)有效。如，一些教師將“發(fā)言時(shí)都要先舉手”列入課堂規(guī)則，但在開(kāi)始上課時(shí)卻說(shuō)：現(xiàn)在思考一下這個(gè)問(wèn)題，不要舉手，我會(huì)點(diǎn)名讓人回答的。這是一種能夠讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)的提問(wèn)策略，但是它直接違背了已經(jīng)張貼出來(lái)的課堂規(guī)則。因此，教師要避免制定并非適用于所有場(chǎng)合、所有時(shí)間的課堂規(guī)則。
二、 建立有效課堂規(guī)則的基本策略
建立小學(xué)課堂規(guī)則時(shí)，教師要形成對(duì)課堂規(guī)則的正向態(tài)度，以法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度為依據(jù)，讓學(xué)生積極參與課堂規(guī)則的制定。
1.要遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)
兒童發(fā)展的每個(gè)階段都有自己的一套需要、能力和看法。兒童生理和心理發(fā)展需求影響著他們的行為。如果教師對(duì)小學(xué)生的發(fā)展了如指掌，那么制定有效課堂規(guī)則就容易得多。課堂上許多所謂的“課堂紀(jì)律問(wèn)題”其實(shí)是課堂規(guī)則本身沒(méi)有遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)造成的。因此，只要教師對(duì)學(xué)生提出的期望與其成熟水平相匹配，就可以減少許多“課堂紀(jì)律問(wèn)題”。也就是說(shuō)，小學(xué)生正處于興趣廣泛、活潑好動(dòng)的年齡階段，他們可以較快地吸收新思想，接受新變化，發(fā)展獨(dú)特性。同時(shí)，總體上小學(xué)階段的學(xué)生正處于逐步從道德他律向道德自律發(fā)展的階段?？傊行У恼n堂規(guī)則的制定，既要符合小學(xué)生的生理發(fā)展需求，更要符合小學(xué)生的心理發(fā)展需求。在制定課堂規(guī)則過(guò)程中，教師要充分考慮小學(xué)生活動(dòng)的需要。兒童需要活動(dòng)，教師應(yīng)該允許兒童的身體活動(dòng)，而不是總想著盡力使兒童保持安靜。另外，教師要充分了解小學(xué)生的權(quán)力、關(guān)注、接納需求。阿德勒提出，權(quán)力、關(guān)注與接納是人的基本需要，它們可以使個(gè)人感到自己的重要性，并獲得歸屬感。這些需要既適用于成人，也適用于兒童。
2.形成對(duì)課堂規(guī)則的正向態(tài)度
教師產(chǎn)生一種積極正向的態(tài)度是建立課堂規(guī)則的前提。積極正向的態(tài)度是教師肯定自己所努力的方向是正確的，從而對(duì)教學(xué)具有強(qiáng)烈的勝任感。
首先，課堂規(guī)則不是用來(lái)控制學(xué)生的，而是教育學(xué)生的。課堂規(guī)則本身不是目的，它是組織課堂的一種手段。運(yùn)用課堂規(guī)則進(jìn)行管理是教學(xué)的需要，而不是為了控制學(xué)生。建立課堂規(guī)則的最終目的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)自律。課堂規(guī)則為學(xué)生檢查自己的行為提供了指導(dǎo)與參照，使學(xué)生在沒(méi)有規(guī)章制度的情況下也能正確行事。
其次，課堂規(guī)則是教師課堂管理的依據(jù)，建立課堂規(guī)則是中小學(xué)教師的一項(xiàng)重要專業(yè)能力。許多學(xué)科教師對(duì)制定課堂規(guī)則的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，忽視規(guī)則。他們常常認(rèn)為“建立課堂規(guī)則只是班主任教師的事”，“因?yàn)檎n上有很多東西要講，沒(méi)有時(shí)間制定”。這些認(rèn)識(shí)都是狹隘的和有害的。
最后，良好的課堂規(guī)則會(huì)贏得學(xué)生及家長(zhǎng)歡迎。因此，教師在建立課堂規(guī)則時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：（1）大多數(shù)學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)，即使他們假裝不想學(xué)；（2）大多數(shù)學(xué)生都真心喜愛(ài)和藹可親而且樂(lè)于幫助他們的老師；（3）大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)校都具有正向的態(tài)度（雖然有時(shí)候他們會(huì)假裝對(duì)學(xué)校不具好感）；（4）大多數(shù)學(xué)生也想有位成人監(jiān)督他們學(xué)習(xí)；（5）幾乎所有學(xué)生都希望教室里有公平而且合理的規(guī)定，并希望能夠執(zhí)行；（6）大多數(shù)學(xué)生討厭在教室里搗亂的人（但他們可能會(huì)注意這些人，哄堂大笑，結(jié)果反而增強(qiáng)這些人的不良行為）；（7）所有父母都希望子女好好學(xué)習(xí)；（8）大多數(shù)父母都大力支持教師；（9）大多數(shù)有子女在學(xué)的成人都認(rèn)為教師的工作是有意義的[7]。
