時(shí)間：2023-07-03 09:41:01
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)?chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
視覺(jué)元素是海報(bào)設(shè)計(jì)的基本組成元素，在視覺(jué)語(yǔ)言的輔助下人類可以將視覺(jué)器官感受到的圖形、色彩、文字轉(zhuǎn)化為具體的信息內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程首先要保證海報(bào)設(shè)計(jì)中所具有的視覺(jué)元素可以形成特定的主題文化并表現(xiàn)出自然事物的功能特征，在此基礎(chǔ)上感受者才可以進(jìn)一步思考視覺(jué)元素所要體現(xiàn)的意義和社會(huì)價(jià)值。準(zhǔn)確的說(shuō)海報(bào)設(shè)計(jì)只是為感受者提供了一個(gè)信息平臺(tái)，而想要真正獲取信息則需要感受者對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行思想加工和審美升華，只有在視覺(jué)思維和視覺(jué)溝通共同存在的情況下才能夠令感受者體會(huì)到視覺(jué)元素要表達(dá)的真實(shí)含義并實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。
二、圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)
1、視覺(jué)思維
視覺(jué)思維包含人類的直覺(jué)和觀察，它是人類心理意識(shí)的直觀表現(xiàn)形式，可以說(shuō)藝術(shù)的創(chuàng)造正是建立在視覺(jué)思維之下的。站在審美的角度分析視覺(jué)思維可以將其概括為視覺(jué)藝術(shù)，圖形對(duì)人類思維的沖擊力最先就是對(duì)視覺(jué)的沖擊。心理學(xué)中認(rèn)為視覺(jué)藝術(shù)是通過(guò)塑造直觀的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)人類思維感知與心理過(guò)程變化的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)中為了更好的向人類傳達(dá)信息往往會(huì)借助圖形創(chuàng)意來(lái)喚醒感受者的思維意識(shí)。在海報(bào)中作者只運(yùn)用了一種表現(xiàn)形式-繩子，整張海報(bào)布局簡(jiǎn)潔、色彩簡(jiǎn)單而鮮明、所選圖形尖銳犀利。經(jīng)過(guò)特意設(shè)計(jì)的繩子被彎曲成酒瓶的形式懸掛在空蕩蕩的海報(bào)圖紙中仔細(xì)分析有可以發(fā)現(xiàn)酒瓶空余的中心部位與終結(jié)人類生命的套鎖極其相似。如果說(shuō)飲酒代表歡愉那么套鎖就代表了死亡，歡愉與死亡同在正是海報(bào)要表達(dá)的真實(shí)含義。這幅海報(bào)巧妙的把握了人類的心理意識(shí)，強(qiáng)烈的驚醒意味很容易在震撼的視覺(jué)沖擊下警醒。
2、視覺(jué)圖形的語(yǔ)言思維
視覺(jué)語(yǔ)言的形成需要兩個(gè)必不可少的要素，一方面是視覺(jué)能力，所謂的視覺(jué)能力是指通過(guò)視覺(jué)器官接收所見(jiàn)之物然后大腦對(duì)此進(jìn)行思維反饋而令感受者產(chǎn)生生理反應(yīng)的過(guò)程，這一過(guò)程對(duì)于人類而言屬于生理本能，另一方面是指人類的經(jīng)驗(yàn)積累。海報(bào)設(shè)計(jì)借助圖形創(chuàng)意所傳達(dá)的信息是需要通過(guò)人類自己思考、感知才能夠獲得的，也就是說(shuō)要理解設(shè)計(jì)者想要詮釋的海報(bào)主題人類需要在圖像信息的傳導(dǎo)過(guò)程中調(diào)動(dòng)個(gè)人思維來(lái)對(duì)此進(jìn)行概括。在海報(bào)設(shè)計(jì)中最為直接的視覺(jué)創(chuàng)造就是圖形，圖形是建立在設(shè)計(jì)者邏輯結(jié)構(gòu)和主觀意識(shí)上構(gòu)成的語(yǔ)言模式。無(wú)論是抽象的表達(dá)形式還是意象的表達(dá)形式都是建立在視覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上形象化的創(chuàng)意活動(dòng)。設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意靈感同樣需要規(guī)律化的圖形創(chuàng)造模式支撐，可以說(shuō)視覺(jué)圖形的語(yǔ)言模式體現(xiàn)的是情感和理智的溝通，視覺(jué)形象和思想內(nèi)涵是圖形語(yǔ)言的基本組成成分。
3、圖形符號(hào)的信息傳達(dá)
對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)而言圖形符號(hào)無(wú)疑是一個(gè)特殊的存在，只有在建立良好視覺(jué)溝通的前提下圖形符號(hào)才能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)信息的使命。想要令具有不同積累經(jīng)驗(yàn)的廣大社會(huì)群眾對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一的心理認(rèn)知必須要保證圖形符號(hào)的簡(jiǎn)單、易懂。圖形符號(hào)在傳達(dá)信息時(shí)需要面臨形形的群眾，他們有著不同的年齡、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言形式、生活領(lǐng)域等，圖形符號(hào)是一種不依賴語(yǔ)言的符號(hào)，也可以說(shuō)它本身就是一種通用語(yǔ)言。然而必須承認(rèn)的是圖形符號(hào)所能起到的作用離不開(kāi)感受者個(gè)人的思考深度和視覺(jué)闡述能力。
三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、圖形分類
具象圖形和抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中兩種主要的信息傳達(dá)圖形模式。具象圖形主要用于商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)中，顧名思義，具象圖形與自然對(duì)象本身就極為相似，具有很強(qiáng)的可識(shí)別性。一般而言，具象圖形是在對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行加工美化之后形成的，需要客觀真實(shí)的體現(xiàn)出自然對(duì)象的顏色、外形、材質(zhì)和功能，不需要設(shè)計(jì)師對(duì)自然事物進(jìn)行過(guò)于深刻的內(nèi)涵闡述。具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更多的是為了向感受者提供一個(gè)直接準(zhǔn)確的信息平臺(tái)。隨著攝影技術(shù)的興起具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑又有了新的開(kāi)闊。抽象圖形重點(diǎn)傳達(dá)的內(nèi)容是海報(bào)氛圍，抽象本身的含義就是抽取，一般而言抽象圖像與自然對(duì)象的外觀有著較大的差別但是借助抽象圖形所表達(dá)出來(lái)的卻是自然對(duì)象最本質(zhì)的內(nèi)涵。
2、語(yǔ)境設(shè)計(jì)
即便是完全相同的事物在不同的語(yǔ)境中所表達(dá)出的含義也是完全不同的，創(chuàng)意圖形應(yīng)用的目的是為了更好的展現(xiàn)海報(bào)核心內(nèi)容，因此創(chuàng)意圖形在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)形成了特定的視覺(jué)文化和語(yǔ)言內(nèi)涵，在這一過(guò)程中語(yǔ)境的設(shè)計(jì)是連接自然對(duì)象與推行創(chuàng)意的關(guān)鍵點(diǎn)。人類對(duì)于事物的理解總會(huì)有一種先入為主的思考模式，任何圖形的選擇都需要與其所代表的含義相適應(yīng)才能夠產(chǎn)生特定的語(yǔ)義環(huán)境。構(gòu)成圖形語(yǔ)義的原因有很多種，其中文化和歷史的影響無(wú)疑應(yīng)排在首位。如牡丹代表富貴，梅花代表高潔，犬類代表忠誠(chéng)等，不同圖像的選取會(huì)引發(fā)感受者不同的心理效應(yīng)。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)；表現(xiàn)；形式
中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）15-0154-02
一、圖形創(chuàng)意
圖形作為一種視覺(jué)符號(hào)，在很古老的時(shí)代就已經(jīng)存在了。圖形來(lái)自英文“graphic”，詞意為由繪、寫(xiě)、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫(huà)記號(hào)，它有別于詞語(yǔ)、文字、語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是傳播信息的視覺(jué)方法。圖形具有理性、客觀、清晰等特點(diǎn)，因此它不需要語(yǔ)言而只憑借單純的視覺(jué)形式，就可以提供人們之間的交流與獲取信息知識(shí)的需求。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們步入一座陌生的城市，當(dāng)我們?cè)诟咚俟飞闲旭?，?dāng)我們閱讀產(chǎn)品包裝使用說(shuō)明等日常生活中，我們都需要參考圖像圖示來(lái)進(jìn)行交流與獲取信息。由此可見(jiàn)，圖形在現(xiàn)代生活中具有重要作用，圖形無(wú)處不在。圖形創(chuàng)意是尋找視覺(jué)傳達(dá)中獨(dú)創(chuàng)性的意念與構(gòu)想，人們常常把圖形與創(chuàng)意聯(lián)系在一起，“圖形創(chuàng)意”已經(jīng)成為創(chuàng)意的代名詞。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意肩負(fù)起視覺(jué)傳達(dá)中心的任務(wù)。這種精彩而有智慧的圖形語(yǔ)言表達(dá)思想觀念，成為當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的一種形式。
二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)
海報(bào)可以說(shuō)是一種藝術(shù)的形式存在，但它不單純?yōu)榱巳側(cè)藗兊膶徝佬枨螅沂菫榱艘环N目的進(jìn)行信息傳播。海報(bào)是最古老的商業(yè)大眾傳播形式之一，非商業(yè)組織及公共機(jī)構(gòu)也有用此宣傳方式。其優(yōu)點(diǎn)是：傳播信息及時(shí)，成本費(fèi)用低，制作簡(jiǎn)便。在現(xiàn)代廣告行業(yè)中，海報(bào)設(shè)計(jì)主要是對(duì)圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行宣傳，通過(guò)設(shè)計(jì)師相應(yīng)的腦力和體力勞動(dòng)之后，來(lái)實(shí)現(xiàn)廣告所需傳達(dá)的目的和意義，是一種平面藝術(shù)創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。海報(bào)作為視覺(jué)傳達(dá)媒介，具有無(wú)法取代的地位。隨著當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，設(shè)計(jì)師只有在不同方面表現(xiàn)出色，其作品才能獲得人們的關(guān)注。優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)都以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確且清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)的主題，以最簡(jiǎn)潔豐富的元素來(lái)表達(dá)主題內(nèi)涵。海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)充分利用圖形創(chuàng)意的信息意義，在無(wú)限結(jié)合的關(guān)系中，創(chuàng)造出明確的發(fā)展與客觀的規(guī)律。本文便從這一切入點(diǎn)，就圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式
眾所周知，藝術(shù)的特征之一在于它的表現(xiàn)性。任何藝術(shù)都具有表現(xiàn)性，設(shè)計(jì)藝術(shù)也不例外。從某種層次上看，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是創(chuàng)造的原動(dòng)力，因?yàn)楸憩F(xiàn)力，使設(shè)計(jì)師明白需要表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)等問(wèn)題。日積月累，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造目的與觀念，自然會(huì)在作品中體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識(shí)圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式，就要探究設(shè)計(jì)中的主題內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)乃至圖形技巧的整體和諧。
德國(guó)當(dāng)代著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師霍爾格?馬蒂斯教授曾這樣說(shuō)：“一幅好的海報(bào)，應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話而不是靠文字注解?！眻D形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先要有好的表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)形式美是通過(guò)審美主體對(duì)作品中美的感知、認(rèn)可、欣賞和共鳴才得以實(shí)現(xiàn)的。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式是指通過(guò)運(yùn)用各種手法把圖形進(jìn)行組合或分解，以表現(xiàn)出某種含義或達(dá)到某種視覺(jué)效果，同時(shí)也起到強(qiáng)調(diào)或弱化圖形內(nèi)容來(lái)符合設(shè)計(jì)所需的作用。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師要在形式表現(xiàn)過(guò)程中充分發(fā)揮自身潛在的創(chuàng)意思維、調(diào)動(dòng)邏輯想象空間，使海報(bào)設(shè)計(jì)更有視覺(jué)沖擊。通過(guò)更豐富和生動(dòng)的創(chuàng)意圖形開(kāi)發(fā)，令當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的內(nèi)涵與意義。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意較為常見(jiàn)的表現(xiàn)方式有創(chuàng)意思維、組構(gòu)形式、修辭手法。下面我們對(duì)這三種表現(xiàn)方式做一些初步的分析。
（一）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
“創(chuàng)意”最具代表性的英文釋義為“Idea”，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，一個(gè)好的創(chuàng)意是每個(gè)設(shè)計(jì)師的追求。那么，如何擁有巧妙的創(chuàng)意呢？這就需要我們更多的發(fā)揮大腦的潛能，開(kāi)闊獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，從而創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)具魅力的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的獨(dú)特思維過(guò)程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不受約束。圖形設(shè)計(jì)是創(chuàng)意思維的視覺(jué)表現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備的，離不開(kāi)繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)。創(chuàng)意思維是個(gè)性的體現(xiàn)，以自身與眾不同的角度來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)效果和傳達(dá)訊息，挖掘和開(kāi)發(fā)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有認(rèn)識(shí)的新的視覺(jué)形象。想象是創(chuàng)意的原動(dòng)力，圖形設(shè)計(jì)也一樣。只有插上想象的翅膀，才能打破思維定式，進(jìn)入創(chuàng)新理想化的設(shè)計(jì)視覺(jué)中。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹谒季S過(guò)程中，想達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的，想象起著決定性作用。想象是設(shè)計(jì)師進(jìn)行圖形創(chuàng)意的基本能力，我們需要充分的運(yùn)用思維的各種能力，以達(dá)到“思接千載”“視通萬(wàn)里”的境域。在世界平面界中出現(xiàn)了許多著名的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，如風(fēng)格獨(dú)具一幟的德國(guó)招貼大師岡特?蘭堡，他具有立意新穎的創(chuàng)意思維，設(shè)計(jì)出了許多視覺(jué)獨(dú)特的創(chuàng)意作品。在創(chuàng)作題材上，蘭堡鐘情于土豆（如圖1），執(zhí)著的為S?費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)系列招貼。在他土豆系列的作品中，蘭堡將色彩的對(duì)比與空間的疊加相結(jié)合，呈現(xiàn)出詩(shī)一般的層次感和韻律感。新穎的創(chuàng)意擴(kuò)展了我們的藝術(shù)視野，重構(gòu)了我們的藝術(shù)境界，富有創(chuàng)造性的視覺(jué)形象給世界帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
（二）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的組構(gòu)形式
圖形創(chuàng)意中的構(gòu)成，是從一種圖形意義的超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給予受眾全新的心理與視覺(jué)感受。同構(gòu)圖形是圖形設(shè)計(jì)中使用較多的一種表現(xiàn)方法，它的形象結(jié)合巧妙，給觀者帶來(lái)畫(huà)面外的奇妙感受。雖然物與形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴賦予了圖形豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的不斷研究，創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了不同形象的組構(gòu)方式，而其中代表性的設(shè)計(jì)師之一是日本的福田繁雄，其著名作品《貝多芬第九交響曲》海報(bào)系列（1985-2001）（如圖2），就是同構(gòu)置換的經(jīng)典作品。在這跨度達(dá)到16年的系列作品中，福田始終以貝多芬頭像為基本形，將其發(fā)部作為置換對(duì)象，并且進(jìn)行元素的同構(gòu)置換。從一定距離觀察這一系列作品，我們較為容易識(shí)別出“貝多芬”的形象。但當(dāng)我們走進(jìn)仔細(xì)觀察“貝多芬”發(fā)部時(shí)，又發(fā)現(xiàn)它是由音符、鳥(niǎo)、馬、魚(yú)等并不相關(guān)的基本元素構(gòu)成，這些元素富有趣味，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師非凡的想象力及傳達(dá)出的訊息。