3.以相關(guān)法律法規(guī)與學(xué)校規(guī)章制度為依據(jù)
首先，法律法規(guī)所規(guī)定的相關(guān)權(quán)利與義務(wù)。制定課堂規(guī)則，一方面要正確理解教師的權(quán)利和義務(wù)，另一方面要充分尊重學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)。在我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)中，教師被賦予了“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)”、“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”等權(quán)利，也必須履行“為人師表”、“貫徹國(guó)家的教育方針”等義務(wù)。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》強(qiáng)調(diào)：兒童享有一個(gè)人的全部權(quán)利，最基本的權(quán)利可概括為生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)。我國(guó)的《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等也都對(duì)學(xué)生的權(quán)益做出了明確規(guī)定，要依法定規(guī)。
其次，學(xué)校的規(guī)章制度。課堂規(guī)則的制定權(quán)一部分掌握在教師手中，另一部分則要遵循學(xué)校的有關(guān)規(guī)定。一定意義上，教師既是學(xué)校紀(jì)律和規(guī)程的執(zhí)行者，也是自己課堂規(guī)則的制定者。學(xué)校規(guī)章制度是制定班規(guī)的直接依據(jù)，課堂規(guī)則是學(xué)校規(guī)章制度依據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際的具體化。因此，在開(kāi)學(xué)前要熟悉學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)程，以便將這些規(guī)定融入到自己的課堂規(guī)則中。聰明的教師甚至在制定課堂規(guī)則時(shí)，在最后會(huì)加上“遵守學(xué)校的所有規(guī)章”這一條[6] 。
最后，需要補(bǔ)充一點(diǎn)，如果校規(guī)單單是維護(hù)學(xué)校的“統(tǒng)治”，而侵害了學(xué)生的基本權(quán)利，這種校規(guī)并沒(méi)有實(shí)際的參考價(jià)值和意義?？偟膩?lái)說(shuō)，雖然學(xué)校在制訂規(guī)章制度的時(shí)候都是出于對(duì)學(xué)生的考慮，但是這種規(guī)章制度的基礎(chǔ)要合法，如果與學(xué)生的權(quán)利相抵觸、相矛盾，那它就是非法的。
4.讓學(xué)生參與課堂規(guī)則的制定
當(dāng)學(xué)生參與了規(guī)范的制定，并遵守這些規(guī)范時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生歸屬感，他們知道自己應(yīng)該怎樣做。在課堂上，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己是主人，他們體驗(yàn)著集體生活，而這些正是解決學(xué)生在日常生活中集體感喪失的靈丹妙藥。那些力求與學(xué)生之間建立相互尊重的關(guān)系的教師，讓學(xué)生參與制定課堂規(guī)則，并幫助學(xué)生理解制定這些規(guī)則的原因。而學(xué)生參與程度以及如何參與、參與何種規(guī)章制度，應(yīng)該由教師來(lái)決定。
首先，和學(xué)生一起探討課堂常規(guī)的價(jià)值。制定課堂常規(guī)的第一步是和學(xué)生一起探討課堂常規(guī)的價(jià)值。教師可以通過(guò)詢問(wèn)學(xué)生一些問(wèn)題作為討論的開(kāi)場(chǎng)白。例如：為什么成人有那么多的規(guī)則，如遵守交通規(guī)則、排隊(duì)上車(chē)等。在討論中，讓學(xué)生知道班集體和學(xué)校就是一個(gè)社會(huì)，就像那些更大的社會(huì)群體一樣，當(dāng)人們都遵守這些有利于形成安全、充滿關(guān)懷的行為準(zhǔn)則時(shí)，這個(gè)社會(huì)的群體功能就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。在討論中，學(xué)生會(huì)形成“為什么課堂規(guī)則如此重要”的認(rèn)識(shí)。