在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，另一種圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)就是正負(fù)形的運(yùn)用。形體和空間是相輔相成，互不可分的。一定的形體占據(jù)一定的空間，其體積深度便具有空間的含義。所謂“正負(fù)形”是指在平面上能引起視覺(jué)注意的圖形為正形，襯托正形的圖形為負(fù)形。負(fù)形既可以使平面上的空間，也可以是具體存在的物體。正負(fù)形的表現(xiàn)難度較大，需巧妙地處理。當(dāng)代世界漫畫(huà)和設(shè)計(jì)師德雷維斯基?雷克斯就對(duì)此加以研究，創(chuàng)作出多種富有趣味的圖形。他的精彩作品《安托尼和克雷歐佩斯特拉》的戲劇海報(bào)（如圖3），鮮明的大紅色引人注目，設(shè)計(jì)師對(duì)女人體和蛇的巧妙組合，一線兩用，將女性溫柔的特征以及基督教文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，使人印象深刻。這種正負(fù)形圖形時(shí)而為圖形、時(shí)而為背景的現(xiàn)象，給受眾全新的心理感受和巧妙的視覺(jué)享受。
（三）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的修辭手法
與文學(xué)作品相同的是，圖形設(shè)計(jì)也有屬于自己的修辭手法。而從深層次分析，文學(xué)作品與設(shè)計(jì)作品雖然都有量身訂做的修辭手法，但表達(dá)的方式卻不盡相同。文學(xué)作品依靠文字來(lái)表達(dá)內(nèi)涵，而圖形設(shè)計(jì)是運(yùn)用圖形這一視覺(jué)途徑來(lái)傳播信息的藝術(shù)。菲利普?B?梅格斯認(rèn)為，作為視覺(jué)傳達(dá)的圖形設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別在于圖形具有象征含義。不止設(shè)計(jì)如此，許多的藝術(shù)作品也是利用一些手法來(lái)傳達(dá)出對(duì)應(yīng)的象征含義，如小說(shuō)、音樂(lè)等作品，內(nèi)在的象征含義同時(shí)也印證了“只可意會(huì)，不可言傳”的奧妙。圖形創(chuàng)意與文學(xué)作品有異曲同工之處的地方是它的修辭手法也包含了象征、比喻等表現(xiàn)方式。修辭手法的運(yùn)用，能使設(shè)計(jì)作品寓意深刻、耐人尋味，使人體會(huì)意境無(wú)窮，留下深刻巧妙的印象。令我觀賞后回味無(wú)窮的海報(bào)設(shè)計(jì)是以色列設(shè)計(jì)師尤西?萊米爾的作品“無(wú)能”，這幅海報(bào)以倒置難以翻轉(zhuǎn)的烏龜比喻聯(lián)合國(guó)在一些國(guó)際問(wèn)題上的無(wú)能為力、進(jìn)退兩難的尷尬境地。其中“UN”代表聯(lián)合國(guó)，“able”代表能夠、“Unable”代表無(wú)能。這些詞連起來(lái)就在諷刺聯(lián)合國(guó)的無(wú)能，畫(huà)面出現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)頭盔的形象，是作者對(duì)明喻這一修辭手法的巧妙應(yīng)用。而在國(guó)際著名創(chuàng)意大師霍爾格？馬蒂斯的作品《天鵝湖》（如圖4）中，他將芭蕾舞蹈演員的腳處理成形象生動(dòng)的天鵝嘴形狀，這種通過(guò)局部代替整體的借代手法，使觀眾從表達(dá)意義上產(chǎn)生聯(lián)想，并能使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。因此，了解并掌握修辭手法的規(guī)律，是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)有的技能。
一幅生動(dòng)新穎的海報(bào)作品，離不開(kāi)圖形創(chuàng)意。它就像一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，我們能在巧妙的表現(xiàn)形式下，體會(huì)其傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。在高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，作為平面設(shè)計(jì)師肩負(fù)著信息傳達(dá)的使命。設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)用不同形式和手法，創(chuàng)意出不同思想深度、不同審美趣味、不同視覺(jué)感知的設(shè)計(jì)作品，力求在每一幅作品中不斷進(jìn)步，其圖像形式才會(huì)煥發(fā)無(wú)窮的魅力。
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海報(bào)是一種常見(jiàn)的廣告表現(xiàn)形式，在傳達(dá)主題、渲染氛圍、藝術(shù)表現(xiàn)等方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，圖形和標(biāo)題是其主要元素。文章通過(guò)分析一些優(yōu)秀的海報(bào)作品，討論圖形表現(xiàn)對(duì)于海報(bào)的重要作用，從而總結(jié)海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)的方法。
關(guān)鍵詞：
海報(bào)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意圖形；案例分析
平面類廣告多以海報(bào)的形式展現(xiàn)，具有多樣的表現(xiàn)形式。為了豐富海報(bào)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)效果，設(shè)計(jì)師進(jìn)行了相關(guān)的嘗試。下面筆者將對(duì)各種表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。
一、人物寫(xiě)真類海報(bào)
此類廣告通常請(qǐng)明星進(jìn)行相關(guān)訴求的表達(dá)，包括廣告片的拍攝、線下互動(dòng)等一系列活動(dòng)。所選擇的明星要在相關(guān)領(lǐng)域有突出成績(jī)且無(wú)不良行為史，這樣廣告才能在公眾中取得良好的信息傳達(dá)效果。明星代言廣告不僅是回饋社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正面力量，也是提升自我道德形象和公信力的加分之舉。演員濮存昕曾代言防治艾滋病的廣告。在廣告海報(bào)中，濮存昕身穿警察制服，口中含著哨子，做出了禁止通行的手勢(shì)。意在提示人們，務(wù)必在社會(huì)生活中潔身自好，防止艾滋病的傳染。濮存昕的正能量形象配以醒目的標(biāo)題和紅絲帶，讓觀眾可以直觀地接收到信息。輔以名人效應(yīng)，此廣告取得了較好的傳播效果。由此，我們不難看出，明星代言的海報(bào)具有明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是借助明星的影響力和知名度，提高了信息的傳播效率。受眾在接觸到這類廣告時(shí)，會(huì)首先被海報(bào)中的明星形象吸引，繼而關(guān)注信息。這類廣告在受關(guān)注度和廣告效果方面具備一定的優(yōu)勢(shì)。二是此類廣告往往簡(jiǎn)單易懂。因?yàn)楫?huà)面中有明星的形象，因此往往不需要在創(chuàng)意方面下太多功夫，只需要簡(jiǎn)單的標(biāo)題和說(shuō)明性文字即可。
二、圖形創(chuàng)意類海報(bào)
商業(yè)廣告設(shè)計(jì)普遍采用這類表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)主題的需要采用適當(dāng)?shù)膱D片素材，經(jīng)過(guò)電腦后期加工處理，制作成巧妙的創(chuàng)意海報(bào)。圖片的選擇和處理取決于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意需要，因此設(shè)計(jì)師擁有更大的發(fā)揮空間，制作出的廣告內(nèi)涵更為深刻，更易引起關(guān)注，廣告效果往往較好。在一組表達(dá)語(yǔ)言暴力危害的海報(bào)中，畫(huà)面上的男子面目猙獰，從口中伸出侵略性的“手”，欺侮著面前的女性，雖然他沒(méi)有拳腳相向，但是語(yǔ)言的暴力仿佛一記狠狠的拳頭砸在受害者的臉上。海報(bào)之所以如此形象地表現(xiàn)出這些的效果，就是因?yàn)閷?duì)創(chuàng)意圖片進(jìn)行了后期處理，使得不可能出現(xiàn)的畫(huà)面展現(xiàn)在受眾眼前，原本難以表現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)這樣的表現(xiàn)形式生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)了語(yǔ)言暴力的巨大危害。圖形創(chuàng)意類海報(bào)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：其一，發(fā)揮空間大。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的需要，采集相關(guān)圖片進(jìn)行處理。素材的采集幾乎是不受限制的，輔以后期的電腦技術(shù)處理，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以得到充分展現(xiàn)。其二，表達(dá)效果好。通過(guò)圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的海報(bào)，畫(huà)面不再單調(diào)，比單純的名人形象或者標(biāo)題文字更加豐富，受眾在閱讀廣告時(shí)，增加了一個(gè)理解的過(guò)程，對(duì)海報(bào)的印象會(huì)更深。其三，可讀性強(qiáng)。海報(bào)的可讀性和趣味性增強(qiáng)了，受眾會(huì)停留更多的時(shí)間，提升了傳播的效率。當(dāng)然，圖形創(chuàng)意類海報(bào)也有一定的局限性，其對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)的要求較高，設(shè)計(jì)師需要有較高的創(chuàng)意能力和后期處理技能。圖形創(chuàng)意本身就是多種元素的結(jié)合，因此對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合能力有較高的要求。當(dāng)創(chuàng)意理念傳達(dá)給受眾后，受眾需要自己進(jìn)行理解和分析。此時(shí)，如果受眾的理解不到位，就會(huì)出現(xiàn)一定的信息接收偏差?？梢?jiàn)，這是難度較高的一種表現(xiàn)形式。
三、矢量圖形創(chuàng)意類海報(bào)
這一類海報(bào)也以創(chuàng)意表現(xiàn)為主，但是在圖形的制作上更為輕松。畫(huà)面往往是簡(jiǎn)單的圖形和標(biāo)題，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意比較容易實(shí)現(xiàn)。在一張反對(duì)使用童工的海報(bào)中，鋼筆和鐵鍬的同構(gòu)表達(dá)出受教育的權(quán)利與被迫工作之間的矛盾。雖然標(biāo)題沒(méi)有點(diǎn)出“反對(duì)”兩字，但是這樣兩件特征明顯的事物的組合突顯了這一主題。此類海報(bào)設(shè)計(jì)通常容易理解，且相對(duì)容易制作。單純的色彩和簡(jiǎn)明的畫(huà)面可以直達(dá)主題，免去了多余的綴飾。但是，此類海報(bào)表現(xiàn)力略顯不足，內(nèi)涵不夠豐富，因此存活期也會(huì)縮矩。雖然受眾可以在第一時(shí)間了解廣告所要表達(dá)的含義，但是廣告本身無(wú)法長(zhǎng)久存在，故傳播效果會(huì)受到一定的影響。
四、大字標(biāo)題類海報(bào)
大字標(biāo)題類海報(bào)內(nèi)容非常直白，受眾第一眼就能接收所有重要的信息，這在信息時(shí)代是非常有利的。在快節(jié)奏的生活中，受眾一般沒(méi)有很多時(shí)間細(xì)細(xì)品讀海報(bào)，大字標(biāo)題方便人們快速閱讀。但是，由于缺乏含義深刻的圖形，這類海報(bào)的表現(xiàn)力較弱。由于字母或者漢字的約束，大字標(biāo)題海報(bào)的創(chuàng)意表現(xiàn)只能從文字的變形或者裝飾出發(fā)，受眾可能很快地接受了信息，但停留時(shí)間一般不會(huì)很長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)
公益藝術(shù)面臨來(lái)自當(dāng)今高科技媒體的沖擊，但它所顯示出的文化含量、在視覺(jué)表現(xiàn)上的獨(dú)特藝術(shù)魅力、以及能正確的、深刻的引導(dǎo)大眾人生觀價(jià)值觀等，使得它的存在仍處于平面媒體的重要地位。
雖然現(xiàn)代公益海報(bào)的題材很多，最大的瓶頸卻是表現(xiàn)形式，一些公益海報(bào)創(chuàng)意表現(xiàn)得元素雷同、單調(diào)就是因?yàn)閯?chuàng)作者采用了習(xí)慣性思維，創(chuàng)造性思維就是要擺脫習(xí)慣、思維定勢(shì)，這才是設(shè)計(jì)的靈魂。對(duì)于我國(guó)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)如果說(shuō)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展緩慢、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的話，那就是沒(méi)有很好的利用好我們獨(dú)有的創(chuàng)意資源——深厚的文化。
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中流傳最廣的文學(xué)形式之一，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，它隨著時(shí)代的腳步在前進(jìn)，卻沒(méi)有因語(yǔ)言的發(fā)展而變化，沒(méi)有因生活的環(huán)境而改變，正是因?yàn)檫@種強(qiáng)勢(shì)的流行，所以她有著永遠(yuǎn)的魅力。古詩(shī)詞在現(xiàn)代的應(yīng)用依然優(yōu)勢(shì)不減，首先在格律上有嚴(yán)格的要求，從音調(diào)、用韻和平仄三個(gè)漢語(yǔ)言特色角度進(jìn)行的創(chuàng)作，由于這嚴(yán)格的格律規(guī)定使得古詩(shī)具有極高的誦讀性，富有音樂(lè)的感染力。
古詩(shī)詞具有營(yíng)造意境的特征，能夠在有限的篇幅里達(dá)到言于此而意不止的效果，充分激發(fā)人的想象力，予人永久的回味與思考，加深事物記憶。
2詩(shī)詞引入公益海報(bào)的設(shè)計(jì)目的
如白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的詩(shī)句寫(xiě)的就十分活潑。這兩句上句寫(xiě)鶯，下句寫(xiě)燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)“爭(zhēng)”字將初春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳、爭(zhēng)搶向陽(yáng)告之的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們?nèi)祟惻c自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美，更可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。場(chǎng)景的“穿越”能讓人們把熟悉的詩(shī)詞與現(xiàn)在的場(chǎng)景結(jié)合喚起人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題的思考。
3詩(shī)詞在海報(bào)中的表現(xiàn)意義
采用“古詩(shī)今用”的表現(xiàn)在公益海報(bào)中還不是很常見(jiàn)，使人們通過(guò)古今“穿越”的強(qiáng)烈對(duì)比使人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在很多觀念意識(shí)較千年以前已經(jīng)改變了很多，從而喚起人們對(duì)于古人生活時(shí)代的觀念向往，反省自身，從而達(dá)到改變當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣、提高人們素質(zhì)修養(yǎng)的目的。
這樣形式的海報(bào)設(shè)計(jì)并不是只以圖畫(huà)為元素，更需要配合詩(shī)詞，所以懂得詩(shī)詞的意思才能對(duì)于圖形的表現(xiàn)有對(duì)比的理解，懂得詩(shī)詞更要求我們提高文化修養(yǎng)，同時(shí)又能夠增強(qiáng)人們對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，這樣就起到了一舉兩得的功效。
4詩(shī)詞應(yīng)用范圍的調(diào)查與分析
詩(shī)詞在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用多為商業(yè)類，因?yàn)槠鋫髡b度高，所以能夠被公眾熟知，幫助企業(yè)迅速擴(kuò)大影響力，產(chǎn)生更高的效益。例如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康”。竹葉青酒是我國(guó)古老的傳統(tǒng)保健名酒，也引用了北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩(shī)中的“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”作為其廣告語(yǔ)。這些商業(yè)廣告僅僅是利用了其詩(shī)詞中文字的恰好吻合作為了其無(wú)形中的廣告語(yǔ)，人們熟知的只是字形，而對(duì)于詩(shī)的內(nèi)涵基本不會(huì)有多少人去思考。
有些公益廣告中的廣告語(yǔ)與文字說(shuō)明僅僅只是借鑒了古詩(shī)的平仄韻律等，將現(xiàn)代的白話文套入形式，通俗的講就是“順口溜”。例如“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”、“品嘗醉人尊貴鑒賞目眩氣勢(shì)”等。這種廣告文字的流傳對(duì)于商業(yè)廣告來(lái)說(shuō)經(jīng)典的還是比較有生命力，但大多都由于過(guò)于庸俗，不但沒(méi)有起到宣傳作用反而無(wú)人問(wèn)津。
古詩(shī)的字眼與形式被廣泛沿用是事實(shí)，但古詩(shī)的寓意內(nèi)涵沒(méi)有被人們所重視。設(shè)計(jì)師們對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)繼承僅僅是一個(gè)軀殼，多數(shù)的內(nèi)在已經(jīng)蕩然無(wú)存?，F(xiàn)如今國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界一陣陣“中國(guó)風(fēng)”的浪潮風(fēng)起云涌，設(shè)計(jì)師們對(duì)此的復(fù)古追求也是熱血澎湃，這是個(gè)好的現(xiàn)象，但更多的是弊端，因?yàn)槿藗兏拍钪刑岬健爸袊?guó)風(fēng)”一定是“墨”“書(shū)法”“瓷器”等，若干年后人們司空見(jiàn)慣了，腦子里只會(huì)覺(jué)得我們幾千年的文化好像就這么些圖像而已。
我們需要將內(nèi)涵精髓提取出來(lái)與現(xiàn)代的環(huán)境人文結(jié)合，碰撞出新的火花，再去繼承與創(chuàng)新。
5詩(shī)詞應(yīng)用于公益海報(bào)設(shè)計(jì)的特色與創(chuàng)新分析
現(xiàn)在很流行穿越的題材，讓古詩(shī)也穿越，穿越到現(xiàn)代，以現(xiàn)代的場(chǎng)景重新詮釋古詩(shī)。以古詩(shī)陪當(dāng)代的生活圖景，古詩(shī)詞所描繪場(chǎng)景為根據(jù)，通過(guò)時(shí)代的不同來(lái)對(duì)比，會(huì)使人們顛覆慣性思維，聯(lián)系起生活中的場(chǎng)景，從中認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題的存在，讓人回味反思。
［關(guān)鍵詞］ 電影海報(bào)；視覺(jué)欣賞；創(chuàng)意設(shè)計(jì)
電影海報(bào)，可以稱為電影宣傳畫(huà)，張貼在公共場(chǎng)所，旨在宣傳電影內(nèi)容，為影片做推介。雖然只是一張圖片，卻能夠在方寸之間，反映出影片所透射出的內(nèi)涵與精髓，勾起人們無(wú)窮的想象。它因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的文化背景差異以及年代的流行趨勢(shì)，通過(guò)形象、構(gòu)圖、色彩、光線等因素，形成良好的視覺(jué)效果，所呈現(xiàn)給觀眾的，是具有很強(qiáng)的感染力以及號(hào)召力的畫(huà)面，有著濃郁的時(shí)代氣息。
早期的國(guó)產(chǎn)電影沒(méi)有太多宣傳的途徑，全靠海報(bào)的張貼和推廣。富有張力、對(duì)比強(qiáng)烈、充滿故事的海報(bào)，讓人一見(jiàn)就有掏錢買票的欲望，能為影片的票房收入賺足了保證。如今我們?cè)诳措娪暗臅r(shí)候，固然媒體前期的宣傳起了很大的作用，可是一張制作精良、畫(huà)感細(xì)膩豐富的電影海報(bào)，也有著推波助瀾的效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，全世界每年都出品著大量的電影，讓人難以有時(shí)間選擇應(yīng)該看哪部電影。一張電影海報(bào)，信息涵蓋得非常豐富全面，不失為滿足視覺(jué)感官、欣賞藝術(shù)的最佳選擇。