其次，編寫(xiě)課堂規(guī)則清單。制定課堂規(guī)則的第二步是讓學(xué)生將他們認(rèn)為重要的規(guī)則都列出來(lái)，要求學(xué)生描繪他們?cè)谡n堂上怎樣表現(xiàn)會(huì)使課堂形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。在學(xué)生描述時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生用肯定的語(yǔ)氣來(lái)陳述。如：當(dāng)學(xué)生提出“在別人說(shuō)話時(shí)，你不要講話”，教師可以指導(dǎo)學(xué)生用“當(dāng)別人說(shuō)話時(shí)，其他人要安靜地傾聽(tīng)”來(lái)代替；同樣，當(dāng)學(xué)生說(shuō)“學(xué)生不能偷其他同學(xué)、老師和學(xué)校的東西”時(shí)，教師可以幫助學(xué)生將其表述為“如果需要什么東西時(shí)，可以找其他人借”。列完所有的行為規(guī)則后，教師和學(xué)生可以一起根據(jù)適用與否對(duì)這些行為規(guī)則進(jìn)行匯總，最終形成正式的課堂規(guī)則，并把它貼在教室里最顯眼的地方。
第三，實(shí)行承諾。許多成功的教師會(huì)讓學(xué)生實(shí)行承諾，這一策略有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課堂管理的共同責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的整體發(fā)展。正式的課堂規(guī)則確定后，要組織一次討論會(huì)對(duì)每項(xiàng)規(guī)則進(jìn)行說(shuō)明，并要學(xué)生表明是否能接受這樣的行為準(zhǔn)則。這是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。教師可以讓學(xué)生把規(guī)則清單帶回家讓父母簽字（通常要附上一份對(duì)多次違反規(guī)則的學(xué)生的處理說(shuō)明），然后再返還給教師。這種方法適用于解決那些認(rèn)為很難遵守規(guī)則的學(xué)生的問(wèn)題。當(dāng)送規(guī)則清單和處罰說(shuō)明給家長(zhǎng)的時(shí)候，最好要附上一份關(guān)于課堂管理和教學(xué)思想的簡(jiǎn)要說(shuō)明，旨在表明規(guī)則與有效教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。
第四，監(jiān)督與評(píng)估課堂規(guī)則的執(zhí)行。當(dāng)學(xué)生制定出一套合理的規(guī)則，并承諾遵守這些規(guī)則后，下一步就是幫助他們識(shí)別和監(jiān)控他們的行為。然而這一環(huán)節(jié)常被教師忽視。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一個(gè)辦法非常有效，即輪流表演規(guī)則中所描述的行為。每個(gè)人既要表演適當(dāng)?shù)男袨?，還要表演不適當(dāng)?shù)男袨椤．?dāng)他們表演的是適當(dāng)行為時(shí)，要求其他的學(xué)生舉手表示認(rèn)可，相反不舉手表示不贊同。這個(gè)活動(dòng)能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂規(guī)則的理解。
在小學(xué)課堂里，對(duì)規(guī)則做定期的評(píng)估尤為重要。最好的辦法是在規(guī)則制定后的一周內(nèi)每天放學(xué)之前做一次評(píng)估，在第二周內(nèi)進(jìn)行三次，之后則每周進(jìn)行一次。另一個(gè)有效的辦法是將規(guī)則貼在教室里最顯眼的地方。第一周，在每天學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，對(duì)規(guī)則做簡(jiǎn)要的討論，然后在每天學(xué)習(xí)即將結(jié)束時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己這一天的行為，看還有哪些地方做得不夠。這樣會(huì)產(chǎn)生非常好的效果，如果全班同學(xué)的行為都很得體，而且較前一天有進(jìn)步，那么教師可以讓每位學(xué)生帶一封表?yè)P(yáng)信回家。規(guī)則實(shí)施一個(gè)月后，仍要不時(shí)地提醒學(xué)生對(duì)規(guī)則的注意。最好的方法是每?jī)芍軐?duì)規(guī)則做一個(gè)評(píng)估，看規(guī)則是否仍具有意義或是需要做修改[7]。