一、匠心獨(dú)具，彰顯個(gè)性立意
電影海報(bào)與電影是密切關(guān)聯(lián)的,它運(yùn)用獨(dú)有的畫(huà)面效應(yīng)描述和傳遞著影片的信息與內(nèi)容，并在潛意識(shí)里，通過(guò)色調(diào)與人物表情，暗示影片所蘊(yùn)含的主旋律和節(jié)奏。如果不通過(guò)介紹，沒(méi)有電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳，僅憑著一張海報(bào)，我們就可以大致地判斷出這是一部喜劇還是悲劇，是感情戲還是驚悚片。
為了能起到良好的宣傳效果，獨(dú)具匠心構(gòu)建優(yōu)質(zhì)畫(huà)面，制作方也是煞費(fèi)苦心。很多影片不止是擁有一張海報(bào)，制作方經(jīng)過(guò)烘托渲染，會(huì)精心制作出多款海報(bào)，力求在視覺(jué)上產(chǎn)生懸念，緊緊抓住觀眾眼球，同部電影的每一張海報(bào)，都做足了聲勢(shì)。
例如根據(jù)中國(guó)古典故事改編的電影《趙氏孤兒》，終于在千呼萬(wàn)喚始出來(lái)中浮出水面，導(dǎo)演陳凱歌可謂是“三年磨一劍”，幾款海報(bào)的設(shè)計(jì)一推出，就吸引了無(wú)數(shù)觀眾的眼睛，熱議不斷。第一款以襁褓中的嬰兒為主題的海報(bào)，神秘感十分強(qiáng)烈，讓人浮想聯(lián)翩。海報(bào)的風(fēng)格雖然簡(jiǎn)潔，但同時(shí)卻包含著非常多的信息：畫(huà)面中一個(gè)嬰兒包在紅色襁褓里被棄于地，安靜地躺著；旁邊站著一位儀態(tài)雍容的貴婦人，右手握著劍鞘，看不見(jiàn)臉，唯見(jiàn)一襲白衣長(zhǎng)裙下，噴濺上點(diǎn)點(diǎn)斑斑的紅色血跡。不遠(yuǎn)處，一把利劍被扔在地上，不曉得是不是貴婦人的劍。劍與人之間究竟是怎樣的關(guān)系，期間又有怎樣的矛盾和玄機(jī)，都讓人萬(wàn)分好奇。整張海報(bào)在強(qiáng)烈的色彩和明暗對(duì)比中，充滿了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓迫感和緊張感，讓人對(duì)嬰兒的身世及命運(yùn)和貴婦的表情充滿猜想，情不自禁地好奇和擔(dān)憂起來(lái)。更遠(yuǎn)處的一排箭形柵欄，在灰暗中閃爍著清冷的光芒，讓人不寒而栗。這張海報(bào)畫(huà)面色調(diào)昏暗，血紅的幾個(gè)大字《趙氏孤兒》，乍一見(jiàn)有些毛骨悚然，盡管我們已經(jīng)知道故事的結(jié)果，可還是驚嘆設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，確實(shí)是獨(dú)具匠心，讓人眼前一亮。
《趙氏孤兒》開(kāi)拍之時(shí)，很多人就習(xí)慣性地認(rèn)為這就是一部翻新的古裝大片、古典悲情劇。但是從海報(bào)的整體來(lái)看，展現(xiàn)了不少驚悚、懸疑等氛圍的商業(yè)元素，超越了以往人們的尋常思維。在其中的一款海報(bào)上，臉帶刀傷的黃曉明，彎手抓向胸口，倒在地上。旁邊胸口插著刀的范冰冰，亦是奄奄一息地倒在血泊之中，并且朝黃曉明艱難地伸出手臂。兩個(gè)人表情離奇，仿佛有著什么糾葛，充滿讓人心神不安的詭異，激發(fā)了觀者的好奇心。這些充滿了懸疑氣場(chǎng)的海報(bào)，凝聚著制作者對(duì)人生價(jià)值思考，在色調(diào)、布局等方面花費(fèi)心思，一度讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣，猜測(cè)并期待著影片帶來(lái)的震撼與驚喜。而制作方也說(shuō)，《趙氏孤兒》不同階段的主題海報(bào)，也在投放上注意場(chǎng)合，讓神秘感堅(jiān)持到最后，真正體現(xiàn)電影所具有的不可預(yù)測(cè)性。
二、電影海報(bào)透射出的時(shí)尚信息
現(xiàn)在人們?cè)陉P(guān)注電影的同時(shí)，越來(lái)越多地注意到流行與時(shí)尚的訊息。如果一部電影符合人們的審美觀點(diǎn)，能夠帶給大眾愉悅與震撼，那么過(guò)不了多久，一些細(xì)節(jié)就會(huì)被人格外地關(guān)注，變得流行起來(lái)。電影海報(bào)的直觀性和永恒性，也為收藏者所利用，敏感的人能從電影海報(bào)中，窺探到流行的趨勢(shì)。
從《杜拉拉升職記》里一眾時(shí)尚男女打著職場(chǎng)的旗號(hào)，把辦公室當(dāng)做舞臺(tái)開(kāi)始時(shí)尚秀，讓我們不禁對(duì)著電影海報(bào)品頭論足起來(lái)。信心滿滿、氣質(zhì)出眾的徐靜蕾身穿紅衣，手拿文件，一副凌厲的職場(chǎng)女性裝扮，當(dāng)仁不讓地站在最前面。同樣是劇中關(guān)鍵人物的莫文蔚、黃立行等人作為陪襯，或干練或嫵媚，個(gè)個(gè)英姿颯爽，氣勢(shì)不凡。對(duì)于女觀眾來(lái)說(shuō)，其時(shí)尚信息可能比故事情節(jié)還要吸引她們的眼球。因?yàn)榇蠹矣∠笾械膫鹘y(tǒng)職場(chǎng)精英，在服飾上無(wú)非黑、白、灰色等選擇居多，而《杜拉拉升職記》里所展現(xiàn)的時(shí)尚元素，的確能讓觀眾耳目一新，甚至眼花繚亂。據(jù)造型師說(shuō)，女人最性感的地方就是腰，所以買了很多的腰帶來(lái)做搭配，一些小飾品的擺設(shè)以及位置，也都恰到好處，既不乍眼，又合乎身份，整幅海報(bào)所透射出的時(shí)尚與流行，充分顯露出了主人公的品性與氣勢(shì)，令觀眾賞心悅目，不少人都是沖著養(yǎng)眼的海報(bào)去看這部影片的。
三、電影海報(bào)帶給我們的視覺(jué)盛宴
一幅風(fēng)格鮮明獨(dú)特、具有吸引力的電影海報(bào)能夠給我們帶來(lái)視覺(jué)上的滿足，觀眾能從海報(bào)中看到電影的格調(diào)與性情,還能夠引發(fā)無(wú)窮的遐想，這正是電影海報(bào)的魅力所在。一部出色的電影海報(bào)可以提升電影的藝術(shù)品味，甚至濃縮了電影內(nèi)容所展現(xiàn)的某種文化內(nèi)涵。
隨著電影產(chǎn)業(yè)的繁榮與興盛，電影海報(bào)的收藏和欣賞也逐步升溫，尤其一些藝術(shù)價(jià)值高、存世量少的電影海報(bào)，價(jià)格更是一路攀升。翻看這些海報(bào)，其中的藝術(shù)感染力和流行元素，充分展示著一個(gè)時(shí)代的特性。面對(duì)著一幅幅圖形美觀、視覺(jué)沖擊性強(qiáng)的海報(bào)，有的婉約傷感，有的振奮昂揚(yáng)，有的懸念迭起，有的寓意深刻，不禁讓人感覺(jué)到這是一份精神大餐，忍不住要去品讀它、觀賞它。
有著“詩(shī)電影”之稱的《山楂樹(shù)之戀》，其海報(bào)就將唯美的純真年代定格在亦詩(shī)亦幻的畫(huà)面上，以往張藝謀的電影顏色很飽滿，戲劇沖突也很強(qiáng)烈，但《山楂樹(shù)之戀》的顏色單調(diào)得就像是一部黑白影片?？墒亲屑?xì)觀察海報(bào)，卻能夠捕捉到制作者費(fèi)勁心思的設(shè)計(jì)和充滿美感的瞬間。男女主角在靜謐的陽(yáng)光下，開(kāi)心而又純情地微笑，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，心靈的富足與情感的豐沛，因?yàn)槟甏暮?jiǎn)約和保守令我們深情而含蓄。由此我們也能夠讀懂這部影片所倡導(dǎo)的旋律以及充滿著對(duì)愛(ài)和未來(lái)的憧憬。
顧長(zhǎng)衛(wèi)在2005年拍攝的處女作《孔雀》，也以唯美著稱。這幅海報(bào)以麥田為背景，整篇作品畫(huà)面選取純度較低的灰綠色為基調(diào)，呈現(xiàn)出略帶感傷的懷舊情緒，天空上飄著一個(gè)白色的巨型降落傘，右下方的少女推著自行車，出神地望著遠(yuǎn)方天空。女主角凝視遠(yuǎn)方天空的默默神態(tài)以及象征著個(gè)人夢(mèng)想的白色降落傘……這些設(shè)計(jì)元素與影片的主題意義相得益彰，觀后令人無(wú)限回味80年代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的歷史風(fēng)貌，不失為一種文化懷舊的經(jīng)典性回歸。
四、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)是電影海報(bào)的靈魂
曾經(jīng)有制作公司的工作人員說(shuō)，在國(guó)外，設(shè)計(jì)一部大片的電影海報(bào)需要十幾萬(wàn)美元，其中包括租攝影棚、請(qǐng)化妝師、舞美、道具等,且海報(bào)制作流程的嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于重新拍攝一部電影。但是目前的中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)還停留在照片拼湊的初級(jí)階段，電影海報(bào)是攝影師在現(xiàn)場(chǎng)抓拍制作而成，因?yàn)檎障鄼C(jī)和攝像機(jī)對(duì)光的要求很不一樣，表現(xiàn)出的質(zhì)感也不相同，制作水準(zhǔn)尚有待提高，這就需要有良好的創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。
要讓一張海報(bào)展現(xiàn)出電影的精華，吸引觀眾掏錢買票，創(chuàng)意無(wú)疑是其生命。一部好的作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵。有了好的創(chuàng)意，即便是一張普通的白紙，通過(guò)設(shè)計(jì)，也會(huì)變得富含深意，與眾不同。電影海報(bào)也不例外。為了能吸引觀者的眼球，制作方不惜花費(fèi)巨金，請(qǐng)來(lái)優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)，量身定做，為電影制作海報(bào)。一個(gè)好的創(chuàng)意，凝聚了設(shè)計(jì)師的智慧和思想,決定著海報(bào)自身的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，它能夠帶動(dòng)電影票房，能夠吸引觀眾，能夠讓觀眾感覺(jué)到“表里如一”的貨真價(jià)實(shí)感。反之如果電影海報(bào)粗制濫造，應(yīng)付觀眾，即便是它的內(nèi)容有多么精彩，恐怕也提不起讓人觀看的興趣和欲望。
一張好的海報(bào)本身就是一件藝術(shù)品，要通過(guò)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)藝術(shù)的整體性，傳達(dá)出所應(yīng)展現(xiàn)的氣質(zhì)，準(zhǔn)確找到受眾的口味，符合觀眾的審美觀念，突出主題，朝著市場(chǎng)化的方向發(fā)展。要抓住靈魂的東西，通過(guò)細(xì)膩的處理方式，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的電影海報(bào)。