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在進(jìn)行思想品德教育教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多教學(xué)問(wèn)題，首先要突破難點(diǎn)。所謂的難點(diǎn)是指教材中學(xué)生最不容易理解或接受的概念，原理和觀點(diǎn)，我們應(yīng)該多用社會(huì)事例，具體案例及相關(guān)聯(lián)結(jié)與課文中的理論聯(lián)系起來(lái)，使文句通俗易懂，學(xué)生易學(xué)易記。雖然如此但在教學(xué)過(guò)程中還是碰到了不少難點(diǎn)。其原因是在現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德方面有三個(gè)特點(diǎn)：一是由于是新教材，教師處理不太適應(yīng)，學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)膚淺，一時(shí)難以構(gòu)成知識(shí)體系，當(dāng)用理論知識(shí)對(duì)具體案例、事例進(jìn)行分析時(shí)就感到困難；二是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，抽象思維能力較差，缺乏對(duì)思想品德課學(xué)習(xí)興趣，一旦接觸到抽象的基本概念原理時(shí)，就感到深?yuàn)W難學(xué)，不好理解；三是學(xué)生思想比較單純?？磫?wèn)題停留在表面現(xiàn)象上，雖勇于發(fā)表自己的意見(jiàn)，但許多看法帶著片面性。這些問(wèn)題在教學(xué)中必然會(huì)形成難點(diǎn)。針對(duì)上述特點(diǎn)，我在教學(xué)中嘗試一些突破難點(diǎn)的方法，讓教學(xué)更加容易恰當(dāng)?shù)臐B入。
如：豐富學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中找理論，逐步實(shí)現(xiàn)從具體到抽象。在教學(xué)中教師要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際鍛煉，并運(yùn)用學(xué)生已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的抽象思維。采用歸納法，由具體到抽象，教材中雖然列舉了事例案件，但由于課文篇幅有限，不可能舉出更多的例子，這就要求老師挖掘出更多的不同事例進(jìn)行比較分析，或讓學(xué)生用自己身邊的事例來(lái)分析，理論聯(lián)系實(shí)際加深對(duì)教材的理解，使教材內(nèi)容化難為易，頓然領(lǐng)悟。
注意知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，相互連接，形成系統(tǒng)。如八年級(jí)思想品德教材從學(xué)習(xí)憲法入手，讓學(xué)生認(rèn)清憲法制定的國(guó)家性質(zhì)，從而懂得我們是國(guó)家的主人，享有廣泛的權(quán)利，而后所說(shuō)明的諸多的權(quán)力都是在憲法的指導(dǎo)下才會(huì)有的，而權(quán)利得到保證后，公民也應(yīng)履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是有必然聯(lián)系的。因此這之間的內(nèi)在聯(lián)系就一目了然，讓學(xué)生能明確將二者聯(lián)系在一起，形成完整知識(shí)體系。
各個(gè)擊破，化整為零。任何復(fù)雜事物，都是在簡(jiǎn)單事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單事物是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的橋梁。從簡(jiǎn)單的問(wèn)題到復(fù)雜的問(wèn)題過(guò)度時(shí)，先要化整為零，然后各個(gè)擊破，一步步加深，由淺入深，讓前面的問(wèn)題作為解決后面問(wèn)題的基礎(chǔ)。最后集零為整，進(jìn)行歸納，攻克難關(guān)。
總之，突破難點(diǎn)的教學(xué)方法很多，這里只是對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐中采用的一些具體方法和一點(diǎn)膚淺體會(huì)，真正要上好思想品德課，解決難點(diǎn)的滲透，還有待于更深的探討和總結(jié)。