相信看過(guò)電影《藝伎回憶錄》海報(bào)的觀眾，無(wú)不被設(shè)計(jì)者的詭異氣氛所迷惑，整幅畫(huà)面都被一張女人的臉龐占據(jù)著。蒼白慘淡的面容，將紅艷的嘴唇映襯得分外顯眼，再往上看，是一雙藍(lán)綠相間幾乎透明的眼睛。這樣一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，卻能夠深深地揪住觀者的心，想要深挖這個(gè)女人凄楚與傷感的內(nèi)心世界。無(wú)疑，這張海報(bào)的創(chuàng)意點(diǎn)就是設(shè)計(jì)者對(duì)畫(huà)中人臉的處理上，通過(guò)平面化，摒棄了人臉應(yīng)有的棱角，仿佛是一張戴著面具的假臉。這一處理也使得這個(gè)女人的身份得到了最好的詮釋，就是那些淪落煙花柳巷的風(fēng)塵女子，為了生活，只能違心地活著。在她那毫無(wú)表情的臉上，一切的酸楚與滄桑都只能通過(guò)眼睛流露出來(lái)，那眼神是多么的哀傷和憂郁，有對(duì)當(dāng)下無(wú)助的傷心還有對(duì)未來(lái)安逸的渴望。整幅海報(bào)絕妙地傳達(dá)出了一種落寞寂寥的情愫，雖然簡(jiǎn)約但卻不簡(jiǎn)單，讓人看過(guò)之后過(guò)目難忘。
徐克是視覺(jué)大師，電影《狄仁杰之通天帝國(guó)》中高聳壯觀的通天浮屠、富麗繁榮的唐帝國(guó)都城以及陰森森的地下鬼市都給觀眾帶來(lái)了極其震撼的視覺(jué)沖擊力，這些天才般的設(shè)計(jì)也無(wú)不流露出他天馬行空的才華和獨(dú)到的創(chuàng)意理念。本片的國(guó)際版海報(bào)也同樣充滿想象力：在陰森恐怖的鬼市中，狄仁杰手持亢龍锏一人站立于船上，他所在的位置也是畫(huà)面上惟一的光源所在，凸顯出狄仁杰這一形象的正氣和英勇。畫(huà)面前方神秘異獸雕塑和通天浮屠的剪影襯托出電影懸疑氣氛的同時(shí)也暗示了一場(chǎng)驚天陰謀，整幅海報(bào)氣氛緊張，有著很強(qiáng)的視覺(jué)感染力，在暗示出電影重要情節(jié)關(guān)系的同時(shí)，也在吸引著觀眾的心。
國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)經(jīng)過(guò)百年歷程，創(chuàng)意設(shè)計(jì)不斷推陳出新，彰顯時(shí)代風(fēng)潮，并具有東方本色。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年，隨著電影產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)逐漸成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的新興視覺(jué)文化與設(shè)計(jì)門類，受到了越來(lái)越多的關(guān)注與重視。影視制作者們也加深了理念，海報(bào)的設(shè)計(jì)也越來(lái)越具有觀賞性，傳達(dá)視覺(jué)信息，吸引觀者視線，為國(guó)人奉獻(xiàn)上一部部?jī)?yōu)秀的視覺(jué)大餐?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，只有升華本土精髓，再借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到逐步完善的目的，制造出更加經(jīng)典的藝術(shù)作品。
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以新穎獨(dú)立的設(shè)計(jì)作品為核心的新天地太平湖秀場(chǎng)
食尚與時(shí)尚玩味漸濃
C.J.YAO再攜手肯德基KFC在美與色的視覺(jué)中呈現(xiàn)味覺(jué)想象
其“LAZY On Air”系列選用帶有垂感的舒適面料，加以廓形較為寬松的剪裁，與“解放天性”內(nèi)衣外穿元素融合，輕盈地“展露”和“釋放”自己的天性，盡情展現(xiàn)真實(shí)的自我，形成一股屬于自由之人的生活態(tài)度與價(jià)值觀。
在回歸本真中找到自我存在的價(jià)值
“以一種態(tài)度來(lái)穿著
Soulpot Studio的系列服裝”
SOULPOT STUDIO是韓國(guó)時(shí)裝日中韓國(guó)服裝設(shè)計(jì)師代表之一，也是時(shí)裝周的壓軸表演。主題系列的產(chǎn)品源自2016年F/W賽季中以“尋求人類之根”的小主題而來(lái)，。第二個(gè)系列的產(chǎn)品即“缺陷”，其意為缺乏童真，將材料結(jié)構(gòu)以一種傳遞信息的方式作進(jìn)一步解釋。
Wherewhatwho攜手
必倏Pizza hut
表達(dá)“分享”的終極意義
中的作品用半身、里外層疊交錯(cuò)的穿搭理念，松垮膨脹的幸福感廓形，玩弄單品的好奇心泛濫，混合著實(shí)驗(yàn)派發(fā)型妝面與音樂(lè)，共振出一種現(xiàn)場(chǎng)稍縱即逝的幻覺(jué)，跨界兩方共同喜愛(ài)的紅黑白三大色系，無(wú)一不在表達(dá)著“分享”所來(lái)帶的終極意義-分享愛(ài)，愛(ài)分享。
Y-VISON
“非主流”海報(bào)的在潮流的前線應(yīng)該被肯定，其的出現(xiàn)在某方面引導(dǎo)著社會(huì)的一種新氣象，不易被忽略。社會(huì)流行變化莫測(cè)，今天的這種“非主流”也許就是明天的主流。在多元化文化的催發(fā)下，“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)總是以一種新穎的表達(dá)方式來(lái)傳遞一種信息，其目的在于影響輿論、以不同方式反映社會(huì)真實(shí)等其他反應(yīng)。
“非主流”海報(bào)的出現(xiàn)之所以能夠在短短的時(shí)間內(nèi)成為廣告界，傳媒界，時(shí)尚界以及人們所關(guān)注的海報(bào)表現(xiàn)方式，是因?yàn)樗诙嘣幕袑?duì)不同人群的溝通交流有著一種不可替代性。恰恰是這種不可替代性，又是通過(guò)特定的人群進(jìn)行傳播。這種特定人群大多數(shù)都是青年一代，擁有者龐大的數(shù)量觀眾，所以“非主流”海報(bào)的信息傳遞速度極快，影響也極其廣泛。
二、“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)
創(chuàng)意是“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)所在，任何形式的“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)都需要有新奇并且獨(dú)特的創(chuàng)意來(lái)作為其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的支撐和出發(fā)點(diǎn)所在。這種設(shè)計(jì)功歸于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維，以及善于原創(chuàng)性的解剖，還歸功于設(shè)計(jì)者對(duì)時(shí)下社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方做深入的研究。“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)它是在一定的版面空間之中富有幽默感，而且具有破壞性，能體現(xiàn)出海報(bào)最初的設(shè)計(jì)意圖與需要傳達(dá)的信息。這跟主流海報(bào)設(shè)計(jì)不同，需要大量的文字及十分具象的圖片信息活生生的強(qiáng)扭在一起。
在海報(bào)設(shè)計(jì)上，為擴(kuò)大其宣傳功能，更好地凸顯其社會(huì)價(jià)值，從而出現(xiàn)了“非主流”海報(bào)，它的出現(xiàn)是為了豐富文化的內(nèi)涵。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)與“主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的不同，“主流設(shè)計(jì)方法”是一種層層推進(jìn)的思維模式，更偏重邏輯思維性的運(yùn)用，這需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前要做足夠有關(guān)產(chǎn)品的調(diào)研，對(duì)調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行整理、比較和分析，使設(shè)計(jì)有根有據(jù)。
但“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)卻是一種跳躍性的思維模式，“非主流”設(shè)計(jì)比主流設(shè)計(jì)更符合人們對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的看法，突發(fā)的靈感是“非主流”設(shè)計(jì)活動(dòng)的源泉。“非主流”設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)是思維模式的不同，設(shè)計(jì)活動(dòng)更具創(chuàng)新性。
三、“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展
“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)并不是某一時(shí)期內(nèi)所出現(xiàn)的特殊產(chǎn)品，它將長(zhǎng)期存在于我們的周圍，并不斷發(fā)散出自己獨(dú)特的魅力。
“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)與“主流設(shè)計(jì)”是相互協(xié)調(diào)發(fā)展的，“非主流”設(shè)計(jì)是以主流設(shè)計(jì)為依據(jù)，保證在不脫離正常的道路上來(lái)擴(kuò)寬海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和延續(xù)其的思維，并不是為了改變現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的主要排序。它們的側(cè)重點(diǎn)也不相同，主流海報(bào)設(shè)計(jì)更側(cè)重使用價(jià)值，而“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)更注重于精神價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]海報(bào)設(shè)計(jì) 課程設(shè)計(jì) 課程要素 縱向關(guān)系 橫向關(guān)系
1 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的地位