此外，在思想品德教育中更應(yīng)該要抓住教學(xué)重點(diǎn)。在教材中最重要的，最基本的理論知識(shí)或者最關(guān)鍵、最有現(xiàn)實(shí)意義的部分，是教學(xué)體系中的核心和基礎(chǔ)，也就是教學(xué)重點(diǎn)。七年級(jí)教材中的家庭社會(huì)部分，八年級(jí)的道德法制部分，九年級(jí)的國(guó)情教育的理論部分都是各年級(jí)思想品德教育的主線，并且都是當(dāng)學(xué)年教學(xué)的重點(diǎn)。舉例說(shuō)明：八年級(jí)思想品德教材下冊(cè)中的權(quán)利與義務(wù)這兩個(gè)概念及其辨證關(guān)系的原理，不管是在第一課還是在全書(shū)中都有重要的地位，它是最基本的理論知識(shí)，是貫穿于法制教育的主線，是理解憲法和法律的理論和知識(shí)基礎(chǔ)，也是理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最重要最有意義的部分。因此它是思想品德教育的重點(diǎn)。
現(xiàn)代教學(xué)思想把突出重點(diǎn)視為重要的教學(xué)原則，并把它列入系統(tǒng)和系統(tǒng)方法的最優(yōu)化理論之中，說(shuō)明突出重點(diǎn)乃是教學(xué)極其重要的部分，教學(xué)如能輕重有序，把握有度，就會(huì)契領(lǐng)以頓，融會(huì)貫通。對(duì)重點(diǎn)部分的講解要深刻、通透，學(xué)生則一點(diǎn)則清，次要部分自然就容易理解了?？傊?，突出重點(diǎn)是高效果，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的重要保證，是符合思想品德教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則的教學(xué)思想。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如何突出思想品德教學(xué)中的重點(diǎn)，這在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中是對(duì)教師很大考驗(yàn)。我總結(jié)出如下三點(diǎn)體會(huì)：
第一，要準(zhǔn)確地研究何為教學(xué)重點(diǎn)。確定教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)可概括為三點(diǎn)：①教材體系中帶有基礎(chǔ)和核心性質(zhì)的概念和原理，其它概念和原理都是在它的基礎(chǔ)上展開(kāi)和發(fā)展的。②帶有總結(jié)概括性的觀點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容上有統(tǒng)領(lǐng)作用。用我們提煉之后得語(yǔ)言，給學(xué)生更簡(jiǎn)單明了的思想精髓，用總結(jié)性的語(yǔ)段大致概括每篇章節(jié)所闡述的要點(diǎn)，有利于學(xué)生理解和記憶。③合作范圍較廣的概念和原理，并能聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，他們普遍存在法制觀念淡薄，法律意識(shí)不強(qiáng)的傾向，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，只要權(quán)利而不履行義務(wù)。雖然原因是多方面的。但與他們不懂得法律知識(shí)是密切相關(guān)的，教學(xué)中把權(quán)利與義務(wù)作為重點(diǎn)教學(xué)就能很自然地增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，收到良好的教學(xué)效果，達(dá)到教材所要求的目地。
第二，突出重點(diǎn)與照顧前面相結(jié)合。突出重點(diǎn)是思品教學(xué)的精髓思想之一，但不能把它理解為只彈一根弦。因?yàn)橹攸c(diǎn)與非重點(diǎn)是相輔相成的，沒(méi)有非重點(diǎn)的補(bǔ)充、襯托，重點(diǎn)也難以發(fā)揮功效。例如講憲法時(shí)，而忽視其他普通法律的作用，是不準(zhǔn)確的，大家知道，憲法是國(guó)家的根本大法，是母法，其他普通法律是子法，一定要讓學(xué)生懂得母法與子法之間依附的關(guān)系。憲法只是非曲直從宏觀方面來(lái)確定國(guó)家的本質(zhì)制度，公民的權(quán)利和義務(wù)等，而子法是對(duì)憲法進(jìn)行較全面的詳細(xì)具體的補(bǔ)充說(shuō)明。如果沒(méi)有子法相關(guān)配套實(shí)施，那么憲法就束之高閣一紙空文了。因此在講解法律時(shí)既要突出重點(diǎn)，又要注意全面，做到點(diǎn)面結(jié)合，相得益彰。
第三，要做到教學(xué)精講。在教學(xué)過(guò)程中，教師傳授知識(shí)的全過(guò)程都要精，并非專指課堂上講述。精講至少要包括三個(gè)方面：一是選擇教學(xué)內(nèi)容要精，選擇精華所在；二是教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)要精，選擇行之有效的教學(xué)方法，做到設(shè)計(jì)精當(dāng)；三是課堂講述要精煉，該講的講，不該講的不講，語(yǔ)言精煉，條理分明，要言之有物，動(dòng)之以情，曉之以理。