海報(bào)作為戶外廣告的一種，常分布于街道社區(qū)、商業(yè)鬧區(qū)、車站碼頭、劇院公園等公共場(chǎng)所，其涉及的內(nèi)容非常廣泛?！逗?bào)設(shè)計(jì)》是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修課程，通過(guò)該課程60至70學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握海報(bào)的各個(gè)設(shè)計(jì)要素，學(xué)會(huì)運(yùn)用文字、攝影、圖形色塊、漫畫(huà)等圖形語(yǔ)言及相關(guān)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言，圍繞主題，使抽象觀念轉(zhuǎn)化為可視形象?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程基本反映了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意水平，是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合能力的重要方面，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。
2 《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)課程設(shè)計(jì)的目的和意義
2.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)課程設(shè)計(jì)的目的
隨著文化產(chǎn)業(yè)步隨經(jīng)濟(jì)的起飛，近20年來(lái)，我們的藝術(shù)學(xué)教育有了不少的更新和變革，無(wú)論是教育主管部門、學(xué)校的教師，還是學(xué)生與家長(zhǎng)，都看到課程的重要性。學(xué)生來(lái)到學(xué)校，是以學(xué)習(xí)為根本目的的。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)機(jī)是與生俱來(lái)的，學(xué)校所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，處處影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，課程設(shè)計(jì)尤為重要，課程設(shè)計(jì)是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的重要元素，借此，海報(bào)設(shè)計(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以發(fā)展和充實(shí)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的各要素得以緊密相聯(lián)，課程的目的得以實(shí)現(xiàn)，使視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程在日新月異的社會(huì)變化中能有清晰的發(fā)展方向，學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。
2.2《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的意義
課程設(shè)計(jì)能使《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程各要素得到妥善、和諧的安排，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生累積的作用，因?yàn)榻逃男Ч⒎且怀幌蛇_(dá)致，而是長(zhǎng)期累積的結(jié)果，而課程能否有效地進(jìn)行，很大程度上在于課程能否有效地組織安排。因此，課程設(shè)計(jì)的功能在于把不同的線索和零散的課程要素化零為整，使課程的整體能有效地呈現(xiàn)出來(lái)。從學(xué)校教務(wù)管理的角度來(lái)考慮，是把課程的各種不同元素如教學(xué)計(jì)劃和資源作出安排、聯(lián)系和排序，重點(diǎn)在于如何利用不同的組織方法，使課程的進(jìn)行過(guò)程更流暢、順利，以利于學(xué)習(xí)者達(dá)到較理想的效果。
在具體執(zhí)行上，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課常因院系普適的管理安排與該課程注重藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)結(jié)果而產(chǎn)生的較為特殊的教學(xué)活動(dòng)之間交織著諸多矛盾。對(duì)此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)需要考慮兩層意義，一是指本課程教學(xué)活動(dòng)的組織安排，二是指學(xué)校的管理安排，如上課時(shí)間表、課次及不同班級(jí)的課時(shí)決定等，二者是相互影響的?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程深受到課程設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向所影響，要考慮課程內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)造性、社會(huì)的文化傳統(tǒng)、學(xué)生的特質(zhì)等，更要了解實(shí)施的可能性。由于這些考慮因素千變?nèi)f化，因此，課程的組織設(shè)定有一定的復(fù)雜性，如果不深入思考，只是憑一己的喜好來(lái)組織課程，往往會(huì)影響課程的完成，間接地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的要素
《海報(bào)設(shè)計(jì)》的課程設(shè)計(jì)就是要把各個(gè)課程要素做恰當(dāng)?shù)陌才?，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)得最好。因此，我們要弄清楚《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程組織有哪些共同要素，它們有什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，之間又有什么樣的關(guān)系。
3.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的性質(zhì)是橫向性的。教師教案里的時(shí)間表表明學(xué)生做些什么和要花多少時(shí)間，正是對(duì)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的典型描述?！逗?bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時(shí)分配，就是對(duì)學(xué)生在該課程中所應(yīng)獲得的知識(shí)和能力的清晰界定。通?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程為72學(xué)時(shí)，講課36學(xué)時(shí)，實(shí)踐36學(xué)時(shí)。其中海報(bào)概論8學(xué)時(shí)。文化、公益類海報(bào)的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)講課8學(xué)時(shí)、市場(chǎng)調(diào)查8學(xué)時(shí)；海報(bào)的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式講課10學(xué)時(shí)、方案設(shè)計(jì)10學(xué)時(shí)。海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法與制作講課10學(xué)時(shí)，海報(bào)的設(shè)計(jì)制作18學(xué)時(shí)。
當(dāng)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程教師正在猶豫不決地為不同的知識(shí)、技能、態(tài)度決定其深淺和所需的課時(shí)的時(shí)候，他們也就在考慮課程的廣度，什么是最值得學(xué)習(xí)的，什么樣的課時(shí)安排才能反映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。在日新月異的社會(huì)變化中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時(shí)分配時(shí)刻受到?jīng)_擊和考驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)時(shí)是有限的，但社會(huì)的變化卻產(chǎn)生不少新的海報(bào)表現(xiàn)形式、方法值得學(xué)生學(xué)習(xí)，如何決定課程的廣度是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。
3.2延續(xù)性
延續(xù)性就是對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)課程群中所包含的基本內(nèi)容，《海報(bào)設(shè)計(jì)》給予直線式的重復(fù)敘述。在視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠根據(jù)文字、圖像、圖形、色彩、尺度等元素按照美感原則和人的視認(rèn)閱讀特性進(jìn)行組織構(gòu)成便是一種重要的能力，因此在不同的學(xué)習(xí)時(shí)段中重復(fù)這種組織構(gòu)成技能的學(xué)習(xí)，使這種技能在一段時(shí)間內(nèi)有繼續(xù)操作和練習(xí)的機(jī)會(huì)，便是延續(xù)性的體現(xiàn)。
我們認(rèn)為延續(xù)性是把學(xué)習(xí)的重要主題或技能在課程中重現(xiàn)，這和下文所述的次序性都是課程的垂直組織，兩者的最大不同是延續(xù)性在于專業(yè)基本重心的辨認(rèn)和重復(fù)，而次序性則在于深化所學(xué)的內(nèi)容。
3.3次序性
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的次序性側(cè)重于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的逐層深入，某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須在另一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之先。如學(xué)習(xí)《圖形創(chuàng)意》的基本元素和形的視覺(jué)訓(xùn)練先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的創(chuàng)意表達(dá)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的構(gòu)成要素課題先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的合成設(shè)計(jì)課題。因此，次序性是指內(nèi)容表達(dá)的次序，可以是課題的次序，也可以是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容序列。在已實(shí)施普及個(gè)性化教育的社會(huì)里，藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異越來(lái)越受到重視，要完全以學(xué)科內(nèi)容和邏輯為主要考慮的次序性已是不切實(shí)際的做法。因此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程建議采取折中的做法，就是在學(xué)科知識(shí)的次序性和學(xué)習(xí)者認(rèn)知的次序性二者的基礎(chǔ)上做考慮，使課程更能切合實(shí)際的需要。
3.4關(guān)聯(lián)性
關(guān)聯(lián)性是指《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的水平聯(lián)系，能把《海報(bào)設(shè)計(jì)》的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其它科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上。如學(xué)生學(xué)習(xí)素描速寫(xiě)技能的同時(shí)。能夠應(yīng)用這些技能于圖形表達(dá)、創(chuàng)意草圖和其他有關(guān)的科目上，使學(xué)習(xí)者把不同層面的學(xué)習(xí)作有聯(lián)系、有意義的統(tǒng)一和連貫。關(guān)聯(lián)性是把《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中的不同概念、技能、價(jià)值等做水平的有意義的聯(lián)系，雖說(shuō)最終關(guān)聯(lián)的工作南學(xué)生自己負(fù)責(zé)，但課程的聯(lián)系作用能促進(jìn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而提升學(xué)習(xí)的效能。
一般來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)性較易于在第一學(xué)年至第二學(xué)年的學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行，第蔓學(xué)年至第四學(xué)年階段的實(shí)施會(huì)視分科教師之間合作的可能性而定，弄小好的結(jié)果是時(shí)間和精力的虛耗多于實(shí)質(zhì)的教學(xué)回報(bào)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的關(guān)聯(lián)性有兩大考慮，一是不同科目?jī)?nèi)容的結(jié)合，《海報(bào)設(shè)計(jì)》是圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)的結(jié)合；二是學(xué)習(xí)者的共通能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在高層次創(chuàng)新思維能力的提升。而后者需要關(guān)聯(lián)課程之間的學(xué)習(xí)，在共通能力的層面上做組織工作，更要教師之間緊密合作。
3.5平衡性
在平衡性的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里，學(xué)生有機(jī)會(huì)掌握知識(shí)，并內(nèi)化及應(yīng)用這些知識(shí)以適于他們的個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)目的。所謂的平衡性，就《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的發(fā)展而言，只是相對(duì)的。當(dāng)我們致力于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的本土化和個(gè)人化的同時(shí)，卻又同時(shí)計(jì)劃一個(gè)以大多數(shù)學(xué)生為對(duì)象的課程大綱，這實(shí)在陷入了困境之中。今天的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程平衡性未必等于明天的課程平衡性，而時(shí)代的轉(zhuǎn)變及社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展都是對(duì)課程平衡性的意義產(chǎn)生不同的理解。
有關(guān)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的平衡性確實(shí)不容易有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，但在課程實(shí)踐中有三點(diǎn)是肯定的：①《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程應(yīng)是整體性的、開(kāi)放的而非零碎的拼合；②課程應(yīng)從多元共生的角度去考慮，而不必只是考慮一時(shí)一地的權(quán)威而絕對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也應(yīng)從學(xué)生就業(yè)、社會(huì)發(fā)展等角度去考慮所應(yīng)包括的學(xué)習(xí)范疇；③要保持靈活而具彈性的寬容度，讓不同的教師、學(xué)生等有相對(duì)的自由度去討論各種不同的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合不同的觀點(diǎn)以規(guī)劃課程。
3.6學(xué)理的組織
不同的課程組織，便有相應(yīng)的學(xué)習(xí)脈絡(luò)以供學(xué)生學(xué)習(xí)?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程如何從實(shí)際的教學(xué)處境考慮以達(dá)到課程的目標(biāo)是重要的一環(huán)。在學(xué)術(shù)味道較濃的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》學(xué)理順序性占了很重要的位置，教材的編排、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、課程的深度等，都要利用學(xué)科本身的內(nèi)在知識(shí)及邏輯發(fā)展來(lái)組織課程：辯證法美學(xué)原則，格式塔完形心理學(xué)，弗洛伊德潛意識(shí)精神分析與想象創(chuàng)意，榮格集體無(wú)意識(shí)與象征。讓學(xué)生由淺而深地學(xué)習(xí)。在以學(xué)理順序性為主進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先備知識(shí)，注意學(xué)習(xí)者的智性和感性的累積性發(fā)展，這樣的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程才會(huì)有效。若僅以辯證法美學(xué)原則等學(xué)理展開(kāi)，很容易令課程的運(yùn)作脫離教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。
4 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程要素之間的關(guān)系
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織等，是我們?cè)O(shè)計(jì)該課程不能不考慮的要素，其中以延續(xù)性、次序性和關(guān)聯(lián)性的概念發(fā)展得最早?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)兼從學(xué)科的內(nèi)在邏輯和學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作心理發(fā)展程序二者去考慮，因此強(qiáng)調(diào)次序性、關(guān)聯(lián)性和平衡性在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里的重要性。
南于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)不斷被完善充實(shí)，課程組織的要素考慮得更為合理。除了以上沿用的要素之外，從課程設(shè)計(jì)的維度或者課程內(nèi)容的組織來(lái)考慮，還有課程的廣度和平衡性。
就具體而深入的學(xué)與教而言，學(xué)理脈絡(luò)的組織則是相當(dāng)重要的要素。如果從微觀教學(xué)層面來(lái)考慮，則《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性要素更多是從教學(xué)資源配置的層次出發(fā)來(lái)組織課程；如果從學(xué)科的層面來(lái)考慮的話，則要規(guī)劃不同的學(xué)理脈絡(luò)以供學(xué)生進(jìn)一步深入展開(kāi)研究。
在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的范疇里，有兩個(gè)組織方向，就是縱向關(guān)系、橫向關(guān)系。如果把廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織這六項(xiàng)要素納入課程組織之內(nèi)以呈現(xiàn)其相互關(guān)系的話，可以用圖1概括。
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的縱向組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者能層層深入地學(xué)習(xí)，而學(xué)科知識(shí)也有它的邏輯演進(jìn)序列，因此，垂直組織重視的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的次序性和延續(xù)性。橫向組織是指對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做有組織的聯(lián)系，組織而成一個(gè)有機(jī)的整體。
不同的課程組織要素，有它們各自的重要性，而它們之間也有不同的交互影響，為所設(shè)計(jì)的課程組成新的組織架構(gòu)。
